Derbentning diqqatga sazovor joylari: ro'yxat, fotosurat va tavsif. Dog'iston Nyugdidagi arman ibodatxonasi: birinchi nasroniylar xotirasi Nyugdi arman cherkovi

"Rossiya sayyorasi" muxbiri Rossiyadagi birinchi xristian diniy binosi - Muqaddas Grigoris ibodatxonasi qurilgan Nyugdi musulmon qishlog'iga tashrif buyurdi.

Nyugdi Derbentdan 35 kilometr janubda adashib qoldi. Belijning eng yaqin yirik aholi punktidan u erga changli astar olib keladi. Mana birinchi Nyugda uylari, sabzavot bog'lari, g'ozlar, tovuqlar, kurkalar va mening o'rtog'im va men to'g'ri yo'ldan ketyapmizmi, deb so'ragan bironta ham tirik odam yo'q. Derbentlik arman Armams Danilov menga hamma narsani ko'rsatish va ma'bad haqida gapirish uchun men bilan Nyugdiga borishga rozi bo'ldi. Ammo bu erda bir necha marta bo'lgan u ma'badga olib boradigan ko'chani deyarli sog'indi. Mana, biz mahalliy masjiddamiz. Olisda esa, daraxtlar ortidan ma’badning gumbazi ko‘zga tashlanadi.

U 98 yil oldin ibodatxona o'rnida qurilgan. Va ibodatxonaning o'zi faqat 19-asrda gullab-yashnagan armanlar tomonidan ikki marta qayta qurilgan. Ajablanarlisi shundaki, ularning o'zlari Nyug'dida 200 yildan ortiq yashamagan. Tsar Pol I davrida qishloq vaqtincha Forsga ketdi va armanlar Rossiya imperiyasiga chuqur ko'chib o'tishga majbur bo'ldilar. Ularning oʻrniga eroniyzabon xalqlar va togʻlik yahudiylar vakillari koʻchib oʻtdi. O'tgan asrning 90-yillarida yahudiylarning asosiy qismi Isroilga ko'chib o'tdi. Hozir Nyugdida ozarbayjon va lazgilar yashaydi. Ammo armanlar Kavkaz Albaniyasining birinchi episkopi Sankt-Grigoris cherkovining holatini va uzoqdan kuzatishda davom etdilar. Ular bu yerda ziyorat qiladilar. 1906 yilda nashr etilgan "Derbent tarixi" asarida Evgeniy Kozubskiy "Derbent armanlari, shuningdek, Rossiyaning boshqa shaharlaridan kelgan vatandoshlari yiliga bir marta Nyugdiga topinish uchun kelishardi".

Mana, biz eng qadimgi xristian diniy binosi bo'lgan joyga yaqinlashmoqdamiz. Derbent tarixiy obidalari YuNESKO himoyasida. Muqaddas Grigoris ibodatxonasi esa oddiy ozarbayjon oilasi tomonidan qo‘riqlanadi. Biz kalitlar uchun egalariga bordik, ular bizni kuchli choy bilan siylashdi. 1962 yilda SSSR Vazirlar Kengashining qarori bilan ma'bad tarixiy yodgorlik sifatida tan olingan. Biroq, sovet ateizmi yillarida bu erda ziyorat to'xtadi, cherkov bo'sh edi. Va o'tgan asrning 90-yillarida u butunlay tashlab ketilgan bo'lib, qulab tusha boshladi. Monografiyani varaqlab, ma'badning tomida daraxtlar qanday o'sganini ko'rsatadigan fotosuratga duch keldim. Ko'rinib turibdiki, Derbent chig'anoqli jinsi toshlarning eng unumdori hisoblanadi. Ibodatxonaning devorlari, gumbazi, tomi, xuddi shu Derbent qobiq toshidan qurilgan. Ma'bad yaqinida, katta eman daraxti ma'badni dukkakli yog'diradi. Armams Danilov yaqin atrofdagi ikki metrli eman butalarini ko'rsatib, xuddi shu butalar ma'badning tomida o'sganligini aytadi.

Derbent viloyatidan kelgan armanlar an'anani tiklashga qaror qilishdi. 2000-yillarning boshlarida bu erda yangi avlodning birinchi ziyoratchilari paydo bo'ldi. Endi avgust oyining oxirgi yakshanbasida nishonlanadigan Aziz Grigoris kunida Nyugdiga 400 dan 800 gacha armanlar keladi. Ularning ko'pchiligi ma'badni qayta tiklashga va uning atrofidagi hududni yaxshilashga hissa qo'shadi. Ular orasida media-magnat Aram Gabrelyanov ham bor.

Ma'bad hududi o'ralgan va asta-sekin tartibga solingan. Ichkarida kapital ta'mirlandi, daraxtlar tomidan olib tashlandi. Tosh tomi va gumbazi maxsus eritma bilan ildizlaridan tozalanib, italyan mastikasi bilan qoplangan. Tez orada katta qandil shiftga ko'tariladi. Devorlarda bu yer yuzida imonni yoygan Aziz Grigoris va boshqa muqaddas shahidlarning ikonalari bor. Biz yaqinda Pyatigorskdan gumbazga xoch o'rnatish uchun liftga buyurtma berdik.

