Chrám Blaise, biskupa Sebastije, v Staraya Konyushennaya Sloboda 5. júna 2012

Dnes bude príbeh zo série „História v detailoch“ o chráme Blaisa, biskupa zo Sebastie, v Staraya Konyushennaya Sloboda. Chrám sa nachádza v Gagarinsky Lane v Moskve, jeho stavba sa datuje do roku 1644.

V písomných prameňoch sa chrám prvýkrát spomína v roku 1625, v ktorom sa uvádza ako kostol Blasia na Kozom močiari, no mnohí bádatelia dospeli k záveru, že kostol existoval dávno pred týmto dátumom, pravdepodobne od 16. storočia.

V roku 1644 bolo vydané povolenie pridať k chrámu 4 kaplnky: v mene Premenenia Pána, v mene Kazanskej ikony Matky Božej, v mene Blažeja zo Sebaste a v mene Mikuláša. Divotvorca. Hoci v roku 1735 bola Nikolského kaplnka zbúraná a v roku 1755 bola na jej mieste postavená nová, v mene Jána bojovníka.

V rokoch 1812-1815 bol kostol poškodený počas Napoleonovho vpádu nečinný, 2. februára 1815 bol znovu vysvätený.


V rokoch 1866 až 1872 bol namiesto starého refektára (XVII. storočie) postavený nový na náklady Fjodora Kumánina, ktorý zaplatil aj kúpu postriebrených kráľovských dverí v ikonostase. V roku 1880 bol ikonostas opäť aktualizovaný, jeho dizajn pripravil architekt Alexander Kaminsky.


Prvá nájdená fotografia chrámu pochádza z roku 1881. Fotografia bola urobená z Bolshoi Vlasevsky Lane.

Na križovatke uličiek Gagarinsky a Bolshoy Vlasyevsky v roku 1914 bola urobená nasledujúca fotografia. Tu sú viditeľné iba kupoly a kríže chrámu, ale zaujímavé je, že všetky budovy na Gagarinskom uličke, okrem tej v popredí, sa zachovali a stoja dodnes.

V roku 1921 bola v pravom predĺžení zorganizovaná hranica v mene Serafima zo Sarova.

A toto je chrám už v roku 1931 - v ťažkých rokoch. O pár rokov bude zatvorená.

Chrám zatvorili v roku 1939 a nejaký čas v ňom sídlili školské dielne. V roku 1966 chrám veľmi schátral, kapituly boli zbúrané a strecha nebola úplne pokrytá. V roku 1976 sa začalo s obnovou chrámu, ktorá mala byť dokončená v roku 1980, no pokračovala až do roku 1983, potom boli práce obmedzené a nikdy neboli dokončené. V roku 1981 bola jedna časť cirkevných budov formálne pridelená Fondu umenia RSFSR, druhá Rosconcert. Rosconcert do objektu umiestnil ruský folklórny súbor „Bayan“, ktorého členovia pomáhali pri reštaurátorských prácach, obrátili sa aj na moskovskú verejnosť s prosbou o pomoc pri obnove chrámu a následne sa do obnovy zapojilo množstvo dobrovoľných pomocníkov.

Chrám v roku 1987 sa už pred nami objavuje po obnove:

V roku 1991 bol chrám vrátený Ruskej pravoslávnej cirkvi.

1996 - okolo chrámu ešte nie je plot:

Pravidelné bohoslužby sa začali konať 7. novembra 1997.

Chrám Blasia, biskupa Sevastie, sa nachádza v Staraya Konyushennaya Sloboda na adrese: Gagarinsky Lane, 20, budova 2. Najbližšie stanice metra: "Smolenskaya" alebo "Kropotkinskaya".

