Ashramdagi turar joy va oziq-ovqat narxi. Hindiston

O‘quvchimiz Irina Israfilova Hindistonga borib, tarix ixlosmandlari Elizabet Gilbert orzusini ro‘yobga chiqardi.

Mening ashramga qilgan sayohatim 11 yildan beri bosib o'tgan ruhiy yo'limning tabiiy davomi bo'ldi. Aynan o'sha paytda, faol izlanishlar davrida men hozirgi ustozim, uzoq vaqtdan beri Rossiyada istiqomat qilayotgan irsiy braxman Shri Prakash Jining oldiga keldim. Vaqti-vaqti bilan ustoz amaliyotini chuqurlashtirish maqsadida Uttar-Pradesh shtatidagi hind ashramiga sayohatga borishni hohlovchilarni taklif qiladi va bundan bir necha yil oldin fursat tug‘ilganda men mamnuniyat bilan rozi bo‘ldim.

Ruhiy Ustoz Shri Prakash Ji, Rishikesh

Ashram haqiqatda qanday?

Ashram - bu bir kun, bir hafta, bir yil yoki hatto butun hayotingizni o'tkazishingiz mumkin bo'lgan ruhiy yangilanish uchun joy. Hindistonda o'n minglab ashramlar mavjud, ularning barchasi bir-biridan farq qiladi: qayerdadir ustuvor meditatsiya va yoga, qayerdadir ma'lum bir o'qituvchining va'zlari va Muqaddas Bitiklarni o'rganish, boshqalarida esa asosiy narsa ibodat komponentidir. G'arbning badavlat sayyohlariga mo'ljallangan ba'zi ashramlar suzish havzalari va shaxsiy xonalari bo'lgan hashamatli mehmonxonalarni eslatadi, ammo ko'p hollarda sharoitlar hali ham juda oddiy. Oddiy ashram - bu ibodat va meditatsiya xonalari, yotoqxonalar, ovqat xonasi va kichik bog'ni o'z ichiga olgan bir nechta oddiy binolar majmuasidir.

Bizning ashram ayvonli uch qavatli uy edi. Biz issiqda salqin bo'lgan birinchi qavatda joylashgan edik. Biz hind karyolalarida uxladik va bu erda meditatsiya amaliyotimizni o'tkazdik. Ovqat quyosh nurlarini o'ziga singdirib, ochiq havoda olib borildi. Ashram hududida gullar, mevali va manzarali daraxtlarga ega kichik bog' mavjud. Bu erda uchta ajoyib it yashaydi, ular hududni nafaqat yoqimsiz mehmonlardan, balki qiziquvchan o'g'rilar - maymunlardan ham himoya qiladi.

Shri Prakash Dham Ashram, Uttar-Pradesh

Irina Israfilovaning shaxsiy arxivi

Shri Prakash Ji Hindistonga kelganida, uning mahalliy talabalari ashramga tashrif buyurishadi.

Safar fevral oyida bo'lib o'tdi. Kun davomida bu vaqtda harorat juda qulay, ammo yuqori namlik o'z ta'sirini oladi. Hind uylarida isitish kamdan-kam bo'lganligi sababli, biz kechqurun o'zimizni jiddiy izolyatsiya qilishimiz kerak edi.

Hindiston haqidagi dastlabki taassurot haqiqiy madaniy zarbadir. Bu erda mutlaqo hamma narsa boshqacha - tana tili va xatti-harakatlaridan shaxsiy makon haqidagi g'oyalargacha. Mahalliy aholi juda mehmondo'st va mamlakatning o'zi, uning manzaralari, saroylari va ibodatxonalari o'zining go'zalligi bilan hayratda qoldiradi. Ammo, ehtimol, barcha evropaliklar singari, men ham ko'plab hududlarning qashshoqligi va tartibsizligidan hayratda qoldim. Bir kuni Vrindavanda bir o‘qituvchidan so‘radik: nega bu shaharda shuhrat va shon-shuhratga qaramay, ko‘cha-ko‘yda beozor yuradigan tilanchilar, kasallar, shuningdek, egasiz hayvonlar ko‘p? U shunday javob berdi: ruhlar muqaddas joylarga bog'lanib qolishadi. O'tmishda ularning ko'plari allaqachon bu erda tug'ilgan. Endi ular o'zlarining karmalarini ishlab chiqish uchun qayta tug'ilishdi va keyingi mujassamlashda moksha - ozodlikka yaqinroq bo'lishdi.

Kun tartibi

Hindiston madaniyatida tana amaliyotlari ibodat va marosimlardan kam emas, shuning uchun quyoshning birinchi nurlari bilan uyg'onganimizdan so'ng, biz yoga asanas yoki jismoniy mashqlar qildik. Keyin individual meditatsiya vaqti keldi - har bir kishi o'qituvchi tomonidan berilgan shaxsiy amaliyotini erkin bajardi. Bu bizning ashramimizni boshqalardan farq qildi, chunki ko'pincha har qanday faoliyat, xoh bhajans, xoh yoga yoki o'qish mantralari birgalikda amalga oshiriladi.

Irina Israfilovaning shaxsiy arxivi

Keyin nonushtaga bordik. Umuman olganda, oshxona haqida alohida to'xtalib o'tish joiz: bizning oshpazimiz hindistonlik ayol biz uchun haqiqiy oshpazlik asarlarini - chapati, chutney, guruch, sabzavotlar, shirinliklar tayyorladi. Biz undan kamroq ziravorlar qo'shishini so'radik, chunki mahalliy taomning achchiqligi evropalik uchun qiyin. Albatta, barcha taomlar vegetarian, ammo juda to'yimli. Hind qishi bizni yangi meva va sabzavotlarning ko'pligi bilan hayratda qoldirdi. Taom mazali edi, ekzotik taomlar bilan, har kuni hamma narsa boshqacha edi - umuman olganda, hind oshxonasiga butunlay oshiq bo'lmaslik mumkin emas edi.

Ovqatdan keyin odatda qisqa muddatli hajga bordik. Biz mamlakat shimolidagi tarixiy joylarni ziyorat qildik: Krishna xudosi haqidagi afsonalar bilan qoplangan Vrindavan, Haridvardagi muqaddas Gang daryosiga va, albatta, poytaxt Dehliga sig'inishni o'z ko'zimiz bilan ko'rdi.

Vrindavan

Irina Israfilovaning shaxsiy arxivi

Amaliyotning roli haqida

O'z tajribamdan ishonchim komilki, ruhiy amaliyot haqiqatan ham ishlaydi. Muammolarga, vaziyatlarga, umuman hayotga munosabatim o'zgarayotganini payqadim. Amaliyot sizga Xudo bilan aloqangizni anglash, dunyo bilan birlikni his qilish va tinchroq va baxtliroq bo'lishga yordam beradi.

O'z yo'lini qidirayotganlarga ashramga sayohat qilishni tavsiya qilamanmi? Albatta. Yangi boshlanuvchilar uchun bu tajriba ularga turli xil ma'naviy amaliyotlar bilan aloqada bo'lishga va to'g'ri qaror qabul qilishga, potentsial o'qituvchi bilan uchrashishga, do'stlar orttirishga va butunlay boshqa madaniyatni tushunishga yordam beradi. Davom etganlar ma'lum jihatlarni chuqurroq o'rganishlari, ichki hayotiga ko'proq vaqt ajratishlari va hamfikrlar bilan muloqot qilishlari mumkin.

O'z tajribamdan ishonchim komilki, ruhiy amaliyot haqiqatan ham ishlaydi

Yuqoridagi ro'yxat to'liq bo'lib ko'rinmaydi: Hindistonda juda ko'p ashramlar mavjud. Eng mashhur va rang-barang bo'lganlar sub'ektiv ravishda tanlangan.

1. Amma Ashram (Hindistonning janubida, Trivandrum shahri yaqinida). Rossiyalik yoga sayyohlari orasida eng mashhur hind ashramlaridan biri. Mata Amritanandamayya (uning ismi "Mutlaq baxt onasi" deb tarjima qilinishi mumkin) tirik va gullab-yashnagan hind ayol gurusi. Shuningdek, "quchoqlash Guru" sifatida ham tanilgan, chunki Ona o'zining darshanini (rahm-shafqatini) barcha izlayotganlarga bag'ishlaydigan samimiy quchoqlar shaklida ko'rsatadi. Ammaning Ashrami (men u erda 2011 yilda bo'lganman) juda toza, astset taomlari bilan va borish oson. Agar siz shoshayotgan bo'lsangiz va asharamada vaqtingiz kam bo'lsa, oldindan ogohlantirishingiz kerak va sizga juda qisqa vaqt ichida Amma (quchoq) bilan tomoshabin beriladi. Ashramda "seva", "xizmat" (hududni tozalash va h.k.) barcha aholi uchun majburiy bo'lgan qoida mavjud, ammo bu juda qattiq kuzatilmaydi. Shri Ammaning quchog'i Hindistonning uzoq vaqt davomida so'nmaydigan taassurotlaridan biridir. Bundan tashqari, Amma mehmonning ona tilida har bir kishiga bir necha samimiy so'zlarni aytadi. Shri Amma haqida toʻliq metrajli hujjatli filmni tomosha qilishingiz mumkin YouTube'da film. Dehlidan ashramga samolyot yoki poezdda borishingiz mumkin (oxirgi variant 2-3 kun davom etadi).

2. Shimoliy Hindistondagi Haydaxan Babaji Ashram- ruslar uchun yana bir mashhur yo'nalish. Shri Xaydaxan Vale Baba (Babaji) o'z hayoti davomida ko'pchilik tomonidan afsonaviy va ilohiy birinchi yogi Shivaning Mahavatar (to'liq mujassam) deb hisoblangan. Agar siz hind diniga unchalik yaqin bo'lmasangiz ham, bunday unvon juda qimmatga tushadi. Chet ellik izdoshlar, shuningdek, ba'zan Xaydaxon Babajini "zamonaviy Hindistonning Masihi" deb atashadi, bu nafaqat uning mashhurligini, balki uning ta'limotining insoniyligi va kamtarligini (Babaji, aytmoqchi, barcha dinlarni hurmat qilgan) Karma Yoga ideallariga asoslanadi. Bhagavad Gitada. Buning hayoti va yogik amaliyoti, shuningdek, avvalgi (tarjimai holga qarang) Babaji juda ko'p mo''jizalar va afsonalar bilan qoplangan, ko'pchilik, shu jumladan taniqli odamlar guvohi bo'lganki, ularning kichik bir qismi haqiqat bo'lsa ham, bu ashram, albatta, tashrif buyurishga arziydi. Qizig'i shundaki, Hindistondagi Haydaxan Babaji Ashramning Omsk viloyatida (Sibirda) "qardosh shahar" - "bizning" ashrami bor.

3. Satchidananda Ganapani- bugungi kunda Hindistonning eng mashhur azizlaridan biri, Gurus va Avatarlar. U afsonaviy hind yogi va avliyo Shri Dattatreyaning Avatar (mujassamlanishi) hisoblanadi, u ham bu mamlakatda xudo hisoblangan. Shri Satchidananda Ganapati Hindistonda juda mashhur va bu erda va G'arbda kam taniydi, garchi yaqinda uning mashhurligi oshib bormoqda. Qizig'i shundaki, Ganapati Satchidananda Svamiji energiyani ko'tarish va nadislarni tozalash uchun Kriya Yoganing oddiy shaklini o'rgatadi, unda asana ishlatilmaydi, faqat yigirma bir pranayama. Ashram Mysore shahrida joylashgan, siz u erga poezdda borishingiz kerak.

4. Pune shahridagi Osho Meditatsiya markazi (ashram).- umuman "muntazam" yoga ashramiga o'xshamaydi. Osho ko'p asrlik monastirlik va yoga an'analariga qarshi chiqqan "jinsiy guru", hinduizm haqida gapirmasa ham bo'ladi. Shunday qilib, Osho markazini "ashram" deb atash qandaydir g'alati. Qanday bo'lmasin, Oshoning "ashrami" ko'plab rus tilida so'zlashuvchi (va g'arbiy) sayyohlarni o'ziga jalb qiladi. Buning ajablanarli joyi yo'q - bu ilhomlantiruvchi va xarizmatik ruhiy etakchining merosi, shubhasiz, XX asrning eng buyuk o'qituvchilaridan biri, bizning mamlakatimizda, shuningdek, AQShda juda mashhur. Va bu bejiz emas, chunki harakatlanuvchi "Osho meditatsiyalari" ko'pchilik uchun ochiq va ko'pincha tez natijalarga olib keladi. G'ayrioddiy, chiroyli va yaxshi saqlangan (va juda toza, sog'lig'i va farovonligi haqida qayg'uradiganlar uchun) Osho Ashramga ("Xalqaro kommuna") har kim tashrif buyurishi mumkin ... yaxshi, deyarli hamma! Odamning immunitet tanqisligi virusi (OIV / OITS) yo'qligi uchun testdan o'tishingiz va maxsus to'q qizil kiyim sotib olishingiz kerak. Bir kunlik kirish chiptasi arzon va ashramdan tashqarida (shaharda) turar joy ham. Bundan tashqari, qulayroq va qimmatroq variantlar mavjud - har qanday byudjet uchun. Ehtimol, Osho markazining eng jozibali xususiyati shundaki, siz har kuni cheksiz miqdordagi mashg'ulotlar (amaliyotlar), "O'sh meditatsiyalari" ga, masalan, "Dinamik meditatsiya", "Nataraj", "Nadabrahma" va boshqalarga tanish bo'lishingiz mumkin. Rossiyadan ko'plab izlovchilarga. Bu erda siz tematik kurslarni olishingiz mumkin, masalan, Mystical Rose treningi va hatto Multiversityda (san'at, shifo va hk) o'qish mumkin. Ko'pincha hududda, masalan, Zen, puls diagnostikasi va hatto jang san'ati bo'yicha mahorat darslari va mahorat darslari o'tkaziladi. Sizning Osho Ashramiga tashrifingiz bu erda nishonlanadigan uchta bayramdan biriga to'g'ri kelishi mumkin: 19 yanvar - Oshoning mahasamadhi (o'lim) kuni; 21 mart - Oshoning ma'rifat kuni, iyul oyida to'lin oy; yoki 8 sentyabr - Oshoning tug'ilgan kuni. Osho Ashramga Dehlidan samolyot yoki poezd orqali osongina borish mumkin. Rasmni taqqoslash va to'liqlik uchun boshqa an'anaviy va "sof hind" ashram bilan birgalikda Osho Ashramga tashrif buyurish yaxshidir.

5. Ramana Ashram (Ramanashram) Hindistondagi eng sevimli va chiroyli joylashgan ashramlardan biridir. U Tiruvanamalay shahrida, Arunachala tog'idan unchalik uzoq bo'lmagan joyda joylashgan bo'lib, u ashram asoschisi, avliyo Shri Ramana Maharshi (1879-1950) asketizmida alohida o'rin tutgan. Bu tog'ni ko'plab hindular Shivaning taxti deb bilishadi, shuning uchun u yogis uchun alohida ma'noga ega. Ramana Maxarshining o'zi amaliyotining mohiyati va uning shogirdlariga bergan tavsiyalari asosan o'z-o'zini tekshirish zaruratidan iborat edi - "atma-vichara", ya'ni. Haqiqiy "men" ni izlash, shu jumladan, "Men kimman?" Degan oddiy savol yordamida, bunday jarayon, hatto boshqa usullarni qo'llab-quvvatlamasdan ham, eng chuqur meditatsion holatlarning bevosita tajribasiga olib kelishi mumkin. . Shunday qilib, R.Maharshi an'anasidagi butun yogik jarayon izlovchining ongida sodir bo'ladi va jismoniy mashqlarni talab qilmaydi (garchi bu ularga zid bo'lmasa ham). Ramanasramamga kelsak, ko'plab zamonaviy hind yogislarining ta'kidlashicha, Hindistonning hech bir joyida meditatsiyada ko'proq aniq qo'llab-quvvatlash va hatto ... biror narsaning mavjudligi ham sezilmaydi. Ehtimol, siz buni "mo''jiza atmosferasi" yoki bu erda joylashgan "yoganing yaxshi ruhi" deb atashingiz mumkin. Ba'zilar buni oddiygina "Mavjudlik" deb atashadi. Ashram yaqinida, ba'zi manbalarga ko'ra, mo''jizalar va shifolar hali ham sodir bo'ladi. Ashram va uning atrofidagi hududlar, shuningdek, hindular uchun muqaddas bo'lgan Arunachala tog'i meditatsiya uchun juda qulay joy hisoblanadi.

(2017 yil fevral oyida siz Hanuman blogi o'quvchilari uchun maxsus ishtirok etish shartlari bilan xatha yoga, pranayama va meditatsiya bo'yicha maxsus seminarda qatnashishingiz mumkin. Yoga bilan bir qatorda, dastur Ramanasramamga tashrif va tog'dagi meditatsiya amaliyotlarini o'z ichiga oladi. Arunachala, shuningdek Gokarnadagi Shiva Ratri festivali).

