სებასტიის ეპისკოპოსის ბლეზის ტაძარი სტარაია კონიუშენნაია სლობოდაში 2012 წლის 5 ივნისი

დღეს სიუჟეტი სერიიდან "ისტორია დეტალურად" იქნება სებასტიის ეპისკოპოსის ბლეზის ტაძრის შესახებ, სტარაია კონიუშენნაია სლობოდაში. ტაძარი მდებარეობს მოსკოვის გაგარინსკის შესახვევში, მისი მშენებლობა 1644 წლით თარიღდება.

წერილობით წყაროებში ტაძარი პირველად ნახსენებია 1625 წელს, რომელშიც იგი მოხსენიებულია, როგორც ბლეზის ეკლესია თხის ჭაობზე, მაგრამ ბევრი მკვლევარი მიდის დასკვნამდე, რომ ეკლესია არსებობდა ამ თარიღამდე დიდი ხნით ადრე, სავარაუდოდ მე-16 საუკუნიდან.

1644 წელს გაიცა ნებართვა ტაძარში დაემატებინათ 4 სამლოცველო: უფლის ფერისცვალების სახელით, ღვთისმშობლის ყაზანის ხატის სახელით, ბლეზ სებასტელის სახელით და ნიკოლოზის სახელით. საოცრებათა მოღვაწე. მიუხედავად იმისა, რომ 1735 წელს ნიკოლსკის სამლოცველო დაანგრიეს და 1755 წელს მის ადგილას ააგეს ახალი, იოანე მეომრის სახელზე.

1812-1815 წლებში ნაპოლეონის შემოსევის დროს დაზიანებული ეკლესია 1815 წლის 2 თებერვალს ხელახლა აკურთხეს.


1866-1872 წლებში ძველი სატრაპეზოს ნაცვლად (XVII ს.) აშენდა ახალი, ფიოდორ კუმანინის ხარჯზე, რომელმაც ასევე გადაიხადა კანკელში მოვერცხლილი სამეფო კარების შესყიდვა. 1880 წელს კანკელი კვლავ განახლდა, ​​მისი დიზაინი მოამზადა არქიტექტორმა ალექსანდრე კამინსკიმ.


აღმოჩენილი ტაძრის პირველი ფოტო 1881 წლით თარიღდება. ფოტო გადაღებულია ბოლშოი ვლასევსკის შესახვევიდან.

გაგარინსკისა და ბოლშოი ვლასიევსკის შესახვევების კვეთაზე 1914 წელს გადაიღეს შემდეგი ფოტო. აქ მხოლოდ ტაძრის გუმბათები და ჯვრები ჩანს, მაგრამ, საინტერესოა, რომ გაგარინსკის შესახვევზე ყველა შენობა, გარდა წინა პლანზე, შემორჩენილია და დგას დღემდე.

1921 წელს მარჯვენა გაფართოებაში მოეწყო საზღვარი სერაფიმ საროველის სახელზე.

და ეს არის ტაძარი უკვე 1931 წელს - მისთვის რთულ წლებში. რამდენიმე წელიწადში დაიხურება.

ტაძარი დაიხურა 1939 წელს და გარკვეული პერიოდის განმავლობაში მასში განთავსებული იყო სასკოლო სახელოსნოები. 1966 წლისთვის ტაძარი ძალიან დანგრეული იყო, თავები დანგრეული იყო და სახურავი მთლიანად არ იყო დაფარული. 1976 წელს დაიწყო ტაძრის რესტავრაცია, რომელიც 1980 წელს უნდა დასრულებულიყო, მაგრამ 1983 წლამდე გაგრძელდა, რის შემდეგაც სამუშაოები შემცირდა და არასოდეს დასრულებულა. 1981 წელს ეკლესიის შენობების ერთი ნაწილი ოფიციალურად გადაეცა რსფსრ ხელოვნების ფონდს, მეორე - როსკონცერტს. როსკონცერტმა შენობაში განათავსა რუსული ფოლკლორული ანსამბლი "ბაიანი", რომლის წევრებიც დაეხმარნენ აღდგენითი სამუშაოების დროს, მათ ასევე მიმართეს მოსკოვის საზოგადოებას დახმარების თხოვნით ტაძრის აღდგენაში და რის შემდეგაც ბევრი მოხალისე დამხმარე შეუერთდა რესტავრაციას.

ტაძარი 1987 წელს უკვე ჩნდება ჩვენს წინაშე რესტავრაციის შემდეგ:

ტაძარი რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიას 1991 წელს დაუბრუნდა.

1996 წელი - ტაძრის გარშემო ჯერ არ არის გალავანი:

რეგულარული მსახურება დაიწყო 1997 წლის 7 ნოემბერს.

სევასტიის ეპისკოპოსის ბლასიუსის ტაძარი მდებარეობს სტარაია კონიუშენნაია სლობოდაში, მისამართზე: გაგარინსკის შესახვევი, 20, კორპუსი 2. უახლოესი მეტროსადგურები: "სმოლენსკაია" ან "კროპოტკინსკაია".

