Ο ναός βρίσκεται στη θρυλική πόλη του tenochtitlan. Πόλη του Μεξικού (Tenochtitlan) - η υπέροχη πρωτεύουσα της Αυτοκρατορίας των Αζτέκων

Οι πόλεις-κράτη και οι οικισμοί του πολιτισμού των Αζτέκων χτίστηκαν στα τεράστια ορεινά οροπέδια της Μεξικανικής Κοιλάδας, στα οποία βρίσκεται σήμερα η πρωτεύουσα του Μεξικού. Πρόκειται για εύφορες εκτάσεις συνολικής έκτασης 6,5 χιλιάδων τετραγωνικών μέτρων. km, - εκτάσεις εκτάσεων για περίπου 50 km, σε μήκος και πλάτος. Η κοιλάδα του Μεξικού βρίσκεται σε υψόμετρο 2.500 μέτρων πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας και περιβάλλεται από όλες τις πλευρές από ηφαιστειακά βουνά ύψους 5.000 μέτρων.

Ο πολιτισμός των Αζτέκων ήρθε σε αυτά τα εδάφη λόγω της λίμνης Texcoco, ικανή να τροφοδοτήσει χιλιάδες ανθρώπους με γλυκό νερό και τρόφιμα. Η λίμνη τροφοδοτούνταν από ρυάκια και ορεινές απορροές, ξεχειλίζοντας περιοδικά τις παρυφές και ξεχειλίζοντας εκατοντάδες μέτρα. Ωστόσο, η λίμνη προμήθευε ντόπιοι κάτοικοιπόσιμο νερό, δημιούργησε ενδιαίτημα για ψάρια, θηλαστικά και πουλιά. Η τριπλή συμμαχία πόλεων-κρατών υπέταξε τεράστιες περιοχές από τα σύνορα της Γουατεμάλας μέχρι το σημερινό βόρειο Μεξικό. Παράκτιες πεδιάδες του Κόλπου του Μεξικού, φαράγγια βουνώνΟαχάκα και Γκερέρο, τα τροπικά δάση του Γιουκατάν - όλα αυτά ανήκαν στον πολιτισμό των Αζτέκων. Έτσι, στη διάθεση των Ινδιάνων ήταν όλα τα είδη Φυσικοί πόροι, τα οποία δεν παρατηρήθηκαν στις αρχικές τους θέσεις.

Οι γλώσσες της ομάδας Nahuatl ήταν κυρίαρχες στον πολιτισμό των Αζτέκων. Οι διάλεκτοι των Ναχουάτλ υιοθετήθηκαν ως δεύτερη γλώσσα και έπαιξαν το ρόλο μιας ενδιάμεσης γλώσσας σε όλες σχεδόν τις περιοχές. νότια Αμερικήκατά την περίοδο του ισπανικού αποικισμού. Η γλωσσική κληρονομιά των Αζτέκων βρίσκεται σε πολλαπλά τοπωνύμια - Acapulco, Oaxaca. Οι ιστορικοί υπολογίζουν ότι περίπου 1,5 εκατομμύριο άνθρωποι εξακολουθούν να χρησιμοποιούν τη γλώσσα Nahuatl ή τις παραλλαγές της στην καθημερινή επικοινωνία. Ο πολιτισμός των Αζτέκων μιλούσε τις γλώσσες Nahuatl χωρίς εξαίρεση. Οι γλώσσες αυτής της ομάδας έχουν εξαπλωθεί από την Κεντρική Αμερική στον Καναδά και περιλαμβάνουν περίπου 30 σχετικές διαλέκτους. Ο πολιτισμός των Αζτέκων, οι Ινδιάνοι αυτής της αυτοκρατορίας, ήταν μεγάλοι γνώστες και λάτρεις της λογοτεχνίας. Συγκέντρωσαν ολόκληρες βιβλιοθήκες εικονογραφικών βιβλίων με διάφορες περιγραφές θρησκευτικών τελετών και τελετών, ιστορικά γεγονότα, συλλογές αφιερωμάτων και απλά μητρώα. Οι Αζτέκοι χρησιμοποιούσαν το φλοιό ως χαρτί. Δυστυχώς, τα περισσότερα από τα βιβλία που ανήκαν στους αρχαίους Αζτέκους καταστράφηκαν από τους Ισπανούς κατά τη διάρκεια της κατάκτησης. Σήμερα, οι επιστήμονες που ασχολούνται με τη μελέτη του αρχαίου λαού των Αζτέκων πρέπει να εργαστούν με κόκκους γραπτών πληροφοριών που έχουν διασωθεί. Οι πρώτες πληροφορίες για τους Ινδιάνους των Αζτέκων ελήφθησαν, κάτι που δεν προκαλεί έκπληξη, κατά την περίοδο της κατάκτησης.

Ινδιάνοι των Αζτέκων Πέντε επιστολές, αναφορές, προς τον βασιλιά από τον Κορτές περιείχαν βασικές πληροφορίες για τους Ινδιάνους της Αμερικής. Μετά από 40 χρόνια, ένας στρατιώτης, μέλος μιας από τις αποστολές των Ισπανών - ο Bernal Diaz Castillo, συνέταξε μια αληθινή ιστορία της ισπανικής κατάκτησης, η οποία περιέγραψε λεπτομερώς τον tenochki και τους αδελφούς τους λαούς. Οι πρώτες ενημερωτικές αναφορές για πτυχές της ζωής και του πολιτισμού των Αζτέκων συγκεντρώθηκαν στα τέλη του 16ου και στις αρχές του 17ου αιώνα, κάθε είδους εθνογραφικές περιγραφές που δημιουργήθηκαν από τους ευγενείς των Αζτέκων και τους Ισπανούς μοναχούς. Το πιο πολύτιμο παράδειγμα τέτοιας γραφής, που έχει διασωθεί μέχρι σήμερα, είναι το πολύτομο χειρόγραφο «The General History of New Spain».

Ο πολιτισμός των Αζτέκων, μέσω των γλωσσικών μέσων, συνδέθηκε με το πολιτιστικό σύμπλεγμα των λαών Nahua. Σύμφωνα με μύθους και ινδικούς θρύλους, οι φυλές που αργότερα σχημάτισαν την άλλοτε μεγαλειώδη και ισχυρή αυτοκρατορία των Αζτέκων ήρθαν στην κοιλάδα Anahuac από τα βόρεια εδάφη. Η τοποθεσία της κοιλάδας Anahuac είναι γνωστή με βεβαιότητα - αυτή είναι η περιοχή της σύγχρονης πρωτεύουσας του Μεξικού, αλλά δεν είναι γνωστό με βεβαιότητα από πού ήρθαν οι Αζτέκοι σε αυτά τα εδάφη. Οι ερευνητές προβάλλουν συνεχώς τις θεωρίες τους για ιστορική πατρίδαΟι Ινδοί, όμως, αποδεικνύονται όλοι ψεύτικοι. Σύμφωνα με το μύθο, οι πρόγονοι των Αζτέκων κατάγονταν από το βορρά, από ένα μέρος που ονομαζόταν Aztlan. Σύμφωνα με το μύθο, οι Ινδοί οδηγήθηκαν σε νέα εδάφη από τον θεό Huitzilopochtli - «ο θεό του κολιμπρί», «αριστερόχειρα κολίβριο».

Οι Ινδιάνοι της Αμερικής εγκαταστάθηκαν στον τόπο που τους υπέδειξαν οι ίδιοι οι θεοί - ένας πολύ γνωστός θρύλος για έναν αετό που κάθεται σε έναν κάκτο, για έναν αετό από μια προφητεία για τη νέα γη των Αζτέκων. Σήμερα, αυτός ο μύθος - ένας αετός που τρώει ένα φίδι - εμφανίζεται στο σχέδιο της μεξικανικής σημαίας. Έτσι, σύμφωνα με το μύθο, ήδη από το 1256, οι Αζτέκοι βρέθηκαν στα εδάφη της κοιλάδας της Πόλης του Μεξικού, περιτριγυρισμένοι από βράχους και πλένονται από τα νερά της λίμνης Texcoco. Πριν από την άφιξη της φυλής των Αζτέκων, τα εδάφη της λίμνης Texcoco μοιράστηκαν μεταξύ των κυρίαρχων πόλεων-κρατών. Οι Αζτέκοι, αναγνωρίζοντας τη δύναμη του ηγεμόνα μιας από τις πόλεις, εγκαταστάθηκαν στα εδάφη του και έχτισαν την πόλη τους, τη μεγάλη πρωτεύουσά τους - το Tenochtitlan. Σύμφωνα με ιστορικά στοιχεία, η πόλη χτίστηκε το 1325 μ.Χ. Σήμερα πρώην πρωτεύουσαΟι Αζτέκοι είναι ιστορικό κέντροΠόλη του Μεξικό. Σύμφωνα με τις πεποιθήσεις, ο ντόπιος πληθυσμός αντιμετώπισε τους Αζτέκους με εχθρότητα, θεωρούνταν απολίτιστοι και αμόρφωτοι και το σημαντικότερο αφάνταστα σκληροί. Ωστόσο, οι ινδιάνικες φυλές που ήρθαν δεν απάντησαν στην επιθετικότητα με επιθετικότητα - αποφάσισαν να μελετήσουν. και πήραν όση γνώση μπορούσαν από τους γείτονές τους.

