ოქროს ქალი არის იდუმალი ჩრდილოელი კერპი, რომელსაც შეეძლო გადაადგილება და მოკვლა თავისი ყვირილით. ოქროს ქალი: მთავარი კერპი ძველი რუსეთის ოქროს ქალის კერპის ტერიტორიაზე

ლეგენდა "ოქროს ბაბა" - წარმართული კერპი, სუფთა ოქროსგან ჩამოსხმული და სადღაც დამალული ჩრდილოეთში ჰიპერბარეაში , გაუთავებელ მდინარეებს, ჭაობებსა და ტყეებს შორის მისი ფესვები ძველ დროშია.

ჰიპერბორეელების "ოქროს ქალი".

არსებობდა ათასი წლის განმავლობაში ლეგენდები ჰიპერბორეას უთვალავი საგანძურის შესახებ, აუღებელის შესახებ Riphean მთები (ურალის მთები) , სადაც კოლოსალური ოქროს ქალის ქანდაკება - სუფთა ოქროსგან დამზადებული კერპი და არიმასპიელები, რომლებიც მას იცავენ, ჰიპერბორეელების გვერდით ცხოვრობენ.

ჰეროდოტეს ისტორიაში, თქვენ შეგიძლიათ წაიკითხოთ ეს შორს მწიფე (ურალის) მთები, მდებარეობს " სამყაროს დაწყევლილი ნაწილი, სადაც სულ თოვს“, ცხოვრობს ნერვები, რომლებიც შეიძლება მგლებად იქცეს, მეომარი ამორძალები,"ცალთვალა კაცები -არიმასპი"(ბერძნ. Αριμασποι), უთვალავი საგანძურის მფლობელი და « ვერცხლები, რომლებიც იცავენ ოქროსდა კიდევ უფრო მაღლა მათ უკან, ზღვასთან ახლოს - ჰიპერბორეელები» , არ იცის სიკვდილი.

ძველმა ბერძენმა ისტორიკოსმა ჰეროდოტემ არიმასპიელთა ტომის შესახებ შეიტყო სკვითი არისტეასისგან (IV, 27), რომელმაც შეადგინა „მისი ეპიკური პოემა, რომელსაც ახლა ელინები უწოდებენ. « (ჰეროდოტე IV 13, 14, 27;)

შესაძლოა არიმასპიელები, რომლებზეც ჰეროდოტე ლაპარაკობდა 2500 წლის წინ, იყვნენ ოქროს ქალის მცველები. სკვითური სიტყვა "არიმასპი" ითარგმნება როგორც: "არიმა" არის ერთეული, ხოლო "სპუ" არის თვალი . შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ძველი ბერძნები ამ ტომს არიმასპი (ცალთვალა) უწოდებდნენ, რადგან არიმასპი " ეძინა ცალი თვალით“, ანუ ისინი მუდამ მზადყოფნაში იყვნენ და იცავდნენ თავიანთ ოქროს საგანძურს.

„ოქროს ქალის“ ძიება შუა საუკუნეებში გაგრძელდა. ოქროს ქალი პირველად პირდაპირ იყო ნახსენები 1398 წლის რუსულ მატიანეში.

პირველი ეპისკოპოსი, რომელმაც მოახერხა როგორმე ქრისტიანობის დამკვიდრება ჩრდილოეთ ქვეყნებში იყო სტეფანე პერმელი, რომელმაც 1379 წელს მოინათლა კომი. ნათლობას თან ახლდა საკმაოდ აგრესიული ქმედებები ქრისტიანი მისიონერები : განადგურდა წარმართული ტაძრები, ხის კერპები, ყველგან გავრცელებულია - უმოწყალოდ დაწვეს. ამის დასტურია ხატება სტეფანეს გამოსახულება "წმინდა არყზე" აწეული ცულით ცხოველის ბეწვით ჩამოკიდებული ხატი სიმბოლოა "ველური ხალხების" რწმენის წინააღმდეგ ბრძოლაში.

მას შემდეგ, რაც ქრისტიანობამ ფესვები გაიდგა ადმინისტრაციული ცენტრებირეგიონში სტეფანმა გადაწყვიტა ქრისტიანობის გაძლიერება გარეუბანში, მაგრამ ამას არსებობის ლეგენდამ შეუშალა ხელი უძველესი სალოცავი - "ოქროს ქალის" კერპი, მაგრამ წარმართულ სალოცავთან მისასვლელი ყველა მცდელობა უშედეგო იყო, მცველებმა საიმედოდ დამალეს თავიანთი სალოცავი ტაიგაში, აგრესიული ადამიანების თვალებისგან მოშორებით. ქრისტიანი მისიონერები .

მე-14 საუკუნეში ქრისტიანები იბრძოდნენ კერპის წინააღმდეგ, როგორც წარმართთა ერთ-ერთი მთავარი სალოცავი. ა მე-18 საუკუნეში იდუმალი "ოქროს ქალის" შესახებ ისტორიები ევროპაში გამოჩნდა ვიღაცის მიერ. სავიზიტო ბარათიუცნობი რუსეთი.

კერპის არსებობა მოხსენიებულია არაერთ შუა საუკუნეების პუბლიკაციებში, მის ადგილსამყოფელს ავსტრიელიც ახსენებს. ბარონი სიგიზმუნდ ფონ ჰერბერშტეინი 1549 წლის გამოცემაში "შენიშვნები მოსკოვის საქმეებზე".

ოქროს ქალი 1562 წლის რუკაზე

კერპთაყვანისმცემელთა ნათლობა.

ჩრდილოეთის ნათლობა ბრძოლებით მოხდა - წარმართებს არ სურდათ უარი ეთქვათ კერპების თაყვანისცემაზე ქრისტიანული სარწმუნოების მიღების გარეშე. ჩრდილოელების გაქრისტიანების პროცესი ძალიან გრძელი იყო და არ შეიძლება ითქვას, რომ აბსოლუტურად წარმატებულია, რადგან ჩვენს დროში ჩრდილოეთ სივრცეში მთელი ხალხები არიან, კერპების თაყვანისცემა და ქრისტიანობის უარყოფა. მოხდა ისე, რომ "ოქროს ქალი" ეკლესიისთვის სერიოზულ დაბრკოლებად იქცა - აბორიგენებმა ოქროს კერპი თავიანთ მთავარ სალოცავად მიიჩნიეს, რომლის შესახებაც ლეგენდები და მითები შეადგინეს.

პეტრინის ეპოქაში ქრისტიანი მისიონერი გრიგორი ნოვიცკი გაემგზავრა ჩრდილოეთ ურალებში ჭეშმარიტი მორწმუნე, ყველაზე განათლებული პიროვნება, პირველი ეთნოგრაფიული მონოგრაფიის ავტორი « Მოკლე აღწერაოსტიაკის ხალხის შესახებ“.მისიონერმა გადაწყვიტა დაესრულებინა სტეფანეს მიერ დაწყებული საქმე - იპოვნეთ და გაანადგურეთ ოქროს კერპი. თუმცა, კერპზე ნადირობა გრიგორი ნოვიცკის სიცოცხლეს დაუჯდა, ის გაურკვეველ ვითარებაში გარდაიცვალა. უცნობია, რამ გამოიწვია მისი სიკვდილი; შესაძლოა მან მიაღწია მიზანს და იპოვა ის, რასაც ეძებდა, მაგრამ კერპის მცველებმა არ მისცეს მას გეგმის განხორციელების საშუალება, ან იქნებ ის უბრალოდ სტიქიური უბედურების მსხვერპლი გახდა. მას შემდეგ, რაც გრიგორი ნოვიცკი არ დაბრუნდა, ოფიციალურად არავინ გაგზავნეს "კერპისთვის", თუმცა, "ოქროს ქალის" პოვნის მცდელობები არ შეჩერებულა, მაგრამ წმინდა რელიგიური მიზნების ძებნა გადავიდა "ოქროს ციხის" კატეგორიაში. . კერპი გახდა ავანტიურისტთა და განძის მაძიებელთა სურვილის საგანი, რომლებიც იმ დროისთვის რუსეთში საკმაოდ ბევრი იყო.

რუსეთის ჩრდილოეთის "ელდორადო".

მსოფლიოში ყველაზე დიდი ოქროს ნუგბარი რუსეთში 1842 წლის 26 ოქტომბერს აღმოაჩინეს. გლეხის ყმა, 17 წლის ობოლი ნიკიფორ სიუტკინი, რომელიც მუშაობდა ცარსკო-ალექსანდროვსკის მაღაროს სიღრმეში მიასის მახლობლად, სამი მეტრის სიღრმეზე იპოვა უზარმაზარი ოქროს ნაგლეჯი ფორმის სახით. "დიდი სამკუთხედი" იწონის 36 კილოგრამი 16 გრამი. ცნობილია, რომ ნიკიფორ სიუტკინმა მიიღო პრიზი 4390 რუბლის ოდენობით მისი აღმოჩენისთვის, რაც იმ დროს გიგანტური თანხა იყო, ამ თანხის გარდა მას მიენიჭა „უფასო ლიცენზია“, რომელიც უზრუნველყოფდა მის თავისუფლებას. სამწუხაროდ, ნიკიფორე არ გახდა მიწის მესაკუთრე და ახალი ცხოვრებაარ დაიწყო, მაგრამ დალია თავი სიკვდილამდე, გონება დაკარგა მოულოდნელი სიმდიდრისგან. მსოფლიოში ყველაზე დიდი ოქროს ნუგბარი "დიდი სამკუთხედი" x დაშავებული მოსკოვში, რუსეთის ბრილიანტის ფონდში.

