ტაძარი კომიაგინოს გრაფიკში. საიდან მოდის მასონური გასხივოსნებული დელტა კომიაგინის ეკლესიაზე? ლიუბიმოვკას ქონება სერგეი ბეზრუკოვის მონაწილეობით

Პირველი სოფელი კომიაგინო , მდებარეობს პუშკინსკის რაიონიმოსკოვის რეგიონი, სიაში მოხსენიებული 1584 - 1586 წლების მწიგნობართა წიგნიდან, როგორც კონიაევოს უდაბნო ბოხოვის ბანაკი, მოსკოვის რაიონი. უდაბნო უჩას სოფელ პუშკინთან ერთად უხსოვარი დროიდან მეტროპოლიტენის მიწებს ეკუთვნოდა.

იმ უძველეს დროში ეს მხარე დაფარული იყო მკვრივი პირველყოფილი ტყით და დანამდვილებით ცნობილია, რომ აქ ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული ვაჭრობა იყო. მეფუტკრეობა . 1490 წლის დეკემბერში, მისი ამაღლების წელი მიტროპოლიტი, მიტროპოლიტი ზოსიმა ბრადატი (დ. 1496 წ.) ბოხოვისა და რადონეჟის ბანაკებში თავის მიტროპოლიტ მეფუტკრეებს მიწები და სოფლები მიანიჭა. ამ მეფუტკრეებს შორის - თაფლისა და ცვილის შემგროვებლების დიდი არტელების ლიდერები, იყო გარკვეული ანდრეიკასა და ივაშკას სახელები. კონიაევი : „აჰა, სრულიად რუსეთის მიტროპოლიტმა ზოსიმამ მისცა... მის მიტროპოლიტ მეფუტკრეებს ანდრეიკ კონიაევს და მის ძმას ივაშკას... ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის ეკლესია და მისი მიტროპოლიტი მიწები“. (იხილეთ: მასალები რუსეთში გლეხების ისტორიის შესახებ XI - XVII საუკუნეები: დოკუმენტების კრებული. ლ., - 1958. გვ. 48).

ცნობილია, რომ ადგილობრივი მიწის გრანტის ტიპი იყო გადახდის ფორმა მიტროპოლიტი მომსახურე ადამიანების შრომისთვის, დიდი ჰერცოგის მომსახურე ხალხის "მიწის ხელფასის" მსგავსი. სამკვიდრო გადაეცა "მუცელამდე" და მესაკუთრეთა გარდაცვალების შემდეგ იგი დაბრუნდა მიტროპოლიტის მფლობელობაში. ყველგან მოსკოვის რეგიონში მიწებმა თავიანთი სახელები მიიღო მათი მფლობელების სახელებიდან. ასე გამოჩნდა კონიაევო რუკაზე და მოგვიანებით, განიცადა მთელი რიგი ცვლილებები, იგი გადაიქცა კომიაგინოდ.

სოფელ კომიაგინოში აკურთხეს ქვის ეკლესია რადონეჟელის სერგიუს სახელზე იგი პირველად მოხსენიებულია მოსკოვის ოლქის ბოხოვის სტანის აღწერის წიგნებში 1678 (7186) წლისთვის.

ტაძრის თანამედროვე ხედი:
დანამდვილებით ცნობილია, რომ ტაძარი აშენდა 1678 წელს და მომდევნო 1679 წელს აკურთხეს და დაექვემდებარა საეკლესიო ხარკს. საპატრიარქო ორდენის ქვითრებში ნათქვამია: „მიმდინარე 187 წელს, 9 იანვარს, პატრიარქის ბრძანებულებით და კლერკ პერფილი სემენნიკოვის ამონაწერის მიხედვით, მოსკოვის რაიონში წმინდა სერგიუს რადონეჟის ახლად აშენებული ეკლესია ბოხოვის ბანაკში, რომელიც იყო სოფ. სერგეევოში, მანამდე კი კომიაგინოს უდაბნოში, მდინარე სკალბაზე, მეურვე ნიკიტა ივანოვის, აკინფოვის ძის მამულში. (იხილეთ: ვ. და გ. ხოლმოგოროვები ისტორიული მასალები ეკლესიებისა და სოფლების შესახებ. საკითხი 5. რადონეჟის მეათედი. - მ., 1886 წ).

