Novozélandský kmeň Maori. Kto sú Maori? Náboženstvo Nového Zélandu

Maori sú domorodé obyvateľstvo Nového Zélandu, ktorého predstavitelia boli hlavnými obyvateľmi ostrovov pred príchodom Európanov do týchto krajín.

Dnes je na svete asi 680 tisíc predstaviteľov tohto ľudu. Krajiny, kde Maori žijú, sú okrem Nového Zélandu aj Austrália, USA, Kanada, Veľká Británia a niektoré ďalšie.
Doslovný preklad „māori“ (maorský jazyk) znamená „obyčajný“ („prirodzený“, „normálny“). Práve tento koncept používali starovekí ľudia na rozlíšenie ľudí od božstva a ducha.

História Maorov ako pôvodných obyvateľov Nového Zélandu je nielen veľmi stará, ale aj pútavá. Archeologické nálezy a ich genetická analýza dávajú dôvod predpokladať, že títo ľudia prišli a usadili sa na Novom Zélande pred viac ako 1000 rokmi z východopolynézskych ostrovov (odkiaľ prišli) na kanoe Waka, čo im vynieslo povesť statočných a vynaliezavých moreplavcov. v histórii.
Zástupcovia domorodého obyvateľstva boli prvými ľuďmi, ktorí obývali územie novozélandských ostrovov. Dokázali založiť svoju kultúru v krajine, ktorú tiež nazvali Aotearoa („krajina dlhého bieleho oblaku“). Starovekí Maori boli vynikajúci námorníci, ktorí sa dokázali vyrovnať s tvrdohlavými vlnami Tichého oceánu na krehkých kanoe. Počas svojich zaoceánskych ciest sa nechali viesť iba hviezdami a slnkom a nakoniec objavili Nový Zéland dávno pred predstaviteľmi Starého sveta. Európania vkročili na novozélandskú pôdu až o 8 storočí neskôr a objavili tam hrdý a nezávislý národ statočných bojovníkov.

Jazyk ľudu patrí do polynézskej skupiny (austronézska rodina) a je bežný s inými národmi mnohých tichomorských ostrovov (napríklad Cookov ostrov, kde sa maorský jazyk rozkladá na dialekty Aitu Mitiaro, Rarotongan, Aitutaki, Kuki Airani, Mauke).

Tradičnou formou poľnohospodárstva starovekých ľudí bolo živobytie, pričom hlavnými zamestnaniami boli poľné hospodárstvo a poľovníctvo, ako aj vojna. Dnes sú Maori prevažne zamestnaní v poľnohospodárstve a lesníctve. Remeselná výroba má pôvod v kultúre od pradávna a dodnes je dôležitou súčasťou ich života. Kľúčovými maorskými remeslami sú rezbárstvo, tkanie, stavba lodí, tkanie a výroba šperkov.
Úžasnou črtou maorských remesiel je prítomnosť obrázkov alebo figurín zvierat vo výrobkoch (na rozdiel od živočíšnej povahy ľudových remesiel afrických kmeňov Bantu alebo Masajov). Hlavným použitým ornamentom je špirála vyrobená v rôznych variáciách a hlavnými obrázkami sú slávni ľudia alebo božstvo „tiki“. Maori radi zdobili svoje domy, lode, zbrane, sarkofágy a všetky druhy domácich potrieb. Najčastejšie sa to robilo pomocou rezbárskych prác. Okrem toho Maori zvečnili svojich predkov v sochách vyrezávaných z dreva. Takéto sochy boli povinným atribútom v každej dedine.

Dedina (pa), tradičná maorská osada, bývala kompaktným územím obohnaným vodnou priekopou alebo dreveným plotom, v rámci ktorého boli obytné domy (jízdne). Domy sa stavali z fošní a guľatiny, strecha bola zo slamy a podlaha bola zapustená do zeme, pretože domy potrebovali izoláciu kvôli chladnejšej klíme. V maorských dedinách sa okrem obytných budov nachádzali aj komunitné domy Fare Runanga, vedomostné domy Fare Kura a zábavné domy Fare Tapere.

Rozdiel v podnebí od Havaja či Tahiti spôsobil, že aj Maori nosili teplejšie oblečenie. Tradičnými pre tento ľud boli peleríny a plášte a ženy nosili dlhé sukne. Na zateplenie látky (zvyčajne ľanu) sa do nej vtkávali zvieracie kože (psie) a vtáčie perie.

Maori sa naučili vyrábať rôzne druhy zbraní - šípku (huata), žrď, oštep (kokiri), akúsi skrátenú bajonetovú zbraň (taiaha), palicu (púhy); pri obrábaní pôdy bol hlavným nástrojom kopacia palica, v poľovníctve sa rozšírili nástrahy. Jadeitové alebo jadeitové rezáky sa používali na rezbárstvo do dreva a tradičné maorské mokka tetovanie.

Maori boli jedným z najbrutálnejších a najodolnejších národov starovekého sveta. Ich tradície a niektoré predstavy o živote sa môžu modernému človeku zdať divoké a vzdialené od ľudskosti a láskavosti. Typickým javom pre Maorov bol napríklad kanibalizmus – v minulých storočiach jedli svojich zajatcov. Navyše sa to dialo s vierou, že sila zjedeného nepriateľa určite prejde na toho, kto ho zje.

Ďalšou tradíciou bolo použitie najbolestivejšieho typu tetovania - mocha, ktoré odrážalo postavenie človeka v spoločnosti. Ženy používali tetovanie na zdobenie brady a pier, zatiaľ čo mužskí bojovníci si takýmito vzormi pokrývali celú tvár. Navyše, dizajn nebol aplikovaný jednoduchými ihlami, ale malými rezákmi, rovnako ako sochár vyrezáva svoje výtvory. Nemenej kruté boli aj iniciačné procedúry – veľmi bolestivé skúšky odolnosti, ako aj zvyk odsekávať a mumifikovať hlavy svojich nepriateľov, slávnych bojovníkov či vodcov.

Jednou z najkrajších tradícií na svete je hongi – pozdrav kmeňa Maori na Novom Zélande. Keď sa stretnú, dotknú sa nosov a zdieľajú medzi sebou jeden božský dych. Za stred maorského tela sa považuje nos, respektíve jeho špička. Po hongi Māori vníma druhú osobu ako priateľa. Veď zdieľaním dychu života do dvoch sa ľudia stávajú jedným.

