ტერმინის „ლაშქრობა“ განმარტება. ტურისტული მოგზაურობების კლასიფიკაცია

ვინც უკვე წავიდა სალაშქროდ თვითონაც მშვენივრად იცის რა არის და რა მაგარია. ეს სტატია განკუთვნილია მათთვის, ვინც პირველად გადაწყვეტს ველურ ბუნებაში ზურგჩანთით მოგზაურობას. ხშირად მათი მოლოდინები შორს არის რეალობისგან, ამიტომ ვეცდები დავაახლოო და, ყოველ შემთხვევაში, უკიდურესობა მოვიშორო.

Ისე, რა არის ლაშქრობა?? სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ლაშქრობა არის ერთნაირი მოაზროვნე ადამიანების ჯგუფის მოგზაურობა ველურ ბუნებაში. ყველა თავისით ატარებს ყველაფერს, სძინავს კარავში, საჭმელს ცეცხლზე ამზადებენ მორიგეები. საშუალოდ, ადამიანი დღეში 5-დან 15 კმ-მდე დადის უაღრესად ლამაზ და თვალწარმტაცი ადგილები. უნდა ითქვას, რომ სტატია არ ეხება სპორტული მოგზაურობები, მაგრამ მიზნად ისახავს მცირე სალაშქრო მოგზაურობებს ყირიმის გარშემო. ცალკე სტატიაში შეგიძლიათ უფრო დეტალურად წაიკითხოთ, თუ როგორ მიდის ზაფხულის ლაშქრობები.

რატომ წავიდეთ ლაშქრობაში?ყველას თავისი მიზეზი აქვს: ზოგს ბუნების სილამაზით ტკბობა სურს, ზოგს საკუთარი თავის გამოცდა, ზოგს ქალაქების აურზაურისგან თავის დაღწევა, ზოგს კი უბრალოდ რაღაც ახალი. თუმცა, არც ისე დიდი ხნის წინ ჩავატარე გამოკითხვა: რატომ უნდა წახვიდე ლაშქრობაში? , წაიკითხე, საკმაოდ ბევრი გამოეხმაურა და გააუქმა, მე პირადად ძალიან საინტერესოდ.

ვინ მიდის ლაშქრობაში?დიახ, ისინიც შენნაირი ადამიანები არიან! სამსახურში სიარულიც დაიღალეს, უნდათ დასვენება, მრავალფეროვნება, ახალი გამოცდილება და ნაცნობობა. ჯგუფში უფრო მეტია გამოცდილი ტურისტებიდა სრული დამწყებთათვის. სწორედ ამ უკანასკნელებს აქვთ ყველაზე მეტი შიში და კითხვა. განსაკუთრებით ქალებისთვის. და მე მშვენივრად მესმის მათი! თქვენ გადაწყვიტეთ აქამდე უცნობი თავგადასავალი და ეს ყოველთვის ამაღელვებელი, ცოტა საშინელი და ძალიან საინტერესოა! მაგრამ დავუბრუნდეთ დაპირებულ მითებს:

მითი #1 - ლაშქრობა მარტივი სიარულია- პარკში გასვლას ჰგავს - არანაირი სტრესი. ეს მითი ძირითადად მოსახლეობის მამრობითი სქესის ნახევარს ეხება. ისინი, როგორც წესი, ზედმეტად დარწმუნებულნი არიან თავიანთ შესაძლებლობებში და ხშირად არ აინტერესებთ ლაშქრობისთვის მომზადება, რისთვისაც მარშრუტის გასწვრივ დამატებით ლიტრი ოფლით იხდიან. გესმოდეთ, რომ ლაშქრობა რთული იქნება დაღმართზე სიარული დიდი ზურგჩანთით, რაც მოითხოვს გარკვეულ ფიზიკურ მომზადებას და ნებისყოფას. შემდეგ კი ამ მთაზე უნდა ჩახვიდე, რაც კიდევ უფრო რთულია, რადგან მუხლებზე მეტი სტრესი მიდის. და მზე ყოველთვის არ ანათებს, ზოგჯერ წვიმს. და ზოგჯერ ეს "ზოგჯერ" იქცევა "თითქმის ყოველთვის". შეიძლება იყოს მძიმე, ცივი, ცხელი, სველი... ყველაფერი შეიძლება მოხდეს. და ამისათვის მზად უნდა იყოთ, როგორც ფიზიკურად, ასევე გონებრივად.

მითი #2 - არ შემიძლია, ძალიან ძნელია, ადამიანები რომლებიც არიან სუპერმენები დადიან ლაშქრობებზე და საერთოდ მე ძალიან სუსტი ვარ! – ათასობით მსგავსი კითხვა და ეჭვი ტრიალებს კაცობრიობის სამართლიანი ნახევრის თავში. დიახ, ახალი დატვირთვები იქნება თქვენი სხეულისთვის და გაგიჭირდებათ, ეს უკვე დაწერილია ზემოთ. მაგრამ ყველა ჩვენი მარშრუტი ორიენტირებულია ჩვეულებრივი ხალხიგაიარეს როგორც მცირეწლოვანი ბავშვები, ისე სოლიდური ასაკის ადამიანები. შენც შეგიძლია, ეჭვი არ შეგეპაროს! თავდაჯერებულობა და ნებისყოფა ისეთივე მნიშვნელოვანია, როგორც თქვენი ფიზიკური ვარჯიში. საკუთარ თავში ეჭვი გეპარება თუ არა, ლაშქრობისთვის მომზადება სხეულს გააძლიერებს და მოგზაურობით კიდევ უფრო სიამოვნებას მოგანიჭებს.

მითი #4 - მარტო მივდივარ, არავისთან არ ვიმეგობრებ..ისე, ეს შესაძლებელია, თუ თქვენ თვითონ ხართ მოღალატე სოციალური ფობი, გაბრაზებული ადამიანი და ბოროტი მოწყენილი. მაგრამ ასეთი ხალხი არ დადის ბანაკში, რატომ სჭირდებათ ეს? ხალხი მთაში მიდის ღია სულითა და გულით, ეძებს ახალ გამოცდილებას და ნაცნობებს. მე ვიტყოდი, რომ ლაშქრობა ერთ-ერთია საუკეთესო ადგილებიახალი მეგობრების მოსაძებნად. თქვენ ერთად ავედით მწვერვალებზე, გადალახეთ დაბრკოლებები, დაეხმარეთ ერთმანეთს და ეს მეგობრობის კავშირებს ბევრად უფრო ძლიერ აკავშირებს, ვიდრე ტავერნაში დალეული ლიტრი ლუდი. ცოტა მეგობარი? წადი ლაშქრობაში!