• Ko'pgina ruslar uchun haqiqiy hind ashramiga tashrif buyurish hayratlanarli bo'ladi: bu nafaqat boshqa madaniyat, din, arxitektura, balki shaxsiy makon, qulaylik va ba'zan gigiena haqida turli g'oyalar. Biroq, odatda, hamma narsa unchalik yomon emas, shuning uchun ko'pchilik "eng yomonini kutganini" ta'kidlashadi va spartan sharoitlariga va ertalab soat 5 da yoki undan oldin turish zarurligiga unchalik ahamiyat bermaydilar. Gap shundaki, ashramda yashash 100% "hind" tajribasi va yogis uchun ham qiziq. Agar siz hech bo'lmaganda bir necha kun yoki bir hafta o'zingiznikiga ko'ra emas, balki qadimgi yogik qoidalarga ko'ra "ovqatlanish, ibodat qilish va sevish" uchun harakat qilishga tayyor bo'lsangiz, Hindistonning ashramlari (evropaliklar uchun ochiq) siz uchun.
• Agar siz rang-barang Vedik marosimlariga umuman qiziqmasangiz (va ular odatda tongda bo'lib o'tadi), ba'zida (tekshiring) ularga qatnashishingiz shart emas. Ko'pincha siz ashramda faqat qiziqarli narsalarni tanlashingiz va ko'rishingiz mumkin. Biroq, ba'zida konfor zonasidan chiqib ketish yaxshidir!
• "Oddiy" hatha yoga amaliyotlari, biz tushunganimizdek, an'anaviy hind ashramida mavjud bo'lmasligi mumkin.

QO'SHIMCHA:
Hindistondagi ushbu va boshqa ashramlar va yoga markazlari haqida hozirgi ma'lumotlar:

“Ashram.ru” veb-saytida (maqolani tayyorlashda u yerdagi materiallar qisman foydalanilgan);

va "Hanuman" blogida ("Hindistonda o'qituvchi bo'lish uchun qayerda o'qishim mumkin?" yozuvi).

Hindistondagi yaxshi, qiziqarli ashramni bilasizmi? Fikringizni boshqa blog o'quvchilari bilan baham ko'ring, bu "yaxshi karma"!)

Rusiyzabon yoga hamjamiyati endi Telegramda!
Qo'shilish - https://telegram.me/ru_yoga

Ayirboshlash kursi (2008 yil kuz) bir dollar uchun taxminan 46-47 rupiyni tashkil qiladi. Umuman olganda, hamma narsa nisbatan arzon. Hindistonda 25 kun qolish uchun menga 200 dollar tushdi, shu jumladan: viza uchun 40, uxlab yotgan (zahiralangan) vagonda ikki tomonga poyezd chiptalari uchun taxminan 20; qolganlari - panjabi (ipak bo'sh ko'ylak), choyshab bilan choyshab (chunki ashram choyshab bilan ta'minlamaydi), oziq-ovqat, turar joy, Mysore va Brindavan-Bangalorega ekskursiyalar, shuningdek, buyurtma asosida tayyorlangan kichik suvenirlarni sotib olish. .

Shunday qilib, mablag'ning asosiy qismi Dehli yoki Bombeyga sayohatga sarflanadi. Biroq, men pulimni minimal darajada sarfladim; masalan, men poezdda 36 soat vaqt sarflay olmadim, lekin xalqaro aeroportdan mahalliy aeroportga ("Mahalliy") ko'chib o'tib, bir necha soatga Bangalorga uchib ketdim ( Bir tomonga 150-200 dollar), va u yerdan Puttapartiga taksiga boring (uch soatlik yo'l, 1500 rupiy). Bangalor orqali uyga qaytganlar arzonroq bo‘lishi uchun taksi yollashda hamkorlik qilishga urinadi... Yana poyezdda shpal vagonda (3-klass yoki SL), balki 1-klassda sayohat qilish mumkin. Ammo buning ma'nosi yo'q, garchi chipta narxi 45 dollargacha ko'tarilsa ham. Bundan tashqari, 2-3 sinf sayohat qilganlar. konditsioner bilan, keyin ular pushaymon bo'lishadi va uni qanday o'chirishni bilishmaydi. Hatto 200 so'm qo'shadigan muxlislar ham kerak emas. Barcha derazalar ochiq, hamma narsa ventilyatsiya qilingan va issiq emas (men Hindistonda oktyabr oyining o'rtalaridan beri bo'lganman). O'rtacha boylikdagi fuqarolar 3-darajali sayohat qilishadi - barchasi mobil telefonlar, tashrif qog'ozlari va boshqalar bilan. Puli yo'qlar esa umumiy aravada - uxlash joyisiz yashashadi. U erda tom ma'noda to'plangan odamlar bor - xuddi bochkadagi sardalya kabi, shuning uchun polda o'tirishga ham joy yo'q va yo'lovchilar uxlab yotganlar (ko'pchiligi poezdda bo'lgan "terlikli" vagonlar) orasiga tarqalib ketishga harakat qilishadi. hech bo'lmaganda yo'laklarda, agar nasib qilsa, birovning to'shagiga o'tiring.Har bir kupeda 2ta yon o'rindiq va oltita asosiy o'rindiq bor.Derazalar past.Ikkinchi tokchadan hech narsa ko'rinmaydi.Lekin odamlar. faqat ikkinchi va uchinchi javonlarda uxlab qoling, va har bir kishi kun bo'yi quyida o'tiradi, shuning uchun pastki o'rindiqning egasi muloyimlik bilan oyoqlarini egishi kerak.

Bizning tushunishimizcha, poezdda konduktorlar yo'q - faqat nazoratchilar. Yo'lovchilar butun yo'lda nimadir yeyishadi. Sotuvchilar tinimsiz meva, shirinliklar va choy-kofe bilan yugurishadi, barmenlar buyurtma olib, nonushta, tushlik va kechki ovqatlarni yetkazib berishadi... Darvoqe, folga va plastmassadan tayyorlangan barcha bir marta ishlatiladigan idish-tovoqlar derazadan uloqtiriladi, hatto xizmatchilarning o‘zlari ham. u erga relslar va toshlarni sindiradigan shisha butilkalarni tashlang. Bu xorijliklar orasida g'azabga sabab bo'ladi. Ulardan biri axlatni qaerga tashlashi mumkinligini ko'rsatish uchun xodimlarning pastki qismiga tushdi (derazadan tashqari). Nihoyat, unga vestibyul polidagi lyuk ko'rsatildi, u shpal relslariga ochiladi va kuchli yomg'irda derazalar yopilganda ishlatiladi (!!!). Aytishlaricha, maxsus guruhlar barcha (!!!) temir yo'llar bo'ylab yurishadi. yo'llar va bu axlatni yig'ing. Men buni tan olaman, chunki men Dehlida Hindistonda odatdagidek odamlar oyoqlari ostiga chiqindi tashlab ketayotganini asosiy bozorda ko'rganman, bir kishi arava bilan haydab, bu axlatni piyodalar yo'lagidan belkurak bilan urib ketayotgan edi. Bu holat barg yoki loydan (metall) idishlar idish vazifasini o'tagan va chiqindilar tezda chirigan yoki hayvonlar tomonidan yeyilgan va hozirgidek ulkan qoziqlarda to'planmagan ming yillar davomida rivojlanganligi aniq. plastik, singan shisha va qalay bo'shliqlari ...

Qandaydir tarzda Karnataka Express qayerdan jo'nashi kerak bo'lgan trek raqamini bilib oldim va vagonimni darhol topa olmadim (bu erda chiptalari bor hammaning ro'yxati bor), men nihoyat joyimga o'tirdim. Va birdan men ruscha nutqni eshitdim. Estoniyalik er va xotin Puttapartiga (!!!) ketayotgan edi va vagonning mening bo'limda bir nemis bilan birga bo'lishdi. Men poyezdda yoki butun sayohat davomida birorta yevropalikni ko‘rmadim. Shunday qilib, bu er-xotinning BOSHQA (QIMMAT) vagonga chiptalari bor edi, lekin qandaydir chalkashlik bor edi va ular mening yonimga kelib, shu erda qolishga qaror qilishdi, bu esa odamlarni allaqachon egallab turgan o'rindiqlarga chiptalar bilan biroz bezovta qildi. Estoniyaliklar" - ularning chipta inspektorlari qandaydir tarzda meni boshqa vagonga o'tishga ishontirishdi. Shunday qilib, "Bobo bergan sayohatchilarim" meni nafaqat kerakli stantsiyaga olib borishdi, balki ashramdagi hayot bo'yicha amaliy maslahatlar berishdi, meni to'g'ridan-to'g'ri ro'yxatdan o'tish va ro'yxatdan o'tish bo'lgan "turar joy" ga olib borishdi, va keyin ashram atrofida "yurdi", bir joyda ko'rsatdi va men bilan ovqat xonasida tushlik qildi. Va keyin ular tom ma'noda ufqdan g'oyib bo'lishdi, faqat mening ketishim oldidan uchrashishdi.

Qaytish ham ajoyib bo'ldi. Poyezdda faqat hindlar ketayotgan edi. Kupemda 10 ga yaqin erkak bor. Qo'nishdan oldin men juda ko'p stressni boshdan kechirdim ... Kecha edi, platformada ancha qorong'i edi. Menda S3 vagoniga chipta bor. Men takabburlik bilan 3-mashinaning to'xtash belgisini topdim va "meniki" shu erda to'xtadi, deb qaror qildim. Va poezd bekati atigi 5 daqiqa. Mana, bir soat kechikkan poyezd yetib keldi, ro‘paramda oyoq qo‘yishning iloji yo‘q umumiy vagon turibdi – odamlar bilan gavjum. Men S3 qayerdaligini so'rayman, ular menga bosh irg'adi, men yuguraman (qorong'ida!), yosh sotuvchi vahima tushgan chet ellik xolani ko'rib, so'radi - "Sizga qaysi biri kerak?", Men javob beraman; u yana ishora qiladi. Men poyezd ishga tushayotganini tushunaman va Hindistonda abadiy qolaman. Oldimda ochiq eshik bor, ular yana menga bosh irg'adi: "Keyingi!" Men qo'ng'iroq qilaman: "Kirib, hal qila olamanmi?" Ruxsat olib, vagonga o'tirdim va g'ildiraklar shovqini ostida yana bir nechta uxlab yotgan mashinalar orasidan o'tib, yengil nafas oldim. Mening o'rnimni topish. Va keyin Sai Babaning mo''jizalari shohligidan. Hind erkaklari muloyimlik bilan "mening" tokchasidan ko'tariladi. Yonimdagi chol esa qayerdan ekanligim bilan qiziqadi. Rossiyadan kelganini bilib, quvonadi va Moskvada uch marta va Sankt-Peterburgda ikki marta bo'lganini aytadi. Xavotirni ko'rsata boshlaydi. Men shunchaki sayohat sumkamni o'rindiq ostiga solib qo'yganimni ko'rib, u Hindistonda bu mumkin emasligini aytdi - ular uni o'g'irlashlarini aytdi. U metallni olib chiqadi. zanjir va sumkani qulfi bilan maxsus sumkaga mahkamlang. temir bo'lagi U mendan qulfni ochishni mashq qilishimni so'raydi va kalitni menga uzatadi. Kechasi sovuq bo'lgani uchun menda adyol bor yoki yo'qligini so'raydi ("Ha!"). Sai Baba (!!!) surati tushirilgan kartani beradi. Men unga nafaqat uning kimligini bilganimni, balki oxirgi marta uning darsida qatnashganimni aytaman, bu cholni hayajonga solib qo'ydi, ayniqsa u ashramda necha kun bo'lganimni bilganida. Men Hindistonga shu maqsadda kelgan edim.

Men unga Puttapartida sotib olgan DVDni Sai Babaning darshanlari va bhajanlari bilan ko'rsatdim. U duo qilib diskni peshonasiga qo'ydi. Uning o'zi Bangalordan Kopargaonga - Shirdi Sai Baba (panhind avliyosi va Sathya Sai Babaning sobiq reenkarnatsiyasi) yashagan joyga, Bangalor va Dehli o'rtasidagi stansiyaga ketayotgan edi. Sayohatdoshim ertalab menga issiq sut berdi, ovqat bermoqchi bo'ldi (men bilan kekler, banan va bulochka bor edi) va xayrlashish uchun u menga to'rtta katta mandarin sotib olib, sumkamga tashladi. Lekin eng ta’sirli lahza u mening yirtilib ketgan shippaklarimni ko‘rganida bo‘ldi (ularning xavfsizligi haqida qayg‘urmaslik uchun, agar biror narsa bo‘lsa, safar oxirida uloqtirib yubormaslik uchun ataylab poyezdga o‘zim bilan olib bordim). Chol cho'ntaklarini titkilab, bir dasta pulni sanab, menga bir nechta qog'ozlarni uzatdi: "O'zingizga poyabzal sotib oling!" Men sumkamda krossovkalar borligini aytdim. U: "Baribir pulni oling, yordam beradi". Men qat'iyan rad etdim. U shunday bo‘lsa, o‘z hamrohlariga (suhbatni qiziqish bilan tinglagan) berishini aytdi. Men bosh irg‘adim. Va u haqiqatan ham bu pulni begonalarga emas, balki uning ko'rsatmalariga amal qilgan va narsalarni olib yurgan do'stiga topshirdi. Va nihoyat, chol yuqori tokchadagi hindu do‘sti bilan Dehliga ketayotganini bilib, meni erkalab, asrab-avaylashni qat’iy buyurdi. Keyin nima bo'ldi. G‘amxo‘rlik estafetasini o‘z zimmasiga olgan kishi tinmay so‘radi, men biror narsa xohlaysizmi, deb so‘radi, derazani yopdi va kerak bo‘lganda tokchani tepamga tushirib ko‘tardi, bekatdan bananlarni qidirdi, ular tugab qoldi, deb qaror qildi va ularni topolmadi. u xafa bo'ldi va menga sendvich olib keldi, lekin men rad etdim, bir oz oldin sabzavotli kotletlarni derazadan jo'natib yubordim, bu ularning achchiqligi va o'ziga xosligi tufayli. Men ta'mini topa olmadim. Nyu-Dehlidan bir bekat oldin (Nizamutdin - uchinchi shahar stantsiyasi) chiqib, men zanjirdagi qulfni ochganimga va odatdagidek yig'ilganimga ishonch hosil qildi. Men qulfni sumkamga yashirdim (u uy atrofida foydali bo'ladi!) va zanjirni og'irligi uchun tokchada qoldirdim. Shunday qilib, mening ikkinchi g'amxo'r yo'ldoshim uni mamnuniyat bilan o'zi uchun oldi. Qolaversa, men unga yemagan nonushtasini tashlab qo'yishi uchun sumka taklif qildim, u ketayotganda qoldirishni istamagan. Unga tegdi. Va biz bir necha marta xayrlashib, bir-birimizga: "Sai Ram!" (Aytgancha, masihiylar bilan taxminan bir xil ma'noni anglatuvchi bu so'zlar - "Rabbiy Iso!", Puttapartida hamma joyda va turli holatlarda eshitilib, bir narsaga aylanadi: "Sayram!" Demak, ular shunchaki o'ziga jalb qiladi. o'zlariga e'tibor (shu jumladan tilanchilar va savdogarlar) va qo'llarini bukilgan holda "namaste" (bu imo-ishora, umuman olganda: "Men sizda Xudoni qabul qilaman! ") salomlashing, xayrlashing, kechirim so'rang ...)

Va chiptalar haqida yana bir narsa ... Nima uchun aniq emas, lekin Hindistonga kirishda xuddi shu kuni poezd chiptasini sotib olish juda mumkin. Ammo buning aksi - hatto ikki hafta ichida - yo'q. Ehtimol, hamma bir vaqtning o'zida ikki tomonlama chiptalarni sotib olgani uchun. Lekin bu haqda ogohlantirilmadim. Men esa bir tomonlama chipta olib, temir yo'lda qaytib keldim. aeroport kassasida, ashramga kelganimdan bir kun o'tib, qaytish chiptasini sotib olishga qaror qilganimda, men muammoga duch keldim. Temir yo'lda Puttaparti avtovokzalidagi kassada endi chiptalar yo'q edi (shahar Sai Prashanti Nilayam temir yo'l vokzalidan yarim soatlik masofada joylashgan (avtobusda - taxminan 8 rupiy, avtorikshada - 50-60 (kun), 70-100). (kechalari )).Tashlana boshladim.Meni zargarlik sotuvchisi Hanifning oldiga olib borishdi, u kim bilandir gaplashib, ertaga kel, chipta ikki bahoga tushadi, dedi.Men rozi boʻldim.Ertasi kuni ertalab u meni olib ketdi. rusiyzabon Bashaga, u narxini uchdan oshirib, poyezd jo‘nash kunidan atigi to‘rt kun oldin chiptaga kelishimni aytdi.

