Pamiatky Derbentu: zoznam, fotografie a popisy. Arménsky chrám v Dagestane Nyugdi: spomienka na prvých kresťanov arménsky kostol Nyugdi

Korešpondent Ruskej planéty navštívil moslimskú dedinu Nyugdi, kde bol postavený prvý kresťanský kostol náboženská budova na území Ruska - kaplnka svätého Grigorida.

Nyugdi sa stratil 35 kilometrov južne od Derbentu. Od najbližšieho majora vyrovnanie Beliji, vedie tam prašná poľná cesta. Tu sú prvé domy Nyugda, zeleninové záhrady, husi, sliepky, morky a ani jedna živá ľudská duša sa nepýta, či sme s priateľom išli správnou cestou. Armams Danilov, Armén z Derbentu, súhlasil, že pôjde so mnou do Nyugdi, aby mi všetko ukázal a povedal mi o chráme. Ale on, ktorý tu bol viackrát, takmer minul ulicu k chrámu. Tu sme v miestnej mešite. A v diaľke spoza stromov vykúka kupola chrámu.

Postavili ju na mieste kaplnky pred 98 rokmi. A samotná kaplnka bola dvakrát prestavaná bohatými Arménmi až v 19. storočí. Je prekvapujúce, že oni sami nežijú v Nyugdi už viac ako 200 rokov. Za cára Pavla I. dedina dočasne prešla do Perzie a Arméni boli nútení presťahovať sa hlbšie Ruská ríša. Na ich miesto sa presťahovali predstavitelia iránsky hovoriacich národov a horských Židov. V 90. rokoch minulého storočia väčšina Židov emigrovala do Izraela. Teraz Azerbajdžanci a Lezgins žijú v Nyugdi. Arméni ale naďalej z diaľky monitorovali stav kaplnky prvého biskupa kaukazského Albánska, svätého Grigorisa. Robia tu púť. „Arméni z Derbentu, ako aj ich krajania z iných miest Ruska, prichádzali do Nyugdi raz do roka na bohoslužby,“ napísal Evgeniy Kozubsky v „Histórii Derbentu“, vydanej v roku 1906.

No a tu sa už blížime k miestu, kde bola najstaršia kresťanská cirkevná stavba. Derbent historické pamiatky sú pod ochranou UNESCO. A chrám svätého Grigorida stráži, ako sa ukázalo, obyčajná azerbajdžanská rodina. Išli sme k majiteľom po kľúče a pohostili nás silným čajom. V roku 1962, dekrétom Rady ministrov ZSSR, bol chrám uznaný za historickú pamiatku. V rokoch sovietskeho ateizmu sa sem však púte zastavili, kostol bol prázdny. A v 90. rokoch minulého storočia sa ukázalo, že je úplne opustený a začal sa rúcať. Pri listovaní v monografii som narazil na fotografiu, na ktorej boli stromy rastúce na streche chrámu. Zdá sa, že škrupinová hornina Derbent je z kameňov najúrodnejšia. Steny, kupola, strecha chrámu boli postavené práve z tohto škrupinového kameňa Derbent. V blízkosti chrámu veľký dub zasypáva chrám žaluďmi. Armams Danilov ukazuje neďaleké dvojmetrové dubové kríky a hovorí, že tie isté rástli na streche chrámu.

Arméni, ktorí prišli z regiónu Derbent, sa rozhodli obnoviť tradíciu. Začiatkom roku 2000 sa tu objavili prví pútnici novej generácie. Teraz, v deň svätého Grigorisa, ktorý sa oslavuje poslednú augustovú nedeľu, prichádza do Nyugdi 400 až 800 Arménov. Mnohé z nich prispievajú k obnove chrámu a zveľadeniu okolia. Medzi nimi je aj mediálny magnát Aram Gabrelyanov.

Areál chrámu je oplotený a postupne sa dáva do poriadku. Interiér bol kompletne zrekonštruovaný a zo strechy boli odstránené stromy. Kamenná strecha a kupola boli očistené od koreňov špeciálnym roztokom a pokryté talianskym tmelom. Veľký luster bude čoskoro zdvihnutý k stropu. Na stenách sú ikony svätého Grigorisa a ďalších svätých mučeníkov, ktorí šíria vieru na tejto zemi. Nedávno sme si objednali výťah z Pjatigorska na inštaláciu kríža na kupolu.