მითი No5 - საჭმელი არ არის გემრიელი. დიახ, სახლში იმდენს არ ვჭამ, როგორც ლაშქრობისას! ცეცხლზე ყველაფერი უაღრესად გემრიელი გამოდის, ამაში ეჭვი არ ეპარება. ჩვეულებრივ დღეში ორჯერ ვამზადებთ ცეცხლზე ან სანთურებზე და ვჭამთ ერთ საჭმელს. თუ ვეგეტარიანელი ხართ, მაშინ არც ზედმეტი ინერვიულოთ. ხორცს (კონსერვებს, ძეხვს) ყრიან, მანამდე ყოველთვის შეგიძლიათ მიირთვათ საკუთარი თავი. თუ რომელიმე საკვებზე ალერგიული ხართ, აუცილებლად მოგვწერეთ ამის შესახებ, ვეცდებით მენიუს მოწესრიგებას. მაგრამ, თუ ეს არის მთავარი პროდუქტი (ბრინჯი, წიწიბურა..), ინსტრუქტორთან კონსულტაციის შემდეგ, მისი მენიუდან მთლიანად გამორიცხვა შეუძლებელია. წაიკითხეთ მეტი ცალკე სტატიაში: საკვები ლაშქრობაში.

მითი No6 – ყველა ტურისტი ბინძურია!დიახ, ძნელია ისეთი ჰიგიენის მიღწევა, როგორიც სახლშია, მაგრამ თითქმის ყოველთვის არის პატარა მდინარე ან ტბა, სადაც შეგიძლიათ დაიბანოთ. ასე რომ თქვენ არ გჭირდებათ სიარული და გარეული ცხოველების შეშინება თქვენი სუნით. შეგიძლიათ წაიკითხოთ მეტი ჰიგიენის შესახებ ლაშქრობისას.

მითი No8 – საშინელი არსებების თაიგული. ეს ველური ბუნებადა აქ ბევრჯერ მეტი ცოცხალი არსებაა, ვიდრე ქალაქში. ყველა სახის პატარა ობობა და შეცდომები საკმაოდ ხშირად გვხვდება. მაგრამ ისინი არ არიან საშინელი და არ კბენენ. მათთან შეხვედრა, ვინც კბენს და საშიშია, ნაკლებად სავარაუდოა. დააკვირდით თქვენს ნაბიჯს, ნუ გადააძრობთ ქვებს უმიზეზოდ, ყოველთვის დახურეთ კარავი და დიდ ობობას ან გველთან შეხვედრის რისკი მინიმუმამდე დაიყვანება. მაგრამ ტკიპები რჩება, მათგან გაქცევა არ არის. Საუკეთესო გზაშეებრძოლე მათ - გამოიკვლიე შენი თავი და შენი ამხანაგები დღეში რამდენჯერმე. ბევრად უფრო გავრცელებულია არა ქვეწარმავლები, არამედ სხვადასხვა პეპლები)

მითი No 7 - ლაშქრობა სრული სასმელი სეანსია. ეს არის დედების მარადიული შიში და მათი მზარდი შვილების იმედი. პირველს მოვიწონებ და მეორეს იმედებს გავუცრუებ. ლაშქრობის დროს სასმელი კატეგორიულად აკრძალულია. გამონაკლისი შეიძლება იყოს 50 გრამი კონიაკი სამედიცინო დანიშნულებით, ინსტრუქტორის ნებართვით. ალკოჰოლის დალევით თქვენ არღვევთ ლაშქრობაში ქცევის წესებს და სამედიცინო და უბედური შემთხვევის დაზღვევის პირობებს.

ზოგადად, თუ რამის გეშინიათ ან გაქვთ შეკითხვები, ყოველთვის შეგიძლიათ მოგვმართოთ =)

„მწვანე“ ტურისტები ხშირად ზარალდებიან: რა არის მიზანშეწონილი აიღოთ და რაზე ჯობია არც იფიქროთ; სადაც შეგიძლიათ ჩვეულებრივი ტანსაცმლითა და ფეხსაცმლით გადაადგილება და სადაც დაგჭირდებათ სპეციალური სალაშქრო აღჭურვილობა და ა.შ. ამ კითხვებზე პასუხები მარტივია და ისინი ადრე უკვე დაგროვილ გამოცდილებაში უნდა ვეძებოთ.

სალაშქრო ზურგჩანთა

ლაშქრობისთვის მზადების დაწყება რეკომენდებულია ზურგჩანთებით. ზურგჩანთა უნდა აკმაყოფილებდეს ხუთ მოთხოვნას: კომფორტს, ტევადობას, სიმსუბუქეს, სიმტკიცეს და წყლისგან დაცვას. ისინი ყველა ერთნაირად მნიშვნელოვანია. მაგალითად, კომფორტული ზურგჩანთა, რომელიც არ შეიცავს ყველა საჭირო ნივთს; ტევადი, მაგრამ მოუხერხებელი; გამძლე, მაგრამ ტენიანობისადმი გამტარი - თანაბრად დაბალი. და მაინც, კომფორტი მთავარია. არასწორად შერჩეული ზურგჩანთით ხანგრძლივი ლაშქრობა ნიშნავს ზურგის, კუნთების გარდაუვალ ტკივილს და სიმძიმის მუდმივ განცდას. სად იქნება ბუნებით ესთეტიკური ტკბობის დრო...

მაგრამ ახლა ზურგჩანთა არჩეულია, შეძენილი: დროა მისი შევსება. აქ მოქმედებს იგივე წესი, რაც დატვირთვისას ზღვის გემები: მძიმე და მოცულობითი ნივთები მოთავსებულია ქვემოთ და უფრო ახლოს უკანა მხარეს, მსუბუქი და პატარა ნივთები იდება ზემოთ და გარე ჯიბეებში. აუცილებლად გაითვალისწინეთ ზოგიერთი ნივთის სისუსტე და როგორ ურთიერთქმედებენ ისინი ერთმანეთთან. თქვენ შეგიძლიათ გაზარდოთ ტენიანობისგან დაცვა ზურგჩანთაში დიდი პლასტიკური ჩანთის განთავსებით.