Ukraina Ganna (quyida muhokama qilinadi) meni "Rossiya uyi" ga olib keldi. U ashramning o'ng tomonida, yo'lning chap tomonida, aslida Puttaparti tashqarisida (riksha bilan 15-20 rupiy) joylashgan. Orqaga yurishimiz uchun yarim soat vaqt ketdi. "Rus uyi" - kichkina bog'i va Ganesha haykali bo'lgan maftunkor qasr. Egalari Nodira va uning hindu eri. Ularning sayohati borga o'xshaydi. kompaniya. Ular o‘z uylarini Boboning uyi deb bilishadi.

U menga Svamiji tomonidan sovg'a qilingan ko'k toshli uzukni ko'rsatdi. Bu erda juda yaxshi ayol Nelya yashaydi va ikki hindistonlik bog'dorchilik ishlarida yordam beradi. MDHdan mehmonlar tez-tez Rossiya uyiga tashrif buyurishadi. Bir kun oldin boshqirdlar asal olib kelishdi. Shirinliklar va yashil choy bilan dasturxon doimo tuziladi. Xotirjamlik muhiti... Qisqasi, vokzalga borishni maslahat berishdi. stantsiya - pasportimning nusxasi bilan va kassirga ayting: "Turistlar kvotasi", bu men uchun juda yaxshi natija - orzu qilingan chiptani olish bilan amalga oshirildi. Ertasi kuni men "Rossiya uyi" ning aziz maslahatchisiga minnatdorchilik bildirish uchun tashrif buyurdim.

Ba'zi odamlar poezd chiptalarini oldindan Internet orqali muvaffaqiyatli bron qilishadi. Ammo bu erda ham tuzoqlar mavjud. Bu mening ko'z o'ngimda ikki marta sodir bo'ldi... Sumidan (Ukraina) bir guruh Moskva-Bombey orqali uchib, Tarmoq orqali 5 ta chipta bron qildi va kvitansiyalarni chop etdi. Men ularni Bombey vokzalidagi kassada taqdim etdim (Moskvadan Bombey orqali uchish ancha qulay - u yerdan poezd Dehlinikidan farqli o'laroq atigi 20 soat davom etadi - 36 soat). Ammo ular bronni tasdiqlashdi va faqat 2 o'ringa chipta berishdi (???). “Qolganlarimiz nima qilishimiz kerak?” degan savolga kassir shunday javob berdi: “Xo'sh... o'rindiqsiz sayohat qilishga harakat qiling... Oxirgi chora sifatida chiptasiz sayohat qilganingiz uchun jarima to'lang - kishi boshiga 200 rupiy. ”. Biroq, nazoratchilar ulardan qochishdi, lekin beshtasi ikkita javonda to'planishlari kerak edi. Xuddi shu narsa boshqa guruh bilan ham sodir bo'ldi - bitta tokchada to'rt kishi o'tirdi. Qoidalar bir xil... Yana kassada chiptalar bo‘lmasa, lekin siz mutlaqo borishingiz kerak bo‘lsa, tavakkal qilib, quyondek o‘tirishingiz mumkin, agar sizni payqab qolishsa, vaziyatni tushuntirib bering, o'sha 200 so'mdan ortiq pul olib, ularni poyezddan tashlab yubormaslikni iltimos qilgan. Va mening xonadoshim, Bombeyga uchib, uning samolyoti Bangalorga borishini bildi, bu d.b. soat 9 da jo'nab ketdi, ertalab soat 6 da uchib ketdi (!!!). To'g'ri, uni boshqasiga qo'yishdi - soat 11, lekin bu epizod ham unga juda qiyinchilik tug'dirdi. Shunday bo'ladi!..

Eslatma: Nyu-Dehli vokzalining ikkinchi qavatida chet elliklar uchun dam olish xonasi va sayohat idorasi joylashgan. O‘zingizga kerakli chiptalarni istalgan vaqtda, hatto umumiy kassa yopilganda ham o‘sha yerda xarid qilishingiz mumkin, deyishadi. Ehtimol, xuddi shunday xizmat ko'rsatish shakli Bombayda mavjud.

"Udhyan Ex" poyezdi. N 6529 Mumbay (Bombay) - Bangalor taxminan ertalab soat 8 da jo'naydi va Sai P. Nilayamga 4:45 da yetib boradi. Qaytgani (N 6530) 23:15 da jo'naydi va Bombayga 19:00 atrofida yetib boradi.

"Karnatara Ex." Nyu-Dehli stantsiyasidan soat 21:15 da jo'naydi, ertalab soat 10:00 atrofida Sai Prasanti Nilayamga ("Prashanti Nilayam" "Oliy dunyo qarorgohi" degan ma'noni anglatadi) yetib boradi. Qaytish reysi 22:05 da jo‘naydi, Dehliga 10:35 da yetib keladi. Samolyotlar bilan bog'lanish uchun har doim juda aniq hisoblangan bo'lishi kerak, shuni yodda tutingki, siz aeroportga 3 soat oldin kelishingiz, shahar va aeroport o'rtasida taksida kamida bir soat yurishingiz kerak va yana yaxshisi: tirbandlik bo'lishi mumkin. Hozirda stansiyadan xalqaro aeroportgacha faol davom etadigan metro liniyasi mavjud va tez orada bu yo'nalish osonroq va arzonlashadi (taksi - taxminan 300 rupiy).

Yaqinda toʻliq rekonstruksiya qilingan aeroport oʻzining kengligi, yoʻlovchilarga xizmat koʻrsatish sifati va tezligi bilan meni lol qoldirdi.

Ma’lum bo‘lishicha, samolyot Dehliga tungi soat 2 da yetib kelgan. Temir yo‘l kassasi ochilguncha o‘tirdim va u yerdan poyezd faqat kechqurun jo‘nab ketishini bilib, Lotus ibodatxonasiga (“barcha dinlar”, Bahae, alohida hech narsa yo‘q, tashrif buyurishning hojati yo‘q – bo‘sh) bordim. , ulkan, sizni bir necha daqiqa meditatsiya qilishga taklif qilinadigan o'rindiqlar bilan, kichik muzey, yashil maysalar bilan...) U yerdan men stansiyaga bormoqchi edim, lekin riksha haydovchisi haqiqatda to'xtashimni talab qildi (sifatida) dedi u - "yo'lda") Akshardham ma'bad majmuasida ". Ma'lum bo'lishicha, u yo'lda u qadar uzoq emas, Dehli xaritasidan tashqarida va Yamuna qirg'og'ida. Svaminarayan izdoshlari ibodatxonasi haqiqatan ham go'zal, ammo uning bir qismi ta'mirlash uchun yopilgan. Riksha haydovchisi motorli qayig'ini to'xtatdi va men bilan birga ma'badni aylanib chiqdi - tez sur'atda. Keyin u meni bekatga olib bordi. Men ibodatxonaga kirish uchun undan 50 so'm olish kerak deb o'yladim. U g'azablanib, ko'proq talab qila boshladi. Men yana 50 ta qo'shdim va uning g'azablangan surati ostida stenddan chiqdim. Bu Dehlida har qanday yo'nalishda riksha uchun to'lov 100 rupiydan ko'p emas, deb ishonilishiga qaramay, va shu vaqtga qadar men shartnoma bo'yicha to'lab bo'lganman. Shunda men Hindistondagi sayyohlarning amrlaridan birini esladim. Xizmatdan foydalanishni rejalashtirishdan oldin siz to'liq xarajatlarni muhokama qilishingiz shart, men buni qilmaganman, aks holda sizdan ortiqcha to'lov olinadi. Lekin yakunda menimcha, ikkalamiz ham qoniqdik. U haqini qiziqish bilan oldi, lekin men hali ham bu ibodatxonani ziyorat qilmoqchi edim, agar u erga alohida yo'l bilan borganimda, yana yuz so'm ko'proq sarflagan bo'lardim.

Dehlida qolib ketsangiz...

Aytishlaricha, asosiy bozordagi mehmonxonalarda (Nyu Dehli vokzalining yonida) bir xonaning narxi kuniga 300 rupiydan boshlanadi. Chiqish vaqti tushlik. Ammo siz, ayniqsa erkaklar uchun, ashramda dam olishingiz mumkin (Bosh bozorning asosiy ko'chasi ulardan birida tugaydi); shaharda Aurobindo ashrami bor (janubiy-g'arbiy Dehli xaritasiga qarang) va boshqalar. Dehlida ham, Bombeyda ham hospis uylari (ziyoratchilar uchun) - gurudvaralar mavjud. Siz faqat manzillarni oldindan bilib olishingiz kerak.

Ashram, mandir

Ashram - bu kichik turar-joy maydonining kattaligidagi dumaloq o'ralgan majmua. Kirish eshigidan uncha uzoq bo'lmagan joyda bir-ikki futbol maydonchasidek ulkan ayvonga o'xshab yopiq mandir bor. Yaxshiroq akustika uchun kristalli qandillar va chuqurchalar shiftlari bilan boy bezatilgan.

Uning qurbongoh qismida musiqachilar va bhajan qo'shiqchilari, Sai Babaning yaqin hamkorlari o'tirishadi va u har doim ham emas. Ularning orqasida ichki mandir - uning eng muqaddas tarkibiy qismi; o'ng tomonda Sai Baba mehmonlar bilan uchrashadigan xona - bu erda "intervyu" o'tkaziladi. Agar qadimgi kunlarda ashramning oddiy aholisi "intervyu" ga umid bog'lagan bo'lsa, endi faqat "ayniqsa yuqori darajadagi" kamdan-kam tashkil etilgan delegatsiyalar Svamiji bilan shaxsan uchrashishi mumkin va u moddiylashtirishni (hatto kul-vibxuti) ishlab chiqarmaydi. hammasi. Mo''jizalar haqida - quyida.

Tabiiyki, mandirga faqat yalangoyoq kirishingiz mumkin. Poyafzallar zinapoyaning yon tomonidagi tokchada yoki mandirga boradigan yo'lning boshqa joyida qoldiriladi. Agar havo quruq bo'lsa, unda hamma narsa yaxshi. Ammo oktyabr oyida tez-tez sovuq yomg'ir yog'di. Yo‘lning bir qismida ko‘lmaklar orasidan yalangoyoq sachratishimiz kerak edi, keyin esa ho‘l oyoqlar bilan uzoq vaqt “chiziq bo‘lib” o‘tirishimiz kerak edi... Keyin har tomondan yo‘tal va hidlash eshitilardi. Asos sifatida, siz mandirda paypoq kiyishingiz mumkin, ammo oyoqlaringiz ho'l bo'lsa, ular kam foyda keltiradi. Siz, albatta, bu erda ham biror narsa o'ylab topishingiz mumkin - masalan, oyoqlaringiz uchun mato yoki salfetka olib keling, paypog'ingizni torting, keyin esa matoni tashlab yuboring...

Mandir ikki qismga bo'linadi: o'ng - ayol va chap - erkak. Har bir xonada kamida uch ming kishi, hatto qurbongohning yaqin qismida bir necha ming kishi - Svamiji homiyligidagi Puttaparti ta'lim muassasalarining bolalari, o'smirlari va talabalari, shuningdek, delegatsiyalar, uyushtirilgan havaskor bhajan qo'shiqchilari va boshqa baxtli kishilar. Chetlarda tosh o'rindiqlar, galereyada esa "nafaqaxo'rlar va nogironlar uchun" stullar mavjud. Qolganlari oq bo'linish chiziqlari va oq marmar yo'llari bo'lgan qora tosh polga joylashtirilgan, ular bo'ylab Sai Babani aravachasida olib yurish mumkin (va u bir marta o'zi yurgan). Nega ular mumkin? Lekin, chunki hech kim mandir atrofida uning harakat yo'nalishini oldindan bilmaydi. Ko'pincha uni mandirning ayol yarmidan darshanga olib kelishadi (uning orqasida uning monumental stelasi bo'lgan kichik xizmat va turar-joy saroy majmuasi joylashgan - bu besh asosiy dinni va ularga mos keladigan fazilatlarni birlashtiruvchi ramz. Svamiji qurbongoh atrofida aylanib yuradi. Odamlar va bolalar, delegatsiyalar o'rtasidagi yo'l mandirning erkaklar qismi bo'ylab davom etadi, so'ngra ichki verandaning kichik, maxsus bezatilgan baland maydoniga chiqib ketadi va u erda odamlarni duo qilish yoki bhajanlarni tinglash uchun bir oz vaqt sarflaydi. , u yerdan suhbat xonasiga, keyin ular maxsus mashinani haydashadi, u erda Svamiji bilan arava ko'tariladi va mashina asta-sekin Uning uyiga qaytadi.Lekin u erkaklar qismiga etib bormagan yoki aksincha, Uning ichiga chuqurroq kirib bordi, bu esa kutilmaganda Unga yaqinlashib qolgan erkaklarni hayajonga solardi.U har doim kechki darsni o'tardi, lekin ertalab emas.Ammo shunday kunlarda u yaxshi jihozlangan o'quv binolaridan qaytayotganini ko'rishdi. Bu qaytib kelganda, men oq kiyimdagi o'smirlarning (odatda maktab o'quvchilari uchun) mashina yonida eskortlar suruvida qanday yugurishini ko'rdim. Bolalar va talabalar tabiiy ravishda Uni butparast qilishadi. Ammo u minglab chaqirim uzoqdan kelgan chet elliklarga qaraganda ko'proq vaqt va e'tiborni ularga bag'ishlaydi. Har holda, darshan paytida u har doim o'g'il bolalardan xat oladi, lekin bizdan umuman emas.

Mandirdagi qoidalar JUDA qattiq. Styuardlar - sevadallar (ko'k galstuklarda) va sevadalki (sariq rangda). Erkaklar har tomonlama ko'proq sodiq munosabatda bo'lishadi va ular uchun mandirga kirishda "chiziqlar" printsipi yo'q, ya'ni bu erda: birinchi kelgan eng yaxshi joyni egallaydi. Ayollar birinchi navbatda darshandan 1,5-2,5 soat oldin "kirish" verandasining poliga o'tirishlari kerak - sevadaloklarning ko'rsatmalariga ko'ra, har biri uch qatordan 10-14 "qatorda". Keyin katta sevadalkalardan biri "chiziqlar" ning birinchisiga bir sumka chips beradi va ular o'zlarining "chiziqlari" uchun navbatda raqamni chizishadi. Ya'ni, siz darshandan ikki soat oldin "chiziqlar" dan joy olishingiz va oxirgi qatorga kirishingiz va oxirgi qatorlardagi mandirga tushishingiz mumkin, u erdan faqat butun kuchingiz bilan boshingizni egib, Svamizhi "bo'lagi" ni ko'rishingiz mumkin. mumkin.

Nihoyat, chiziq o'rnatiladi va sevadalkalar (ulardan kamida 40 tasi mandirda) har bir "chiziq" ni uchta qatorda ishga tushira boshlaydi. Ashramdagi ayollar uchun kiyinish qoidalari odatda qat'iy va ayniqsa mandirda. Kiyimning yenglari bo'lishi va oyoqlarini oyoqlarga yopishi kerak (sari, ko'ylagi va sharfli yubka, panjabi - engil shim va sharfli keng ko'ylak). Birinchi ikki turdagi kiyimda pastki yubkaning mavjudligi majburiydir, ikkinchi ikkitasida - sharf va agar yelkada sharf bo'lmasa, u holda ayol hech bo'lmaganda axloqsiz ko'rinadi va agar yarmi qalin osilgan bo'lsa. qisqa choli bluzkasi va sari pastki qismi o'rtasida yalang'och qorin butunlay qabul qilinadi. O'ralgan va bo'yinbog'li kiyimlarga ruxsat berilmaydi. Har uch qator uchun bitta sevadalka ayolni qo'l mina detektori bilan tekshiradi, ikkinchisi yuqoridan pastgacha his qiladi, uchinchisi ko'krak qafasining tarkibini tekshiradi, uni faqat mandirga olib kirish mumkin - faqat hujjatlar va pul bilan. . Qalamlar, taroqlar, qog'ozlar va boshqalar oddiygina kiraverishdagi burchakka tashlanadi. Yana bir sevadalka "umumiy ko'rinish" ni tekshiradi - xonimning adashgan sharfini to'g'rilaydi va unga sochlarini o'rashni buyuradi. Bunday qattiqqo'llikka tayyor bo'lmagan chet ellik ayollar juda xafa bo'lishdi. Ko‘z o‘ngimda ispan ayol yig‘lab yuborishiga sal qoldi... Uning yam-yashil va uzun qizil sochlarini elastik tasma bilan bog‘lashni talab qilishdi. U rad etdi va bu Ispaniyada odat ekanligini aytdi, unga sevadalka javob berdi: "Mana Hindiston va uning qoidalari! Uyga qayt!" Isyonkor ispaniyalik ayol mandirni tark etishga majbur bo'ldi. Agar kimdir yosh sevadalkaning talablarini bajarmasa, darhol unga bir-ikki yoshi kattalar yordamga kelishadi - shuning uchun bahslashishdan foyda yo'q.