ჩვეულებრივი პრაქტიკის მიხედვით, ლოკაციახშირად იცვლიდა სახელს, თუ მასში ეკლესია აშენდა. საინტერესოა, რომ ზემოთ მოყვანილი დოკუმენტი მიუთითებს, რომ ეკლესია სოფელ სერგეევოში „ახლად აშენებული“ იყო, რაც წინასწარ ქვის - ხის ეკლესიის არსებობაზე მიანიშნებს.

სერგიუსის ეკლესია კომიაგინოში იგი გამოირჩევა არა მხოლოდ სუსტი პროპორციებით, არამედ ფორმების იშვიათი სრულყოფილებითაც.
მრავალი მკვლევარის აზრით, სერგეევსკი-კომიაგინის ტაძარი არის უძველესი რუსული ქვის არქიტექტურის ერთ-ერთი საუკეთესო ნიმუში მთელ მოსკოვის რეგიონში.

მე მას ალბათ მხოლოდ ამ ეკლესიის ტოლფასად დავაყენებ ხარების ეკლესია სოფელ ტაინინსკოეში (ამ ტაძრის შესახებ იხილეთ: http://sergeyurich.livejournal.com/901377.html ).

ფართოდ გავრცელებულს განეკუთვნება აგურის, სვეტის გარეშე, ხუთგუმბათიანი ტაძარი, რომლის ოთხკუთხედი სრულდება კოკოშნიკების ორი იარუსით, სატრაპეზოთი, დასავლეთი ვერანდით, ბორცვიანი სამრეკლოთ და ჟელტოვოდსკისა და უნჟენსკის წმინდა მაკარიუს ჩრდილოეთით.XVIIსაუკუნის ტიპის ქალაქური და საგვარეულო ეკლესიები.
მთავარი ოთხკუთხედი გადაჭიმულია ჩრდილოეთ-სამხრეთის ღერძზე, რაც მნიშვნელოვნად ზრდის ტაძრის სიგანეს მრევლის მიერ რიტუალის დეტალების უკეთ დასათვალიერებლად.

ტაძრის ინტერიერი:

აქ მოცემულია მეოცე საუკუნის დასაწყისში გადაღებული სერგიუსის ეკლესიის ორი ფოტო და მისი აღწერა 1887 წლიდან.

„მესტრიკიდან No260, შედგენილი 1887 წელს მღვდლის მიერ ფრ. ვლადიმერ სტეპანოვიჩ რაზუმოვსკი ხედავს, რომ საკურთხეველში, კედელზე, ფანჯრის მახლობლად, არის მოჩუქურთმებული წარწერა, რომელიც შეღებილია ქვითკირით, რომლის გარჩევა შეუძლებელია საღებავის მოხსნის გარეშე. ეკლესია 11 ფატომ სიგრძისა, 8 ფატომის სიგანისა, დაახლოებით 20 ფატომის სიმაღლისა და მდებარეობს მთაზე და სოფლიდან ხევით გამოყოფილი, აგურით არის ნაშენი კირის ხსნარზე, სამრეკლოზე გასასვლელი სისქეშია გაკეთებული. კედელზე, კედლებში არის რკინის კავშირები. შუა თავი მსუბუქია და ხუთივე თავი დაფარულია კრამიტით; შესასვლელად დასავლეთის მხარეს ორი კარია, ჩრდილოეთისა და სამხრეთის კარი არ არის, კარები გაფორმებულია აგურის სვეტებითა და წნელებით; კედლებში ხმოვანი ყუთებია, იატაკი ქერცლიანია, კარებთან თუჯის ფილებითაა მოპირკეთებული; მთავარ ეკლესიაში სამხრეთ წინასაკურთხეველში სამკვეთლოა, ჩრდილოეთში კი სათავსო; ახალი ნაგებობის მთავარი ტაძრის კანკელი ექვსსაფეხურიანია, ლურჯი საღებავით მოხატული, ადგილ-ადგილ მოოქროვილი; ცივი ეკლესიის კედლები იკონოგრაფიული დამწერლობითაა მოხატული, მაგრამ მოხატვის დროის შესახებ ცნობები არ მოიპოვება, თბილი ეკლესია კი არ არის მოხატული. კანკელზე განთავსებულია ღირსების უძველესი ხატი. სერგიუსი და გარდა ამისა ეკლესიაში არის უძველესი საგნები: კალის კიდობანი და აბრეშუმისგან დამზადებული სამოსელი წარწერით: „ეს გამოსახულება დაიწერა 7222 წლის ზაფხულში (1714), დასრულდა ივნისის თვეში 7. დღეს" (იხილეთ: სიძველეები. მოსკოვის იმპერიული არქეოლოგიური საზოგადოების უძველესი ძეგლების დაცვის კომისიის შრომები. T. 1. - M., 1907. გვ. 97).

