Yakut musí mať: História haladaai šiat. Jakutské národné oblečenie Jakutské národné oblečenie

Republika Sakha (Jakutsko)

Suntarsky ulus (okres)

MBOU "Stredná škola Kempendyai pomenovaná po V.I. Ivanovovi"

Hodina techniky, 10. ročník

Témou rozhovoru je „jakutský národný kroj“

učiteľ techniky a

výtvarného umenia

MBOU "Stredná škola Kempendyai pomenovaná po. V.I.Ivanová"

s. Kempendiai

Každoročne záujem o históriu vlastnej národnej kultúry, jedinečné hodnoty duchovného a duchovného životamateriálne dedičstvo. Ľudový odev je nepochybne výrazným znakom kultúry každého národa. Odev nesie svojou výrazovou formou, funkčnosťou a metódami materiálového spracovania informácie o kultúre a svetonázore. Každá doba tvorí svoju vlastnú kultúru a každá kultúra rozvíja svoj vlastný ideál, ktorý sa odráža v symbolike a sémantike ľudového odevu, na základe ktorého sa vytvárajú formy a typy moderného národného odevu.

V dávnych dobách ľudový (tradičný) odev Jakutov, ktorý bol neoddeliteľnou súčasťou materiálneho prostredia, bol súčasne spojený s duchovnou kultúrou ľudí. Najmä s mytologickými a náboženskými predstavami odrážajúcimi sa v sémantike oblečenia. Jakutský kostým, ktorý sa nosil na rôzne oslavy a rituály, je nielen integrálnym harmonickým súborom vybaveným úžitkovými a estetickými funkciami, ale pôsobí aj ako hlavný rituálny prvok v atribútoch všetkých rituálnych akcií. Kostým je teda vybavený vysokým semiotickým statusom.

Formovanie odevu každého človeka nastáva pod vplyvom ich tradičnej kultúry, čo sa odráža v kultúrnych a umeleckých črtách kroja. Ľudový odev Jakutov, ktorý je dôležitým historickým a kultúrnym prameňom, odráža estetický ideál ľudí, ich duchovné názory a svetonázor. Z tohto hľadiska jakutské oblečenie vždy priťahovalo pozornosť raných výskumníkov materiálnej a duchovnej kultúry etnickej skupiny a naďalej je predmetom veľkého záujmu moderných etnografov, kultúrnych vedcov a historikov umenia.

Podľa zvyku mnohých národov prichádzali ľudia na sviatky oblečení v najlepších šatách. V dávnych dobách bol jakutský sviatok Ysyakh jediným sviatkom komunikácie, na ktorý sa v stanovenom čase schádzali starí aj mladí zo vzdialených oblastí, preto sa bohatí aj chudobní snažili obliecť do svojho najlepšieho oblečenia. Na dovolenku sme sa dlho pripravovali. Remeselníci sa postarali o farebnú výzdobu koňa a ostatného vybavenia, starí páni vyrábali špeciálne kumysové nádoby a rituálne pomôcky, ženy v predstihu šili pre seba a svoje rodiny elegantné oblečenie.

Staroveké oblečenie Sakha je rovnakého strihu pre mužov, ženy a deti. Líšila sa len veľkosťou, dĺžkou lemu a ozdobným zdobením. Dôležitú úlohu zohral materiál a technika výroby, ktoré sa menili v závislosti od stupňa rozvoja výroby. Charakteristickým znakom tradičného odevu je jeho pohodlnosť, praktickosť a účelnosť pri prevedení z hľadiska klimatickými podmienkami, ekonomické a domáce črty životného štýlu, ako aj jednoduchosť výroby Je potrebné poznamenať, že medzi Jakutmi bolo šité množstvo surovín na rôzne druhy odevov a kostýmov (napríklad letné klobúky, khapparské tašky, rukavice boli šité z. býčí močový mechúr z kravských drobov po vhodnom prezutí vyrobené doplnky vo forme vrecúška a pod.).

INXVIIV. Ženy, podobne ako muži, nemali v lete spodnú bielizeň, nosili kaftanové kabáty z jemne podšitej rovdugy, zdobené korálkovými prúžkami a nášivkou. V zime nosili rovnaké kaftany, izolované kožušinovou podšívkou vyrobenou z koží veveričiek, hranostaju, líšky, polárnej líšky a vlčieho brucha a labiek. Len tí zámožnejší si mohli dovoliť košele z čínskej daby alebo inej látky.

Prví Rusi, ktorí prišli v 30-tych rokochXVIIna územie Jakutska sa našli ako elegantný kožuch, takže táto elegantná bunda bez rukávov bola výlučne svadobným odevom nevesty, ktorá sa šila veľmi dlho. V dávnych dobách sa podľa zvyku musela nevesta prvé tri roky ukazovať príbuzným ženícha a mala na sebe len vestu bez rukávov tanalai.

Komplex oblečenia jakutskej nevesty koncaXVII– začalaXVIIIV. vyzerala takto: cez ňu kožušinové šaty, tangalajská kožušinová vesta. Tento svadobný kožuch bol vyrobený z drahých kožušín sobolia a bobra a bol bohato zdobený korálkami a kovovými plaketami. Atribútom takejto kožušinovej vesty bez rukávov sú ozdoby nataz ettuximege. Boli zdobené korálkami, korálkami, plaketami alebo koženými prúžkami a súpravou príveskov pozostávajúcou z rúrkového ihelníka, kabelky na drobnosti (happar), krabičky s pazúrikom (kyalyk) a amuletu talizmanu.

Na slávnostné a zimné oblečenie sa používajú drahé materiály - súkno, zamat, manšestr, brokát, hodváb. Zdobia ho zložitejšie ornamenty a rôzne doplnky. Zmena textúry sa však dotkla len pánskych košieľok a dámskychsangyahi nestratili svoj celkový vzhľad a štýl. Zmizli rozparky na košieľkach a kožuchoch, nahradil ich široký plochý záhyb; starodávne slávnostné klobúkyjaj klobúky, klobúky s rohmi a chocholminoogaidaah klobúk, klobúks rohmi . Nahradili ich klobúky v tvare kužeľaDiabak.

Pre bohatých sú kožuchy často šité s kožušinou na vonkajšej strane z drahých kožušín z líšky, bobra a rysa na látkovej podšívke, zvyčajne veľmi žiarivej farby Rysej srsti je niekoľko druhov: popolavomodrá, bodkovaná a červenkastá -hnedá. Drahý, elegantný kožuch bol vyrobený z rysa škvrnitého, pretože takáto kožušina bola považovaná za najcennejšiu. Na zadnej strane kožušiny, v blízkosti lopatiek, sú vždy vyšívané vložky v tvare polmesiaca z kožušiny riečneho bobra alebo vydry. Jakutská žena si tento kožuch oblieka nielen v zime, ale aj v lete, keď sa v tomto ročnom období koná svadba či hostina.

Dámsky kostým, ktorý bol obzvlášť výrazný, tvoril jeden celok pozostávajúci zo špicatej pokrývky hlavy, voľného vrchného odevu a mäkkých kožených topánok so špicatou špičkou. V dizajne zohrávala dôležitú úlohu dekoratívna úprava: svetlé vložky z brokátu a hodvábu, korálkové výšivky, kovové plakety, zlaté a strieborné výšivky.

Elegantný pásový odev je nánožníkbelapchi, ktorý nosili muži aj ženy.

Tradičné oblečenie sa skladá zo štyroch komponentov: farba, materiál, tvar a dizajn. Tieto zložky sú tiež rozdelené do štyroch hlavných prvkov: červená, žltá, zelená, čierna, čo sú primárne farby, zvyšné odtiene sa získajú ich zmiešaním.

Okolo prelomu 18. -19. stor. s príchodom Rusov sa začali rozširovať vyrábané látky. Kostým Jakut je doplnený ozdobami a lemovaním v zelenej, červenej, žltej, fialovej farbe a ich kombináciách. Existujú nové typy ženských a pánske oblečenie. Na slávnostné zimné oblečenie sa používajú drahé materiály - súkno, zamat, manšestr, brokát, hodváb. Zdobia ich zložitejšie ornamenty a rôzne doplnky.