Ular mandirda va "echinish xonasida" o'zlari bilan olib kelingan gilamlar, yostiqlar yoki maxsus "o'rindiqlar" ga o'tirishadi - kitob kabi katlanadigan, qattiq orqa va o'rnatilgan yostiq bilan. Odamlar bir-biriga yaqin o'tirishadi - qo'shnini bezovta qilmasdan harakat qilish va pozitsiyani yana bir marta o'zgartirish har doim ham mumkin emas. Ammo siz kamida 1,5 soat bhajan yoki darshan kuylanishini kutib o'tirishingiz kerak, cho'kkalab o'tirishingiz kerak - agar siz "navbatda bo'lsangiz" yoki oxirida qolgan o'rindiqlarni egallashingiz kerak. Shunisi e'tiborga loyiqki, hindular odatiy haddan tashqari ko'pligi tufayli biznikiga qaraganda kamroq shaxsiy maydonga muhtoj bo'lib tuyuladi. Chet elliklar oxirigacha o'tirishga harakat qilishadi, lekin u yoki bu tarzda ular hali ham "barreldagi seld" zichligiga suriladi. Yaxshi, bunday katta massalar bilan deyarli hech qanday yomon hid sezilmagan. Ehtimol, hind ayollari biroz terlashadi, bundan tashqari, hojatxonaga har tashrifdan keyin intim a'zolarni gigienik yuvish odat tusiga kiradi, har kuni yuvinish majburiydir ... Shunday qilib, faqat sochlardagi gullarning engil hidlari yoki deyarli sezilmaydigan atirlar keng tarqalgan. .. Umuman olganda, ashramning 15 foizida faqat 10 nafar chet elliklar bor, shuning uchun atrofdagi hamma joyda hindularning aniq ustunligi bor. Hech qanday bo'yanishga muhtoj bo'lmagan juda ko'p chiroyli (qora bo'lsa ham) yuzlar bor - katta ko'zlar, muntazam yuz xususiyatlari, qalin porloq sochlar, sog'lom tishlar, hatto qariyalarning terisi juda kamdan-kam hollarda xira va ajin ko'rinadi. Ular bilan solishtirganda, bo'yanishsiz evropalik ayollar, asosan, rangpar toadstools kabi ko'rinadi, lekin bo'yanish bilan ular qo'g'irchoqlarga o'xshaydi. Kiyimlar ko'pincha nafis ranglarda bo'lib, shisha munchoqlar bilan tikilgan va hokazo. Sochlar o'ralgan yoki oddiygina to'rga bog'langan.

Mandir haqida... Darshan paytida sevadalkalar tartibni qat'iy saqlaydilar. Xudo saqlasin, agar siz Svamijiga yaqinlashish istagida bo'linish chizig'idan biroz "yiqilib" tushsangiz (qoida tariqasida, sevadalkalar birinchi qatorda butun perimetr bo'ylab o'tirishadi), sizni darhol qattiq orqaga surishadi va siz " vazifaga olindi”. Ular hech kim tiz cho'kib turishga harakat qilmasligiga ishonch hosil qilishadi - siz yumshoq joyga o'tirib, shunday o'tirishingiz kerak! Faqatgina ular sukunatni kuzatmaydilar: boshlanishidan oldin engil g'uvullash eshitiladi - kimdir meditatsiya qilishga harakat qilmoqda, kimdir qo'shnilari bilan suhbatlashmoqda. Va keyin baland ovozda musiqa va bhajanlar (muqaddas qo'shiqlar, mantralar, ibodatlar) oxirigacha yangraydi, shuning uchun hamma tinglaydi. Lekin kimdir biror narsa desa ham, bu qo'rqinchli emas. Darvoqe, hamma joyda bo‘lganidek, u yerda ham odobli, ham odobli bo‘lmagan odamlar bor. Ba'zilar qo'shnisini xafa qilib, kechirim so'rashadi, boshqalari esa parvo qilmaydi. Men uch marta "omadli" bo'ldim: yaqin atrofda o'zlarining vokal qobiliyatlariga ishongan hind ayollari bor edi va mening qulog'im ostida ajoyib professional bhajan ijrochilari bilan kuylashdi, shuning uchun men qulog'imni kaftim bilan yopishga majbur bo'ldim.

Sevadalkalar bor, ularning vazifasi kaptarlarni mandirdan haydab chiqarishdir (boshiga shilinmasin!). Harakat tepasida rangli panikulalar bo'lgan uzun ustunlar yordamida amalga oshiriladi. Kabutarlar uchib ketishadi, qaytib kelishadi, qandillar va karnaylarga o'tirishadi ... Chumchuqlar bilan kurashish qiyinroq. Shuning uchun, boshqa sevadalkalar Svamiji o'tadigan yo'lga tushgan "ishlarini" salfetkalar bilan yig'ishlari kerak.

Va nihoyat, bir nechta sevadalka hammaga plastik stakanlarda suv beradi. Bu erda quyidagilar e'tiborga loyiqdir ... Ashramdagi chet elliklar infektsiyadan qo'rqib, odatda faqat sotib olingan, shisha suvni ichishadi, lekin mandirda, zavq bilan va sevadallar tomonidan olib kelingan. Biroq, men uni quyayotgan hind ayolining yonidan topib, jarayonni diqqat bilan kuzatdim... Mandirning butun urg‘ochi yarmidan foydalanilgan kosalar almashtirilmasdan bir chelakda yuvilib, boshqa chelakka suv quyildi. tozalash va filtrlash moslamasidan keladigan shlangdan. Sevadalka uni chelakdan plastik krujka bilan chiqarib, qo'lini suvga botirdi va keyin uni "yuvilgan" stakanlarga quydi. Bundan tashqari, u chelaklar atrofidagi ko'lmakni artishni xohladi, u latta olib, polni artdi va hatto qo'llarini yuvmasdan, suvni to'kib tashlagan holda "toza" chelakka botirishda davom etdi. Shu o‘rinda, to‘g‘risini aytsam, hindular suvni (lekin choy emas!) lablari bilan idishga tegizmasdan ichishadi – og‘zini ochib, boshlarini orqaga egib, ichiga suv quyadilar. Bu yerda xorijliklar ham xuddi shunday qilishga harakat qilmoqda. Aqlli bo'lgan bolalar, agar ular "noto'g'ri" ichsalar, ularga tanbeh beriladi. Bolalar haqida gapiradigan bo'lsak ... Hindlar asabiylashish va tajovuzkorlik bilan ajralib turmagani uchun, mandirda ko'p bo'lgan bolalar, asosan, xotirjam, sabrli va injiq emas. Hind ayollari kichkintoylarni (taxminan uch yoshli) qo'llarida emas, balki ularni bemalol yonboshiga o'tirib, faqat bir qo'li bilan ushlab turishadi.

Ichki mandir - katta mandirning qurbongoh qismiga tutashgan to'rtburchaklar cho'zilgan xona. U erga borish katta omad deb hisoblanadi. Buning uchun chiroqlar festivalida - Diwali (28 oktyabr) - biz ertalab soat 3 da turdik. Tez o'zimizni tartibga solib, ichki mandir tomon shoshildik. Yo‘lda allaqachon qator hind ayollari o‘tirgan edi. Yostig‘imni asfaltga tashlab, qatorga o‘tirdim. (Men shuni ta'kidlaymanki, hatto sovuq yerda ham ko'plab hindular to'g'ridan-to'g'ri shunday, gilamsiz va hokazo o'tirishadi va shuning uchun salqin havoda shamollash ko'p odamlar bor). Ayollarning ba'zilari vaqti-vaqti bilan turishga yoki yaqin atrofdagi binolarning zinapoyasiga o'tishga harakat qilishdi. Sevadallar tartib buzilmasligi uchun ularni orqaga o'tirdilar. Soat 4 da ashramning darvozalari ochildi (odatdagidek). Va ancha katta suruvda tashqarida yashovchilar yugurib kelishdi (siz ashramda yiliga 2 oydan ko'p bo'lmagan yashashingiz mumkin), shuningdek, 100 metrga cho'zilgan navbatda turishdi.Ichki mandirning binolari kichik bo'lgani uchun. , faqat birinchi kelganlar u erga borish imkoniyatiga ega edi.

Keyin oyoq kiyimimizni yechib, mandirning hovlisiga kirishga ruxsat berishdi va u yerda qator bo‘lib o‘tirdik. Keyin uni ko'tarib, ayvonga ko'chirishdi. Va u yerdan kiyinish qoidalari va hokazolarni qat'iy tekshirib bo'lgach, bizni ichkariga kiritishdi. Erkaklar boshqa eshikdan kirib, alohida joylashtirilgan. Biz qorong'ilikda yana yigirma daqiqa o'tirdik. Albatta, juda ko'p bezaklar, zargarlik buyumlari, chiroqlardan chiroqlar ... Qurbongoh qismida xudolar, Say Baba va Shirdi Baba tasvirlari mavjud. (Aslida, aytish to'g'ri: Sathya Sai Baba va Shirdi Sai Baba). Nihoyat, xizmat boshlandi. Muqaddas "Om" bo'g'ini 21 marta yangradi, hamma tomonidan takrorlandi. Keyin - yana bir nechta bhajan. Va keyin hamma OM-kara, musiqa va qo'shiqlar sadolari ostida yalangoyoq (hali butunlay qorong'i edi) butun katta mandirni aylanib chiqish uchun tashqariga chiqa boshladi. O'sha vaqtga kelib, ertalabki bhajanlar uchun "navbatda" joy olish mumkin edi, bu amalga oshirildi. Darvoqe, u yerga birinchilardan bo‘lib yetib kelgan bo‘lsak-da, o‘ynagan raqam 10-chi bo‘lib chiqdi. Shuning uchun bu safar galereyadagi katta mandirda o‘tirishga majbur bo‘ldim.

Men "birinchi qatorga" ikki marta kirdim - kelganimdan keyingi kun va bir hafta o'tgach. Menga birinchi marta omad kulib boqdi. Men o'zimni Swamiji yo'lining yonida topdim. Bundan oldin stressli vaziyat yuz berdi. Hali "bilmagan" bo'lsam, men kiyinish qoidalarini buzganman. Omad va birinchi qator uchun raqam haqida bilgan meni avvaliga mandirga umuman kiritishmadi, keyin o'rnimga o'tirishim va kiyim almashtirishim uchun meni kiritishdi. Meni unutishar, degan umidda yostiqqa o‘tirdim. Qanday bo'lmasin, ikki sevadal ayol meni mandirdan qattiq va xushmuomalalik bilan kuzatib qo'yishdi. Men kiyimni almashtirish uchun "uyga" yugurdim va shu bilan birga Svamiji uchun xatimni oldim, bu faqat birinchi qatorda bo'lgani uchun unga berilishi mumkin edi. Keyin ular meni darhol orqaga qaytarishga ruxsat berishmadi ... Umuman olganda, U nihoyat paydo bo'lganida men juda xaotik holatda edim. Men xatni oldindan tarqata boshladim. Yonimda va oldimda Sevadal ayol boshini salbiy chayqadi. Men Svamijiga berish uchun xatni unga berdim, lekin u rozi bo'lmadi. Va U allaqachon aravasida yaqinlashib kelayotgan edi. Va endi bu juda yaqin. Ko‘rishim biroz xiralashdi. Men unga qarayman va hanuz ikkilanib xatni uzataman. Lekin u ko'zlarimga tik qarab, biroz jilmayib qo'lini ikki marta silkitadi. Buni "Yaxshi, yaxshi, hamma narsa qabul qilindi!" deb tushunish mumkin. O'sha kuni u hech kimdan xat olmadi.

Xatni nima qilishni bilmay (matndan tashqari u yerda yana bir narsa bor edi, uni tashlab yuborish uyat edi!), men pochta bo‘limi xodimining oldiga borib, savol solingan konvertni ko‘rsatdim. Buni o'rgangach, u menga xatni ashram hududidagi qutiga tashlashimni aytdi. Men nima qildim. Garchi bundan oldin ham, keyin ham, men uni qutiga qo'yishdan oldin, konvertga pochta bo'limida sotib olingan muhrni qo'yish kerakligini eshitganman. Bilmayman...

Ikkinchi marta - noyabr oyida - haqiqiy birinchi qatorda bo'lishning iloji yo'q edi va men g'alaba qozongan raqamimdan behuda xursand bo'lib, keyin 10-qatorga o'tirdim (bir qator bayramlar, delegatsiyalar va bayramlar arafasida). muhim mehmonlar doimo "parter" da bo'lishdi. ...)

Diwali uch kun davomida nishonlandi. Bhajans va darshanlarning vaqti oshirildi. Mandirda ikki marta Sai Babadan prasad hammaga tarqatildi - shirin yong'oq-kokos to'plari, hamma "Uning energiyasi" ning bir tomchisini yo'qotishidan qo'rqib, o'sha erda eyishga shoshildi. Uch oqshom davomida otashinlar yangradi, derazalar, balkonlar va zinapoyalar sham yoki moy lampalar bilan bezatilgan. Yana bir narsa... men ashramda bo‘lgan vaqtimda, darshanlardan oldin ikki marta hammaga yana bir prasad – zerdeçal qoplari berildi; Ushbu qizil hind za'faron kukuni qoshlar orasiga tilak (qizil doira) surtishda, dorivor maqsadlarda va gullar va moylar bilan birga xudolarni rozi qilish uchun (ularning haykallariga sepish orqali) ishlatiladi.

Ashram, batafsil...

Yuqorida aytib o'tganimdek, ashramning yuragi mandir bo'lib, unga ulashgan Svamiji shaxsiy xizmati va turar-joy majmuasi joylashgan. Atrofda, qatorlarda, ashram aholisining binolari, shu jumladan, sevadallar. Bu yerda 80 ga yaqin uy, shu jumladan shiyponlar bor.40 ga yaqin shiypon bor.Boshqozon katta bo'sh kazarma bo'lib, yangi kelganga bir necha metr pol ajratilgan. Nasib qilsa, sizga matras berishadi, bo'lmasa, o'zingiz xohlagancha qulaylik yarating. O‘tib ketayotib, u yerda yashovchi hindular asosan bo‘yra yoki yupqa choyshabda uxlayotganini ko‘rdim.

Biroq, siz zambilni tashqarida (ashramdan tashqarida) arzon sotib olishingiz mumkin va keyin uni shiyponda qoldirishingiz mumkin - muammo yo'q. Aftidan, B. Grebenshchikov bu erga birinchi tashrifi chog'ida shiyponda yashagan - men ishonamanki, haqiqatga to'liq sho'ng'ish uchun, chunki har doim, hatto eng "band" vaqtlarda ham qulay sharoitga ega bo'lishingiz mumkin. tashqarida. Har bir shiyponning qo'shimchasida dush va hojatxona mavjud. Shiyponlarga mutlaqo qarama-qarshi bo'lgan yana bir turar joy - bu VIP mehmonxona - eng yaxshisi uchun... Va ular orasida qolgan binolar - ba'zilari qulayroq, boshqalari kamroq. Shiyponda tunash narxi 12 rupiy. Birlashtirilgan dush va hojatxonaga ega alohida xonada - 130 rupiy. (U yerda ikki kishi, jumladan, er va xotin yashashi mumkin yoki odamlarning "bayram" oqimi paytida to'rt kishi yashashi mumkin. Bu holda, ikki karavotga poldagi ikkita matras qo'shiladi va yashash narxi hamma o'rtasida teng taqsimlanadi). Men Estoniyadan kelgan hamkasblarim tavsiya qilganidek, 4 qavatli Nord-8 (barcha "manzillar" geografik manzillarga o'xshash belgilarga ega), gulli hovlisi bo'lgan 8 kishilik xonani tanladim. 8 o'rinli kvartiralarda odatda 5-6 kishi joylashadi, galereyaning oxirida bir nechta dush va hojatxonalar bo'lishi qulay (xonadagi alohida hojatxonalar va dushlardan tashqari). Erkaklar uchun 8 o'rindiq bor yoki yo'qligini bilmayman - ular qandaydir tarzda alohida yashashadi. Turar joy narxi kuniga 25 rupiy. Hech kim issiq suv haqida eshitmagan. Dush ob-havoga va uyingizda tanklarning isishiga qarab sovuq yoki iliq bo'ladi. Agar birinchi haftada tez-tez yomg'ir yog'ayotganini va shu bilan birga sochingizni yuvishingiz, cho'mishingiz va kir yuvishingiz kerakligini hisobga olsangiz ... Yo'tal va burun oqishi uchun dorilar ayniqsa bo'lganligi ajablanarli emas. talab. Ko'pchilikda kichik qozonlar bor edi. Ular choy uchun yaxshi edi, lekin maishiy ehtiyojlar uchun suvni isitish (chelaklar - faqat plastmassa) juda muammoli bo'ldi.