- Dog'iston janubidagi Nyugdi qishlog'idagi ibodatxonada eramizning birinchi asrida Rossiya Federatsiyasi hududiga kirgan birinchi nasroniylar xotirasi saqlanadi. Apostol davrining yozma manbalari xabar berishicha, bizning eramizning 62-yillarida havoriy Elishay Chol va Toprak-Kaleda Masihning imonini targ'ib qila boshlagan, dedi Derbent qo'riqxona muzeyi direktori o'rinbosari Veli Mirzoev.

Jamoat an'analaridan ma'lumki, Dog'istonning janubida Masihning havoriylari Vartolomey, Fadey, Elishay va'z qilgan. Masihning o'n ikki shogirdidan biri, muqaddas havoriy Vartolomey Kichik Osiyo va Hindistonda Xudoning Kalomini va'z qilgandan so'ng, Kavkaz Albaniyasiga jo'nadi. Mamlakat forslar, xunlar, mushqutlar bilan doimiy urushlar olib bordi. Derbent viloyati Fors protektorati ostiga o'tgach, xristianlar ta'qibga uchradi.

Veli Mehdiyevning soʻzlariga koʻra, avliyo Elishay Zergun vodiysida, taxminiy zamonaviy Ozarbayjon hududida, “Muskutlar yurtida” shahid boʻlgan. Uning jasadi chuqurga tashlangan. Bir versiyaga ko'ra, 5-asrning ikkinchi yarmida Albaniya qiroli Vachagan III avliyoning qoldiqlarini qo'lga kiritdi va uning o'lgan joyiga ibodatxona qurdi.

- Milodiy IV asrda xristianlik Kavkaz Albaniyasining davlat diniga aylandi. Davlatning o'zi bizning eramizdan yuz yil oldin mavjud bo'lgan. Patriarxal taxti Derbentda joylashgan edi. Alban davridagi cherkovlar, ba'zilari arman cherkovlari bilan aralashadi. Albanlarning avlodlari - alpanlar - lezginlar va arablar kelishi bilan xristianlikni yo'qotgan boshqa xalqlar. Keyinchalik, VII asrda aynan Derbent viloyati islom dinining tarqalish markaziga aylandi, - dedi Polsha Respublikasiga "Sadval" lezgi xalq harakatining Maxachqal'a bo'limi rahbari Albert Esedov.

Tarixiy maʼlumotlarga koʻra, 313-yilda Albaniya shohi Urnair oʻz qoʻshini bilan birga Furot daryosida avliyo Grigoriy tomonidan suvga choʻmgan. O'shandan beri xristianlik Kavkaz Albaniyasining davlat dini deb e'lon qilingan. Yangi din yordamida Urnair, birinchidan, bir jinsli davlatni birlashtirishga, ikkinchidan, zardushtiylik Forsga qarshi turishga umid qiladi. Nurlovchi Grigoriyning nabirasi Grigoris Urnairning iltimosiga binoan Albaniya va Iberiya episkopi etib tayinlandi.

Polsha Respublikasining Avliyo Grigorisi haqidagi voqeani Derbentdagi arman jamiyati rahbari, o‘lkashunos Viktor Danilyan aytib berdi.

— Armanistondan Albaniyaga kelgan yepiskop Grigoris ruhoniylarni tayinladi va ularni azizlarga xizmat qilishga undadi. Keyin u Muskutlarning ko'chmanchi davlati lageriga va'z qilish uchun ketdi, deydi Danilyan. - Ammo nasroniylarning "o'ldirmang", "o'g'irlik qilmang" qadriyatlari Muskut davlatining asoslariga zid edi. Davlat reydlar va talonchiliklar tufayli mavjud bo'lgan. Maskutlar qiroli Sanesan Grigorisni maxsus jo‘natilgan ayg‘oqchi deb adashib, uni qatl qilishni buyurdi. Grigorisni yovvoyi otga bog'lab qo'yishdi, uni dengiz qirg'og'iga olib ketishdi.

VII asr tarixchisi Muso Kalankatuatsi o'zining "Aluank mamlakati tarixi" asarida shunday yozgan: Avliyo Grigoris buyuk dengiz qirg'og'idagi Vatnean degan dalada shahid bo'ldi. Fojiali voqea Derbentdan 30 kilometr janubdagi 337-da sodir bo'ldi. Shogirdlar avliyoning jasadini Amaras monastiriga olib kelib, o'sha erda dafn etishdi. Zamonaviy olimlarning fikriga ko'ra, Sankt-Grigoris maqbarasi Djalgan tog'ida, xuddi shu nomdagi qishloqdan unchalik uzoq bo'lmagan joyda joylashgan. Bu tog' Derbent tepasida ko'tariladi.