Οι Αζτέκοι απορρόφησαν τις Βέδες των φυλών που τους περιέβαλλαν και τους κοντινούς τους λαούς. Η κύρια πηγή ανάπτυξης των φυλών ήταν η γνώση και η εμπειρία των αρχαίων Τολτέκων, και των ίδιων των φυλών των Τολτέκων, ως δασκάλων. Για ολόκληρο τον λαό των Αζτέκων, οι Τολτέκοι ήταν οι δημιουργοί του πολιτισμού. Στη γλώσσα αυτού του λαού, η λέξη «Τολτεκαγιότλ» ήταν συνώνυμη με τη λέξη «πολιτισμός». Η μυθολογία των Αζτέκων ταυτίζει τους Τολτέκους και τη λατρεία του Quetzalcoatl με την πόλη Tollan ( σύγχρονη πόληΤούλα στο Μεξικό). Μαζί με τη γνώση, οι Αζτέκοι απορρόφησαν και τις παραδόσεις των Τολτέκων και των κοντινών τους λαών. Μεταξύ των παραδόσεων ήταν τα θεμέλια της θρησκείας. Πρώτα απ' όλα, τέτοιοι δανεισμοί περιλαμβάνουν τον μύθο της δημιουργίας του κόσμου, ο οποίος περιγράφει τέσσερις ήλιους, τέσσερις εποχές, καθεμία από τις οποίες κατέληγε με το θάνατο της ζωής και μια παγκόσμια καταστροφή. Στον πολιτισμό των Αζτέκων, η τρέχουσα τέταρτη εποχή, ο τέταρτος ήλιος, γλίτωσε την καταστροφή χάρη στην αυτοθυσία του υπέρτατου θεού - του θεού Nanahuatl, που σημαίνει «όλα με πληγές».

Το Tenochtitlan υπήρχε μόνο για δύο αιώνες - μικροπράγματα στην κλίμακα της πρωτεύουσας. Ιδρύθηκε γύρω στο 1325 σε ένα νησί στη μέση αλυκή Texcoco, έπεσε το 1521 κάτω από την επίθεση του Hernan Cortes και των κακοποιών του.

Η πρωτεύουσα των Αζτέκων πήρε το όνομά της από τον ηγέτη Tenoch: αυτός, ως έντιμος άνθρωπος, έκρινε ότι αφού ο ίδιος ίδρυσε την πόλη, θα έπρεπε να ονομαστεί από τον εαυτό του. Υπάρχουν βέβαια και εναλλακτικές εκδοχές της μετάφρασης. Έτσι, σύμφωνα με ένα από αυτά, το Tenochtitlan σημαίνει "μια πόλη στις πέτρες της οποίας φυτρώνουν σε αφθονία οι τόνοι" (ιεροί καρποί), σύμφωνα με έναν άλλο - "η καρδιά της γης".

Οι Αζτέκοι έκοψαν τις καρδιές των ανθρώπων και τις θυσίασαν στον ήλιο.

Οι αρχαίοι Αζτέκοι ήταν νομάδες κυνηγοί. Για να επιλέξουν ένα μέρος για την πρωτεύουσα, οι Ινδοί περιπλανήθηκαν στις νότιες χώρες για 260 χρόνια από άκρη σε άκρη. Βόρεια Αμερική. Και όχι μόνο έτσι. Σύμφωνα με το μύθο, ο Huitzilopochtli, ο θεός του ήλιου και του πολέμου, κληροδότησε να ιδρύσει μια πόλη όπου οι Αζτέκοι θα έβλεπαν έναν αετό να κάθεται σε έναν κάκτο με το θήραμα στα νύχια του. Παρεμπιπτόντως, αυτή η εικόνα βρίσκεται στη σημαία του Μεξικού σήμερα. Ο Θεός είπε - δεν υπάρχει τίποτα να κάνεις, πρέπει να κοιτάξεις. Και έτσι, στο πρώτο τέταρτο του XIV αιώνα, οι Ινδοί ήταν τυχεροί - βρήκαν ένα τέτοιο μέρος: με έναν αετό, και με κάκτους και με ένα θύμα.

Σύμφωνα με μια άλλη, λιγότερο ρομαντική εκδοχή, όταν οι Αζτέκοι ήρθαν στην κοιλάδα της σύγχρονης Πόλης του Μεξικού, ολόκληρη η επικράτεια ήταν χωρισμένη μεταξύ των τοπικών φυλών. Κανείς δεν ήθελε να δώσει ένα καλό κομμάτι στους εξωγήινους, αλλά να διαθέσει έρημο νησίστη λίμνη Texcoco, όπου υπήρχαν πολλά φίδια - αυτό είναι ευπρόσδεκτο, καλώς ήρθες. Οι ντόπιοι περίμεναν ότι οι έξω θα δυσκολευτούν. Ωστόσο, δεν γνώριζαν ότι τα φίδια ήταν απαραίτητο στοιχείο της δίαιτας των Αζτέκων. Οι Ινδοί ήταν χαρούμενοι.

Η τοποθεσία της πρωτεύουσας των Αζτέκων σήμερα είναι η Πόλη του Μεξικού.

Η λίμνη Texcoco, στην όχθη της οποίας εμφανίστηκε ο Tenochtitlan, ήταν πλούσια σε ψάρια και υδρόβια πτηνά και υπήρχε πολύ κυνήγι. Καλό κλίμα, το φαγητό είναι άφθονο - η πόλη μεγάλωσε γρήγορα. Ήδη 100 χρόνια μετά την ίδρυσή της, περίπου 100 χιλιάδες άνθρωποι ζούσαν στην πρωτεύουσα. Μέχρι το 1500 ήταν το μεγαλύτερο Μεγάλη πόληστο ΕΔΑΦΟΣ. Παρεμπιπτόντως, σήμερα η Πόλη του Μεξικού είναι μια από τις πιο πυκνοκατοικημένες πόλεις στον κόσμο.

Η πόλη ασχολούνταν με τη γεωργία. Οι Αζτέκοι δημιούργησαν τεχνητά νησιά όπου καλλιεργούσαν λαχανικά, μπαχαρικά και λουλούδια. Το Tenochtitlan χωρίστηκε σε τέσσερις συνοικίες, καθεμία από τις οποίες είχε τη δική της συγκρότημα ναού, και στο κέντρο της πόλης υπήρχε ένα γιγάντιο τελετουργικό κέντρο με πολλούς βωμούς, πάνω από τον οποίο υψωνόταν ο Μεγάλος Ναός των 45 μέτρων. Ήταν μια «πόλη μέσα σε μια πόλη»: οι άνθρωποι έμπαιναν στην περιοχή που περιβαλλόταν από ένα ψηλό τείχος μόνο για να εκτελέσουν ειδικές τελετουργίες.

Στο γύρισμα των XV-XVI αιώνων. ekov Tenochtitlan ήταν η πολυπληθέστερη πόλη

Λαμβάνοντας υπόψη τη χαλαρότητα του εδάφους, οι οικοδόμοι των Αζτέκων έχτισαν όλα τα μνημειώδη κτίρια σε μακρούς, λεπτούς και ελαστικούς σωρούς. Συχνά ήταν απαραίτητο να μετακινηθεί κανείς μέσα στην πόλη με το νερό. Με λίγα λόγια, η Βενετία με τον τρόπο του Μεξικού.

Εκείνη την εποχή οι θυσίες ήταν πολύ δημοφιλείς. Αν χρειάζεστε βροχή - κάντε μια θυσία, αν θέλετε παιδιά - κάντε μια θυσία, πώς να πλουτίσετε - καλά, καταλαβαίνετε. Και έτσι σε όλα. Οι Αζτέκοι το ασκούσαν αυτό σε ειδική κλίμακα. Κάθε γιορτή (υπήρχαν σχεδόν δύο δωδεκάδες στο ιερό ημερολόγιο) στοίβαζαν ανθρώπινα πτώματα στο βωμό ως ένδειξη μεγάλης ευλάβειας προς τους θεούς.

Η πτώση του Tenochtitlan έβαλε τέλος στην ιστορία της αυτοκρατορίας των Αζτέκων.

Συνήθως το θύμα έφερναν στην επάνω πλατφόρμα μιας τεράστιας πυραμίδας, το έβαζαν σε μια πλάκα, του έκοβαν το στομάχι, έβγαζαν την καρδιά του και το σήκωναν στον Ήλιο. Στη συνέχεια, η καρδιά τοποθετήθηκε σε ένα ειδικό πέτρινο σκεύος και το σώμα το πέταξαν στις σκάλες, από όπου το μετέφεραν οι ιερείς. Στη συνέχεια τα μέρη του σώματος απορρίπτονταν με διάφορους τρόπους: τα εντόσθια ταΐζαν σε ζώα, το κρανίο γυαλίζονταν και εκτίθεντο, και το υπόλοιπο είτε έκαιγε είτε κόπηκε σε μικρά κομμάτια και προσφέρθηκε ως δώρο σε σημαντικούς ανθρώπους.

Αν θυσιάζονταν οι κρατούμενοι, τότε θα μπορούσαν πρώτα να βασανιστούν, να τους ναρκώσουν - γενικά, ό,τι θέλει η καρδιά σου, αν μόνο ο ήλιος έλαμπε πιο λαμπερός. Και οι ειδικές επιδρομές για τη σύλληψη αιχμαλώτων -μελλοντικά θύματα- ονομάζονταν πολύ ρομαντικά «λουλουδοπόλεμοι».

Οι Αζτέκοι ήταν κανίβαλοι ταυτόχρονα; Δεν υπάρχει ενιαία απάντηση. Ορισμένοι ερευνητές λένε ότι το κρέας των θυμάτων ήταν μέρος της διατροφής των ανώτερων στρωμάτων ως ανταμοιβή επειδή η διατροφή ήταν χαμηλή σε πρωτεΐνη. Σε μια από τις επιστολές του, ο Κορτές, για παράδειγμα, είπε ότι οι στρατιώτες του έπιασαν έναν Αζτέκο να ψήνει ένα μωρό για πρωινό.