მასის დაწყებით ურალის და ციმბირის ტერიტორიების კოლონიზაცია კაზაკთა რაზმების მიერ ოქროს კერპზე მოთხრობები გახდა მარტივი სიმდიდრის სიმბოლო, ელდორადოს "ოქროს კაცის" ლეგენდის მსგავსი, რომელიც პოპულარული იყო ესპანელ დამპყრობლებში, რომლებმაც დაიპყრეს. სამხრეთ ამერიკა. თავად ერმაკ ტიმოფეევიჩი, ციმბირის დიდი დამპყრობელი, ერთხელ მოისმინა ლეგენდა მკვრივი მანსის ოქროს ღმერთის შესახებ, სერიოზულად დაინტერესდა კერპით. ერთ დღეს მისი ერთ-ერთი მთავარი თანამოაზრე, კაზაკი ატამან ბოგდან ბრაზგა იტყობინება, რომ მან საკუთარი თვალით ნახა ძვირფასი ქანდაკება სამარას ციხესიმაგრეში შტურმის დროს, რომელიც მდებარეობს ირტიშისა და ობის შესართავთან.

სემიონ ულიანოვიჩ რემეზოვი (ეთნოგრაფი, კარტოგრაფი) მე-18 საუკუნეში გამოცემული წიგნის ავტორი აღწერს იმას, რაც ნახა ატამანმა ბოგდან ბრაზგა : « და იქიდან მივედი ობში და ვნახე ბევრი ცარიელი ადგილი და ბელოგორია; რაც აქვთ უფრო დიდი ლოცვის ადგილი უძველესი ქალღმერთისთვის: ნაგა შვილთან ერთად სკამზე იჯდა; მიიღო საჩუქრები საკუთარისგან და მისცა მას ყოველი განგებულების ნაშთები“.

თუმცა, რაც არ უნდა ეცადა ერმაკის არმია ძვირფას განძთან მისასვლელად, არაფერი გამოუვიდა, რადგან მტრები მიუახლოვდნენ. კერპი საიდუმლოებით გაქრა, ფაქტიურად ჰაერში გაუჩინარდა. სხვათა შორის, კერპებზე მონადირეების წარუმატებლობა, ზოგიერთი წყაროს მიხედვით, აიხსნება ოქროს ქალის მისტიკური უნარით, გაექცეს მდევართა ხელიდან.

მოგზაურის, ბუნებისმეტყველი სიგიზმუნდ ფონ ჰერბერშტეინის წიგნში ერთი ოქროს კერპის შესახებ ინფორმაციის შემგროვებლებისგან, "შენიშვნები მოსკოვის საქმეებზე" , რამდენიმე სტრიქონი ეძღვნება ოქროს ქალის იდუმალ შესაძლებლობებს: „უცხოობის გრძნობა, კერპი შეიძლება გაქრესცხვირის ქვეშ, ვისაც სურს მისი დასაკუთრება, ან რაღაც ბგერას შეედრება ველურ ღრიალთან,რაც ხელს უშლის მასთან მიახლოების სურვილს, ან შესაძლოა კლდიდან გადააგდოს ობში“.

ოქროს კერპის ეს რომანტიკულ-მისტიკური მახასიათებლები იმაზე მეტს არაფერს მიუთითებს მეურვე მღვდლების გარკვეული წრის არსებობის შესახებ, რომლებიც იცავენ ოქროს კერპს, მაგრამ რჩება მის ჩრდილში. განა მათი ხელით არ გარდაიცვალა ქრისტიანი მისიონერი ნოვიცკი, განა ისინი არ დაეხმარნენ ქანდაკების გაქრობას ატამან ბოგდან ბრაზგას მიერ საკურთხევლის შტურმის დროს? და მათთან არ იყო ის, რომ მოგვიანებით NKVD ოფიცრები შევიდნენ ბრძოლაში ...?

ნახოდკი-არკაიმ

მონადირე, მკვლევარი, მწერალი გასული საუკუნის დასაწყისში კონსტანტინე ნოსილოვმა ძველი მანსიდან შეიტყო აქამდე უცნობი ამბავი ოქროს ბაბას შესახებ,რადიკალურად იცვლება კერპის ირგვლივ არსებული სიტუაციის გაგება. მოხუცი მანსელი კაცის მოთხრობების მიხედვით, ახალგაზრდობაში, რომელიც ნადირობით იყო დაკავებული, ტაიგას შორეულ, მიუწვდომელ ტაიგას ნანგრევებში მან დაინახა "ოქროს ქალი". ძველმა მანსიმ ზუსტად ისე აღწერა კერპი, როგორც მატიანეებში გადმოცემულია მისი გამოსახულება. სიუჟეტში ყველა წვრილმანი ერკვევა, გარდა ერთისა - კერპი, რომელიც ძველმა მანსიმ დაინახა, ოქროსგან კი არ იყო, არამედ ვერცხლისგან! როგორც ჩანს, მანსის ჰქონდა კერპის რამდენიმე ეგზემპლარი, იმ შემთხვევაში, თუ მონადირეები საბოლოოდ მიაღწევდნენ მიზანს და ძვირფასი ასლის ხელში ჩაგდების შემდეგ, საბოლოოდ მარტო დატოვებდნენ ოქროს კერპს - ნამდვილს.

სსრკ-ს დაშლის შემდეგ, ცნობისმოყვარე გონებას ჰქონდათ შესაძლებლობა ემუშავათ არქივებში ადრე საიდუმლო დოკუმენტებით. ერთ-ერთ ამ დოკუმენტში მწერალი და ისტორიკოსი დემინ ვ.ნ. აღმოვაჩინე ძალიან საინტერესო შენიშვნა. გაირკვა, რომ მეოცე საუკუნის ოცდაათიან წლებში ლეგენდა უთვალავი საგანძურის შესახებ - ოქროს ბაბა, დაინტერესებულია ლუბიანკათი . ქვეყანას ფული სჭირდებოდა და ხაზინის უფასო ოქროთი შევსების შანსი ხელიდან არ გაუშვა. გაგზავნილია ჩრდილოეთ ურალებში NKVD-ს სპეციალური რაზმი ოქროს კერპის მოძებნისა და სახელმწიფოსთვის გადაცემის მიზნით. და დაიწყო ნადირობა: მალე ისინი აღმოჩნდნენ სპეციალური რაზმის ოფიცრების ხელში. დაკითხვის დროს მიღებული მონაცემები ადგილობრივი მცხოვრებლებირომ კიზიმ ხანტის მიდამოში , ტყის ნაკრძალში ადგილობრივი შამანი მალავს გარკვეულ ოქროს ქანდაკებას . უშიშროების თანამშრომლები მივარდნენ მითითებული ადგილმდებარეობა, მაგრამ როცა გამოჩნდნენ, შეიარაღებული წინააღმდეგობა გაუწიეს, მაგრამ ძალები არ იყო თანაბარი და „ოქროს ქალის“ უკან „მცველები“ ყოველი დახოცეს.

მაგრამ რა მოხდა შემდეგ: იყო თუ არა ქანდაკება საკურთხეველში, მკვლევარმა ვერ მიიღო გარკვეული პასუხი - დოკუმენტები ამ ოპერაციის ბედის შესახებ ბოლომდე არ იყო დაცული და უბრალოდ „სინამდვილეში. საინტერესო ადგილი„ძაფი გაწყდა. თუმცა, დემინი თვლის, რომ სპეცრაზმმა მაინც დაისაკუთრა ძვირფასი ქანდაკება და წაიყვანა მოსკოვში.

ღირს თუ არა კერპის ძიების დასრულება?

დიდი ალბათობით, დაცვის თანამშრომლებმა მისი მხოლოდ ასლი აიღეს, ნამდვილი ოქროს ქალი კი სხვა, უფრო საიმედო ადგილას იყო დამალული. მეორე კერპის არსებობას ისიც ადასტურებს, რომ სულ ახლახან ისევ გაჩნდა ინფორმაცია „ოქროს ქალის“ შესახებ, ამჯერად ერთ-ერთი ცენტრალური გაზეთის ჟურნალისტები რელიქვიაზე სანადიროდ წავიდნენ. მაგრამ ექსპედიცია წარმატებული არ აღმოჩნდა და გუნდს მოსკოვში დაბრუნება მოუწია. ჩრდილოეთის ტაიგას გაუვალობა ძიების გადაულახავ დაბრკოლებად იქცა. თუმცა, თუ კერპის შესახებ ინფორმაცია კვლავ მიიღება, მაშინ დიდი ალბათობით კერპი მაინც სადმე იმალება.

ოქროს ქალი - დამზადებულია ჩინეთში?

კითხვა, თუ ვინ შექმნა ოქროს ქალი, დიდი ხანია დგას ისტორიკოსების წინაშე. ამ პარტიაზე უკვე ბევრი ჰიპოთეზაა გამოთქმული; ზოგი თვლის, რომ "ოქროს ქალი" ვოგულის ტომმა მიიღო; სხვათა შორის, ამავე სახელწოდების ფილმი, რომელიც გადაღებულია სვერდლოვსკის კინოსტუდიაში 1986 წელს, ასახავს ამ ვერსიას დეტალურად და საკმაოდ დამაჯერებელი.