ნივთების ჩალაგებისთანავე სცადეთ, როგორ დაეყრდნოთ დატვირთული ზურგჩანთა თქვენს მხრებს. გადახტეთ ადგილზე, დარწმუნდით, რომ ის არ გამოსცემს რაიმე გარე ხმებს. მოიარე ოთახში, დაიხარე, სცადე აიღო და ისევ ჩაიცვი, ამოიღე ნივთები ჩაცმული ზურგჩანთის გარე ჯიბებიდან, ახვიდე და ჩამოხვიდე კიბეებით მინიმუმ რამდენიმე სართულით - ზოგადად, შეამოწმე შენი ბარგი. უახლოეს მოგზაურობის სიტუაციებში.

ტანსაცმელი და ფეხსაცმელი ლაშქრობისთვის

რუსეთის ტერიტორიაზე, თუნდაც ქ ზაფხულის პერიოდიღამის დრო შეიძლება იყოს მაგარი, განსაკუთრებით დასაწყისში და ბოლოს ტურისტული სეზონი. ამიტომ ლაშქრობისას ყოველთვის თბილი ტანსაცმელი უნდა გქონდეთ. ქუდები დაგეხმარებათ თავიდან აიცილოთ მზის დარტყმა და არ რეაგირებდეთ მსუბუქ წვიმაზე. ორი-სამი ბამბის მაისური (მაისურებზე უკეთესია, რადგან ღილების გახეხვის რისკი არ არსებობს), შორტები ცხელ საათებში, სქელი, უფერული შარვალი ცივი ამინდის და ბალახოვანი ადგილების დაძლევის შემთხვევაში - ეს არის ” ნამდვილი ტურისტის საზეიმო ნაკრები.

სალაშქრო ფეხსაცმელი მორგებულია ისე, რომ მაქსიმალურად ზუსტად მოერგოს. ბალანსი უნდა იყოს დაცული ძირის სიმტკიცესა და თავად ფეხსაცმლის სიმსუბუქეს შორის. არასტაბილურ ამინდში, შხამიანი გველებით დასახლებული ადგილების მონახულებისას, უაღრესად მნიშვნელოვანია მაღალი ჩექმები; რეზინის ჩექმები სასარგებლოა ჭაობებისა და მდინარეებითა და ტბებით უხვად სიარულისთვის. იმისათვის, რომ არ წაიღოთ ქოლგა, რომელიც ზღუდავს მოგზაურის თავისუფლებას, აუცილებელია მისი ჩანაცვლება წყალგაუმტარი კონცხით.

საჭმელი ლაშქრობისთვის

მაშინაც კი, თუ მთელი მოგზაურობა არ აღემატება ხუთ-შვიდ საათს, წინასწარ უნდა იფიქროთ საჭმლის ორგანიზებაზე. არსებობს ორი ძირითადი ცვლადი, რომელიც გავლენას ახდენს მასზე: დაგეგმილი გარდამავალი დრო და მონაწილეთა რაოდენობა. წინასწარ განიხილეთ პირადი საკვების პრეფერენციები და არ მოსწონს და ალერგიული დარღვევები. სჯობს პროდუქციის შეძენა და მათი მარაგის შექმნა, მოგზაურობის დროს განაწილება მარტო ვინმეს მიანდოთ. IN წინააღმდეგ შემთხვევაშიბანაკში არსებული ვითარება „დაბნეულობასა და მერყეობას“ დაემსგავსება: როგორც ჩანს, ყველამ მიიღო რაღაც, მაგრამ აზრი ძალიან ცოტაა. უმძიმესი ტიპის დებულებები თანაბრად უნდა განაწილდეს კამპანიის ყველა მონაწილეს შორის.

• შეინახეთ პროდუქტები, რომლებიც მიდრეკილია ტენიანობისკენ, პლასტმასის კონტეინერებში ჰერმეტულად დახურულ თავსახურებში (მაგალითად, ძალიან კარგია ბოთლების გამოყენება მარცვლეულისთვის).
• თუ ქულერი ჩანთები არ გაქვთ, მალფუჭებადი ვერაფერს წაიღებთ!
• შეინახეთ სანელებლები, მარილი, შაქარი, ჩაი, ყავა, შოკოლადი და თხილი.

თანაბრად მნიშვნელოვანია სასმელი წყლის ხელმისაწვდომობა. ზოგჯერ მოგზაურებს გაუმართლათ და დადიან წყაროებით უხვად ტერიტორიებზე. მაგრამ ეს ხდება ძალიან იშვიათად და წყლის გადაცემა უნდა განიხილებოდეს. ლაშქრობის თითოეულ მონაწილეს ჰქონდეს პატარა პლასტმასის ბოთლიამ მიზნით. საჭმელი, სხვათა შორის, ისე უნდა გადანაწილდეს, რომ მოულოდნელად მარტო დარჩენილებს ერთი დღე ჰქონდეთ თან და თუ საშუალება ექნებათ, მეტიც.

კემპინგის დროს მომზადება ნიშნავს სითბოს მდგრადი ჭურჭლის გამოყენებას სახელურებით, რომელიც არ მოგცემთ დაწვის საშუალებას. კარგად მუშაობს ერთჯერადი თეფშები, ასევე მრავალჯერადი გამოყენების პლასტმასის კონტეინერები. ატარეთ ქოთანი ბურლაპში: მისი გარეცხვა მაინც აზრი არ აქვს, ის მყისიერად იფარება ჭვარტლით. დანაჩანგალი მოათავსეთ მჭიდროდ შეფუთულ ძლიერ ქსოვილში.

კიდევ რა დარჩა? რა თქმა უნდა, ღამისთევა. კარვები დაგეხმარებათ კომფორტულად და უსაფრთხოდ გაატაროთ. აიღეთ ისინი, რომლებიც იტევს ყველა მონაწილეს და ამავე დროს შეესაბამება ამინდის პირობები. ასევე აუცილებელია საძილე ტომრები და სალაშქროები. ბალიშის ნაცვლად, თქვენ უნდა გამოიყენოთ ნაგლინი გარე ტანსაცმელი.

ლაშქრობისას სხვა საჭირო ნივთებს შორის უნდა აღვნიშნოთ:

• საღეჭი რეზინი (ზოგავს ადგილს, საშუალებას გაძლევთ დახარჯოთ ნაკლები წყალი, ვიდრე ფუნჯი და პასტა);
• თხევადი საპონი (ასევე იყენებს ნაკლებ წყალს);
• სველი ტილოები (კარგია ოფლისა და ჭუჭყის მოსაშორებლად);
• ზაფხულში - მზისგან დამცავი;
• ფანარი;
• დანა, ნაჯახი, კომპასი, რეპელენტები;
• ასანთი ან სანთებელა;
• პირველადი დახმარების მედიკამენტებისა და ინდივიდებისთვის საჭირო მედიკამენტების ნაკრები;
• ნაგვის ჩანთები.