Bizning xonamizdagi jamoa, umuman olganda, kam ziddiyatli, juda maqbul va xalqaro edi - Serbiya, Shri-Lanka, Afrika, Yaponiya, Germaniya, Ukraina, Rossiya, O'zbekiston va Qirg'izistondan kelgan ayollar vaqti-vaqti bilan o'zgarib turardi. Nemis ayolidan tashqari hamma ingliz tilini juda yomon bilardi, yapon ayoli esa umuman yo'q. Shunday qilib, biz bir-birimiz bilan imo-ishoralar va mimikalar darajasida muloqot qildik, albatta, MDH xalqlari bundan mustasno. Tabiiyki, qo'shnilarning har birining boshida o'z hamamböceği bor. Bor kuchi bilan yo‘talayotgan seylonlik ayol bosim tufayli faqat fanat ostida bo‘lishi mumkin edi. Serb ayol deyarli butun kunni to'shakda yotib, eng burchakka - havo harakatidan uzoqda o'tkazdi. Nemis ayol kunning istalgan vaqtida bir zumda uxlab qolib, juda qattiq horg'inladi. Qizig'i shundaki, u moskvalikka badjanlarning mashg'ulotlaridan kech qaytib kelgani haqida izoh berishga qaror qildi va yorug'lik soat 21:00 da o'chadi. Va u 9 da faqat darvozalar yopiqligini va hamma binolarga tarqalib ketganini va soat 10 da chiroqlar o'chirilganligini isbotlay boshladi. Va qizg'in pallada u nemisga uning horlamasi tufayli biz normal uxlamayotganimizni aytdi. U shunchalik hayratda ediki, javoban so'z topa olmadi, shunchaki so'radi: "Menmi? Menmi?" Ma'lum bo'lishicha, u yolg'iz yashaydi va uning horlamasidan xabari yo'q. Shunday qilib, ertasi kuni ertalab nemis ayol juda yaxshi quloqchinlarning bir nechta to'plamini sotib oldi va kechirim so'rab qo'shnilariga tarqatdi. Va yapon ayol odatda yoqimli va kulgili bo'lib chiqdi. U hamma narsadan mamnun edi, hammaga tabassum qilardi, har doim "shavasana" pozasida chalqancha uxlardi, "qi gong" kabi mashqlarni bajardi ... Afrikalik ayol tartibni saqlashga harakat qildi. Buyurtmaga kelsak, bizda hech qanday jadval yo'q edi: kim xohlasa, axlatni olib tashlashi, polni supurish yoki yuvishi mumkin edi. Biz poyabzal kiyib oldik (pollar tosh). Qo'shni xonada esa tozalash jadvali belgilab qo'yildi va oyoq kiyimlari eshik ortida qoldi. Muayyan xonada shunday bo'ladi: odamlar keladi, o'zgaradi, lekin xonadagi hayot qoidalari saqlanib qoladi, estafeta kabi o'tadi ...

Bu erda men quyidagilarni ham ta'kidlayman ... Menimcha, Sai Baba ixlosmandlarining ko'pchiligiga xos bo'lgan ma'lum bir xarakterli xususiyat umumiy bo'lib tuyuldi. Vaziyatning beqarorligi. Kayfiyat o'zgarishi. Yoki ular sizni quchoqlab, o'padilar yoki qayerdandir sizni g'azab va sovuqqonlik bilan yog'diradilar. Aytishlaricha, bu odamlar bilan ish, birinchi navbatda, hayotiy samolyotda amalga oshiriladi. Ularning yurak chakralari faollashadi va ularning yuraklari universal sevgiga ozgina ochiladi, lekin ular uzoq vaqt davomida bu holatda qololmaydilar va orqaga qaytish sodir bo'ladi va bu bilan vaziyatdan kelib chiqadigan o'zgarishlar va munosabatlarda qattiqqo'llik paydo bo'ladi. Buni yodda tutish kerak va xafa bo'lmaslik kerak.

Ular go'yoki sotqin bo'lganlarga juda hasad qilishadi. Bu, ayniqsa, Stiven Sigal, Boris Grebenshchikov va boshqalar kabi taniqli shaxslarga nisbatan yaqqol ko'rinadi, ular boshqa o'qituvchilarga "o'tishgan" va ular aytishlaricha, Puttaparti o'rniga Tibet yoki Manav Kendraga boradilar. Ammo bu erda biz "hamma uchun" bo'lgan Avatar va guru o'rtasidagi farqni ta'kidlashimiz kerak. Sai Baba rivojlanish texnikasi yoki usullarini bermaydi. Sevgi va sadoqat orqali bhakti yo'liga borish eng tabiiy bo'lganlar, asosan, unga jalb qilinadi. Ammo odamlar individualdir, ularning yo'llari ham. Shuning uchun, aqliy faoliyatga moyil bo'lganlar uchun, masalan, jnani kabi turli xil yoga turlari mavjudligi bejiz emas. Ba'zilar uchun marosimlar va bhajanlarni kuylash ularning hayot tarzidagi asosiy faoliyatdir. Boshqalar, Bhagavanga bo'lgan buyuk sevgilari bilan, ularni ruhiy yo'lda birinchi qadam deb bilishadi va "sof" meditatsiyalarni afzal ko'rishadi. Shunday qilib: Sai Babaning o'zi u yoki bu tarzda, intervyusida yoki hatto tushida, Unga chin dildan sodiq bo'lgan odamlarni boshqa aniq ustozlarga yo'naltirib: "Men sizning guru emasman, siz shunday qilishingiz kerak. borish ... ". Aytishlaricha, hatto juda yosh va g'ayrioddiy go'zal usta bor, u faqat Sai Baba shaxsan yuborganlarni talaba sifatida qabul qiladi. Shunday ekan, keling, Avatar va ma'rifatli Ustozlarning ko'rsatmalariga amal qilaylik - biz hech kimni Qodir Tangri ular uchun tayyorlab qo'ygan Yo'lni bilmasdan qoralamaymiz, balki barchani so'zsiz sevishga harakat qilamiz.

Biror kishining Sai Babaning energiya sohasida uzoq vaqt bo'lganligi uning maxsus "ilg'orligi" ni kafolatlamaydi. Taxminan olti oy oldin Puttapartida bir necha yil yashagan rus ayol, nimadandir norozi bo'lib, darsxon paytida janjal boshlagan. Buning uchun, albatta, u darhol olib tashlandi. Qani endi!.. O‘shandan beri uni ashram hududiga umuman kiritishmadi. U darvoza oldida turib, uyiga boradi. Jazo qachon tugashini, albatta, Svamijidan boshqa hech kim bilmaydi. Yana bitta tarjimon ham bor, ruscha ham... Bir yil davomida ayvondagi darsxonlarda ayniqsa yaqinlari bilan o‘tirib, o‘zini o‘ylay boshladi shekilli... Har holda oddiy odamlar so‘rashganda tarjimada yordam berish uchun, u aksincha, takabburlik bilan rad etdi. Bu darhol Swamijiga ma'lum bo'ldi. O'shandan beri baxtsiz tarjimon Sai Babadan olib tashlandi va uning sobiq o'rnini egallamaydi. O'quv jarayoni davom etmoqda ... Ularning aytishicha, ko'plab qorong'u sehrgarlar tashqarida yashaydi. Va Svamiji: "Ular bu erda nima qilishyapti?" U ularni yonma-yon nazorat ostida ushlab turish Unga qulayroq ekanini aytdi. Va vaqt o'tishi bilan ular asta-sekin sehrdan uzoqlashadilar.

Aytgancha, menga Svamiji ashramning barcha aholisini hindular, chet elliklar va ruslarga ajratadi, deb aytishdi. Ammo birinchi haftada, ayniqsa, qo'llab-quvvatlashga muhtoj bo'lganimda, men ruslarni deyarli uchratmadim, bu keyingi vaqtdan ko'ra ko'proq edi. Siz mandirda darshanni kutib o'tirasiz va ular bir tomondan bolalar haqida, boshqa tomondan xarid qilish haqida, uchinchi tomondan kasalliklar haqida "ona tilida" gaplashishadi. Yo'q, jimgina meditatsiya qilish uchun J! Dastlab, ayniqsa, yashil galstuk bilan belgilangan ko'plab braziliyaliklar bor edi. “Rus” estoniyaliklardan eshitgan voqea: “Estoniya delegatsiyasi Svamiji bilan auditoriya (intervyu) o‘tkazdi. Ular javob berishdi: "Estoniyadan." Svamiji: "Oh, Rasha!" Estoniyaliklar unga endi "Rasha" bilan hech qanday aloqasi yo'qligini faol ravishda isbotlay boshladilar. U jilmayib, tasdiqladi: "(Hali ham) Rasha-Rasha !!!)", ularni bir oz joyiga qo'ying."

Garchi oxirida rus xonadoshlarim bilan biroz yaqinroq muloqot qilishim kerak bo'lsa-da, men asosan yolg'iz edim. Va, qoida tariqasida, men ba'zi kunlarda o'zimni o'nlab so'zlar bilan cheklab qo'yishim mumkinligidan xursand bo'ldim, asosan "bu erda va hozir" holatida edi, aks holda maishiy shovqin ichida aylanish uchun uzoq sayohat qilish kerakmidi? va kundalik mavzular.

Ashramda bir nechta kichik ibodatxonalar yoki ular ilgari "butlar" deb atalgan. Bular odam o'lchamidagi yoki biroz ko'proq bo'lgan u yoki bu xudoning haykallari bo'lib, ular kichkina, boy bezatilgan xonalarga joylashtirilgan, u erga faqat xizmatchilar kirishi mumkin, qolgan hamma uchun esa ma'lum vaqt davomida tashqaridan ko'rish uchun eshiklar ochiladi. Bular Vishnu va Ganesha ibodatxonalari ("ruslar" ertalabki darsdan keyin Ganesha yaqinida odatda yig'ilishadi) - ashram darvozalaridan unchalik uzoq bo'lmagan joyda, shuningdek, xizmat paytida tashrif buyurishni yaxshi ko'rgan Lakshmi va Gayatri ibodatxonalari va men qaerda bo'lsam. sut va hindiston yong'og'i prasadini bir necha marta "bu ma'budalardan" olgan. Ochiq havoda choynakli Ganesha haykali ham bor. Uning atrofida, qoida tariqasida, kimdir fil boshli xudo uchun sham yoqib, uning rahm-shafqatini va yordamini olish umidida yalangoyoq yuradi. Yaqin atrofda zarhal Buddaning juda chiroyli haykali joylashgan bo'lib, uning baraka barmoqlarida, qoida tariqasida, yangi gullar qo'yilgan. Va keyin Isoning bog'i - toshdan yasalgan sun'iy tepalikdagi haykali va gullaydigan lotuslar bilan hovuz.

Ashram hududi toza va yaxshi ishlangan; hamma joyda gulzorlar, gullaydigan daraxtlar, maysazorlar ... Bu erda katta kutubxona, konferentsiya zali, uch qavatli savdo markazi mavjud bo'lib, u erda ayollar va erkaklar turli vaqtlarda ruxsat etiladi. Birinchi qavatda oziq-ovqat, uy-ro‘zg‘or buyumlari va dori-darmon, ikkinchi qavatda ayollar mollari, uchinchi qavatda erkaklar tovarlari va poyabzal, sumkalar... Yaqin atrofda meva-sabzavot do‘koni joylashgan. Biroq, u erda oziq-ovqat narxi ko'pincha tashqaridan arzonroq emas. Import qilingan apelsinlar, olmalar va kivilar MDHga qaraganda qimmatroq: har bir dona uchun o'rtacha yarim dollar, bu ko'pincha xaridorlar uchun yoqimsiz ajablanib bo'ladi, chunki bu "savat" narxini aytishganida, kassa paytida aniq bo'ladi. ”, lekin bu erda mahsulotning og'irligi va narxi to'liq chop etilgan kvitansiya beriladi (ashramdan tashqari: mandarinlar kg uchun 25-40 rupiy; banan 5-6 dona 10 rupiy uchun; ananas - taxminan 30 dona. 1 dona uchun rupiy; zanjabil - kg uchun 40 rupiy.. .).

Ashramda uchta oshxona mavjud. Janubiy Hindistonda chet elliklar deyarli yo'q, u erda oziq-ovqat juda arzon va ovqat oldindan sotib olingan kuponlar yordamida taqdim etiladi. Evropa oshxonasida tushlik narxi taxminan 30 rupiyni tashkil qiladi va taomlarning juda keng tanlovi mavjud. Sevadallar (bu yerda, yevropalik ko'ngillilar) metall tovoqlarga xohlagancha ovqat qo'yishadi, italyan texnologiyasidan foydalangan holda pishirilgan yangi qora non, sabzavotli sho'rva (barcha taomlar, albatta, vegetarianlar), guruch, spagetti, soya va boshqalar. .uch xil shirinlik, salatlar, ko'katli choy, qatiq... Ertalab - sutli bo'tqa. E'tiborli tomoni shundaki, kassirlar guruch yoki garnitür so'rashi tufayli - ikki chelak, kimdir - chorak, ovqatni "ko'z bilan" baholaydi va ma'lum bo'lishicha, xuddi shu narsani olsangiz ham, bir kassir bir xil miqdorni nomlaydi, ikkinchisi esa bir xil narsa uchun ko'proq (yoki kamroq) oladi. Yevropa ovqat xonasiga yalangoyoq kirish mumkin. Zallar, hamma joyda bo'lgani kabi, alohida - erkaklar va ayollar uchun.

Keyinchalik men o'zim uchun doimiy menyu tanlab, uchinchi, Shimoliy Hindistondagi oshxonada ovqatlanishni afzal ko'rdim. Ular u erga poyabzal kiyib borishadi. Men kuniga atigi bir marta, kechqurun yaxshilab ovqatlandim: bir kepak qaynatilgan mayin guruch, ustiga o'rtacha miqdorda achchiq sous quyilgan no'xat (dahldan), mevali shirinlik (bir chashka shakarlangan qalin sariq jele) mevalar) va bir stakan fermentlangan sut ichimligi (zardob bilan suyultirilgan kefir kabi). Bularning barchasi 15 rupiy (bir dollarning uchdan bir qismi) turadi. Chapatis ham bor - xamirturushsiz xamirdan tayyorlangan qalin krep kabi va boshqa souslar, sabzavotli vermishel, shirinliklar ... Choy yo'q, lekin suv (metall) stakanlarda beriladi.

Bundan tashqari, yangi pishirilgan mahsulotlar sotiladigan ikkita punkt, shuningdek, muzqaymoq, yangi siqilgan sharbatlar, zanjabilli ichimliklar va shisha suv va kokos sotiladigan kiosklar mavjud. Ikkinchisini sotuvchilar: "Suv ​​yoki malaya?" Buning ma'nosi: siz butunlay pishmagan kokosni xohlaysizmi, ichida faqat hindiston yong'og'i suti bormi yoki pulpa allaqachon shakllanganmi? Agar birinchi bo'lsa, unda siz shunchaki kesilgan uchiga trubka soling va yong'oq tarkibini iching. Ikkinchi holda, avval siz sharbatni ichasiz, so'ngra hindistonlik sotuvchiga hindiston yong'og'ini topshirasiz, u uni yarmiga bo'lib, pulpani eyish uchun qulay bo'lishi uchun mohirlik bilan ajratadi (7 rupiy).

Ko'p odamlar sof energiya tufayli normal tuyadi pasayganini ta'kidlashadi. Ertalab yarim chashka zanjabil choyi, tushdan keyin uchta meva (masalan, kokos, banan va mandarin) va taxminan soat 7 da yuqorida tavsiflangan kechki ovqat men uchun etarli edi. Men bir necha marta papayya sotib oldim - kichik, qattiq qovun. U, shuningdek, yumaloq, ozgina shirin va ozgina tortilgan nok kabi boshqa mevalarni ham yedi. Men endi mevalar bilan tajriba o'tkazmadim, chunki Hindistonga birinchi tashrifimda men uch marta mevalarni sotib oldim, ularning o'ziga xos ta'mi tufayli eyish mumkin emas edi.

Hayvonlar

Ashramda maymunlar juda ko'p. Siz butun oilalarning maymun biznesi bilan shug'ullanadigan go'zal suratlarini ko'rishingiz mumkin. Barcha derazalarda chivin va maymun to'rlari bilan qo'shimcha ramkalar mavjud. Va agar siz ularni ochiq qoldirgan bo'lsangiz, meni ayblamang. Maymunlar xonaga kirib, tartibsizlik qilishlari mumkin. Birovning uyali telefoni singan, birovning hujjatlari derazadan uloqtirilgan...