Pri písaní iného článku ako môjho vlastné fotografie boli použité fotografie starej Moskvy z webovej stránky

Kostol svätého mučeníka Blaisea v starej Konyushennaya

Gagarinsky pruh, teraz st. Ryleeva, 20, roh B. Vlasevského pruhu, 8

Kostol tu stál zrejme oveľa skôr, od 16. storočia a možno aj skôr. O úcte sv. Vlasiya S.V. Maksimov píše: „Pri rozdeľovaní darov milosti medzi svätých kresťanský kostol významný podiel z toho mal sv. Vlkm. Blasius. Bola mu zverená záštita a ochrana všetkého živého, slúžila na pomoc a bola vhodná pre ľudské potreby, od tých raných čias, keď jednoduchá zhoda mien (Blasiy bol prirovnaný k pohanskému Velesovi) mohla posilniť vieru dôverčivých a pokojných. podozrenia pochybovačov. Na severe, uprostred skoršieho osídlenia krajiny, kostoly sv. Vlasiya, ktoré boli kedysi zámerne postavené na hlavných mestských pasienkoch (vo Vologde, Kostrome atď.). Tam, kde vlasové kostoly vstúpili do strednej línie miest (ako v Moskve, Jaroslavli atď.), slúžia len ako meradlo a indikátor postupného rastu mestského obyvateľstva.“

“V roku 1625 je kostol na tomto mieste uvedený ako “Kostol sv. Vlasiya na Kozom močiari."

"Existoval už pred Romanovcami, keďže dostal koberček. 11. augusta 1644 bola vydaná požehnaná listina pre 4 kaplnky: Preobraženského, Kazanského, Vlasevského a Nikolského. Z vtedy postaveného chrámu sa zachoval len hlavný štvoruholník. Jeho úpravy siahajú do konca 17. storočia Oltár bol premiestnený do roku Začiatkom 19. storočia bolo v severnej stene zhotovené veľké polkruhové okno Koncom 19. storočia bol postavený hlavný oltár v Preobrazhenskom oltár, a ďalšie tri sa pravdepodobne nachádzali v refektári , na pravá strana refektár, rozbitý v roku 1735, postavená kaplnka Jána Bojovníka, ktorá bola tiež následne zrušená. Po napoleonskom vpáde bol chrám renovovaný a znovu vysvätený 2. februára 1815. V rokoch 1868-1872. Na náklady Kumanina bol vybudovaný nový refektár s kaplnkou Kazanského a Vlasyevského a v ikonostase boli vyrobené strieborné kráľovské dvere. Okolo roku 1880 bol v hlavnom kostole inštalovaný ikonostas podľa kresby architekta Kaminského.

V roku 1921 bola v pravej prístavbe hlavného kostola pri príležitosti zrušenia rovnomenného domového kostola v dome č. 28 na Sivtsev Vrazhku postavená kaplnka Serafíma zo Sarova a všetko zariadenie bolo presťahované z r. tam.”

V súvislosti s mimoriadnou úctou v kostole sv. Serafima zaujíma príbeh o pozoruhodnom ruskom duchovnom veštcovi Daniilovi Andreevovi (synovi spisovateľa Leonida Andreeva), ktorý tu dostal jedno z hlavných zjavení-videní vo svojom živote. Osobne, hlboko pravoslávny človek, to však opisuje vo svojej knihe „Rose of the World“ pomocou zvláštnych konceptov duchovného vizionárskeho systému, ktorý sám vytvoril, čo sa vôbec nezhoduje s učením pravoslávnej cirkvi: „V novembri 1938 som náhodou – celkom náhodou – vošiel do jedného kostola vo Vlasevskom Lane, kde som našiel akatistu sv. Serafima zo Sarova rovno do duše ma premohol stav, o ktorom sa mi hovorí mimoriadne ťažko, a ešte aj takým protokolárnym štýlom ma prinútila pokľaknúť, hoci som sa predtým nerád zúčastňoval na kľakaní: duchovná nezrelosť. podnietilo ma, že je v tomto pohybe niečo otrocké, ale teraz kľačanie nestačilo, a keď moje ruky ležali na starom koberci, otvorili sa nejaké tajné dvere duše blažená rozkoš prúdila nekontrolovateľne. A pravdu povediac, nie je mi veľmi dôležité, ako budú volať odborníci na všetky druhy extáz a obdivov a do akej sekcie zaradia to, čo sa stalo potom. Obsahom týchto minút bol výstup do Nebeského Ruska, zážitok synklitu jeho osvietencov, nadpozemské teplo duchovných prúdov vytekajúcich z toho centra, ktoré sa právom a presne nazýva Nebeský Kremeľ. Veľký duch, ktorý kedysi kráčal po našej krajine v maske Serafima zo Sarova a teraz je jednou z najjasnejších lámp ruského Synclitu, sa ku mne priblížil, naklonil sa ku mne a zakryl ma ako epitrachelion guľou prúdiacich lúčov. svetla a jemného tepla. Takmer celý rok, kým tento kostol nebol zatvorený, som chodil každý pondelok k akatistom k svätému Serafínovi a - úžasné! "Tento stav som zažíval znova a znova zakaždým s nezmenšenou silou."