Slávny maorský vojnový tanec, ktorého názov znie ako „haka“, si dnes získava celosvetovú popularitu. Maorské kmene sú teraz držiteľmi autorských práv na tanec a vláda Nového Zélandu oficiálne udelila vlastníctvo vojnového pokriku „Ka Mate“ členom kmeňa. Haka je v podstate rituálny tanec sprevádzaný zborovou podporou alebo pravidelne kričanými slovami. Vykonával sa na privolanie duchov prírody alebo pred vstupom do boja s nepriateľom. Existuje aj iný druh tanca, ktorý predvádzajú ženy – takzvané „poi“.
Pre nezasvätených sa tanec maorského kmeňa javí ako dosť smiešna a agresívna podívaná: skupinka dospelých mužov kričí nezrozumiteľné slová a začnú sa hýbať nielen ruky a nohy, ale aj svaly tváre. V skutočnosti tanečníci rozprávajú príbeh o zázračne zachránenom vodcovi a mimikou vyjadrujú celú škálu emócií z údajne prežívaného strachu zo smrti a slasti, ktorá ho nahradila, a zároveň ukazujú svojim nepriateľom, že by nemali podceňovať. ich vojenské kvality.

Moderní Maori už nie sú tými krvilačnými a statočnými bojovníkmi. Rozvoj civilizácie ich prinútil zmeniť svoje názory a tradície, ale bohatá kultúra tohto ľudu sa dnes vyznačuje svojou originalitou a jedinečnosťou. Diela tradičného maorského umenia – maľba, hudba, tanec, drevorezba – sú dnes dôležitou súčasťou novozélandskej kultúry.
Maori, rozvíjajúc svoju krajinu, pomenovali hory a jazerá, údolia a rieky, mysy a úžiny. Mnohé z nich prežili dodnes. A oblasti, kde sa akcia odohráva v legendách alebo mýtoch, nájdete na modernej mape Nového Zélandu.
„Ľudia prechádzajú, zem zostáva,“ hovorí maorské príslovie...

Moderné maorské dievčatá.

Maureen Kingi je prvou Maorkou, ktorá získala titul Miss Nového Zélandu. Stalo sa tak v roku 1962.

:
586 000 (2001)
635 100 (2005)
:
72 956 (2001)
:
~8 000 (pred rokom 2000)
USA
~3,500 (2000)
:
1,305 (2001)
Ostatné krajiny
~8 000 (pred rokom 2000)

Jazyk Náboženstvo Príbuzné národy

Vlastné meno

Maorské slovo maori znamenať " normálne“, „prírodné“ alebo „ obyčajný" V legendách a ústnych tradíciách slovo Maori odlišovalo ľudí od božstva a ducha.

Predtým európski osadníci z ostrovov Nového Zélandu označovali domorodcov ako „ hinduisti», « domorodci», « miestne"alebo" Novozélanďania" Maori zostalo maorské meno pre sebaidentifikáciu. V roku 1947 vláda Nového Zélandu premenovala Ministerstvo pre záležitosti domorodcov na Ministerstvo pre záležitosti Maorov.

Príbeh

Ľudia osídlili Nový Zéland po tom, čo obývali takmer každé obývateľné miesto na planéte. Archeologické a lingvistické výskumy naznačujú, že niekoľko vĺn migrácie dorazilo z východnej Polynézie na Nový Zéland v období od roku 1300 nášho letopočtu.

Maori majú legendu o tom, ako sa sem dostali na 7 kanoe zo svojho rodného domu, Havaja. Toto je spoločný domov predkov všetkých Polynézanov (podľa modernejšej verzie pôvodne Java), ale námorníci mohli po ceste dať toto meno iným ostrovom, napríklad Havaj, Savaii, Khiva. Kmene dostali svoje mená aj podľa kanoe: Arawa, Aotewa, Matatua, Tainuio, Kurahaupo, Tokomaru, Takitumu. Každý kmeň sa usadil so svojím vodcom na presne vymedzenom území. V legendách sa zachovali nielen mená lodí, ale aj mená vodcov a kormidelníkov.

Maori boli bojovní a nezávislí. Niekoľko strán z histórie ukazuje ich charakter. V roku 1642 objavil Nový Zéland Holanďan Abel Tasman. O viac ako storočie neskôr ho znovu objavil James Cook. Obaja vyvolali krvavé strety. V roku 1762 francúzsky kapitán Surville, ktorý sa zastavil pri pobreží Nového Zélandu, vypálil celú maorskú dedinu pre ukradnutý čln. O tri roky neskôr sem zavítal kapitán Dufresne. On a 16 jeho námorníkov boli zabití ako odveta za Survillov čin. Dufresneho nástupca vypálil tri maorské dediny a zabil viac ako sto civilistov. Tieto skutočnosti navždy postavili Maorov proti nováčikom zo zámoria.

Abel Tasman pomenoval tieto ostrovy Nový Zéland. Samotní Maori nazývajú svoju krajinu „ Ao Tea Roa“ (Biely dlhý oblak). Severný ostrov je Te ika a Maui (ryba Maui), južný ostrov je Te Waka a Maui (loď na Maui).

Maorské bývanie

Jazyk

Remeslá - tkáčstvo, košikárstvo, stavba lodí, rezbárstvo. Lode mali 1 alebo 2 trupy. Osobitnú pozornosť si zaslúži rezbárstvo, tu bolo vyvinuté na vysokej úrovni. Nový Zéland bol bohatý na stromy a bolo z čoho rezať. Maorské rezbárstvo je zložité a majstrovské. Hlavným prvkom ornamentu je špirála, ale mala veľa variácií. Neexistovali žiadne animistické motívy, hlavné postavy v zápletkách boli humanoidné. Toto sú legendárni predkovia alebo božstvo „tiki“. Rezbami boli zdobené domy, predovšetkým spoločné, provy a kormy lodí, stodoly, zbrane, sarkofágy a takmer všetky domáce potreby. Maori navyše vyrezávali sochy svojich predkov. Zvyčajne takáto socha stála v každej dedine.

Tradičná osada (pa) bola opevnená drevenou ohradou a vodnou priekopou. Domy (cestovné) sa na rozdiel od iných Polynézanov stavali z guľatiny a dosiek. Fasáda bola vždy orientovaná na východ. Strecha je slamená. Na steny boli použité aj hrubé vrstvy slamy. Podlaha klesla pod úroveň terénu, bolo to potrebné na zateplenie. Podnebie Nového Zélandu je chladnejšie ako na Havaji alebo Tahiti. Z rovnakého dôvodu sa maorské oblečenie líšilo od všeobecného polynézskeho oblečenia. Vyrábali plášte a peleríny, ženy nosili dlhé sukne po kolená. Materiál bol vyrobený z novozélandského ľanu a do látky boli votkané psie kože a vtáčie perie.

Okrem obytných budov mali osady spoločenské domy (fare-runanga), domy zábavy (fare-tapere) a domy vedomostí (fare-kura). V nich vyučovali mládež skúsení remeselníci, kňazi, umelci.

Hlavným nástrojom v poľnohospodárstve bola kopacia palica. Druhy zbraní - žrď, niečo medzi kopijou a kyjom (tayaha), kopija (kokiri), šípka (huata). Používala sa akási palica (iba) – kameň na lane. Nástrahy sa používali pri love. Nástrojom na drevorezbu a iné postupy (aj na tetovanie) bolo jadeitové alebo jadeitové dláto. Palice boli vyrobené z nefritu (aspoň). Príroda dala Maorom niečo, čo sa v iných častiach Polynézie nenachádza.