Grigoris vafot etgan joyda, hozir Nyugdi qishlog'i joylashgan joyda, shogirdlar ibodatxona qurdilar. 1700 yil davomida u qayta-qayta tiklandi. Arman yozma manbalarida ibodatxona 19-asrda ikki marta qayta qurilgani aytiladi. Va 1916 yilda ibodatxona o'rnida ma'bad qurilgan.

Kirish joylaridan birining tepasidagi arman yozuvining tarjimasi hozirgi binoning qurilgan sanasini ko'rsatadi: “Ma'bad Sankt-Peterburg shahidligi joyida qurilgan. Grigoris, otamizning nabirasi Grigoriy Yoritishchi, aka-uka Vanatsents, Grigor va Lazar Petrosovichlar mablag'lari hisobidan, 1916 yil Rabbiyning yilida qurilgan. Ma'lumki, Dog'iston hududida ko'chmas mulkka ega bo'lgan yirik Astraxan savdogarlari Vanatsyants oilasiga tegishli edi.

Hozirda Evropada yashovchi Artur Papovyanning oilaviy arxivida 1899 yildagi ibodatxonaning fotosurati borligi haqida dalillar mavjud: oldingi o'rinda bir guruh ziyoratchilar, shu jumladan Derbentda yashagan uning bobosi Ayrapet-bek Nersesov.

Aziz ibodatxonasida. Grigoris Nyugdi qishlog'ida arman tilida yozuvi bo'lgan tosh bor. Mahalliy aholidan biri uni uyda saqlagan va o‘g‘liga vaqti kelganda “egalariga” berishni vasiyat qilgan. O'g'il otaning vasiyatini bajardi. Toshdagi yozuvda shunday yozilgan: “Men, Yelizoveta Kochkachyants xonim, 1879 yilda o‘zim va oilam xotirasiga cherkov qurdim”. 1850 yilgi yozma manbalarda cherkovga arxiyepiskop Sargis Jalalyants tashrif buyurgani aytiladi “...kichik ibodatxona qurilgan, uning ichida kvadrat qabr bor...”.

tinglang)), Alvaniya cherkovining birinchi episkopi, arman Apostol cherkovining avliyosi.

Bir versiyaga ko'ra, u yoshligida bobosi Gregori yoki boshqasiga ko'ra, amaki Aristaks tomonidan Kavkaz Albaniyasining episkopi etib tayinlangan.

Avvalroq, uning Albaniyaga qirol Urnair bilan birga Sankt-Peterburgning duosi bilan tayinlanishi. Yana bir "muborak odam, Rim shahridagi episkop tayinlangan" Grigoriy keldi, uning taqdiri haqida hech narsa ma'lum emas. Avliyo Grigoriy yorituvchining hayoti nashrlarining birida shunday deyilgan: "Avliyo qo'shni mamlakatlarga ruhoniylar va episkoplarni yuborganida, Albaniya Satala shahridan dindor episkop Tomasga tushdi".

Manbalar, shuningdek, Grigoris o'zi bilan Albaniyaga Sankt-Peterburgning otasi solih Zakariyoning qonidan bir parcha olib ketgani haqida xabar beradi. Suvga cho'mdiruvchi Yahyo va Buyuk shahid Panteleimon qoldiqlarining zarrasi. Shahidlarning muqaddas yodgorliklari Tsri shahrida qurilgan cherkovga joylashtirildi.

U erda ruhoniyni Masihning shahidlariga xizmat qilish va hurmat qilish uchun qoldirib, episkop o'zi bilan azizlarning qoldiqlarining bir qismini olib, Muskutlar mamlakatiga jo'nadi. Mahalliy Arshakuniylar sulolasidan bo'lgan Maskutlar qiroli Sanesan (Sanatruk) oldida paydo bo'lib, u Masih haqida va'z qildi, barcha yig'ilganlar xushxabar so'ziga xursand bo'lib ishonishdi. Grigoris xalqni uylarni buzmaslikka, talon-taroj qilmaslikka, o'g'irlik qilmaslikka, balki mehnat qilishga va Xudoda baraka topishga chaqirdi. Muskovitlar shunday qarorga kelishdi “Bu Armaniston qirolining Armanistonni vayron qilishning oldini olish uchun qilgan hiylasi; Agar talon-taroj qilmasak, qanday yashaymiz?

Grigorisning jasadi shogirdlar tomonidan Mius-Aband (Xaband) gavaridagi Amaras shahriga olib ketildi va u erda shimoliy tomondagi taxt yonidagi cherkovga qo'yildi. Butparastlarning g'azabidan qo'rqib, dafn qilinadigan joy belgilanmagan va vaqt o'tishi bilan unutilgan.