1929 წელს ტაძარი დაიხურა. ტაძრის შიდა მორთულობა დაიკარგა. ხატებიXVIIსაუკუნეები ჩაყარეს ხევში. უახლოესი კოლმეურნეობის „წითელი ოქტომბრის“ გამგეობის ბრძანებით ტაძრიდან ამოიღეს რკინის სახურავი და სახურავები, ღობედან კი ღეროები.

1953 წლის ფოტოები (

მხოლოდ 1955 წელს მიაქცია ყურადღება სახელმწიფომ კულტურის ძეგლის მძიმე მდგომარეობას. 1955 წლიდან 1961 წლამდე ცნობილი რესტავრაციის არქიტექტორის ხელმძღვანელობით L. A. დავითი ძეგლი აღდგა.
მაგრამ შემდეგ ტაძრის ახალი შეურაცხყოფა მოჰყვა. 1976 წელს აღდგენილი ეკლესია კვლავ დაინგრა. 1980 წლისთვის, რესტავრაციის არქიტექტორის ხელმძღვანელობით ბ.ლ.ალტშულერი ფასდაუდებელი ძეგლი ხელახლა აღადგინეს.

პუშკინის რაიონის სოფელ კომიაგინოში დღესაც გესმით ნაკლებად ცნობილი ლეგენდა, რომელიც ამ ადგილს წმინდა სერგი რადონეჟელის ცხოვრებას აკავშირებს. ამ კავშირს გვახსენებს XVII საუკუნის ღირსშესანიშნავი წმინდა სერგის ეკლესიაც. სტატიაში შეიტყობთ, თუ რამ შეუშალა, ლეგენდის თანახმად, პატივცემულ წმინდანს დაეარსებინა სამების მონასტერი კომიაგინოში და აიძულა გადასულიყო დღევანდელ სერგიევ პოსადში, რატომ აქვს ეკლესიის კედელზე მოზაიკას პორტრეტის მსგავსება. რადონეჟის სასწაულმოქმედი და რას ნიშნავს სამკუთხედის თვალის სიმბოლო, რომელიც მდებარეობს ხატის ზემოთ.

სოფელ კომიაგინოს ერთ-ერთმა ადგილობრივმა მაცხოვრებელმა, რომლის სახლიც მდებარეობს ეკლესიიდან არც თუ ისე შორს, თქვა ნაკლებად ცნობილ ლეგენდაზე სერგი რადონეჟელის შესახებ: ”ამბობენ, რომ თხუთმეტი წლის ასაკში ბართლომე, მომავალი წმინდა სერგიუსი გაიქცა. მშობლებისგან მოშორებით რადონეჟიდან და დასახლდა გამოქვაბულში მდინარე სკალბეზე, დღევანდელ კომიაგინოს ადგილზე. ადგილობრივები მტრულად იყვნენ განწყობილი ახალმოსულის მიმართ. მეთოთხმეტე საუკუნეში ქრისტიანობა ალბათ ყველამ უპირობოდ არ მიიღო ამ ადგილებში ჯერ კიდევ ბევრი წარმართი; ახალგაზრდა ჰერმიტი მიწის ნამტვრევებით სცემეს, საიდანაც წარმოიშვა სახელი "კომიაგინო". ამის შემდეგ წმინდანი დაბრუნდა რადონეჟის მხარეში და დასახლდა იმ ადგილას, სადაც ახლა სამების ლავრა მდებარეობს სერგიევ პოსადში.