Σύμφωνα με άλλες πηγές, μετά τη θυσία, το σώμα δόθηκε στον πολεμιστή που συνέλαβε τον αιχμάλωτο και αυτός με τη σειρά του το έβρασε, μετά το έκοψε και πρόσφερε κομμάτια ως δώρο σε σημαντικούς ανθρώπους με αντάλλαγμα δώρα και σκλάβους. Αλλά αυτό το κρέας τρώγονταν σπάνια, καθώς πίστευαν ότι δεν είχε αξία σε αυτό - αντικαταστάθηκε με μια γαλοπούλα ή απλώς πετάχτηκε.

Οι Ισπανοί που ήρθαν τον 16ο αιώνα έμειναν έκπληκτοι. Από τη μια εμπνεύστηκαν από την ομορφιά και τον πλούτο του Tenochtitlan, από την άλλη, οι ιστορίες πολυάριθμων θυσιών πάγωσαν το αίμα. Η πρώτη προσπάθεια του Ερνάν Κορτές να κατακτήσει την πρωτεύουσα έγινε το 1519. Οι Αζτέκοι αντέδρασαν και έδιωξαν τους εισβολείς. Οι Ισπανοί έφυγαν, αλλά επέστρεψαν ένα χρόνο αργότερα με φρέσκες δυνάμεις. Αυτή τη φορά, πριν επιτεθούν στην πρωτεύουσα, τα ισπανικά στρατεύματα κατέλαβαν όλες τις σημαντικές πόλεις των Αζτέκων κοντά.

Η πολιορκία του Tenochtitlan διήρκεσε 70 ημέρες. Η κύρια δυσκολία της μάχης ήταν ότι η πόλη έπρεπε να περάσει μέσα από τα φράγματα, όπου ήταν αδύνατο να χρησιμοποιηθούν άλογα. Τότε ο Κορτές αποφάσισε να πάει από την άλλη πλευρά και διέταξε να καταστρέψουν την παροχή νερού που τροφοδοτούσε την πρωτεύουσα με πόσιμο νερό.

Παρόλα αυτά, οι Αζτέκοι αντιστάθηκαν για αρκετό καιρό. Ο παρατεταμένος αγώνας εξάντλησε τις δυνάμεις και των δύο πλευρών. Οι κατακτητές ήταν εξαντλημένοι, οι σύμμαχοί τους από γειτονικές φυλές άρχισαν να γκρινιάζουν. Τότε ο Κορτές αποδέχθηκε ένα σχέδιο για την πλήρη καταστροφή της πόλης. Μετά από επίμονες μάχες, οι Ισπανοί εισέβαλαν στο κέντρο της πρωτεύουσας, όπου η μάχη μετατράπηκε σε σφαγή. Οι κατακτητές και οι Ινδοί σύμμαχοί τους προσπάθησαν να εξοντώσουν τους επιζώντες κατοίκους του Tenochtitlan το συντομότερο δυνατό.

Όταν έγινε σαφές ότι η πόλη παραδινόταν, ο αυτοκράτορας των Αζτέκων Montezuma II αποφάσισε να δραπετεύσει. Ωστόσο, οι Ισπανοί αναχαιτίστηκαν με το κανό του και πήραν όμηρο τον κυβερνήτη. Αφού τον ανάγκασαν να πει πού ήταν κρυμμένοι οι θησαυροί, οι άοπλοι, εξαντλημένοι Αζτέκοι απελευθερώθηκαν από το κατεστραμμένο Tenochtitlan.

Οι κατακτητές πήραν χρυσό, που υπολογίζεται σε περίπου 130 χιλιάδες ισπανικά χρυσά δουκάτα. Αλλά ... αυτό δεν ήταν αρκετό. Τότε άρχισαν να βασανίζουν τους κρατούμενους, ζητώντας να μάθουν πού ήταν οι θησαυροί. Περισσότερα, όμως, δεν μπόρεσαν να μάθουν τίποτα.

Λαμβάνοντας το Tenochtitlan, ο Cortes το κήρυξε στην κατοχή του βασιλιά της Ισπανίας. Η πόλη της Πόλης του Μεξικού ιδρύθηκε στα ερείπια της ινδικής πρωτεύουσας. Αυτό τελείωσε την ιστορία της αυτοκρατορίας των Αζτέκων.

Ναός των Αζτέκων στο Tenochtitlan

Το βράδυ της 21ης Φεβρουαρίου 1978, στην καρδιά της Πόλης του Μεξικού, στη γωνία των οδών Γουατεμάλας και Αργεντινής, εργάτες από την εταιρεία ηλεκτρισμού της πόλης έκαναν ανασκαφές. Έχοντας σπάσει ένα παχύ τσιμεντένιο επίχρισμα και διεισδύοντας δύο μέτρα στο έδαφος, ξαφνικά σκόνταψαν πάνω σε ένα στρώμα πέτρας. Αφού καθάρισαν την επιφάνεια της πέτρας από τον προσκολλημένο πηλό, οι εργάτες βρήκαν μια ανάγλυφη εικόνα πάνω της και αποφάσισαν να αναβάλουν την εργασία μέχρι το πρωί. Για τον εντοπισμό του ευρήματος, κλήθηκε επειγόντως μια ομάδα αρχαιολόγων από το Εθνικό Ινστιτούτο Ανθρωπολογίας και Ιστορίας μέσω τηλεφώνου. Στις 23 Φεβρουαρίου, διαπιστώθηκε ότι το εύρημα είναι τμήμα μονόλιθου με εικόνα προφίλ ανθρώπινου προσώπου και στολίδια κεφαλιού.

Μέχρι τις 27 Φεβρουαρίου, υπό την καθοδήγηση αρχαιολόγων, συνεχίστηκαν οι εργασίες για την εξαγωγή του ευρήματος, το οποίο αποδείχθηκε ότι ήταν ένας τεράστιος πέτρινος δίσκος με διάμετρο 3,25 μ. Στην επιφάνειά του, οι επιστήμονες είδαν μια χαραγμένη γυμνή και τεμαχισμένη γυναικεία φιγούρα χωρίς κεφάλι. Σύμφωνα με τους ιστορικούς, ήταν η θεά του φεγγαριού Coyolxauqui, η αδερφή του θεού του πολέμου των Αζτέκων και του ήλιου Huitzilopochtli, που σκοτώθηκε και τέταρτο, σύμφωνα με το μύθο, από τον αδελφό της στο λόφο Kontepek.

Έτσι, ένα απροσδόκητο εύρημα έθεσε τα θεμέλια για τις μεγάλες ανασκαφές του Μεγάλου Ναού των Αζτέκων στο Tenochtitlan...

Οι Αζτέκοι εγκαταστάθηκαν στα μικρά νησιά της λίμνης Texcoco γύρω στο 1325. Πρώτον, έπεσαν υπό την κυριαρχία του ηγεμόνα Azcapotzalco, από τον οποίο μπόρεσαν να απελευθερωθούν μόνο το 1428. Στη συνέχεια, οι πολεμοχαρείς Αζτέκοι κατέλαβαν τεράστιες εκτάσεις σε όλη τη Μεσοαμερική. Οι Αζτέκοι έχτισαν την πρωτεύουσά τους Tenochtitlan με όμορφα πέτρινα σπίτια, παλάτια και ναούς. Συνέδεαν τα νησιά μεταξύ τους και της ηπειρωτικής χώρας με φράγματα. Την πόλη διέσχιζαν μεγάλα και μικρά κανάλια. Ήταν μια πραγματική «ινδική Βενετία» - μια καλά σχεδιασμένη πόλη πάνω σε ξυλοπόδαρα. Στο κεντρικό του τμήμα υπήρχε μια μεγάλη πλατεία με μια πυραμίδα 46 μέτρων - ο Μεγάλος Ναός του Tenochtitlan προς τιμή του θεού Huitzilopochtli και πολλά μικρότερα κτίρια - παρεκκλήσια, ιερά και κατοικίες ενός ολόκληρου στρατού ιερέων.

Πέτρινος δίσκος με την εικόνα της θεάς Koyolshauki

Η μεγαλειώδης κατασκευή, η συντήρηση της ιερατικής τάξης, του στρατού και του σπιτιού του ανώτατου ηγεμόνα απαιτούσαν τεράστια κεφάλαια. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι οι Αζτέκοι έκαναν ατελείωτους πολέμους με γειτονικές φυλές, τις λεηλάτησαν και, το πιο εξωφρενικό, κατέστρεψαν όλους τους αιχμαλώτους. Η βαρβαρότητα των Αζτέκων προς τους ηττημένους δεν είχε όρια. Στους βωμούς του Μεγάλου Ναού έγιναν χιλιάδες ανθρωποθυσίες. Οι ιερείς έκοψαν καρδιές που έτρεμαν από κάποιον με τελετουργικά μαχαίρια, πυροβόλησαν κάποιον με τόξα, δέθηκαν σε τελετουργικές κολώνες, κάποιοι ψήθηκαν αργά στη φωτιά και μετά, ήδη μισοπεθαμένες, οι καρδιές τους ξεσκίστηκαν.