– Chrám v dedine Nyugdi v južnom Dagestane uchováva pamiatku na prvých kresťanov, ktorí vstúpili na územie Ruskej federácie v prvom storočí nášho letopočtu. Písomné pramene z apoštolského obdobia uvádzajú, že už v roku 62 nášho letopočtu začal apoštol Elizeus kázať Kristovu vieru v Chol a Toprah-Kala, povedal nám Veli Mirzoev, zástupca riaditeľa Derbent Museum of the Reserve.

Z cirkevnej tradície je známe, že apoštoli Krista Bartolomej, Tadeáš a Elizeus kázali v južnom Dagestane. Jeden z dvanástich Kristových učeníkov, svätý apoštol Bartolomej, po kázaní Božieho slova v Malej Ázii a Indii odišiel do kaukazského Albánska. Krajina viedla neustále vojny s Peržanmi, Hunmi a Muscatmi. Keď sa oblasť Derbentu dostala pod perzský protektorát, kresťania boli prenasledovaní.

Ako povedal Veli Mehdijev, svätý Elizeus utrpel mučeníctvo v údolí Zergun, pravdepodobne na území moderného Azerbajdžanu, „v krajine Maskutov“. Jeho telo hodili do jamy. Podľa jednej verzie našiel v druhej polovici 5. storočia albánsky kráľ Vachagan III. relikvie svätca a nad miestom jeho smrti postavil kaplnku.

– V štvrtom storočí nášho letopočtu sa kresťanstvo stalo štátnym náboženstvom kaukazského Albánska. Samotný štát existoval sto rokov pred naším letopočtom. Patriarchálny trón sa nachádzal v Derbente. Kostoly albánskeho obdobia si niektorí mýlia s arménskymi. Potomkami Albáncov – Alpanov – sú Lezgini a ďalšie národy, ktoré s príchodom Arabov stratili kresťanstvo. Neskôr, v siedmom storočí, to bola oblasť Derbent, ktorá sa stala centrom šírenia islamu,“ povedal pre RP Albert Esedov, šéf machačkalskej vetvy lezginského ľudového hnutia „Sadval“.

Podľa historických informácií bol v roku 313 albánsky kráľ Urnair spolu so svojím vojskom pokrstený svätým Gregorom na rieke Eufrat. Od tej doby bolo kresťanstvo vyhlásené za štátne náboženstvo kaukazského Albánska. Používaním nové náboženstvo Urnair dúfa, že po prvé zjednotí mnohokmeňové štátne jednotky a po druhé, že odolá zoroastrijskej Perzii. Vnuk Gregora Iluminátora, Grigoris, bol na žiadosť Urnaira vysvätený za biskupa Albánska a Iverie.

Príbeh o svätom Grigorisovi vyrozprával šéf arménskej komunity v Derbente, miestny historik Viktor Danilyan.

– Biskup Grigoris po príchode do Albánska z Arménska vysvätil kňazov a presvedčil ich, aby slúžili svätým. Potom odišiel kázať do tábora nomádskeho štátu Maskut, hovorí Danilyan. - Ale kresťanské hodnoty „nezabiješ“, „nepokradneš“ sú v rozpore so základmi štátu Maskut. Štát existoval prostredníctvom razií a lúpeží. Kráľ Maskutov, Sanesan, si pomýlil Grigorisa so špeciálne vyslaným špiónom a nariadil jeho popravu. Grigoris bol priviazaný k divokému koňovi, ktorý bol voľne pustený pozdĺž pobrežia.

Historik 7. storočia Moses Kalankatuatsi vo svojom diele „Dejiny krajiny Aluank“ napísal: Svätý Grigoris utrpel mučeníctvo na poli zvanom Vatnean na brehu Veľkého mora. K tragickej udalosti došlo v 337, 30 kilometrov južne od Derbentu. Učeníci previezli telo svätca do kláštora Amaras a tam ho pochovali. Moderní vedci naznačujú, že hrob svätého Grigorisa sa nachádza na hore Dzhalgan, neďaleko dediny s rovnakým názvom. Táto hora sa týči nad Derbentom.