ირკვევა, რომ ცნობილი სამება-სერგიუს ლავრა შეიძლება წარმოშობილიყო არც ისე შორს თანამედროვე ქალაქიივანტეევკა სოფელ კომიაგინოში. თუ გადავხედავთ სერგიუს რადონეჟელის ცხოვრებას, იქ ვერ ვიპოვით ლეგენდას პირველის შესახებ. წარუმატებელი მცდელობადასახლდნენ კომიაგინოში მდინარე სკალბაზე. თუმცა, ცხოვრებაში არ არსებობს სხვა უფრო ცნობილი ლეგენდები, მაგალითად, არ არის დადასტურებული პოპულარული ამბავი ბერების პერესვეტისა და ოსლიაბის კურთხევის შესახებ კულიკოვოს ბრძოლაში. წმინდა სერგის ცხოვრება სანდო წყაროა. იგი დაწერა სერგიუს რადონეჟელის მოწაფემ, ბერმა ეპიფანიუსმა, მისი მოძღვრის გარდაცვალებიდან დაახლოებით ოცდაათი წლის შემდეგ და მან ჯერ კიდევ უფრო ადრე დაიწყო მემუარების უხეში ნახაზების მომზადება.

მიუხედავად იმისა, რომ ცხოვრება არ შეიცავს კომიაგინოში მოთხრობილ ამბავს, არის მინიშნებები, რომ მსგავსი რამ შეიძლებოდა მომხდარიყო. კერძოდ, ცხოვრება საუბრობს მშობლებსა და შვილებს შორის უთანხმოებაზე, როდესაც მან პირველად სურდა თავისი სულიერი ღვაწლის დაწყება. როდესაც ახალგაზრდა სერგიუსმა მამას და დედას სთხოვა გაეშვათ მოღუშული სიცოცხლისთვის, მან მიიღო უარი მათგან: „ჩვენ მოხუცები ვართ, ღარიბები, ავადმყოფები და არავინ გვყავს, რომ ზრუნავს ჩვენზე... კუბო დაგვიფარე მიწით, მაშინ შენს სურვილს შეასრულებ“. სერგიუსს კიდევ ორი ძმა ჰყავდა, მაგრამ მშობლების თქმით, მათ არ შეეძლოთ ახლობლების მოვლა, რადგან „დაქორწინდნენ და ფიქრობდნენ, როგორ მოეწონათ ცოლები“. მოვალეობის შესრულებისას სერგიუსი დარჩა მამის სახლში და სიკვდილამდე უვლიდა მოხუცებს. როდესაც მათი მშობლები გარდაიცვალნენ, სერგიუსმა და მისმა უფროსმა ძმამ სტეფანემ ერთად „გაიარეს ტყეები ბევრ ადგილას და ბოლოს მივიდნენ ერთ უკაცრიელ ადგილას, ტყის სიღრმეში, სადაც წყალი იყო“. ამ მოკლე მითითებიდან ირკვევა, რომ მაკოვეცის გორაზე მოსვლამდე სერგიუსმა განიხილა სხვადასხვა ვარიანტები. მათ შორის ალბათ კომიაგინოც იყო.

ასეა თუ ისე, ზეპირი ტრადიცია სოფლის წმიდა სერგი რადონეჟელთან დაკავშირების შესახებ რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში სტაბილურად იყო შემონახული მის მოსახლეობაში. მეჩვიდმეტე საუკუნის ბოლოს ახალი მფლობელისოფელში აშენებულია ეკლესია, რომელიც ეძღვნება წმინდა სამებას, როგორც მონასტრის მთავარი საკათედრო ტაძარი, რომელიც შემდეგ სამება-სერგიუს ლავრად იქცა. ახალი ტაძრის ერთ-ერთ სამლოცველოს სახელი ეწოდა სერგიუს რადონეჟელის პატივსაცემად, ამიტომ ხალხი ეკლესიას ყოველთვის "სერგიუსს" უწოდებდა. უფრო მეტიც, გარკვეული პერიოდის განმავლობაში სოფელს დოკუმენტებშიც კი ეძახდნენ არა კომიაგინო, არამედ სერგიევო. ეს იყო ქალაქ სერგიევ პოსადის სახელის ისტორიის სასაცილო გამოძახილი. რამდენიმე ათეული წლის განმავლობაში ქალაქს ანალოგიურად ერქვა სერგიევი და რკინიგზის სადგურიდა ეწოდა ზუსტად იგივე - "სერგიევო".