თუ ლაშქრობა საკმარისად გრძელია, აზრი აქვს აიღოთ walkie-talkie და სიგნალის გასროლაც. ნებისმიერ შემთხვევაში, შეატყობინეთ ვინმეს იქ მისასვლელი მარშრუტის, დანიშნულების და სამიზნე თარიღების შესახებ. მთიან რაიონებში ლაშქრობის დაწყება მიზანშეწონილია მხოლოდ მაშველებთან რეგისტრაციის შემდეგ.

ბიზანტიის იმპერია
კილიკური სომხეთი

მეთაურები

გულიელმ ემბრიაკო გოტფრიდი ბულიონიდან რაიმონდ IV ტულუზა ეტიენ II დე ბლუა ბალდუინი ბულონელი ევსტახი III რობერტ II ფლანდრიელი მონტეილის ადემარი უგო დიდი რობერტი ნორმანდიელი ტარენტუმის ბოჰემონდი Tancred of Tarentum ალექსეი I კომნენოსი ტატიკი კონსტანტინე I

მხარეთა ძლიერი მხარეები

კონფლიქტის ფონი ჯვაროსნული ლაშქრობის ერთ-ერთი მიზეზი იყო ბიზანტიის იმპერატორის ალექსი I კომნენოსის მიერ პაპისთვის დახმარების მოწოდება. ეს ზარი რამდენიმე გარემოების გამო იყო. 1071 წელს იმპერატორ რომანოზ IV დიოგენეს არმია დაამარცხა თურქ-სელჩუკმა სულთანმა ალპ არსლანმა მანციკერტის ბრძოლაში. ამ ბრძოლამ და რომანოზ IV დიოგენეს შემდგომ დამხობამ გამოიწვია ბიზანტიაში სამოქალაქო ომის დაწყება, რომელიც არ ჩაცხრა 1081 წლამდე, როცა ტახტზე ალექსი I კომნენუსი ავიდა. ამ დროისთვის თურქ-სელჩუკთა სხვადასხვა ლიდერებმა მოახერხეს კონსტანტინოპოლში სამოქალაქო დაპირისპირების ნაყოფით სარგებლობა და ანატოლიის ზეგანის ტერიტორიის მნიშვნელოვანი ნაწილი დაიკავეს. მეფობის პირველ წლებში ალექსეი კომნენოსი იძულებული გახდა მუდმივი ბრძოლა ეწარმოებინა ორ ფრონტზე - დასავლეთში მიმავალი სიცილიის ნორმანების წინააღმდეგ და აღმოსავლეთში თურქ-სელჩუკების წინააღმდეგ. ბიზანტიის იმპერიის ბალკანეთის სამფლობელოები ასევე ექვემდებარებოდა კუმანების დამანგრეველ დარბევას. ამ სიტუაციაში, ალექსეი საკმაოდ ხშირად იყენებდა დაქირავებულთა დახმარებას დასავლეთ ევროპა, რომლებსაც ბიზანტიელები ფრანკებს ან კელტებს უწოდებდნენ. იმპერიის მეთაურები დიდად აფასებდნენ ევროპული კავალერიის საბრძოლო თვისებებს და იყენებდნენ დაქირავებულებს შოკისმომგვრელ ჯარებად. მათ კორპუსს მუდმივი გაძლიერება სჭირდებოდა. 1093 ან 1094 წელს ალექსეიმ, როგორც ჩანს, გაუგზავნა პაპს დახმარების თხოვნა სხვა კორპუსის გადაბირებაში. შესაძლებელია, რომ ეს მოთხოვნა დაედო საფუძვლად ჯვაროსნული ლაშქრობის მოწოდებას. კიდევ ერთი მიზეზი შეიძლებოდა ყოფილიყო დასავლეთში მოხვედრილი ჭორები პალესტინაში მომხდარი სისასტიკის შესახებ. ამ ეტაპზე ახლო აღმოსავლეთი აღმოჩნდა ფრონტის ხაზზე დიდ სელჩუკთა სულთანატს (რომელსაც ეკავა თანამედროვე ირანისა და სირიის ტერიტორიის დიდი ნაწილი) და ეგვიპტის ფატიმიდების სახელმწიფოს შორის. სელჩუკებს ძირითადად სუნიტი მუსლიმები უჭერდნენ მხარს, ფატიმიდებს - ძირითადად შიი მუსლიმები. პალესტინასა და სირიაში ქრისტიანული უმცირესობების მფარველი არავინ იყო და საომარი მოქმედებების დროს ზოგიერთი მათგანის წარმომადგენლები ძარცვავდნენ. ამან შეიძლება გამოიწვიოს ჭორები პალესტინაში მუსლიმების მიერ ჩადენილი საშინელი სისასტიკის შესახებ. გარდა ამისა, ქრისტიანობა წარმოიშვა ახლო აღმოსავლეთში: ამ ტერიტორიაზე არსებობდა პირველი ქრისტიანული თემები და მდებარეობდა ქრისტიანული სიწმინდეების უმეტესობა. 1095 წლის 26 ნოემბერი საფრანგეთის ქალაქიკლერმონში გაიმართა კრება, რომელზეც თავადაზნაურობისა და სასულიერო პირების წინაშე ვნებიანი სიტყვა წარმოთქვა რომის პაპმა ურბან II-მ და მოუწოდა შეკრებილებს წასულიყვნენ აღმოსავლეთში და გაეთავისუფლებინათ იერუსალიმი მუსულმანური მმართველობისგან. ეს მოწოდება ნაყოფიერ ნიადაგზე დაეცა, რადგან ჯვაროსნული ლაშქრობის იდეები უკვე პოპულარული იყო დასავლეთ ევროპის სახელმწიფოების ხალხში და კამპანიის ორგანიზება ნებისმიერ დროს შეიძლებოდა. პაპის გამოსვლაში მხოლოდ დასავლეთ ევროპის კათოლიკეების დიდი ჯგუფის მისწრაფებები გამოიკვეთა. ბიზანტია ბიზანტიის იმპერიას საზღვრებთან ბევრი მტერი ჰყავდა. ასე რომ, 1090-1091 წლებში მას ემუქრებოდნენ პეჩენგები, მაგრამ მათი შეტევა მოიგერიეს პოლოვციელებისა და სლავების დახმარებით. ამავდროულად, თურქი მეკობრე ჩაკა, რომელიც დომინირებდა შავ ზღვასა და ბოსფორზე, თავისი ლაშქრობებით ავიწროებდა კონსტანტინოპოლის მახლობლად სანაპიროს. იმის გათვალისწინებით, რომ ამ დროისთვის ანატოლიის უმეტესი ნაწილი დაიპყრო თურქ-სელჩუკებმა და ბიზანტიის არმიამ მათგან სერიოზული დამარცხება განიცადა 1071 წელს მანციკერტის ბრძოლაში, მაშინ ბიზანტიის იმპერია კრიზისულ მდგომარეობაში იყო და არსებობდა საფრთხე. მისი სრული განადგურების შესახებ. კრიზისის პიკი დადგა 1090/1091 წლის ზამთარში, როდესაც, ერთი მხრივ, პეჩენგების და მეორე მხრივ მასთან დაკავშირებული სელჩუკების ზეწოლა კონსტანტინოპოლის გარესამყაროს მოწყვეტით ემუქრებოდა. ამ ვითარებაში იმპერატორმა ალექსეი კომნენუსმა დიპლომატიური მიმოწერა აწარმოა დასავლეთ ევროპის ქვეყნების მმართველებთან (ყველაზე ცნობილი მიმოწერა რობერტ ფლანდრიელთან), დახმარებისთვის მოუწოდა მათ და აჩვენა იმპერიის მდგომარეობა. ასევე გამოიკვეთა