Jakutský pánsky oblek. Národné oblečenie malých národov Jakutska (39 fotografií)
Populácia Jakutska je 955,6 tisíc ľudí, z ktorých asi polovica sú domorodí obyvatelia. Väčšina sú Jakuti, zvyšok sú malé národy. Predstavujeme vám výber oblečenia od niektorých malých národov Jakutska.
Pre severanov je jeleň nielen hlavným vrchom a zdrojom potravy, ale aj cenným „dodávateľom“ materiálov na oblečenie. Od dávnych čias sa zimné oblečenie vyrábalo z jelenej kože a letné oblečenie sa vyrábalo z rovdugy (oblečená jelenia koža). V súčasnosti sa tradičné odevy väčšinou nosia buď počas festivalov, alebo sa kombinujú s moderným oblečením.
Malo by sa tiež zdôrazniť, že dnešný národný odev severných národov je veľmi odlišný od tradičného. Je to spôsobené nielen objavením sa nových materiálov v každodennom používaní, ale aj posilnením interetnických kontaktov, v dôsledku čoho došlo k výmene častí odevov. Napríklad aj pastieri sobov teraz uprednostňujú buď pevné vrchné oblečenie (ako Chukchi alebo Koryaks), alebo kožušinové bundy s vreckami a sťahovacími goliermi (ako Yakuti).
Podľa Evdokie Bokovej, poetky Evenovej, melodiky a zberateľky folklóru Even, „nie je to tak dávno, čo bolo dokonca pánske a ženské oblečenie rovnaké a rozdiel bol najmä v množstve a povahe dekorácií“. Mužské zástery boli zdobené skromne, zatiaľ čo dámske boli zdobené kožušinovým strapcom, kožušinovými strapcami, kovovými príveskami atď.
Nositeľ kultúry Even, rodák z Allaikhovského ulusu, Maxim Dutkin.
Národy severu už dlho používajú korálky na zdobenie odevov a domácich potrieb. Existujú dôkazy, že v predrevolučnom Rusku sa za malý počet guľôčok dával celý jeleň. Umenie korálkovej výšivky medzi domorodými obyvateľmi Severu sa dedí z generácie na generáciu. Severské remeselníčky zdobia odevy, vysoké kožušinové čižmy, klobúky a dokonca aj jelene a sobie sánky korálkovými vzormi v kombinácii s látkou, kožou a kožušinou.
Najmenšie a najbežnejšie odevy a predmety pre domácnosť ohromujú bohatosťou a zložitosťou ozdobných korálkových výšiviek.
Ornamenty vykazovali sociálne a vekové rozdiely a niektoré ozdobné prvky slúžili ako niečo ako kalendáre. Šperky mali tiež rituálny význam - verilo sa, že zvonenie kovových príveskov vystrašilo zlých duchov a chránilo majiteľa.
„...neustále zvonenie drobností sprevádza každý pohyb dievčaťa Lamut...“
Olsufiev A.V. Všeobecný prehľad regiónu Anadyr, jeho ekonomický stav
a života obyvateľstva. - Petrohrad: Tlačiareň cisárskej akadémie vied, 1896. - S. 135.
Ako všetky národy, každá ozdoba má svoj vlastný význam. Jedným z najznámejších vzorov je „šachovnica“. Znamená to jelenie cestičky. Vzory vychádzajú aj z vyobrazení rohov ovečky hruborohej alebo jeleňa, stôp rôznych zvierat a pod.
Dolganova delegácia na zhromaždení pastierov sobov (Jakutsk, 2013)
Dolganský ľud sa vyvinul v 19. - začiatkom 20. storočia. od Evenkov, Jakutov, miestnych Evenkov, jednotlivých rodín Enetov a takzvaných tundrových roľníkov, ktorí migrovali z riek Lena a Olenyok. Encyklopedický slovník Brockhausa a Efrona, vydaný koncom 19. – začiatkom 20. storočia, uvádza, že „niektorí Jakuti sa presťahovali do provincie Jenisej, do Turukhanskej oblasti, kde sa im podarilo úplne objať Dolganov – a malý kmeň Tungusov, rovnako ako Rusi, opustení v ďalekých kútoch Jakutskej oblasti." V. V. Ushnitsky vo svojom diele „Tungusské klany Jakutska v 17. storočí: otázky pôvodu a etnickej príslušnosti“ píše:
„Existujú dva uhly pohľadu na otázku pôvodu Dolganov. Prvým je, že Dolgani sú nezávislou etnickou skupinou podľa pôvodu, s vlastnou nezávislou kultúrou a jazykom, a druhým, že Dolgani sú jednou zo skupín pastierov sobov zo severného Jakutska. Pozornosť si zaslúži historická postava Dygynchiho, princa Dolganovcov. Na Yan sa spomína aj ako princ „Yukaghirov“. Zdá sa, že Dolganovci utiekli do Yany k Yukaghirom. Jeho obraz vstúpil do folklóru pastierov sobov zo severu Jakut pod menom Darinchi, jeho syn Yungkeebil už žil a pôsobil na Olenku.“
Farebné ruské šatky sú tu veľmi populárne už od sovietskych čias a vyzerajú veľmi harmonicky na pozadí severných ozdôb.
Chukchi z Jakutska predvádzajú svoje oblečenie.
Na farbenie vyčinenej kože sa používajú rôzne prírodné farbivá. Napríklad výluh z jelšovej kôry alebo prachu.
Evenkiyka Dutkina Vera Aleksandrovna. Pochádza z Tomskej oblasti a do Jakutska prišla v 70. rokoch. Vera Alexandrovna povedala, že zástera, ktorú predvádzala, patrila jej babičke.
Jedným z najbežnejších spôsobov zdobenia odevov, topánok, klobúkov a domácich potrieb medzi domorodými obyvateľmi Severu je kožušinová mozaika. Kompozície z farebne kontrastných kúskov kožušiny, zošité, sú vystrihnuté ručne alebo podľa šablóny vo forme pásikov, diamantov, trojuholníkov, kruhov a iných geometrických tvarov.
