Alan-Goa tarixiy vatanda. Arih-Usun mamlakatining sirlari va sirlari
Tarixni meditativ qayta qurish
“Sen, qiz, qalbing tinch va qara, bildingmi, o'sha oqshom o'tirdingmi
qum ustida, qora emchangni tutgan uyqusirab boladek, o‘sha mo‘g‘ul,
Yer buni abadiy va abadiy unutmaydi?"
*O'rdada*. Bunin.
"Tatar lattalarida so'nggi o'ldirilgan skif
Agar u o'zini ko'msa, unda o'lik sarguzashtlarga odatlaning.
"Ular bizni Qrimga, qorong'u olovda uzumzorlarga qaytaradimi?"
"Brodskiy bilan yozishmalardan tanlangan parchalar"
Yakov Esepkin.
Bir yil o'tdi, yana qamchini yashil o'tga tushirdim.
Bizning erkaklar-gu qabilasi Baykal ko'lining janubida aylanib yurgan.
Kechasi kumush tutun mo'ri orqali bizning uyimizga kirdi,
arvoh kabi ... lekin yigit tongga chiqib ketdi.
Baland otda mehmon bizga umuman o‘xshamasdi.
Uni sariq it deyishdi, u biz bilan besh yil lagerda yashadi.
Mening uchta ukam, uchta o'g'lim bor - Alan-Goaning Moviy osmonidan. (Ona)
Borjiginlarning yangi turi keladi - ko'k ko'zli mo'g'ullar!
Ularning onasi cho'l qonunlariga rioya qilib, egnida tug'di.
Qora suyakka mo'g'ullarning oq suyagi qo'shilgan.
Desht-Qipchoq qumanlari - ularning irmoqlari, o'sha jamoalar,
egalaridan qochib, Kiev yaqinida lagerlar qurildi.
Slavyan knyazlari ularga bokira qizlarni xotin qilib berishdi.
kulbalarni haykaltaroshlik qilish, hammasi suvga cho'mgandek.
Va o'choq bilan erkaklarni ayollardan birodarlik bilan qaytaradilar.
Va slavyanlar slavyan Kievini qoldirib, shimolga qochib ketishadi.
Keyin mo'g'ullar paydo bo'lib, Polovtsian raqslarini to'xtatdilar ...
Hikoya bir qiz, Alan-Goaning qizi, turmush o'rtog'i nuqtai nazaridan hikoya qilinadi.
* Alan-Goa - Borjiginlarning avlodi - ko'k ko'zli mo'g'ul-mo'g'ullar (Chingizxon qaerdan), beva ayol noma'lum tug'di " sariq it"- uch o'g'illi oq yigit. Erning bolalari oqsoqol Bodoncharni qabiladan haydab chiqardi. Ularni "Uzoq irodali odamlar" deb atashgan. Chingizxonni bergan urug' tashkil etilgan.
Etnogenezda eronliklarning qoni taxmin qilinadi - Cheshi (skiflar) va Onon daryosidan kelgan Mengu qabilasi, turklar aralashmasi.
** 1101 yilda Sakovda rus-polovtskiy tinchligi. Polovtsi-qipchoqlar turkiyzabon.
*** 1240 yil - mo'g'ullar Kievni egallab olishdi.
Rus knyazi Andrey Bogolyubskiy, Monomaxning nabirasi, Yuriy Dolgorukiy va Polovtskiy malikasining o'g'li, uning otasi Aepa Osekovich uyda Xitoy yoki Kitan laqabini olgan, Polovtsy bilan birgalikda 1169 yilda Kievni talon-taroj qilib, qasos olgan holda qaytib kelishgan. taxtning qonuniy vorisi Yuriy Dolgorukovning otasini zaharlaganlik uchun kievliklar.
Andrey Bogolyubskiy Rossiya poytaxtini patriarxal taxt bilan birga shimolga Vladimirga ko'chirdi.