Predtým bol kanibalizmus bežný. Zvyčajne jedli väzňov. Panovalo presvedčenie, že sila zjedeného nepriateľa prechádza na toho, kto ho zje. Ďalšou významnou tradíciou je tetovanie, ktoré preukazovalo spoločenské postavenie. Zároveň to bola iniciácia – skúška odolnosti, keďže zákrok bol bolestivý.

Fotografie predstaviteľov maorského ľudu

Sociálne vzťahy

Spoločnosť bola štruktúrovaná rovnako ako vo zvyšku Polynézie. Rozlišovali sa tu rovnaké triedy: šľachtici (rangatira), obyčajní členovia komunity (tutua), zajatí otroci (taurekareka). Medzi šľachtou vynikali najmä vodcovia (ariki). Kňazi (tohunga) mali veľkú úctu. Slovo „tohunga“ sa používalo aj na označenie umelcov (rezbárov). Komunita (hapu) pozostávala z jednej dediny a delila sa na skupiny (whanau), teda 1-2 domy.

Duchovná kultúra

Vo všeobecnosti je maorská kultúra odlišná od kultúry ostatných Polynézanov. Dôvodom sú iné prírodné podmienky. V oblasti duchovnej kultúry zachovali veľa polynézskeho, no vytvorili si aj vlastné, originálne dedičstvo.

Populárne sú mytologické, etnogenetické, genealogické legendy a legendy o presídľovaní kmeňov. Maori uctievajú bežných polynézskych bohov, Tangaroa, Tane, Tu, Rongo. Mali tajný kult Io, najvyššieho jediného boha, Stvoriteľa celého vesmíru. Možno tento kult vznikol v neskorších dobách, ako protiváha kresťanstva, ktoré sem prenikalo, a možno existoval aj skôr. Okrem bohov zahŕňal maorský panteón mnoho vedľajších postáv, duchov, démonov, príšer atď. Predkovia (tupuna) boli tiež uctievaní. V súčasnosti existuje synkretická sekta - Pai-Marira.

Základné pojmy: atua - boh alebo duch všeobecne, mana - magická sila, ponaturi - démon, duch žijúci v oceáne, kehua - duch, kopuvai - monštrum s ľudským telom a hlavou psa atď. Tiki - “ Polynézsky Adam“, Hina – „Polynézska Eva“. Maui je kultúrny hrdina.

Piesne a tance sú bežné. Dva domorodé tance sú haka (muž) a poi (žena), príbuzné havajskej huly. V sprievode na flautu (koauau).

Poznámky

pozri tiež

Odkazy

culture.co.nz (anglicky) - dôležité stránky venované Maorom.
Maorská kultúra a tradície (anglicky) - stránka o Maori.

Literatúra

Národy a náboženstvá sveta, vyd. V. A. Tišková, M., 1998.
Maorské rozprávky a legendy, zo zbierky A. Reeda, M., 1981.
A.W. Reed. Mýty a legendy o Maorilande. Wellington, 1961.
A.W. Reed. Maorské legendy. Wellington, 1972.
Te Rangi Hiroa. Sailors of the Sunrise, M., 1959
Jazyky a dialekty sveta, vyd. V. N. Yartseva, M., 1982.

Nadácia Wikimedia. 2010.

Pozrite sa, čo je „maori (ľudia)“ v iných slovníkoch:

- (vlastným menom Maori) ľudia s celkovým počtom obyvateľov 320 tisíc ľudí, pôvodné obyvateľstvo Nového Zélandu. Jazykom je maorčina. Náboženská príslušnosť veriacich: protestanti, katolíci... Moderná encyklopédia

Maori- (vlastným menom Maori) ľudia s celkovým počtom obyvateľov 320 tisíc ľudí, pôvodné obyvateľstvo Nového Zélandu. Jazykom je maorčina. Náboženská príslušnosť veriacich: protestanti, katolíci. ... Ilustrovaný encyklopedický slovník

Wikislovník obsahuje heslo „Maori“ Maori: Maori (ľudia) Polynézčania. Maori (jazyk) Polynézsky jazyk ... Wikipedia

Národnosť, národ, národnosť, kmeň, jazyk, rasa. St... Slovník synonym

Keď sa ľudia usadili na Severnom ostrove, Maui im priniesol oheň, na ktorom si ľudia mohli variť vlastné jedlo a zničil všetky príšery. A Maui zomiera kvôli inému vtákovi, smejúcemu sa trasochvostovi, keď sa snaží zničiť bohyňu smrti Hine a tým poskytnúť ľuďom nesmrteľnosť.
prečítajte si príbeh o Maui

Maui to s vyhubením príšer rozhodne prehnal, pretože najväčším suchozemským tvorom na ostrovoch zostal vták kiwi. A medzi „príšerami“ boli obeťami prvých ľudí nelietavý vták moa a obrovský orol, ktorý ho lovil, najväčší operený dravec na svete (hmotnosť do 14 kg, rozpätie krídel do 2,6 m).

rekonštrukcia s vypchatým moa

Pred príchodom človeka bol Nový Zéland kráľovstvom vtákov, cicavce tu s výnimkou niekoľkých druhov netopierov vôbec neexistovali. Kráľovnou tohto opereného štátu bol obrovský nelietavý vták moa. Najväčší zástupcovia (samice) dosahovali výšku 3,6 metra a vážili okolo 250 kg. Moa nemala ani primitívne krídla, základy predných končatín sa vstrebali ešte pred vyliahnutím z vajíčka - medzi vtákmi ojedinelý jav. Existovalo 10 druhov moa, no začiatkom 16. storočia sa všetky zjedli bez stopy. Obrovské nelietavé vtáky sa ukázali ako príliš ľahká korisť pre prvých lovcov a ich psov. Čoskoro bol nedostatok mäsa a domorodci nemali čo jesť - iba korene, ryby, psy a navzájom.

Maui ako kultúrny hrdina patrí do polynézskej mytológie, pretože to bol polynézsky moreplavec Kupe, ktorý sa sem koncom 10. storočia prvýkrát priplavil na ľahkom katamaráne a otvoril cestu budúcim osadníkom.