ზოგი ფიქრობს, რომ ოქროს კერპი ჩრდილოელებმა ჰიპერბორეელების პროტოცივილიზაციიდან „მემკვიდრეს მიიღეს“. ჰიპერბორეამ არსებობა შეწყვიტა და მასში მცხოვრებმა ხალხმა მიატოვა დასახლებული მიწები.ჩრდილოელებმა ერთ-ერთ მიტოვებულ ტაძარში იპოვეს ქანდაკება და მას შემდეგ სალოცავს ეთაყვანებოდნენ. კონკრეტულად ჰიპერბორეული ფესვების ვერსიაზე დაყრდნობით, ბევრი ისტორიკოსი ასკვნის, რომ ოქროში ჩამოსხმული ღვთაება უკიდურესად პატივს სცემდა და, შესაბამისად, გამოსახულება უკვდავყო არა ერთ ეგზემპლარად, არამედ, როგორც კულტს შეეფერება, მრავალ ეგზემპლარად. აქედან მოდის კერპის ასლები, რომლებზეც თვითმხილველები საუბრობენ.

ოქროს ქალის მსგავსი სურათი გვხვდება ჩინურ კულტურაში. ჩინურიქალღმერთი გუან იინი ოჯახის კერის, ქალებისა და მშობიარობის მფარველია. იგი გამოსახული იყო სკამზე მჯდომარე ბავშვებით გარშემორტყმული. პოეტი და პროზაიკოსი სერგეი მაკაროვი იყო პირველი, ვინც გამოთქვა ვარაუდი გუან-ინის შესაძლო ურთიერთობის შესახებ ოქროს ქალთან წიგნში, რომელიც ეძღვნება ჩრდილოეთის განვითარების ისტორიას, "დედამიწის წრე".

როგორ შეიძლება ჩინელი ქალღმერთი აღმოჩნდეს ჩრდილოეთ ურალებში? ყველაფერი საკმაოდ მარტივია, როგორც ჩინური კვალის მომხრეები ამბობენ: ოქროს კერპი ციმბირში შუა სამეფოს მოვაჭრეებმა მიიტანეს, სადაც ის ბეწვზე გაცვალეს. და რადგან ქალღმერთის გამოსახულება სულით ახლოს იყო ადგილობრივ ტომებთან, რომლებიც პატივს სცემდნენ ქალების ღვთაებრივ არსს, დაივიწყეს ბუდიზმი, ჩრდილოელებმა კერპი მოარგეს საკუთარ სულიერ მოთხოვნილებებს.

მაგრამ, მიუხედავად მისი სიმოკლეობისა, ეს ვერსია არ არის იდეალური და სჭირდება სერიოზული მტკიცებულების ბაზა, ისევე როგორც მთელი ამბავი ოქროს კერპზე, რომელიც მხოლოდ ლეგენდებსა და ცალკეული თვითმხილველების ჩვენებებს ეფუძნება. იმავდროულად, ოქროს ქალის ისტორია რჩება მხოლოდ იდუმალი ჩრდილოეთის მშვენიერ ლეგენდად, რომელიც ამაღელვებს ავანტიურისტთა გონებას, რომელთაც სურთ გამდიდრება მარტივად და სწრაფად. უძველესი საგანძურიიპოვეთ რუსული ელდორადო, სადაც იმალება "ოქროს კაცი".

და ეს სახელი შემთხვევითი არ არის. ქედის ბრტყელ ზედაპირზე ამოდის შვიდი უცნაური ქვის ფიგურა. ერთი გაქვავებულ ქალს გავს, მეორე ლომს, მესამე ბრძენ მოხუცს აწეული ხელით.

ტურისტები სხვადასხვა ქალაქებშირუსები ჩქარობენ ცნობილი პეჩორას "ბლოკადების" ნახვას და სასწრაფოდ გაივლიან კოიპის მთის მარტოხელა მაღალ კონუსურ მწვერვალს. ვოგულში კოიპი დრამია. მანსის ხალხის ერთ-ერთი ლეგენდა ამ მწვერვალს ცნობილ მეზობლებთან აკავშირებს.

ერთხელ შვიდი სამოიდი გიგანტი მთებსა და ციმბირში დადიოდა ვოგულის ხალხის გასანადგურებლად. როდესაც ისინი აძვრნენ მან-პუპუ-ნერის ქედზე, მათმა ლიდერმა-შამანმა მის წინ დაინახა ვოგულების წმინდა იურა, იალპინგნერი. შეშინებულმა შამანმა ესროლა თავისი ბარაბანი, რომელიც გადაიქცა კოიპის მთაზე და ის და მისი თანმხლები შიშისგან გაიყინნენ და ქვის ბლოკები გახდნენ.

მაგრამ არსებობს კიდევ ერთი ლეგენდა, რომელიც ასევე შეიძლება მოისმინოს მანსიდან, მაგრამ ბევრად უფრო იშვიათად. კოიპი ქვის ბლოკების მხრიდან კონუსურ მთას ჰგავს. მაგრამ დასავლეთით მდებარე პატარა უსახელო ქედიდან თუ შეხედავთ, ნათლად დაინახავთ ზურგზე მწოლიარე სახის მკვეთრი ნაკვთების მქონე ქალს.

ეს არის გაქვავებული შამანი, ისჯება ერთ-ერთი უძველესი კერპის შეურაცხყოფის მცდელობისთვის, რომელსაც ოდესღაც პატივს სცემდა ჩრდილოეთის ყველა ხალხი - ოქროს ბაბა. როცა ოქროს კერპი ქვის სარტყელზე ავიდა ურალის მთები, შამანს, რომელიც თავს თავის ბედია თვლიდა, ოქროს ქალის დაკავება სურდა. საშინელი ხმით იკივლა და ყოველი ცოცხალი არსება მრავალი მილის ირგვლივ მოკვდა შიშით და ამპარტავანი შამანი ზურგზე დაეცა და ქვად იქცა.

ოქროს ბაბას ყვირილზე მოწმობს არა მხოლოდ მანსის ლეგენდები, არამედ უცხოელების მოგონებებიც, რომლებიც რუსეთს ესტუმრნენ. აი, მაგალითად, რას წერდა იტალიელი ალექსანდრე გუაგნინი 1578 წელს: „ისინი კი ამბობენ, რომ ამ კერპის გვერდით მთებში გაიგონეს ხმა და საყვირის მსგავსი ხმამაღალი ღრიალი“.

მის ყვირილს ისტორიის ბოლომდე მივუბრუნდებით, მაგრამ ჯერჯერობით სხვა რამეზე. ზოგადად მიღებულია, რომ ოქროს ბაბა არის წარმართული კერპი იმ ხალხებისა, რომლებიც ბინადრობდნენ უზარმაზარ ტერიტორიაზე ჩრდილოეთ დვინიდან ურალის მთების ჩრდილო-დასავლეთ ფერდობებამდე. ეს ტერიტორია არის სხვადასხვა დროსსხვანაირად ერქვა - ბიარმია, უგრა მიწა, დიდი პერმი.

ეგრეთ წოდებული ოქროს ქალის პირველი ხსენებები ისტორიულ დოკუმენტებში ათას წელზე მეტი ხნის წინ გამოჩნდა ისლანდიურ და სკანდინავიურ საგებში, რომლებიც მოგვითხრობდნენ ვიკინგების ლაშქრობებზე ოქროს ქალისთვის 820, 918 და 1023 წლებში.

ათასი წლის განმავლობაში ოქროს ბაბა "მოგზაურობდა" ჩრდილოეთ დვინის ნაპირებიდან ობის ნაპირებამდე. მკვლევარების აზრით, მან იმოგზაურა ასეთი ფანტასტიკური მარშრუტით, რადგან მას მუდმივად უნდა ეხსნა - ან ნორმანი მძარცველებისგან ან მებრძოლი ქრისტიანი მქადაგებლებისგან. მაგრამ სად არის კერპის დაბადების ადგილი, საიდან გაჩნდა ძველ ბიარმიაში, უგრასა და პერმში და სად გაქრა XVI საუკუნის ბოლოს უცნობია.

როგორც ის წერს სტატიაში "სად არის ის, ოქროს ქალი?" ბორის ვორობიოვი, კერპის ყველა არსებული აღწერილობა მივყავართ იმ ფაქტს, რომ ის ”არ არის ძველი პერმის ოსტატების ნამუშევარი, რადგან, პირველ რიგში, მისი გარეგნობით იგი მკვეთრად განსხვავდება ჩრდილოეთის ხალხების წარმართული ღვთაებებისგან, რომლებიც მოიცავდნენ უგრა, ვოგულები და ოსტიაკები; და მეორეც, ასეთი ლითონის სკულპტურის შექმნა შეუძლებელი იყო უგრა ტომებში შესაბამისი ტექნოლოგიის არარსებობის გამო“ („ტექნოლოგია ახალგაზრდებისთვის“, 1997, No11).

ოქროს ბაბაზე მრავალი სტატია და წიგნი დაიწერა. ძირითადი წყაროები, რომლებსაც მისი საიდუმლოების ამოხსნას ცდილობენ, შემდეგი დოკუმენტებია: დამფუძნებლის ნარკვევი. რომაული აკადემია იულიუს პომპონია ლეტა (1428-1497) „კომენტარები ფლორუსზე“, „ტრაქტატი ორ სარმატაზე“ პოლონელი ისტორიკოსისა და გეოგრაფის მატვეი მიეხოვსკის (1457-1523 წწ.), ავსტრიელი ბარონის ზიგმუნდ ფონ ჰერბერის „შენიშვნები მოსკოვის საქმეებზე“. (1486-1566) . რუსულ დოკუმენტებში, ოქროს ბაბას პირველი მტკიცებულება შეიცავს ნოვგოროდის სოფიას ქრონიკაში და ის 1398 წლით თარიღდება.

თურმე ოქროს კერპს მრავალი სახელი ჰქონია: იუმალა, ოქროს ბაბა, ოქროს მოხუცი ქალი, კალთასი, გუანიინი, სპილენძის ქანდაკება, ოქროს ქალბატონი, ოქროს ქალი, ოქროს მაია.