Na konci XIX - začiatok XX, ruský tovar - bavlnené a ľanové tkaniny, látky, anglické tkaniny - chintz - boli široko používané. Kaliko, plátno. Zimné kožuchy sa začali zakrývať látkou alebo zamatom. Viacfarebné pozlátko, zlaté výšivky alebo strieborné nite sa čoraz častejšie používajú na zdobenie odevov Na slávnostné alebo víkendové oblečenie sa používali drahé látky: súkno, zamat, manšestr, hodváb, brokát, čínština.

Objavujú sa nové typy pokrývok hlavy (klobúky, čiapky, kubanky).

V druhej polovici 20. storočia Yakuti z centrálnych ulusov ako odevné materiály najčastejšie používali losiu rovdugu, veveričku a líšku, kým Vilyuiskyovci používali kožušinu sobov rovdugu, líšku a arktickú líšku. Ja“ jeho majiteľa. Štýlom, imidžom, úrovňou musí plne zodpovedať individuálnym kvalitám svojho majiteľa a odhaľovať jeho podstatu Od začiatku 20. storočia je tradičný odev úplne nahradený mestským odevom. Na výrobu topánok a klobúkov sa používajú prírodné suroviny (kožušina, kože). Napriek rozšírenému používaniu európskeho oblečenia a obuvi ruská obuv prakticky nikdy nevyjde z používania. Poľovnícke a sviatočné oblečenie je stále tradičné.

Záver

Na konci V 20. storočí sa národné oblečenie začalo aktívne oživovať. Vzniká nový smer odievania: štylizovaní, javiskoví remeselníci rekonštruujú starobylé druhy odevov a aktívne ich propagujú medzi obyvateľstvom i mimo republiky. Vďaka špeciálnemu strihu a štýlovým prvkom sa národné oblečenie stalo akousi vizitkou republiky/

Ľudový odev dnes existuje v troch smeroch:

Tradičný odev Sakha určený na rituálne a slávnostné príležitosti. Remeselníčky tohto trendu dodržiavajú tradície udržateľného štýlu. Dekor a farebná schéma. Na kontinuitu ľudových tradícií šitia pokračujú vo svojich dielach Z. Ponokhova, V. Makarova, Z. Zabolotskaya a i.

Dielo ľudovej remeselníčky V. Makarovej Kabát. "kytyylaah sen"

Dielo V. Makarovej Oblečenie nevesty

Druhý smer súvisí s modelovaním moderného národného odevu pomocou moderného národného oblečenia s využitím nových technológií. V tomto smere ľudoví remeselníci spolupracujú s dizajnérmi a módnymi návrhármi. Zároveň sa tu mieša folklór a profesionálne formy kultúry.

Dielo ľudovej remeselníčky Z. Ponokhovej V. Národný jakutský odev

Dielo Z. Ponokhovasvadobné oblečenie

Tretí smer sa formuje v profesionálnom javiskovom prostredí. Nevzniká na každodennej báze rozvíjaním miestnych tradícií, je to scénický odev určený na folklórne a národopisné vystúpenia. Tanečné a vokálne skupiny, ako aj pre jednotlivých popových interpretov a umelcov javiska Yakut

A. Filippovaumelecký dizajnér avantgardný kostým „Cholbon“

Kostým „Aiyy-Kuo“ výtvarník-návrhár A. Filippova

Národný odev sa stal plnohodnotnou súčasťou modernej kultúry. Tento kultúrny fenomén dostal nový nádych, keď jedinečný žáner jakutskej tradičnej kultúry, epos-Olonkho, uznalo UNESCO za jedno zo svetových majstrovských diel nehmotného umenia. kultúrne dedičstvoľudskosť. V tejto súvislosti sa v celej republike začal konať štátny sviatok „YYYAH“, ktorého hlavným cieľom je oživiť predovšetkým rituálnu a obradnú funkciu. V rámci takýchto masových zábavných aktivít je jednou z úloh propagácia jakutského národného oblečenia

Použitá literatúra:

Ammosová E.E. Ľudový pôvod tvorivosti. - Jakutsk: Vydavateľstvo „Bichik“, 1994. 91 s., 83 chorých.

2. Gavripeva P.S. Oblečenie ľudu Sakha od konca 17. do polovice 18. storočia. - Novosibirsk:

"Veda". Sibírsky podnik RAS, 1998. - 144 s.

3. Garin N.P. Dizajn pre podmienky Ďalekého severu (princíp kultúrnej kontinuity

4. Gogolev A.I. Jakuti (problémy etnogenézy a formovania kultúry). - Jakutsk:

Vydanie časopisu „Ilin“, 1993. - 151 s.

5. Ermilova D.Yu. Ekologický smer v módnom dizajne / Problémy dizajnu

krojov a spôsobov ich výskumu: so. vedecký tr. / Pod generálnou redakciou Ph.D., Associate Professor

G.M.Guseinová. - M.: Katedra kostýmového výtvarníctva, 1997.-P. 12-39

6. Kalašnikova N.M. Ľudový kroj. - M.: „Svarog a K“, 2002. - 374 s.

7. Kalašnikova N.M. Tradičný kostým národov Ruska 19-20 storočia. - Petrohrad: 1996. -134

8. Maak R.K. okres Vilyuisky. - 2. vydanie, - M.: "Yana", 1994. - 592 s.

9. Heystroev B.F. Sakha ornament. - Djokuuskai k.: „Špecialista na tlač“ YANTSSO AN ZSSR,

1989. 98s.

10. Nosov M.M. Evolučný vývoj jakutského odevu od konca XVIII. do 20. rokov 20. storočia

/so. vedecký čl. YKM. - Jakutsk: Kniha. vydavateľstvo, 1957. - 2. číslo. - S. 116. -152

11. Osipova M. Jakutské svadobné oblečenie. - Jakutsk: Jakutská univerzita, 1974.-38 s.

12. Petrov N.E. Od starovekej histórii Sakhovia. - Jakutsk: NKI “Bichik”, 2003.-114 s.

13. Petrova S.I. Rituálne oblečenie ľudu Sakha (etnografia, etnológia a antropológia):

14. Petrova S.I. Svadobné oblečenie Jakutov: tradície a rekonštrukcia - Novosibirsk:

Veda, 2006. - 104 s.

15. Petrova S.I. 0buge tanaouonnaitegele (Tradičné oblečenie a svetonázor

naši predkovia). Výchovno-metodická príručka. - Jakutsk: Bichik, 1999 - 80 e., chor.

16. Savvinov I.E. Obugelerbitolokhtorodyakhtara. - Jakutsk: Kniha. vyd., 1992.-40s.

Približne na prelome 18. – 19. storočia, práve s príchodom Rusov, sa na jakutských krojoch začali objavovať chromatické farby: zelená, červená, žltá, fialová a ich kombinácie. Od tejto chvíle je zreteľne cítiť vplyv ruskej kultúry. Strih a dekor oblečenia Yakut sa mení. Tradičným ženským odevom je kožušinový kabát buuktaakh ilikytyylaakh syn a klobúk diabak. Cez odev sa nosí ozdoba hrudníka a chrbta ilin - kelin kebiher.

Diabakov klobúk pozostáva zo širokého pruhu kožušiny bobra, sobolia a rosomáka. Na vrchnej časti klobúka je našitý top zvaný chopchuur alebo chechcheh, ušitý z farebnej látky (vo väčšine prípadov z červenej látky) a vyšívaný rôznofarebnými korálkami a farebnými niťami. Symbol, zosobňujúci štylizované ženské torzo s výraznými rodovými charakteristikami, je asociačne spojený s božstvom pôrodu a plodnosti Akhtar Aiyyhyt Khotun. Čiapka diabak je teda jedným z hlavných predmetov hmotného sveta, ktorý zosobňuje ženu.

Hlavné farby dámskeho sviatočného kožuchu sú červená, žltá, zelená, čierna.