Κάποτε, σε εκδίκηση για αυτές τις φρικαλεότητες, άνδρες της φυλής Weshotzin μπήκαν κρυφά στην πόλη και έκαψαν το ναό της θεάς Tonatzin. Οι Αζτέκοι απάντησαν με μια άλλη στρατιωτική εκστρατεία. Με την άφιξη των Ισπανών, σχεδόν όλες οι φυλές σχημάτισαν έναν συνασπισμό που υποστήριξε τον Κορτές και το 1521 οι Αζτέκοι ηττήθηκαν τελικά. Οι λευκοί κατακτητές κατέστρεψαν το Tenochtitlan και μαζί του τον Μεγάλο Ναό.

Ως ένδειξη της τελικής κατάκτησης των Αζτέκων, στη θέση των πυραμίδων και των ναών, των πλατειών και των βωμών τους, ανεγέρθηκε η ισπανική, ή μάλλον, η αποικιακή πόλη της Πόλης του Μεξικού, η πρωτεύουσα του σύγχρονου Μεξικού. Τα λείψανα του Tenochtitlan παρέμειναν κάτω από τα θεμέλια καθολικούς καθεδρικούς ναούς, παλάτια των ευγενών, δημόσια κτίρια της Αντιβασιλείας του Μεξικού. Οι ανασκαφές του Μεγάλου Ναού συνεχίστηκαν μέχρι τα τέλη του 1982. Αναστηλωτές, βιολόγοι, χημικοί, γεωλόγοι και άλλοι ειδικοί στο αρχαία ιστορία. Μετά από σχεδόν πέντε χρόνια συνεχούς δουλειάς, καταφέραμε να συνοψίσουμε τα πρώτα αποτελέσματα. Όπως αποδείχθηκε, η κύρια πρόσοψη του ναού ήταν στραμμένη προς τα δυτικά. Στάθηκε σε μια φαρδιά πλατφόρμα που ακουμπούσε σε στυλοβάτη με δύο σκάλες που οδηγούσαν στα ιερά του θεού του πολέμου, Huitzilopochtli, στη νότια πλευρά του ναού, και του θεού της βροχής και της γονιμότητας, Tlaloc, στα βόρεια. Μπροστά από την είσοδο του ιερού του Huitzilopochtli βρίσκεται μια πέτρα θυσίας και μπροστά από το ιερό του Tlaloc υπάρχει μια ζωγραφισμένη φιγούρα του Chacmool, του θεϊκού αγγελιοφόρου, του συλλέκτη των θυσιών. Η βάση του ναού είναι διακοσμημένη στις τέσσερις πλευρές με θυμιατήρια και κεφάλια φιδιού. Άλλα διακοσμητικά περιλαμβάνουν πέτρινους βατράχους, τζάγκουαρ και τεράστια θαλάσσια κοχύλια.

Κατά τη διάρκεια πέντε ετών ανασκαφών, μόνο περίπου επτά χιλιάδες αντικείμενα βρέθηκαν από περίπου 100 τόπους θυσιών. Οι ίδιοι οι αρχαιολόγοι σημειώνουν ότι η τοποθέτηση αντικειμένων στους τόπους θυσίας δεν είναι τυχαία, αντιστοιχεί στον συμβολισμό που δεν έχει ακόμη ξεδιαλυθεί. Με άλλα λόγια, αυτά τα αντικείμενα και η τοποθέτησή τους, ή μάλλον ο προσανατολισμός τους στα βασικά σημεία, έχουν τη δική τους γλώσσα. Για παράδειγμα, δύο θυσίες, που βρέθηκαν η μία στη μέση του νότου, η άλλη - Βόρεια πλευρά, περιείχαν τα ίδια σετ αντικειμένων: κοχύλια τοποθετημένα στο κάτω μέρος προς την κατεύθυνση από βορρά προς νότο, κροκόδειλοι από πάνω τους, ένα κεφάλι φιδιού στην κορυφή, στη βάση του Μεγάλου Ναού - αγαλματίδια μιας καθισμένης θεότητας, που πιστεύεται ότι είναι η φωτιά ο θεός Xiuhtecuhtli, που φρουρεί το κέντρο του σύμπαντος. Στα δεξιά αυτών των ειδωλίων υπάρχει ένα θαλάσσιο κοράλλι και στα αριστερά ένα χωμάτινο σκάφος με την εικόνα του Tlaloc.

Μεταξύ των ευρημάτων που έγιναν στον Μεγάλο Ναό υπάρχουν πολλές διαφορετικές μάσκες και ειδώλια, κεφάλια ελαφιών από αλάβαστρο και ειδώλια καθιστών θεών, θαλάσσια κοχύλια, οστά ψαριών, κεφάλια πριονιδιών, κοράλλια, κροκόδειλοι και ιαγουάροι. Ευρήματα που σχετίζονται με τη λατρεία του θεού του πολέμου Huitzilopochtli είναι θυμιατήρια με ανάγλυφα με τη μορφή κρανίων και τελετουργικά μαχαίρια tekpatl, διακοσμημένα με μάτια και δόντια από θαλάσσια κοχύλια. Το μνημειώδες πέτρινο ανάγλυφο της θεάς Koyolshauki βρισκόταν, όπως αποδείχθηκε, στους πρόποδες του ιερού του θεού του πολέμου και ένας μικρός βωμός με δύο πέτρινους βατράχους στα πλάγια βρέθηκε κοντά.

Μπορεί κανείς μόνο να φανταστεί πόσο άγρια σκληρή ήταν η θρησκεία των Αζτέκων, ακόμα κι αν αποδείχτηκε ότι η θεά τους βρισκόταν στη συνοικία του αδελφού της.

Πολλοί σύγχρονοι Μεξικανοί αστρολόγοι πιστεύουν ότι η «απελευθέρωση» της Coyolxauca έχει αρνητικές συνέπειες για την ευημερία της χώρας και προσπαθούν να βρουν τρόπους να αντιμετωπίσουν το ενεργειακό της πεδίο...

Ο μεγάλος ναός του Tenochtitlan, που τώρα στέκεται στο βάθος του μεγάλου λάκκου που σκάβουν γύρω του, βρισκόταν στο παρελθόν στη μέση μιας τεράστιας κλειστής περιοχής που περιείχε άλλους ναούς, θαλάμους πολεμιστών, ένα ιερατικό σχολείο και ένα στάδιο για το τελετουργικό παιχνίδι με μπάλα. Οι εκλεπτυσμένες θρησκευτικές τελετουργίες περιλάμβαναν γιορτές, νηστείες, ψαλμωδίες, χορούς, θυμίαμα και καουτσούκ, καθώς και δραματικές παραστάσεις με ανθρωποθυσίες. Τα τελευταία αποτελούσαν ουσιαστικό μέρος των θρησκευτικών τελετών των Αζτέκων και ασκούνταν, πιστεύεται, για να τροφοδοτούν τους θεούς με ενέργεια και έτσι να καθυστερούν τον αναπόφευκτο θάνατο της ανθρώπινης φυλής. Οι θυσίες, πίστευαν οι Αζτέκοι, ήταν απαραίτητες για τη διατήρηση ενός βιώσιμου κύκλου ζωής. Ανθρώπινο αίμα τροφοδοτούσε τον Ήλιο, προκαλούσε βροχές και εξασφάλιζε την επίγεια ύπαρξη των ανθρώπων.

Ορισμένες μορφές θυσίας περιορίζονταν στην αιμορραγία από τα αγκάθια του φυτού maguey, αλλά πιο συχνά οι ιερείς σκότωναν το θύμα ανοίγοντάς του το στήθος με ένα μαχαίρι και σκίζοντας την καρδιά του. Σε κάποιες ιεροτελεστίες θυσιαζόταν ένας εκλεκτός, που είχε την τιμή να ενσαρκώσει μια θεότητα, ενώ σε άλλες θανατώθηκαν πολλοί αιχμάλωτοι.

Σύμφωνα με τη μυθολογία των Αζτέκων, το σύμπαν χωρίστηκε σε δεκατρείς ουρανούς και εννέα κάτω κόσμους. Ο δημιουργημένος κόσμος πέρασε από τέσσερις εποχές ανάπτυξης, καθεμία από τις οποίες τελείωσε με το θάνατο της ανθρώπινης φυλής: η πρώτη - από τζάγκουαρ, η δεύτερη - από τυφώνες, η τρίτη - από την παγκόσμια φωτιά, η τέταρτη - από την πλημμύρα. Η σύγχρονη εποχή του Πέμπτου Ήλιου, σύμφωνα με τους Αζτέκους, θα πρέπει να τελειώσει με τρομερούς σεισμούς.