ოქროს ქალის გარეგნობაც, აღწერების მიხედვით, ძალიან განსხვავებულია: ახლა ფეხზე წამომდგარი ქალის ქანდაკება, ახლა ქალი რქით, ახლა მინერვა შუბით ხელში, ახლა მჯდომარე ქალი, რომელიც ძალიან მოგვაგონებს მადონას. ბავშვით ხელში, ახლა მჯდომარე შიშველი ქალი და ასევე ბავშვით.

რუსეთში კიდევ ერთი წერილობითი ნახსენები არის 1538 წლის ნოვგოროდის ქრონიკა. ქრონიკაში საუბარია სტეფანე პერმის მისიონერულ საქმიანობაზე. სტეფანმა გაიარა პერმის მიწა, გაანადგურა უძველესი სიწმინდეები და მათ ადგილას აღმართა ქრისტიანული ეკლესიები. მატიანეში ნათქვამია, რომ სტეფანმა დათესა ქრისტეს რწმენა პერმის მიწაზე იმ ხალხებში, რომლებიც ადრე თაყვანს სცემდნენ ცხოველებს, ხეებს, წყალს, ცეცხლს და ოქროს ბაბას.

მე-15 საუკუნის ბოლოს. მოსკოვის გუბერნატორები სემიონ კურბსკი და პიოტრ უშატი ცდილობდნენ ოქროს ქალის პოვნას. როდესაც ცნობილი გახდა, რომ კერპი კონტინენტის აზიურ ნაწილში იყო გადატანილი, კურბსკიმ და უშატიმ, ოთხათასიანი არმიის სათავეში, გადაკვეთეს ურალი და დაიწყეს მისი ტაძრის ძებნა. ბევრი უგრა სოფელი აიღეს და ბევრი დამალული ადგილი მოიძიეს, მაგრამ ვერც კერპი და ვერც ტაძრის განძი ვერ იპოვეს.

1582 წელს, კურბსკის და უშატის კამპანიიდან თითქმის 100 წლის შემდეგ, საბოლოოდ იქნა ნაპოვნი პერმიაკ-უგრას მიწის მთავარი ღვთაების კვალი. იმავე წლის შემოდგომაზე კაზაკები სამი დღის განმავლობაში წარუმატებლად შეიჭრნენ ე.წ.

როდესაც მათ უკვე გადაწყვიტეს შეტევის გადადება, გამოცხადდა დეფექტორი და თქვა, რომ ქალაქში იყო სუფთა ოქროსგან დამზადებული კერპი. ამის შესახებ კაზაკების ლიდერმა ბოგდან ბრაზგამ უბრძანა შეტევის გაგრძელება. ქალაქი აიღეს, მაგრამ იქ თასი არ იყო: კერპის მსახურებმა მოახერხეს გარსიდან გამოსვლა და თან წაღება. ბრაიაზგა და მისი რაზმი გაუჩინარებული კერპის კვალდაკვალ მივარდა. 1583 წლის მაისში კაზაკები უკვე იმყოფებოდნენ ობზე, ბელოგორიეში.

აქ იყო ოქროს ბაბას ლოცვის ადგილი, წმინდა ოსტიაკის აბორიგენებისთვის, დაცული ერთგვარი შელოცვით, რომლის მიხედვითაც, ვინც დიდ ქალღმერთის სიმშვიდეს არღვევდა, უნდა მომკვდარიყო. მიუხედავად ყველა აკრძალვისა, კაზაკებმა საფუძვლიანად გაჩხრიკეს ლოცვის ადგილი, მაგრამ ოქროს ქალი ვერსად იპოვეს. რატომღაც, იდუმალებით, ისევ გაუჩინარდა. კამპანიიდან დაბრუნებულმა კაზაკებმა ჩასაფრებულები და ყველა დაიღუპნენ. იქნებ შელოცვა ახდა?!

რამდენიმე ხნის შემდეგ ბელოგორიიდან გაუჩინარებული კერპი გამოჩნდა მდინარე კონდას აუზში, ირტიშის მარცხენა შენაკადი. ყველა მიმდებარე ტომი მის ტაძარში შეიკრიბა, როგორც ეს ადრე ხდებოდა. მდიდარი შესაწირავები ღვთაებას მიუტანეს პერმიაკ-უგრას უზარმაზარ მიწაზე აუქციონებზე შეძენილი ზამბარის ტყავისა და საზღვარგარეთული ქსოვილების სახით.

მე-17 საუკუნის დასაწყისში. მისიონერი გრიგორი ნოვიცკი ცდილობდა ეპოვა ოქროს ქალი. მან შეაგროვა საინტერესო ინფორმაცია საკურთხევლის შესახებ, სადაც ფარულად ინახებოდა კერპი და სადაც შესვლის უფლება მხოლოდ ტომის ლიდერს და შამანს ჰქონდათ. ამ ინფორმაციის გარდა, ნოვიცკიმ სხვა ვერაფერი გაარკვია.

ასი წლის შემდეგ ოქროს ქალის კვალი აღმოჩნდა ჩრდილოეთ სოსვას მდინარეზე, რომელიც მარცხენა მხარეს ობში ჩაედინება. თანამედროვე მკვლევარების აზრით, კერპის მდებარეობა კიდევ უფრო შორს არის გადატანილი - ტაიმირში, პუტორანას მთებში.

მე-20 საუკუნის ბოლოს. ოქროს ქალის მოძებნას ჯერ კიდევ ცდილობდნენ. უახლესი ინფორმაცია მის შესახებ 1990 წლის ზაფხულით თარიღდება. ის რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის მსოფლიო ლიტერატურის ინსტიტუტის ეთნოგრაფიულმა ექსპედიციამ მოიტანა, რომელიც ხანტი-მანსის ავტონომიურ ოკრუგს ეწვია. აქ დღემდე ცხოვრობს ჩრდილოეთ ხანტის მცირე ნაწილი, რომლებიც, ლეგენდის თანახმად, პასუხისმგებელნი იყვნენ ოქროს ბაბას ხელშეუხებლობაზე.

1933 წელს ამ მხარეებში დაიწყო საკუთრება. NKVD-ის ხელისუფლებამ დააკავა შამანი და მისგან გაირკვა საკურთხევლისკენ მიმავალი გზა. თუმცა, ხანტიმ, რომელიც იცავდა სალოცავს, შეიარაღებული წინააღმდეგობა გაუწია უსაფრთხოების ოფიცრებს. შედეგად, NKVD-ს ოთხი თანამშრომელი დაიღუპა, რამაც გამოიწვია დაუყოვნებელი რეპრესიები: მოკლეს კლანის თითქმის ყველა ზრდასრული მამაკაცი და ბევრი ბავშვი, მოხუცები და ქალები დაიღუპნენ ზამთარში, რადგან მათ პრაქტიკულად არ შეეძლოთ ნადირობა და საკვების მიღება - მათ იარაღი ჩამოართვეს. ახლაც, ამდენი წლის შემდეგ, გადარჩენილი ხანტი თავს არიდებს წარსულ მოვლენებზე საუბარს და ითხოვს, რომ მათი სახელები არ გამოიყენონ.

რაც შეეხება ოქროს ბაბას, რომელიც საკურთხეველში ინახებოდა, ის გაუჩინარდა. არსებობს ვარაუდი, რომ ის გადნებოდა. თუმცა, ექსპედიციის წევრებმა ერთ რამეზე ისაუბრეს საინტერესო ფაქტი: ხანტი-მანსისკის ადგილობრივი ისტორიის მუზეუმი შეიცავს უამრავ ექსპონატს, რომლისთვისაც ადრე არ იყო მუზეუმის პასპორტი. როგორც ექსპედიციის წევრებმა გაარკვიეს, ეს ნივთები ადგილობრივი კგბ-ს განყოფილების საცავიდან მოვიდა. ეს კიდევ ერთ კითხვას ბადებს: თუ ოქროს ქალი არ იყო ოქროსფერი, ის ამჟამად არ არის რაიმე სახის სპეციალურ საცავში?

საკითხთან დაკავშირებით, თუ საიდან გაჩნდა პერმის მიწაზე ოქროს ქანდაკება, მოსაზრებები განსხვავებული იყო. ბიარმიის ისტორიის მკვლევარი ლეონიდ ტეპლიე ვარაუდობს, რომ ოქროს ქანდაკება რომის დამწვარი ტომრიდან 410 წელს წაღებული იქნებოდა. ახ.წ. უგრიელთა და გოთების თავდასხმის დროს. ზოგიერთი მათგანი სამშობლოში დაბრუნდა არქტიკული ოკეანე, და შორიდან ჩამოტანილი ანტიკური ქანდაკება სამხრეთ ქალაქი, ჩრდილოელი ხალხის კერპი გახდა.

უგრიელთა უზენაესი ქალღმერთი ცნობილი იყო სხვადასხვა სახელით. კაცობრიობის ამ წინამორბედმა ახალშობილებს სული აჩუქა. უგრიელები თვლიდნენ, რომ სულები ზოგჯერ ხოჭოს ან ხვლიკის ფორმას იღებენ. თავად მათი ღვთაებრივი ბედია შეიძლება ხვლიკის მსგავს არსებად იქცეს. და ეს მისი „ბიოგრაფიის“ ძალიან საყურადღებო ფაქტია.

ბაჟოვის მშვენიერი ზღაპრები აღწერს სპილენძის მთის ბედიას. ურალის მიწისქვეშა სათავსოების ბედია ხშირად ჩნდებოდა ხალხის თვალწინ უზარმაზარი ხვლიკის სახით ფერადი ხვლიკების თანხლებით.