Hlavné pozadie je čierne, symbol Matky Zeme. Tvorí chrbticu, oporu, na ktorej sú umiestnené farebné znaky. Široký pás červenej látky vedie pozdĺž lemu, bokov, hrudníka, ramena, pozdĺž chrbtice, pokrýva panvu a boky a pásik je vložený na úrovni predlaktia. Keďže červená je farbou života a plodnosti, zdá sa, že červené pruhy obklopujú ženskú postavu zo všetkých strán svojou aurou a plnia nielen produktívnu, ale aj ochrannú funkciu.

Hoci je červená spolu s bielou a čiernou najarchaickejšou farbou, v dizajne farieb a zdobení tradičného odevu sa začala hojne používať až po príchode Rusov, čo potvrdili aj archeologické vykopávky. V mytologickej a rituálnej tradícii Jakutov je červená farba života, farba plodnosti, farba príbuzenstva, farba ohňa.

Zelená farba dodáva svadobnému kožuchu sviežosť, mladosť a rozkvet. Toto je farba nesmrteľnosti, farba jarnej rastúcej trávy, farba prebúdzajúcej sa prírody. Na svadobnom oblečení zelená zo všetkých strán susedí s červenou. Kombinácia červenej a zelenej má ochranné vlastnosti. Niekedy boli na úrovni hrudníka šité figúrky v tvare diamantu pozostávajúce zo zelených a červených diamantov v šachovnicovom vzore. Sú to akési ochranné znaky.

Žltá, podobne ako biela a červená, je slnečná symbolická farba. V podstate sa žltá farba nachádza na úrovni predlaktia a na boku a chrbte vo forme pruhov alebo ozdôb. Táto farba pôsobí na človeka teplým a príjemným dojmom, zdá sa, že uvoľňuje slnečnú farbu.

Číslo 4 hrá hlavnú úlohu v kozmografických a filozofických konceptoch: štyri svetové strany, štyri živly - voda, oheň, vzduch, zem. Tradičný kroj teda pôsobí ako štrukturálna obrazná súčasť procesu chápania sveta.

Vzhľadom na staroveké jakutské a tradičné sviatočné kožuchy môžeme pri výbere farby jakutského kroja rozlíšiť dva smery, ktoré charakterizujú dva etnokultúrne faktory ich vývoja. Prvým smerom je turkicko-mongolský, ktorého hlavnou farbou je triáda farieb - čierna-biela-modrá a tradične jakutská, vyjadrená ideologickými, náboženskými a etnickými faktormi, sú to červená, zelená, čierna, žltá.

Moderný jakutský národný kroj je bohatý na pestré farby, rôzne ornamenty a bizarné tvary, no zároveň nestratil svoju tradičnú špecifickosť. Moderná interpretácia myšlienok ľudového kroja ponúka zaujímavé príklady pri vytváraní elegantného oblečenia. Vytvára sa jedinečný jazyk módy pre mladých, ktorý zodpovedá charakteru a postoju mladých ľudí. A popri tom sa mladí ľudia zoznamujú s tradíciami svojich ľudí, s ich materiálnou a duchovnou kultúrou.

LITERATÚRA

Babueva V.D. Hmotná a duchovná kultúra Burjatov. Ulan-Ude, 2004.
Gavrilyeva R.S. Oblečenie ľudu Sakha z konca 17. – polovice 18. storočia. Novosibirsk, 1998.
Žukovskaja N.L. Kategórie a symbolika tradičnej mongolskej kultúry. M., 1988.
Zelenčuk V.S. Moldavský národný kroj. Kišiňov, 1985.
Sanzheeva L.V. Tradičný odev ako prvok burjatskej kultúry. Ulan-Ude, 2002.
Strelov E.D. Odev a výzdoba jakutskej ženy v prvej polovici 18. storočia. // Sovietska etnografia. 1937. Číslo 2–3.

Natalia Ksenofontovna Vasilyeva,
mladší výskumník
Katedra etnologického výskumu
Inštitút pre humánny výskum
Akadémia vied Republiky Sakha (Jakutsko),
Jakutsk

Časopis "Taltsy" č. 1 (30), 2007

V rozľahlosti Republike Sakha Domorodí obyvatelia žijú medzi viac ako stovkou národností - Jakuti, Evenks, Evens, Yukaghiri A Chukchi. Kultúra každého z nich sa vyvíjala v priebehu storočí. V ich kostýme možno nájsť odraz svetonázoru, estetiky a charakteru ľudí. Preto sa pri vytváraní moderného oblečenia obraciame na ľudovú skúsenosť - tradície národného kroja z predrevolučného obdobia.

Jakutský kostým XVIII - skorý. XIX storočia - viaczložkové oblečenie severoturecky hovoriacich chovateľov dobytka s pohanským presvedčením.

Hlavným materiálom na oblečenie bola koža hospodárskych zvierat a lesných zvierat. Oblečenie bolo spravidla bohato zdobené a znalosť výzdoby bola veľmi dôležitá: mala kultový význam a „chránila“ nositeľa. Jakuti mali predstavu o vertikálnej štruktúre troch svetov, čo sa odrážalo aj v ich oblečení.

Horný svet- svet nebeských - zosobnený okrúhlymi korálkovými rozetami alebo kovovým kruhom, „slnkom“: možno ich nájsť na čelenkách a ozdobách pŕs. Stredný svet- svet ľudí - prostredníctvom ornamentu v tvare lýry (ženský princíp) bol naznačený v siluete a dekore ramenných výrobkov, kovových šperkov a palčiakov. A nakoniec podsvetia- svet zlých duchov - bol sprostredkovaný výšivkou topánok na tému „stromu života“, ktorý má svoje korene v zemi, možno odrážajúc závislosť života na Zemi od nižšieho sveta.

Ušľachtilá béžovo-okrová farba, charakteristická pre jakutský kroj, bola vytvorená prírodnými farbivami alebo prírodnými farbami kožušiny, kože a semišu, z ktorých sa vyrábali odevy, a oživená medenými dekoráciami a perforovaným lemovaním z materiálov rôznych textúr a viacfarebné vyšívanie rastlinných vzorov.

Vo vzoroch, prevedeniach a ozdobách jakutského kostýmu nachádzame mnoho podobností s tureckými a mongolsky hovoriacimi národmi Sibíri a Strednej Ázie. Počiatky týchto paralel majú pôvod v pazyryských mohylách na Altaji (asi 5-3 tisíc rokov pred Kristom), ako aj v pamiatkach Blízkeho východu (5-3 storočia pred Kristom).

Prijatie pravoslávnej viery a rozvoj obchodu koncom 19. a začiatkom 20. storočia. viedli k vplyvu ruskej kultúry na jakutskú kultúru. Tkaniny boli teda široko používané. Objavili sa nové typy oblečenia: kabáty s obláčikmi, šaty “ vychladnúť"s" hasič„(široký volán na spodku šiat), vlečky, továrenské topánky, šperky.

Umenie šperkov dostalo nový dych. Začali dominovať strieborné šperky. Ale napriek všetkým zmenám zostal kostým Jakutov vo svojom umeleckom obraze stále v súlade s kostýmom ich predkov - turkických a mongolských chovateľov dobytka v Ázii.

Čo sa týka kostýmu Evenkov, Evenov a Yukaghirov, ich etnogenetické súvislosti, rovnaké prirodzené životné podmienky, identita povolaní a kultúra viedli k vytvoreniu rovnakého typu odevu. Toto parka, Kukhlyanka, kamleya vyrobený zo sobej kože - jedným slovom kostým dobre prispôsobený kočovnému životu lovcov a pastierov sobov. Praktické využitie odevu neprekážalo pri jeho zdobení guľami a kruhmi z mamutej kosti, korálikov a korálikov.

Ak sa používala výšivka, zvyčajne sa umiestňovala pozdĺž švíkov a okrajov oblečenia, aby sa „zabránilo“ prenikaniu zlých duchov do oblečenia.

Ornament v odeve mal určitú posvätnú silu, ktorá vštepila majiteľovi tohto predmetu pocit dôvery a nezraniteľnosti, sily a odvahy. Napríklad obraz slnka alebo ozdoba „pavúka“ znamenali dobré priania a mali ochrannú funkciu.