Από το βιβλίο Η πτώση του Tenochtitlan συγγραφέας

Ερνάν Κορτές. Εξέγερση στο Tenochtitlan. «Night of Sorrows» Την άνοιξη του 1520, εκτός από τη συνεχή απειλή μιας εξέγερσης των Αζτέκων στο Tenochtitlan, όπου ουσιαστικά ο Κορτές κυβέρνησε για λογαριασμό του Montezuma, εμφανίστηκε μια νέα απειλή. Πίσω το 1519, ο Κορτέζ έστειλε γύρω από τον κυβερνήτη της Κούβας, Βελάσκεθ

Από το βιβλίο Ανασυγκρότηση αληθινή ιστορία συγγραφέας

Από το βιβλίο 100 σπουδαία αξιοθέατα της Αγίας Πετρούπολης συγγραφέας Myasnikov ανώτερος Alexander Leonidovich

Εκκλησία του Σωτήρος σε χυμένο αίμα (Εκκλησία της Αναστάσεως του Χριστού) Πολλά μπορούν να ειπωθούν για τη μοναδικότητα και την εκπληκτική ομορφιά της. Όλα εδώ είναι μοναδικά. Αρκεί να πούμε ότι η Εκκλησία του Σωτήρος στο αίμα (Εκκλησία της Αναστάσεως του Χριστού) είναι ο μοναδικός ορθόδοξος καθεδρικός ναός στον κόσμο του οποίου ο ψηφιδωτός διάκοσμος

Από βιβλίο Η Παγκόσμια Ιστορία: σε 6 τόμους. Τόμος 2: Μεσαιωνικοί Πολιτισμοί της Δύσης και της Ανατολής συγγραφέας Ομάδα συγγραφέων

ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΤΩΝ ΑΖΤΕΚΩΝ Στην επικράτεια του Μεξικού την 1η χιλιετία μ.Χ. μι. Αναπτύχθηκαν οι πολιτισμοί Teotihuacan, Toltec, Totonac, Zapotec και Mixtec. Υπό την πίεση των φυλών που εισέβαλαν στην κοιλάδα του Μεξικού (Anahuac), κυρίως από τα βόρεια, η πολιτιστική εμφάνιση της περιοχής σταδιακά

Από το βιβλίο Ανασυγκρότηση της Αληθινής Ιστορίας συγγραφέας Nosovsky Gleb Vladimirovich

13. Ο Βιβλικός Ναός του Σολομώντα και ο Ναός της Αγίας Σοφίας στην Κωνσταντινούπολη Όταν συνδυάζει βιβλική και ευρωπαϊκή ιστορία, ο βασιλιάς Σολομών επιτίθεται στον βυζαντινό αυτοκράτορα Ιουστινιανό Α', που φέρεται να είναι του 6ου αιώνα. «Αναστηλώνει» την περίφημη Αγία Σοφία στο Τσάρ-Γκραντ. Ευθυγραμμισμένος ναός

Από το βιβλίο Rus and Rome. Εξέγερση της Μεταρρύθμισης. Η Μόσχα είναι η Ιερουσαλήμ της Παλαιάς Διαθήκης. Ποιος είναι ο Βασιλιάς Σολομών; συγγραφέας Nosovsky Gleb Vladimirovich

7. Η Μεγάλη Εκκλησία της Αγίας Σοφίας στο Τσάρο Γκραντ και ο Ναός του Σολομώντα στην Ιερουσαλήμ. την πόλη, και δεύτερον, θα ήταν πιο σωστό να ονομαστεί Big

συγγραφέας Nosovsky Gleb Vladimirovich

3. Η μεγάλη εκκλησία της Αγίας Σοφίας στο Tsar-Grad είναι ο ναός του Σολομώντα στην Ιερουσαλήμ 3.1. Ο Μεγάλος Ναός της Σόφιας, ο Μικρός Ναός της Σόφιας και ο Ναός της Αγίας Ειρήνης Ο τεράστιος ναός της Αγίας Σοφίας που βρίσκεται σήμερα στην Κωνσταντινούπολη -στην Τουρκική Αγιασόφια- δεν είναι, πρώτον, ο αρχαιότερος ΚΥΡΙΟΣ ναός της πόλης. ΕΝΑ

Από το βιβλίο Ξεχασμένη Ιερουσαλήμ. Η Κωνσταντινούπολη στο φως της Νέας Χρονολογίας συγγραφέας Nosovsky Gleb Vladimirovich

3.1. Ο Μεγάλος Ναός της Σόφιας, ο Μικρός Ναός της Σόφιας και ο Ναός της Αγίας Ειρήνης Ο τεράστιος ναός της Αγίας Σοφίας που βρίσκεται σήμερα στην Κωνσταντινούπολη -στην Τουρκική Αγιασόφια- δεν είναι, πρώτον, ο αρχαιότερος ΚΥΡΙΟΣ ναός της πόλης. Και δεύτερον, θα ήταν πιο σωστό να την ονομάσουμε Μεγάλη Εκκλησία της Αγίας Σοφίας,

Από το βιβλίο 100 διάσημα μνημεία αρχιτεκτονικής συγγραφέας Περνάτιεφ Γιούρι Σεργκέεβιτς

Ναός της Μονής Todaiji (Μεγάλος Ναός της Ανατολής) στη Νάρα Η αρχιτεκτονική της αρχαίας Ιαπωνίας είναι στενά συνδεδεμένη με τον Βουδισμό, ο οποίος, έχοντας έρθει από την Κίνα και την Κορέα τον 6ο αιώνα, έγινε η κύρια θρησκεία της χώρας εκατό χρόνια αργότερα. Από τότε, η δημιουργία του πιο μνημειώδους Βουδιστή

Από το βιβλίο 100 μεγάλα μυστικά αρχαίος κόσμος συγγραφέας Nepomniachtchi Nikolai Nikolaevich

Ναός των Αζτέκων στο Tenochtitlan Τη νύχτα της 21ης Φεβρουαρίου 1978, στην καρδιά της Πόλης του Μεξικού, στη γωνία των οδών Γουατεμάλας και Αργεντινής, εργάτες από την εταιρεία ηλεκτρισμού της πόλης έκαναν ανασκαφές. Έχοντας σπάσει μια παχιά επίστρωση από σκυρόδεμα και διεισδύοντας δύο μέτρα στο έδαφος, σκόνταψαν ξαφνικά

Από το βιβλίο Βιβλίο 2. Αλλαγή ημερομηνιών - όλα αλλάζουν. [Νέα Χρονολογία Ελλάδος και Βίβλου. Τα μαθηματικά αποκαλύπτουν την εξαπάτηση των μεσαιωνικών χρονολόγων] συγγραφέας Fomenko Anatoly Timofeevich

13.3. Σαούλ, Δαβίδ και Σολομών Ο Βιβλικός Ναός του Σολομώντα είναι ένας ναός της Αγίας Σοφίας, που χτίστηκε στο Tsar-Grad τον 16ο αιώνα μ.Χ. ε 12α. ΑΓΙΑ ΓΡΑΦΗ. Ο μεγάλος βασιλιάς ΣΑΥΛ στην αρχή του Βασιλείου του Ισραήλ και του Ιούδα (Βιβλίο Α' Βασιλέων). 12β. ΦΑΝΤΟΜΙΚΟΣ ΜΕΣΑΙΩΝΑΣ. Ο μεγάλος Ρωμαίος αυτοκράτορας SULLA στην αρχή

Από το βιβλίο Πράγα: βασιλιάδες, αλχημιστές, φαντάσματα και ... μπύρα! συγγραφέας Ρόζενμπεργκ Αλέξανδρος Ν.

Από το βιβλίο Έξι μέρες του αρχαίου κόσμου συγγραφέας Kinzhalov Rostislav Vasilievich

Κεφάλαιο 6 Μια μέρα στο Tenochtitlan Όσο υπάρχει το σύμπαν, η δόξα και η τιμή της Πόλης του Μεξικού-Tenochtitlan δεν θα ξεχαστούν ποτέ από τους ανθρώπους. Domingo Francisco de San Anton Muñon Chimalpain Cuautlehuanitsin (Μεξικάνος ιστορικός του 17ου αιώνα, Ινδός στην καταγωγή). Βρίσκεται στην κοιλάδα

Από το βιβλίο Δοκίμια για την ιστορία των γεωγραφικών ανακαλύψεων. Τ. 2. Μεγάλη γεωγραφικές ανακαλύψεις(τέλη 15ου - μέσα 17ου αιώνα) συγγραφέας Μαγκίντοβιτς Τζόζεφ Πέτροβιτς

Η εξέγερση στο Tenochtitlan και η ήττα των Ισπανών Αυτή την εποχή, σχεδόν όλο το Μεξικό επαναστάτησε (1520). Οι ισπανικές οχυρώσεις καταστράφηκαν ή κάηκαν και η φρουρά της πρωτεύουσας πολιορκήθηκε από τους Αζτέκους. Το απόσπασμα του Κορτές αποτελούνταν από 1300 στρατιώτες, 100 ιππείς και 150 σκοπευτές. Tlaxcalans, θανάσιμοι εχθροί

συγγραφέας Nosovsky Gleb Vladimirovich

7. Η μεγάλη εκκλησία της Αγίας Σοφίας στο Tsar-Grad είναι ο ναός του Σολομώντα στην Ιερουσαλήμ 7.1. Ο Μεγάλος Ναός της Σόφιας, ο Μικρός Ναός της Σόφιας και ο Ναός της Ιρίνας Ο τεράστιος ναός της Αγίας Σοφίας που βρίσκεται σήμερα στην Κωνσταντινούπολη -στην Τουρκική Αγιασόφια- δεν είναι, πρώτον, ο αρχαιότερος κύριος ναός της πόλης. ΕΝΑ

Από το βιβλίο Βιβλίο 2. Ανάπτυξη της Αμερικής από τη Ρωσία-Ορντ [Βιβλική Ρωσία. Η αρχή των αμερικανικών πολιτισμών. Βιβλικός Νώε και μεσαιωνικός Κολόμβος. Εξέγερση της Μεταρρύθμισης. σαραβαλιασμένος συγγραφέας Nosovsky Gleb Vladimirovich

7.1. Ο Μεγάλος Ναός της Σόφιας, ο Μικρός Ναός της Σόφιας και ο Ναός της Ιρίνας Ο τεράστιος ναός της Αγίας Σοφίας που βρίσκεται σήμερα στην Κωνσταντινούπολη -στην Τουρκική Αγιασόφια- δεν είναι, πρώτον, ο αρχαιότερος κύριος ναός της πόλης. Και δεύτερον, είναι πιο σωστό να ονομαστεί Μεγάλη Εκκλησία της Αγίας Σοφίας, αφού

άγνωστος συγγραφέας

Ανασκαφές

Η αρχαιολογία των Αζτέκων είναι ακόμα μια αρκετά νέα επιστήμη. Το Tenochtitlan (η πρωτεύουσα των Αζτέκων) εξαφανίστηκε, απορροφήθηκε από το σύγχρονο Μεξικό. Μόνο χάρη στους επιστήμονες κατάφεραν να βρουν τα λείψανά του.