Tradičné letné oblečenie sa vyrába z rovdugy, ale keďže obliekanie koží je dosť náročná na prácu a veľa vážia, mnohé tanečné skupiny v súčasnosti namiesto vyčinenej kože používajú látku alebo semiš vyrobený v továrni.
Speváčka Evenka Sinilga
Ysyakh Tuymaady - 2017. Hlava mesta JakutskV2017 Aisen Nikolaev (v strede) na posvätnej zemi Us-Khatyn.
Podľa módnych expertov už existujú celé regióny Ruska, kde ľudový odev prestal byť múzejným exponátom a snaží sa vrátiť do každodenného života.
Minulý týždeň som o tom písal, tento týždeň je na rade Yakutsky.
Viete, že na jar 2015 začali vedúci predstavitelia Verkhnevilyuisky ulus (okresu) Republiky Sacha (Jakutsko) raz týždenne – v pondelok – chodiť do práce v národných jakutských kabátoch, pričom vyhlásili, že etnické odevy , zlepšuje kultúru komunikácie a zároveň stmeľuje tím? 
PLídri Verkhnevilyuisky ulus v národných jakutských šatách
„Dnes prišli vedúci oddelení v národnom oblečení, ale tieto šaty sú krásne a pohodlné v pondelok plánuje prísť aj na oficiálne podujatia v národnom oblečení,“ povedal Spiridon Borbuev, zástupca vedúceho a manažér administratívy Vernevilyuysky ulus.
Jakuti naozaj milujú nosiť národné oblečenie na Ysyakh v roku 2017, dokonca prekonali ďalší Guinnessov svetový rekord s ich masovým vystúpením v tradičnom oblečení.
Ysyakh je jakutský letný sviatok, tradične sa oslavoval v deň letného slnovratu, no po druhej svetovej vojne sa kvôli smútočnému dátumu začal konať medzi 10. júnom a 25. júnom, v závislosti od ulusu, víkendu. harmonogram, miestne preferencie atď. d.
27. júna 2015 v oblasti Us Khatyn pri meste Jakutsk Hlava Republiky Sacha (Jakutsko) Egor Borisov a predsedníčka Rady federácie Federálneho zhromaždenia Ruskej federácie Valentina Matvienko sa zúčastnili na slávnostnom otvorení tradičného ľudového sviatku „Ysyakh Tuymaady“.
Ysyakh Tuymaady - 2017
Zľava: Minister ochrany prírody Republiky Sacha (Jakutsko) Sachamin AFANASYEV s dcérou
Vpravo: Zástupca Il Tumen Alexander SUSOEV s manželkou
16 626 ľudí v národnom oblečení na Ysyakh Tuymaady - 2017 porazilo ďalší svet GinNessa
Aký je tradičný jakutský odev a čo o ňom vieme?
******************
Národné oblečenie rôznych národností má často jasný odtlačok nielen každodenného života, spôsobu života, ale aj klimatických podmienok. Jakutský národný kostým bol vytvorený špeciálne pre náročné klimatické podmienky severu. Samozrejme, obsahuje aj určitý počet prvkov požičaných od iných národov, ale to vôbec nevytvára negatívny dojem z kostýmu Jakut.
Historické pozadie
Jakuti ako národné spoločenstvo sú dnes najviac sústredení v Jakutsku a na Krasnojarskom území. Malý počet ľudí tejto národnosti možno nájsť v regiónoch Magadan, Sachalin a Amur.
Za najskoršie príklady jakutského národného oblečenia sa považujú kostýmy, ktoré vznikli v 13. storočí. V podstate ide o vrchné odevy s výraznými ľudovými ornamentmi, dekoráciami a prvkami. Národný jakutský kostým tej doby bol vytvorený zo srsti rôznych zvierat, hrubej látky a hodvábu a kože.
Už v kresťanskej ére (17-18 storočia) sa tradičná súprava vrchného oblečenia vyrábala z kože a srsti domácich zvierat, keďže hlavnou činnosťou Jakutov bol chov koní a dobytka. Obzvlášť populárne sa stali semiš, koža a kožušina z krátkosrstých domácich miláčikov. Na dodatočnú izoláciu v obzvlášť mrazivých obdobiach používali jakutskí remeselníci kožu zvierat s nadýchanou, dlhosrstou srsťou. Táto možnosť vyzerala skôr ako dekoratívna ozdoba klasického národného kroja: po obvode vrchného odevu boli našité kožušinové pásy, manžety na rukávoch, ako aj široké teplé goliere.
Vlastnosti strihu
Každý ľudový odev často vychádza z rovnej siluety s rovnakými rukávmi. Tradičný kroj Jakutov nie je výnimkou.
V jeho „dizajne“ však existuje niekoľko variácií:
Jakutský národný kostým „buuktaakh syn“
onoolkh, buuktaah. Jakutskí remeselníci bez zbytočných rozpakov založili tento typ strihu na zvláštnostiach šitia odevov pre ruskú armádu a vášnivých cestovateľov. Samozrejme, existovali niektoré výlučne národné inklúzie. Tento strih vďačí za svoj názov prítomnosti záhybov na chrbte – „onoo“ a pôvodnému modelu rukávov – „buuk“ (nafúknutý). Vrchné odevy (najčastejšie kabáty), šité podľa tohto princípu, nosili rovnako muži aj ženy. Hlavnými materiálmi na výrobu jakutských národných krojov tohto strihu boli: koža a daba (čínska papierová tkanina) - pre mužov; kožušina a semiš (v závislosti od sezóny) - pre ženy. Ozdobou boli zamatové pruhy na golieri a manžetách;
Dámske oblečenie "kytyylaakh sen"
kytyylaakh. V každodennom živote Jakutov sa objavil oveľa neskôr ako prvý typ strihu a líši sa od neho len v niektorých detailoch. Napríklad dvojitý široký plátenný pás, ktorý bol umiestnený pozdĺž okraja boku vonkajšieho národného oblečenia.