ჩემი გარდა სტატიის წერისას საკუთარი ფოტოებიგამოყენებული იყო ძველი მოსკოვის ფოტოები საიტიდან

წმიდა მოწამე ბლეზის ეკლესია ძველ კონიუშენნაიაში

გაგარინსკის შესახვევი, ახლა ქ. რაილევა, 20, ბ. ვლასევსკის შესახვევის კუთხე, 8

როგორც ჩანს, ეკლესია აქ უფრო ადრე, მე-16 საუკუნიდან და შესაძლოა უფრო ადრეც იდგა. თაყვანისცემის შესახებ წმ. ვლასია ს.ვ.-ს მაქსიმოვი წერს: „წმინდა წმინდანთა შორის მადლის საჩუქრების განაწილებისას ქრისტიანული ეკლესიამისი მნიშვნელოვანი წილი წმ. ვლკმ. ბლასიუსი. მას დაევალა ყველა ცოცხალი არსების მფარველობა და დაცვა, ემსახურებოდა დახმარებას და ემსახურებოდა ადამიანის საჭიროებებს, რადგან იმ ადრეული დროიდან, როდესაც სახელების მარტივი თანხმობა (ბლასი იყო გაიგივებული წარმართულ ველესთან) შეეძლო გაეძლიერებინა გულმოდგინე და მშვიდი რწმენა. დაეჭვებულთა ეჭვები. ჩრდილოეთით, ქვეყნის ადრინდელი დასახლების ფონზე, ეკლესიები წმ. ვლასია, რომლებიც ოდესღაც განზრახ აშენდა ქალაქის მთავარ საძოვრებზე (ვოლოგდაში, კოსტრომაში და ა.შ.). სადაც ვლასიევის ეკლესიები შევიდნენ ქალაქების შუა ხაზზე (როგორც მოსკოვში, იაროსლავში და ა.

„1625 წელს ამ ადგილზე არსებული ეკლესია ჩამოთვლილია „წმ. ვლასია თხის ჭაობზე“.

"ის არსებობდა რომანოვებამდე, როგორც წესი მიიღო. 1644 წლის 11 აგვისტოს გამოიცა კურთხეული სიგელი 4 სამლოცველოზე: პრეობრაჟენსკის, კაზანსკის, ვლასევსკის და ნიკოლსკის. შემორჩენილია მაშინ აშენებული ტაძრის მხოლოდ მთავარი ოთხკუთხედი. მისი გადაკეთებები. მე-17 საუკუნის ბოლოს საკურთხეველი გადაიტანეს მე-19 საუკუნის დასაწყისში ჩრდილოეთ კედელში გაკეთდა დიდი ნახევარწრიული სარკმელი სამსხვერპლო, ხოლო დანარჩენი სამი, სავარაუდოდ, სატრაპეზოში მდებარეობდა მარჯვენა მხარე 1735 წელს გატეხილი სატრაპეზო, აშენდა იოანე მეომრის სამლოცველო, რომელიც ასევე შემდგომში გაუქმდა. ნაპოლეონის შემოსევის შემდეგ ტაძარი განახლდა და ხელახლა აკურთხეს 1815 წლის 2 თებერვალს. 1868-1872 წლებში. კუმანინის ხარჯზე აშენდა ახალი სატრაპეზო კაზანსკის და ვლასიევსკის სამლოცველოებით, ხოლო კანკელში გაკეთდა ვერცხლის სამეფო კარები. დაახლოებით 1880 წელს მთავარ ეკლესიაში დამონტაჟდა კანკელი, რომელიც დაფუძნებულია არქიტექტორ კამინსკის ნახატზე.

1921 წელს, მთავარი ეკლესიის მარჯვენა გაფართოებაში, სივცევს ვრაჟკზე, 28 სახლში, ამავე სახელწოდების სახლის ეკლესიის გაუქმების გამო აშენდა სერაფიმ საროველის სამლოცველო და ყველა ავეჯეულობა გადმოიტანეს. იქ.”