Men mushuklarni bir-ikki marta ko'rdim, lekin juda ko'p itlar. Oddiy hind cho'pon iti o'rta bo'yli, qizg'ish, silliq sochli, juda ozg'in va axlatni titkilaydi. Ular ko'pincha go'shtning ta'mini umuman bilishmagani uchun ular umuman tajovuzkor emaslar. Odamlar ularga e'tibor bermaydilar yoki ularni haydab yuborishadi. Aytgancha, kelganimning birinchi kunida men bekatda o'tirdim va uydan ushlab olgan pishloqli sendvichni yeyishga harakat qildim. Lekin u bir oz "bo'g'ib qo'ydi" va men ovqatni davom ettirishni xohlamadim. Skameyka ostidagi katta itni ko'rib, uni erkalashga qaror qildim. Hindlarning itlarga nisbatan salbiy munosabatini bilganim uchun, u mudrab o'tirganida, sekingina uning tumshug'i ostiga sendvich qo'ydim. It uyg'ondi va uzoq vaqt davomida notanish hidlarni hidladi. Men non yemadim (ma'lum bo'lishicha, ular bekatda och qolmagan; yaqin atrofda muzqaymoq sotiladigan trubka bor edi). Va kolbasa pishloqini o'rganib chiqib, u uni maydalab yedi. Keyin u dangasalik bilan skameyka ostidan sudralib chiqdi, yonimga o'tirdi va birdan - bir harakatda - qo'limning yarmigacha meni yaladi. U menga rahmat aytdi. Men juda ta'sirlandim! Ammo hindu qo‘shnisi gapga kirmay, itga bo‘sh shishani silkitib, uni quvib chiqara boshladi... Unga mensimay qarab, izzat-ikrom bilan ketdi...

Shunday qilib, ashramda juda ko'p itlar bor va odatdagidek nafaqat qizg'ish, balki turli xil - dog'li, qora. Atrofda bir hikoya bor: Swamiji ular haqida so'rashdi va u bu yerdagi itlar sobiq gestapo odamlari, deb javob berdi. Bilmayman ... Lekin, agar shunday bo'lsa, demak, bu dushmanlar hozir juda ko'p samoviy hayotga ega. Ularni chet elliklar erkalab, to‘ydiradi – pechenyega yuzlari buriladi. Puttapartida uzoq yillardan beri yashab kelayotgan rus kampir ular uchun yevropa oshxonasida tushlikdan qolgan ovqatlarni yig‘ib beradi.

Tashqi tomondan

Ashramning o'ng tomonida avtovokzal, do'konlar, bank filiallari, mehmonxonalar va Puttaparti oxirigacha bo'lgan butun yo'l bo'ylab, ta'lim va boshqa muassasalar joylashgan. Birinchidan, ulkan va chiroyli klinika. Bu yerda, adashmasam, vokzalgacha bo‘lgan yo‘lda joylashgan barcha jihozlar bilan ta’minlangan shifoxonada davolanish uchun yo‘llanmalar ham olishadi. stantsiya. Chet eldan odamlar bu erga kelish uchun maxsus kelishadi. Mening huzurimda, MDHdan bo'lgan, farzandli turmush qurgan er-xotin, keyingi (bepul) operatsiya umidida u bilan birga shifokorlarga borish uchun mutaxassis tarjimon qidirayotgan edi.

Yo'l bo'ylab o'quv binolari, stadionlar va planetariy bor. Oldin kupon olganim uchun ham tashrif buyurdim (chorshanba kuni ertalab beriladi, planetariy faqat payshanba kunlari ishlaydi). U yerdagi yagona chet ellik edi. Tabiiyki, men o'zim uchun yangi hech narsa o'rganmadim, lekin bundan afsuslanmadim. Yaxshi, toza. Erkaklar chap tomonda, ayollar o'ng tomonda o'tirishadi. Zal salqin va yaxshi jihozlangan. Birinchidan, Svamiji haqidagi qisqa metrajli film, keyin Yerda Avatar Sai Baba tomonidan tasvirlangan Qodir Tangri tomonidan yaratilgan koinotning tuzilishi haqidagi hikoya, so'ngra osmondagi alohida yulduz turkumlarining namoyishi va boshqalar. Foyeda xudolar haykallari, Svamiji fotosuratlari, katta globus, quyosh sistemasining gologramma tasvirlari tushirilgan kameralar... (Zaldagi qo‘shnim hindlarga nima xosligini, men qaysi davlatdan ekanligimni so‘radi. Bilib, ular MDHning ba'zi respublikalari haqida eshitmagan bo'lsam, men javob beraman: "Rossiya!" - "Bu Avstraliyami?" - "Yo'q!" - "Amerika?" - "Yo'q! Ko'proq Evropaga o'xshaydi!" - "Yevropa qani?" - (Javobim qiyin) - "Bu kichik davlatmi?" - "Katta!". Hind ayoli qiz do'stiga: "Ma'lum bo'lishicha, Yevropa katta davlat ekan!").

Ashram chegarasida, ancha baland tepalikda muzey majmuasi joylashgan. Hatto bu binoning atrofidagi hududga faqat yalangoyoq qadam bosish mumkin. Yaqin atrofda meditatsiya daraxti - katta banyan daraxti. Men uning yonida "aftidan" meditatsiya qilayotgan odamlarni ko'rdim. Atrofda bolalar va meva sotuvchilarning shovqini, shovqin, harakat... Muzeyda beshta rang-barang bo'lim mavjud - eng muhim dinlar soniga ko'ra. Ular haqida ko‘rgazmali va yozma ma’lumotlar bor, haqiqiy qadimiy muqaddas kitoblar: Injil, Qur’on...

Hammasi bo'lib Puttaparti tavsifi yuqorida keltirilgan bitta asosiy yo'l va unga uchta perpendikulyar, shuningdek, bir nechta yon ko'chalardan iborat. Bir yo'l, Chakravarti yo'li, yaqindan oqib o'tadigan daryo sharafiga nomlangan. Men uning oldiga tushdim. Bu vaqtda iflos va sayoz. Ayollar soylarda kir yuvishardi. Suvga yaqinlashishga urinishlarim hindlarning qichqirig‘i bilan to‘xtatildi. Orqaga qaytishim kerak edi.

Samadhi yo'li ushbu ko'chaga parallel ravishda o'tadi. Sai Babaning ota-onasi dafn etilgan yopiq marmar va shisha sirli hovli bor. Qorong'i sarkofagilarning tepasida ularning hayotlari sanalari ko'rsatilgan katta portretlar joylashgan. Uning otasi Shirdi boboga juda o'xshashligi e'tiborga olinadi. Va Sai Babaning o'zi onasi kabi. Yalang oyoq bilan samadxi atrofida 3 (yoki 11) marta yurish odatiy holdir. Yaqin atrofda katta sariq xushbo'y gullar tushadigan katta daraxt bor.

Turar-joy binolari asosiy yo'ldan bir oz uzoqda joylashgan. Ba'zilar, ayniqsa, hashamatli, penthauslar va gullaydigan uzum bilan qoplangan balkonlar. Ularning egalari savdogarlar va tadbirkorlardir. Ko'pgina "biznikilar" ham shu erda ildiz otgan. Masalan, bitta er-xotin, qurilayotgan yangi bino uchun pul to'lashdi - 3 xona. - taxminan 40 ming dollar. O'ylaymanki, uy sotib olib, siz uning bir qismini ijaraga olishingiz va olgan pulingizga yashashingiz mumkin. Uy-joy sifatiga va odamlar oqimiga (uch dollardan ortiq) qarab ijaraga olingan xona kuniga 150 rupiy va undan ko'p turadi. Va agar siz kuniga bir yarim kun ikki kishini boqish uchun etarli deb hisoblasangiz, unda siz ushbu mablag'lar bilan qoniqarli yashashingiz mumkin. Hech bo'lmaganda Swamiji shu erda bo'lganda. Shu munosabat bilan, ular ilgari ushbu samolyotda 96 yilgacha qolishini e'lon qilgan, keyin esa, bir yil o'tgach, bizning dunyomizda tasvirlari ko'pchilikka ma'lum bo'lgan Prema Sai shaklida paydo bo'lishini aytishadi. , ushbu qoidani bekor qildi. Va endi hech kim buning vaqtini ham, rejalarini ham bilmaydi...

Keyinchalik... ashramning chap tomonida, taxminan 15 daqiqa piyoda, Sai bozori, uch qavatli savdo majmuasi joylashgan bo'lib, u erda tovarlar assortimenti ashramdagi savdo markazidan farq qiladi. Shunday qilib, agar u erda bo'lmasa, unda bu erda hamma narsani qat'iy narxlarda sotib olish mumkin. Umuman olganda, ko'chalar asosan do'konlar, do'konlar, kasalxonalar va mehmonxonalardan iborat. Uchinchi kuni men ular bo'ylab yurib, turli xil transport vositalaridan qochib, bir vaqtning o'zida ro'molga o'ralib, oyoqlarimga qattiq qaradim. Ko‘zingni ko‘tarishing bilan sotuvchilar darrov bir qo‘lidan sudrab: “Xonim, bizga keling! Hech bo‘lmaganda qarang!..” (ingliz yoki rus tilida!) Va tilanchilar ikkinchisini yoki etagini tortib olishadi: “Ona. onam!” Ashramdan tashqarida iflos va shaggy ko'plab tilanchilar va nogironlar bor. Ammo bu ularning hayot tarzi. Ular oziq-ovqatga kelganda juda tanlab olishadi va kamdan-kam hollarda erdan bir bo'lak non olishadi.

Aslida, ashramni tark etish uchun ko'p sabablar yo'q. Masalan, men kuniga ikki marta "Shanti bog'i" - "Tinchlik bog'i (tinchlik)" ga bordim. Ashramning "mashina" eshigidan Sai Bazar tomon birinchi bo'lakni chapga, keyin Shanti ko'chasi bo'ylab o'ngga va chapga - Ganesha kutubxonasiga boring. Biz lotus hovuzi bilan ajoyib bog'ni kesib o'tamiz va o'zimizni odatda yopiq darvoza yonida topamiz. Ammo siz valfni o'zingiz xavfsiz ochishingiz mumkin - Shanti meditatsiya markazi erta tongdan kechki soat 21:00 gacha ishlaydi. Menga omad kulib boqdi - bu erda deyarli har doim bo'sh edi. Va joy ajoyib. Kichkina zalga kiraverishda yodgorlik taxtasi o'rnatilgan: "Meditatsiya markazi 2002 yilda Svamiji tavalludining 76 yilligi arafasida ochilgan". Biz chiroyli zinapoyadan diametri taxminan 5 metr bo'lgan dumaloq, yorqin, marmar bilan qoplangan zalga chiqamiz. Devor bo'ylab yostiqli marmar skameyka, uning oldida doira ichida pastak yog'och o'rindiqlar; Ganesha haykali o'rnatilgan qurbongoh, uning orqasida devorda Svamijining to'liq metrajli portreti; sun'iy va yangi gullar, tutatqi solingan patnis, vibhuti, shamlar ... Lekin asosiy narsa markazda. Orqadan yoritilgan marmar hoshiya bilan o'ralgan, balandligi yarim metrdan sal kamroq bo'lgan atirgul kvartsining ulkan kristalli bor. Unga teginish taqiqlangan emas. Va zalda yolg'iz bo'lib, men kaftlarimni kristall ustiga qo'yib, meditatsiya qildim. Bir zumda men qo'llarimdan tebranishlar va oqim o'tayotganini his qildim, Vishuddha, tanam, oyoqlarimga va erga oqib tushdi ... Menda deyarli xuddi shunday tuyg'u bor edi, hatto toshga tegmasam ham, barmoqlarimni unga ishora qildim, buklandim. “Olmos o‘q” mudrasida... Aslida, “kuch makon” nima ekanligini birinchi marta his qildim. Va men ashramda - Budda haykali yonida va Iso bog'ida bir nechta kuchliroq (men uchun) joylarni topdim.

Murti, Brindavan

"Oq maydon" ("Oq dala") - Sai Babaning Bangalor chekkasida joylashgan Brindavandagi ikkinchi ashrami bo'lib, u erda odatda yilning eng issiq vaqtini Xolidan keyin, mart oyining oxiridan o'tkazadi. Biroq, bu yil, 2008 yilda Svamiji u erda atigi 2 oy qoldi. Ashram ham, Unga qaratilgan mehmonxona majmuasi ham bo'sh turibdi). Men u erga deyarli tasodifan keldim.

Vaziyat meni Puttapartiga men bilan bir vaqtda kelgan ukrainalik ayol Ganna bilan birga olib keldi. U darhol menga biroz notinch va g'alati tuyuldi - u murti (xudolar va Svamiji tasvirlari) bilan to'la sumkalar bilan aylanib yuradi, ko'chma qurbongohga o'z ko'zlari bilan tikiladi ... Lekin - tartibda... Shunday bo'ldiki, biz bir narsada navbatma-navbat... keyin bir-biriga yordam berishdi. Keyin u bilan Rossiya uyidan Puttaparti yo'li bo'ylab uzoq vaqt yurishim kerak edi. Va suhbatlar jarayonida ma'lum bo'ldiki, u bir vaqtning o'zida bir necha yil Vishnu-devaning "Divya-loka" monastirida (Nijniy Novgoroddan unchalik uzoq bo'lmagan) yangi boshlovchi bo'lgan. Va bu erda men uni (kuniga 5-15 dollar) turli o'lchamdagi murtilarni sotib olishga sarfladim: arzon ishlatilgan, ammo baribir chiroyli, zarhallangan rasmlardan tortib, Swamiji, Lakshmi, Krishna, Hanuman tasvirlari tushirilgan juda qimmat plakatlargacha... U Odamlar bu go'zallikka va xudolarning ko'zlariga qarashlari uchun, qimmatbaho mahsulotlar va arzon filmlar reklamalari o'rniga, bu go'zallikka va xudolarning ko'zlariga qarashlarini hamma joyda joylashtirishda uning vazifasini "ko'rdi". U e'lon qilish uchun katta lenta rulolarini va ko'p rangli lentalarni - "ramkalar uchun" sotib oldi. Yo'l-yo'lakay men tasodifan uning sumkalarini ushlab oldim va u avtobuslarga va motorli rikshalarga o'tirdi, ularni ichkari va tashqariga yopishtirib oldi - hindlarning hayratlanarli nigohlari va bu maqsadlar uchun o'n so'm sarflamagan baxtli haydovchilarning quvonchli hayqiriqlari ostida . U boshqa hech narsa haqida o'ylay olmadi - uning o'zi ham miyasida eshitayotganini tan oldi: "Ko'proq, sotib olish va yopishish uchun!" Hammasi juda g'alati ko'rinardi. Lekin, tan olaman, avtovokzalda odamlarni duo qilayotgan Svamijining katta portretini ko‘rib, uning so‘nggi tashrifidan buyon shu yerda osilganini bilganimda, avtobuslardagi bayram muhiti qanday bayramona o‘tganini ko‘rganimda, rozi bo‘lishga majbur bo‘ldim. unda nimadir bor edi. Ammo Ganna atrofidagi cheksiz shovqin va hayqiriqlar, boshqalarning aylanayotgan energiyalari... Shu sababdan ashramga keldimmi? Biroq, u meni Bangalorga sayohatda hamroh bo'lishga (bir tomonga 4 soat!) - u erda murti qo'yishga (!!!) ko'ndira boshladi va u, deyishadi, sayohat uchun pul to'laydi. Ammo men yaqinda o'sha yo'nalishda sayohat qilish baxtiga ega bo'lganim uchun men rad etdim. Keyin u bu haqda o'yladi va dedi: "Ehtimol, Uaytfildga, ikkinchi ashramni ko'rish uchun." Bu Ganna tomonidan ishtiyoq bilan qabul qilindi. Biroq, biz kassadan ikki tomonga chipta sotib olmoqchi bo'lganimizda (chipta narxi bir tomonga 125 rupiy), ular bizga nimanidir tushuntirishni boshladilar, ammo tezkor Xinglish hatto inglizlar uchun ham tushunish qiyin. Oxir-oqibat biz chiptalarni oldik - bir tomonga. Qaytish chiptalarini u yerda olishimizga ishonib, ertasi kuni ertalab avtobusga keldik. Bu, tabiiyki, bir soatga kechiktirildi. KELISHDIKMI.

Brindavanga tushlik payti yetib keldik. Va ular muammoga duch kelishganini tushunishdi - avtobus odamlarni tushirib, darhol ortiga o'girildi va orqaga qaytish uchun yo'lovchilar bilan to'ldi. Boshqa reyslar rejalashtirilmagan. Bu ular bizga kassada tushuntirishga harakat qilishdi. Siz yo avtobusga chiqib, sekin-asta qaytishingiz yoki keyin nima qilishni o'ylab ko'rishingiz kerak edi. Brindavandan Bangalorga avtobus borligini va u erdan Puttapartiga kuniga bir nechta reyslar borligini bilib, biz tinchlanishga qaror qildik.

Biz ashramga kirdik va do'stona sevadallar kutib olishdi - bu erga ekskursiyachilar tez-tez kelishadi. Biz Puttapartidagi mandirga qaraganda ancha kichikroq va kamtarona bezatilgan mandirda o'tirdik. Biz hududni aylanib chiqdik, "Brindavandagi yozgi yomg'ir" (Sai ​​Baba haqida kitob) atmosferasidan nafas oldik ... Biz vibhuti qoplarini xayrlashdik ...