დიასახლისი ჩვენს წინაშე ჩნდება, პირველ რიგში, როგორც სპილენძის მადნების და მალაქიტის მფლობელი. მას თავად ეცვა მალაქიტის კაბა და მას მალაქიტი ერქვა. ოქროს ქალის კერპი, რომლისგანაც წარმოიშვა სპილენძის მთის ზღაპრული ბედია, სპილენძისგან იყო დამზადებული. მწვანე კაბა გამოჩნდა იმის გამო, რომ დროთა განმავლობაში სპილენძი დაფარულია მწვანე ოქსიდის ფილმით. მოკლე ხაზი

ბელოგორიეს უძველესი ქალღმერთი იყო სპილენძის ქანდაკება, რომელიც დროთა განმავლობაში გამწვანდა. ცხადი ხდება, რატომ დუმდა მემატიანე კერპის მასალას და არ უწოდებდა მას ოქროს ქალს. ზღაპრებში ასევე გვხვდება ოქროს რუსული ღმერთის მოგონებები. ურალებში იცოდნენ ოქროს დიდი გველი, ანუ დიდი გველი. ის უკვე ცხოვრობდა მიწისქვეშეთში და შეეძლო გველისა და ადამიანის სახე მიეღო. ამ არსებას ოქროზე ძალა ჰქონდა.

დღეს, ურალის მაცხოვრებლებს შორის ცხოვრობს ლეგენდა იალპინ-უის, გიგანტური გველის შესახებ, რომელიც ჯერ კიდევ ხანდახან ჩნდება "საზოგადოებაში", ერთგვარი მანსის ანაკონდა. იქნებ ეს ოქროს ბაბას ლეგენდას უკავშირდება?

იდუმალი გარეგნობის ამოხსნის გასაღები ბაჟოვის ზღაპრებს გვაძლევს. მათში ოქროს გველი არის ოქროს კაცი, რომელსაც წვერი გადაუგრიხეს ისეთ მჭიდრო რგოლებში, რომ „ვერ გაასწორებ“. მას აქვს მწვანე თვალები და ქუდი "წითელი ხარვეზებით" თავზე. მაგრამ ეს თითქმის ზუსტად მწვანეთვალება ოსირისის გამოსახულებაა!

ეგვიპტური ღმერთის წვერი ისევ ვიწრო, მჭიდრო ფუნთუშაში იყო გამოყვანილი. ფარაონებს, რომლებიც მას ბაძავდნენ, იგივე წვერი ჰქონდათ. საკმარისია გავიხსენოთ ტუტანხამონის ცნობილი ნიღბები მისი ოქროს სარკოფაგებიდან, რათა გავიგოთ, როგორ გამოიყურებოდა ოქროს კაცის წვერზე ბეჭდები. ქუდი "წითელი ხარვეზებით" "pschent" არის ერთიანი ეგვიპტის თეთრი და წითელი გვირგვინი.

ოსირისის ცოლი და და იყო მწვანეთვალება ისისი - ნაყოფიერების, წყლის, მაგიის, ქორწინების ერთგულების და სიყვარულის ქალღმერთი. იგი მფარველობდა მოყვარულებს. ანალოგიურად, ურალის ქალღმერთი არის წყლების ქალღმერთი, რომელიც მჭიდრო კავშირშია სიყვარულისა და ქორწინების ერთგულების თემასთან.

მაშ, ბრუნდება თუ არა სპილენძის მთის მწვანეთვალება ბედიის გამოსახულება ისისში? დღეს შეგვიძლია გავიგოთ, როგორ გამოიყურებოდა ეგვიპტელი ქალის სპილენძის ქანდაკება. შეგახსენებთ, რომ ოქროს ქალი მადონას სახით იყო გამოსახული. ღვთისმშობლის გამოსახულება ჩვილ იესოსთან ერთად წარმოიშვა ისისის ქანდაკებების გავლენის ქვეშ პატარა ჰორუსთან. ერთ-ერთი ასეთი კერპი ინახება ერმიტაჟში. შიშველი ისისი ზის და ძუძუს აწოვებს შვილს. ქალღმერთის თავზე არის გველების გვირგვინი, მზის დისკი და ძროხის რქები.

ეგვიპტური მითები გვეხმარება ბევრი რამის გაგებაში ჩვენს ზღაპრებში. მაგალითად, აქ არის ჯადოსნური მწვანე ღილაკი. ის გორნოზავოდსკაია ტანიუშას სპილენძის მთის ბედია გადასცა და საჩუქრის საშუალებით გოგონა დაუკავშირდა თავის მფარველს. ეგვიპტურ ღმერთებს ჰქონდათ მშვენიერი თვალი Wadjet ("მწვანე თვალი"). იგი ასევე უზრუნველყოფდა მფლობელს დაცვას და მფარველობას. ისისი-ჰათორი იყო თვალის მცველი და მისი განსახიერება.

თავად ეგვიპტელები ისისს ისეთს უწოდებდნენ. ისეთს, "ისისის მდინარეს", აქვს თავისი წყარო გუმეშკის მახლობლად? ამ მდინარის გავლით ურალის სპილენძი შევიდა ტრანს-ურალის ტყეში. ქალაქ სისერტის სახელწოდება შესაძლოა მომდინარეობდეს სისტრომიდან, ძველი ეგვიპტური მუსიკალური ინსტრუმენტიდან.

ასეთი პარალელები ბევრია აქ...

ის, რომ ოქროს ბაბა არის ისისი, თქვა ძველმა ავტორმა პეტრიიმ (1620 წ.). მაგრამ არავის დაუჯერა. ციმბირში ეგვიპტური ტენდენციების გამოჩენა ზედმეტად გასაკვირი ჩანდა... მაგრამ ეს ცალკე დიდი პრობლემაა.

ლეგენდის თანახმად, ლითონის ოქროს ქალი თითქოს ციდან ჩამოვარდა. ან იქნებ მართლა დაეცა? ოქროს კერპის წარმოშობის ეს ვერსია რამდენიმე წლის წინ წამოაყენა უფოლოგმა სტანისლავ ერმაკოვმა. მას მიაჩნია, რომ Golden Baba არის უცხოპლანეტელი რობოტი, რატომღაც, შესაძლოა ნაწილობრივი გაუმართაობის გამო, რომელიც დედამიწაზე დარჩა მისი მფლობელების მიერ.

გარკვეული პერიოდის განმავლობაში, ოქროს ბაბას შეეძლო გადაადგილება და სწორედ ამ ქონებასთან არის დაკავშირებული მანსის ლეგენდები "ცოცხალი" ოქროს კერპის შესახებ. შემდეგ, როგორც ჩანს, რობოტმა თანდათან მარცხი დაიწყო. თავიდან მას ჯერ კიდევ შეეძლო ინფრაბგერის გამოცემა, შემდეგ კი საბოლოოდ ოქროს ქანდაკებად იქცა.

სად არის ახლა კერპი ან გატეხილი რობოტი? ოქროს ქალის უკანასკნელ თავშესაფარად ტრადიციულად რუსეთის სამ შორეულ, ძნელად მისადგომ კუთხეს ასახელებენ: მდინარე ობის ქვედა დინება, კალბინსკის ქედის ირტიშის ზემო დინება და პუტორანის მთების გაუვალი ხეობები. ტაიმირის ნახევარკუნძული.

ოტორტენის მთა

მაგრამ, ალბათ, საშინელი, მომაკვდინებელი ხმით კერპი ბევრად უფრო ახლოსაა. და იმალება სადღაც სამკუთხედში კოიპის მთებს შორის, და მანია ტუმპი. ეს ვარაუდი უფრო ლოგიკურია, თუ დაიჯერებთ ლეგენდას იმის შესახებ, რომ ოქროს ქალმა ოტორტენს „ყვიროდა“.

ასეა თუ ისე, ოქროს ქალზე ნადირობა გრძელდება: ზოგი ძვირფას ისტორიულ რელიქვიას ეძებს, ზოგი ოქროს, ზოგი კი უცხო ტექნოლოგიის საგანძურს.

წიგნიდან "100 დიდი გაუჩინარება"

გამოყენება: ალკოჰოლური სასმელების ინდუსტრიაში. გამოგონების არსი: კომპოზიცია შეიცავს კალამუსს (ფესვი), ბერგენიას (ფესვი), ბერგენიას (ფოთლებს), არყის კვირტებს, ჩირქოვან კენკრის გამხმარ ფოთლებს, ორეგანოს (აყვავებული ღეროების მწვერვალები), მიხაკს (გაუბერავი ყვავილის კვირტები), ელეკამპანს (ფესვი) , წმინდა იოანეს ვორტი (ყვავილები და ფოთლები), ზაზუნა (ფესვი), ჟოლოსფერი (ჰეროვანი ნაწილი), ფიჭვის გირჩები თხილით, კედარი (ქერქი), ნეკერჩხალი (კვირტი), პიტნა (ფოთლები), პეონი (ფესვი), როდიოლა. ვარდისფერი - ოქროს ფესვი (ფესვი), გვირილა (ყვავილების კალათები), იარუსი (აყვავებული ღეროების მწვერვალები), შავი მოცხარი (ფოთლებიანი ტოტები), ვაშლი, ზღვის წიწაკა, შოკი, ჩიტის ალუბალი (ხმელი), თაფლი, ვანილინი, ფერი ინგრედიენტების შემდეგი თანაფარდობა, კგ/1000 დლ: კალამუსი (ფესვი) 2 - 2,4, ბერგენია (ფესვი) 1,9 - 2,1, ბერგენია (ფოთლები) 1,9 - 2,1, არყის კვირტები 0,1 - 0,3, ჩირი კენკრის ფოთოლი 2,9 - 2,9-3. აყვავებული ღეროების) 4.9 - 5.1, მიხაკი (გაუხსნელი ყვავილის კვირტები) 1.5 - 1.7, ელეკამპანი (ფესვი) 1 .9 - 2.1, წმინდა იოანეს ვორტი (ყვავილები და ფოთლები) 4.9 - 5.1, ზაზუნა (ფესვი) -10,1. ზაზუნა (ჰაერო ნაწილი) 0,9 - 1,1, კედარის გირჩები თხილით 5 - 5,5, კედარი (ქერქი) 0,3 - 0,6, ნეკერჩხალი (კვირტი) 0,1 - 0,3, პიტნა (ფოთლები) 3,9 - 4,1, პეონი (ფესვი -3,6,3). rhodiola rosea - ოქროს ფესვი (ფესვი) 2 - 2,6, გვირილა (ყვავილების კალათები) 0,9 - 2,1, იარუსი (აყვავებული ღეროების მწვერვალები) 2,7 - 2,9, შავი მოცხარი (ტოტები ფოთლებთან ერთად) 0,9 - 2,1, ვაშლი 65,5 ც. 380 - 390, chokeberry 260 - 265, ფრინველის ალუბალი (ხმელი) 75 - 79, თაფლი 290 - 310, შაქარი 2300 - 2330, ფერი 740 - 760, ვანილინი 0.7 - 0.85, ფორთოხლის თხევადი 0.85 .-0.81 თხევადი ზეთი 0.81. . 2 მაგიდა