ეკლესიაში განსაკუთრებულ თაყვანისცემასთან დაკავშირებით წმ. სერაფიმეს აინტერესებს გამოჩენილი რუსი სულისკვეთების, დანიილ ანდრეევის (მწერალ ლეონიდ ანდრეევის შვილი) ამბავი, რომელმაც აქ მიიღო ერთ-ერთი წამყვანი გამოცხადება-ხილვა მის ცხოვრებაში. პირადად, ღრმად მართლმადიდებელი ადამიანი, ის აღწერს ამას თავის წიგნში "მსოფლიოს ვარდი", რომელიც იყენებს მის მიერ შექმნილი სულიერი ხედვის სისტემის თავისებურ კონცეფციებს, რაც მთლიანად არ ემთხვევა მართლმადიდებლური ეკლესიის სწავლებას: 1938 წლის ნოემბერში შემთხვევით - სრულიად შემთხვევით - შევედი ვლასევსკის ჩიხში მდებარე ერთ-ერთ ეკლესიაში, სადაც წმინდა სერაფიმ საროველის აკათისტი დამხვდა, როგორც კი შემოსასვლელი კარები გადმოვიდა პირდაპირ ჩემს სულში შემიპყრო მდგომარეობა, რაზეც ლაპარაკი უაღრესად ძნელია და დაუძლეველმა ძალამ მაიძულა დაჩოქილიყო, თუმცა აქამდე არ მიყვარდა მონაწილეობა. მიბიძგა, რომ ამ მოძრაობაში იყო რაღაც მონური, მაგრამ ახლა დაჩოქება არ კმაროდა და როცა ხელები ძველებურად გათელა, სულის რაღაც საიდუმლო კარი გაიღო ნეტარი აღფრთოვანება დაუმორჩილებლად მოედინებოდა. და, სიმართლე გითხრათ, ჩემთვის სულაც არ არის მნიშვნელოვანი, როგორ გამოიძახებენ ყველა სახის ექსტაზისა და აღტაცების ექსპერტები და რომელ განყოფილებაში გადაანაწილებენ იმას, რაც მოხდა ამის შემდეგ. ამ წუთების შინაარსი იყო ზეციურ რუსეთში ასვლა, მისი განმანათლებლების სინკლიტის გამოცდილება, იმ ცენტრიდან მომდინარე სულიერი ნაკადების არამიწიერი სითბო, რომელსაც სამართლიანად და ზუსტად უწოდებენ ზეციურ კრემლს. დიდი სული, რომელიც ოდესღაც ჩვენს მიწაზე გაიარა სერაფიმ საროვის ნიღაბში და ახლა არის რუსული სინკლიტის ერთ-ერთი ყველაზე კაშკაშა ნათურა, მომიახლოვდა და ჩემსკენ დაიხარა, ეპიტრახელივით დამიფარა სხივების ბურთულებით. მსუბუქი და ნაზი სითბო. თითქმის მთელი წელი, სანამ ეს ეკლესია დაიხურებოდა, ყოველ ორშაბათს დავდიოდი აკათისტებთან წმინდა სერაფიმესთან და - საოცრად! ”მე განვიცდიდი ამ მდგომარეობას ისევ და ისევ ყოველ ჯერზე შეუმცირებელი ძალით.”

(შესაბამისად, ბლეზის ეკლესია დაიხურა დაახლოებით 1939 წელს - P.P.)

1966 წელს მ მოთავსებულია ტაძრის სამრეკლოზე.

1976 წლიდან სახელოსნოები გამოასახლეს და დაიწყო ნელი რესტავრაცია, რომელიც ჯერ 1980 წლისთვის უნდა დასრულებულიყო, შემდეგ 1982 წლისთვის, მაგრამ 1983 წელსაც კი ჯერ კიდევ შორს იყო დასრულებამდე.

1982 წელს ალმანახში „სამშობლოს ძეგლები“ ​​No5 გამოჩნდა ჩანაწერი ამ რესტავრაციის შესახებ: „... ეკლესია და მის მიმდებარედ პატარა ორსართულიანი სახლი იყო ძველი მოსკოვის სამრევლო, დანიშნული მე-18 საუკუნეში. , რომელიც თავისთავად ასახელებდა მათ ძეგლებად, უფრო მეტიც, 30-იან წლებში, ნაგებობების შესწავლისას, აღმოჩნდა, რომ ტაძარში შემორჩენილია XVI საუკუნის ნაგებობის ფრაგმენტები (ძირითადად, მთავარი ეკლესიის აღმოსავლეთი კედელი, რომელზედაც იდგა კანკელი. - 1812 წლის ომის დროს სახლი და ეკლესია გადაიწვა, შემდეგ კი გადარჩა.

მანამდე ძეგლი მოიჯარეების ყურადღებას არ იქცევდა. შესაძლოა, ამიტომაც დაიშალა ერთიანი ანსამბლი, სახლი რსფსრ ხელოვნების ფონდს გადაეცა, ეკლესია კი როსკონცერტს. 1981 წლის გაზაფხულზე ეკლესიას საბოლოოდ ჰყავდა პირდაპირი მფლობელი - რუსული ხალხური ორკესტრი „ბოიანი“. კვირაობით ორკესტრის წევრები ეხმარებოდნენ რესტავრატორებს; მოგვიანებით მათ დახმარებისთვის მიმართეს საზოგადოებას, რის შემდეგაც ბევრი დამხმარე მივიდა რესტავრატორებთან.

ორკესტრს აქვს გეგმა, გარდა შემოქმედებითი სახელოსნოსა, განახლებულ ეკლესიაში გახსნას სახლი. ხალხური მუსიკა, წარდგენილი მისი დირექტორის, რსფსრ დამსახურებული არტისტის ა.ი. დგება საკითხი იმავე მოიჯარეზე გადაცემის შესახებ სამრევლო სახლისთვის, რომელიც ამჟამად ორი ხელოვანის სახელოსნოდ არის დაკავებული...“.