ადგილობრივმა მცხოვრებმა ვლადიმირ გუბსკიმ, რომელიც ლეგენდას ყვებოდა, ქვის ტაძართან დაკავშირებული საინტერესო დეტალებიც გააზიარა: „წმინდა სერგიუსის ეკლესია აშენდა ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის მმართველმა, სახელად აკინფიევმა. მან თან ჩამოიყვანა გლეხები ვოლოგდას ოლქიდან, სადაც მას სამკვიდრო ჰქონდა. ამბობენ, რომ ბატონის სახლი ოდესღაც ხევის გაღმა იდგა, გლეხები კი ეკლესიის მხარეს ცხოვრობდნენ. სამკვიდროდან ტაძრის გარდა არაფერი დარჩენილა. როცა აქ ჩემს სახლს ვაშენებდი, ერთი საინტერესო რამ აღმოვაჩინე. შემთხვევით მიწაში ამოვთხარე ძველი მოწყობილობა, რომელიც ქლიავის ხაზს ჰგავდა. ვინ იცის, იქნებ ტაძრის აგების დროს გამოიყენეს“.

კომიაგინოს წმინდა სერგის ეკლესიის ხატები და სხვა სალოცავები, სამწუხაროდ, საბჭოთა წლებში გაქრა. თვითმხილველები იხსენებენ, რომ ისინი უბრალოდ ხევში გადააგდეს. ტაძრის გარე კედელზე, უკვე ჩვენს დროში, გაკეთდა ორი ლამაზი მოზაიკა: ერთზე გამოსახულია სამება, ხოლო მეორე - სერგი რადონეჟელი. სერგიუსის მოზაიკური ხატი წმიდანის გამოსახულებას ასახავს XV საუკუნის პირველი მეოთხედის ცნობილი ნაქარგი ყდადან, რომელიც ინახება სამება-სერგიუს ლავრაში. ეს უძველესი საფარი ითვლება წმინდანის სახის ყველაზე ადრეულ გამოსახულებად, იგი გაკეთდა მისი გარდაცვალებიდან ოცდაათი წლის შემდეგ. სავსებით შესაძლებელია, რომ კომიაგინოს მოზაიკაზე გადაწერილი ეს თვისებები პორტრეტული მსგავსება იყოს წმინდანის რეალურ გარეგნობასთან, რადგან წმინდანის ჯერ კიდევ ცოცხალ მოწაფეებს შეეძლოთ მონაწილეობა მიეღოთ სახის დახატვაში.

მოზაიკის ზემოთ მოთავსებულია კიდევ ერთი საინტერესო დეტალი. თვალის ფორმის ფილა ჩასმულია გამოსახულების ზემოთ კედელში სამკუთხა ნიშში. სამკუთხედში თვალის სიმბოლო ჩვეულებრივ ასოცირდება "გასხივოსნებული დელტას" მასონურ ემბლემასთან. დელტა არის ბერძნული ასო "D"-ის სახელი, რომელიც სამკუთხედის ფორმისაა. თუმცა, არ უნდა ვიფიქროთ, რომ კომიაგინოს ეკლესიაზე მასონური სიმბოლო იყო განთავსებული. ემბლემა თავდაპირველად ქრისტიანულ გარემოში გამოჩნდა. ამ სიმბოლოს ჰქვია „თვალი უფლისა“, იგი ასახავს ოცდამეორე ფსალმუნის ტექსტს: „უფალი იხედება ზეციდან, ხედავს კაცთა ყველა ძეს... მან შექმნა ყველას გული და იხედება ყველა მათი საქმე... აჰა, უფლის თვალი მათზეა, ვისაც მისი ეშინია და მის წყალობას ენდობა“. სამკუთხედი სამების სიმბოლოა. სამკუთხედში თვალი ჩანს სხვა მართლმადიდებლური ეკლესიების გარეთ ან შიგნით, თუმცა ის არ გავრცელებულა (აღსანიშნავია, რომ პორტალის რედაქტორები იცავენ LD-ის წარმოშობის განსხვავებულ ვერსიას - რედაქტორის შენიშვნა).

არ არის გამორიცხული, რომ სტოლნიკ აკინფიევმა თავისი ქვის ტაძარი, რომელიც დღემდეა შემორჩენილი, უფრო ძველის ადგილზე ააგო. ხის ეკლესია. მაშინ ფართოდ იყო გავრცელებული ტაძრების განახლების ჩვეულება. ვინ იცის, ალბათ, წმინდა სამების პატივსაცემად პირველი ეკლესია კომიაგინოში თავად სერგიუსმა სოფელში ხანმოკლე ყოფნის დროს ჩამოაჭრა. ზუსტად ასე მოიქცა, როცა ძმასთან ერთად იპოვა შესაფერისი ადგილი მაკოვეცის ბორცვზე, რომელზეც მოგვიანებით ლავრა გაჩნდა. უპირველეს ყოვლისა, ძმებმა მოჭრეს ხეები და ააგეს პატარა გალია, რომელსაც წმინდა სამების სახელობის ეკლესია დაარქვეს.