გამოგონება ეხება ალკოჰოლური სასმელების ინდუსტრიას. ბალზამის ინგრედიენტების ცნობილი შემადგენლობა მოიცავს კალამუსს, არყის კვირტებს, ანჯელიკას, ტკბილ სამყურას, წმინდა იოანეს ვორტი, ბიზონი, ორეგანო, პიტნა, მარჯორამი, როდიოლა ვარდი, გვირილა, ფიჭვის კვირტები, თიამი, ფიჭვის კაკალი, სალბი, ჭია, იაროს. , ვანილინი, ფერი, შაქარი და წყალ-ალკოჰოლური სითხე შემოთავაზებულთან ყველაზე ახლოს არის ინგრედიენტების შემადგენლობა, რომელიც შეიცავს კალამუსს (ფესვი), ბერგენიას (ფოთლებს), არყის კვირტებს, ცაცხვის ფოთლებს, ორეგანოს, მიხაკს (გაუბერავი ყვავილის კვირტებს), ელეკამპანს ( ფესვი) , წმინდა იოანეს ვორტი (ყვავილები და ფოთლები), ჟოლოსფერი (ფესვები), ზაზუნა (მიწისქვეშა ნაწილი), პიტნა (ფოთლები), პეონი (ფესვი), ფიჭვის კაკალი, როდიოლას ვარდი (ფესვი), გვირილა, იარუსი, შავი მოცხარი (ტოტები და ფოთლები), წიწაკა, ვაშლი, ჩიტის ალუბალი, შოკი, ვანილი 1:10, ფორთოხლის ზეთი, თაფლი, შაქარი, ფერი და წყალ-ალკოჰოლური სითხე.ამ შემადგენლობის მინუსი ის არის, რომ მის საფუძველზე მომზადებულ ბალზამს აქვს. არასაკმარისად მაღალი მატონიზირებელი და მკვებავი თვისებები, რადგან შეიცავს მცირე რაოდენობით ტანინებს, მთრიმლავ ნივთიერებებს, ცხიმებს, ფისებს, პურინებს და გლიკოზიდებს, რაც ამცირებს მზა პროდუქტის ხარისხს და მის სტაბილურობას შენახვის დროს. ბალზამის კომპოზიცია, რომელიც შეიცავს კალამუსს (ფესვი), ბაზანს (ფოთლებს), არყის კვირტებს, ჩირქოვან კენკრის გამხმარ ფოთლებს, ორეგანოს (აყვავებული ღეროების მწვერვალები), მიხაკს (გაუბერავი ყვავილის კვირტები), ელეკამპანს (ფესვი), წმინდა იოანეს ვორტი (ყვავილები და ფოთლები) ), ჟოლოსფერი (ფესვი), ჟოლოსფერი (ჰაეროვანი ნაწილი), ფიჭვის კაკალი, პიტნა (ფოთლები), პეონი (ფესვი), როდიოლას ვარდის ოქროს ფესვი (ფესვი), გვირილა, იარუსი, შავი მოცხარი (ტოტები ფოთლებით), ზღვის წიწაკა. , ვაშლი, chokeberry, ფრინველის ალუბალი, ვანილინი 1:10, ფორთოხლის ზეთი 1:10, ნატურალური თაფლი, შაქრის სიროფი, ფერი და წყალ-ალკოჰოლური სითხე, მზა პროდუქტის ტანინებით, პურინებით, ფისებით, ტანინებით გამდიდრების ტექნიკური შედეგის მისაღწევად. ცხიმები, გლიკოზიდები და შესაბამისად მზა პროდუქტის კვებითი და მატონიზირებელი თვისებების გაზრდა, აგრეთვე მისი სტაბილურობა შენახვის დროს, დამატებით შეიცავს ბერგენიას (ფესვი), კედარს (ქერქი), ნეკერჩხალი (კვირტი) და ფიჭვის კაკალი გამოიყენება ფიჭვთან ერთად. გირჩები ინგრედიენტების შემდეგი თანაფარდობით: კგ/100 დალი: კალამუსი (ფესვი) 2-2,4 სქელფოთლიანი ბერჟენია (ფესვი) 1,9-2,1 სქელფოთლოვანი ბერჟენია (ფოთლები) 1,9-2,1 არყის კვირტები 0,1- 0,3 ჩირი 29- ფოთოლი. 3.1 ორეგანო (აყვავებული ღეროების მწვერვალები) 4.9-5.1 მიხაკი (გაუხსნელი ყვავილის კვირტები) 1.5-1.7 ელეკამპანი (ფესვი) 1.9-2 .1 წმინდა იოანეს ვორტი (ყვავილები და ფოთლები) 4.9-5.1 ლეჟა ზამბახი.001.1 . ზამბახი (ჰაეროვანი ნაწილი) 0,9-1,1 ფიჭვის გირჩები თხილით 5-5,5 კედარი (ქერქი) 0,3-0,6 ნეკერჩხალი (კვირტი) 0,1-0,3 პიტნა (ფოთლები) 3-3,6 პეონი (ფესვი) 3,9-4,1 როდიოლას ვარდი, ოქროს ფესვი 2-2,6 გვირილა (ყვავილების კალათები) 1,9-2,1 იარუსი (აყვავებული ღეროების ზევით) 2,7-2,9 შავი მოცხარი (ტოტები ფოთლებით) 0,9-2,1 ვაშლი 600- 655 წიწაკა 380-390 ჩიტი 790-262 თაფლი 290-310 შაქარი 2300-2330 ფერი 740-760 ვანილი 0,7-0,85 ფორთოხლის ზეთი 0,1-0,16 წყლიან-ალკოჰოლური სითხე დასვენება აღსანიშნავია, რომ ბერჟენიის ფესვი შეიცავს დიდი რაოდენობით (20%-მდე) არბუტინს და გლიკო ტანინებს. 10-20%). კედარის ქერქი ასევე ძალიან მდიდარია ტანინებით, ტანინებით და ფისებით, ხოლო ნეკერჩხლის კვირტები შეიცავს ეთერზეთს, ფისებს და მთრიმლავ ნივთიერებებს. კედარის გირჩები ასევე მდიდარია ტანინებით, გლიკოზიდებითა და ცხიმებით. ამდენად, გამოიყენეთ ცხარე არომატულ ნედლეულთან ერთად (კალამუსი, ბერგენია, ლინგონის ფოთოლი, ორეგანო, მიხაკი, ელეკამპანი, წმინდა იოანეს ვორტი, ლეზეა, პიტნა, პეონი, როდიოლა, გვირილა, იაროს, შავი მოცხარი), რომელიც შეიცავს სულ 0,413 ლიტრს. ეთერზეთებით, ტანინებით, ტანინებით, ფისებით, ცხიმებით, გლიკოზიდებით მდიდარი ნედლეულით (კედარის ქერქი, ბერგენიის ფესვი, ნეკერჩხლის კვირტები და ფიჭვის გირჩები თხილით), ამდიდრებს მზა პროდუქტს ამ ნივთიერებების კომპლექსით, ზრდის მის კვებით და მატონიზირებელ ღირებულებას. თვისებები, ისევე როგორც სტაბილურობა შენახვის დროს ქერქის, კვირტებისა და ფესვების კომბინაციის გამოყენებით, რომლებსაც აქვთ მატონიზირებელი და ანტიბაქტერიული თვისებები. შემოთავაზებულ შემადგენლობაში ახალი ინგრედიენტების გამოყენება, რომლებიც ადრე არ იყო გამოყენებული დისტილერიის წარმოების პრაქტიკაში (ბერგენიის ფესვი, კედარის გირჩები თხილით, კედარის ქერქი და ნეკერჩხლის კვირტები) ცხარე და არომატულ ნედლეულთან ერთად, უზრუნველყოფს ფიზიოლოგიურ მატებას. ამ ჯგუფის პროდუქტების ღირებულება, რადგან ინგრედიენტების შემოთავაზებული კომბინაცია განსაზღვრავს ნივთიერებების არსებობას, რომლებიც ხელს უწყობენ ორგანიზმში ძირითადი მეტაბოლური პროცესების გაუმჯობესებას (გლიკოზიდები, ტანინები), ასტიმულირებს ყნოსვის, გემოს და საჭმლის მომნელებელი ორგანოების აქტივობას. უნდა აღინიშნოს, რომ შემადგენლობაში შემავალი ინგრედიენტები არა მხოლოდ გადასცემენ თავიანთ თანდაყოლილ თვისებებს მზა პროდუქტში, არამედ უზრუნველყოფენ სინერგიულ ეფექტს, ე.