Hlavným znakom dámskeho letného kabáta vyrobeného pomocou strihu kytyylaakh je prítomnosť červených nití v ozdobe, ktorá zdobí obvod odevu a rukávy. V pánskych modeloch, postavených na rovnakom princípe, sú strohejšie a nudnejšie farby;
tanalai. Jeden z najstarších typov rezu. Tradičné zimné jakutské oblečenie, ktoré bolo vyrobené z rovdugy (jelenieho alebo losieho semišu) s použitím srsti kožušinových zvierat. Zvláštnosťou tohto strihu je prítomnosť kožušinovej ramennej vypchávky, ktorá sa nachádzala na križovatke rukáva a prieramku. Na bokoch rozparky, v páse lesklé kovové ozdoby v podobe príveskov. Niektorí historici tvrdia, že tento typ strihu bol typický pre svadobné šaty.
Dámske oblečenie "tagalai son"
V zásade sa ženský národný kroj Jakutov veľmi nelíšil od mužského. Medzi hlavné rozdiely patrí farebný dizajn, prítomnosť dodatočného dekoru a použitie rôznych materiálov.
Dámsky kostým Jakut
Kostým "hassyat, haladaay"
Základné materiály na výrobu tradičných ženských odevov v Jakutsku:
každodenný - praktický a odolný chintz a satén;
slávnostné - drahé, krásne a lesklé hodváb a satén;
vrchné oblečenie - kožušina, semiš so zručným pridaním kúskov hodvábu alebo kožušinových národných ozdôb.
Národný kožuch dospelej jakutskej ženy sa nazýva sanyah, je ušitá z koží divých zvierat: sobolia, vlka, rosomáka či líšky. Toto je jeden z najdôležitejších prvkov svadobného oblečenia nevesty. Na chrbte bola koža rozložená tak, že kožušina tvorila vzor v podobe roztiahnutých krídel.
Vo všeobecnosti klasický jakutský svadobný šatník ženy pozostával z týchto základných prvkov:
- Annakh je špeciálny kus látky, ktorý zakrýva tvár.
- Spodná bielizeň košeľa vyrobená z hrubého rovdugu.
- Kožené pantalóny, zakrývajúce najmä panvovú časť nevesty.
- Legíny boli špeciálne legíny vyrobené z kože divého zvieraťa, ktoré pripomínali čižmy, no končili pri členku a nemali nožnú časť.
- Kožušinový kabát je teplý nadýchaný kabát.
- Tradičná pokrývka hlavy, ktorá svojim strihom a vzhľadom pripomínala vojenskú prilbu.
- Veľké množstvo dekorácií. Tento prvok medzi Jakutmi bol považovaný za jeden z najdôležitejších v ženskom oblečení. Zároveň bolo všetko vyzdobené: oblečenie, topánky, hlava, hruď, ruky. Jakutské korálky sú obzvlášť populárne dodnes. Jeho základy sa dedia z matky na dcéru.
Kostým Jakutskej ženy presne opakoval kostým dospelej ženy. Pre dievča bolo typické používanie okraja po obvode čiapky.
Národný kostým Jakut pre mužov
Samozrejme, oblečenie pre mužov sa líšilo od ženského najmä skromnosťou. Hlavným znakom bola prítomnosť kožušinového lemu na rukávoch a golieri.
Pánsky kaftan
Výška hromady takejto povrchovej úpravy by mohla dosiahnuť najvyššie úrovne. Pokrývka hlavy tiež nevyhnutne pripomína tvar prilby, bola vyrobená z prírodnej kožušiny a pokrývala uši, lícne kosti a mierne oblasť brady pred mrazom. Na konci takéhoto jakutského klobúka bol zvyčajne spln alebo slnko, čo znamenalo pokračovanie rodu.
Od detstva nosili jakutskí chlapci národné oblečenie, ktoré svojím strihom a zdobením úplne kopírovalo oblečenie dospelých mužov.
Kostýmy dnešných domorodých Jakutov
V modernom svete sa na výrobu národného oblečenia používa väčšia škála látok, textúr a dekorácií.
Dnes predstavujú národný poklad a prakticky osobitný predmet hrdosti a národného umenia, hodný múzeí a výstav. Vždy ide o drahé, vysokokvalitné látky a kožušiny, šité a dokončené podľa najlepších jakutských tradícií. Samozrejme, moderní dizajnéri sa dosť vzdialili od starovekého dedičstva, neustále robili svoje vlastné úpravy, svoju víziu a svoju kreativitu.
Odtiaľto
**************************************** ***
Ako už bolo spomenuté, Jakuti nosia národné jakutské oblečenie na tradičný sviatok Ysyakh v júni.
Okrem toho však majú ďalší nový sviatok, ktorý bol vynájdený pomerne nedávno, v roku 2012 - Deň ľudových remeselníkov, venovaný remeselníkom republiky. Celkovo je v Jakutsku viac ako 200 držiteľov titulu „ľudový majster“ a viac ako 350 majstrov ľudového umenia a remesiel.
Národný deň remeselníkov sa oslavuje 5. marca, keď je ešte zima a v Jakutsku je veľa snehu, a v tento deň sa koná veľmi krásny sprievod remeselníkov v zimnom národnom odeve obyvateľov Sakha a domorodých obyvateľov Severu. organizovaná, v ktorej je zastúpených všetkých 22 ulusov republiky.
V Jakutsku existuje aj značka Sakhabult s podnikovou predajňou.
Takto teraz Jakutsko oživuje a propaguje svoj národný kroj.
No a ako vnímate takéto etnoiniciatívy a sviatky v Jakutsku?