Evenks A Yukaghiri Použili sme sýte teplé tóny červenej, žltej a zelenej korálky. Evens preferovali kontrastnú kombináciu farieb: sýtu zlato-červenú dúhovú a bielo-modrú korálkovú.

Tradičné oblečenie Chukchi prežil dodnes a je to hluchá kukhlyanka a kamleya vyrobená zo sobie kože, charakteristická pre všetky arktické národy sveta.

Sémantiku jeho dekoru určoval kult prírody. Kruhy s bodkou v strede a bez nej vo forme roziet na oblečení sú astrálne znaky, symboly vesmíru: slnko, hviezdy, štruktúra sveta. Trojuholníkový ornament je symbolom ženského pohlavia spojený s myšlienkou a kultom plodnosti, starosťou o pokračovanie ľudskej rasy a posilňovaním sily komunity.

Treba poznamenať, že viera severných národov neumožňovala zobrazovať ľudí, zvieratá a vtáky s anatomickou presnosťou. Preto existuje dlhá séria symbolov a alegórií, ktoré sa dnes dajú „čítať“, pričom v dôsledku dekódovania dostávajú určité informácie.

Spája v sebe kultúrne tradície rôznych národov, je prispôsobený polárnemu podnebiu, čo sa odráža ako na strihu šiat, tak aj na ich dizajne.

Popis

Jakutské oblečenie, ktoré sa vyvinulo v 19. storočí, kombinuje mnoho heterogénnych prvkov. To je obzvlášť zrejmé vo vrchnom oblečení, kde je zaznamenané použitie materiálov rôznych textúr a farieb: zmiešaná kožušina, látka, žakárový hodváb, rovduga, koža. Kostým je zdobený ornamentálnymi vložkami, korálkami, kovovými šperkami a príveskami. Ľudový odev, ktorý prechádza rôznymi premenami a úpravami, pod vplyvom prebiehajúcich historických udalostí v spoločenskom a kultúrnom živote etnika, zachováva najstaršie umelecké tradície.

Materiály a dizajn

Jakutský predkresťanský odev 17.-18. storočia. bol vyrobený hlavne z prírodných prírodných materiálov - koža, semiš, kožušina domácich zvierat, pretože hlavný typ hospodárska činnosť Jakuti ako turkický národ mali stádový chov koní a chov dobytka. Kože kožušinových zvierat sa používali na dodatočnú izoláciu v zimných výrobkoch, najmä ako konečná úprava. Kožušinové pruhy v dvoch radoch boli šité pozdĺž okraja boku, spodnej časti výrobku a rukávov - dizajnová technika určená predovšetkým chladným podnebím a prevzatá od severných národov. Dovážané hodvábne a vlnené tkaniny dovážaného pôvodu, získané prirodzenou výmenou, sa používali ako apretácia, pretože boli drahé. Čínska bavlnená tkanina „daba“ sa používala na spodnú bielizeň, ale mohli si ju dovoliť iba bohatí ľudia. Chudobní ľudia vyrábali spodnú bielizeň a letné predmety (košele, róby) najmä z tenkej semišovej kože.

Pre mnohé národy je rezanie výrobkov založené na priamom reze, ktorý je najracionálnejší a často určený tvarom a veľkosťou materiálu. Tradičný jakutský strih nie je v tomto zmysle žiadnou výnimkou. Výrobky na každodenné použitie majú teda hlavne rovný strih pásu a rukávov. Dámske odevy tohto strihu sú na rozdiel od pánskych zdobené buď všitými koženými pásikmi pozdĺž jarma, alebo korálkovými a kožušinovými pásikmi po okrajoch bokov a lemu.

Elegantné, slávnostné oblečenie Jakutov má spravidla zložitejší strih - zvyčajne sa pás rozširuje smerom dole, rukávy sú nariasené pozdĺž okraja. Takýto rukáv sa nazýva „buuktaakh“, to znamená, že má tvar „buff“ si ho Jakuti požičali z ruského mestského oblečenia, ako aj golierov. Ľahké kaftany s asymetrickými sponami, charakteristické pre bajkalské národy, nosili bohatí Jakuti. Kabát bol po boku bohato zdobený korálkovou výšivkou, kovovými prvkami a úzkym pásikom drahej kožušiny (Pozri obrázok pánskeho kaftanu)

Z hľadiska preberania kultúrnych tradícií krojov iných národov je obzvlášť zaujímavý županový výrobok z daba tkaniny s jednodielnymi rukávmi, ktorý nosili ženy v lete. Tieto produkty sa svojou dizajnovou formou veľmi líšia od produktov uvedených vyššie. Je zrejmé, že strih prijatý od národov východnej Ázie nemal veľkú distribúciu a vývoj kvôli iracionálnej spotrebe látky.

Vystrihnúť "onooloooh, buuktaah"

Najbežnejším a charakteristickým znakom jakutského oblečenia je strih „onoolookh, buuktaakh“ - kedysi prevzatý od ruského vojenského personálu a cestujúcich, ale upravený v súlade s jakutskými kultúrnymi a umeleckými tradíciami. Takéto výrobky majú nevyhnutne záhyby pozdĺž bočných a stredných zadných švov („onoo“) a rukáv so zriaseným okrajom („buuk“). Kabáty tohto strihu nosili muži aj ženy. Rozdiel bol evidentný v dekoratívnom prevedení. Pánske kabáty boli vyrobené z kože alebo látky. Látkový kabát mal zamatový golier a manžety. Dámske kabáty tohto strihu boli vyrobené z kožušiny alebo semišu, v závislosti od sezónneho účelu. Varianty kabáta vyrobeného zo semišu boli šité ozdobnými vložkami z látky alebo hodvábu. Ak veľkosť kože neumožňovala výrobu objemného, predĺženého oblečenia, napríklad zimného kabáta „sagynnyakh“, kombinovali sa rôzne materiály - semiš, kožušina kožušinových zvierat, tkaniny. Ďalší typ tohto strihu sa nazýva „kytyylaakh“. Ako druh vrchného odevu sa rozšíril oveľa neskôr, s rozšírením vyrábaných látok. Tieto výrobky sa líšili od „onoolookh“ v tom, že pozdĺž okraja boku, spodnej časti výrobku a rukávov bol prišitý široký dvojitý pás látky. Ženy nosili takéto oblečenie v chladných dňoch.

Najstarší strih oblečenia sa považuje za „tanalai“. Jedná sa o maloobjemový výrobok vyrobený z rovduga s kožušinovým lemom. Charakteristické znaky tohto produktu: kožušinový nástavec v hornej časti rukáva; rozparky pozdĺž bočných švov; ozdobný prvok s kovovými príveskami v úrovni pása na bokoch. V rôznych variáciách je tento dizajn prítomný v mnohých produktoch na rôzne sezónne a funkčné účely. Za najvýraznejší príklad štýlu tanalai sa považuje výrobok s krátkym kožušinovým rukávom, jarmom, chlopňou vpredu, bohato zdobeným korálkami a kovovým lemom. Podľa niektorých vedcov je účelom oblečenia svadobná / jakutská pobočka sibírskej pobočky Akadémie vied ZSSR. ─ Jakutsk: Jakutské knižné vydavateľstvo, 1971. 212 s.

Nosov M. M. Evolučný vývoj jakutského odevu od konca 18. storočia do 20. rokov 20. storočia// So. vedecký čl. YKM. - Jakutsk: Kniha. vydavateľstvo, 1957. Číslo 2. s. 116─152.

Petrova S.I. Svadobné oblečenie Jakutov: tradície a rekonštrukcia- Novosibirsk: Science, 2006. - 104 s.

Smolyak A.V. Tradičné hospodárstvo a materiálna kultúra národov Dolného Amuru a Sachalinu. - M.: Nauka, 1984. 248 s.

Čo hovoria jakutské vzory, čo je hlavným prvkom tradičného jakutského ornamentu, aké farby v jakutskom kostýme symbolizujú ročné obdobia, ako môže odev pôsobiť na človeka.

Čo hovoria vzory?