ი. ტანინების, ფისების, ტანინებისა და გლიკოზიდების შეყვანა არა მხოლოდ ზრდის პროდუქტის სტაბილურობას შენახვის დროს, არამედ აძლიერებს არომატული ნედლეულით შეყვანილი ეთერზეთების მონელებას. ამრიგად, ეს არსებითი მახასიათებლები გავლენას ახდენს ბალზამის ძვირფასი ტანინებით, ტანინებით, ფისებითა და გლიკოზიდებით გამდიდრების ტექნიკურ შედეგზე, მზა პროდუქტში არომატული ნედლეულის არომატის შენარჩუნებასა და ამ უკანასკნელის ხარისხის გაუმჯობესებაზე. ბალზამი მზადდება შემდეგნაირად. ბალზამის შემადგენლობაში შემავალი მცენარეული ინგრედიენტებია კალამუსი, ბერგენია (ფოთლები), ბერჟენია (ფესვი), არყის კვირტები, ცაცხვის ფოთლები, ორეგანო, კბილი, ელეკამპანი, ლეზეა, ფიჭვის გირჩები თხილით, კედარი (ქერქი), ნეკერჩხალი (კვირტები). პიტნა, პეონი, Rhodiola rosea ოქროს ფესვი, გვირილა, იარუსი და შავი მოცხარი (ტოტები ფოთლებით) ორჯერ ასხამენ წყალხსნარულ-ალკოჰოლურ სითხეს: 60% სიმტკიცე პირველი შევსებისთვის და 75% მეორე შევსებისთვის. I და II ქლიავის შედეგად მიღებული ინფუზიები კომბინირებულია, შერეულია და შემდგომში გამოიყენება შერევისთვის. ალკოჰოლური ვაშლის წვენს, ზღვის წიწაკას, შოკებერის და ველური ნივრის ხილის სასმელებს ემატება შერევის კონტეინერში, შემდეგ კი მიღებული ნარევი, ფორთოხლის ზეთი და ვანილინი განზავებულია ალკოჰოლში, შაქრის სიროფში, გახსნილ თაფლში, საღებავებში და წყალ-ალკოჰოლურ სითხეში. ნარევს პერიოდულად ურევენ თითოეული კომპონენტის დამატების შემდეგ 3-5 წუთის განმავლობაში, შემდეგ კი შერევის დასრულების შემდეგ 15-20 წუთის განმავლობაში. ნარევი იფილტრება, ინახება 40 საათის განმავლობაში და იგზავნება ჩამოსასხმელად. მაგალითი 1. 1000 დალ „ოქროს კერპის“ ბალზამის მოსამზადებლად მცენარეულ მასალებს ასხამენ წყალ-ალკოჰოლურ სითხეს. ინფუზიის რეჟიმები მოცემულია ცხრილში. 1. შემადგენლობაში შემავალი ინგრედიენტების თანაფარდობა შემდეგია, კგ/1000 დალი: კალამუსი (ფესვი) 2.3 ბერჟენია (ფესვი) 2 ბერგენია (ფოთლები) 2 არყის კვირტი 0.2 ჩირი ხმელი ფოთოლი 3 ორეგანო (აყვავებული ღეროების მწვერვალები) 5 კბილი ( გაუხსნელი ყვავილის კვირტები) 1.6 ელეკამპანი (ფესვი) 2 წმინდა იოანეს ვორტი (ყვავილები და ფოთლები) 5 ლეჟა ყვავილოვანი (ფესვი) 1 ლეიზა (ჰაეროვანი ნაწილი) 1 ფიჭვის გირჩები თხილით 5.4 კედარი (ქერქი) 0 .5 ნეკერჩხალი (2 კვირტი) . პიტნა (ფოთლები) 4 პეონი (ფესვი) 3.5 როდიოლას ვარდის ოქროს ფესვი (ფესვი) 2.5 გვირილა (ყვავილის თავები) 2 იარუსი (აყვავებული ღეროების მწვერვალები) 2.8 შავი მოცხარი (ფოთლებიანი ტოტები) 23 ვაშლი 653 წიწაკა 1 წიწაკა 28 ც. ) 78 ვანილი 0,8 ფორთოხლის ზეთი 0,15 ნატურალური თაფლი 300 შაქარი 2320 ფერი 750 წყლიან-ალკოჰოლური სითხე დასასვენებელი ხილის სასმელები ზღვის წიწაკის, ჩიტისა და ჩიტის ალუბლისგან მიიღება ცხრილის მიხედვით 2. სპირტიანი ვაშლის წვენი მიიღება 653 კგ ვაშლიდან ახლად გამოწურული წვენის ალკოჰოლიზირებით. ბალზამის შერევის საინფუზიოს გარდა იყენებენ: უმაღლესი სისუფთავის რექტიფიცირებულ ეთილის სპირტს GOST 5962-ის შესაბამისად, სასმელ წყალს GOST 2874-ის შესაბამისად 0,36 მოლ/მ 3-მდე სიხისტე დარბილებული წყლისთვის, ასევე. როგორც თაფლი 290 კგ, შაქარი 2300 კგ, ფერი 740 კგ, ვანილი 1:10 0.7 კგ, ფორთოხლის ზეთი 0.1 კგ. დაამატეთ ვაშლის წვენი, ხილის სასმელები, ბალზამის ინფუზია, სპირტში განზავებული ფორთოხლის ზეთი და ვანილინი, რექტიფიცირებული ალკოჰოლი, წყლის ნაწილი, შემდეგ შაქრის სიროფი, გახსნილი თაფლი, საღებავი და წყალი, რათა საბოლოოდ მიღებული ნაზავი მიიტანოთ მითითებულ მოცულობამდე შერევის ჭურჭელში. ნარევს ურევენ თითოეული კომპონენტის დამატების შემდეგ 3 წუთის განმავლობაში, შემდეგ კი 15 წუთის განმავლობაში. ნაზავი იფილტრება, დაძველდება და იგზავნება ჩამოსასხმელად. ბლენდი შეიცავს ლ/1000 დლ: ბალზამის ინფუზია I და II დრენაჟი 1080 წიწაკის წვენი I და II დრენაჟი 800 ალკოჰოლური ვაშლის წვენი 600 შოკებერის წვენი I და II დრენაჟი 600 ჩიტის ალუბლის წვენი I და II დრენი1: 10 8 ფორთოხლის ზეთი - აი 1:10 1.5 ნატურალური თაფლი, კგ 290 შაქრის სიროფი 65.8% 2669 ფერი, კგ 740 წყლიან-ალკოჰოლური სითხე დანარჩენი დაფუძნებულია ნაზავის სიძლიერეზე 34%
PRI me R 2. ხილის სასმელების მომზადების, ინფუზიის და შერევის მთელი პროცესი განხორციელდა მაგალითი 1-ის მიხედვით, მხოლოდ ინგრედიენტების შემადგენლობას აქვს შემდეგი მდგომარეობა, კგ/1000 დალ: Calamus 2.4 Badan (ფესვი) 2.1 Badan (ფოთლები). ) 2, 1 არყის კვირტი 0,3 ლინგონბერის ფოთოლი 3,1 ორეგანო 5,1 მიხაკი 1,7 ელეკამპანი 2,1 პეპელა 5,1 ლეუზეა (ფესვი და საჰაერო ნაწილი) 2,2 ფიჭვის გირჩები თხილით 5,5 ფიჭვის ქერქი 0.406 რ. იოლა ვარდი (ფესვი) 2.6 გვირილა 2.1 იარუსი 2.9 შავი მოცხარი (ტოტები ფოთლებით) 2.1 ვაშლი 655 ზღვის წიწაკა 390 როუან შოკებერი 265 ჩიტის ალუბალი (ხმელი) 79 თაფლი 310 შაქარი 26830 აფერული ზეთი. Holic სითხე დასვენება
მაგალითი 3. ხილის სასმელების ინფუზიის და მომზადების პროცესი ჩატარდა მაგალითი 1-ის მიხედვით, შემადგენლობაში მხოლოდ ინგრედიენტების თანაფარდობა ასეთია, კგ/1000 დალ: კალამუსი (ფესვი) 2 ბერგენია სქელფოთლოვანი (ფესვი) 1.9 ბერჟენია სქელფოთლოვანი (ფოთლები) 1 .9 არყის კვირტები 0.1 ხმელი მარცვლეულის ფოთოლი 2.9 ორეგანო (აყვავებული ღეროების ზევით) 4.9 კბილი (გაუხსნელი ყვავილის კვირტები) 1.5 ელეკამპანი (ფესვი) 1.9 წმინდა იოანეს ვორტი (ყვავილები და ფოთოლი). ფესვი) 0.9 ლეუზია (ჰაეროვანი ნაწილი) 0.9 ფიჭვის გირჩები თხილით 5 კედარი (ქერქი) 0.3 ნეკერჩხალი (კვირტი) 0.1 ხვეული პიტნა (ფოთლები) 3.9 პეონი (ფესვი) 3 როდიოლას ვარდის ოქროს ფესვი (ფესვი) 2 თავი გვირილა (9. ყვავილი) იარუსი (აყვავებული ღეროების მწვერვალები) 2.7 შავი მოცხარი (ფოთლებიანი ტოტები) 0.9 ფერი 740 ვაშლი 600 წიწაკა 380 წიწაკა 260 ჩიტის ჩირი 75 თაფლი 290 ვანილი 0.7 შაქარი 2300 თხევადი ზეთი 2300.
ყველა მაგალითში ბალზამს აქვს სიძლიერე 34%, მთლიანი ექსტრაქტი არის 32.0 გ/100 სმ 3, ფერი მუქი ყავისფერი, არომატი პიკანტური, რთული, ინდივიდუალური ინგრედიენტების იზოლირების გარეშე, გემო პიკანტურია. ინგრედიენტების შემოთავაზებული შემადგენლობა შესაძლებელს ხდის გაზარდოს მზა პროდუქტის მატონიზირებელი და კვების თვისებები და გააფართოვოს ბალზამის სპექტრი ცხარე არომატული ნედლეულის, ფესვებისა და კვირტების ინგრედიენტების კომბინაციის გამოყენებით, რომლებსაც აქვთ მატონიზირებელი ანტიბაქტერიული თვისებები.