Na mieste smrti Grigorisa, kde sa teraz nachádza dedina Nyugdi, študenti postavili kaplnku. V priebehu 1700 rokov bol niekoľkokrát obnovený. Podľa arménskych písomných prameňov bola kaplnka v 19. storočí dvakrát prestavaná. A v roku 1916 bol na mieste kaplnky postavený chrám.

Preklad arménskeho nápisu nad jedným z vchodov označuje dátum výstavby súčasnej stavby: „Chrám bol postavený na mieste umučenia sv. Grigoris, vnuk nášho otca Gregora Iluminátora, bol postavený na náklady Vanatsentsových bratov, Grigora a Lazara Petrosovičových, v roku Pána 1916. Je známe, že veľkí astrachanskí obchodníci, ktorí vlastnili aj nehnuteľnosti v regióne Dagestan, patrili do rodiny Vanatsyants.

Existujú dôkazy o Arthurovi Papovyanovi, ktorý teraz žije v Európe, ktorého rodinný archív obsahuje fotografiu kaplnky z roku 1899: v popredí je skupina pútnikov vrátane jeho starého otca z matkinej strany Hayrapet-bek Nersesov, ktorý žil v Derbente.

V kostole-kaplnke sv. Grigoris v dedine Nyugdi je kameň s nápisom v arménčine. Jeden z nich ho mal doma miestnych obyvateľov, a odkázal svojmu synovi, aby ho dal „majiteľom“, keď príde čas. Syn splnil otcovu vôľu. Nápis na kameni znie: „Ja, pani Elizoveta Kochkachyants, som v roku 1879 postavila kostol na pamiatku seba a svojej rodiny.“ Písomné pramene z roku 1850 hovoria, že kaplnku navštívil arcibiskup Sarkis Jalalyants „... bola postavená malá kaplnka, vo vnútri ktorej bol štvorcový hrob...“.

), prvý biskup Alvanskej cirkvi, svätej arménskej apoštolskej cirkvi.

Podľa jednej verzie ho v mladom veku vysvätil za biskupa Albánska na Kaukaze jeho starý otec Gregor alebo podľa inej jeho strýko Aristakes.

Predtým jeho vysviacka do Albánska spolu s kráľom Urnairom s požehnaním sv. Prišiel Gregor, ďalší „blahoslavený muž, vysvätený za biskupa v meste Rím“, o ktorého ďalšom osude nie je nič známe. V jednom z vydaní Života sv. Gregora Iluminátora sa hovorí, že: „keď svätec nariadil kňazom a biskupom, aby susedné krajiny, Albánsko odišlo k zbožnému biskupovi Thomasovi z mesta Satala“.

Zdroje tiež uvádzajú, že Grigoris vzal so sebou do Albánska kúsok krvi spravodlivého Zachariáša, otca sv. Jána Krstiteľa a častice relikvií veľkého mučeníka Panteleimona. Sväté relikvie mučeníkov boli uložené v kostole postavenom v meste Tsri.

Ponechal tam kňaza, aby slúžil a uctieval Kristových mučeníkov, biskup vzal so sebou časť relikvií svätých a odišiel do krajiny Maskutov. Predstúpil pred Sanesana (Sanatruka), kráľa Maskutov z miestnej dynastie Arshakuni, kázal o Kristovi, všetci prítomní radostne uverili slovu evanjelia. Grigoris nabádal ľudí, aby neničili domy, lúpili a nekradli, ale aby pracovali a boli požehnaní v Bohu. Rozhodli o tom maskuti „Toto je prefíkanosť arménskeho kráľa, aby zabránil devastácii Arménska; Ako môžeme žiť, ak nebudeme rabovať?"

Učeníci previezli Grigorisovo telo do mesta Amaras v Gavar Mius-Aband (Khaband) a tam ho uložili v kostole pri tróne. severná strana. Pohrebisko nebolo označené zo strachu pred znesvätením pohanmi a časom sa naň zabudlo.