Arman Apostol cherkovi Grigoris xotirasi kunini Rojdestvo oldidan 3-shanba kuni yoki Vardavar bayramining 3-yakshanbasida (Rabbiyning o'zgarishi) Yoritishchi Grigoriyning boshqa o'g'illari va nabiralari xotirasi bilan birga nishonlaydi. Xochni yuksaltirishdan keyingi 5-yakshanbadan keyingi dushanba (reliktlarni topish).

Adabiyot

  • Muso Kagankatvatsi. Agvanlar tarixi / Tarji.: K. P. Patkanov. SPb., 1861 yil
  • Muso Xorenskiy. Armaniston tarixi. / Tarjima.: N. O. Emin. M., 1893 yil
  • Geyushev R. B. Kavkaz Albaniyasi katolikosu Grigoris qabrida. Boku, 1970. S. 7-8;
  • u. Kavkaz Albaniyasida nasroniylik. Boku, 1984 yil, 34-bet;
  • DHGE. T. 21. Polkovnik. 1470-1471;
  • Aleksi (Nikonorov), Ierom. Kavkaz Albaniyasida nasroniylik tarixi. Boku, 2005. C. 68-71.

Ishlatilgan materiallar

  • Jerom. Aleksi (Nikonorov). Albaniya Grigoris. Pravoslav entsiklopediyasi, 13-jild, S. 86-87
  • V.A. Shnirelman, alban afsonasi. "Xotira urushlari" kitobidan. Transkavkazda miflar, oʻziga xoslik va siyosat”, M., ICC, “Akademkniga”, 2003.