კედლებზე ასევე აღმოჩენილია უძველესი მხატვრობის მცირე ფრაგმენტები. 1983 წლისთვის სამრეკლოზე აღადგინეს გუმბათი ჯვრით, თავად ტაძარი შეკეთდა გუმბათის დოლამდე. ტყეები იყო. შენობა სახელმწიფო დაცვის ქვეშ იმყოფება ნომრით 496. 1990 წლისთვის ტაძარი აღადგინა და დაიკავა რსფსრ კულტურის სამინისტროს როსკონცერტის რუსული ხალხური ორკესტრი "ბოიანი".

წერილობით წყაროებში ეკლესია მოიხსენიება 1625 წლიდან, როგორც სასახლის ბოლშაია კონიუშენნაიას დასახლების სამრევლო ეკლესია, რომელიც მდებარეობს ამ ადგილზე ივანე საშინელის დროიდან. წმინდა ბლეზს დიდი ხანია პატივს სცემდნენ რუსეთში, როგორც შინაური ცხოველების მფარველს, რომელიც დაკავშირებულია წარმართულ ღმერთ ველესთან; ტყუილად არ იყო ეს ეკლესია იდგა კონიუშენნაია სლობოდაში და ერქვა "ის სტარაია კონიუშენნაიაში", ხოლო ძველი დოკუმენტების მიხედვით - "თხის ჭაობზე". თანდათანობით დასახლება გააძევეს ზემლიანოის ქალაქიდან და ადგილმა მიიღო სახელი Starokonyushennaya.

ქვის ეკლესიის შესახებ პირველი დოკუმენტური ინფორმაცია თარიღდება 1644 წლით. ძველის ადგილზე აშენდა აგურის ერთგუმბათოვანი ეკლესია უფლის ფერისცვალების მთავარი საკურთხევლით და ყაზანის, ვლასევსკის და ნიკოლსკის (მოგვიანებით გაუქმებული) სამლოცველოებით. . მაგრამ მე-17 საუკუნის ბოლოს ზოგიერთ დოკუმენტში ტაძარი მოხსენიებულია, როგორც „ვასილის ეკლესია, რომელიც თხის ჭაობზე იყო“, ხოლო გორიხვოსტოვის 1767 წლის მოსკოვის გეგმაზე, როგორც „ვასილიევსკის“ ტაძარი.

ეკლესიამ თავისი თანამედროვე სახე მრავალჯერადი რეკონსტრუქციის შედეგად შეიძინა: მე-17 საუკუნე. - პირველი სატრაპეზოს გამოჩენა, XVIII ს. - სამრეკლოს აგება XIX საუკუნის პირველ ნახევარში. შეიქმნა ახალი აფსიდა და 1866-1872 წწ. ვაჭარი კუმანინის ხარჯზე - ახალი ფართო სატრაპეზო ყაზანის ღვთისმშობლის სამლოცველო. 1880 წელს დამონტაჟდა ახალი მთავარი კანკელი, რომელიც შესრულებულია ა.კამინსკის ნახატის მიხედვით.

ტაძრის პატარა ერთგუმბათოვანი ოთხკუთხედის მოცულობა თითქმის მთლიანად თარიღდება 1644 წლით, ხოლო მისი დეკორი, რომელიც მოსკოვის ბაროკოს სულისკვეთებით არის გაკეთებული, მე-17 საუკუნის ბოლოს თარიღდება. სხვადასხვა პერიოდის მოცულობებით შედგენილი ძეგლი მაინც წარმოადგენს წინა პეტრინის ეპოქის ტრადიციულ კომპოზიციას. 1921 წელს აკურთხეს სერაფიმ საროვის ტახტი, რომელიც აქ გადაიტანეს წითელი ჯვრის სერაფიმეს კომიტეტის ლიკვიდაციური სახლის ეკლესიიდან სივცევი ვრაჟეკზე. 1939 წელს ეკლესია დახურეს, თავი მოკვეთეს, შიგნით კი სკოლის სახელოსნოები განთავსდა.

მრავალი წლის განმავლობაში ტაძარი სრულიად უყურადღებოდ იყო მიტოვებული, სანამ საბოლოოდ საზოგადოებამ შედარებით მოწესრიგებულად მოიყვანა და 1992 წელს მორწმუნეებს გადასცა. ლიტურგიები 1997 წლიდან აღევლინება. ტაძარში შემორჩენილია XVII საუკუნის მხატვრობის ფრაგმენტები.

სებასტელი მღვდელმოწამე ბლასიუსი ძველ კონიუშენნაია სლობოდას ეკლესიაში (გაგარინსკის შესახვევი, სახლი No20, კორპუსი 2).