Téma: “Jakutské národné oblečenie” Prácu dokončila: žiačka 4. B triedy Petrova Liza. Vedúci: Kalacheva L.V. Cieľ: študovať jakutské národné oblečenie a naučiť sa, ako si ho v budúcnosti ušiť. Ciele: 1. Určiť úlohu a miesto odevu v rituálnej kultúre ľudí; 2. Študovať zvyky a tradície ľudí Sakha; 3. Uvádzanie do národnej kultúry. Relevantnosť. Téma je aktuálna, pretože žijeme v Jakutsku a ja chcem svojim rovesníkom priblížiť tradície a oblečenie Jakutov. Úloha a miesto oblečenia v rituálnej kultúre ľudí Oblečenie každého človeka ukazuje jeho prostredie, kultúru a náboženstvo. Celý život Jakutov bol úzko spätý s prostredím: získavali z neho jedlo, oblečenie, nástroje. Preto bola podľa ich koncepcií hlavnou vecou príroda, potom božstvá a až potom človek Medzi Jakutmi, podobne ako u mnohých národov, bol rozšírený totemizmus - zbožštenie zvierat. Medveď, vlk, kôň, havran, lev, labuť a orol boli teda medzi našimi predkami považované za posvätné. Napríklad to možno vidieť na klobúku s rohmi a vlčím náhubkom. Podľa doby a zmien životného štýlu sa dá jakutský odev rozdeliť do dvoch skupín: Tradičný jakutský odev (do polovice 18. storočia). Tradičný jakutský odev (od polovice 18. storočia do 20. storočia). Tradičný jakutský odev do polovice 18. storočia. Toto je obdobie úsvitu národnej kultúry. Medzi odevom a náboženstvom existuje veľké spojenie: rohaté pokrývky hlavy, tangalayové vesty bez rukávov atď. Oblečenie bolo vyrobené prevažne z prírodných materiálov - koža, semiš, kožušina domácich zvierat. Hlavným druhom hospodárskej činnosti Jakutov bol chov stáda koní a chov dobytka. Kože kožušinových zvierat sa používali na dodatočnú izoláciu v zimných výrobkoch, najmä ako konečná úprava. Dámske vrchné oblečenie s korálkovým lemom (látka). Pánska teplá košieľka (látka, kožušina, korálky) Pre mnohé národy je dizajn výrobkov založený na rovnom strihu. Tradičný jakutský strih nie je výnimkou. Výrobky na každodenné použitie majú teda hlavne rovný strih pásu a rukávov. Dámske odevy tohto strihu sú na rozdiel od pánskych zdobené buď všitými koženými pásikmi pozdĺž jarma, alebo korálkovými a kožušinovými pásikmi po okrajoch bokov a lemu. Vesta bez rukávov „Son-tangalay“ Toto oblečenie je spojené s kultom labute. Jedná sa o maloobjemový výrobok vyrobený z rodgu s kožušinovým lemom. Bol starostlivo uchovávaný a odovzdaný ako veľká hodnota. Nosili ho len vydaté ženy. Tieto odevy sa používali aj ako pohrebné, podľa Jakutov si duša nebožtíka prešla tŕnistou cestou, preto odev musel byť odolný. Na tento účel bol tangalajský syn ozdobený medenými a striebornými plaketami a korálkami na prednej a zadnej strane. Tradičný jakutský odev od polovice 18. storočia do 20. storočia. Národný odev prechádza veľkými zmenami v dôsledku rozvoja kontaktov a obchodu s inými národmi. Objavujú sa prvky európskeho oblečenia: golier, vrecko, obláčiky a manžety. Tradičné spojenie s vierou však stále zostáva. Elegantný demi-sezónny kabát („kytyylaakh sen“), 2. polovica 19. storočia. Vyrobené z látky s červeným a čiernym lemom. Kovové dosky sú šité pozdĺž línií švu. Na úrovni hrudníka sú našité ozdobné prvky v podobe diamantov z látky. Dĺžka výrobku je do polovice lýtka. Zložitý strih - väčšinou je pás smerom dole rozšírený, rukávy sú nariasené po okraji. Tento rukáv má tvar „buffa“, Jakuti si ho požičali z ruského mestského oblečenia, ako aj sťahovacích golierov. Vysnívaný Buuktaakh Kožuch s kožušinovým lemom. Nosila ho nevesta, ženy pri rôznych rituáloch a pri požehnaní Ysyakh. Tento kožušinou lemovaný sen bol vyrobený z červenej, čiernej a zelenej látky alebo farebného brokátu Diabak Diabak - čelenka. Pokrývky hlavy sú úzko spojené s rituálnymi obradmi, ako je narodenie dieťaťa, uctievanie Bayanai - majstra tajgy a lov. Ornament Jakutský ornament je mimoriadne rôznorodý vo svojom zložení, zahŕňa jednoduché geometrické aj zložité kvetinové ornamentálne motívy. Jeho zvláštnosť spočíva v tom, že odráža hlavné zamestnanie ľudí - chov dobytka. Osobitnú skupinu jakutských ozdôb tvoria jednoduché čiary, kruhy a polkruhy, oblúky, kosoštvorce, trojuholníky, štvorce, bodkované čiary, bodky, krížiky a mriežky. Medzi najcharakteristickejšie motívy patrí krivočiary ornament. . Vzor v tvare lýry je rozšírený na miestach, kde je rozvinutý chov koní. Preto je hlavným dizajnom v sedlových poťahoch, kychym. Názov a vzhľad sú podobné jedlám koumiss „koger“. Ornament v podobe slnka je jednou z najikonickejších ozdôb medzi Jakutmi. Vyjadruje obdiv Jakutov k slnku, a preto je zobrazený na mnohých predmetoch: v opaskoch, ozdobách chrbta a hrudníka, v klobúku „diabak“. atď. Šperky Kovové šperky sú dôležitou súčasťou jakutského kostýmu. Na rozdiel od iných národov sa väčšina jakutských šperkov nosila cez zimné kožušinové oblečenie (opasky, hrivny, šperky na hrudi a chrbte). Kovové ozdoby sa delia na odnímateľné a našívacie (odznaky, prívesky na ozdobu odevu). Spodná bielizeň je špeciálne zdobená striebornými príveskami a korálkami: rituálne nohavice, legíny, natazníky, rituálny opasok s rolničkami, bedrá so splývavými kovovými príveskami, korálkové šperky. Význam farby v odeve Celý spôsob života a ekonomická činnosť Jakutov bola úzko spätá s matkou prírodou. Preto farby ich šiat odrážajú prirodzenú paletu - farby zeme, oblohy, rastlín, slnka a snehu, farby, ktoré sú vždy harmonické, lahodia oku sviežosťou a krásou. Ysyakh Dnes sa národný kroj vyvinul a zbohatol... Prísť do Ysyakh v národných krojoch sa stáva módnym a relevantným. Záver Národný odev, ktorý sa k nám dostal, vypovedá o dobe a mieste svojho vzniku, odráža prostredie, kultúru a náboženstvo.