Všetky vzory v oblečení Yakut sú prísne symetrické. Zdá sa, že to opakuje symetriu ľudského tela. Ľavá strana, kde sa nachádza srdce, je považovaná za ženu, pravá, zodpovedajúca pracovnej ruke, je považovaná za mužskú. Na základe týchto úvah sa vyberá aj príslušenstvo.

Hlavným prvkom tradičného jakutského ornamentu je kvet ľalie sardana. Zároveň pripomína jakutský hudobný nástroj khomus a lýru, symbol známy v mnohých kultúrach po celom svete. Augustína Filippová to nazýva kódom komunikácie pre celé ľudstvo a verí, že symbolizuje kreativitu.

Jakutský vzor vždy pozostáva z nepretržitej rozvetvenej čiary. Predkovia tak chceli svojim potomkom pripomenúť, že ich rodokmeň by nemal byť prerušovaný. Čím viac ratolestí, tým viac detí má človek, ktorý nosí tento vzor. Starovekí Jakuti prešli dlhú cestu zo vzdialených krajín, kým sa usadili tam, kde teraz žijú. Celý príbeh dlhého putovania je prenesený aj v dlhých, kľukatých kučerách.

Klobúk bol vždy vyrobený tak, aby vyzeral ako krb. Jej tvár vyzerá ako oheň z kachlí. Navrchu sa zvyčajne nechávala diera, aby do nej slnko a mesiac mohli nahliadnuť, ako do obydlia urasu, a nechať semeno chlapca alebo dievčaťa.

Uši na klobúku znamenajú spojenie človeka s kozmom. Toto sú nejaké antény. V poslednej dobe je bežné zdobiť ich korálkami. Pre tento nezvyčajný prvok existuje aj prozaickejšie vysvetlenie. Keď predkovia Jakutov objavovali sever, namiesto klobúkov nosili kožu líščej hlavy.

Jakuti sa vo svojom kostýme snažili skombinovať všetky farby roka. Čierna symbolizuje zem a jar, zelená leto, červená a hnedá jeseň a strieborné šperky hviezdy, sneh a zimu.

A tu je rozhovor, ktorý poskytla Augustina Filippová pre Rossijskaja Gazeta.

RG | Každý kostým vyrábate v jedinej kópii a všetky jeho prvky nevyhnutne vytvárajú nejaký rozprávkový dej. Toto je kostým Snezhany - Snehulienky a oblečenie pani Severného ľadového oceánu a ďalších. Myslíte si, že dievčatá, ktoré snívajú o tom, že sa uvidia v týchto bohatých kráľovských šatách, rozumejú významu, ktorý do nich vkladáte?

Augustína Filippová | Myslím, že to len cítia. Niekoľkokrát aj cudzinky, ktoré naše rozprávky a legendy nepoznajú, po vyskúšaní kostýmov priznali, že sa cítia ako skutočné princezné. Snažím sa, aby tieto odevy obsahovali požehnanie pre toho, kto ich nosí. Starožitné vzory bohato vyšívané korálkami a kamienkami na šatách, klobúkoch a taškách sú hmotným stelesnením dobrých slov a prianí na rozlúčku. Práca módneho návrhára je pre mňa aj príležitosťou porozprávať sa o svojom videní sveta. Pozerám sa na brezu a vidím plaché, štíhle dievča a rieka sa mi zdá ako majestátna žena. V procese kreatívneho hľadania sa tieto obrázky vyvíjajú, ožívajú a menia sa na veci, ktoré sa dajú nosiť. A potom môžu dokonca ovplyvniť náladu a pocity toho, kto ich nosí.

RG | Koľko z vašej tvorby je fikcia a koľko je historicky presné?

Filippová | Nikdy sa mi nepáčilo, ako je na prehliadkovom móle prezentovaný jakutský národný kroj. Všetko sa zdalo také sivé a bez chuti. No, kto chce nosiť šaty, ktoré boli odstránené z figuríny v múzeu? Dokonca aj ženy predminulého storočia chceli vyzerať módne a keď videli oblečenie navštevujúcich ruských mladých dám, požiadali remeselníkov, aby si pre seba vyrobili krinolíny z brezovej kôry. Skôr sa snažím zachovať siluetu toho či onoho štýlu, možno strih, a nie slepo kopírovať kresby z archeologických nálezov.

RG | Ktorý prvok, napríklad v šatách nevesty, by ste označili za najdôležitejší? Predkovia určite pochopili, že to alebo ono oblečenie môže určiť budúcnosť novomanželov.

Filippová | Vo všeobecnosti bol národný kostým nevesty taký viacvrstvový, že vážil asi 30 kilogramov. Podľa toho, ako dievča dokončilo svoj svadobný deň, určili, akou ženou bude. Vydrží to a neomdlieva, čiže sa jej podarí porodiť kopu detí. Samozrejme, je ťažké si predstaviť modernú nevestu v takom oblečení. K svadobným šatám nechávam jeden prvok historického kostýmu - kožušinu na pleciach. Toto je druh symbolu odrezaných krídel. Dievča zostúpi na zem, aby ľudská rasa pokračovala a s odrezaným perím sa nebude môcť vrátiť späť.

RG | Je možné použiť podobný magický význam v každodennom oblečení?

Filippová | určite. Závistlivci, a žiaľ, často sa s nimi stretávame, väčšinou za vaším chrbtom ohovárajú: usmievajú sa vám do tváre, no akonáhle sa odvrátite, okamžite vám pľujú do chrbta a dokonca posielajú nadávky. Aby sa chránili pred zlým okom, naši pradedovia sa vpredu vždy obliekali veľmi skromne a vzadu si farbili oblečenie všelijakými ozdobami. Napríklad, aj keď chce človek povedať niečo zlé po tom, čo uvidí takú krásu, nebude môcť hovoriť. Môžete nasledovať ich príklad.

RG | Máte nejaké pravidlá, ako si vybrať oblečenie, aby sa hodilo k vašej tvári?

Filippová | Nikto nemá právo vnucovať niečo, čo je človeku nepríjemné.

Zároveň som presvedčený, že ľudia aj s tými najskromnejšími príjmami sa musia obliekať čo najlepšie. Preukazujú tým lásku a úctu k druhým a k životu vôbec. To znamená, že pomocou oblečenia ukazujú svoje duchovné bohatstvo. Nemusí to byť veľmi drahé oblečenie. Je dobré, keď odráža individualitu svojho majiteľa. Vždy by ste si však mali pamätať: jedným z pravidiel dobrého vkusu je, že oblek by mal byť vhodný.

Hlavným typom slávnostného oblečenia, ktoré sa nosí na štátnom jakutskom sviatku Ysyakh, je tradičný jakutský ženský kroj pozostávajúci z „khaladay“ šiat a „khassyat“ vesty.

Táto publikácia poskytuje popis konštrukcie vzorov a šitia dámskych šiat haladai a vzor hassyat vesta podľa odporúčaní módny návrhár Zinaida Zabolotskaya a kandidátka historických vied Svetlana Petrova.

Ysyakh 2013. Foto: Ayar Varlamov / YakutiaPhoto.com

Šaty haladai sú objemné, s jarmom na prednej a zadnej strane a môžu byť vyrobené buď z hrubej hodvábnej látky (taft), alebo z ľahkých látok. Pozdĺž spodnej časti šiat je v jednom rade našitý volán. Rukáv šiat má objemný tvar s hustým volánom okolo okraja a v spodnej časti rukáva je našitá manžeta.

Vesta "hassyat" - je vyrobená mierne rozšírená silueta s ozdobnými chlopňami pozdĺž predných a stredných zadných švov. Zapínací golier. Ozdobný prelamovaný lem vyrobený z vrkoča, korálky, polnice a flitrešité pozdĺž okrajov korálky, prieramku, chlopne a spodnej časti výrobku.

Ako druh odevu sa „khassyat, khaladai“ sformoval ešte pred revolúciou, v 19. storočí. Vývoj tohto typu oblečenia bol spôsobený predovšetkým širokou distribúciou vyrobených látok, ich dostupnosťou pre všetky segmenty obyvateľstva Jakutska a pod vplyvom ruského mestského oblečenia. vytvorený v modernej dobe Strih „Khassyat, Khaladai“ je, samozrejme, výsledkom prehodnotenia v súlade s jakutskými kultúrnymi a umeleckými tradíciami a stal sa tradičnou formou oblečenia pre ľudí Sakha. V súčasnosti tento typ zostáva hlavným typom oblečenia, ktoré nosia ženy na štátny sviatok Ysyakh.