ფოტო: წმინდა სერგი რადონეჟელის ეკლესია კომიაგინოში

ფოტო და აღწერა

სერგიუსის ქვის ეკლესია კომიაგინოში აშენდა მე-17 საუკუნის 70-იან წლებში. უფრო სწორედ, იმ დროს სოფელს სხვა სახელი ერქვა - სერგიევო. ეს იყო სტიუარდ ნ.ი.აკიფოვის მამული.

მე-20 საუკუნეში შენობას მიენიჭა ობიექტის სტატუსი კულტურული მემკვიდრეობაფედერალური მნიშვნელობა. ტაძარი აღიარებულია, როგორც უძველესი რუსული არქიტექტურის ერთ-ერთი საუკეთესო ძეგლი, რომელიც მდებარეობს მოსკოვის რეგიონში. უბოძო ნაგებობა აგურით არის აგებული, გვირგვინდება ხუთი გუმბათით და მაღლა დგას ბორცვიანი სამრეკლო. ამჟამად ეკლესიაში მხოლოდ ერთი სამლოცველოა. თავდაპირველად ორი მათგანი იყო, მაგრამ მეორე სამლოცველო მე-18 საუკუნეში დაიშალა. ამავე დროს, გადახურულმა ვერანდამ არსებობა შეწყვიტა.

ეკლესიის ერთ-ერთ კედელზე (საკურთხეველთან) შემორჩენილია ყველას სახელები, ვინც ააშენა ტაძარი ან შესწირა თანხა მის ასაშენებლად. სასულიერო პირები ამ სახელებს დღესაც ლიტურგიების დროს იხსენებენ.

XX საუკუნის 20-იანი წლების ბოლოს ეკლესიაში ღვთისმსახურება შეწყდა. ტაძარი გაძარცვეს, უძველესი ხატები ხევში გადააგდეს. XX საუკუნის შუა ხანებში ეკლესია აღადგინეს. რესტავრაციას ხელმძღვანელობდა L. A. David. რესტავრაციამდე შედგენილი შენობის დათვალიერების აქტი დღემდეა შემორჩენილი. ამ აქტის მიხედვით, ტაძრის იატაკები დაიშალა, თაღები დაბზარა, კოკოშნიკები დაინგრა.

რესტავრაციის შემდეგ შენობა კვლავ დაინგრა – ეს XX საუკუნის 70-იან წლებში მოხდა. 80-იან წლებში ტაძარში კვლავ ჩატარდა სარესტავრაციო სამუშაოები B. L. Altshuller-ის ხელმძღვანელობით.

მე-20 საუკუნის 90-იანი წლების დასაწყისამდე შენობაში განთავსებული იყო სახელოსნო, სადაც კერამიკას ამზადებდნენ. შემდეგ ტაძარი მორწმუნეებს გადასცეს.

წმინდა სერგი რადონეჟელის ეკლესია სოფელ კომიაგინოში აშენდა 1678 წელს, თეოდორე ალექსეევიჩის მეფობის დროს, სტიუარდ ნიკიტა ივანოვიჩ აკინფოვის მამულში (სოფელს მაშინ სერგიევო ერქვა). ეს ტაძარი ძველი რუსული არქიტექტურის ერთ-ერთი საუკეთესო ძეგლია მოსკოვის რეგიონში.

აგურის, სვეტის გარეშე, ხუთგუმბათიანი ტაძარი სატრაპეზოთი, დასავლეთი ვერანდით, ბორცვიანი სამრეკლოთა და ჩრდილოეთის ბილიკით წმ. მაკარი ჟელტოვოდსკი და უნჟენსკი მიეკუთვნება მე-17 საუკუნეში გავრცელებულ ქალაქურ და საგვარეულო ეკლესიებს.

თავდაპირველად ჩრდილოეთით გრიგოლ ნოსელის მეორე სამლოცველო იყო, სამხრეთით კი დაფარული ვერანდა, რომელიც XVIII საუკუნის შუა ხანებში დაიშალა. ტაძრის ოთხკუთხედი დასრულებულია კოკოშნიკების ორი იარუსით.