Movses Xorenatsi. Armaniston tarixi. III, 3

Movses Kagankatvatsi. Agvans tarixi. Men 14

Dog'istonning Derbent tumanidagi Nyugdi qishlog'ida, Derbentdan 37 km uzoqlikda

V.A. Shnirelman. Alban afsonasi. Eslatma. 14

Movses Kagankatvatsi. Agvans tarixi. II, 5

"Rossiya sayyorasi" muxbiri Musa Musaev Rossiyadagi birinchi xristian diniy binosi - Muqaddas Grigoris ibodatxonasi qurilgan Nyugdi musulmon qishlog'iga tashrif buyurdi. “...Armanlarning o‘zlari Nyug‘dida uzoq vaqt yashamagan bo‘lsalar ham, ular ma’badning holatini kuzatishda davom etmoqdalar”, deb ta’kidlaydi nashr muallifi.
Nyugdi Derbentdan 35 kilometr janubda adashib qoldi. U erga eng yaqin yirik Belij aholi punktidan chang bosgan astar olib keladi. Mana, birinchi Nyugda uylari, sabzavot bog'lari, g'ozlar, tovuqlar, kurkalar va mening o'rtog'im va men to'g'ri yo'ldan ketyapmizmi, deb so'ragan bironta ham tirik odam yo'q. Derbentlik arman Armams Danilov menga hamma narsani ko'rsatish va ma'bad haqida gapirish uchun men bilan Nyugdiga borishga rozi bo'ldi. Ammo bu erda bir necha marta bo'lgan u ma'badga olib boradigan ko'chani deyarli sog'indi. Mana, biz mahalliy masjiddamiz. Olisda esa daraxtlar ortidan ma’badning gumbazi ko‘rinib turadi.
U 98 yil oldin ibodatxona o'rnida qurilgan. Va ibodatxonaning o'zi faqat 19-asrda gullab-yashnagan armanlar tomonidan ikki marta qayta qurilgan. Ajablanarlisi shundaki, ularning o'zlari Nyug'dida 200 yildan ortiq yashamagan. Tsar Pol I davrida qishloq vaqtincha Forsga ketdi va armanlar Rossiya imperiyasiga chuqur ko'chib o'tishga majbur bo'ldilar. Ularning oʻrniga eroniyzabon xalqlar va togʻlik yahudiylar vakillari koʻchib oʻtdi. O'tgan asrning 90-yillarida yahudiylarning asosiy qismi Isroilga ko'chib o'tdi. Hozir Nyugdida ozarbayjon va lazgilar yashaydi. Ammo armanlar Kavkaz Albaniyasining birinchi episkopi Sankt-Grigoris cherkovining holatini va uzoqdan kuzatishda davom etdilar. Ular bu yerda ziyorat qiladilar. 1906 yilda nashr etilgan "Derbent tarixi" asarida Evgeniy Kozubskiy "Derbent armanlari, shuningdek, Rossiyaning boshqa shaharlaridan kelgan vatandoshlari yiliga bir marta Nyugdiga topinish uchun kelishardi".
Xo'sh, biz eng qadimgi xristian diniy binosi bo'lgan joyga yaqinlashmoqdamiz. Derbent tarixiy obidalari YuNESKO himoyasida. Muqaddas Grigoris ibodatxonasi esa oddiy ozarbayjon oilasi tomonidan qo‘riqlanadi. Biz kalitlar uchun egalariga bordik, ular bizni kuchli choy bilan siylashdi. 1962 yilda SSSR Vazirlar Kengashining qarori bilan ma'bad tarixiy yodgorlik sifatida tan olingan. Biroq, sovet ateizmi yillarida bu erda ziyorat to'xtadi, cherkov bo'sh edi. O'tgan asrning 90-yillarida esa u butunlay tashlab ketilgan va qulab tusha boshlagan. Monografiyani varaqlab, ma'badning tomida daraxtlar qanday o'sganini ko'rsatadigan fotosuratga duch keldim. Ko'rinib turibdiki, Derbent chig'anoqli jinsi toshlarning eng unumdori hisoblanadi. Ibodatxonaning devorlari, gumbazi, tomi xuddi shu Derbent chig'anoq toshidan qurilgan. Ma'bad yaqinida, katta eman daraxti ma'badni dukkakli yog'diradi. Armams Danilov yaqin atrofdagi ikki metrli eman butalarini ko'rsatib, xuddi shu butalar ma'badning tomida o'sganligini aytadi.
Derbent viloyatida tug'ilgan armanlar an'anani tiklashga qaror qilishdi. 2000-yillarning boshlarida bu erda yangi avlodning birinchi ziyoratchilari paydo bo'ldi. Endi avgust oyining oxirgi yakshanbasida nishonlanadigan Aziz Grigoris kunida Nyugdiga 400 dan 800 gacha armanlar keladi. Ularning ko'pchiligi ma'badni tiklash va uning atrofidagi hududni yaxshilashga hissa qo'shadi. Ular orasida media-magnat Aram Gabrelyanov ham bor.
Ma'bad hududi o'ralgan va asta-sekin tartibga solingan. Ichkarida kapital ta'mirlandi, daraxtlar tomidan olib tashlandi. Tosh tomi va gumbazi maxsus eritma bilan ildizlaridan tozalanib, italyan mastikasi bilan qoplangan. Tez orada katta qandil shiftga ko'tariladi. Devorlarda bu yer yuzida imonni yoygan Aziz Grigoris va boshqa muqaddas shahidlarning ikonalari bor. Biz yaqinda Pyatigorskdan gumbazga xoch o'rnatish uchun liftga buyurtma berdik.
“Dogʻiston janubidagi Nyugdi qishlogʻidagi maʼbadda eramizning birinchi asrida Rossiya Federatsiyasi hududiga kirgan birinchi nasroniylar xotirasi saqlanadi. Apostol davrining yozma manbalari bizning eramizning 62-yillarida havoriy Elishay Chol va Toprak-Kaleda Masihning imonini targʻib qila boshlagani haqida xabar beradi”, dedi Derbent muzey-qoʻriqxonasi direktorining oʻrinbosari Veli Mirzoyev.
Jamoat an'analaridan ma'lumki, Dog'istonning janubida Masihning havoriylari Vartolomey, Fadey, Elishay va'z qilgan. Masihning o'n ikki shogirdidan biri, muqaddas havoriy Vartolomey Kichik Osiyo va Hindistonda Xudoning Kalomini va'z qilgandan so'ng, Kavkaz Albaniyasiga jo'nadi. Mamlakat forslar, xunlar, mushqutlar bilan doimiy urushlar olib bordi. Derbent viloyati Fors protektorati ostiga o'tgach, xristianlar ta'qibga uchradi.
Veli Mehdiyevning so'zlariga ko'ra, avliyo Elishay Zergun vodiysida, ehtimol zamonaviy Ozarbayjon hududida, "Muskutlar yurtida" shahid bo'lgan. Uning jasadi chuqurga tashlangan. Bir versiyaga ko'ra, 5-asrning ikkinchi yarmida qirol Vachagan III avliyoning yodgorliklarini qo'lga kiritdi va o'lim joyiga ibodatxona qurdi.
Tarixiy ma'lumotlarga ko'ra, 313 yilda podshoh Urnair (Arshakidlar sulolasidan) o'z qo'shini bilan birga Evfrat daryosida Avliyo Grigoriy tomonidan suvga cho'mdirilgan. O'shandan beri xristianlik Kavkaz Albaniyasining davlat dini deb e'lon qilingan. Yangi din yordamida Urnair, birinchidan, bir jinsli davlatni birlashtirishga, ikkinchidan, zardushtiylik Forsga qarshi turishga umid qiladi. Grigoriy Nuroniyning nabirasi Grigoris Urnairning iltimosiga binoan Albaniya va Iberiya episkopi etib tayinlandi.
Polsha Respublikasining Avliyo Grigorisi haqidagi voqeani Derbentdagi arman jamiyati rahbari, o‘lkashunos Viktor Danilyan aytib berdi. “Armanistondan Albaniyaga kelgan yepiskop Grigoris ruhoniylarni tayinladi va ularni azizlarga xizmat qilishga undadi. Keyin u Muskutlarning ko'chmanchi davlati lageriga va'z qilish uchun ketdi, deydi Danilyan. - Ammo "o'ldirmang", "o'g'irlamang" nasroniy qadriyatlari Muskut davlatining asoslariga zid edi. Davlat reydlar va talonchiliklar tufayli mavjud bo'lgan. Maskut qiroli Sanesan Grigorisni maxsus jo'natilgan josus deb adashib, uni qatl qilishni buyurdi. Grigoris dengiz qirg'og'ida ozod qilingan yovvoyi otga bog'langan.
VII asr tarixchisi Muso Kalankatuatsi “Aluank mamlakati tarixi” asarida shunday yozgan edi: Avliyo Grigoris buyuk dengiz qirg‘og‘idagi Vatnean degan dalada shahid bo‘ldi. Fojiali voqea Derbentdan 30 kilometr janubdagi 337-da sodir bo'ldi. Shogirdlar avliyoning jasadini Amaras monastiriga olib kelib, o'sha erda dafn etishdi. Zamonaviy olimlarning fikriga ko'ra, Sankt-Grigoris maqbarasi Djalgan tog'ida, xuddi shu nomdagi qishloqdan unchalik uzoq bo'lmagan joyda joylashgan. Bu tog' Derbent tepasida ko'tariladi.
Grigoris vafot etgan joyda, hozir Nyugdi qishlog'i joylashgan joyda, shogirdlar ibodatxona qurdilar. 1700 yil davomida u qayta-qayta tiklandi. Arman yozma manbalarida ibodatxona 19-asrda ikki marta qayta qurilgani aytiladi. Va 1916 yilda ibodatxona o'rnida ma'bad qurilgan.
Kirish joylaridan birining tepasidagi arman yozuvining tarjimasi hozirgi binoning qurilgan sanasini ko'rsatadi: “Ma'bad Sankt-Peterburg shahidligi joyida qurilgan. Grigoris, otamizning nabirasi Grigoriy Yoritishchi, aka-uka Vanatsents, Grigor va Lazar Petrosovichlar mablag'lari hisobidan, 1916 yil Rabbiyning yilida qurilgan. Ma'lumki, Dog'iston hududida ko'chmas mulkka ega bo'lgan yirik Astraxan savdogarlari Vanatsyants oilasiga tegishli edi.
Hozirda Evropada yashovchi Artur Papovyanning oilaviy arxivida 1899 yildagi ibodatxonaning fotosurati borligi haqida dalillar mavjud: oldingi o'rinda bir guruh ziyoratchilar, shu jumladan Derbentda yashagan uning bobosi Ayrapet-bek Nersesov.
Aziz ibodatxonasida. Grigoris Nyugdi qishlog'ida arman tilida yozuvi bo'lgan tosh bor. Uni mahalliy aholidan biri uyda saqlagan va vaqti kelganda “egalariga” berishni o‘g‘liga vasiyat qilgan. O'g'il otaning vasiyatini bajardi.
Toshdagi yozuvda shunday yozilgan: “Men, Yelizoveta Kochkachyants xonim, 1879 yilda o‘zim va oilam xotirasiga cherkov qurdim”. 1850 yilgi yozma manbalarda arxiyepiskop Sargis Jalalyants cherkovga tashrif buyurgani aytiladi: “...Kichik ibodatxona qurilgan, uning ichida toʻrtburchak qabr bor...”.