Κατά τη διάρκεια των κατασκευαστικών εργασιών που πραγματοποιήθηκαν στην Πόλη του Μεξικού τα τελευταία 200 χρόνια, ανακαλύφθηκαν εκ νέου στοιχεία περασμένων αιώνων που κάποτε εξαφανίστηκαν: σκαλιστά γλυπτά, μέρη πέτρινων σκαλοπατιών, θραύσματα τοιχογραφιών. Οι αρχαιολόγοι τον 20ο αιώνα εκμεταλλεύτηκαν κάθε ευκαιρία όταν οι οικοδόμοι γκρέμισαν παλιά σπίτια για να κάνουν μικρές ανασκαφές στη θέση τους πριν αρχίσουν να χτίζουν νέα κτίρια.

Όταν η μεξικανική κυβέρνηση αποφάσισε να κατασκευάσει γραμμές του μετρό το 1966, μια πλούσια συλλογή αντικειμένων των Αζτέκων ανασκάφηκε από το έδαφος.

Στις 21 Φεβρουαρίου 1978, βρέθηκε μια τεράστια πέτρινη θεά Koyolksaukhki, εξαιτίας της οποίας η εργασία ανεστάλη προσωρινά.

Μια ηλεκτροτεχνική μελέτη του μονόλιθου Koyolxauhki κατέστησε δυνατή την ανακάλυψη του Μεγάλου Ναού και την αποκατάσταση του κέντρου της πρωτεύουσας. Αλλά η υπόλοιπη πόλη είναι γνωστή μόνο από τις περιγραφές των Ισπανών, που έζησαν εκεί μόνο για λίγους μήνες.

Tenochtitlan - η πρωτεύουσα του πολιτισμού των Αζτέκων

Η πρώτη πόλη στη Μεσοαμερική ήταν η πόλη των Αζτέκων Tenochtitlan, που βρίσκεται στην κοιλάδα του Μεξικού. Την εποχή της ισπανικής κατάκτησης το 1521, αυτή η πόλη ήταν καλύτερα οργανωμένη και μεγαλύτερη από οποιαδήποτε άλλη ευρωπαϊκή πόλη 16ος αιώνας.

Ισπανικά χρονικά του 16ου αιώνα μας λένε ότι το 1325 οι Αζτέκοι ίδρυσαν την Tenochtitlan σε ένα νησί στη μέση μιας ελώδης λίμνης στην κοιλάδα του Μεξικού. Δεν έχουν περάσει ούτε εκατό χρόνια από τότε, καθώς το Tenochtitlan μετατράπηκε σε μια τεράστια πόλη με πληθυσμό 150-200 χιλιάδες. Τρεις φαρδιοί δρόμοι το συνέδεαν με τις ακτές του: ο ένας πήγαινε προς τα βόρεια, ο άλλος προς τα νότια, ο τρίτος προς τα δυτικά.

Συχνά ήταν απαραίτητο να μετακινηθείτε μέσα στην πόλη με το νερό - κάτι σαν τη σύγχρονη Βενετία. Στη μέση της πόλης υπήρχε ένα γιγάντιο τελετουργικό κέντρο με πολλούς ναούς και βωμούς, όπου ο Μεγάλος Ναός υψωνόταν πάνω από όλα.

Ο μεγάλος ναός χτίστηκε σε μορφή πυραμίδας, με την πρόσοψή του στραμμένη προς τα δυτικά. Μια φαρδιά διπλή σκάλα οδηγούσε στην κορυφή της πυραμίδας, όπου στέκονταν δύο μικρότεροι ναοί. Αυτοί ήταν οι ναοί των δύο σημαντικότερων θεών των Αζτέκων: του Huitzilopochtli, του θεού του ήλιου και του πολέμου, και του Tlaloc, του θεού της βροχής και του νερού. Κατά τις ανασκαφές βρέθηκαν πολλά πέτρινα αγάλματα, ειδώλια και μάσκες του Tlalolca, αλλά ούτε μια εικόνα του Huitzilopochtli. Από τα ισπανικά χρονικά γνωρίζουμε ότι οι εικόνες του κατασκευάζονταν συνήθως από ένα ειδικό είδος ζύμης και σπόρων. Γιατί φυσικά αποσυντέθηκαν εδώ και πολύ καιρό.

Κατοικίες των Αζτέκων

Ισπανοί συγγραφείς αναφέρουν τα υπέροχα σπίτια και τα παλάτια του ηγεμόνα των Αζτέκων και την αρχοντιά του. Μερικά σπίτια ήταν πολύ μεγάλα, συχνά με κήπους - και εδάφους και κρεμαστά. Οι κήποι των ευγενών συνήθως περιείχαν οπωροφόρα δέντρα, μπαλώματα με βότανα και πισίνες με εξωτικά ψάρια.

από το πολύ καταπληκτικό μέροςήταν το παλάτι του ηγεμόνα. Είχε ένα οπλοστάσιο, ένα εργαστήριο υφαντικής, όπου οι γυναίκες ύφαιναν υφάσματα ειδικά για τον ηγεμόνα, και εκεί εργάζονταν εργαστήρια - αγγειοπλάστες, τεχνίτες μετάλλων, κοσμηματοπώλες και πλήθος άλλων ειδικών τεχνιτών. Υπήρχε επίσης ένα πτηνοτροφείο, το οποίο περιείχε κάθε πιθανό είδος πτηνών από όλη την αυτοκρατορία. Όσοι έτυχε να δουν πάρκα παλατιών, ισχυρίστηκε ότι αυτό είναι το πιο εκπληκτικό και υπέροχο μέροςστον κόσμο.

Ο ηγεμόνας των Αζτέκων και οι ευγενείς ζούσαν στο κέντρο του Tenochtitlan, κοντά στα τελετουργικά κτίρια. Ο υπόλοιπος πληθυσμός ζούσε μακριά από τον Μεγάλο Ναό. Οι απλοί άνθρωποι ζούσαν σε ομάδες που ονομάζονταν καλπούλια και αποτελούνταν από αυτούς που έκαναν ένα είδος εργασίας και τους συγγενείς τους. Κάθε φυλή, ή calpulli, εγκαταστάθηκε σε μια ξεχωριστή κατοικημένη περιοχή, αποτελούμενη από μικρά μονοώροφα σπίτια. Αυτά τα σπίτια ήταν καλύβες από κλαδιά και λάσπη, ή πλίθινα κτίρια από τούβλα λάσπης.

γεωργία των Αζτέκων

Η γεωργία ήταν ένα σημαντικό μέρος της ζωής στο Tenochtitlan. Οι κώδικες των Αζτέκων, καθώς και τα ισπανικά χρονικά, λένε ότι οι Αζτέκοι γαιοκτήμονες δημιούργησαν λωρίδες εύφορης γης χτισμένες πάνω στο νερό, χρησιμοποιώντας λάσπη και φύκια από τους γύρω βάλτους.

Αυτά τα τεχνητά χωράφια, τα τσινάμπα, χωρίζονταν με κανάλια και οι άκρες έπρεπε να ενισχυθούν με ξύλινα στηρίγματα ή ειδικά φυτεμένα δέντρα για να μην πέσει η γη ξανά στο νερό.

Οι τσινάμπα των Αζτέκων ήταν εξαιρετικά γόνιμες. Οι αγρότες καλλιέργησαν μια μεγάλη ποικιλία καλλιεργειών, όπως καλαμπόκι, πιπεριές, ντομάτες, κολοκύθες, φασόλια, μπαχαρικά και λουλούδια.

Αγορά Tenochtitlan

Η αγορά βρισκόταν σε μια από τις συνοικίες του Tenochtitlan που ονομάζεται Tlatelolco. Κρίνοντας από τις περιγραφές των Ισπανών στρατιωτών, δεν είχαν ξαναδεί μια τόσο μεγάλη και καλά οργανωμένη αγορά με τόσο τεράστια ποικιλία αγαθών όπως στο Tenochtitlan. Κάθε είδος εμπορευμάτων είχε τη δική του ιδιαίτερη θέση εκεί και όλα τα εμπορεύματα ελέγχονταν προσεκτικά . Όσοι έκλεβαν ή απατούσαν τιμωρούνταν αυστηρά. Από όσο γνωρίζουμε, οι Αζτέκοι δεν είχαν χρήματα. οι άνθρωποι αντάλλασσαν τα αγαθά τους ή πλήρωναν με κόκκους κακάο, χάλκινα τσεκούρια ή κομμένα υφάσματα.

Κατάκτηση του Tenochtitlan

Στις 13 Αυγούστου 1521, μετά από πολιορκία 70 ημερών, ο Ισπανός κατακτητής Ερνάν Κορτές κήρυξε την πόλη Tenochtitlan στην κατοχή του βασιλιά της Ισπανίας. Η λαμπρότητα αυτής της πόλης κατέπληξε τους θριαμβευτές κατακτητές. Οι ιστορικοί τους το περιέγραψαν ως κάτι μαγικό λόγω των μεγαλοπρεπών πύργων, των ναών και των πέτρινων κτιρίων που υψώνονται απευθείας από το νερό: «... Κανείς δεν έχει δει, δεν έχει ακούσει ή καν ονειρευτεί ποτέ κάτι τέτοιο που είδαμε τότε». Η κατάληψη του Tenochtitlan από τους Ισπανούς εκείνη τη μοιραία χρονιά αποδείχθηκε προμήνυμα θανάτου της αυτοκρατορίας των Αζτέκων.