Მოთხოვნა

ინგრედიენტების შემადგენლობა ბალზამისთვის, რომელიც შეიცავს კალამუსს, ბერგენიას (ფოთლებს), არყის კვირტებს, ჩირქოვან კენკრის გამხმარ ფოთლებს, ორეგანოს (აყვავებული ღეროების მწვერვალებს), მიხაკს (გაუფეთქებელ ყვავილის კვირტებს), ელეკამპანს (ფესვი), წმინდა იოანეს ვორტი (ყვავილები და ფოთლები) Leuzea safflower (ფესვი), Leuzea safflower (ჰაეროვანი ნაწილი), ფიჭვის კაკალი, პიტნა (ფოთლები), პეონი (ფესვი), Rhodiola rosea ოქროს ფესვი (ფესვი), გვირილა (ყვავილის თავები), yarrow (აყვავებული ღეროების მწვერვალები), შავი მოცხარი (ტოტები და ფოთლები), ვაშლი, წიწაკა, ჩირი, ჩიტის ჩირი, ვანილი 1 10, ფორთოხლის ზეთი, თაფლი, შაქარი, ფერი და წყალ-ალკოჰოლური სითხე. ფესვი, კედარი (ქერქი) და ნეკერჩხალი (კვირტი) დამატებით შეყვანილია შემადგენლობაში ინგრედიენტების შემდეგი თანაფარდობით, კგ/1000 დალი:
კალამუსი (ფესვი) 2.0 2.4
ბერგენია სქელფოთლიანი (ფესვი) 1.9 2.1
ბერგენია სქელფოთლიანი (ფოთლები) 1.9 2.1
არყის კვირტები 0.1 0.3
ჩირი ხმელი ფოთოლი 2.9 3.1
ორეგანო (აყვავებული ღეროების მწვერვალები) 4.9 5.1
მიხაკი (გაუხსნელი ყვავილის კვირტები) 1.5 1.7
Elecampane officinalis (ფესვი) 1.9 2.1
წმინდა იოანეს ვორტი (ყვავილები და ფოთლები) 4.9 5.1
ჟოლოსფერი (ფესვი) 0,9 1,1
ზაზუნა (ჰაეროვანი ნაწილი) 0.9 1.1
ფიჭვის გირჩები თხილით 5 5.5
კედარი (ქერქი) 0,3 0,6
ნეკერჩხალი (კვირტი) 0.1 0.3
პიტნა (ფოთლები) 3.9 4.1
პეონის მორიდებით (ფესვი) 3.0 3.6
Rhodiola rosea ოქროს ფესვი (ფესვი) 2.0 2.6
გვირილა (ყვავილების კალათები) 1.9 2.1
ჩვეულებრივი იარუსი (აყვავებული ღეროების მწვერვალები) 2.7 2.9
შავი მოცხარი (ტოტები და ფოთლები) 0.9 2.1
ვაშლი 600 655
ზღვის წიწაკა 380 390
Chokeberry 260 265
ჩიტის ჩირი 75 79
თაფლი 290 310
შაქარი 2300 2330
კოლერი 740 760
ვანილინი 1 10 0.7 0.85
ფორთოხლის ზეთი 0,1 0,16
წყლიან-ალკოჰოლური სითხე დასვენება

კერპი გაკეთდა სუფთა ოქროსგან, რომლის წონა იყო სამი ტონა და იჯდა ძვირფასი საჩუქრებისგან დამზადებულ ბორცვზე. ძველებს სჯეროდათ, რომ ოქროს ბაბას შეეძლო მლოცველთა დაჯილდოება თავისი წყალობით.

გსმენიათ ოდესმე ოქროს ბაბას შესახებ? ეს არის ლეგენდარული კერპი, ჩრდილო-აღმოსავლეთ ევროპისა და ჩრდილო-დასავლეთ ციმბირის მოსახლეობის თაყვანისცემის ობიექტი. ზოგჯერ მას ციმბირის ფარაონსაც უწოდებენ. აქამდე ოქროს ქალის წარმოშობისა და გაუჩინარების საიდუმლო ბევრ მკვლევარს ასვენებს.

ლეგენდა ოქროს ბაბაზე დაიბადა რუსეთში მე-14-15 საუკუნეებში, როდესაც მოსკოვის სახელმწიფომ დაიწყო თავისი საკუთრების გაფართოება ჩრდილო-აღმოსავლეთით. კერპი პირველად მოიხსენიება 1398 წლის სოფიის ქრონიკაში. იგი მოგვითხრობს ერთ-ერთ მართლმადიდებელ მისიონერზე - სტეფანე პერმის შესახებ. მატიანე საუბრობს სტეფანეს უთვალავ საქმეებზე, რომელმაც დათესა ქრისტეს რწმენა, სადაც ოდესღაც თაყვანს სცემდნენ ცხოველებს, ხეებს, წყალს, ცეცხლს და ოქროს ქალს.

ათასი წელია, რაც ლეგენდარული ადამიანისთვის დამალული იყო. საუკუნეების მანძილზე მისი გულმოდგინე მცველები ხოცავდნენ ყველას, ვისაც შეეძლო განძის ხელყოფა და საჭიროების შემთხვევაში თავადაც, მხოლოდ სალოცავის დასაცავად. თვითმხილველებმა ოქროს ბაბა სხვადასხვანაირად აღწერეს. ზოგი ამბობდა, რომ ეს იყო ორსული ქალის ფიგურა, ზოგი ამტკიცებდა, რომ დედა იყო ბავშვით ხელში, ზოგი კი დარწმუნებული იყო, რომ კერპი ოქროს ზარებისგან დამზადებული მატრიოშკას თოჯინა იყო. ზოგიც კი იცავდა ვერსიას, რომ ოქროს ბაბა იყო ტიბეტური ქალღმერთი გუან იინი, რომლის ქანდაკება ეკუთვნოდა ძველ არიელებს, რომლებიც ჩამოვიდნენ არქტიკული კუნძულებიდან. სლავებმა ოქროს ბაბა თავის ქალღმერთად მიიჩნიეს. ხანტის, მანსისა და რუსი ძველი დროის მრავალი მოხსენების თანახმად, ოქროს ბაბა დიდი ხნის განმავლობაში ინახებოდა ბელოგორიეში, მდინარე ობიდან არც თუ ისე შორს, მის შესართავთან ირტიშთან. დღეს დებატები ოქროს ქალის რეალურ ადგილსამყოფელზე ერთი დღეც არ წყდება. 1595 წელს გამოქვეყნებული ჯერარდ მერკატორის რუკაზე გამოსახულია ლეგენდარული ქვეყანა ჰიპერბორეა, რომელიც შეიძლებოდა არსებობდეს ჩრდილოეთით. თანამედროვე რუსეთი. ობის პირიდან არც თუ ისე შორს, ამ რუკაზე არის წარწერა: "ოქროს ბაბა".

ყოველ შემთხვევაში, კერპი სუფთა ოქროსგან იყო დამზადებული, სამი ტონა იწონიდა და ძვირფასი საჩუქრებისგან გაკეთებულ ბორცვზე იჯდა. ძველებს სჯეროდათ, რომ ყველა, ვინც მის თაყვანსაცემად მოდიოდა, სანაცვლოდ რაღაც უნდა მოეტანა და იგი თავისი წყალობით დააჯილდოებდა: „თავიც კი შესთავაზე შენი თავიდან, თორემ ქალღმერთი სიკვდილით დაგსჯის“. უფოლოგები თვლიან, რომ ოქროს ქალის ფიგურა დამზადებულია ლითონის შენადნობებისგან, რომლებსაც ანალოგი არ აქვთ მიწიერ მეტალურგიაში. თუმცა, ყველაფერი შესაძლებელია.

ოქროს ბაბა ჯერ არ არის ნაპოვნი. მიუხედავად იმისა, რომ ამ სახელწოდებით შეიძლება აღინიშნოს რამდენიმე კერპი და ქანდაკება, რომლებსაც შეიძლება ეწოდოს ოქროს ქალი. მაგალითად, მე-19 საუკუნის მკვლევარებმა, სავარაუდოდ, მიჰყვნენ ოქროს ქალის კვალს ჩრდილოეთ ურალის რეგიონში, მაგრამ იპოვეს მისი მხოლოდ ვერცხლის ასლი. და 2000 წელს კოლას ნახევარკუნძულიაღმოაჩინეს ქვის ქანდაკება, რომელიც შეიძლება იყოს ჰიპერბორეის ქალღმერთი. მაგრამ შეუძლებელია იმის თქმა, რომ ეს იყო იგივე ლეგენდარული ქანდაკება. სავსებით შესაძლებელია, რომ ოქროს ქალი არასოდეს არსებობდეს იმ ფორმით, რომელშიც ის ჩანს ჩრდილოეთის ხალხების ლეგენდებსა და ტრადიციებში.