Dog'istonda qadimgi arman cherkovi saqlanib qolgan, uni mahalliy armanlar tog'li qishloqning mahalliy aholisi bilan birgalikda o'z mablag'lari hisobidan tiklamoqda. Dog'iston armanlari yiliga bir marta bu erda Aziz Grigoris bayramiga yig'iladi. So‘nggi aholi ro‘yxatiga ko‘ra, Dog‘istonda 5000 dan ortiq arman yashaydi. Ularning aksariyati bu yerda 100 yildan ortiq yashab kelayotgan oilalardir.

Muqaddas Grigoris cherkovi respublika janubidagi Dog'istonning Derbenskiy tumanidagi Nyugdi qishlog'ida joylashgan. Bu hududda 18-asrgacha katta arman jamoasi yashagan. Biroq, keyinchalik odamlar ko'chishga majbur bo'ldi. Tarixiy manbalarga ko'ra, cherkov III asrda o'qituvchi va missioner Avliyo Grigoris shahid bo'lgan joyda qurilgan.

Uzoq vaqt davomida, hatto Armanistonning ma'naviy hayotining markazida, Etchmiadzinda ular cherkov haqida bilishmagan. Biroq, ixlosmandlarning sa'y-harakatlari tufayli cherkov ma'lum va esga olinadi. Endi cherkov rasman harakatsiz deb hisoblanadi va ko'pincha bo'sh. Ammo shunga qaramay, bu erda vaqti-vaqti bilan xizmatlar o'tkaziladi. Shimoliy Kavkaz armanlarining ruhiy ustozi ter Sargis Kislovodskdan bu erga, ayniqsa, ibodat qilish uchun keladi. Uning o'zi Dog'istonda tug'ilgan, ammo bu erda uzoq vaqt yashamagan. Dog'iston armanlari ziyoratgohni juda qadrlashadi, ular o'z mablag'lari hisobidan ma'badni rekonstruksiya qiladilar, bu erda bayramlar uyushtiradilar, cherkov hududini har tomonlama obodonlashtiradilar.