Približne na prelome 18. – 19. storočia, práve s príchodom Rusov, sa na jakutských krojoch začali objavovať chromatické farby: zelená, červená, žltá, fialová a ich kombinácie. Od tejto chvíle je zreteľne cítiť vplyv ruskej kultúry. Strih a dekor oblečenia Yakut sa mení. Tradičným ženským odevom je kožušinový kabát buuktaakh ilikytyylaakh syn a klobúk diabak. Cez odev sa nosí ozdoba hrudníka a chrbta ilin - kelin kebiher.
Diabakov klobúk pozostáva zo širokého pruhu kožušiny bobra, sobolia a rosomáka. Na vrchnej časti klobúka je našitý top zvaný chopchuur alebo chechcheh, ušitý z farebnej látky (vo väčšine prípadov z červenej látky) a vyšívaný rôznofarebnými korálkami a farebnými niťami. Symbol, zosobňujúci štylizované ženské torzo s výraznými rodovými charakteristikami, je asociačne spojený s božstvom pôrodu a plodnosti Akhtar Aiyyhyt Khotun. Čiapka diabak je teda jedným z hlavných predmetov hmotného sveta, ktorý zosobňuje ženu.
Hlavné farby dámskeho sviatočného kožuchu sú červená, žltá, zelená, čierna.
Hlavné pozadie je čierne, symbol Matky Zeme. Tvorí chrbticu, oporu, na ktorej sú umiestnené farebné znaky. Široký pás červenej látky vedie pozdĺž lemu, bokov, hrudníka, ramena, pozdĺž chrbtice, pokrýva panvu a boky a pásik je vložený na úrovni predlaktia. Keďže červená je farbou života a plodnosti, zdá sa, že červené pruhy obklopujú ženskú postavu zo všetkých strán svojou aurou a plnia nielen produktívnu, ale aj ochrannú funkciu.
Hoci je červená spolu s bielou a čiernou najarchaickejšou farbou, v dizajne farieb a zdobení tradičného odevu sa začala hojne používať až po príchode Rusov, čo potvrdili aj archeologické vykopávky. V mytologickej a rituálnej tradícii Jakutov je červená farba života, farba plodnosti, farba príbuzenstva, farba ohňa.
Zelená farba dodáva svadobnému kožuchu sviežosť, mladosť a rozkvet. Toto je farba nesmrteľnosti, farba jarnej rastúcej trávy, farba prebúdzajúcej sa prírody. Na svadobnom oblečení zelená zo všetkých strán susedí s červenou. Kombinácia červenej a zelenej má ochranné vlastnosti. Niekedy boli na úrovni hrudníka šité figúrky v tvare diamantu pozostávajúce zo zelených a červených diamantov v šachovnicovom vzore. Sú to akési ochranné znaky.
Žltá, podobne ako biela a červená, je slnečná symbolická farba. V podstate sa žltá farba nachádza na úrovni predlaktia a na boku a chrbte vo forme pruhov alebo ozdôb. Táto farba pôsobí na človeka teplým a príjemným dojmom, zdá sa, že uvoľňuje slnečnú farbu.
Tradičné oblečenie sa skladá zo štyroch komponentov: farba, materiál, tvar a dizajn. Tieto zložky sú tiež rozdelené do štyroch hlavných prvkov: červená, žltá, zelená, čierna, čo sú primárne farby, zvyšné odtiene sa získajú ich zmiešaním.
Číslo 4 hrá hlavnú úlohu v kozmografických a filozofických konceptoch: štyri svetové strany, štyri živly - voda, oheň, vzduch, zem. Tradičný kroj teda pôsobí ako štrukturálna obrazná súčasť procesu chápania sveta.
Vzhľadom na staroveké jakutské a tradičné sviatočné kožuchy môžeme pri výbere farby jakutského kroja rozlíšiť dva smery, ktoré charakterizujú dva etnokultúrne faktory ich vývoja. Prvým smerom je turkicko-mongolský, ktorého hlavnou farbou je triáda farieb - čierna-biela-modrá a tradične jakutská, vyjadrená ideologickými, náboženskými a etnickými faktormi, sú to červená, zelená, čierna, žltá.
Moderný jakutský národný kroj je bohatý na pestré farby, rôzne ornamenty a bizarné tvary, no zároveň nestratil svoju tradičnú špecifickosť. Moderná interpretácia myšlienok ľudového kroja ponúka zaujímavé príklady pri vytváraní elegantného oblečenia. Vytvára sa jedinečný jazyk módy pre mladých, ktorý zodpovedá charakteru a postoju mladých ľudí. A popri tom sa mladí ľudia zoznamujú s tradíciami svojich ľudí, s ich materiálnou a duchovnou kultúrou.
LITERATÚRA
- Babueva V.D. Hmotná a duchovná kultúra Burjatov. Ulan-Ude, 2004.
- Gavrilyeva R.S. Oblečenie ľudu Sakha z konca 17. – polovice 18. storočia. Novosibirsk, 1998.
- Žukovskaja N.L. Kategórie a symbolika tradičnej mongolskej kultúry. M., 1988.
- Zelenčuk V.S. Moldavský národný kroj. Kišiňov, 1985.
- Sanzheeva L.V. Tradičný odev ako prvok burjatskej kultúry. Ulan-Ude, 2002.
- Strelov E.D. Odev a výzdoba jakutskej ženy v prvej polovici 18. storočia. // Sovietska etnografia. 1937. Číslo 2–3.