მთელი რიგი ნაბიჯები მართლმადიდებლების მოსაყვანად და კათოლიკური ეკლესიები. ამ გარემოებებმა დასავლეთის ინტერესი გამოიწვია. თუმცა, ჯვაროსნული ლაშქრობის დაწყებისას ბიზანტიამ უკვე გადალახა ღრმა პოლიტიკური და სამხედრო კრიზისი და 1092 წლიდან სარგებლობდა შედარებითი სტაბილურობის პერიოდით. პეჩენგთა ურდო დამარცხდა, სელჩუკებმა არ ჩაატარეს აქტიური ლაშქრობები ბიზანტიელთა წინააღმდეგ და პირიქით, იმპერატორი ხშირად მიმართავდა დაქირავებულ რაზმებს, რომლებიც შედგებოდა თურქებისა და პეჩენგებისგან, მტრების დასამშვიდებლად. მაგრამ ევროპაში მათ სჯეროდათ, რომ იმპერიის მდგომარეობა დამღუპველი იყო, იმპერატორის დამამცირებელი პოზიციის იმედით. ეს გათვლა არასწორი აღმოჩნდა, რამაც შემდგომში მრავალი წინააღმდეგობა გამოიწვია ბიზანტიურ-დასავლეთ ევროპის ურთიერთობებში. მუსულმანური სამყარო ჯვაროსნული ლაშქრობის წინა დღეს ანატოლიის უმეტესი ნაწილი იყო თურქ-სელჩუკთა მომთაბარე ტომებისა და სელჩუკი სულთან რუმის ხელში, რომლებიც იცავდნენ ისლამის სუნიტურ მოძრაობას. ზოგიერთი ტომი ხშირ შემთხვევაში არ ცნობდა სულთნის ნომინალურ ავტორიტეტს საკუთარ თავზე, ან სარგებლობდა ფართო ავტონომიით. XI საუკუნის ბოლოს სელჩუკებმა ბიზანტია მის საზღვრებში შეიყვანეს და თითქმის მთელი ანატოლია დაიკავეს 1071 წელს მანციკერტის გადამწყვეტ ბრძოლაში ბიზანტიელების დამარცხების შემდეგ. თუმცა, თურქებს უფრო მეტად შინაგანი პრობლემების გადაწყვეტა ადარდებდათ, ვიდრე ქრისტიანებთან ომი. შიიტებთან გამუდმებით განახლებულმა კონფლიქტმა და სულთნის ტიტულის მემკვიდრეობის უფლების გამო გაჩაღებულმა სამოქალაქო ომმა გაცილებით მეტი ყურადღება მიიპყრო სელჩუკი მმართველების მხრიდან. სირიისა და ლიბანის ტერიტორიაზე მუსულმანური ნახევრად ავტონომიური ქალაქ-სახელმწიფოები ატარებდნენ იმპერიებისგან შედარებით დამოუკიდებელ პოლიტიკას, ხელმძღვანელობდნენ ძირითადად მათი რეგიონალური და არა ზოგადი მუსლიმური ინტერესებით. ეგვიპტე და პალესტინის უმეტეს ნაწილს ფატიმიდების დინასტიის შიიტები აკონტროლებდნენ. სელჩუკების მოსვლის შემდეგ მათი იმპერიის მნიშვნელოვანი ნაწილი დაიკარგა და ამიტომ ალექსეი კომნენოსმა ჯვაროსნებს ურჩია, საერთო მტრის წინააღმდეგ ფატიმიდებთან მოკავშირეობა დაემყარებინათ. 1076 წელს ხალიფა ალ-მუსტალის დროს სელჩუკებმა აიღეს იერუსალიმი, მაგრამ 1098 წელს, როდესაც ჯვაროსნები უკვე აღმოსავლეთში გადავიდნენ, ფატიმიდებმა ქალაქი დაიბრუნეს. ფატიმიდები იმედოვნებდნენ, რომ ჯვაროსნებში დაინახავდნენ ძალას, რომელიც გავლენას მოახდენდა ახლო აღმოსავლეთის პოლიტიკის კურსზე შიიტების მარადიული მტრის, სელჩუკების ინტერესების საწინააღმდეგოდ და კამპანიის თავიდანვე ისინი თამაშობდნენ დახვეწილ დიპლომატიურ თამაშს. ზოგადად, მუსულმანურმა ქვეყნებმა განიცადეს ღრმა პოლიტიკური ვაკუუმის პერიოდი, თითქმის ყველა წამყვანი ლიდერის გარდაცვალების შემდეგ. 1092 წელს გარდაიცვალა სელჩუკი ვაზირი ნიზამ ალ-მულქი და სულთანი მელიქ შაჰ I, შემდეგ 1094 წელს გარდაიცვალა აბასიდი ხალიფა ალ-მუქტადი და ფატიმიდი ხალიფა ალ-მუსტანსირი. აღმოსავლეთშიც და ეგვიპტეშიც დაიწყო სასტიკი ბრძოლა ძალაუფლებისთვის. Სამოქალაქო ომისელჩუკებს შორის გამოიწვია სირიის სრული დეცენტრალიზაცია და იქ მცირე, მეომარი ქალაქ-სახელმწიფოების ჩამოყალიბება. ფატიმიდების იმპერიას შიდა პრობლემებიც ჰქონდა. . აღმოსავლეთის ქრისტიანები თავადაზნაურთა ჯვაროსნული ლაშქრობა 1096 წლის აგვისტოში ღარიბთა არმიის დამარცხების და ებრაელების ხოცვა-ჟლეტის შემდეგ, რაინდობა საბოლოოდ წამოიწყო ლაშქრობაში ევროპის სხვადასხვა რეგიონის ძლიერი დიდებულების ხელმძღვანელობით. გრაფი რაიმონდ ტულუზელი, პაპის ლეგატ ადემარ მონტეილოსთან, ლე პუის ეპისკოპოსთან ერთად, ხელმძღვანელობდა პროვანსის რაინდებს. სამხრეთ იტალიის ნორმანებს ხელმძღვანელობდნენ ტარენტუმის პრინცი ბოჰემონდი და მისი ძმისშვილი ტანკრედი. ძმები გოდფრი ბულონელი, ევსტაქე ბულონელი და ბალდუინი ბულონელი იყვნენ ლოთარინგიელთა სამხედრო ლიდერები, ხოლო ჩრდილოეთ საფრანგეთის მეომრებს ხელმძღვანელობდნენ გრაფ რობერტი ფლანდრიელი, რობერტ ნორმანდიელი (უილიამ დამპყრობლის უფროსი ვაჟი და უილიამ დამპყრობლის ძმა). რედი, ინგლისის მეფე), გრაფი სტეფანე ბლუა და ჰიუ ვერმანდოელი (ანა იაროსლავნას ვაჟი და საფრანგეთის მეფის ფილიპე I-ის უმცროსი ძმა). გზა იერუსალიმისკენ მცირე აზიის გავლით ჯვაროსანთა მეგზური იყო სომეხი უფლისწული ბაგრატი, ევფრატის მხარეში უდიდესი სომხური სამთავროს მმართველის, ვასილ გოხის ძმა. მატეოს ურჰაეცი იუწყება, რომ ჯვაროსნული ჯარის ნიკეიდან გასვლისთანავე, ამის შესახებ წერილები გაეგზავნა მთის კილიკიის მმართველს, კონსტანტინე რუბენიდს და ედესის მმართველს, თოროსს, რომლებიც ზაფხულის მწვერვალზე გადაკვეთენ აზიას სიცხე, წყლისა და საკვების ნაკლებობა. ზოგმა ვერ გაუძლო ლაშქრობის გაჭირვებას, დაიღუპა და ბევრი ცხენი დაიღუპნენ. დროდადრო ჯვაროსნებმა დახმარებას იღებდნენ მორწმუნე ძმებისგან - როგორც ადგილობრივი ქრისტიანებისგან, ისე ევროპაში