videoinštalácia z cesty prvých Maorov, múzeum Te Papa

Väčšina osadníkov však prišla na Nový Zéland počas Veľkej havajskej migrácie, ktorá sa datuje okolo roku 1350. S najväčšou pravdepodobnosťou to bolo spojené s vnútornými konfliktmi, kvôli ktorým boli niektoré kmene, ktoré prehrali v boji, nútené opustiť svoju vlasť.
Geograficky Havaj vôbec nie sú Havajské ostrovy, ale ostrov Raiatea, ktorý patrí do súostrovia Tahiti. Tu sa formoval vzhľad samotnej polynézskej kultúry a formovalo sa náboženstvo a mytológia Polynézanov, odtiaľ sa vo všetkých smeroch uskutočňovala kolonizácia ďalších polynézskych ostrovov, vrátane západných - Samoa, Tonga a ďalšie.
Kultúra Polynézanov zďaleka nie je taká primitívna, ako si niektorí vedci predtým mysleli. Polynézania totiž nepoznali kovy, keramiku ani tkanie, nepoužívali luky a šípy a chodili polonahí. Ale na druhej strane to boli zruční farmári, ktorí na niektorých ostrovoch používali umelé zavlažovanie a hnojivá. Vykopávky ukazujú, že Polynézania boli aj vynikajúcimi architektmi: ich kamenná architektúra je monumentálna a pôsobivá. Odvážni a skúsení námorníci, Polynézania boli tiež majstrovskými staviteľmi lodí. Každý z ich člnov spôsobilých na plavbu bol skutočným umeleckým dielom, hoci bol vyrobený pomocou kamenných sekier a časti jeho trupu držali pokope šnúrami vyrobenými z rastlinných vlákien. Nie je prekvapujúce, že legendy Polynézanov zachovávajú nielen mená vynikajúcich vodcov a kormidelníkov, ale aj mená lodí a dokonca aj vlastné mená riadiacich vesiel a plachiet.

Podľa legendy sa vyhnanci vydali na pobrežie novej zeme na 7 veľkých člnoch - "Arawa", "Tainui", "Mataatua", "Kurahaupo", "Tokomarou", "Takimutu" a "Aotea", mená z ktorých boli odovzdané maorským kmeňom. Teraz Polynézania takéto lode nestavajú, ale najstaršie správy o ostrovoch v Južnom mori obsahujú popisy lodí, ktoré sa mohli podobať „oceánskym lodiam“ Polynézanov. Napríklad kapitán Cook upozornil na dvojité kanoe, ktoré Tahiťania nazývali pai, s veľkou matnou plachtou, určené na dlhé plavby. Jeho dĺžka presahovala päťdesiat stôp.

Jednu z týchto lodí, ktorá sa používala na cestu z Tongy na Fidži, zobrazil umelec Cookovej expedície James Weber. Jeho kresba zobrazuje široké dvojité kanoe s jednou veľkou trojuholníkovou plachtou. Weber sa sám pokúsil splaviť jednu z týchto kanoí. Jeho rýchlosť dosahovala približne sedem uzlov, čo umožnilo Maorom prekonať vzdialenosť medzi Raiateou a Severným ostrovom asi za mesiac.

Keď sa budúci Maori priblížili k ostrovom, uvideli biele oblaky natiahnuté cez pobrežné kopce. Možno tak vznikol názov Aotearoa, „Krajina dlhého bieleho oblaku“ (ao = oblak, čaj = biely, roa = dlhý), ktorý sa neskôr stal všeobecne akceptovaným názvom v maorskom jazyku pre celú krajinu.

Je zaujímavé preskúmať migračné cesty starovekých ľudí na základe rastlín, ktoré pestovali. História šírenia sladkých zemiakov je teda veľmi zaujímavá.
Sladký zemiak je bylinná réva s dlhými plazivými stonkami. Bočné korene sladkého zemiaka sa veľmi zahustia a tvoria hľuzy s jedlou dužinou. Iný názov pre sladký zemiak je sladký zemiak, ale nenechajte sa zmiasť. Zemiaky a sladké zemiaky sú veľmi vzdialení príbuzní: prvý patrí do čeľade nočných a sladký zemiak je členom čeľade lipnicovitých.

Vlasťou sladkých zemiakov je Peru a Kolumbia (Andy), kde ich miestne kmene pestovali pred 6-8 tisíc rokmi. Avšak ešte pred Kolumbovým časom boli sladké zemiaky distribuované po celej Oceánii, dostali sa do Západnej Indie, južnej a východnej Polynézie, Veľkonočného ostrova a Nového Zélandu.

Ako sa sladký zemiak rozšíril na také veľké vzdialenosti, je stále predmetom vedeckej diskusie. Hypotéza, že hľuzy boli unášané oceánskymi prúdmi, bola vylúčená, pretože sa kazia v morskej vode. Filológovia upozorňujú na podobnosť názvov sladkých zemiakov v nepríbuzných jazykoch: kuumala a jej deriváty – v Polynézii; kumara, cumar, cumal – v kečuánskom jazyku Indiánov Južnej Ameriky.
Dá sa to vysvetliť len takto: buď sladké zemiaky priniesli Indiáni z Južnej Ameriky, keď prvýkrát osídlili Polynéziu; alebo Polynézania, súc z Ázie, sa sami plavili k Indiánom.

Reálnosť prvej verzie brilantne dokázal slávny nórsky etnograf a cestovateľ Thor Heyerdahl. V roku 1947 sa spolu s piatimi ďalšími cestujúcimi plavil na plti Kon-Tiki, ktorú postavili z balzového dreva. Za 101 dní sa plavili z peruánskeho pobrežia na ostrovy Tuamotu vo východnej Polynézii. Plavba na Kon-Tiki ukázala, že primitívna plť, využívajúca Humboldtov prúd a dobrý vietor, môže skutočne plávať na západ cez Tichý oceán pomerne ľahko a bezpečne.

Príklady spätného vplyvu zahŕňajú peruánsku múmiu v Boltonovom múzeu; Zistilo sa, že na jeho balzamovanie sa používala živica ihličnatého stromu, ktorý rastie iba v Oceánii. Dátum balzamovania je okolo roku 1200 nášho letopočtu.

Tak či onak, existenciu starovekých polynézsko-amerických väzieb možno považovať za do značnej miery preukázanú. Nedávne genetické štúdie sladkých zemiakov tiež podporujú teóriu, že sladké zemiaky sa dostali do Oceánie niekoľkokrát: najprv z Južnej Ameriky a potom, počnúc šestnástym storočím, sem Európania (Španielci a Portugalci) zaviedli odrody zo Západnej Indie.
Zábavným faktom o novozélandských sladkých zemiakoch je, že juhoamerickú odrodu pestovanú Maormi nahradili sladké zemiaky, ktoré dorazili na americkú veľrybársku loď v roku 1850.

Wellington je domovom najväčšieho novozélandského národného múzea Te Papa. V modernej podobe bolo sprístupnené verejnosti až v roku 1998. Múzeum sa určite oplatí navštíviť, najmä ak cestujete s deťmi - je tu množstvo interaktívnych exponátov zobrazujúcich štruktúru Zeme, simulujúce zemetrasenia, prácu žraločích čeľustí a ľudské srdce. Môžete sa tam zoznámiť aj s maorskou kultúrou.

Doslovný preklad vlastného mena māori znamená „obyčajný“ („prirodzený“, „normálny“). Tento koncept používali starovekí ľudia na rozlíšenie ľudí od bohov a duchov.