(V dôsledku toho bol kostol Blaise okolo roku 1939 zatvorený - P.P.)

V roku 1966 M. L. Bogoyavlensky opísal jeho stav takto: „Chrám je sťatý, na zvonici sú namiesto strechy útržky, omietka je miestami ošúchaná, majú ošúchané bola umiestnená na zvonici a bubne chrámu. Plot je zničený, v blízkosti sú postavené prístrešky, na niektorých miestach sú vo vnútri umiestnené dielne susednej školy.

Od roku 1976 boli dielne vysťahované a začala sa pomalá obnova, ktorá mala byť hotová najskôr do roku 1980, potom do roku 1982, no ani v roku 1983 ešte zďaleka nebola dokončená.

V roku 1982 sa v almanachu „Pamiatky vlasti“ č. 5 objavila poznámka o tejto obnove: „... kostol a malý dvojposchodový dom priľahlý k nemu boli starou moskovskou farou, označenou v 18. , ktorá ich sama o sebe zaradila medzi pamiatky Navyše v 30. rokoch sa pri skúmaní stavieb ukázalo, že sa v kostole zachovali fragmenty stavby zo 16. storočia (hlavne východná stena hlavného kostola, na ktorej sa č. bol podopretý ikonostas - P.P. počas vojny 1812 dom a kostol vyhoreli, potom boli prestavané a zachovali sa dodnes.

Pamiatka do určitej doby nepútala pozornosť nájomníkov. Možno preto bol jediný súbor rozkúskovaný, dom odovzdal Umeleckému fondu RSFSR a kostol Rosconcert. Na jar 1981 mal kostol konečne priameho vlastníka – Ruský ľudový orchester „Boyan“. V nedeľu členovia orchestra pomáhali reštaurátorom; Neskôr sa obrátili s prosbou o pomoc na verejnosť, po čom za reštaurátormi prišli mnohí pomocníci.

Orchester má v pláne okrem tvorivej dielne pre seba aj otvorenie Domu v zrekonštruovanom kostole ľudová hudba, nominovaný jej riaditeľom, cteným umelcom RSFSR A.I. Vynára sa otázka prevodu farského domu, v ktorom teraz sídlia dvaja umelci ako dielne, na toho istého nájomcu...“

Na stenách boli objavené aj malé fragmenty starovekých malieb. Do roku 1983 bola na zvonici obnovená kupola s krížom, samotný chrám bol opravený až po bubon kupolu. Boli tam lesy. Budova je pod štátnou ochranou pod číslom 496. Do roku 1990 bol chrám obnovený a obsadený ruským ľudovým orchestrom "Boyan" Rosconcertu Ministerstva kultúry RSFSR.

V písomných prameňoch sa kostol spomína od roku 1625 ako farský kostol paláca Bolshaya Konyushennaya Settlement, ktorý sa na tomto mieste nachádza už od čias Ivana Hrozného. Svätý Blažej bol v Rusku oddávna uctievaný ako patrón domácich zvierat, preniesli sa na neho povery spojené s pohanským bohom Velesom. Nie nadarmo stál tento kostol v Konyushennaya Sloboda a nazýval sa „ten v Staraya Konyushennaya“ a podľa starých dokumentov „na kozom močiari“. Postupne bola osada vytlačená z mesta Zemlyanoy a miesto dostalo názov Starokonyushennaya.