Natalia Ksenofontovna Vasilyeva,
mladší výskumník
Katedra etnologického výskumu
Inštitút pre humánny výskum
Akadémia vied Republiky Sakha (Jakutsko),
Jakutsk
Časopis "Taltsy" č. 1 (30), 2007
V rozľahlosti Republike Sakha Domorodí obyvatelia žijú medzi viac ako stovkou národností - Jakuti, Evenks, Evens, Yukaghiri A Chukchi. Kultúra každého z nich sa vyvíjala v priebehu storočí. V ich kostýme možno nájsť odraz svetonázoru, estetiky a charakteru ľudí. Preto sa pri vytváraní moderného oblečenia obraciame na ľudovú skúsenosť - tradície národného kroja z predrevolučného obdobia.
Jakutský kostým XVIII - skorý. XIX storočia - viaczložkové oblečenie severoturecky hovoriacich chovateľov dobytka s pohanským presvedčením.
Hlavným materiálom na oblečenie bola koža hospodárskych zvierat a lesných zvierat. Oblečenie bolo spravidla bohato zdobené a znalosť výzdoby bola veľmi dôležitá: mala kultový význam a „chránila“ nositeľa. Jakuti mali predstavu o vertikálnej štruktúre troch svetov, čo sa odrážalo aj v ich oblečení.
Horný svet- svet nebešťanov - zosobnený cez okrúhle korálkové rozety alebo kovový kruh, „slnko“: možno ich nájsť na čelenkách a ozdobách pŕs. Stredný svet- svet ľudí - prostredníctvom ornamentu v tvare lýry (ženský princíp) bol naznačený v siluete a dekore ramenných výrobkov, kovových šperkov a palčiakov. A nakoniec podsvetia- svet zlých duchov - bol sprostredkovaný výšivkou topánok na tému „stromu života“, ktorý má svoje korene v zemi, možno odrážajúc závislosť života na Zemi od nižšieho sveta.
Ušľachtilá béžovo-okrová farba, charakteristická pre jakutský kroj, bola vytvorená prírodnými farbivami alebo prírodnými farbami kožušiny, kože a semišu, z ktorých sa vyrábali odevy, a oživená medenými dekoráciami a perforovaným lemovaním z materiálov rôznych textúr a viacfarebné vyšívanie rastlinných vzorov.
Vo vzoroch, prevedeniach a ozdobách jakutského kostýmu nachádzame mnoho podobností s tureckými a mongolsky hovoriacimi národmi Sibíri a Strednej Ázie. Počiatky týchto paralel majú pôvod v pazyryských mohylách na Altaji (asi 5-3 tisíc rokov pred Kristom), ako aj v pamiatkach Blízkeho východu (5-3 storočia pred Kristom).
Prijatie pravoslávnej viery a rozvoj obchodu koncom 19. a začiatkom 20. storočia. viedli k vplyvu ruskej kultúry na jakutskú kultúru. Tkaniny boli teda široko používané. Objavili sa nové typy oblečenia: kabáty s obláčikmi, šaty “ vychladnúť"s" hasič„(široký volán na spodku šiat), vlečky, továrenské topánky, šperky.
Umenie šperkov dostalo nový dych. Začali dominovať strieborné šperky. Ale napriek všetkým zmenám zostal kostým Jakutov vo svojom umeleckom obraze stále v súlade s kostýmom ich predkov - turkických a mongolských chovateľov dobytka v Ázii.
Čo sa týka kostýmu Evenkov, Evenov a Yukaghirov, ich etnogenetické súvislosti, rovnaké prirodzené životné podmienky, identita povolaní a kultúra viedli k vytvoreniu rovnakého typu odevu. Toto parka, Kukhlyanka, kamleya vyrobený zo sobej kože - jedným slovom kostým dobre prispôsobený kočovnému životu lovcov a pastierov sobov. Praktické využitie odevu neprekážalo pri jeho zdobení guľami a kruhmi z mamutej kosti, korálikov a korálikov.
Ak sa používala výšivka, zvyčajne sa umiestňovala pozdĺž švíkov a okrajov oblečenia, aby sa „zabránilo“ prenikaniu zlých duchov do oblečenia.
Ornament v odeve mal určitú posvätnú silu, ktorá vštepila majiteľovi tohto predmetu pocit dôvery a nezraniteľnosti, sily a odvahy. Napríklad obraz slnka alebo ozdoba „pavúka“ znamenali dobré priania a mali ochrannú funkciu.
Evenks A Yukaghiri Použili sme sýte teplé tóny červenej, žltej a zelenej korálky. Evens preferovali kontrastnú kombináciu farieb: sýtu zlato-červenú dúhovú a bielo-modrú korálkovú.
Tradičné oblečenie Chukchi prežil dodnes a je to hluchá kukhlyanka a kamleya vyrobená zo sobie kože, charakteristická pre všetky arktické národy sveta.
Sémantiku jeho dekoru určoval kult prírody. Kruhy s bodkou v strede a bez nej vo forme roziet na oblečení sú astrálne znaky, symboly vesmíru: slnko, hviezdy, štruktúra sveta. Trojuholníkový ornament je symbolom ženského pohlavia spojený s myšlienkou a kultom plodnosti, starosťou o pokračovanie ľudskej rasy a posilňovaním sily komunity.
Treba poznamenať, že viera severných národov neumožňovala zobrazovať ľudí, zvieratá a vtáky s anatomickou presnosťou. Preto existuje dlhá séria symbolov a alegórií, ktoré sa dnes dajú „čítať“, pričom v dôsledku dekódovania dostávajú určité informácie.
Spája v sebe kultúrne tradície rôznych národov, je prispôsobený polárnemu podnebiu, čo sa odráža ako na strihu šiat, tak aj na ich dizajne.
Popis
Jakutské oblečenie, ktoré sa vyvinulo v 19. storočí, kombinuje mnoho heterogénnych prvkov. To je obzvlášť zrejmé vo vrchnom oblečení, kde je zaznamenané použitie materiálov rôznych textúr a farieb: zmiešaná kožušina, látka, žakárový hodváb, rovduga, koža. Kostým je zdobený ornamentálnymi vložkami, korálkami, kovovými šperkami a príveskami. Ľudový odev, ktorý prechádza rôznymi premenami a úpravami, pod vplyvom prebiehajúcich historických udalostí v spoločenskom a kultúrnom živote etnika, zachováva najstaršie umelecké tradície.