Arménska apoštolská cirkev slávi deň spomienky na Grigorida 3. sobotu pred Narodením Krista alebo 3. nedeľu na sviatok Vardavar (Premenenie Pána) spolu so spomienkou na ostatných synov a vnukov Gregora Iluminátora, ako aj v pondelok po 5. nedeli po Povýšení kríža (nález relikvií).

Literatúra

Mojžiš Kagankatvatsi. História Agvanov / Preložil: K. P. Patkanov. Petrohrad, 1861
Mojžiš Khorenskij. História Arménska. / Preklad: N. O. Emin. M., 1893
Geyushev R.B. O hrobe Grigorisa, katolikosa z kaukazského Albánska. Baku, 1970. S. 7-8;
aka. Kresťanstvo v kaukazskom Albánsku. Baku, 1984. S. 34;
DHGE. T. 21. plk. 1470-1471;
Alexy (Nikonorov), kňaz. Dejiny kresťanstva v kaukazskom Albánsku. Baku, 2005. s. 68-71.

Použité materiály

Jerome. Alexy (Nikonorov). Gregoris Albánsky. Ortodoxná encyklopédia, T. 13, s. 86-87
V.A. Shnirelman, albánsky mýtus. Z knihy „Vojny pamäte. Mýty, identita a politika v Zakaukazsku", M., ICC, "Akademkniga", 2003.