Prvá písomná informácia o kamennom kostole pochádza z roku 1644. Na mieste starého postavili murovaný kostol s jednou kupolou s hlavným oltárom Premenenia Pána a Kazanskou, Vlasevského a Nikolského (neskôr zrušenou) kaplnkou. . Ale v niektorých dokumentoch z konca 17. storočia sa chrám spomína ako „Cirkev Vasily, ktorá bola na kozom močiari“ a na Gorikhvostovovom pláne Moskvy z roku 1767 ako „Vasilievsky“ chrám.

Kostol získal svoju modernú podobu v dôsledku viacerých prestavieb: 17. storočie. - vzhľad prvého refektára, 18. storočie. - stavba zvonice v 1. polovici 19. storočia. vznikla nová apsida a v rokoch 1866-1872. na náklady obchodníka Kumanina - nový široký refektár s kaplnkou Kazanskej Matky Božej. V roku 1880 bol inštalovaný nový hlavný ikonostas zhotovený podľa kresby A. Kaminského.

Objem malého štvoruholníka s jednou kupolou chrámu takmer celý pochádza z roku 1644 a jeho výzdoba v duchu moskovského baroka pochádza z konca 17. storočia. Pomník, zložený zo zväzkov z rôznych období, predstavuje kompozíciu tradičnú pre predpetrínsku éru. V roku 1921 bol vysvätený trón Serafima zo Sarova, ktorý sem bol prenesený zo zlikvidovaného domáceho kostola Serafimského výboru Červeného kríža na Sivtsev Vrazhek. V roku 1939 kostol zatvorili, sťali a vo vnútri boli umiestnené školské dielne.

Dlhé roky bol chrám úplne zanedbaný, až ho napokon verejnosť uviedla do relatívneho poriadku a v roku 1992 ho odovzdala veriacim. Liturgie sa slúžia od roku 1997. V kostole sa zachovali fragmenty malieb zo 17. storočia.

Blasia, hieromučeníka zo Sebaste, v starom kostole Konyushennaya Sloboda (Gagarinsky Lane, dom č. 20, budova 2).

Tento chrám je známy v 16. storočí. ako farnosť v paláci Bolshaya Konyushennaya Sloboda. Podľa opisov zo 17. storočia bol jednoplášťový, kamenný, s hlavným oltárom v mene Premenenia Spasiteľa a bočnými kaplnkami Kazaňskej Matky Božej, hieromučeníka Blasia zo Sebaste a Mikuláša Divotvorcu. (zničený v roku 1735). Hlavný objem stavby kostola (štvorica) pochádza z roku 1644, je vyzdobený v štýle naryškinského (moskovského) baroka z konca 17. storočia. Steny sú ukončené typickým dizajnom z polovice 17. storočia. vlys z falošných kokoshnikov a vyrezávané rímsy. Kostol bol ťažko poškodený požiarom v roku 1812 a bol obnovený o niekoľko rokov neskôr; v roku 1816 bola postavená klasicistická zvonica. V rokoch 1866-1872. bol rozšírený refektár a kaplnky a v roku 1901 bol obnovený hlavný oltár. Kráľovské dvere odliate zo striebra boli postavené v roku 1866. Nový ikonostas bol vyrobený v 80. rokoch 19. storočia. navrhol architekt A.S. Kaminský.