ეს ტაძარი ცნობილია XVI საუკუნეში. როგორც მრევლი ბოლშაია კონიუშენნაია სლობოდას სასახლეში. მე-17 საუკუნის აღწერილობების მიხედვით, იგი იყო ერთგუმბათოვანი, ქვისგან დამზადებული, მთავარი საკურთხეველით მაცხოვრის ფერისცვალების სახელზე და ყაზანის ღვთისმშობლის, მღვდელმოწამე ბლასიუს სებასტელისა და ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის სახელზე. (დანგრეულია 1735 წელს). ეკლესიის შენობის ძირითადი მოცულობა (ოთახიანი) თარიღდება 1644 წლით, იგი მორთულია XVII საუკუნის ბოლოს ნარიშკინის (მოსკოვის) ბაროკოს სტილში. კედლები დასრულებულია მე-17 საუკუნის ტიპიური დიზაინით. ცრუ კოკოშნიკებისა და მოჩუქურთმებული კარნიზის ფრიზი. ეკლესია ძლიერ დაზიანდა 1812 წელს ხანძრის შედეგად და რამდენიმე წლის შემდეგ აღადგინეს; 1816 წელს აშენდა კლასიცისტური სამრეკლო. 1866-1872 წლებში. გაფართოვდა სატრაპეზო და სამლოცველოები, ხოლო 1901 წელს განახლდა მთავარი საკურთხეველი. ვერცხლით ჩამოსხმული სამეფო კარები აშენდა 1866 წელს. ახალი კანკელი გაკეთდა 1880-იან წლებში. დააპროექტა არქიტექტორმა A.S. კამინსკი.

1936 წელს ტაძარი აიღეს რემონტისტებმა, ხოლო 1939 წელს დახურეს. აქ განთავსებული იყო სასკოლო სახელოსნოები, როსკონცერტი და ბაიანის ანსამბლი. 1970-80-იან წლებში. ეკლესიის შენობა აღადგინეს. ტაძარი ეკლესიას გადაეცა 1990 წელს, ხოლო მსახურება განახლდა 1997 წელს. ტაძრის ყველაზე პატივსაცემი ხატებია წმიდა მოწამე ბლეზი და ტაძარში შესვლა. წმიდა ღვთისმშობელი. ტაძრის ინტერიერში შემორჩენილია XVII საუკუნის ფრესკების ფრაგმენტები.

http://bookz.ru/authors/mihail-vostri6ev/moskva-p_333/page-10-moskva-p_333.html

მღვდელმოწამე ბლასიუსი, სებასტიელი ეპისკოპოსი († დაახ. 316)

დიოკლეტიანეს დროს მცირე სომხეთის ქალაქ სებასტიაში ცხოვრობდა ექიმი ბლასიუსი ( სომხურად- ვლასი). ბავშვობიდან გამოირჩეოდა ღვთისმოსაობით. ქალაქელები მას კარგად იცნობდნენ და უყვარდათ და ამიტომ, როცა დრო დადგა, ერთხმად აირჩიეს ეპისკოპოსად. მშობლიური ქალაქი. თუმცა, ხელდასხმა ქრისტიანთა სასტიკი დევნის დროს არ იყო იმდენად საპატიო, რამდენადაც საშიში. წმინდა ბლეზს მოუწია თავისი სამწყსოს გაძლიერება, პატიმრების მონახულება და მოწამეების მხარდაჭერა. ბევრი იმალებოდა მდევართაგან უკაცრიელ და განცალკევებულ ადგილებში. ვითარება იმდენად გაუარესდა, რომ ბლასიუსს ასევე მოუწია არგეოსის მთაზე გადასვლა, სადაც ის გამოქვაბულში მუშაობდა.

იქ, განმარტოებაში, ცოტა ხნით სიმშვიდე და სიმშვიდე ჰპოვა. ერთ დღეს, გამოქვაბულის შესასვლელთან, მან დაინახა მგელი, რომელსაც გვერდით ჰქონდა დიდი ჭრილობა, მთელი მისი ბეწვი გამხმარი სისხლით იყო. მგელმა შეხედა წმინდანს და დაქანცული დაეცა მის ფეხებთან. წმინდა ბლეზმა ჭრილობა გარეცხა და ბინტით დააფარა. შემდეგ ის ლოცვაზე გადავიდა. მეორე დღეს დაინახა, რომ მგელი ფეხზე წამოდგა და თითქოს მას ელოდა. ბინტი რომ მოიხსნა, წმინდა ბლეზმა დაინახა, რომ ჭრილობა შეხორცდა. მგელმა თავი კალთაზე დაადო იმ კაცს, რომელმაც გადაარჩინა, ცოტა ხანი იდგა, შემდეგ კი აკოცა და გაიქცა. ამის შემდეგ წმინდა ბლეზის თავშესაფარში ყოველდღე სხვადასხვა ცხოველი იწყებდა მისვლას და ის ყველას მკურნალობდა. ისინი თვინიერად ელოდნენ, სანამ წმინდანი ლოცვას დაასრულებდა და აკურთხებდა; წმინდანი ავადმყოფ ცხოველებს ხელების დადებით კურნავდა. წმინდანის თავშესაფარი ხელმწიფე აგრიკოლოსის მსახურებმა გახსნეს, რომლებიც ცხოველების დასაჭერად ჩავიდნენ, რათა ქრისტიანი მოწამეები ტანჯავდნენ.