Movses Khorenatsi. História Arménska. III, 3

Movses Kagankatvatsi. História agwanu. ja 14

V dedine Nyugdi, okres Derbent v Dagestane, 37 km od Derbentu

V.A. Šnirelman. Albánsky mýtus. Poznámka 14

Movses Kagankatvatsi. História agwanu. II, 5

Korešpondent Russian Planet Musa Musaev navštívil moslimskú dedinu Nyugdi, kde bola postavená prvá kresťanská náboženská stavba v Rusku – kaplnka svätého Grigorida. „...Hoci samotní Arméni v Nyugdi už dlho nežijú, stav chrámu naďalej monitorujú,“ zdôrazňuje autor publikácie.
Nyugdi sa stratil 35 kilometrov južne od Derbentu. Vedie tam prašná poľná cesta z najbližšej veľkej osady Belidzhi. Tu sú prvé domy Nyugda, zeleninové záhrady, husi, sliepky, morky a ani jedna živá ľudská duša sa nepýta, či sme s priateľom išli správnou cestou. Armams Danilov, Armén z Derbentu, súhlasil, že pôjde so mnou do Nyugdi, aby mi všetko ukázal a povedal mi o chráme. Ale on, ktorý tu bol viackrát, takmer minul ulicu k chrámu. Tu sme v miestnej mešite. A v diaľke spoza stromov vykúka kupola chrámu.
Postavili ju na mieste kaplnky pred 98 rokmi. A samotná kaplnka bola dvakrát prestavaná bohatými Arménmi až v 19. storočí. Je prekvapujúce, že oni sami nežijú v Nyugdi už viac ako 200 rokov. Za cára Pavla I. dedina dočasne prešla do Perzie a Arméni boli nútení presťahovať sa hlboko do Ruskej ríše. Na ich miesto sa presťahovali predstavitelia iránsky hovoriacich národov a horských Židov. V 90. rokoch minulého storočia väčšina Židov emigrovala do Izraela. Teraz Azerbajdžanci a Lezgins žijú v Nyugdi. Arméni ale naďalej z diaľky monitorovali stav kaplnky prvého biskupa kaukazského Albánska svätého Grigorida. Robia tu púť. „Arméni z Derbentu, ako aj ich krajania z iných miest Ruska, prichádzali do Nyugdi raz do roka na bohoslužby,“ napísal Evgeniy Kozubsky v „Histórii Derbentu“, vydanej v roku 1906.
No a blížime sa k miestu, kde bola najstaršia kresťanská cirkevná stavba. Derbent historické pamiatky sú pod ochranou UNESCO. A chrám svätého Grigorida stráži, ako sa ukázalo, obyčajná azerbajdžanská rodina. Išli sme k majiteľom po kľúče a pohostili nás silným čajom. V roku 1962, dekrétom Rady ministrov ZSSR, bol chrám uznaný za historickú pamiatku. V rokoch sovietskeho ateizmu sa tu však púte zastavili, kostol bol prázdny. A v 90. rokoch minulého storočia bola úplne opustená a začala sa rúcať. Pri listovaní v monografii som narazil na fotografiu, na ktorej boli stromy rastúce na streche chrámu. Zdá sa, že škrupinová hornina Derbent je najúrodnejším kameňom. Steny, kupola a strecha chrámu boli postavené práve z tohto škrupinového kameňa Derbent. V blízkosti chrámu veľký dub zasypáva chrám žaluďmi. Armams Danilov ukazuje neďaleké dvojmetrové dubové kríky a hovorí, že tie isté rástli na streche chrámu.
Arméni, prisťahovalci z regiónu Derbent, sa rozhodli obnoviť tradíciu. Začiatkom roku 2000 sa tu objavili prví pútnici novej generácie. Teraz v deň svätého Grigorida, ktorý sa oslavuje poslednú augustovú nedeľu, prichádza do Nyugdi 400 až 800 Arménov. Mnohé z nich prispievajú k obnove chrámu a zveľadeniu okolia. Medzi nimi je aj mediálny magnát Aram Gabrelyanov.
Areál chrámu je oplotený a postupne sa dáva do poriadku. Interiér bol kompletne zrekonštruovaný a zo strechy boli odstránené stromy. Kamenná strecha a kupola boli očistené od koreňov špeciálnym roztokom a pokryté talianskym tmelom. Veľký luster bude čoskoro zdvihnutý k stropu. Na stenách sú ikony svätého Grigorisa a ďalších svätých mučeníkov, ktorí šíria vieru v tejto krajine. Nedávno sme si objednali výťah z Pjatigorska na inštaláciu kríža na kupolu.
„Chrám v dedine Nyugdi v južnom Dagestane uchováva pamiatku na prvých kresťanov, ktorí vstúpili na územie Ruskej federácie v prvom storočí nášho letopočtu. Písomné pramene z apoštolského obdobia uvádzajú, že už v roku 62 po Kristovi začal apoštol Elizeus kázať Kristovu vieru v Chol a Toprah-Kala,“ povedal nám zástupca riaditeľa Derbent Museum-Rezerve Veli Mirzoev.
Z cirkevnej tradície je známe, že apoštoli Krista Bartolomej, Tadeáš a Elizeus kázali v južnom Dagestane. Jeden z dvanástich Kristových učeníkov, svätý apoštol Bartolomej, po kázaní Božieho slova v Malej Ázii a Indii odišiel do kaukazského Albánska. Krajina viedla neustále vojny s Peržanmi, Hunmi a Muscatmi. Keď sa oblasť Derbentu dostala pod perzský protektorát, kresťania boli prenasledovaní.
Ako povedal Veli Mehdijev, svätý Elizeus utrpel mučeníctvo v údolí Zergun, pravdepodobne na území moderného Azerbajdžanu, „v krajine Maskutov“. Jeho telo hodili do jamy. Podľa jednej verzie našiel kráľ Vachagan III. v druhej polovici 5. storočia relikvie svätca a nad miestom jeho smrti postavil kaplnku.
Podľa historických informácií bol v roku 313 kráľ Urnair (z dynastie Arsacidov) spolu so svojím vojskom pokrstený svätým Gregorom na rieke Eufrat. Od tej doby bolo kresťanstvo vyhlásené za štátne náboženstvo kaukazského Albánska. S pomocou nového náboženstva Urnair dúfa, že po prvé zjednotí multikmeňové štát a po druhé, že odolá zoroastrijskej Perzii. Vnuk Gregora Iluminátora, Grigoris, bol na žiadosť Urnaira vysvätený za biskupa Albánska a Iverie.
Príbeh o svätom Grigorisovi RP vyrozprával šéf arménskej komunity v Derbente, miestny historik Viktor Danilyan. „Po príchode z Arménska do Albánska biskup Grigoris vysvätil kňazov a presvedčil ich, aby slúžili svätým. Potom odišiel kázať do tábora nomádskeho štátu Maskut, hovorí Danilyan. - Ale kresťanské hodnoty „nezabiješ“, „nekradneš“ sú v rozpore so základmi štátu Maskut. Štát existoval prostredníctvom razií a lúpeží. Maskutský kráľ Sanesan si pomýlil Grigorisa so špeciálne vyslaným špiónom a nariadil jeho popravu. Grigoris bol priviazaný k divokému koňovi, ktorý bol voľne pustený pozdĺž pobrežia.
Historik 7. storočia Moses Kalankatuatsi vo svojom diele „Dejiny krajiny Aluank“ napísal: Svätý Grigoris utrpel mučeníctvo na poli zvanom Vatnean, na brehu Veľkého mora. K tragickej udalosti došlo v 337, 30 kilometrov južne od Derbentu. Učeníci previezli telo svätca do kláštora Amaras a tam ho pochovali. Moderní vedci naznačujú, že hrob svätého Grigorisa sa nachádza na hore Dzhalgan, neďaleko dediny s rovnakým názvom. Táto hora sa týči nad Derbentom.
Na mieste smrti Grigorisa, kde sa teraz nachádza dedina Nyugdi, študenti postavili kaplnku. V priebehu 1700 rokov bol niekoľkokrát obnovený. Podľa arménskych písomných prameňov bola kaplnka v 19. storočí dvakrát prestavaná. A v roku 1916 bol na mieste kaplnky postavený chrám.
Preklad arménskeho nápisu nad jedným z vchodov označuje dátum výstavby súčasnej stavby: „Chrám bol postavený na mieste umučenia sv. Grigoris, vnuk nášho otca Gregora Iluminátora, bol postavený na náklady Vanatsentsových bratov, Grigora a Lazara Petrosovičových, v roku Pána 1916. Je známe, že veľkí astrachanskí obchodníci, ktorí vlastnili aj nehnuteľnosti v regióne Dagestan, patrili do rodiny Vanatsyants.
Existujú dôkazy o Arthurovi Papovyanovi, ktorý teraz žije v Európe, ktorého rodinný archív obsahuje fotografiu kaplnky z roku 1899: v popredí je skupina pútnikov vrátane jeho starého otca z matkinej strany Airapet-bek Nersesov, ktorý žil v Derbente.
V kostole-kaplnke sv. Grigoris v dedine Nyugdi je kameň s nápisom v arménčine. Jeden z miestnych obyvateľov ho mal doma a odkázal ho synovi, aby ho dal „majiteľom“, keď príde čas. Syn splnil otcovu vôľu.
Nápis na kameni znie: „Ja, pani Elizoveta Kochkachyants, som v roku 1879 postavila kostol na pamiatku seba a svojej rodiny.“ Písomné pramene z roku 1850 uvádzajú, že kaplnku navštívil arcibiskup Sarkis Jalalyants: „...Bola postavená malá kaplnka, vo vnútri ktorej je štvorcový hrob...“