Σήμερα, τα περισσότερα από τα ερείπια του Tenochtitlan βρίσκονται μακριά από τα μάτια, ακριβώς κάτω από τη σύγχρονη Πόλη του Μεξικού, μια πόλη που ιδρύθηκε τον 16ο αιώνα από Ισπανούς κατακτητές. Αν και το Tenochtitlan είναι κυρίως χαμένο για εμάς, γνωρίζουμε αρκετά για τους Αζτέκους και την πρωτεύουσά τους μέσω ιστορικών και αρχαιολογικών πηγών.

Κώδικες των Αζτέκων

Οι ίδιοι οι Αζτέκοι περιέγραψαν τον τρόπο ζωής τους σε βιβλία που ονομάζονται κώδικες. Οι κώδικες είναι εικονογραφημένες ιστορίες για τη ζωή και την ιστορία των Αζτέκων. Αυτές είναι μακριές λωρίδες χαρτιού φτιαγμένες από φλοιό και διπλωμένες σε μορφή μεγάλου ακορντεόν, καθόλου σαν τα βιβλία που γνωρίζουμε. Οι περισσότεροι από τους κώδικες καταστράφηκαν από τους Ισπανούς κατακτητές, αλλά, ευτυχώς, κάποιοι εξακολουθούν να επέζησαν.

Πολλές πληροφορίες για τους Αζτέκους αποκτήθηκαν χάρη στις σημειώσεις των Ισπανών ιεραποστόλων, οι οποίοι στάλθηκαν στο Μεξικό λίγο μετά την κατάκτησή του για να προσηλυτίσουν τον τοπικό πληθυσμό στον Χριστιανισμό.

Έπρεπε να μάθουν τη γλώσσα των Αζτέκων για να μπορούν να τους πουν για τις θρησκευτικές τους πεποιθήσεις και τον τρόπο ζωής τους.

Ένας από τους ιεραποστόλους, ο Φράι Μπερναρντίνο ντε Σαχαγκούν, ήρθε στο Μεξικό το 1529. Έμαθε ότι οι Αζτέκοι είχαν κρύψει αρκετούς κώδικες. Οι βοηθοί του των Αζτέκων του τα έδειξαν και εξήγησαν κάθε εικόνα. Για 30 χρόνια μετά, ο Sahagún συνέταξε μια ιστορία των Αζτέκων 12 τόμων. Μερικοί από τους στρατιώτες του ίδιου του Κορτές έγραψαν επίσης για αυτό που είδε με τα μάτια του - αυτά τα θεάματα ήταν και υπέροχα και τρομερά. Οι σημειώσεις αυτών των Ισπανών ονομάζονται συχνά χρονικά.

Επιπλέον, η αρχαιολογία μας δίνει πληροφορίες για όλες τις πτυχές της ζωής των Αζτέκων.

Συγκρίνοντας όλα όσα έχουμε μάθει από γραπτές και αρχαιολογικές πηγές, έχουμε μια αρκετά πλήρη εικόνα της ζωής, των εθίμων και των θρησκευτικών πεποιθήσεων των Αζτέκων.

Η Αυτοκρατορία των Αζτέκων δημιουργήθηκε το XV αιώνα ως αποτέλεσμα πολυάριθμων πολέμων. Στην αρχή, ήταν μια τριμερής συμμαχία που ένωσε τις πόλεις-κράτη: Πόλη του Μεξικού, Tlacopan και Tezcoco. Ωστόσο, πολύ σύντομα τα ηνία της διακυβέρνησης της ένωσης ήταν εντελώς στα χέρια του ανώτατου ηγεμόνα των Αζτέκων, του οποίου η πρωτεύουσα με διπλό όνομα - Πόλη του Μεξικού (Tenochtitlan) - έγινε η πρωτεύουσα μιας τεράστιας αυτοκρατορίας.

Σε αυτό, φυσικά, για κυρίαρχη πόληείχε τα πλεονεκτήματά του. Ό,τι παρήχθη στις επαρχίες κατέληγε στην Πόλη του Μεξικού, ειδικά τροπικά προϊόντα άγνωστα μέχρι τώρα στο κεντρικό οροπέδιο, όπως βαμβάκι, κακάο, δέρματα, πολύχρωμα φτερά, τιρκουάζ και τέλος χρυσός. Ως εκ τούτου, η πολυτέλεια θα μπορούσε να εμφανιστεί στο Tenochtitlan: σε ρούχα, κοσμήματα, τρόφιμα, στην επίπλωση των σπιτιών.

Ολόκληρη η επικράτεια της πρωτεύουσας των Αζτέκων σχεδιάστηκε γύρω από τέσσερα κύρια κέντρα - την καλπουλία, καθένα από τα οποία περιλάμβανε τον δικό του ναό και το δικό του «σπίτι νεαρών ανδρών», κάτι σαν θρησκευτικό στρατιωτικό σχολείο. Ωστόσο, η καλπούλια δεν περιλάμβανε περιοχές όπου βρίσκονταν τα ανάκτορα των αυτοκρατόρων, τα κρατικά κτίρια και τα κύρια ιερά. Σύμφωνα με πρόχειρες εκτιμήσεις ερευνητών, ο πληθυσμός της πρωτεύουσας των Αζτέκων την εποχή της ισπανικής κατάκτησης ξεπερνούσε το μισό εκατομμύριο άτομα.

Οι κατακτητές που μπήκαν στην Πόλη του Μεξικού θυμήθηκαν αργότερα ότι μια πόλη άνοιξε μπροστά τους, που έλαμπε με εκπληκτική λαμπρότητα. Ακόμη και ο Hernán Cortés, που δεν ήταν συναισθηματικός, ανέφερε κήπους, που άλλοτε περιβαλλόταν από ένα τύμβο, άλλοτε βρισκόταν στο επίπεδο της γης, ανέφερε φαρδιούς, ευθύγραμμους δρόμους και την κίνηση των σκαφών κατά μήκος των καναλιών δίπλα τους, ένα υδραγωγείο που μετέφερε γλυκό νερό στην πόλη. Περήφανος ιδάλγος στα γράμματά του στον Κάρολο V φτάνει στο σημείο να γράφει: «Οι Ινδοί ζουν σχεδόν όπως εμείς στην Ισπανία, υπακούοντας στην εντολή». Και προσθέτει: «Είναι εκπληκτικό να βλέπεις πόσο έξυπνα προσεγγίζουν την εκτέλεση οποιασδήποτε εργασίας».

Στις 12 Νοεμβρίου 1519, τέσσερις ημέρες μετά την είσοδό τους στην Πόλη του Μεξικού, ο Κορτές και οι επικεφαλής του διοικητές πήγαν να επιθεωρήσουν την αγορά και τον μεγάλο ναό του Tlatelolco, μαζί με τον αυτοκράτορα Μοντεζούμα II . Ανέβηκαν τα 114 σκαλοπάτια και στάθηκαν στην πλατφόρμα στην κορυφή της πυραμίδας μπροστά από το ιερό. Από ψηλά άνοιξε ένα όμορφο πανόραμα τόσο των κοντινών χωριών όσο και των τεσσάρων δρόμων που οδηγούν στην πρωτεύουσα, αλλά και της ίδιας της πόλης. Ο Cortes έγραψε:

«Έτσι, αφού θαυμάσαμε όλα αυτά και αναλογιστήκαμε αυτό που είδαμε, γυρίσαμε τα μάτια μας στην τεράστια πλατεία της αγοράς και στο πλήθος των ανθρώπων που αγόραζαν και πούλησαν κάτι… Και ανάμεσά μας υπήρχαν στρατιώτες που είχαν ήδη επισκεφτεί πολλά μέρη του κόσμου, στην Κωνσταντινούπολη, στην Ιταλία και στη Ρώμη. και είπαν ότι δεν είχαν δει ποτέ μια τόσο καλά οργανωμένη και μεγάλη αγορά γεμάτη με τόσο μεγάλο πλήθος κόσμου».

Τα περισσότερα σπίτια στο Tenochtitlan ήταν χαμηλά μονώροφα κτίρια, αφού μόνο οι ευγενείς Αζτέκοι είχαν το δικαίωμα να χτίσουν ένα διώροφο σπίτι. Τα περισσότερα από τα κτίρια είχαν πρόσοψη χωρίς παράθυρα - η ιδιωτικότητα λάμβανε χώρα στην αυλή και ήταν κρυμμένη από τα αδιάκριτα βλέμματα. Τα προάστια της πρωτεύουσας ήταν χτισμένα με απλές καλύβες, με τοίχους από καλάμια και πηλό, με στέγες καλυμμένες με άχυρο και γρασίδι. Καθώς όμως πλησίαζαν τα ανάκτορα των αυτοκρατόρων, τα σπίτια γίνονταν όλο και πιο υπέροχα και πολυτελή.

Εδώ κι εκεί υψωνόταν η πυραμίδα του τοπικού ναού, σε κάποιους δρόμους υπήρχαν κοσμηματοπωλεία ή τεχνίτες φτερών στολιδιών, σε άλλους αποθήκες εμπόρων. Και παρόλο που υπήρχε λίγος ελεύθερος χώρος, εκτός από τεράστιες εκτάσεις, η Πόλη του Μεξικού δεν στερήθηκε πράσινου: κάθε σπίτι είχε το δικό του αίθριο και οι Αζτέκοι διακρίνονταν πάντα από το πάθος για τα λουλούδια. Υπήρχαν επίσης κήποι γύρω από τις καλύβες που βρίσκονταν στα προάστια, όπου φύτρωναν λουλούδια, λαχανικά, που μερικές φορές βρίσκονταν σε πλωτά τσινάμπα. και οι επίπεδες στέγες των παλατιών των ευγενών στέφονταν με πράσινο.