როდესაც ეპისკოპოსმა დაინახა მისკენ მომავალი ჯარისკაცები, არ გაკვირვებია. წინა ღამეს მან მოისმინა უფლის სიტყვები, რომელმაც გააფრთხილა, რომ წმინდანს სიცოცხლის ფასად მოუწევდა რწმენის დაცვა. ამიტომ, უყოყმანოდ გაჰყვა ჯარისკაცებს.

ქალაქისკენ მიმავალ ეტლს გაუსწრეს, მასში იწვა ბიჭი, რომელიც სასოწარკვეთილი ხველებდა და ტიროდა. "Რა მოხდა?" - ჰკითხა ეპისკოპოსმა. ბავშვის დედამ უპასუხა, რომ მის შვილს თევზის ძვალი დაახრჩო. შემდეგ წმინდა ბლეზმა დაიხარა ბიჭს, წაიკითხა ლოცვა და ყელიდან ძვალი ამოიღო.

ასევე გზად მასთან მივიდა ღარიბი ქვრივი, რომლის ერთადერთი ღორი მგელმა მოიპარა. წმინდანმა დაამშვიდა და უთხრა, რომ მის ღორთან ყველაფერი კარგად იქნებოდა და უბრძანა, სახლში წასულიყო. ის სახლში დაბრუნდა და ცოტა ხნის შემდეგ მგელმა ცოცხალი გოჭი ისევ კბილებში მიუყვანა ქვრივს.

აგრიკოლოსმა ეპისკოპოსს მაამებელი სიტყვებით რომ შეხვდა, ღმერთების მეგობარი უწოდა. წმინდანმა უპასუხა მისალმებას, მაგრამ წარმართულ ღმერთებს დემონები უწოდა. შემდეგ სასტიკად სცემეს და ციხეში წაიყვანეს.

ამ დროს წმინდა ბლეზი ციხეში იჯდა. სცემეს, მაგრამ არ გატეხეს. მმართველმა იგი წარმართულ სარწმუნოებაზე მიიწვია და უარი მიიღო. ამის შესახებ ქალაქში ყველამ შეიტყო, ხალხი გაოცებული დარჩა მათი ეპისკოპოსის გამბედაობით. ქალმა, რომელიც მას გზაზე დახვდა, ღორი დაკლა და კერძი მოამზადა, რომელიც პატიმარს გადასცა. წმინდა ბლეზმა აკურთხა იგი და თქვა, რომ იმ დღიდან მის სახლში მუდამ სიუხვე იქნება და კეთილდღეობაც ელოდება ნებისმიერ ადამიანს, ვინც მას გაიხსენებს.

აგრიკოლაუსმა ბრძანა წმინდანის ხეზე მიბმა და მისი სხეული რკინის სავარცხლებით მოაწყვეს, მაგრამ ბლასიუსი ქრისტეს ერთგული დარჩა. წმიდანის ტანჯვის დანახვისას შვიდი ღვთისმოსავი ცოლი გაჰყვა ბლასიუსს, შეაგროვეს მისი სისხლის წვეთები და სცხეს. ისინი შეიპყრეს და ცდილობდნენ აიძულონ კერპების თაყვანისცემა. ცოლები ვითომ დაეთანხმნენ ამას და თქვეს, რომ ჯერ ტბის წყლებში განწმენდას გააკეთებდნენ. აიღეს კერპები და დაახრჩვეს ისინი ღრმა ადგილი, რის შემდეგაც ქრისტიანი ქალების სასტიკი წამება დაიწყო. წმიდანებმა მტკიცედ გაუძლეს ტანჯვას, განმტკიცდნენ ღვთის მადლით, მათი სხეულები გარდაიქმნა, თოვლივით გათეთრდა და ჭრილობებიდან სისხლის ნაცვლად რძე მოედინებოდა. ერთ-ერთ ქალს ჰყავდა ორი მცირეწლოვანი ვაჟი, რომლებმაც სთხოვეს დედას დახმარებოდა მათ ცათა სასუფევლის მიღწევაში და მიენდო ისინი ეპისკოპოს ბლასიუსზე. შვიდ წმინდა ქალს თავი მოაჭრეს.

გარკვეული პერიოდის შემდეგ, სებასტიის მმართველმა კვლავ სცადა წმინდანის წარმართობაზე დაყოლიება და როდესაც ბლასიუსმა უარი თქვა, დაემუქრა, რომ სებასტიის ტბაში ჩააგდებდა, მაგრამ წმინდანმა უპასუხა, რომ ქრისტე იხსნის მას და გამოავლენს თავის ძალას. წყლის გადაკვეთის შემდეგ ვლასი ტბაზე ჩავიდა და წყალზე დაიწყო სიარული. ტბის შუაგულში მჯდომმა მან მოიწვია მმართველის მსახურები და მოუწოდა მათ ღმერთებს იგივე გაეკეთებინათ. წარმართები ტბაში შევიდნენ და მაშინვე დაიხრჩო.