V Dagestane sa zachovala starobylá arménska kaplnka, ktorú miestni Arméni spolu s miestnymi obyvateľmi horskej dediny na vlastné náklady obnovujú. Raz do roka sa tu schádzajú dagestanskí Arméni na sviatok svätého Grigorida. Podľa posledného sčítania žije v Dagestane viac ako 5 tisíc Arménov. Mnohé z nich sú rodiny, ktoré tu žijú viac ako 100 rokov.

Kaplnka sv. Grigorisa sa nachádza v obci Nyugdi, okres Derbensky v Dagestane, na juhu republiky. V tejto oblasti žila až do 18. storočia početná arménska komunita. Neskôr sa však ľudia museli presťahovať. Podľa historických prameňov kostol postavili na mieste, kde v 3. storočí utrpel mučeníctvo osvietenec a misionár svätý Grigoris.

O kaplnke dlho nevedeli ani v centre duchovného života Arménska, v Etchmiadzine. Vďaka úsiliu nadšencov je však kostol známy a pripomínaný. Teraz je kaplnka oficiálne považovaná za neaktívnu a väčšinou je prázdna. No napriek tomu sa tu z času na čas konajú bohoslužby. Duchovný mentor Arménov sem prichádza z Kislovodska, aby viedol bohoslužbu. Severný Kaukaz, ter Sargis. On sám sa narodil v Dagestane, no už tu dlho nežije. Arméni z Dagestanu si svätyňu veľmi vážia, na vlastné náklady chrám rekonštruujú, organizujú tu čistiace dni a všemožne zveľaďujú územie kostola.