Materiály a dizajn
Jakutský predkresťanský odev 17.-18. storočia. Bol vyrobený hlavne z prírodných materiálov - kože, semišu, kožušiny domácich zvierat, pretože hlavným druhom hospodárskej činnosti Jakutov ako turkického ľudu bol chov stád a chov dobytka. Kože kožušinových zvierat sa používali na dodatočnú izoláciu v zimných výrobkoch, najmä ako konečná úprava. Kožušinové pruhy v dvoch radoch boli šité pozdĺž okraja boku, spodnej časti výrobku a rukávov - dizajnová technika určená predovšetkým chladným podnebím a prevzatá od severných národov. Dovážané hodvábne a vlnené tkaniny dovážaného pôvodu, získané prirodzenou výmenou, sa používali ako apretácia, pretože boli drahé. Čínska bavlnená tkanina „daba“ sa používala na spodnú bielizeň, ale mohli si ju dovoliť iba bohatí ľudia. Chudobní ľudia vyrábali spodnú bielizeň a letné predmety (košele, róby) najmä z tenkej semišovej kože.
Pre mnohé národy je rezanie výrobkov založené na priamom reze, ktorý je najracionálnejší a často určený tvarom a veľkosťou materiálu. Tradičný jakutský strih nie je v tomto zmysle žiadnou výnimkou. Výrobky na každodenné použitie majú teda hlavne rovný strih pásu a rukávov. Dámske odevy tohto strihu sú na rozdiel od pánskych zdobené buď všitými koženými pásikmi pozdĺž jarma, alebo korálkovými a kožušinovými pásikmi po okrajoch bokov a lemu.
Elegantné, slávnostné oblečenie Jakutov má spravidla zložitejší strih - zvyčajne sa pás rozširuje smerom dole, rukávy sú nariasené pozdĺž okraja. Takýto rukáv sa nazýva „buuktaakh“, to znamená „buff“ tvar, ktorý si Jakuti požičali z ruského mestského oblečenia, ako aj golierov. Ľahké kaftany s asymetrickými sponami, charakteristické pre bajkalské národy, nosili bohatí Jakuti. Kabát bol po boku bohato zdobený korálkovou výšivkou, kovovými prvkami a úzkym pásikom drahej kožušiny (Pozri obrázok pánskeho kaftanu)
Z hľadiska preberania kultúrnych tradícií krojov iných národov je obzvlášť zaujímavý županový výrobok z daba tkaniny s jednodielnymi rukávmi, ktorý nosili ženy v lete. Tieto produkty sa svojou dizajnovou formou veľmi líšia od produktov uvedených vyššie. Je zrejmé, že strih prijatý od národov východnej Ázie nemal veľkú distribúciu a vývoj kvôli iracionálnej spotrebe látky.
Vystrihnúť "onooloooh, buuktaah"
Najbežnejším a charakteristickým znakom jakutského oblečenia je strih „onoolookh, buuktaakh“ - kedysi prevzatý od ruského vojenského personálu a cestujúcich, ale upravený v súlade s jakutskými kultúrnymi a umeleckými tradíciami. Takéto výrobky majú nevyhnutne záhyby pozdĺž bočných a stredných zadných švov („onoo“) a rukáv so zriaseným okrajom („buuk“). Kabáty tohto strihu nosili muži aj ženy. Rozdiel bol evidentný v dekoratívnom prevedení. Pánske kabáty boli vyrobené z kože alebo látky. Látkový kabát mal zamatový golier a manžety. Dámske kabáty tohto strihu boli vyrobené z kožušiny alebo semišu, v závislosti od sezónneho účelu. Varianty kabáta vyrobeného zo semišu boli šité ozdobnými vložkami z látky alebo hodvábu. Ak veľkosť kože neumožňovala výrobu objemného, predĺženého oblečenia, napríklad zimného kabáta „sagynnyakh“, kombinovali sa rôzne materiály - semiš, kožušina kožušinových zvierat, tkaniny. Ďalší typ tohto strihu sa nazýva „kytyylaakh“. Ako druh vrchného odevu sa rozšíril oveľa neskôr, s rozšírením vyrábaných látok. Tieto výrobky sa líšili od „onoolookh“ v tom, že pozdĺž okraja boku, spodnej časti výrobku a rukávov bol prišitý široký dvojitý pás látky. Ženy nosili takéto oblečenie v chladných dňoch.
Najstarší strih oblečenia sa považuje za „tanalai“. Jedná sa o maloobjemový výrobok vyrobený z rovduga s kožušinovým lemom. Charakteristické znaky tohto produktu: kožušinový nástavec v hornej časti rukáva; rozparky pozdĺž bočných švov; ozdobný prvok s kovovými príveskami v úrovni pása na bokoch. V rôznych variáciách je tento dizajn prítomný v mnohých produktoch na rôzne sezónne a funkčné účely. Za najvýraznejší príklad štýlu tanalai sa považuje výrobok s krátkym kožušinovým rukávom, jarmom, chlopňou vpredu, bohato zdobeným korálkami a kovovým lemom. Podľa niektorých vedcov je účelom oblečenia svadobná / jakutská pobočka sibírskej pobočky Akadémie vied ZSSR. ─ Jakutsk: Jakutské knižné vydavateľstvo, 1971. 212 s.
Čo hovoria jakutské vzory, čo je hlavným prvkom tradičného jakutského ornamentu, aké farby v jakutskom kostýme symbolizujú ročné obdobia, ako môže odev pôsobiť na človeka.
Čo hovoria vzory?
Všetky vzory v oblečení Yakut sú prísne symetrické. Zdá sa, že to opakuje symetriu ľudského tela. Ľavá strana, kde sa nachádza srdce, je považovaná za ženu, pravá, zodpovedajúca pracovnej ruke, je považovaná za mužskú. Na základe týchto úvah sa vyberá aj príslušenstvo.