ტაძრის მორთულობაში მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს ფანჯრებისა და პორტალების აგურის სხვადასხვა ჩარჩოებს. ტაძრის სამრეკლო „რვაკუთხა ოთხკუთხედზე“ ტიპისაა.

სამრეკლოში შესასვლელი კედლების სისქეშია გაკეთებული. მთავარი ტაძრის საკურთხეველში, საკურთხევლის მარცხნივ, შემორჩენილია ჩუქურთმიანი თეთრი ქვის კედელი ტაძრის მაშენებელთა და კეთილმსახურთა სახელებით, რომლებიც ყოველ საღმრთო ლიტურგიაზე იხსენიებიან. მთავარი ეკლესიის კანკელი იყო ხის სამლოცველო, რომელიც შედგებოდა მე-17 საუკუნეში დაწერილი ხატების ხუთი იარუსისგან, ხოლო სამლოცველოში წმ. მაკარი ჟელტოვოდსკი - სამსაფეხურიანი, ასევე უძველესი ხატებით.
სოფლის მფლობელი ნიკიტა ივანოვიჩ აკინფოვი პეტრე დიდის დროის გამოჩენილი მოღვაწე იყო. პეტრე I-ის რეფორმებისადმი წინააღმდეგობის გაწევისთვის, იგი 1721 წელს გადაასახლეს კირილო-ბელუზერსკის მონასტერში და აკურთხეს ბერი, სახელად იოანიკია. 1728 წელს სოფელს ეკუთვნოდა შვილიშვილის ნ.ი. აკინფოვი ნიკოლაი აკიფოვი. 1729 წელს სოფელი შეიძინა ვ.ი. ლოპუხინი, ხოლო 1749 წელს სოფელი მისგან იყიდა გრაფმა ა. ბესტუჟევ-რიუმინი.
1680 წელს მღვდელი პოტაპი ტაძარში იყო ჩამოთვლილი; 1704 წელს - მღვდელი ივანე გერასიმოვი; 1720 წელს - მღვდელი ივანე ივანოვი; 1887 წელს ეკლესიაში მსახურობდა მღვდელი ვლადიმერ სტეფანოვიჩ რაზუმოვსკი; 1825 წელს - სერგეი ფეოდოროვიჩ კოსტინი.
თითქმის სამასი წლის განმავლობაში ეს მშვენიერი ტაძარი ემსახურებოდა ხალხის სულიერ მოთხოვნილებებს, მაგრამ 1929 წელს "სიცოცხლის ახალმა ოსტატებმა" დახურეს ტაძარი, ბარბაროსულად გაძარცვეს იგი, მე -17 საუკუნის ხატები მახლობლად ხევში ჩასვეს, ხოლო უძველესი ჯვრები - რელიქვიები, ბანერები, რომლებიც ტაძარში იყო - უკვალოდ გაუჩინარდა საკმაოდ ბევრი (1924 წლის არსებული ინვენტარის მიხედვით). განხორციელდა ტაძრის სისტემატური ქურდობა და ნგრევა ადგილობრივი მცხოვრებლებიდა „წითელი ოქტომბრის“ კოლმეურნეობის წევრები: სახურავებიდან ამოიღეს რკინის გადახურვა და ღობე, ღობედან ამოკვეთეს წნელები და პირადი საჭიროებისთვის ამოიღეს აგური კედლებიდან.