Pri zrode obnovy kaplnky sv. Grigorisa stojí predseda arménskej komunity Derbent Viktor Danilyan. S podporou miestnych úradov a skupine rovnako zmýšľajúcich ľudí sa od roku 2004 Viktorovi Michajlovičovi podarilo posilniť steny a kaplnky, dať do poriadku kupolu a strechu, obnoviť a čiastočne vymeniť okná a dvere. Na dvore kostola teraz rastú ovocné a ihličnaté stromy. Areál samotného kostola je ohradený plotom. To všetko sa deje z Danilyanových osobných prostriedkov a darov od Arménov žijúcich v republike. Nielen Arméni poskytujú všemožnú pomoc pri rekonštrukcii kostola svätého Grigorija. Obyvatelia dediny Nyugdi a okolia si arménsku svätyňu veľmi vážia. Napríklad, keď sa začala aktívna rekonštrukcia chrámu, označili miesto, kde ležali v rieke zatopené brány kostola. Objavili sa tam aj časti oltára a niektoré ďalšie predmety. kamenné prvky výzdoba interiéru kostola.

Nad jedným z vchodov do kaplnky je kameň s nápisom v arménčine. Dlhé roky bola táto doska uložená v dome jedného z miestnych obyvateľov dediny, pred svojou smrťou odkázal svojmu synovi, aby dal „tento kameň majiteľom, keď príde čas“.

Len čo bol kostol mierne zrekonštruovaný, obnovila sa stará arménska tradícia chodenia sem v predposlednú augustovú nedeľu. Toto je deň pamiatky svätého Grigorida, ktorého meno nesie starobylá kaplnka.

Sú tu prestreté stoly, ľudia so sebou prinášajú rôzne jedlá arménskej kuchyne. Ľudia s celými rodinami tu trávia celý deň, tancujú, spievajú, sedia spolu pri stole, ctia starších a vychovávajú mládež.

V Derbente je ďalší veľký arménsky chrám. Teraz sa využíva na koncerty vážnej hudby, ktoré organizuje Hudobná škola Derbent. Okrem toho sem niekoľkokrát do roka prichádza kňaz, ktorý vedie krst a svadobné obrady. Podľa dagestanských historikov je ťažké odpovedať na otázku, kedy sa na území Dagestanu objavili prví Arméni a kde hlavne žili. Tento dôkaz poskytujú najmä staroveké archeologické artefakty – náhrobné kamene s arménskymi nápismi. Okrem toho sa v Dagestane nachádza arménska dedina Karabagly, kde Arméni žili veľmi dlho.

Podľa posledného sčítania žije v Dagestane viac ako 5 tisíc Arménov. Sú to rodiny, ktoré tu žijú viac ako 100 rokov a sú tam Arméni, ktorí prišli do Dagestanu v 90. rokoch. Ide najmä o utečencov z Azerbajdžanu a Arménska.

Kostol sv. Grigorida je kaplnka postavená na pamiatku udalostí zo 4. storočia v dedine Nyugdi, región Derbent v Dagestane, 37 km od Derbentu.

Začiatkom 4. storočia šíril Grigoris kresťanstvo v dvoch krajinách blízko Arménska na Kaukaze – Gruzínsku a kaukazskom Albánsku. Jeho služba ho tam priviedla k mučeníckej smrti. Na príkaz pohanského kráľa kaspických oblastí sv. Grigorisa chytili, priviazali ku koňovi a ťahali ho pozdĺž pobrežných skál, kým nezomrel. V diele Mojžiša Kalankatuatsiho „Dejiny krajiny Aluank“, napísanom v 7. storočí, sa hovorí, že „svätý Grigoris utrpel mučeníctvo na poli zvanom Vatnean, na brehu Veľkého mora“. Jeho učeníci previezli telo svätca do kláštora Amaras a tam ho pochovali.