Na fotografii vyššie je replika masky tváre Taupua Te Whanoa, náčelníka kmeňa Ngati Whakaue, (1854). Na ňom môžeme vidieť všetky jeho tetovania - moko. Mať moko sa dlho považovalo za znak spoločenského postavenia, takže príslušníci nižšej vrstvy spoločnosti si nesmeli dať tetovať na tvár. Ale bolo im dovolené mať na tele tetovacie prvky. Pre ženy bolo tetovanie považované za tradičné na lícach a perách a pre mužov - na tvári, stehnách a zadku. Tetovanie aplikované na zvyšok tela mužmi a ženami malo oveľa menší význam.

obraz od G.F. Goldieho "Vdova".
Múzeum Te Papa, Wellington.

Žena drží v rukách nefritovú figúrku Hei Tiki. Jadeit (maorský „pounamu“) je obľúbeným a posvätným kameňom Maorov, nachádza sa v rybníkoch a fjordoch Južného ostrova. Farba kameňa je veľmi podobná farbe vody v jazerách a horských riekach, a preto je iný názov pre južný ostrov Te Wai Pounamu „Krajina jadeitovej vody“.

Tiki je prvý človek, predchodca ľudí na Zemi. Podoba Tiki sprevádzala a stále sprevádza Maorov takmer na každom kroku. Obrovská drevená Tiki zdobí vchod do dediny a malá, tiež drevená, stráži posvätné miesta.

Maori používali kmene relatívne malých, storočných kaov na výrobu vojnových kanoe. Jedným z hlavných problémov bolo vyrúbať taký mohutný strom – Maori na to nemali nástroje. Mohutný kmeň bol pomaly spálený a počas mnohých mesiacov postupne vyrúbaný. Keď strom konečne padol, následné spracovanie bolo rituálne a obklopené mnohými tabu. Napríklad ženy nemali vidieť výrobu kanoe (na smrť). Dobrá kanoe kaurie bola najväčším pokladom a mala svoje meno.

Na fotke nižšie je pataka – skladisko/skladisko na cennosti, zbrane či potraviny dôležité pre prežitie kmeňa.

Táto nezvyčajne veľká a prepracovane spracovaná pataca je symbolom bohatstva a sily kmeňa Ngati Pikiao. Má svoje meno - Te Takinga, podľa mena bojovníka, praotca kmeňa. Te Takinga je zobrazený na vrchu štítu stavby so svojimi tromi manželkami pod ním.

V múzeu môžete vstúpiť do fungujúceho marae - posvätného miesta stretnutia pre Maoriov.
Marae je pre Maorov akýmsi symbolom národnej identity. Verí sa, že marae obsahuje silnú manu. Je dosť ťažké preložiť toto slovo doslovne, mana je pre Maorov sila (vrátane magickej), moc a prestíž zároveň.

Tieto domy boli považované za živé bytosti. Ich vnútro sa nazývalo brucho, trámy chrbtica a maska nad hrebeňom strechy bola hlava. Tieto domy boli zdobené rezbami zobrazujúcimi bohov, vodcov a udalosti minulosti

Pri návšteve marae je zvykom dodržiavať tradičné formy etikety.
Všetko to začína „pōwhiri“ – formálnym pozdravom hosťa a „wero“ – privítaním hosťa. Najprv strážca v marae zaspieva a upozorní svojich spoluobčanov, že je ostražitý a pripravený v prípade potreby odraziť nepriateľa. Potom bojovník, hrozivo mávajúc tai-ah čiapkou, pristúpi k hosťom a hodí im pod nohy vetvičku alebo list. Ak ich hosť zdvihne, znamená to, že prišiel v pokoji. A v tomto prípade sa strážca pokojne otočí chrbtom k hosťom a odvedie ich do marae, kde sa bude konať ďalší príjem.
Po dokončení rituálu wero predvedú maorské ženy karangu – akýsi druh pozdravu. Ženy, ktoré prišli so skupinou hostí, musia odpovedať a na oplátku tiež vykonať karangu po ženách z marae hostiteľov. Až po vykonaní karangy vstupujú hostia do marae. Pred vstupom si musíte vyzuť topánky.

Potom, keď hostia vstúpia do zasadacej miestnosti, začína ďalšia fáza – pozdravy (mihimihi) a uvítacie prejavy (whaikorero). Najprv začne hovoriť najstarší muž hostiteľského kmeňa, potom musí prehovoriť najstarší z prichádzajúcich hostí. Ženy nesmú hovoriť. Niekedy sa spolu s uvítacími prejavmi hrajú aj waiata – uvítacie piesne.

Po skončení oficiálnej časti uvítacieho rituálu hostiteľ privíta hosťa hongi – tradičný maorský pozdrav, pri ktorom sa dotýkajú nosy (u nás sa hongi niekedy nazýva aj „maorský bozk“).

Je zaujímavé, že podobná tradícia existuje aj v eskimáckej kultúre. "Eskimácky bozk" Kunik- forma prejavu náklonnosti, zvyčajne medzi členmi jednej rodiny alebo milencami. Jeden z účastníkov tlačí nos a hornú peru na kožu (zvyčajne čelo alebo líca) toho druhého a vdychuje vzduch. Existuje mylná predstava, že táto tradícia vznikla medzi Eskimákmi kvôli tomu, že ich pery k sebe primrznú v extrémnom mraze pri bežných bozkoch. V skutočnosti táto akcia nemá erotický význam, ale je formou priateľského pozdravu medzi blízkymi ľuďmi, ktorí majú pri stretnutí často len nos a oči odkryté oblečením.

Ďalším dôležitým prvkom maorskej kultúry je tanečný systém Kapa Haka, ktorý zahŕňa niekoľko smerov. V prvom rade ide o mužský tanec haka, známy po celom svete vďaka novozélandskému národnému rugbyovému tímu All Blacks, jednému z najsilnejších na svete, ktorého hráči pred začiatkom zápasu tradične predvádzajú haka. Spočiatku sa tento tanec vykonával na privolanie duchov prírody alebo pred vstupom do boja. Charakteristickým znakom kaki farby je vyplazený jazyk a brutálny výraz tváre na zastrašenie nepriateľa.
A tiež popis s gestami, čo s týmto nepriateľom urobia :)

Po druhé, ide o ženský tanec zvaný poi, dnes skôr známy ako forma žonglovania s loptičkami na lanách.
Mimochodom, Nový Zéland sa v roku 1893 stal prvou krajinou na svete, ktorá ženám priznala rovnaké volebné práva.

Maori boli neľútostní bojovníci a nemali radi cudzincov. Keď sa kapitán Abel Tasman z holandskej Východoindickej spoločnosti pokúsil v roku 1642 pristáť na nezmapovanom pobreží, Maori zaútočili na skupinu Európanov a zabili niekoľkých námorníkov. Otrávený Tasman nazval toto miesto Killer Bay (dnes Golden Bay neďaleko národného parku Abel Tasman) a odplával.
Tasman označil novoobjavenú krajinu na mape ako „Staten Landt“. Holandskí kartografi ale zmenili názov na Nova Zeelandia, na počesť jednej z provincií Holandska – Zeeland (holand. Zeeland). A zabudli na to viac ako storočie - nikto nemal potrebu ani chuť plaviť sa tak ďaleko.
Až kým sa na obzore neobjavil James Cook.