Hlavným prvkom tradičného jakutského ornamentu je kvet ľalie sardana. Zároveň pripomína jakutský hudobný nástroj khomus a lýru, symbol známy v mnohých kultúrach po celom svete. Augustína Filippová to nazýva kódom komunikácie pre celé ľudstvo a verí, že symbolizuje kreativitu.
Jakutský vzor vždy pozostáva z nepretržitej rozvetvenej čiary. Predkovia tak chceli svojim potomkom pripomenúť, že ich rodokmeň by nemal byť prerušovaný. Čím viac ratolestí, tým viac detí má človek, ktorý nosí tento vzor. Starovekí Jakuti prešli dlhú cestu zo vzdialených krajín, kým sa usadili tam, kde teraz žijú. Celý príbeh dlhého putovania je prenesený aj v dlhých, kľukatých kučerách.
Klobúk bol vždy vyrobený tak, aby vyzeral ako krb. Jej tvár vyzerá ako oheň z kachlí. Navrchu sa zvyčajne nechávala diera, aby do nej slnko a mesiac mohli nahliadnuť, ako do obydlia urasu, a nechať semeno chlapca alebo dievčaťa.
Uši na klobúku znamenajú spojenie človeka s kozmom. Toto sú nejaké antény. V poslednej dobe je bežné zdobiť ich korálkami. Pre tento nezvyčajný prvok existuje aj prozaickejšie vysvetlenie. Keď predkovia Jakutov objavovali sever, namiesto klobúkov nosili kožu líščej hlavy.
Jakuti sa vo svojom kostýme snažili skombinovať všetky farby roka. Čierna symbolizuje zem a jar, zelená leto, červená a hnedá jeseň a strieborné šperky hviezdy, sneh a zimu.
A tu je rozhovor, ktorý poskytla Augustina Filippová pre Rossijskaja Gazeta.
RG | Každý kostým vyrábate v jedinej kópii a všetky jeho prvky nevyhnutne vytvárajú nejaký rozprávkový dej. Toto je kostým Snezhany - Snehulienky a oblečenie pani Severného ľadového oceánu a ďalších. Myslíte si, že dievčatá, ktoré snívajú o tom, že sa uvidia v týchto bohatých kráľovských šatách, rozumejú významu, ktorý do nich vkladáte?
Augustína Filippová | Myslím, že to len cítia. Niekoľkokrát aj cudzinky, ktoré naše rozprávky a legendy nepoznajú, po vyskúšaní kostýmov priznali, že sa cítia ako skutočné princezné. Snažím sa, aby tieto odevy obsahovali požehnanie pre toho, kto ich nosí. Starožitné vzory bohato vyšívané korálkami a kamienkami na šatách, klobúkoch a taškách sú hmotným stelesnením dobrých slov a prianí na rozlúčku. Práca módneho návrhára je pre mňa aj príležitosťou porozprávať sa o svojom videní sveta. Pozerám sa na brezu a vidím plaché, štíhle dievča a rieka sa mi zdá ako majestátna žena. V procese kreatívneho hľadania sa tieto obrázky vyvíjajú, ožívajú a menia sa na veci, ktoré sa dajú nosiť. A potom môžu dokonca ovplyvniť náladu a pocity toho, kto ich nosí.
RG | Koľko z vašej tvorby je fikcia a koľko je historicky presné?
Filippová | Nikdy sa mi nepáčilo, ako je na prehliadkovom móle prezentovaný jakutský národný kroj. Všetko sa zdalo také sivé a bez chuti. No, kto chce nosiť šaty, ktoré boli odstránené z figuríny v múzeu? Dokonca aj ženy predminulého storočia chceli vyzerať módne a keď videli oblečenie navštevujúcich ruských mladých dám, požiadali remeselníkov, aby si pre seba vyrobili krinolíny z brezovej kôry. Skôr sa snažím zachovať siluetu toho či onoho štýlu, možno strih, a nie slepo kopírovať kresby z archeologických nálezov.
RG | Ktorý prvok, napríklad v šatách nevesty, by ste označili za najdôležitejší? Predkovia určite pochopili, že to alebo ono oblečenie môže určiť budúcnosť novomanželov.
Filippová | Vo všeobecnosti bol národný kostým nevesty taký viacvrstvový, že vážil asi 30 kilogramov. Podľa toho, ako dievča dokončilo svoj svadobný deň, určili, akou ženou bude. Vydrží to a neomdlieva, čiže sa jej podarí porodiť kopu detí. Samozrejme, je ťažké si predstaviť modernú nevestu v takom oblečení. K svadobným šatám nechávam jeden prvok historického kostýmu - kožušinu na pleciach. Toto je druh symbolu odrezaných krídel. Dievča zostúpi na zem, aby ľudská rasa pokračovala a s odrezaným perím sa nebude môcť vrátiť späť.
RG | Je možné použiť podobný magický význam v každodennom oblečení?
Filippová | určite. Závistlivci, a žiaľ, často sa s nimi stretávame, väčšinou za vaším chrbtom ohovárajú: usmievajú sa vám do tváre, no akonáhle sa odvrátite, okamžite vám pľujú do chrbta a dokonca posielajú nadávky. Aby sa chránili pred zlým okom, naši pradedovia sa vpredu vždy obliekali veľmi skromne a vzadu si farbili oblečenie všelijakými ozdobami. Napríklad, aj keď chce človek povedať niečo zlé po tom, čo uvidí takú krásu, nebude môcť hovoriť. Môžete nasledovať ich príklad.
RG | Máte nejaké pravidlá, ako si vybrať oblečenie, aby sa hodilo k vašej tvári?
Filippová | Nikto nemá právo vnucovať niečo, čo je človeku nepríjemné.
Zároveň som presvedčený, že ľudia aj s tými najskromnejšími príjmami sa musia obliekať čo najlepšie. Preukazujú tým lásku a úctu k druhým a k životu vôbec. To znamená, že pomocou oblečenia ukazujú svoje duchovné bohatstvo. Nemusí to byť veľmi drahé oblečenie. Je dobré, keď odráža individualitu svojho majiteľa. Vždy by ste si však mali pamätať: jedným z pravidiel dobrého vkusu je, že oblek by mal byť vhodný.