აგრიკოლოსი განრისხდა, რომ დაკარგა თავისი საუკეთესო მსახურები და ბრძანა, თავი მოეკვეთათ წმინდა ბლეზისთვის და მასთან ერთად ორი ახალგაზრდა მამაკაცი, მოწამის ვაჟები, რომლებიც მის მოვლაზე იყო მინდობილი.

სიკვდილით დასჯამდე წმიდანმა ევედრებოდა ღმერთს საკუთარი და სხვისი ცოდვების მიტევებისთვის, ასევე დახმარებისთვის ყველასთვის, ვინც ბლასიუსს გაიხსენებდა. იმ მომენტში, ცხოვრების მიხედვით, მასზე ნათელი ღრუბელი ჩამოვიდა, საიდანაც გაისმა ხმა: "ყველა შენს თხოვნას შევასრულებ, ჩემო საყვარელო ასკეტო".

ლეგენდის თანახმად, წმინდა ბლეზის ცხედარი პატივით დაკრძალა ღვთისმოსავმა ქალმა, სახელად ელისამ, წმინდანის სიკვდილით დასჯის ადგილზე. ლეგენდის თანახმად, მორწმუნეთა განკურნება წმინდანის საფლავიდან ხდებოდა. წმინდა ბლეზ სებასტიელი მოწამეობრივად აღესრულა 316 წელს.

წმინდანის ხსენების დღეს ღვთისმოსავმა ხალხმა დაიწყო ეკლესიაში სანთლებისა და საკმევლის მიტანა და მოწყალების გაცემა. ეს ჩვეულება დამკვიდრდა კურთხეული ქვრივის საქციელის ხსოვნაში, რომელმაც საჭმელი მიუტანა წმინდა ბლეზს ციხეში.

წმინდა ბლეზის ნაწილები

დალუქული კარავი წმინდა ბლეზის ხელის ნატეხით

დიდი ხნის განმავლობაში წმინდანის ნეშტი სებასტიაში იმყოფებოდა. ჯვაროსნული ლაშქრობების დროს ისინი ევროპაში წაიყვანეს. 732 წელს ჩავარდნენ იტალიის ქალაქიმარატეა, რომლის მაცხოვრებლები თავიანთ მფარველად მიიჩნევენ წმინდა ბლეზს. ევროპის სხვა ქალაქებში წმინდანის ნაწილები ინახება სხვადასხვა ეკლესიაში, მათ შორის ლონდონის ღვთისმშობლის მიძინების საკათედრო ტაძარში (სოროჟის ეპარქია). წმინდა ბლეზს განსაკუთრებით პატივს სცემენ ხორვატიული დუბროვნიკი , მის პატივსაცემად აქ ააგეს ტაძარი, სადაც არის წმინდანის თავი .

ეკლესია წმ. ვლასია დუბროვნიკში (ხორვატია)

ლეგენდის თანახმად, წმინდანი 971 წელს გამოეცხადა ქალაქის მოსახლეობას და გააფრთხილა ისინი მტრის თავდასხმის შესახებ.

პატივმოყვარეობა

ლეგენდის თანახმად, მას აქვს ღვთის განსაკუთრებული მადლი ყელის დაავადებების მკურნალობაში, დათრგუნვის პრევენციაში. ასევე ვლასი ითვლება შინაური და გარეული ცხოველების მფარველ წმინდანად, ვინაიდან, მისი ცხოვრების მიხედვით, აკურთხა და განკურნა მასთან მისული ცხოველები.

რუსეთში წმ. ვლასი განიხილებოდა მეცხოველეობის მფარველი, რომელსაც ხშირად უწოდებდნენ "ვლასიევსკის ოჯახს" ამ წმინდანის სახელით, განსაკუთრებით ძროხებს - ხშირად უბრალოდ ვლასიევკას უწოდებენ. ძველად, სახელზე წმ. ბლეზს, პირუტყვის მფარველ წმინდანს, აუშენებია სამლოცველოები და სამლოცველოები. კიევან რუსში, წმინდა ბლეზისადმი მიძღვნილი პირველი ტაძარი დააარსა პრინცმა ვლადიმირმა, პოდოლში რუსის ნათლობისთანავე. მასში შედიოდა წმინდანის განსაკუთრებით პატივსაცემი ხატი მისი სიწმინდეების ნაწილაკით. ნოვგოროდში იყო ტაძარი, სადაც ამ წმინდანის ხსენების დღეს მფლობელებმა ძროხის კარაქი მოიტანეს და ამ წმინდანის გამოსახულების წინ დადეს. თვითმხილველების თქმით, ძველ ხატებზე წმ. ვლასი გამოსახული იყო ცხენზე მჯდომარე, ირგვლივ ცხენები და შორიდან მწვანე მინდვრები. ერთი უძველესი ეკლესიანოვგოროდში წმ. ბლასიუსი წარმოადგინეს კლდეზე მჯდომარე, პირუტყვით გარშემორტყმული; იქ ქალაქის ერთ-ერთ ქუჩას ვლასევა ჰქვია.