Keyin Ganna men bilan birga Brindavan ko'chalari bo'ylab sekin yurib, har bir do'konga kirib, arzon murti va mos skotch izladi. Keyin nonushta qildim. Shu bilan birga, uyga qanday borishni bilmay, asabiylasha boshladim. Biz asta-sekin avtovokzal tomon yo'l oldik. Biz qulay avtobusga o'tirdik, jo'nashga tayyormiz. Keyin u mening sumkalarimni menga tashladi va murtisiga yopishish uchun keyingi avtobusga o'tirdi. Men uni shunchaki u yerdan tortib oldim. Hanna g'azablanib, bugun deyarli hech narsa yopishmaganligini aytdi - nega u uzoqqa borishi kerak edi? Agar ular keyingi qatorni kutishganida hech narsa bo'lmagan bo'lardi (har bir chipta uchun 55 rupiy). Shu paytdan boshlab, men J ning yo'l haqini o'zim to'lashim kerak edi! Bangalor avtovokzaliga u tasavvur qilganidek, 40 daqiqa emas, bir yarim soat vaqt ketdi. U erda men shunday pandemoniyani ko'rdim !!! Vokzalning uchta qismi, har birida katta mandir, yuzlab avtobuslar, ko‘zga ko‘rinmas belgi yo‘q: qayerga va qaysi tomonga ketayotgani. Bir yigit sarosimaga tushgan xolalarni payqab, qaerga ketayotganimizni bilishga harakat qildi, ammo ma'lum bo'lishicha, u hatto "Puttaparthi" so'zini ham eshitmadi. Biroq, bir vaqtlar bu erda bo'lgan Ganna, uchta bekat orasidan o'ziga keraklisini tanlab, navigatsiya qilishga muvaffaq bo'ldi, keyin men qandaydir tarzda topilgan "bizning" avtobusimiz haqida so'radim. Ma'lum bo'lishicha, u jadvalda oxirgi bo'lib ketmoqchi bo'lgan (16:30). Va men uni Brindavanda o'z vaqtida shoshiltirganimni qadrlamagan bo'lardim, Xanna unga murti yopishtirishga ruxsat bermaganimni aytdi, men egallab turgan joydan oldinga siljidim ...

Aytgancha, u o'rindiqqa o'tirgandan so'ng: "Yordamingiz uchun rahmat!" Svamiji emas, balki: "Mening murtilarim tufayli avtobusni topdik." Men ham ko'p aloqa ma'lumotlarini qoldiryapman. Ajabo, men bezovtalanmadim. Ashram darvozalari yopilgunga qadar yetib olamizmi, degan fikrdan faqat keskinlik bor edi. Vaqtga qarab, ular buni o'z vaqtida bajarishlari kerak edi. Lekin negadir boshimda savol aylanib turardi: “Agar shunday bo‘lib qolsa va sevadallarga o‘zingizni tushuntirishingiz kerak bo‘lsa, ingliz tilida avtobusimiz buzildi, deb aytishning to‘g‘ri yo‘li nima?”. Yoki intuitsiyam faollashdi yoki men muammoni "o'ziga tortdim". Qorong'i tushganda, batareyalar o'lik (yoki boshqa narsa noto'g'ri) ekanligi ma'lum bo'ldi, lekin faralar yonmadi. Nafaqat qorong‘uda, adirlar va dalalar orasidagi yo‘l umuman ko‘rinmasdi, balki har qanday boshqa mashina ham bizni bosib ketishi mumkin edi. Biz deyarli piyoda, teginish orqali haydadik. Chiroqli aholi punktlarida - biroz tezroq. Bundan tashqari, do'stona haydovchi tushdi va yo'lovchilarni olib ketdi, deyarli har bir uyda to'xtadi (darvoqe, qorong'i avtobusda hech kim asabiylashmadi yoki tir-tir tiriltirmadi, ular haydovchiga maslahat, chiroqlar va deyarli uyali telefonlar bilan yordam berishdi. ichki oldinga).

Biz ashramga yetib kelganimizda soat 21:30 edi. Darvoza yopiq. Sevadallar qat'iy ravishda soatlariga ishora qiladilar. Men buzuq avtobus haqida nimadir deb o'ylayman (Xanna ingliz tilida faqat yigirmagacha sanay olardi). Nol e'tibor. Men sevadallarni vokzalga (xayriyatki, yaqin atrofda) borishga va bu baxtsiz parvoz haqida o'zlaridan so'rashga chaqirib, bizni ichkariga kiritishni deyarli iltimos qilaman. Xuddi shu natija bilan. Men ashramdagi uy-joy uchun to'lov kvitansiyasini chiqaraman va ko'rsataman ("ko'k kvitansiya"). Svamiji hatto uyida ham eshita olishi uchun men allaqachon baland ovozda “Om Sri Sai Ram!” deb baqirishga tayyorlanyapman. Nihoyat, ko‘k galstuk kiygan yigitlarning rahmi keldi. Tushundimki, ular bizni ma’rifiy maqsadda qulflangan darvoza oldida ushlab turishgan. Keyingi safar bizni albatta kiritmasliklari haqida ham ogohlantirdilar... Mayli, biz yorib o'tdik. Xanna og‘ir sumkalaridan birini qo‘limga tiqib qo‘ydi (nega shunday bo‘lardi? – deb o‘yladim, to‘g‘ridan-to‘g‘ri sarflanmagan murti va boshqa narsalar solingan sumkani qabul qilib olib, – agar u o‘zini yo‘l bo‘yi ranjigandek qilib ko‘rsatib, orqaga burilsa), lekin mamnuniyat bilan yakunlandi (hali farishta emas!) Men o'zimni jahlini chiqarishga yo'l qo'ydim va navbatchi meni u bilan bog'lab qo'ymasligi uchun sumkamni bino ostonasiga tashladim. Men ham uning oldida o'zimni oqlashim kerak edi!

Mo''jizalar

Yuqorida aytib o'tganimdek, Swamiji hozirda deyarli mo''jizalar ko'rsatmaydi. Ammo odamlar buni xohlaydi! Qolaversa, hamma bu haqda eshitgan... Shunday qilib, u bir fikrni o'ylab topdi: agar mo''jizalarni xohlasangiz, Maysorga boring. U erda u bolalar uyi binosida ikkita doimiy mo''jizani uyushtirdi - mo''jizalar uchun kelgan har bir kishi hech bo'lmaganda kichik xayr-ehsonlarni qoldirishi uchun, bu bolalar uyi hozir baxtli yashaydi.

Mo''jiza 1.

Biz (ikkita taksida 8 kishi, har biri uchun 4 ming rupiy), Puttapartidan kamida besh soat yo'l bo'lib, o'zimizni boshpananing keng, chiroyli "ma'bad" xonasida topdik, odatda bunday xonalarda qurbongoh bor. Keksa bir hindu bizni davraga o'tirdi, xayr-ehson yig'di va muqaddas marosimlarni bajara boshladi. Men idishdan ikkita kichkina oddiy medalyonni chiqardim (tirnog'idan, menda ham xuddi shunday) - birida Shirdi Baba, ikkinchisida Sai Baba. Medalyonni ayollarimizdan birining cho‘zilgan kaftiga qo‘ydi. Undan xushbo'y moddaning qalin oqimi oqib chiqdi. Tezda u shirin qoshiq hajmida oqib chiqdi. Chol qoshiq bilan ilohiy nektar, amritani chiqarib oldi (va u medalyonda kutilmaganda, boshqa o'lchamdan paydo bo'ldi) va uni ayolning boshqa kaftiga o'tkazdi. Amrita esa yo‘q joydan oqib turardi... U nektarni ikkinchi kaftidan, keyin birinchisidan yalash kerakligini ko‘rsatdi... U bu medalyonni boshqa odamga, ikkinchisiga esa Shirdi tasviri bilan o‘tkazdi. Bobo, keyingisiga. Va umuman olganda, o'n daqiqada kamida yarim stakan amrita mayda mayda narsalardan oqib chiqdi. Men ham kaftimdagi mayin shirin xushbo‘y ko‘lmaklarni yaladim. So‘ng o‘ylab olib o‘zimiz bilan olib ketgan idishlarga har biri 30-40 grammdan ilohiy nektar quyishdi, garchi asalga unchalik o‘xshamasa ham, ancha nozikroq...

Video:

Mo''jiza 2.

Xuddi shu zalda, qurbongohda Sai Babaning portreti bor, unda vibhuti doimo paydo bo'ladi. Va bizga darhol bu sehrli oq kulning sumkalarini berishdi.

Men shuningdek, ashramning binolaridan birida Sai Babaning portreti borligini eshitdim, unda vibhuti ham doimiy ravishda namoyon bo'ladi. Men buni o'zim ko'rmaganman - bu joy keng jamoatchilikka ochiq emas, lekin men bu hodisani aniq kuzatgan odamlarni bilaman.

Mo''jiza 3.

Keyin daryoga tushadigan terastaga bordik. Uning o'rtasida stol, aniqrog'i shkaf - yopiq yog'och quti bor. Va gullar bilan o'ralgan Swamiji oyoqlaridan quyma temir (tashqi ko'rinishi bo'yicha) quyma bor. Va qorong'u metallda ajoyib xushbo'y hidli yog'li suyuqlik paydo bo'ladi. Uning tomchilari qanday hosil bo'lishini aniq ko'rasiz - oyoq tepasida ham, barmoqlar orasida ham ... Hamma xushbo'y moyni ehtirom bilan yig'ib, oldindan tayyorlangan ro'molcha bilan oyoqlarini artishga kirishdi. (Skeptiklar uchun: siz oyoqlaringizni ko'tarib, ularning ostida hech qanday naychalar yoki idishlar yo'qligini ko'rishingiz mumkin!!!) Aftidan, quruq artib, oyoqlari yana yog'li qatlam bilan qoplangan va ulardan o'zingizni yirtib tashlash juda achinarli edi. sharfda kamida bir tomchi ko'proq to'plang!

Qo'shimcha: qaytishda biz sobiq mahalliy hukmdorning hashamatli muzey saroyida to'xtadik (kirish uchun 100 rupiy); qo‘l-oyog‘imizni uch daryo qo‘shilgan muqaddas joyga botirdik; biz Sankt-Felisit katolik cherkoviga qaradik (ismini aniq eslay olmayman), u erda u dafn etilgan. Va nihoyat, biz juda qadimiy ma'badga kirish eshigi yonida turdik (ilgari u erda bo'lgan odamlarning so'zlariga ko'ra, Balaji; 7-asr) va xuddi shunday qadimiy o'yilgan aravaga tegdik (ular tushlikdan keyin faqat soat 16:00 dan boshlab ma'badga kirishga ruxsat berilgan). , va bu holda, biz ashramda chiroqlarni o'chirishga vaqtimiz bo'lmaydi). Men o'zimni faqat tashqi tekshiruv bilan cheklashim kerak edi.

Va mo''jiza 4 , faqat men va bosh qahramonlar tomonidan qayd etilgan.

Bir kuni, ertalabki bhajans paytida, bir hind ayoli yonimga "galereya" stuliga o'tirdi va yonimga qo'llarida mandirga olib kelingan o'n yoshlardagi qizni tushirdi - kasal, shekilli. , miya yarim palsi bilan. Qiz mahzun va diqqat bilan atrofga qaradi. Onaning yuzidan yosh oqardi. Sevadalka, ayolga afsus bilan qarab, negadir ularni erga ko'chirib, qizga yostiq berdi (umuman, sevadalkalarning harakatlarida, mening fikrimcha, ko'pincha kamchilik bor edi. mantiq - ular o'nlab odamlarni ko'tarib, keraksiz joyga ko'chirib o'tkazishadi; ular sizni butunlay bo'sh qolishi ma'lum bo'lgan o'rindiqlarda o'tirishingizni taqiqlaydi ...). Shu kuni ertalab Svamiji ko'rinmadi va onasi ham yig'lab, kasal qizini olib, mandirni tark etdi. Ammo ikki kundan keyin, kechki darsdan so'ng, men haqiqatan ham ilhomlantiruvchi rasmni ko'rdim. Qiz mandirning tosh plitalari ustida OYOTI bilan yurar, onasi esa uni orqadan faqat tirsagidan qo‘llab-quvvatlagan. Ona shunchaki baxtdan porladi, qiz esa diqqatini jamlagan va mamnun ko'rindi.

* * *

Xulosa qilib shuni aytmoqchimanki, Bhagavan nomi bilan bog'liq bo'lgan barcha mo''jizalar va g'ayrioddiy voqealarni cheksiz sanab o'tish mumkin, ular Sai Baba haqidagi ko'plab kitoblarda tasvirlangan va intervyuda qatnashish baxtiga sazovor bo'lganlar tomonidan og'zaki ravishda etkazilgan. U bilan yoki hech bo'lmaganda darshanni qabul qiling, lekin yaxshiroq bo'lardi, har bir inson hayotida kamida bir marta hamma narsani o'z ko'zlari bilan ko'rish va uning qalbidan o'tishi uchun Puttapartiga kelishi kerak.

Nashr 2017-11-06 Yoqdi 19 Koʻrishlar 12352

Ashram of Beatles guru Maharishi

Hindistonning ashramlarida hayot tarzi

Hindistondagi ashramlarga odamlar turli sabablarga ko'ra kelishadi. Ba'zilar nimanidir qidirmoqda, boshqalari nimadandir qochib ketishadi, boshqalari dam olishni xohlaydi. Lekin, asosan, bu o'zini, yo'lini biladigan odamlardir. Insoniyatning ko‘plab ma’rifatli ustozlari vatani Hindistonda bo‘lmasa, uni qayerdan izlash mumkin.

Hindistonda ko'plab muqaddas odamlar bor. Ko'pincha ularni ruhiy markazlarda topish mumkin

O'qituvchilar va ularning ashramlari

Ashram sanskrit tilida "og'riqsiz joy" degan ma'noni anglatadi. Yana bir ma'no "ish" dir, bu ham haqiqatdan uzoq emas, chunki bu erda hamma ishlaydi - abbotdan tortib talabagacha, ham ma'naviy, ham jismonan. Mohiyatan, ashram kommuna, guru atrofida birlashgan jamoadir. Bu yerda ustozlar rahbarligida turli mamlakatlardan kelgan odamlar yoga, ruhiy amaliyotlar bilan shug‘ullanadilar, borliq mohiyatini tushunishga harakat qiladilar.

"Ovla, ibodat, sev..." filmi chiqqandan keyin ashramlarga bo'lgan qiziqish to'lqini ortdi

Hindistonda bir necha ming ruhiy markazlar mavjud. Keling, ularning eng ko'p tashrif buyurganlari va ularning asoschilari bilan tanishtiramiz.

1. Ona. Uning ruhiy markazi Kerala shtatidagi Vallikavu shahri yaqinida joylashgan.
2. Osho Rajneesh. Osho meditatsiya kurortiga borish uchun izdoshlar Maxarashtra shtatining Pune shahriga borishadi.
3. Haydaxon Boboji. Mahavatar Ashramga Uttar-Pradesh shtatining Xaydaxan shahrida tashrif buyurish mumkin.
4. Shri Aurobindo. Hindistonda bu buyuk ustozning uchta ashrami bor - Pondicherri, Aurovil, Dehli.
5. Sathya Sai Baba. Bu guru ashrami Andxra-Pradesh shtatidagi Puttaparti shahrida joylashgan.
6. Sivananda. Hindistonda mehmonlarni qabul qiladigan ikkita Sivananda ashrami bor - Rishikesh, Utaranchal va Trivandrum, Kerala.
7. Maxarishi (Mahesh Yogi). Rishikesh, Utaranchal shtati.

Ashramlarda odamlar nafaqat ma'rifat, balki do'stlar ham topadilar

"Quchoqlab olgan avliyo" Ammaning Ashrami

Kollam tumanidagi Amma Ashram Hindistondagi eng yiriklaridan biri hisoblanadi. Uning ruhiy rahbari Mata Amritanandamayi yoki "Ammachi" (ona, ona). U har kuni o‘zining mehrli so‘zlari bilan sayyoramizning turli burchaklaridan Hindistonga oqib kelayotgan minglab talabalarni ruhiy haqiqat yo‘liga yo‘naltiradi. Odamlar "xudolar mamlakati"ga "Ammaning bolasi" bo'lish uchun keladi va quchoqlash orqali duo oladi.

Onaning quchog‘i baraka olib keladi, deyishadi “bolalar”

Bugun bu erda butun bir kichik shaharcha paydo bo'ldi. U nafaqat ma'bad majmuasini, balki yotoqxona, kutubxona, pochta bo'limi, Ayurveda klinikasi va hatto o'z bolalar bog'chasini ham o'z ichiga oladi. Axir, bolalarga Ammaning ashramiga kelishga ruxsat beriladi. Ziyoratchilar uchun majburiy kiyinish kodi joriy etildi - oq kiyim, Hindistondagi rangi poklik va ochiqlikni anglatadi.

Amma Ashramning turar-joy binolari

Yogi va shifokor Sivanandaning Ashrami

Ushbu ruhiy markaz Hindistonda yoga ustasi Svami Sivananda tomonidan tashkil etilgan. O'tayotganda bu erda to'xtab bo'lmaydi. Agar siz ushbu hind ashramida joylashmoqchi bo'lsangiz, unda batafsil maktub tayyorlashingiz kerak, unda tashrifingiz maqsadini aniq ko'rsatasiz. Agar siz talablarga javob bersangiz, oziq-ovqat va turar joy siz uchun mutlaqo bepul bo'ladi.