"Κεντρικοί δρόμοι" - έγραψε ο Hernan Cortez, - πολύ φαρδύ και ίσιο. Μερικοί από αυτούς και όλοι οι μικρότεροι δρόμοι είναι κατά το ήμισυ πεζοί, ενώ ο άλλος μισός είναι ένα κανάλι μέσω του οποίου οι Ινδοί πλέουν με βάρκες. Και όλοι αυτοί οι δρόμοι από τη μια άκρη της πόλης στην άλλη συνδέονται με τέτοιο τρόπο που το νερό μπορεί να τους διασχίσει εντελώς. Όλα αυτά τα κανάλια -και μερικά από αυτά είναι αρκετά φαρδιά- καλύπτονται με γέφυρες από πολύ δυνατά και καλά τοποθετημένα δοκάρια, ώστε δέκα ιππείς να περάσουν από πολλές γέφυρες στη σειρά.

Η κεντρική πλατεία του Tenochtitlan, προφανώς, συνέπεσε σχεδόν πλήρως με τη σύγχρονη πλατεία Zocalo στην Πόλη του Μεξικού. Από τα βόρεια περιοριζόταν από ένα τμήμα του περιφραγμένου χώρου που γειτνίαζε με τον μεγάλο ναό, πάνω από τον οποίο υψωνόταν εκείνη την εποχή η πυραμίδα ενός από τους ναούς του ήλιου. Η νότια πλευρά συνόρευε από ένα κανάλι που έτρεχε από τα ανατολικά προς τα δυτικά. στην ανατολική πλευρά, υπήρχαν πιθανώς διώροφα σπίτια υψηλών ευγενών και στη δυτική - η πρόσοψη του αυτοκρατορικού παλατιού του Μοντεζούμα II , που βρισκόταν στον χώρο όπου βρίσκεται σήμερα το παλάτι του Προέδρου της Μεξικανικής Δημοκρατίας.

Συνάντηση Μοντεζούμα και Ερνάν Κορτές

Το παλάτι, που κάποτε ανήκε στον ηγεμόνα του Axayacatl (1469-1481) και όπου έμειναν οι Ισπανοί κατά την πρώτη τους επίσκεψη στην Πόλη του Μεξικού, βρισκόταν στα βόρεια των σπιτιών των ευγενών και η δυτική του πρόσοψη έβλεπε την περιοχή των μεγάλων ναός. Σε αυτήν την πλατεία μπορούσε κανείς να φτάσει από ένα κανάλι ή από διάφορους μικρούς δρόμους. Το χώμα της σύγχρονης πλατείας Zocalo, καθώς και τα θεμέλια των κτιρίων που την περιβάλλουν, είναι κυριολεκτικά γεμάτα με απομεινάρια γλυπτών των Αζτέκων, αγάλματα και κομμάτια σπασμένων μνημείων και ανάγλυφων.

Στη λατρευτική συνοικία, εκτός από ναούς, υπήρχαν και κοσμικά κτίρια. Πρώτον, υπήρχε μια παιδική χαρά για παιχνίδι μπάλας - αγαπημένο χόμπι των ανώτερων στρωμάτων της κοινωνίας. Δεύτερον, υπήρχαν ξενοδοχεία για τους υψηλούς επισκέπτες του αυτοκράτορα, καθώς και οπλοστάσια και ένα σχολείο για να παίζουν μουσικά όργανα. Και τέλος, το τεράστιο αυτοκρατορικό παλάτι, η πολυτέλεια του οποίου βύθισε σε θαυμασμό τους Ισπανούς κατακτητές. Σύμφωνα με περιγραφές αυτόπτων μαρτύρων, μοιάζει με την κατοικία του Μοντεζούμα II Αποτελούνταν από κτίρια διατεταγμένα με συγκεκριμένη σειρά, πολλά από τα οποία ήταν διώροφα, ομαδοποιημένα γύρω από οβάλ ή τετράγωνες αυλές με κήπους.

Τα διαμερίσματα του μονάρχη ήταν στον τελευταίο όροφο. Στο ισόγειο στεγαζόταν η αυλή, το στρατιωτικό συμβούλιο, το ταμείο και το δημόσιο κατάστημα, όπου υπήρχαν μεγάλα αποθέματα τροφίμων, ρουχισμού και άλλων αγαθών. Άλλα μέρη του παλατιού χρησιμοποιήθηκαν ως φυλακές για αιχμαλώτους πολέμου και απλούς εγκληματίες. Επιπλέον, στο παλάτι ζούσαν μουσικοί που έπαιζαν ντραμς, φλάουτα, κουδούνια και κουδουνίστρες, καθώς και τεχνίτες κοσμηματοπώλης. Ακόμη και στο έδαφος της αυτοκρατορικής κατοικίας υπήρχε θηριοτροφείο και κήπος με σπάνια λουλούδια και φαρμακευτικά βότανα.

«Στο Μοντεζούμα, - είπε ο ΚαρλVΚορτέζ, - έτσι ήταν υπέροχο παλάτισε μια πόλη που, μου φαίνεται, είναι σχεδόν αδύνατο να περιγράψω την ομορφιά και την πολυτέλειά της. Θα πω μόνο ότι δεν υπάρχει κάτι παρόμοιο στην Ισπανία».

Η εντύπωση της μεγαλοπρέπειας ενισχύθηκε περαιτέρω από τα αναρίθμητα ανάγλυφα, τα αγάλματα και τα διάφορα γλυπτά που κοσμούσαν τα κτίρια, τα ιερά, τις πλατείες και τις μεγάλες αίθουσες του παλατιού. Παρά την καταστροφή στο XVI αιώνα, ό,τι έχει απομείνει από αυτό το πρώην μεγαλείο της πρωτεύουσας των Αζτέκων φυλάσσεται στο εθνικό μουσείο και εξακολουθεί να εκπλήσσει με τον πλούτο, το μέγεθος και την τελειότητά του.

Η κεντρική πλατεία του Tenochtitlan χρησίμευε επίσης ως πλατεία αγοράς. «Υπάρχουν πολλές πλατείες σε αυτή την πόλη, - έγραψε ο Hernan Cortez, - όπου υπάρχουν πάντα αγορές όπου μπορείτε να αγοράσετε και να πουλήσετε κάτι. Υπάρχει όμως μια άλλη, διπλάσια από την πόλη της Σαλαμάνκα, που περιβάλλεται εντελώς από θολωτές στοές, όπου καθημερινά περισσότεροι από εξήντα χιλιάδες άνθρωποι αγοράζουν και πουλάνε κάτι, και όπου μπορείτε να βρείτε όλα τα είδη αγαθών από όλες τις επαρχίες.

Σε ένα μέρος πουλούσαν κοσμήματα από χρυσό και ασήμι, πολύτιμους λίθους και πολύχρωμα φτερά. στην επόμενη σειρά - σκλάβοι, μετά μανδύες, εσώρουχα και φούστες από βαμβάκι ή ύφασμα που προέρχονται από ίνες αλόης. Δέρματα τζάγκουαρ, κουγκάρ, αλεπούδες και ελάφια. καλαμπόκι, φασόλια, κακάο, πιπεριές, κρεμμύδια, χίλια είδη χόρτα. γαλοπούλες, κουνέλια, λαγοί, ελάφι, πάπιες και τα μικρά γαβγίσματα, άτριχα σκυλιά που οι Αζτέκοι αγαπούσαν τόσο πολύ να τρώνε. Φρούτα, γλυκοπατάτες, μέλι, μελάσα, αλάτι, μπογιές, αγγεία όλων των σχημάτων και μεγεθών, βάζα και πιάτα από βαμμένο ξύλο, σανίδες και ξυλεία για οικοδομές, κάρβουνο, ρητινώδεις πυρσούς. χαρτί από φλοιό ή αλόη. όλα τα δώρα των λιμνών, ψάθες, καρέκλες, σόμπες…

Στην ίδια αγορά, σύμφωνα με τον Cortes, «Υπάρχουν μέρη που μοιάζουν με φαρμακεία όπου πουλάνε έτοιμα προς χρήση φάρμακα, αλοιφές και καταπλάσματα. Υπάρχουν κομμωτήρια όπου μπορείτε να λούσετε τα μαλλιά σας και να κόψετε τα μαλλιά σας. υπάρχουν σπίτια όπου, έχοντας πληρώσει, μπορείτε να φάτε και να πιείτε.

Και υπήρχαν επίσης γυναίκες που μαγείρευαν σε εξωτερικούς χώρους και πρόσφεραν στους πελάτες πιάτα από στιφάδο ή ψάρι και λαχανικά, ή χυλό καλαμποκιού με μπαχαρικά, ή καραμέλες μελιού με εξαιρετικές τορτίγιες που ονομάζονταν tlatzcalli, ή πίτες με καλαμποκάλευρο, κάτω από τις οποίες η αχνιστή κρούστα ήταν μια γέμιση από φασόλια. κρέας και πιπεριές.

Κάπως έτσι εμφανίστηκε η πρωτεύουσα των Αζτέκων, Πόλη του Μεξικού-Tenochtitlan, ενώπιον των Ισπανών κατακτητών. Και παρά τον θαυμασμό που προκάλεσε, οι κατακτητές λίγο έλειψε να το ισοπεδώσουν λίγα χρόνια αργότερα.