მოსკოვში არბატზე მე -17 საუკუნეში ქვა წმინდა მოწამე ბლასიუსის ეკლესია სტარაია კონიუშენნაია სლობოდაში.

წმინდა მოწამე ბლასიუსის ეკლესია სტარაია კონიუშენნაია სლობოდაში, მოსკოვი, გაგარინსკის შესახვევი, 20 (მეტრო სადგური "კროპოტკინსკაია")

იაროსლავში 1714 წელს აკურთხეს ეკლესია წმ. ბლეზი სევასტია, რომელიც მოგვიანებით გამოსახულია ნ.კ.

იაროსლავლი, ვლასიევსკის სამრევლო ეკლესიები (მარცხნიდან მარჯვნივ): ტოლგსკაიას (ვლასიევსკაია) ეკლესია, ივერსკაიას სამლოცველო და სამების ეკლესია სამრეკლოთ.
მე-20 საუკუნის დასაწყისი

„წმინდანთა ზღაპარში“ წმ. ბლასიუსს ენიჭება სპეციალური ლოცვა ცხოველური შემთხვევისთვის. გლეხები ხსენების დღეს წმ. ბლასიუსი ლოცულობდა და სთხოვდა მას პირუტყვის დაცვას. ზოგიერთში იყო ძროხების ტარება ეკლესიებში, სადაც ასხურებდნენ წმ. წყალი, განსაკუთრებით ავადმყოფობისა და პირუტყვის დაღუპვის დროს.

თაყვანისცემა წმ. ბლასიუსი, როგორც მეცხოველეობის მფარველი, წარმოიშვა წარმართული ღვთაების ველესის (ვოლოსის), „პირუტყვის ღმერთის“ უძველესი რიტუალიდან, რომელიც წარმართულ პანთეონში მეორე ყველაზე მნიშვნელოვან ღმერთად ითვლებოდა. წარმართული ღვთაების ჩანაცვლება წმ. ბლასიუსი განსაკუთრებით მოსახერხებელი იყო, რადგან ამ წმინდანის ცხოვრება მოწმობდა მის მფარველობას ცხოველებზე. უფრო მეტიც, ძველ სლავურ ენაზე სახელები Veles (Volos) და Blasius იდენტური იყო და ხშირად იცვლიდნენ ერთმანეთს.

ამ დღეს გლეხები არ მუშაობდნენ მსხვილფეხა საქონელზე, არ აწუხებდნენ ველესის ოჯახს, არ ჯირითობდნენ ცხენებს, ავლებდნენ და აფასებდნენ საქონელს, უმასპინძლდებოდნენ მათ რიტუალური ცომეულით (სპეციალური ცომეული) - ძროხებით, ცხენებით, ცხვრებით.

ტროპარიონი, ტონი 4:
და ყოფილხართ ზიარებითა და ტახტის მეუფედ, მოციქულად რომ გახდით, ღვთისგან შთაგონებული ხილვით მოიპოვეთ თქვენი საქმე: ამისთვის ჭეშმარიტების სიტყვის გამოსწორება და რწმენის გულისთვის. შენ სისხლამდე იტანჯე, მღვდელმოწამე ბლაზიე, ევედრე ქრისტე ღმერთს ჩვენი სულების ხსნისთვის.

კონდაკი, ხმა 2:
ღვთაებრივი მცენარეულობა, დაუოკებელი ყვავილი, სულგრძელი ვაზი ქრისტესი, ღვთისმშობელო ბლაზიე, რწმენით პატივისცემით შენს ხსოვნას, აღავსე შენი სიხარული, ილოცეთ განუწყვეტლივ ყველა ჩვენგანისთვის.

ფოტო: წმინდა ბლეზის ეკლესია სტარაია კონიუშენნაია სლობოდაში

ჩვენ გირჩევთ წაიკითხოთ

ყირიმი

პირველი ფრენა თვითმფრინავით

აფრიკა

როგორ დავიწყე თვითმფრინავების გადაღება რა არის საუკეთესო ობიექტივი საჰაერო შოუების გადასაღებად?

სერბეთი

მანაროლა: იტალიური ზღაპარი

ვიეტნამი

ფარერის კუნძულების ფარერის დედაქალაქის ისტორია

ვიეტნამი

ძველი სლავური ლიტერატურისა და ძველი ევრაზიული ცივილიზაციის ინსტიტუტი - IDC რა ჰქვია ამჟამინდელ ქალაქ იურიევს

ქვეყნის ვიზები 

საფეხმავლო მარშრუტები ბარსელონაში სად წავიდეთ ბარსელონადან