(pokračovanie nabudúce)

27. august 2017 10:59 hod Rotorua – Nový Zéland januára 2009

Včera, keď sme dokončili náš výlet po Južnom ostrove, preplavili sme sa trajektom cez Cookov prieliv a v zostávajúcich pár večerných hodinách sme sa rýchlo zoznámili s hlavným mestom Nového Zélandu, prechádzali sa po jeho starých uličkách v Down Town, nábreží a botanickej oblasti. Záhrada.

Skoro ráno nasadáme do autobusu a opúšťame Wellington, ktorý sa nám zdal patriarchálny a pokojný. Máme nového vodiča a sprievodcu menom Colin. Najbližšie prenocujeme v meste Rotorua, považovanom za neoficiálne hlavné mesto domorodého obyvateľstva Nového Zélandu – Maorov a cesta k nemu nie je blízka – takmer 450 kilometrov.

Cesta z Wellingtonu smeruje na sever po krásnej diaľnici. Míňame množstvo dedín, viníc a salašov. mrholí. O pár hodín neskôr prichádzame k najväčšiemu jazeru Severného ostrova – Taupo. Za dažďovou clonou a hmlou, za – v národnom parku Tongarero – zostali nevidené slávne sopky Ruapehu (2797 m) a Ngauruhoe (2291 m).

Takmer všetky názvy riek a hôr sú tu v maorskom jazyku. Ruapehu znamená v maorčine „hrmiaca priepasť“. A sopka Ngauruhoe je pozoruhodná tým, že bola použitá ako hora Orodruin počas natáčania filmu „Pán prsteňov“ podľa románu R. Tolkiena. Je to škoda. Možno sa mi to podarí pozrieť inokedy a dokonca si v zime – od júna do septembra – zalyžovať zo zasnežených svahov Ruapehu.

Zdá sa prekvapujúce ísť lyžovať do tropickej oblasti, ale je to tak. Ruapehu má niekoľko prvotriednych lyžiarskych stredísk. A najväčší z nich je Fakapapa, ktorý sa nachádza na západnom svahu sopky. S výškovým rozdielom 675 m je tu viac ako 20 vlekov obsluhujúcich cca 40 zjazdoviek rôznych stupňov obtiažnosti. A sú tu aj letoviská Turoa a Tukino, ktoré sa nachádzajú na južnej a východnej strane tejto sopky.

Jazero Taupo a prvé zoznámenie s Maormi

A nakoniec sa objavila vodná hladina jazera Taupo. Ide o najväčšie jazero nielen na Novom Zélande, ale aj v celej oblasti južného Pacifiku vrátane Austrálie. Jeho najväčšia hĺbka je asi 200 metrov.

Dážď prestal a Colin zastavuje na dobre vybavenom parkovisku na brehu jazera s toaletou, sprchou a kuchyňou s grilom. Všetko je v perfektnom stave.

Tu sme sa na parkovisku stretli zoči-voči s prvým predstaviteľom Maorov – otcom veľkej rodiny, ktorý sem prišiel s rodinou za obchodnými potrebami. Naše ženy boli trochu zaskočené, keď videli veľké umývanie na dámskej toalete a sprche, ktoré tam zorganizovala jeho manželka.

Na piesočnatom brehu jazera mala s deťmi plné ruky práce aj samotná hlava rodiny. Staršie deti, podobné našim rómom, utekali nabok. A pomohol svojmu najmladšiemu synovi vytesať nejaké postavy z vlhkého sivého sopečného piesku.

Keď prišli bližšie, požiadali o povolenie ho odfotografovať - dovolil. Sme sa stretli. Volal sa Moana – čo v preklade z maorčiny znamenalo „široká vodná plocha, more“. Rozhovor sa začal nenápadne. Všetky jeho ruky boli pokryté tetovaniami. A niektoré z nich neboli jednoduché – niektoré mali ako pozadie úplne potetovaný povrch a nedotknuté miesta tvorili ozdobu!

Predpokladá sa, že Nový Zéland osídlili ľudia z východnej Polynézie asi pred 1000 rokmi a svoj starobylý spôsob života si udržali až do 20. storočia. Maori boli vynikajúci bojovníci, dlho bojovali za svoju nezávislosť a nakoniec ju aj ubránili.

Maorské tetovanie je starodávna tradícia - koniec koncov ukazuje sociálne postavenie človeka. Zároveň je to aj iniciácia (oddanosť) - skúška odolnosti, keďže tento zákrok je dosť bolestivý. Pre Maorov nie je tetovanie len ozdobou. Špirály a línie tetovania rozprávajú aj životný príbeh ich majiteľa, jeho genealógiu a povahové črty.

Maori mohli zachovať tieto vzory balzamovaním tetovaných hláv a častí kože mŕtvych alebo ich vyrezávaním do dreva. V mnohých domoch teda dokonca nájdete na stenách hlavy zosnulých predkov, ktoré slúžia na sledovanie celého rodokmeňa rodiny. Takto si zachovali svoju históriu. Vznešení muži si potetovali celú tvár a telo od pása po kolená. Videli sme tetovanie na rukách a nohách mnohých maorských žien. Naše dámy však teraz v tomto smere za nimi nezaostávajú...

Keď sme sa rozišli, Moana nám predstavila jeho manželku, ktorá medzitým vyprala. Volala sa Ataahua – „krásna“. A v skutočnosti bola, ako hovoríme so súhlasom, „wow“! A vyzerá trochu ako cigánka.

A potom nám ukázal maorský rituál pozdravu a rozlúčky – nos k nosu. A čím dlhšie nosy zostanú spolu, tým viac rešpektu prejavíte svojmu náprotivku. Všetci sa rozlúčili s naším novým priateľom v Maori a presunuli sme sa ďalej na sever.

Ideme popri jazere Taupo. Je vulkanického pôvodu a vznikol v dôsledku silnej erupcie sopky Taupo asi pred 27 000 rokmi. Celý ostrov potom pokryla niekoľkometrová vrstva popola a takmer všetko živé naokolo vtedy zomrelo. Tu, v strede ostrova, sa stále nachádza niekoľko aktívnych sopiek.

Rieka Waikato a vodopády Huka

Jediná rieka vytekajúca z jazera Taupo je Waikato a my sa otočíme, aby sme sa pozreli na jej rýchly tok a prenikavo modrú vodu. Po niekoľkých kilometroch vchádza do úzkej skalnej šije a s rachotom sa ňou rúti a končí v krištáľovo čistom vodopáde Huka (38°38′55″ J, 176°05′25″ V). Všetci turisti sa prichádzajú pozrieť na tento rozbúrený potok.

Dlho stoja a fascinovane sledujú, ako sa mäkká modrá voda rúti dolu z útesu zúrivým tlakom. Pre tých, ktorí nikdy nevideli žiadne vodopády alebo horské rieky, sa vodopády Huka javia ako grandiózne.