Dámsky sviatočný kostým

Petrova S.I. v jakutskom kostýme

Rodina. Ysyakh 2015

Ysyakh 2015

Konštrukcia vzorov pre dámske šaty "haladai"

Najjednoduchším spôsobom je vytvoriť kostýmové vzory na základe hotových vzorov, ktoré vyhovujú vašej veľkosti a výške, ktoré možno prevziať z módnych časopisov, napríklad vzory na jednoduchú blúzku s vsadeným rukávom alebo šaty.

V našom prípade sú vzory pre dámske šaty Haladay vyrobené na základe produktu s polopriľahlou siluetou.

Práca sa vykonáva v nasledujúcich etapách:

1. Najprv sú načrtnuté modelové línie šiat - haladai: jarmové línie na prednej a zadnej strane (približne nad líniou hrudníka a lopatiek), riasenie pozdĺž spodnej časti výrobku (približne tesne nad koleno); na vzore rukáva je načrtnutá čiara na pripevnenie manžety (na úrovni 10-12 cm) a ľubovoľné vertikálne čiary na roztiahnutie rukáva;

2. Hrudná šípka na jarmo je uzavretá a prenesená na predný pás;

3. Rám police a operadla sa vertikálne roztiahne na požadovanú šírku (v závislosti od jemnosti a hrúbky látky 1/2 až 2-krát);

4. Volán sa tiež rozširuje na šírku požadovanú modelom (1/2-krát alebo 2-krát);

5. Manžeta rukáva sa mierne rozširuje pozdĺž hornej línie (o 1 cm na oboch stranách), takže horná a dolná línia manžety sú pretvarované pozdĺž krivky;

6. Objímka sa rozširuje metódou „kónického predĺženia“, t.j. horná časť sa rozširuje viac ako spodná časť (v závislosti od látky a modelu 1/2 alebo 2 krát). Hlava rukáva stúpa do výšky približne 5-7 cm;

7. Stojací golier je skonštruovaný podľa metódy výpočtu: na tento účel sa nakreslí zvislá a vodorovná čiara, zvisle sa položí segment rovnajúci sa 3 cm, položí sa vzdialenosť rovnajúca sa 1/2 obvodu krku vodorovne a spojené v priamke. Potom sa výška stojana označí zvisle (2-3 cm), od priesečníka línie goliera a horizontály zdvihneme kolmú čiaru, označíme výšku goliera (2-3 cm) a tieto body spojíme. Ďalej navrhneme zakrivenie stojaceho goliera, aby sme to urobili, zdvihneme kolmicu od stredu spodnej čiary goliera, označíme segment rovný 1 cm a cez tento bod nakreslíme zakrivenú čiaru (; horný riadok je navrhnutý presne rovnakým spôsobom).

Základné vzory pre dámske oblečenie

Modelovanie šiat "khaladai".

Vzory pre šaty "khaladai".

Vzory pre šaty „haladai“ pozostávajú z týchto hlavných častí:

policový strmeň - 1 kus,
zadný strmeň - 2 diely,
polica - 1 kus,
chrbát - 1 kus,
volánik - 2 diely,
rukáv - 2 diely,
manžeta - 4 diely,
golier -2 diely.

Poznámka. Volániky sú vystrihnuté v priamke vo forme pásika. Dĺžka prúžku zodpovedá trom rozmerom hrdla (t.j. ak je hrdlo 20 cm, potom je dĺžka prúžku 60 cm). Výška volánu je po dokončení od 2 cm do 3 cm. Dvojitá výška je vyrezaná (t.j. 4 cm alebo 6 cm). Nezabudnite, že vzory sú uvedené bez zohľadnenia švov, t.j. pridajte 1,5 cm na švy.

Šitie šiat "haladai"

1. fáza Vystrihnite detaily šiat pomocou vzorov

Policový strmeň - 1 kus
Zadný strmeň - 2 diely
Polica - 1 kus (pri rezaní je požadované roztiahnutie dané po celej dĺžke)
Chrbát - 1 kus (pri rezaní je uvedené požadované rozšírenie po celej dĺžke)
Rukávy - 2 diely
Manžety - 4 časti (horná, spodná časť)
Golier - 2 diely (horný, spodný)

Vystrihnutý je aj volánový pásik, našitý pozdĺž spodnej časti šiat, s výškou 45 cm. do 50 cm; šírka od 300 cm do 450 cm, v závislosti od jemnosti tkaniny; a volániky vysoké 2,5 cm. alebo 3 cm na golier a manžety, ktorých dĺžka závisí od hustoty volánu.

2. fáza Spojenie predných a zadných strmeňov pozdĺž ramennej časti.

3. fáza Spojenie strmeňov s policou a chrbtom.

Polica a operadlo sú vopred zmontované na šírku strmeňa.

Podšívka šiat v pripravenej forme. Ďalej je podšívka prišitá k šatám pozdĺž prieramku a výstrihu.

Poznámka. Môže existovať možnosť zošiť jarmá podšívky a šiat dohromady.

4. fáza Prišitie volániku na spodok šiat.

Predtým boli horné okraje volánu zdobené cikcakom. Potom sú zostavené na šírku spodnej časti police a zadnej časti.

5. fáza. Dizajn rukávov.

Najprv je vyrobená manžeta. Spodná manžeta predduplikované netkanou textíliou.

Potom sú šité na manžety vzduchové slučky.

Potom sú k manžetám prišité volány.

Rukáv je na okraji a spodku nariasený.

Potom je manžeta prišitá k rukávu.

Rukáv je pripravený.

Hotové rukávy sú prišité k šatám.

6. fáza Dizajn goliera.

Vopred pripravený volánik prišiť na golier.

Poznámka. Volániky môžu byť rôznych možností - s naberaním alebo so záhybmi.

Potom hotový golier prišijeme k šatám (pohľad zozadu).

Šaty sú pripravené. Pohľad spredu.

Vzor vesty "Khassyat".

Strih dámskej vesty "hassyat". Veľkosť 48, výška 156

Zdroj - z knihy S.I. Petrovej „Svadobné oblečenie Jakutov“

Prajeme vám veľa šťastia pri šití!

Jakutsko, Sakhská republika - malý, odľahlý a dosť chladný región Ruskej federácie. To je všetko, čo o tejto oblasti spravidla vie prevažná väčšina obyvateľov našej krajiny. Medzitým sú Jakuti úžasní ľudia.

Stručne o regióne

Pred niekoľkými storočiami sa na území moderného Jakutska nachádzal okres Jakut, predchodca moderného regiónu. Súčasná republika Sakha vznikla v apríli 1922 – pôvodne ako autonómna sovietska socialistická republika. V roku 1990 sa transformovala na Jakutsko-Sakha SSR a o rok neskôr dostala svoje moderné meno.

Jakutsko je súčasťou Ďalekého východného federálneho okruhu a má rozlohu viac ako tri milióny štvorcových kilometrov. Počet obyvateľov celého okresu pritom sotva dosahuje milión. Za hlavné mesto Jakutska sa považuje Jakutsk, ktorý vyrástol z jakutskej pevnosti na pravom brehu Leny. Jednou zo zvláštností regiónu je, že na jeho území oficiálne koexistujú dva štátne jazyky - ruština a sakhčina.

Odkiaľ prišli Jakuti?