ტაძარი სრულ განადგურებას გადაარჩინა სახელმწიფო რესტავრაციამ 1950-იან წლებში ვ.დ. დავითი. ტექდათვალიერების დასკვნა, რომელიც დღემდეა შემონახული, შემზარავ სურათს გვაწვდის: ბზარები სარდაფებში, დანგრეული კოკოშნიკები, გათხრილი იატაკი. სარესტავრაციო სამუშაოების დროს შეკეთდა ბზარები, აღდგა კოკოშნიკები, სახურავი გადაიფარა სპილენძის ფურცლებით. მაგრამ ტაძრის შეურაცხყოფა განაგრძო. იყო მაღაზია, საწყობი, საცეკვაო მოედანი და მხოლოდ საპირფარეშო. 1980 წელს მეორე რესტავრაცია ჩაუტარდა ბ.ლ. ალტშულერი, გამოჩენილი არქიტექტორი და რესტავრატორი. აღდგენილია ფანჯრებისა და პორტალების ჩარჩოებზე ჩუჩის ჩამოსხმა და ჩუქურთმები, ხოლო გუმბათები დაიფარა ორფერი ხის გუთანით. 1992 წლამდე აქ იყო კერამიკის სახელოსნო.
1992 წლის იანვარში, მრავალწლიანი პაუზის შემდეგ, შედგა პირველი საღმრთო ლიტურგია და ტაძრის აღორძინება შემომწირველთა მონდომებითა და მრევლის შრომით დაიწყო. მრევლის ცხოვრება დაიწყო გაუმჯობესება. სოფელ კომიაგინოს ტაძარი ერთ-ერთი უძველესია პუშკინსკის რეგიონში, აქ ხალხი ჩამოდის მოსკოვიდან და პუშკინოდან, შჩელკოვოდან და მიტიშჩიდან, კოროლევიდან და ივანტეევკადან. ახალდაქორწინებულებს განსაკუთრებით უყვართ აქ ქორწინების კურთხევა. ტაძარში ფუნქციონირებს საკვირაო სკოლა ბავშვებისთვის.
გახსნიდან გასული 15 წლის განმავლობაში ტაძარმა შეიძინა თავისი ყოფილი სიდიადე და სილამაზე. განსაკუთრებულ ლოცვით განწყობას ქმნის კანკელი, მხატვრობა და ინტერიერი. 2002 წლის 19 სექტემბერს ტაძარი აკურთხა მისმა უწმინდესობამ მიტროპოლიტმა იუვენალიმ.

განსაკუთრებით საზეიმო დღეები ტაძარში:
18 ივლისი - წმ. სერგი რადონეჟელი
7 აგვისტო - ხსოვნა წმ. მაკარი ჟელტოვოდსკი
8 ოქტომბერი - განსვენება წმ. სერგი რადონეჟელი

როგორ მოვძებნოთ რადონეჟის წმინდა სერგის ეკლესია

ტაძრის მისამართი და ტელეფონის ნომერიმოსკოვის რეგიონი, პუშკინსკის რაიონი, თან. კომიაგინო.
როგორ მივიდეთ იქ საზოგადოებრივი ტრანსპორტი : ხელოვნებიდან. "პუშკინო" იაროსლი. სარკინიგზო ავტობუსი No47, ივანტეევკა იაროსლიდან. რკინიგზის ავტობუსი No6
როგორ მივიდეთ იქ მანქანით: მოსკოვიდან იაროსლავსკოეს გზატკეცილის გასწვრივ. კრასნოარმეისკისკენ, შემდეგ სოფელ ლევკოვოს გავლით ივანტეევკასკენ.
მომსახურების განრიგი: პარასკევი, შაბათი: 8:00 მატიანე, საათი, ლიტურგია.
კვირა და არდადეგები 8:30 საათი, ლიტურგია.
ღამისთევის წინა დღეს 16:00 საათზე

Პირველი სოფელი კომიაგინო , რომელიც მდებარეობს მოსკოვის ოლქის პუშკინსკის რაიონში, სიაში მოხსენიებულია 1584 - 1586 წლების მწიგნობართა წიგნიდან, როგორც კონიაევოს უდაბნო ბოხოვის ბანაკი, მოსკოვის რაიონი. უდაბნო უჩას სოფელ პუშკინთან ერთად უხსოვარი დროიდან მეტროპოლიტენის მიწებს ეკუთვნოდა.

გავრცელებული პრაქტიკის მიხედვით, დასახლება ხშირად იცვლიდა სახელს, თუ მასში ეკლესია აშენებდნენ. საინტერესოა, რომ ზემოთ მოყვანილი დოკუმენტი მიუთითებს, რომ ეკლესია სოფელ სერგეევოში „ახლად აშენებული“ იყო, რაც წინასწარ ქვის - ხის ეკლესიის არსებობაზე მიანიშნებს.

მე მას ალბათ მხოლოდ ამ ეკლესიის ტოლფასად დავაყენებ ხარების ეკლესია სოფელ ტაინინსკოეში (ამ ტაძრის შესახებ იხილეთ: ).

ტაძრის ინტერიერი:

1953 წლის ფოტოები (