V roku 1936 bol chrám zajatý renovátormi a v roku 1939 bol zatvorený. Sídlili tu školské dielne, Rosconcert a súbor Bayan. V rokoch 1970-80. Budova kostola bola obnovená. Chrám bol prenesený do kostola v roku 1990 a bohoslužby sa obnovili v roku 1997. Najuctievanejšími ikonami chrámu sú svätý mučeník Blažej a vstup do chrámu Svätá Matka Božia. V interiéri chrámu sa zachovali fragmenty fresiek zo 17. storočia.

http://bookz.ru/authors/mihail-vostri6ev/moskva-p_333/page-10-moskva-p_333.html

hieromučeník BLASIOUS, biskup zo Sebastie (†c.316)

Za čias Diokleciána žil v meste Sebastia v Malom Arménsku lekár menom Blasius ( v arménčine- Vlas). Od detstva sa vyznačoval zbožnosťou. Obyvatelia mesta ho dobre poznali a milovali, a preto, keď prišiel čas, jednomyseľne ho zvolili za biskupa rodné mesto. Byť vysvätený v tých časoch tvrdého prenasledovania kresťanov však nebolo ani tak čestné, ako skôr nebezpečné. Svätý Blažej musel posilňovať svoje stádo, navštevovať väzňov a podporovať mučeníkov. Mnohí sa pred svojimi prenasledovateľmi skrývali na opustených a odľahlých miestach. Situácia sa zhoršila natoľko, že Blasius sa tiež musel stiahnuť na horu Argeos, kde pracoval v jaskyni.

Tam, v samote, našiel na chvíľu pokoj a mier. Jedného dňa uvidel pri vchode do jaskyne vlka, ktorý mal na boku veľkú ranu, celá jeho srsť bola hnedá od zaschnutej krvi. Vlk pozrel na svätca a vyčerpaný mu padol k nohám. Svätý Blažej umyl ranu a zakryl ju obväzom. Potom sa utiahol k modlitbe. Na druhý deň videl, že vlk sa postavil na nohy a zdalo sa, že naňho čaká. Po odstránení obväzu svätý Blažej videl, že rana sa zahojila. Vlk si položil hlavu do lona muža, ktorý ho zachránil, chvíľu stál, potom sa vzchopil a utiekol. Potom začali do útulku svätého Blažeja každý deň prichádzať rôzne zvieratá a on ich všetky ošetril. Pokorne čakali, kým svätý dokončí svoju modlitbu a požehná ich; Svätý liečil choré zvieratá tak, že na ne kládol ruky. Svätcovo útočisko otvorili služobníci panovníka Agricolaa, ktorí prišli chytať zvieratá, aby mučili kresťanských mučeníkov.

Keď biskup videl, ako si po neho idú vojaci, nestačil sa čudovať. Večer predtým počul slová Pána, ktorý varoval, že svätý bude musieť brániť svoju vieru aj za cenu svojho života. Preto bez ďalších okolkov nasledoval vojakov.

Cestou do mesta predbehli vozík, v ňom ležal chlapec, ktorý zúfalo kašlal a plakal. "Čo sa stalo?" - spýtal sa biskup. Matka dieťaťa odpovedala, že jej syn sa udusil rybou kosťou. Potom sa svätý Blažeň sklonil nad chlapcom, prečítal modlitbu a vybral mu kosť z hrdla.

Aj cestou k nemu prišla chudobná vdova, ktorej vlk ukradol jediné prasa. Svätec ju upokojil, že s jej prasaťom bude všetko v poriadku a prikázal jej ísť domov. Vrátila sa domov a vlk po chvíli priniesol v zuboch živé prasiatko späť vdove.

Agricolaus, ktorý sa stretol s biskupom lichotivými slovami, ho nazval Priateľom bohov. Svätec odpovedal na pozdrav, ale pohanských bohov nazval démonmi. Potom ho surovo zbili a odviedli do väzenia.

V tom čase sedel svätý Blažej vo väzení. Bol bitý, ale nie zlomený. Vládca ho vyzval, aby prestúpil na pohanskú vieru a bol odmietnutý. Všetci v meste sa o tom dozvedeli, ľudia žasli nad odvahou svojho biskupa. Žena, ktorá ho stretla na ceste, zabila prasa a pripravila maškrtu, ktorú dala väzňovi. Svätý Blažej ju požehnal a povedal, že od toho dňa bude v jej dome vždy hojnosť a na každého, kto si naňho spomenie, čaká blahobyt.