O pôvode Jakutov existujú legendy. Jeden z nich napríklad tvrdí, že tento ľud je základným princípom celého ľudstva, keďže Adam a Eva, z ktorých pochádzajú všetci ľudia na Zemi, boli Severania. Iná verzia hovorí o existencii v dávnych dobách istého Tygyna, z ktorého vraj pochádzali Jakuti. Existuje aj názor, že Jakuti sú tatárske kmene z čias Hordy, že sú potomkami starých Európanov, že Evenkovia a mnohí, mnohí ďalší sú im geneticky blízki. Napriek tomu archeologický výskum odhalil, že ľudia začali na území budúceho Jakutska žiť už v paleolite. V prvom tisícročí nášho letopočtu sem prišli predkovia Evenkov a Evenov, ktorí tento región naďalej obývali až do pätnásteho storočia. Podľa historikov vznikli Jakuti v dôsledku zmiešania turkicky hovoriacich a miestnych kmeňov. Aj v krvi Jakutov môžu byť gény mimozemského Tungusu.

Vlastnosti Jakutov

Jakuta je ľahké rozpoznať podľa vzhľadu. Majú tendenciu mať oválnu tvár so širokým čelom, mierne šikmými viečkami a veľkými čiernymi očami. Ústa sú tiež veľké, sklovina zubov je žltkastá, nos je zvyčajne hákovitý, ale môže byť aj rovný. Farba kože je sivožltá alebo tmavá. Vlasy sú čierne, hrubé a nekrútia sa. Rast je zvyčajne malý. Jakuti majú pomerne vysokú dĺžku života.

Títo ľudia majú dobre vyvinutý sluch, ale ich zrak, naopak, nie je príliš dobrý. Nie sú známi svojou rýchlosťou pohybu, všetko robia pomaly. Supersilných športovcov nenájdete ani medzi Jakutmi. Národ sa vyznačuje vysokou efektívnosťou. Ich hlavným zamestnaním bol dlho chov koní, dobytka, rybárčenie a lov kožušinových zvierat. Jakuti tiež spracovávali drevo, vyčiňovali kože, šili koberce, odevy a prikrývky.

Náboženstvo zaujíma v živote Jakutov obrovské miesto. Teraz sú pravoslávni, ale ich život bol od pradávna úzko spojený so šamanizmom (na niektorých miestach to zostalo dodnes).

Obydlie Jakutov

Keďže predkovia Jakutov boli kočovníci, súčasní Sachalari (takto sa nazývajú) žijú v jurtách (samozrejme, nie všetci; to neplatí pre obyvateľov miest). Ich osady sú súborom niekoľkých domov. Jakutské obydlie sa od mongolských júrt líši tým, že je postavené z guľatiny, nie z plsti. Používajú sa iba malé stromy. Je pre nich hriechom rúbať vysoké, veľké stromy – to je jedna z tradícií a zvykov Jakutov.

Strecha je vyrobená v tvare kužeľa a dvere sú umiestnené na východ. Okrem toho majú jakutské jurty veľa malých okien, pozdĺž ktorých je široká škála lehátok - nízke a vysoké, široké a úzke, navzájom oplotené, takže tvoria malé miestnosti. Najvyššie ležadlo je určené pre majiteľa, najnižšie sa nachádza pri vchode do domu.

Jurty sa spravidla umiestňujú v nížinách, aby ich neprefúkal vietor. Domy sú často skladateľné - ak kmeň vedie kočovný životný štýl. Výber miesta na stavbu domova je pre Jakutov veľmi dôležitý – mal by prinášať šťastie.

Národný kroj

Kostým Yakut priamo závisí od teplotných podmienok - klíma v republike Sakha nie je horúca, a preto sa oblečenie často šije pomocou konskej alebo kravskej kože (a nielen látky). Kožušina sa používa na zimné oblečenie.

Samotný kostým je kaftan so širokými rukávmi a opaskom, kombinovaný s koženými nohavicami a kožušinovými ponožkami. Okrem toho Yakuti nosia aj látkové košele, prepásané remienkom. Okrem kožušiny a kože sa používa široká škála materiálov - hodváb, látka a rovdugu. V dávnych dobách sa obleky často vyrábali zo semišu. Slávnostný oblek je v spodnej časti rozšírenejší, s naberanými rukávmi a stiahnutými goliermi.

Jakutská svadba

Svadba medzi Jakutmi je zvláštny fenomén. Existuje starodávna posvätná tradícia, podľa ktorej musia rodičia bábätka nájsť budúceho životného partnera takmer od samého narodenia. Vyberú si chlapca a dlhé roky pozorujú jeho život, povahu, zvyky, správanie – veď je veľmi dôležité neurobiť chybu v hre o ich dcéru. Spravidla sa v prvom rade venujú tým chlapcom, ktorých otcovia sú zdraví, silní, odolní, vedia pracovať rukami - vyrábať jurty, jesť atď. To znamená, že takýto muž odovzdá všetky svoje zručnosti a schopnosti svojmu synovi. V opačnom prípade sa chlapec nepovažuje za potenciálneho „ženícha“. Niektorým rodičom dcér sa podarí vybrať budúceho manžela pre svoje bábätko rýchlo, niektorým tento proces trvá pomerne dlho.

Matchmaking tiež súvisí s tradíciami a zvykmi Jakutov a prebieha nasledovne. Dievča má v tento deň zakázané vychádzať z domu a jej rodičia idú do domu kandidáta na svadbu. Nerozprávajú sa so samotným chlapom, ale s jeho rodičmi a opisujú im všetky výhody svojej dcéry - tu je veľmi dôležité pokúsiť sa, aby sa ich budúca snacha páčila v neprítomnosti. Ak to chlapovým rodičom nevadí, tak pomenujú veľkosť ceny nevesty - predtým sa cena nevesty udávala v jeleňoch (niekde je to tak stále), teraz v peniazoch. Keď si rodičia podajú ruky, začnú sa slávnostné prípravy na svadbu. Dievčatko na obrad pripravuje jej matka. Musí dať svojej dcére veno, ktoré určite zahŕňa bohato zdobené oblečenie - to ukazuje, že nevesta nie je z chudobných.

Jakutské svadobné oblečenie sa kedysi vyrábalo iba z prírodných materiálov, ale teraz to už nie je také potrebné. Dôležité je len jedno: oslnivá biela farba, znamená čistotu a nevinnosť. Okrem toho musí mať oblečenie tesný opasok.

Dievča si vyberie čas svadby. Najprv sú nevesta a ženích v rôznych jurtách. Šaman (namiesto toho to môže byť otec nevesty alebo matka ženícha) ich fumiguje dymom z brezovej kôry - verí sa, že to očistí novomanželov od rôznych ohováraní a všetkého zlého. Až po tomto rituále sa môžu vidieť a urobiť si tradičný kruh okolo svojho budúceho domova (dôležité: až do tohto momentu sa nevesta a ženích nestretnú tvárou v tvár, vždy musí byť niekto vedľa nich). Potom sú vyhlásení za legitímnych manželov a začína sa jedlo, počas ktorého musí dievča nosiť amulety - chránia novovytvorenú rodinu pred zlom a chorobami. Tradičné jedlá na jakutskej svadbe sú zverina, hovädzie mäso, ryby a žriebätá. Nápoje zahŕňajú kumiss a víno.

Pred svadbou môžu jakutské dievčatá chodiť s odkrytými hlavami, po svadbe musí mladá žena skryť vlasy pred všetkými okrem manžela.

Jakutské umenie

Zvláštne sú aj jakutské piesne. V prvom rade hovoríme o olonkho – miestnom epickom folklóre, ktorý sa považuje za druh poézie. Hrá sa ako opera. Ide o najstarší druh jakutského umenia, ktorý je dnes považovaný za majetok UNESCO.

Olonkho môže byť ľubovoľnej veľkosti - maximum dosiahlo tridsaťšesťtisíc (!) riadkov. Zahŕňajú všetky tradičné tradície a príbehy Jakutov. Nie každý môže hrať jakutské piesne - na to musíte mať dar oratória a schopnosť improvizovať, ako aj schopnosť dať svojmu hlasu rôzne intonácie a farby. Olonkho sa rozpráva bez prerušenia – až sedem nocí za sebou, takže interpret musí mať aj dobrú pamäť (to je však charakteristická črta všetkých Jakutov).

Jakuti majú aj svojho štátneho príslušníka hudobný nástroj. Vyzerá to ako židovská harfa; niektorí to považujú za typ židovskej harfy. Tento nástroj sa nazýva khomus. Do umenia Jakutov patrí aj hrdelný spev, ktorým sú veľmi známi.