Teplota vody v rieke sa v závislosti od letnej a zimnej sezóny pohybuje od 22 do 10 stupňov, objem vody - od 32 do 270 metrov kubických za sekundu. V závislosti od objemu vody sa výška vodopádu pohybuje od 7 do 9,5 metra. Pri tomto vodopáde dokonca 20 rokov stála malá vodná elektráreň, no v roku 1950 bola v súvislosti s rozvojom geotermálnej energie zlikvidovaná.

V závislosti od slnečného žiarenia sa farba vody mení z bielej na sýtu tyrkysovú. Malebnosť tomuto miestu dodáva aj ihličnatý les husto rastúci pozdĺž brehov rieky.

Vplyvom prebiehajúcej erózie sa vodopád pomaly, ale isto posúva proti prúdu a môže prísť čas, kedy sa vyleje priamo z jazera...

Geotermálne elektrárne

Ideme ďalej smerom k mestu Rotorua. Vo vzduchu sa objavil zápach sírovodíka – na ostrove sa začala zóna geotermálnej aktivity. V okolí je množstvo gejzírov a vriacich jazierok. Na mnohých miestach vychádza dym z trhlín na zemi, preto je lepšie nechodiť na neznáme miesta.

Asi 20 kilometrov pred Rotoruou Colin odbočuje z cesty a my sa ocitáme v geotermálnej priemyselnej oblasti Wairakei Geothermal Power. Prvé experimenty s využitím voľnej energie sa začali v roku 1950 a teraz je tu zriadené dobre fungujúce priemyselné zariadenie.

Do hĺbky 2 km bolo vyvŕtaných asi 200 vrtov, z ktorých je v prevádzke už len 60. Horúca para s teplotou 230-260 stupňov stúpa na povrch a oddeľuje sa. V jednom smere je oddelený suchý vzduch a v druhom horúca voda. Inštalačná kapacita je 1400 ton pary za hodinu. Tento zdrojový materiál sa potom potrubím s priemerom 300 až 1200 mm prenáša do tepelných elektrární.

Všetko je veľmi jednoduché, a čo je najdôležitejšie - teplo sa získava „na lopte“! Niektorí ľudia majú šťastie!

Do Rotoruy, verejného a súkromného hlavného mesta pôvodných obyvateľov Nového Zélandu – Maorov, sme dorazili ešte pred zotmením, takže sme sa ešte pred večerou stihli poprechádzať po okolí nášho Sudima Hotel Lake Rotorua, na ktorej nám náš sprievodca a šofér Colin prisľúbil ľudový koncert a národné jedlá.

Maorská kultúra, umenie a zvyky

Všade bol pretrvávajúci zápach sírovodíka, ktorý vychádzal z početných horúcich prameňov, ktoré všade zurčali. Jedna taká malá fontánka bola dokonca aj pri dverách bazéna nášho Sudima Hotel Lake Rotorua. Sírovodíka sa nedalo nijako zbaviť, pretože na mnohých miestach v meste unikal zo zeme vo veľkých množstvách.

Keď sme sa krátko pred večerou prešli po meste, nevideli sme prakticky žiadnych domorodých Maorov. Bolo tam málo ľudí a väčšinou to boli turisti. Ozdobou mesta je vodoliečebná budova, postavená koncom 19. storočia. Obklopuje ho rozsiahly park, v ktorom sa medzi kvetmi voľne prechádzajú zvláštne vtáky. Na mnohých miestach v parku sú pozemky oplotené a v hĺbke sa z nich vlnia obláčiky dymu a niečo „praská“.

Večer priamo u nás v hoteli bola tradičná večera s národným jedlom Hanga - kúsky mäsa pečené v hlinenej peci a maorský amatérsky koncert. Večera bola normálna, ale nevideli sme ani proces varenia, ani samotnú hlinenú pec. Pri pohľade do budúcnosti poviem, že tento proces nám naplno ukázali ostrovania na Fidži.

Koncertu predchádzalo zoznámenie sa s niektorými základnými maorskými zvykmi, ktoré nám pred večerou predviedli dvaja pestrofarební zástupcovia tohto kmeňa. No a s týmito zvykmi – ako sa pozdraviť a rozlúčiť – sme sa zoznámili ešte v deň, keď sme na jazere Taupo stretli našu Maori Moana.

Potom boli všetci novo prichádzajúci turisti pozvaní do reštaurácie a na pódiu sa odohrali miestne amatérske predstavenia - piesne a tance. Maorské piesne boli veľmi melodické a hravé. A skutočne ukázali svoje polynézske korene.

Maori boli bojovní a nezávislí a dlho bojovali s Britmi. Ich tance a najmä vojnový tanec „haka“ vyjadrujú túžbu poraziť nepriateľa. Naši tanečníci usilovne gúľali očnými bielkami a vyplazovali jazyk, pričom sa zrejme takýmito gestami snažili „nepriateľa“ na smrť zastrašiť. Je zaujímavé, že teraz niektoré moderné novozélandské športové tímy predvádzajú tento tanec na futbalovom alebo rugbyovom ihrisku pred stretnutím s nepriateľom!

Keď som sa ponoril do histórie Maorov, s hrôzou som zistil, že majú výrazné kanibalistické záľuby, rovnako ako väčšina ostatných ostrovanov v tichomorskej oblasti. Ale aj o tom písal Jules Verne pred viac ako sto rokmi.

Predpokladá sa, že Nový Zéland osídlili asi pred 1000 rokmi ľudia z východnej Polynézie, ktorí mali slabosť pre ľudské mäso a Maori si tento prastarý spôsob života udržali až do 20. storočia. Na južnom ostrove NZ je dokonca Cannibal Bay. Našli sa tu tisíce ľudských pozostatkov z krvavých hodov. Zvyčajne jedli väzňov...

Mnohé tradície spojené s kanibalizmom mali hlboké korene a vychádzali z prevládajúceho presvedčenia, že pokrm z mäsa nepriateľov obsahuje ich silné vlastnosti: mozog – múdrosť, srdce – odvahu atď. Preto mal biely muž v tomto smere jasná prednosť pred domorodcami - väčšinou boli múdri a statoční. Pravda, niektorí divosi verili, že používanie soli bielymi kazí chuť ich mäsa...

Kanibalizmus bol bežný aj v západnej Polynézii, blízko Melanézie, na Fidži a na Tongských ostrovoch. Bolo bežné až na východe, ako sú Markézske ostrovy, Veľkonočný ostrov a skupina Cookových ostrovov. Maori z Nového Zélandu považovali mäso nepriateľov za najžiadanejší cieľ vojenskej akcie. V celej Polynézii bola prax kanibalizmu motivovaná pomstou, pretože jedenie tela nepriateľa bolo prejavom najvyššieho stupňa pohŕdania porazeným.