Agricolaus nariadil svätca priviazať k stromu a jeho telo ohobľovali železnými hrebeňmi na mykanie vlny, ale Blasius zostal verný Kristovi. Sedem zbožných manželiek, keď videlo utrpenie svätca, nasledovalo Blasia, nazbieralo kvapky jeho krvi a pomazalo sa nimi. Boli zajatí a snažili sa ich prinútiť uctievať modly. Manželky predstierali, že s tým súhlasia s tým, že najprv vykonajú očistu vo vodách jazera. Vzali modly a utopili ich v samom hlboké miesto, po ktorom začali byť kresťanské ženy brutálne mučené. Svätí neochvejne znášali muky, posilnení Božou milosťou, ich telá sa premenili, zbeleli ako sneh a namiesto krvi im z rán tieklo mlieko. Jedna zo žien mala dvoch malých synov, ktorí požiadali svoju matku, aby im pomohla dostať sa do Kráľovstva nebeského a zverila ich do opatery biskupa Blasia. Hlavy siedmich svätých žien boli odrezané.

Po nejakom čase sa vládca Sebastie opäť pokúsil presvedčiť svätca k pohanstvu, a keď Blasius odmietol, vyhrážal sa, že ho hodí do jazera Sebastia, ale svätec odpovedal, že Kristus ho vyslobodí a ukáže svoju moc. Po prekročení vody Vlasiy zišiel k jazeru a začal chodiť po vode. Posadil sa uprostred jazera a pozval služobníkov vládcu, ktorí vzývali svojich bohov, aby urobili to isté. Pohania vošli do jazera a hneď sa utopili.

Agricolaus sa rozzúril, že stratil svojich najlepších sluhov, a nariadil sťať hlavu svätého Blažeja a s ním aj dvoch mladíkov zverených do jeho starostlivosti, synov mučeníka.

Pred popravou sa svätý modlil k Bohu za odpustenie svojich hriechov a hriechov iných ľudí, ako aj za poskytnutie pomoci každému, kto si pamätá Blasia. V tej chvíli sa na neho podľa života zostúpil jasný mrak, z ktorého bolo počuť hlas: "Splním všetky tvoje žiadosti, môj milovaný askét."

Podľa legendy telo svätého Blažeja pochovala s poctami zbožná žena menom Elissa na mieste svätcovej popravy. Podľa legendy k uzdraveniu veriacich dochádzalo z hrobu svätca. Svätý Blažej zo Sebaste bol umučený okolo roku 316.

V deň spomienky na svätca začali zbožní ľudia nosiť do kostola sviečky a kadidlo a rozdávať almužny. Tento zvyk sa zakorenil na pamiatku činu blahoslavenej vdovy, ktorá svätému Blažejovi do väzenia priniesla jedlo.

Relikvie svätého Blažeja

Zapečatený svätostánok s kúskom ruky sv. Blažeja

Relikvie svätca boli dlho v Sebastii. Počas križiackych výprav boli odvlečení do Európy. V roku 732 padli do talianske mesto Maratea, ktorej obyvatelia považujú svätého Blažeja za svojho patróna. V iných európskych mestách sú kusy svätých relikvií uchovávané v rôznych kostoloch vrátane Katedrály Nanebovzatia Panny Márie v Londýne (diecéza Sourozh). Svätý Blažej je obzvlášť uctievaný chorvátsky Dubrovník , tu na jeho počesť postavili chrám, kde je hlavou svätca .

Kostol sv. Vlasia v Dubrovníku (Chorvátsko)

Podľa legendy sa svätec zjavil obyvateľom mesta v roku 971 a varoval ich pred nepriateľským útokom.

Úcta

Podľa legendy má zvláštnu Božiu milosť pri liečbe chorôb hrdla, pri prevencii supresie. Tiež Vlasiy je považovaný za patróna domácich a divých zvierat, keďže podľa svojho života požehnal a uzdravil zvieratá, ktoré k nemu prišli.