Sankt-Grigoris ibodatxonasini qayta tiklashning boshida Derbent arman jamiyati raisi Viktor Danilyan turadi. Mahalliy hokimiyat organlari va bir guruh hamfikrlar ko'magida 2004 yildan beri Viktor Mixaylovich devorlarni, cherkovlarni mustahkamlashga, gumbaz va tomni tartibga solishga, deraza va eshiklarni tiklashga va qisman almashtirishga muvaffaq bo'ldi. Hozir cherkov hovlisida mevali va ignabargli daraxtlar o‘sadi. Cherkov hududining o'zi panjara bilan o'ralgan. Bularning barchasi Danilyanning shaxsiy hisobidan va respublikada yashovchi armanlarning xayr-ehsonlari hisobidan amalga oshiriladi. Sankt-Grigoris cherkovini qayta tiklashda nafaqat armanlar har tomonlama yordam beradi. Nyugdi qishlog'i va uning atrofidagi aholi arman ziyoratgohiga juda hurmat bilan qarashadi. Shunday qilib, masalan, ma'badni faol rekonstruktsiya qilish boshlanganda, ular daryo bo'yida cherkovning suv bosgan darvozalari yotadigan joyni ko'rsatdilar. Shuningdek, u erda qurbongohning qismlari va cherkovning ichki bezaklarining boshqa tosh elementlari topilgan.

Cherkovga kirish joylaridan birining tepasida arman tilida bitik yozilgan tosh saqlangan. Bu taxta uzoq yillar davomida qishloqning mahalliy aholisidan birining uyida saqlangan, o'limidan oldin u o'g'liga "vaqt kelganda bu toshni egalariga berishni" vasiyat qilgan.

Cherkov biroz tiklangandan so'ng, avgust oyining oxirgi yakshanbasida bu erga kelish uchun eski arman an'anasi qayta tiklandi. Bu qadimgi cherkov nomi bo'lgan Aziz Grigorisni xotirlash kuni.

Bu erda dasturxon yoziladi, odamlar o'zlari bilan arman oshxonasining turli xil taomlarini olib kelishadi. Butun oilali odamlar bu yerda kun bo‘yi raqsga tushadi, qo‘shiq kuylaydi, dasturxon atrofida birga o‘tiradi, keksalarni e’zozlaydi, yoshlarni tarbiyalaydi.

Derbentda yana bir yirik arman ibodatxonasi bor. Endi u Derbent musiqa kolleji tomonidan o'tkaziladigan klassik musiqa kontsertlari uchun ishlatiladi. Bundan tashqari, ruhoniy bu erga yiliga bir necha marta keladi va bu erda suvga cho'mish va to'y marosimlarini o'tkazadi. Dog‘istonlik tarixchilarning fikricha, Dog‘iston hududida birinchi armanlar qachon paydo bo‘lgan va ular asosan qayerda yashagan, degan savolga javob berish qiyin. Asosan, bu dalil qadimiy arxeologik artefaktlar - arman yozuvlari bo'lgan qabr toshlari. Bundan tashqari, Dog'istonda armanlarning Qorabog'li qishlog'i bor, u erda armanlar juda uzoq vaqtdan beri yashaydi.

So‘nggi aholi ro‘yxatiga ko‘ra, Dog‘istonda 5000 dan ortiq arman yashaydi. Bular bu yerda 100 yildan ortiq yashab kelayotgan oilalar, 1990-yillarda Dog‘istonga kelgan armanlar ham bor. Ular asosan Ozarbayjon va Armanistondan kelgan qochqinlardir.

Grigoris cherkovi - Dog'istonning Derbent viloyati, Nyugdi qishlog'ida, Derbentdan 37 km uzoqlikda, IV asr voqealari xotirasiga qurilgan ibodatxona.

4-asr boshlarida Grigoris xristianlikni Kavkazdagi Armanistonga yaqin ikki davlatda - Gruziya va Kavkaz Albaniyasida tarqatdi. U yerda xizmat qilish uni shahidlikka yetakladi. Kaspiy mintaqalarining butparast qirolining buyrug'i bilan Sankt. Grigoris qo'lga olindi, otga bog'landi va o'lguncha qirg'oq bo'ylab toshlar bo'ylab sudrab ketdi. VII asrda yozilgan Muso Kalankatuatsi “Mamlakat tarixi Aluank” asarida “Avliyo Grigoris buyuk dengiz qirg‘og‘idagi Vatnean dalasida shahid bo‘ldi”, deyiladi. Uning shogirdlari avliyoning jasadini Amaras monastiriga olib kelib, o'sha erda dafn etishdi.