Keď toto všetko vedeli, títo mladí muži predvádzajúci vojnové tance boli vnímaní inak. Na záver vystúpenia nás pozvali na pódium, aby sme túto slávnosť spoločne zavŕšili.

Zároveň sme museli čo najviac otáčať očami rôznymi smermi, vyvaľovať očné bielka „do neba“ a čo najviac vystrčiť jazyk z úst a dokonca vydávať prenikavé výkriky víťazstva. v rovnakom čase! Takýmito gestami sme mali „nepriateľa“ do krajnosti zastrašiť.

Mimochodom, jedného z týchto bojovníkov-tanečníkov sme stretli na druhý deň v termálnej rezervácii, kde pracoval ako rezbár. Bez slova sme sa zvítali ako starí známi – po maorsky – nos k nosu!
— geotermálna zóna s gejzírmi a bahennými sopkami, predstavenie s baranmi a ovečkami v „Agrodome“ a úvod do maorského ľudového umenia a remesiel.

Maori

Maori sú domorodí obyvatelia, ktorí boli hlavnou populáciou Nového Zélandu pred príchodom Európanov. Počet Maoriov na Novom Zélande je viac ako 526 tisíc ľudí, každý približne 10 tisíc ľudí. žijú v Austrálii a USA. V maorskom jazyku slovo maori znamená „normálny“, „prirodzený“ alebo „obyčajný“. V legendách a ústnych tradíciách slovo Maori odlišovalo ľudí od božstva a ducha. Marai Maori - priestory pre všeobecné zhromaždenie kmeňa.

Predtým európski osadníci z ostrovov Nového Zélandu označovali domorodcov ako „Indov“, „Aborigénov“, „Domorodcov“ alebo „Novozélanďanov“. Maori zostalo maorské meno pre sebaidentifikáciu. V roku 1947 vláda Nového Zélandu premenovala Ministerstvo pre záležitosti domorodcov na Ministerstvo pre záležitosti Maorov.

Abel Tasman pomenoval tieto ostrovy Nový Zéland. Samotní Maori nazývajú svoju krajinu „Ao Tea Roa“ (Dlhý biely oblak). Severný ostrov je Te ika a Maui (ryba Maui), južný ostrov je Te Waka a Maui (loď na Maui).

Začiatkom 19. storočia začali ostrovy navštevovať veľrybári, Maori si zaobstarali strelné zbrane a začali sa medzi sebou vojny. Briti tam prišli „obnoviť poriadok“ a začali sa „maorské vojny“ (najznámejšia je vojna o stožiare v rokoch 1845-1846). Výsledkom bolo, že Briti, ktorí získali prevahu, dobyli Nový Zéland.

Potreba strelných zbraní podnietila maorské kmene k početným nájazdom na svojich susedov s cieľom získať mokomokai. Okrem toho sa miestni obyvatelia uchýlili k tetovaniu otrokov a väzňov, ktorých hlavy potom vymenili za zbrane. Vrchol obchodu s hlavami bol medzi rokmi 1820 a 1831. V roku 1831 guvernér Nového Južného Walesu zakázal obchod s hlavami mimo Nového Zélandu a počas 30. rokov 19. storočia dopyt po strelných zbraniach na ostrovoch klesol v dôsledku nasýtenia trhu.

V roku 1840, keď bola uzavretá zmluva z Waitangi a Nový Zéland sa stal britskou kolóniou, exportný predaj mokomokai prakticky prestal. V tom istom čase sa tradícia mokomokai začala vytrácať aj medzi samotnými Maormi, hoci menší obchod s hlavami pokračoval ešte niekoľko rokov.

Tradičná osada (pa) bola opevnená drevenou ohradou a vodnou priekopou. Domy (cestovné) sa na rozdiel od iných Polynézanov stavali z guľatiny a dosiek. Fasáda bola vždy orientovaná na východ. Strecha je slamená. Na steny boli použité aj hrubé vrstvy slamy. Podlaha klesla pod úroveň terénu, bolo to potrebné na zateplenie. Podnebie Nového Zélandu je chladnejšie ako na Havaji alebo Tahiti. Z rovnakého dôvodu sa maorské oblečenie líšilo od všeobecného polynézskeho oblečenia. Vyrábali plášte a peleríny, ženy nosili dlhé sukne po kolená. Materiál bol vyrobený z novozélandského ľanu, do látky boli votkané psie kože a vtáčie perie.

Tradičný maorský dom

Okrem obytných budov mali osady spoločenské domy (fare-runanga), domy zábavy (fare-tapere) a domy vedomostí (fare-kura). V nich vyučovali mládež skúsení remeselníci, kňazi, umelci.

Predtým bol rozšírený kanibalizmus. Zvyčajne jedli väzňov. Panovalo presvedčenie, že sila zjedeného nepriateľa prechádza na toho, kto ho zje. Ďalšou významnou tradíciou je tetovanie, ktoré preukazovalo spoločenské postavenie. Zároveň to bola iniciácia – skúška odolnosti, keďže zákrok bol bolestivý.

Maorský náčelník s tetovaním ta moko na tvári

Tetovanie na tvári bolo tradičným prvkom maorskej kultúry až do polovice 19. storočia, kedy sa tradícia postupne začala vytrácať. V predeurópskej maorskej spoločnosti odrážali vysoký spoločenský status nositeľa. Úplne potetované tváre mali tradične iba muži, hoci niektoré vysoko postavené ženy mali tetovanie na perách a brade.

Každé tetovanie bolo svojím spôsobom jedinečné a obsahovalo informácie o hodnosti, kmeni, pôvode, profesii a využívaní danej osoby. Spravidla nebolo tetovanie lacným koníčkom, takže si ho mohli dovoliť iba vodcovia alebo vážení bojovníci. Navyše samotné umenie tetovania, ako aj osoby, ktoré ich robili, boli považované za tapu, to znamená, že boli uctievané ako niečo posvätné, čo si vyžadovalo dodržiavanie osobitného protokolu.

Keď zomrel človek s tetovaním ta-moko na tvári, obyčajne mu odrezali hlavu, aby sa zachovala. Na tento účel bol odstránený mozog a oči a všetky existujúce otvory boli vyplnené buď ľanovým vláknom alebo gumou. Potom bola hlava varená alebo dusená v špeciálnej peci a potom údená na otvorenom ohni a sušená na slnku niekoľko dní. Hlava bola následne ošetrená olejom zo žraločej pečene. Tieto sušené hlavy, alebo mokomokai, uchovávala rodina majiteľa vo vyrezávaných škatuliach a vyberali ich len počas posvätných obradov.

Zachovali sa aj hlavy znepriatelených vodcov, ktorí boli zabití počas bitky. Tieto mokomokai, považované za vojnové trofeje, boli vystavené na marae. Okrem toho zohrali dôležitú úlohu pri rokovaniach medzi bojujúcimi kmeňmi: návrat a výmena mokomokai boli predpokladom nastolenia mieru.

Maorská drevorezba

Maorská vlajka navrhnutá v roku 1998