V Rusi sv. Zvažoval sa Vlasiy patróna hospodárskych zvierat, ktorý sa v mene tohto svätca často nazýval „rodina Vlasievských“, najmä kravy - často jednoducho nazývané Vlasievkas. Za starých čias v mene sv. Blažej, patrón dobytka, dal postaviť kaplnky a kaplnky. V Kyjevskej Rusi prvý chrám zasvätený svätému Blažejovi založil knieža Vladimír hneď po krste Rusa v Podole. Obsahovala zvlášť uctievanú ikonu svätca s čiastočkou jeho relikvií. V Novgorode bol chrám, kde v deň spomienky na tohto svätca priniesli majitelia kravské maslo a umiestnili ho pred obraz tohto svätca. Podľa očitých svedkov na starovekých ikonách sv. Vlasiy bol zobrazený sediac na koni, okolo neho boli kone a v diaľke zelené polia. V jednom staroveký kostol v Novgorode na ikone sv. Blasius bol predstavený sediac na skale, obklopený dobytkom; Tam sa jedna z mestských ulíc volá Vlaseva.

V Moskve na Arbate v 17. storočí kameň Kostol hieromučeníka Blasia v Staraya Konyushennaya Sloboda.

Kostol Hieromučeníka Blažeja v Staraya Konyushennaya Sloboda, Moskva, Gagarinsky lane, 20 (stanica metra „Kropotkinskaya“)

V Jaroslavli bol v roku 1714 vysvätený kostol v mene sv. Blaise zo Sevastie, neskôr zobrazený na obraze N.K. Roericha.

Jaroslavľ, kostoly vlasovej farnosti (zľava doprava): kostol Tolgskaya (Vlasyevskaya), kaplnka Iverskaya a kostol Najsvätejšej Trojice so zvonicou.
Začiatok 20. storočia

V „Rozprávke o svätých“ sv. Blasiusovi je pridelená špeciálna modlitba za beštiálny prípad. Sedliaci na deň pamiatky sv. Blasius slúžil modlitby a prosil ho o ochranu dobytka. V niektorých bol zvyk vyháňať kravy do kostolov, kde ich sypali sv. vody, najmä pri chorobách a úhyne hospodárskych zvierat.

Úcta sv. Blasius ako patrón dobytka vzišiel z prastarého rituálu pohanského božstva Velesa (Volos), „boha dobytka“, ktorý bol považovaný za druhého najvýznamnejšieho boha v pohanskom panteóne. Náhrada pohanského božstva sv. Blasius bol obzvlášť vhodný, pretože život tohto svätca svedčil o jeho patronáte nad zvieratami. Navyše v staroslovanskom jazyku boli mená Veles (Volos) a Blasius totožné a často sa zamieňali.

V tento deň roľníci nepracovali na dobytku, neobťažovali Velesovu rodinu, nejazdili na koňoch, ošetrovali a nectili dobytok, ošetrovali ho rituálnym pečivom (špeciálnym pečivom) pre kravy, kone a ovce.

Tropár, tón 4:
A keďže ste boli povahovo komunikujúci a trónny zástupca, keď ste sa stali apoštolom, získali ste svoj skutok, inšpirovaný Bohom, vo videní: preto opravujete slovo pravdy a pre vieru, trpel si až do krvi, hieromučeník Blasie, modli sa ku Kristovi Bohu za spásu našich duší.

Kontakion, hlas 2:
Božská vegetácia, nevädnúci kvet, trpezlivé Kristove viniča, bohabojný Blasie, vierou česť tvojej pamiatke naplň svoju radosť, neprestajne sa za nás všetkých modli.

Foto: Kostol sv. Blažeja v Staraya Konyushennaya Sloboda

Odporúčame prečítať

Afriky

Koľko peňazí si vziať do Prahy na týždeň: rozpočet na náš výlet Koľko peňazí potrebujete v Prahe

krajiny

Lety z Rio de Janeira do Maroka Vzdialenosť z Rio de Janeiro do Maroka

Správy

Kde hľadať zájazdy na poslednú chvíľu pre všetkých operátorov?

Moskva

Kde sú Faerské ostrovy?

Krym

Kde stráviť toto leto lacnú dovolenku pri mori?

Vietnam

Lyžiarske strediská na mape Fínska