დარჩენილებისგან - მაგრამ უმეტესწილად მათ უწევდათ საკვების მიღება დამოუკიდებლად, ანადგურებდნენ იმ მიწებს, რომლითაც მათ გზას აძლევდნენ. გაიქცა. ჯვაროსნული ლაშქრობის ლიდერები აგრძელებდნენ ერთმანეთის გამოწვევას ლიდერობისთვის, მაგრამ არცერთ მათგანს არ გააჩნდა საკმარისი უფლებამოსილება სრულფასოვანი ლიდერის როლის შესასრულებლად. კამპანიის სულიერი ლიდერი იყო, რა თქმა უნდა, ლეპუს ეპისკოპოსი ადემარ მონტეილი. როდესაც ჯვაროსნებმა გაიარეს კილიკიის კარიბჭე, ბალდუინ ბულონელმა ჯარი დატოვა. მეომრების მცირე რაზმით იგი კილიკიის გავლით საკუთარ გზას დაადგა და 1098 წლის დასაწყისში ედესაში ჩავიდა, სადაც ადგილობრივი მმართველის თოროსის ნდობა მოიპოვა და მის მემკვიდრედ დაინიშნა. იმავე წელს ბალდუინის შეთქმულების შედეგად მოკლეს ედესელი თოროსი. ამრიგად, ჯვაროსნების პირველი მსხვერპლი იყო ქრისტიანული სახელმწიფოს მმართველი, თუმცა მისი მონაწილეები ჯვაროსნული ლაშქრობის მიზანს „ურწმუნოების“ წინააღმდეგ ბრძოლას და „წმინდა სამარხის“ განთავისუფლებას აცხადებდნენ. თოროსის მკვლელობის შემდეგ შეიქმნა ედესის საგრაფო - პირველი ჯვაროსნული სახელმწიფო ახლო აღმოსავლეთში. ნიკეის ალყა 1097 წელს ჯვაროსანთა რაზმებმა დაამარცხეს თურქეთის სულთნის არმია [ ], დაიწყო ნიკეის ალყა. ბიზანტიის იმპერატორს, ალექსი I კომნენოსს, ეჭვი ეპარებოდა, რომ ჯვაროსნებმა, რომლებმაც ქალაქი აიღეს, არ მისცემდნენ მას (ჯვაროსანთა ვასალური ფიცის თანახმად (1097 წ.), ჯვაროსნებმა უნდა გადაეცათ მას დაპყრობილი ქალაქები და ტერიტორიები. , ალექსიუსი). და მას შემდეგ რაც გაირკვა, რომ ნიკეა ადრე თუ გვიან დაეცემოდა, იმპერატორმა ალექსიუსმა გაგზავნა ელჩები ქალაქში და მოსთხოვა, რომ დაემორჩილებინათ იგი. ქალაქელები იძულებულნი გახდნენ დათანხმებულიყვნენ და 19 ივნისს, როდესაც ჯვაროსნები ქალაქის შტურმისთვის მოემზადნენ, ისინი დარდობდნენ იმის გამო, რომ ბიზანტიის არმია დიდად "დაეხმარა". ამის შემდეგ ჯვაროსნებმა ანატოლიის პლატოზე კიდევ უფრო გადაინაცვლეს ლაშქრობის მთავარი მიზნისკენ - იერუსალიმისკენ. ანტიოქიის ალყა შემოდგომაზე ჯვაროსანთა არმიამ ანტიოქიას მიაღწია, რომელიც კონსტანტინოპოლსა და იერუსალიმს შორის შუა გზაზე იდგა და ქალაქს ალყა შემოარტყა 1097 წლის 21 ოქტომბერს. რვათვიანი ალყის შემდეგ, 1098 წლის 3 ივნისს, გამთენიისას, ჯვაროსნები ქალაქში შეიჭრნენ. მეიარაღის ფირუზის ღალატი დაეხმარა მათ კარიბჭის გაღებაში. ქალაქში ჯვაროსნებმა სისხლიანი ხოცვა-ჟლეტა მოაწყვეს: „ქალაქის ყველა მოედანი მიცვალებულთა გვამებით იყო სავსე, რომ მძაფრი სუნის გამო იქ არავინ ყოფილიყო“. ემირ იაგი-სიანმა 30 ჯარისკაცის თანხლებით გაიქცა ქალაქი და დატოვა ოჯახი და შვილები, მაგრამ შემდეგ თანმხლებმა მიატოვეს იგი და მოკლეს და თავი მოჰკვეთეს. ადგილობრივი მცხოვრებლები. საღამოსთვის ჯვაროსნებმა მთელი ქალაქი აიღეს ქალაქის სამხრეთით მდებარე ციტადელის გარდა. ოთხი დღის შემდეგ, 7 ივნისს, კერბოღას არმია მიუახლოვდა და წარუმატებელი თავდასხმის შემდეგ ალყა შემოარტყა მას. ბრძოლა მთელი დღე გაგრძელდა, მაგრამ ქალაქი გაუძლო. დაღამდა, ორივე მხარე ფხიზლად რჩებოდა – მუსლიმებს ეშინოდათ, რომ მორიგი თავდასხმა მოჰყვებოდა, ქრისტიანებს კი შიშობდნენ, რომ ალყაში მოქცეულები როგორმე მოახერხებდნენ ალყის ძრავებს ცეცხლის წაკიდებას. 15 ივლისის დილას, როდესაც თხრილი აავსეს, ჯვაროსნებმა საბოლოოდ შეძლეს თავისუფლად მიეყვანათ კოშკები ციხის კედლებთან და ცეცხლი წაუკიდეს მათ დამცავ ჩანთებს. ეს გადამწყვეტი მომენტი გახდა შეტევაში - ჯვაროსნებმა კედლებზე ხის ხიდები გადაყარეს და ქალაქში შევარდნენ. რაინდი ლეტოლდმა პირველმა გაარღვია, მას მოჰყვა გოდფრი ბულიონელი და ტანკრედ ტარენტუმი. რაიმონდ ტულუზელმა, რომლის არმიამ ქალაქი მეორე მხრიდან შეიჭრა, შეიტყო გარღვევის შესახებ და ასევე იერუსალიმისკენ გაემართა. სამხრეთ კარიბჭე. დაინახა, რომ ქალაქი დაეცა, დავითის კოშკის გარნიზონის ემირი დანებდა და გააღო იაფას კარი. შედეგები ჯვაროსნული შტატები 1102 წელს (წითელი) ჯვაროსანთა მიერ პირველი ჯვაროსნული ლაშქრობის შემდეგ დაარსებული სახელმწიფოები: ჯვაროსნული სახელმწიფოები აღმოსავლეთში 1140 წ I ჯვაროსნული ლაშქრობის ბოლოს ლევანტში დაარსდა ოთხი ქრისტიანული სახელმწიფო. ედესის ოლქი- ჯვაროსანთა მიერ დაარსებული პირველი სახელმწიფო აღმოსავლეთში. იგი დაარსდა 1098 წელს ბოლდუინ I ბულონის მიერ. იგი არსებობდა 1146 წლამდე. მისი დედაქალაქი იყო ქალაქი ედესა. ანტიოქიის სამთავრო- დააარსა ბოჰემონდ I ტარენტუმელმა 1098 წელს ანტიოქიის აღების შემდეგ. სამთავრო იარსება 1268 წლამდე. იერუსალიმის სამეფო 1291 წელს აკრის დაცემამდე გაგრძელდა. სამეფო ექვემდებარებოდა რამდენიმე ვასალურ ბატონობას, მათ შორის ოთხი უდიდესი: ტრანსიორდანიის ბატონობა (სამთავრო).- კრაკის, მონრეალისა და სენ-აბრაამის სენიერია ტრიპოლის საგრაფო- პირველი ჯვაროსნული ლაშქრობის დროს დაარსებული სახელმწიფოებიდან უკანასკნელი. იგი დაარსდა 1105 წელს ტულუზის გრაფმა რაიმონდ IV-მ. საგრაფო არსებობდა 1289 წლამდე.