V súčasnosti nie je presne stanovený čas výstavby kostola. Preklad arménskeho nápisu nad jedným z vchodov do kaplnky znie: „Chrám bol postavený na mieste umučenia svätého Gregora, vnuka nášho otca Gregora Iluminátora, zreštaurovaný na náklady bratov Vanetsyantovcov, ktorý bol postavený na mieste umučenia sv. Grigor a Lazar Petrosovič, v roku Pána 1916."

Pravdepodobne súčasná budova kostola sv. Grigoria v Nyugdi nahradila kaplnku, ktorá na tomto mieste stála až do začiatku dvadsiateho storočia.

Dĺžka kaplnky je 17 m, šírka 13 m, výška s kupolou cca 18 m.

Na každej stene sú výklenky v podobe rovných trojuholníkových hranolov, ktoré sú na vrchu zakončené piatimi rozbiehajúcimi sa líniami.

V stenách pod strechou sú na štyroch stranách priechodné otvory v tvare kríža.

Najstaršia známa zmienka o kaplnke sv. Grigorida v Nyugdi v písomných prameňoch pochádza z roku 1857, kedy ju navštívil kedysi slávny publicista, bádateľ dejín a života národov Dagestanu Rostom-bek Erzinkyan (uvádza sa v článku V. G. Gadžieva a V. Grigoryana „Dagestan v arménskej predrevolučnej literatúre o krajine hôr“). Erzinkyan napísal článok „Hora Abasov a kaplnka sv. Grigorisa“ a uverejnil ho v novinách „Megu Hayastani“, ktoré vyšli v Tiflis v arménčine.

Kaplnka svätého Grigorida bola až do 20. rokov 20. storočia jednou z najuctievanejších medzi Arménmi na celom východnom Kaukaze.

V kostole-kaplnke sv. Grigoris v dedine Nyugdi bol kameň s nápisom v arménčine. Tento kameň sa našiel v našich časoch, keď sa zistilo, že jeden z miestnych obyvateľov mal vo svojom dome dosku s nápisom v arménčine, ktorému nerozumel, odkázal svojmu synovi, nášmu súčasníkovi, aby tento kameň dal „vlastníkov“, keď prišiel čas. Dnes je nápis na kameni preložený a nachádza sa v kaplnke. Nápis znie: „Ja, pani Elizaveta Kochkachyants, som obnovila kostol na pamiatku seba a svojej rodiny. 1879."

Počas sovietskeho obdobia bola kaplnka uznaná za historickú pamiatku, ale po mnoho desaťročí štátneho ateizmu vládla v kostole pustota. Steny kaplnky sv. Grigori v Nyugdi sa zachovali, ale výzdoba interiéru nie. Napriek tomu si však obyvatelia obce vážili cirkevnú a architektonickú pamiatku nachádzajúcu sa v ich oblasti.

Myšlienka modernej obnovy vznikla, keď sa ľudia začali vracať k viere svojich predkov. Práce na obnove svätyne viedol od roku 2004 predseda dagestanskej regionálnej pobočky Zväzu Arménov Ruska a vodca arménskej komunity Derbent Viktor Danilyan s podporou Arménskej apoštolskej cirkvi, as. ako aj miestne orgány a skupina podobne zmýšľajúcich ľudí.

Steny, strecha a kupola kaplnky boli spevnené, boli obnovené dvere a okná. Pozemok okolo chrámu je oplotený a je vybudovaný plot. V súčasnosti je chrám výrazne premenený. Vo vnútri bola kompletne dokončená výzdoba stien, inštalovaná kamenná podlaha a oltárna vyvýšenina, vyrobený klenutý kríž a miestny umelec Melik-Mamed Agabalaev namaľoval štyri chrámové ikony v arménskom náboženskom štýle.

Obyvatelia obce pomáhajú pri obnove chrámu: uviedli, v ktorom mieste rieky sa nachádzajú brány kaplnky, zaplavenej neznámou osobou. Oltárny kameň a ďalšie kamenné atribúty katedrály sa našli v rieke. Nielen Arméni, ale aj ľudia vyznávajúci iné náboženstvá sa podieľajú na tejto ušľachtilej veci, ktorá svedčí o mieri a dobrom susedstve vo vzťahoch medzi národmi Dagestanu.