Hozirgi vaqtda cherkovning qurilish vaqti aniq belgilanmagan. Cherkovga kirish joylaridan birining tepasidagi armancha yozuvning tarjimasida shunday deyilgan: “Ibodatxona aka-uka Vanetsyantslar hisobidan qayta tiklangan, otamiz Grigoriy Nuroniyning nabirasi Avliyo Grigoris shahid boʻlgan joyda qurilgan. Grigor va Lazar Petrosovich, Rabbiy 1916 yilda.".

Ehtimol, Nygdi shahridagi Avliyo Grigoris cherkovining hozirgi binosi 20-asr boshlariga qadar ushbu saytda joylashgan cherkov o'rnini bosgan.

Cherkovning uzunligi 17 m, kengligi 13 m, gumbaz bilan balandligi taxminan 18 m.

Har bir devorda to'g'ri uchburchak prizmalar ko'rinishidagi chuqurchalar mavjud bo'lib, ular tepada beshta divergent chiziq bilan yakunlanadi.

To'rt tomondan tom ostidagi devorlarda xoch shaklida teshiklar mavjud.

Yozma manbalarda Nyugdidagi Avliyo Grigoris ibodatxonasi haqida eng birinchi eslatish 1857 yilda, taniqli publitsist, Dog'iston xalqlari tarixi va hayotini o'rganuvchi Rostom-bek Yerzinkyan tashrif buyurgan paytga to'g'ri keladi ( Bu haqda V.G.Gadjiev va V.Grigoryanning "Dog'iston arman inqilobdan oldingi adabiyotida. Rostom-bek Yerzinkyan tog'lar o'lkasi haqida") maqolasida xabar qilinadi). Yerzinkyan "Abasov tog'i va Avliyo Grigoris cherkovi" maqolasini yozdi va uni Tiflisda arman tilida nashr etilgan "Megu Hayastani" gazetasida e'lon qildi.

Aziz Grigoris ibodatxonasi 1920-yillarga qadar butun Sharqiy Kavkaz armanlari orasida eng hurmatga sazovor joylardan biri edi.


Aziz ibodatxonasida. Grigoris Nyugdi qishlog'ida arman tilida yozuvi bo'lgan tosh bor edi. Bu tosh bizning davrimizda topilgan edi, mahalliy aholidan biri o'z uyida arman tilida tushunarsiz yozuvi bo'lgan plitani saqlagani ma'lum bo'lgach, u o'g'liga, bizning zamondoshimizga ushbu toshni "egalariga" berishni vasiyat qilgan. vaqti kelganda. Bugungi kunda toshdagi yozuv tarjima qilingan va u cherkovda. Yozuvda shunday deyilgan: “Men, Yelizaveta Kochkachyants xonim, o‘zim va oilam xotirasi uchun cherkovni qayta tikladim. 1879".

Sovet davrida cherkov tarixiy yodgorlik sifatida tan olingan, ammo ko'p o'n yillar davomida cherkov ichida davlat ateizmining o'nlab yillar davomida vayronagarchilik hukm surgan. Aziz cherkovining devorlari. Nyugdidagi Grigoris omon qoldi, ammo ichki bezatish yo'q edi. Biroq, shunga qaramay, qishloq aholisi o'z hududida joylashgan din va me'morchilik yodgorligini hurmat qilishdi.

Zamonaviy restavratsiya g'oyasi odamlar o'z ajdodlari e'tiqodiga qaytishni boshlaganlarida paydo bo'ldi. 2004 yildan buyon ziyoratgohni qayta tiklash ishlariga “Rossiya armanlari ittifoqi”ning Dog‘iston mintaqaviy bo‘limi raisi va Arman Apostol ko‘magida Derbent arman jamiyati rahbari Viktor Danilyan boshchilik qilgan. Cherkov, shuningdek, mahalliy hokimiyat organlari va hamfikrlar guruhi.


Cherkovning devorlari, tomi va gumbazi mustahkamlandi, eshik va derazalar tiklandi. Ma'bad atrofidagi er bo'lagi o'ralgan, panjara qilingan. Hozirgi vaqtda ma'bad sezilarli darajada o'zgargan. Ichkarida devorlar to'liq ishlangan, tosh zamin va qurbongoh balandligi tartibga solingan, gumbazli xoch qilingan, mahalliy rassom Melik-Mamed Agabalayev arman diniy uslubida to'rtta ibodatxona piktogrammasini chizgan.

Qishloq aholisi ma'badni tiklashda yordam berishadi: ular daryoning qaysi joyida cherkov darvozalarini noma'lum shaxs suv bosganini ko'rsatdilar. Daryodan qurbongohning toshlari va soborning boshqa tosh atributlari topilgan. Dog‘iston xalqlari o‘rtasidagi munosabatlardagi tinchlik va yaxshi qo‘shnichilikdan dalolat beruvchi bu ezgu ishda nafaqat armanlar, balki boshqa dinga e’tiqod qiluvchilar ham qatnashmoqda.

O'qishni tavsiya qilamiz