Ashramga kirish

Ko'pgina ziyoratchilar yaqin atrofda joylashishni va nominal to'lov evaziga falsafa bo'yicha meditatsiya, darslar va ma'ruzalarda qatnashishni afzal ko'rishadi. Ushbu ashramga tashrif buyuruvchilar uchun Hindiston afzalroqdir.

Goa janubidagi plyajlar munosib ravishda yuqori baho va ijobiy sharhlarga ega

Osho xalqaro meditatsiya kurorti

Hindistondagi Osho kommunasi yoki ashramiga ruhiy guru - o'qituvchi Bhagvan Shri Rajneesh asos solgan. Hindistondagi Osho Ashram dunyodagi eng yirik shaxsiy rivojlanish va meditatsiya markazlaridan biridir. Ashramdagi darslarning asosiy maqsadi ongni ozod qilish, stereotiplar va naqshlardan xalos bo'lish, shuningdek, ruhiy amaliyotlarda ishtirok etishdir. Ammo bu hind ashramiga kirish uchun siz OITS testidan o'tishingiz kerak.

Ashram tijoratlashganidan keyin ziyoratchilar soni sezilarli darajada kamaydi

Ashramning o'ziga xos kiyinish kodi bor - uzun bordo (maroon) libos. Bu rang jamoaviy energiyani oshiradi, deb ishoniladi.

Osho - ruhiy markaz va yangi davr ruhiy harakatining asoschisi

Hindistonda Mahavatar Babaji Ashram

Hindiston poytaxtidan unchalik uzoq bo'lmagan joyda yoga bilan shug'ullanadigan har bir kishi uchun ruhiy markaz - Babaji Ashram bor. Ushbu ashramni eng mehmondo'stlardan biri deb atash mumkin. Hatto eng oddiy yashash sharoitlari ham ruhiy poklanish va rivojlanishni xohlaydiganlar uchun to'siq bo'lmaydi. Amaliyotlardan biri - Gang daryosining muqaddas suvlarida cho'milish, shuningdek, olovni yoqish marosimi. Bu tozalash ruhiy erkinlikka erishishga yordam beradi.

Babajining Ashrami Hindistonning chekka bir joyida joylashgan

Hind ashramida ochiq kiyim kiyish taqiqlanadi. Kiyim ochiq va shaffof bo'lishi kerak. Ideal holda -.

Mahavatar Babaji 1970 yildan 1984 yilgacha odamlar bilan donolikni baham ko'rdi

Usta Aurobindoning ruhiy markazi

Ushbu ruhiy markaz Hindistonda ma'rifatli ustoz va o'qituvchi Shri Aurobindo tomonidan asos solingan. Hozirgi vaqtda ashram birgalikda o'zini o'zi ta'minlaydigan kommunani tashkil qiladi. Bu yerda ko‘plab millat vakillari ahil-inoq, o‘zaro hurmat-ehtiromda istiqomat qiladi. Hind ashrami tashrif buyuruvchilar uchun maxsus ruhiy amaliyotlar dasturini taqdim etmaydi. Ziyoratchilarning asosiy maqsadi guru Shri Aurobindo va onaning qabrida meditatsiya qilishdir. Ziyoratchilar noyob inshootga, Matrimandirga, ichida meditatsiya zali joylashgan katta sharga tashrif buyurishga intilishadi.

Usta Aurobindo va onaga sajda qilish
Aurovil ziyoratchilari ushbu mehmon uylarida qolishadi

Hindistondagi Shri Sathya Sai Babaning Ashrami

Shri Sathya Sai Baba Ashram (yoki "Oliy tinchlik joyi") qirq yildan ko'proq vaqt oldin bo'sh joyda qurilgan. Bugungi kunda bu hayot uchun kerak bo'lgan hamma narsaga ega bo'lgan kichik shaharcha. Ashram tomonidan asos solingan universitetlar va maktablar yaqin joyda joylashgan. Dinlar muzeyi ham qiziq. Hindistondagi ushbu ruhiy markazga ko'plab kuchli odamlar, jumladan Gollivud aktyorlari va siyosatchilar tashrif buyurishdi.

Ruhiy o'qituvchi Sathya Sai Baba

Ziyoratchilarni shaxsiy xonalarda yoki 150 nafar mehmon sig‘adigan keng xonada joylashtirish mumkin. Ashramda ayollar sari yoki panjob kiyishlari kerak. Variant sifatida oq yubka va ko'ylagi bo'lishi mumkin, siz elkangizga va boshingizga sharf tashlashingiz kerak. Erkaklar uchun engil kostyumga afzallik beriladi. Va hamma uchun eng keng tarqalgan poyabzal.

Sai Baba Ashram tomonidan tashkil etilgan tibbiyot instituti

Ashram of Beatles guru Maharishi

Hindistondagi eng afsonaviy ashramlardan biri. Bir vaqtlar bu yerga dunyoning turli burchaklaridan ziyoratchilar, jumladan, mashhur The Beatles musiqachilari oqib kelishgan. Hozir Maxarishi Ashram kimsasiz. Konditsioner, sanitariya-tesisat va tsivilizatsiyaning boshqa afzalliklari bilan jihozlangan ulug'vor binolardan faqat yovvoyi o'rmon hukmronlik qiladigan tashlandiq binolar, bo'yalgan zallar va go'zal xarobalar qolgan. 1968 yilda Fab Four a'zolari Hindistonga Maxarishi Ashramga kelishdi. Biroq, qattiq shartlarga dosh berolmay, Bitlz tez orada ashramni tark etishdi.

Fab Four evropaliklar va amerikaliklar uchun hind ashramlariga yo'l ochdi

Shundan so‘ng markaz yana o‘n yarim yil davomida ziyoratchilarni qabul qildi. 80-yillarda Hindiston hukumati ashram erlarida Shahaji milliy bog'iga asos solgan. Ikki kun ichida ashram bo'sh qoldi. Va Guru Maharishi Hindistondan G'arbga jo'nab ketdi.

Dunyoga mashhur ashram endi asta-sekin o'rmon tomonidan yutib yuborilmoqda.

Hindistonning ashramlarida hayot tarzi

Hindistondagi ashramlar juda qattiq kundalik rejimga ega. Odatda bu erta turish, yoga bilan shug'ullanish, meditatsiya, ishlash, mamlakat an'analari bilan tanishish, shuningdek, o'qituvchi bilan majburiy ruhiy suhbatlarni anglatadi.

Hindistonning muqaddas odamlarining ko'rinishi uzoq vaqt davomida hayratda qoladi

Hindistonda ashramlarda yashash qoidalari mavjud:

• Kun tartibiga rioya qilgan holda intizom
• Muayyan turdagi kiyim yoki rang
• . Spirtli ichimliklar, tamaki va giyohvand moddalarni to'liq taqiqlash
• Kasbiy terapiya. Jamiyat a'zolari jismoniy mehnat orqali xotirjamlik va muvozanatga erishadilar, deb ishoniladi.
• Minimal qulayliklar bilan hayot. Biroq, Hindistonning asosiy aholisi bir xil murakkab sharoitlarda yashaydi
• Turar joy, ovqatlanish va ba'zi dasturlarda ishtirok etish uchun nominal to'lov

Boshqalar va Xudo manfaati uchun kundalik vazifalarni fidokorona bajarish
Ashramlarda yashash sharoitlari astsetik bo'lishi mumkin
Ganga Puja marosimida qatnashmoqchi bo'lganlar, ayniqsa, ashramga sayohat qilish kunlarini tanlaydilar.

Hindistonning har bir ruhiy markazida yashash sharoiti juda kamtarona hisoblanadi. Shuning uchun, konforni sevuvchilar yaqin atrofdagi mehmonxonada qolishni va mashg'ulotlar uchun ashramga kelishni afzal ko'rishadi. Hind ashramida o‘rtacha bir oy qolish 100-150 dollar turadi.

O'z nuringizni boshqalarda ko'rish orqali toping...

Hindistondagi aksariyat ashramlar o'zlarining onlayn resurslariga ega. Bu erga kelishga qaror qilganingizdan so'ng, uzoqda bo'lishi mumkin bo'lgan ruhiy guru bilan uchrashishni o'tkazib yubormaslik uchun joy band qilish uchun bog'lanishga vaqt ajrating.

Hammasi qanday boshlandi

Menda hech qachon topinadigan guru bo'lmagan. Men uchun Murabbiylarga o'xshagan Yo'lda O'qituvchilar bor. Shunday qilib, men ashramga tushib qoldim. Birinchi kundanoq bu shunchaki emasligi ayon bo'ldi.

Amritapuri - bir vaqtning o'zida bir necha ming kishi yashashi mumkin bo'lgan ulkan binolar va inshootlar majmuasi. Ashram Keralada, Kochidan 4 soatlik masofada joylashgan. Ashram yotoqxonalaridan ajoyib manzaralar bor - bir tomonda quyosh botishi bilan okean, boshqa tomondan - Ashramni qishloqdan ajratib turadigan daryo, ajoyib quyosh chiqishi va bularning barchasi har tomondan palma daraxtlari bilan kesishgan.

Kali ibodatxonasi va okean manzarasi

Yotoqxonaning 15-qavatidan ko'rinish. Siz qo'shni qishloqqa ko'prikdan o'tishingiz mumkin

va bu ko'prikning narigi tomonidagi ko'rinish. Chap tomonda Ashram qurilish majmuasining faqat bir qismi joylashgan

Tomlardan ko'proq ko'rinish :)

Dekabr eng yuqori oy hisoblanadi - minglab dindorlar Amma bilan darshanda qatnashish uchun ashramga kelishadi. Lekin hammasi joyida...

Ona kim?

Amma (Shri Mata Anandamaye Devi) Hindistondagi eng mashhur ayol ruhiy liderlardan biridir. Amma butun dunyoda “quchoq oluvchi avliyo” yoki “quchoq oluvchi ona” nomi bilan mashhur. Odamlar u bilan vaqt o'tkazish va onalik bag'rini olish uchun butun dunyodan unga kelishadi, bu orqali Amma mehrga to'la maxsus tebranishlarni uzatadi.

Birinchi kundanoq men bu yerning va, albatta, Ammaning kuchini his qildim. Men u haqidagi fikrlarimni kundan-kunga tasdiqladim: Men uchun Amma sevgi, mehr va xizmat ramzi. U inson qiyofasida ana shu fazilatlarning timsolidir. Uning ko'zlari, tabassumi, harakatlari - barchasi sevgi va qabul qilish energiyasi bilan to'ldirilgan. Uning sohasida bo'lganingizda, u oddiy odam emasligini aniq his qilasiz, bu tanadagi sevgining sof energiyasi. Shu bilan birga, hazil-mutoyiba va kulgili, juda jonli, odamlarga juda yaqin, onadan kelgan iliqlik bag‘ishlaydi.

Manba: https://www.facebook.com/MataAmritanandamayi/

Amma shunchaki hind gurusi emas, u bizning dunyomizni yaxshilash uchun juda katta ishlarni amalga oshiradi: chiqindilarni qayta ishlash dasturlari, daraxtlar ekish, bepul o'qish mumkin bo'lgan maktablar va universitetlar qurish, ish o'rinlari yaratish, elementlardan etkazilgan zararni tiklashga yordam berish. , qariyalarni moliyaviy qo'llab-quvvatlash va boshqalar. Batafsil veb-saytda o'qishingiz mumkin: http://www.embracingtheworld.org/

Ammaji butun dunyo bo'ylab gastrollarni olib boradi, shuning uchun siz u bilan nafaqat Hindistonda uchrashishingiz mumkin. Biroq, bu erda, uning asosiy ibodatxonasida, u tug'ilib o'sgan joyda, ashram hayotining barcha afzalliklaridan bahramand bo'lish mumkin. Tajribali ashram sayohatchilarining hikoyalariga ko'ra, Amritapuri Hindistondagi eng yiriklaridan biridir.

Ashramdagi tartib

Dekabr - eng yuqori oy. Amma endigina gastrol safaridan qaytdi va ko'plab dindorlar bu erga Rojdestvo va Yangi yil bayramlari uchun to'planishadi, shundan keyin u yana jo'nab ketadi. Hozirda ashramning hayoti voqealar bilan qizg'in davom etmoqda, ertalab soat 5 dan boshlanadi va ba'zan ertalab 4 da tugaydi.

Amma gastrol safarida bo'lganida (u Hindiston, Evropa, Amerika va ba'zi Osiyo mamlakatlariga muntazam sayohat qiladi), ashram o'z amaliyotiga ega bo'lgan sekin, sokin hayotga sho'ng'iydi, lekin bizda mahorat darslari va boshqa tadbirlar deyarli yo'q. dekabr va yanvar oylarida saxiylik bilan sovg'a qilingan.

Endi xabarlar taxtalarida siz plyajdagi kulgi terapiyasidan Pilatesgacha bo'lgan ko'plab muntazam mahorat darslarini ko'rishingiz mumkin, munajjimlar bilan maslahatlashish, massaj va boshqa turli xil jismoniy mashqlar uchun ro'yxatdan o'tish imkoniyati mavjud, turli chekinishlar mavjud - va'da bilan. sukunat, barcha darajadagi bir necha kunlik yoga intensivligi. Ushbu davrda siz hatto intensiv sertifikatlash kurslarini ham olishingiz mumkin, masalan, Akupunktur yoki Travma bilan ishlash.

Amma bilan faoliyatga asoslangan asosiy dastur quyidagicha ko'rinadi:

Dushanba va juma - quyosh botganda dengiz sohilida Amma bilan meditatsiya, uning ishtirokida norasmiy darshan* va bhajans**

Seshanba - Amma bilan tushdan keyin meditatsiya, satsang***, tushlik-prasad****

Chorshanba, payshanba, shanba va yakshanba - Amma bilan rasmiy darsharan kunlari

Darshan. Manba: https://www.facebook.com/MataAmritanandamayi/

*Darshan - bu sizga barakalarni yetkazadigan Guru bilan uchrashish jarayoni. Darshan Amma bilan uning onalik quchog'i bo'lib, u orqali u cheksiz mehr-muhabbatni bildiradi va qulog'ingizga ma'lum bir iborani sizning tilingizda (men uchun bu rus tilida edi) pichirlab duo qiladi va sizga prasad beradi.

** Bhajanlar ruhiy qo'shiqlardir. Ashramda ular har kuni kechqurun ijro etiladi, ko'pincha Ammaning o'zi solist sifatida ijro etadi.

*** Satsang ruhiy suhbatdir. Guru savollarga javob beradigan yoki ma'lum bir mavzu bo'yicha gapiradigan uchrashuvlar.

**** Prasad - bu guru sizga baraka sifatida beradigan narsa. Darshanlar paytida an'anaviy shirinliklar va kullar, ehtimol mevalar mavjud. Tushlik prasadam - bu Ammam tomonidan barakalangan taom.

Tushlik - prasadam

Ammo bilan mashg'ulotlar bo'lmagan paytlarda, shaxsiy o'rganish va meditatsiyadan tashqari, quyidagi muntazam ruhiy amaliyotlarda ishtirok etish tavsiya etiladi:

Har kuni ertalab soat 5 da - Archana - Lalita-Sahasramaning (Ilohiy onaning ming ismlari) xor o'qishi. Ayollar Kali ibodatxonasida minglab nomlarni o'qiydilar, erkaklar esa katta zalda alohida. Men bir necha marta bordim va hatto bu ulkan mantra bilan kitob sotib oldim, lekin men tajribali xorni davom ettira olmadim.

Shuningdek, har kuni ertalab soat 5 dan boshlab turli xudolar va ma'budalar uchun pujalar (xudoga sig'inish marosimi) o'tkaziladi. Bu voqea mening sevimli mashg'ulotim, deyarli har kuni meni tartibli pujistlar safidan topishingiz mumkin.

Muntazam ravishda, ashram Ammaning noyob meditatsiya texnikasi - IAM Meditation texnikasi ® (Integrated Amrita Meditation Technique) va Amrita yoga bo'yicha treninglar o'tkazadi.

Kunduzi ashram aholisi seva (fidokorona xizmat) qiladilar. Nima qilish kerakligini tanlash juda katta, chunki... aslida ashram parishionerlarning xizmati tufayli mavjud. Shunday qilib, siz oshxonada ishlashingiz, atrofni tozalashingiz, bog'da ishlashingiz, chorva mollarini sayr qilishingiz, qayta ishlash dasturiga muvofiq axlatni saralashingiz, kitoblar qilishingiz va hokazo.

Ashramda zerikishga vaqt yo'q, shuning uchun endi men sevamga yuguraman va tez orada haqiqiy hind gurusi bilan muloqot qilishdagi birinchi tajribam haqida yangi maqola yozaman 😉

Sevgi bilan,