• POKHOD, ა, მ. 1. გადაადგილება, ჯარების ან გემების გადატანა ერთი რაიონიდან მეორეში რაღაცის შესასრულებლად. (პირველ რიგში საბრძოლო) მისიები. წადით სოფელში. მსვლელობისას დაზვერვის ჩატარება. ესკადრა ლაშქრობისთვის ემზადებოდა. სიარულის დროსაც არაერთხელ ჩავყარე ბანკი უნაგირში.სალტიკოვ-შჩედრინი. ლაშქრობისას, მაგალითად, მოდიხართ ადგილზე; რა გინდა რომ გავაკეთო?პუშკინი. 2. ვინმეზე ან რამეზეან ვიღაცის ან რაღაცის წინააღმდეგ. სამხედრო მოქმედება ვინმეს წინააღმდეგ ამჟამინდელი გერმანელი პოლიტიკოსების ხელისუფლებაში მოსვლამდე და განსაკუთრებით მათი მოსვლის შემდეგ, გერმანიაში დაიწყო ბრძოლა ორ პოლიტიკურ ხაზს შორის, ძველ პოლიტიკას შორის, რომელიც ასახულია სსრკ-ს ცნობილ შეთანხმებებში გერმანიასთან და „ ახალი“ პოლიტიკა, რომელიც ძირითადად წააგავს ყოფილ გერმანულ კაიზერს, რომელმაც ერთ დროს დაიპყრო უკრაინა და წამოიწყო კამპანია ლენინგრადის წინააღმდეგ, ბალტიის ქვეყნები გადააქცია ასეთი კამპანიის პლაცდარმად, ხოლო „ახალ“ პოლიტიკა აშკარად უპირატესობას ანიჭებს ძველს. .სტალინი (1934). ბიზნესში ყოფნა და მტრის წინააღმდეგ კამპანიები(სვეტი ძველი ფორმებით). რუსი მეთაურის სუვოროვის იტალიური აბზაცი. ოფიცრები, რომლებიც ლაშქრობაში წავიდნენ თითქმის ახალგაზრდობაში, დაბრუნდნენ საბრძოლო ჰაერში მომწიფებული, ჯვრებით ჩამოკიდებული.პუშკინი. ყირიმის ლაშქრობები XVII საუკუნეში. ჯვაროსნული ლაშქრობები(იხ. ჯვარი). || ტრანს. ორგანიზებული ქმედება ვინმეს წინააღმდეგ, ორგანიზებული მოქმედებები რაიმესთან საბრძოლველად. ან რაღაცისთვის. (ახალი). ღარიბების მოსაწყობად და კულაკების წინააღმდეგ წარმატებით საბრძოლველად, რომლებსაც ჭარბი მარცვლეული ჰქონდათ, მოეწყო მუშათა ლაშქრობა სოფელში. CPSU(b) ისტორია. სსრკ-ს წინააღმდეგ რეაქციის ყველა შავი ძალის პ. პ ფაშიზმი დემოკრატიის წინააღმდეგ. 3. მხოლოდ ერთეულები უმნიშვნელო ჭარბი (წონაში, დათვლა; სასაუბრო). ლაშქრობით სამი კილო ხორცი. საქონელს წასვლის გარეშე კიდებს. კამპანიით ას ოცდათორმეტი ორმოცდაათი დოლარი დავკარგე.ნეკრასოვი. ◊