Tradície a zvyky

Niektoré tradície a zvyky Jakutov zostali dlho nezmenené. Dodnes si teda veľmi ctia prírodu a veria, že je živá. Veria v existenciu dobrých a zlých duchov a v to, že príroda pomáha bojovať proti tým druhým. Napríklad blesky, hromy, búrky podľa ich viery prenasledujú zlí duchovia. Aj vietor má svojich duchov – tí strážia mier na zemi. Jakuti si vodu obzvlášť ctia, prinášajú jej obete – člny z brezovej kôry. Do vody nedávajte nič ostré – môže sa zraniť. Medzi Jakutmi je oheň považovaný za svätého patróna krbu, predtým ho neuhasili, ale pri pohybe z miesta na miesto ho vzali so sebou v špeciálnych nádobách. Jakuti si mimoriadne vážia ducha lesa, ktorý im pomáha pri rybolove. Posvätným zvieraťom pre týchto ľudí je medveď, ktorého pazúry nosia ako amulety a talizmany.

Ich početné sviatky sú úzko späté s tradíciami a zvykmi Jakutov. Napríklad Ysyakh, ktorý sa odohráva začiatkom leta. Toto je rodinná dovolenka, ktorá symbolizuje priateľstvo národov, je považovaná za najdôležitejšiu medzi Jakutmi. Jeho ďalší názov je „Festival Koumiss“. Na jeho konci určite musíte predviesť špeciálny okrúhly tanec na počesť slnka - týmto spôsobom poďakujete svietidlu za jeho teplo.

K tradíciám a zvykom Jakutov patrí aj krvná pomsta. Existuje tiež veľa pôrodných rituálov. A keď zomriete, musíte zavolať jedného z mladých ľudí k sebe a nechať mu všetky svoje kontakty - povedzte mu o priateľoch aj nepriateľoch.

Jakutsko je jediným regiónom u nás, kde sú tri časové pásma naraz (rozdiel s Moskvou je 6, 7 a 8 hodín).
Takmer polovica územia Jakutska sa nachádza za polárnym kruhom.
Jakutsko má prvé miesto v Ruskej federácii z hľadiska celkového množstva zásob všetkých prírodných zdrojov.
Okrem dvoch štátnych jazykov sú v republike Sakha bežné dialekty Evenki, Even, Dolgan a Yukaghir.
Jakutom nerastú chlpy na tele.
Takmer každá rodina Yakut má špeciálne národné nože s asymetrickou čepeľou.
Jakutská legenda hovorí, že kameň Sat, ktorý sa odoberá z žalúdkov vtákov a zvierat, je považovaný za magický, ale ak sa naň pozrie žena, stratí svoju silu.
Sachalar je vlastné meno Jakutov a Sachalar je osoba narodená z manželstva Jakuta a Európana.

To nie sú všetky črty a zvyky Jakutov. Takýto zaujímavý národ je potrebné študovať dlho a pozorne, aby bol plne presiaknutý ich duchom – ako každý iný národ na Zemi.

Odevy sa vyrábali z prírodných materiálov (koža, koža, kožušina), len v ojedinelých prípadoch sa vyrábali bavlnené, hodvábne a vlnené látky, ktoré sa zamieňali za hospodárske zvieratá.

Ženy aj muži nosili kožuchy zo súkna alebo semišu, podšité kožušinou veveričky (zajačia kožušina medzi chudobnými). Bez záhybov a vreciek, s rozparkom vzadu a úzkymi rukávmi, po leme lemovaný kožušinou z vydry alebo bobrie, kožuch siahal po kolená. Strední roľníci šili elegantné sanyakhské kožuchy najčastejšie z vlčej srsti, chudobní - koží mladých koní a sobov, bohatí si mohli dovoliť sobolie Sanyakh je širší a dlhší ako syn isteeh.

Dámsky vrchný odev – dlhý sanyakhský kožuch – bol ušitý z koží rosomáka, vlka, líšky, sobolia, s kožušinou smerom von. Kožušinový kabát (s kožušinovou vložkou vo forme vtáčích krídel na chrbte) bol nevyhnutne súčasťou svadobného oblečenia nevesty. Kožuch bol zrejme pánsky rybársky odev, pretože... Vzadu bol rozparok, ktorý uľahčoval jazdu. Po zmene štýlu poľovníckeho odevu sa kožuch s dlhým okrajom s orlom stal výlučne dámskym odevom.

Cez kožuch (c) sa obliekal kožuch (d) alebo dokha z vlčej, líščej, rysej alebo jelenej srsti. Ramenný odev (košeľa) bol vyrobený z látky alebo rovduga (semiš vyrobený z jelenice).

Oblečenie pod pásom pozostávalo z nohavíc alebo kožušinových vypchávok a legín (podkolienok), ktoré ich nahradili vlasmi smerom von.

Tanečný kostým

Zdrojom tanečných kostýmov bolo starodávne rituálne oblečenie Yakut. Kostým sa skladá zo šiat, topu, šortiek a legín. Kostým je doplnený o čelenku s ušami a pierkami. Šaty sú ušité z modrého šifónu. Top, šortky a legíny sú vyrobené z prírodného semišu. Rukáv topu je vyrobený z hermelínovej kožušiny. Kroj je bohato vyšívaný korálkami, zdobený korálkami a cupronickel plaketami.

Reprezentatívny model oblečenia "Tuyaryma".

Reprezentatívny model oblečenia "Aiyy Kuo".

Zdrojom bola mytologická hrdinka olonkho. Kostým pozostáva zo saka s vlečkou, sukne a čelenky. Outfit dopĺňa čelenka s ušami a pierkami. Bunda je kombinovaná, vyrobená zo zlatého a strieborného brokátu. Rukáv bundy je zdobený dvojitým rukávom z líščej kožušiny. Okraje spodnej časti výrobku sú lemované pásikom kožušiny. Predná, zadná časť, rukávy a vlečka výrobku sú bohato zdobené korálkami, korálkami a kamienkami. Objemná spodnička je vyrobená z organzy.

Topánky

Vysoké čižmy a torbasa.

Tradičné zimné topánky, vysoké topánky vyrobené zo soba kamusa - „Tys Eterbes“, určené do tuhej jakutskej zimy, kde teplota vzduchu klesá na -50 stupňov a viac. Ide o unikátne topánky vyrobené z jeleních labiek (kamus). Neodmysliteľnou súčasťou dámskych vysokých kožušinových čižiem je „žlč“, vyšívaná drobnými korálkami, výšivkou niťou a kožušinovou mozaikou. Podrážka vysokých čižiem je podšitá filcom. Vysoké čižmy sa vyznačujú vysokou kvalitou a individualitou. Vysoké čižmy sú rôznorodé vo svojej farebnej škále: snehovo biela, svetlošedá, sivá, hnedá, elitná tmavohnedá. Na žlč s korálkami bolo vyvinutých viac ako 40 rôznych vzorov a na vyšívanie niťou viac ako 30, a ak vezmete do úvahy rôznorodosť farieb korálikov a nití, je ťažké nájsť presne rovnaké vysoké čižmy. Sú šité podľa ľudových tradícií.

Torbaza

Celý spôsob života a hospodárska činnosť Jakutov boli úzko späté s matkou prírodou. Preto sú farby zeme, neba, rastlín, slnka a snehu, farby vždy harmonické, lahodia oku sviežosťou a jednoduchosťou. Prebúdzanie prírody leta, jarné kvitnutie a jesenné vädnutie rastlín, východ a západ slnka – to všetko sa odrážalo vo vzoroch vyšívaných našimi predkami, kde bola biela, čierna, modrá, svetlomodrá, zelená a červená. prevládali farby.

Druhy jakutských ozdôb používaných pri šití. V hmotnej kultúre Jakutov majú všetky ozdoby aplikované na výrobky svoj vlastný posvätný význam. Obľúbené vzory-znaky v tradičnom šití boli kvetinové a geometrické: priamka, obojstranný cik-cak motív, nebeský ornamentálny motív, motív v tvare šípky, motív v tvare srdca, kruh, ochranné znaky.