  (ერთი) ლაშქრობისთვის(სასაუბრო ცნობა.) - სხვათა შორის, იმავდროულად, როგორც სმთ. გავისეირნებ და აფთიაქში გავჩერდები ლაშქრობაში.

ლაშქრობა, ლაშქრობა, ქმარი. 1. ჯარების ან გემების გადაადგილება, გადაყვანა ერთი რაიონიდან მეორეში რაიმე სახის (პირველ რიგში საბრძოლო) ამოცანის შესასრულებლად. წადით ლაშქრობაში. წაიღეთ ბრძოლა მარში. მსვლელობისას დაზვერვის ჩატარება. ესკადრა ლაშქრობისთვის ემზადებოდა. „თუნდაც…… ლექსიკონიუშაკოვა

მოგზაურობა, მოგზაურობა, კრუიზი, ტური, მოგზაურობა, ტური, ხეტიალი, ხეტიალი, ტურიზმი, ექსპედიცია, გზა, ვიზიტი, გასეირნება, ანაბასისი; ოპერაცია, კამპანია; რუსული სინონიმების ჭარბი ლექსიკონი. ლაშქრობა 1. იხილეთ მოგზაურობა. 2 სმ... სინონიმური ლექსიკონი

კამპანია: ადამიანთა ორგანიზებული ჯგუფის (რაზმის) გადაადგილება კონკრეტული მიზნით და დადგენილი წესით (ფორმირება): კამპანია - ჯარების (ძალების) ან გემების (გემების) გადაადგილება ერთი ტერიტორიიდან (რეგიონიდან) მეორეში საბრძოლო განსახორციელებლად. ან ტრენინგი ... ... ვიკიპედია

ლაშქრობა- (HIKE YORY (CHIGU)) – 1. გასკარ იაკი ოეშკან რაზმი ნინი. ბ. Burychny үtәү өchen ber urynnan ikenchegә kүchue 2. გვ. შუნდი kүchүlәrdә bula torgan, შუნდი kүchүlәrgә აქვს. Shundy kүchүlәr өchen makhsus bilgelәngәn yaki әzerlәngәn. Hәrәkәtәge gaskar yaki... ... თათრული ტელენ ანლათმალი სუზლეგე

1. ლაშქრობა, ა; მ 1. ჯარის ან ფლოტის მოძრაობა რა ლ. დანიშნულება. პ ესკადრონი. წადით სოფელ პოლკში კამპანიით (სამხედრო). 2. სამხედრო მოქმედებები, ოპერაციები ვის წინააღმდეგ, რისი და ა.შ. სამხედრო კამპანია. აზოვის სოფელი პეტრე I. ჯვაროსნული ლაშქრობები. პ. ნაპოლეონი... ... ენციკლოპედიური ლექსიკონი

ლაშქრობა 1, ა, მ ოჟეგოვის განმარტებითი ლექსიკონი. ს.ი. ოჟეგოვი, ნ.იუ. შვედოვა. 1949 1992… ოჟეგოვის განმარტებითი ლექსიკონი

HIKE 2, ა, მ (სასაუბრო). პროდუქტის მცირე ჭარბი წონა. აწონეთ თქვენი ლაშქრობით. ოჟეგოვის განმარტებითი ლექსიკონი. ს.ი. ოჟეგოვი, ნ.იუ. შვედოვა. 1949 1992… ოჟეგოვის განმარტებითი ლექსიკონი

ლაშქრობა, აჰ, ქმარი. 1. რა თარიღიდან ჯარის ან ფლოტის გადაადგილება. დანიშნულება. პოლკი მსვლელობაშია. განლაგება ესკადრილიის სამეთაურო პუნქტში. 2. სამხედრო ოპერაციების მიზნით ჯარების შორ მანძილზე გადაადგილება, აგრეთვე თვით ასეთი ქმედებები. იტალიური გვ. ჯვაროსნული ლაშქრობები. 3.…… ოჟეგოვის განმარტებითი ლექსიკონი

- (ვოიაჟი, გავლა) ზღვით გავლა. სამოილოვი K.I. საზღვაო ლექსიკონი. M.L.: სსრკ NKVMF სახელმწიფო საზღვაო გამომცემლობა, 1941 ... საზღვაო ლექსიკონი

ლაშქრობა- , ა, მ 1. ორგანიზებული ვიზიტი რაღაცაში. საგანმანათლებლო მიზნებისთვის. == ლაშქრობა ლენინის ადგილებში. ◘ ყველა რაზმი წლის განმავლობაში ოთხიდან შვიდამდე მოგზაურობდა ლენინის ადგილებში. პეონი, გამზ., 17/06/80. == ლაშქრობა სამხედრო დიდების ადგილებში.…… დეპუტატთა საბჭოს ენის განმარტებითი ლექსიკონი

წიგნები

• ჰაიკი, დ.დრეიკი. 1995 წლის გამოცემა. მდგომარეობა კარგია. სამხედრო სათავგადასავლო მხატვრული ლიტერატურის აღიარებული ოსტატი დევიდ დრეიკი თავის რომანში "მარში" იმეორებს არგონავტების მითს - მაგრამ მხოლოდ კოსმიურ გარემოში.