Gumilyov: "Chjao Xongning xabar berishicha, XII asrda mo'g'ullar (turklar) hali 60 yillik tsiklga ega emas edilar.
va "o't yashilga aylangan bir yil" deb hisoblangan. 11-asrdan boshlab ularning etnogenezi Alan Goaning o'g'li - Bodonchar bilan boshlanadi. "Maxfiy tarix"da birinchi aniq sana tovuq yili -1201 yil bo'lsa, Xitoy turklari 8-asrda tsiklik kalendardan foydalanganlar. Bu an'analarning to'liq uzilishini, ya'ni yangi etnogenezning boshlanishini ko'rsatadi, ular turkiylar (Alan-Goa qaerdan kelgan) haqiqiy mo'g'uloidlar emas, balki oq va sariq qabila aralashmasi, haqiqiy mo'g'ullar tatarlar edi. . Qozon tatarlari bunday nomni hurmat belgisi sifatida qabul qilishgan, aslida ular bolgarlar (turklar)
******Oltin O‘rda tangalarida ikki boshli burgut tasvirlangan
ARD portali buryatlik siyosatchining o‘z vatandoshlariga murojaatini keltirib o‘tadi:
surat: Alamji Syrenov, Tunkinskiy tuman deputatlari kengashi raisi
“Hozirda butun mamlakatimiz singari respublikamiz ham og‘ir kunlarni boshidan kechirmoqda. Yaxshi damlar. Xalqaro vaziyatning keskinligi va Rossiyadagi iqtisodiy tanazzul Buryatiyada siyosiy beqarorlikni keltirib chiqarmoqda. Bularning barchasi, ular aytganidek, biz o'zimizni his qilamiz. Shu bilan birga, butun respublikada va xususan, buryat xalqi orasida milliy madaniyatni tiklash, xalqning o'ziga xosligini va Rossiyada buryat millatining roli va o'rnini aniqlashning barqaror tendentsiyasi mavjud. .
Mamlakat uchun og‘ir bo‘lgan bunday davrda xalqni o‘z an’analari atrofida ana shunday jipslashtirish jamiyat barqarorligini ta’minlovchi muhim omillardan biridir. An'analarning tiklanishi rus va buryat xalqlarining ko'p asrlik do'stligini mustahkamlaydi va unga to'g'ri munosabatda bo'lgan holda, rivojlanishning keyingi yo'lini ko'rsatadi. Ma’lumki, har qanday inqiroz rivojlanishning yangi bosqichining boshlanishidir.
Shu munosabat bilan, men Buryatiyaning Tunkinskiy tumanida barcha buyuk mo'g'ul xonlarining afsonaviy bobosi, Hori-Tumat malikasi Alan-Goaga haykal qurish tashabbusini ko'rsataman. Bu Rossiya-Mo‘g‘uliston munosabatlarini yanada mustahkamlashi, Buryat-Mo‘g‘ul madaniyati rivojiga sezilarli turtki berishi mumkinligiga ishonaman. Shu bilan birga, Alan-Goa yodgorligi Buryatiyada ziyorat va etnografik turizmni rivojlantirishga yordam beradi.
Yarashuv va poklikning chuqur falsafiy ma'nosiga ega Alan-Goa obrazi xalqlar va mamlakatlar o'rtasidagi do'stlikni mustahkamlashga yordam beradi " Tunkinskiy tuman deputatlari kengashi raisi Alamji Syrenovning murojaatida yozilgan.
Malumot:
Buryatlarning ajdodlarining o'rta asrlar tarixi, jumladan, qo'shni mintaqalar va xalqlar tarixiga ta'sir ko'rsatgan notinch voqealarga to'la. Buryat togʻlari, tayga va dasht qabilalari Oʻrta Osiyo va Janubiy Sibirda harbiy-siyosiy faoliyatda qatnashgan, savdo-iqtisodiy va madaniy almashinuvda qatnashgan.
10-asrga kelib, oʻsha davrning eng yirik xalqlaridan biri boʻlgan hori-tumatlar Xubsugul va Baykal oraligʻida, Angara va Lena daryolari hamda ularning irmoqlari boʻylab ulkan hududni egallagan. Xori-tumatlarning janubiy tarmog'i Tunkin vodiysidagi qattiq tog'li mintaqada, tog'li Oka va Xubsugul qirg'oqlarida joylashdi. "Mo'g'ullarning maxfiy tarixi"da Alan-goa "Xori-Tumat o'lkasidagi Arig Usun" hududida tug'ilgani haqida xabar berilgan. U oʻz tarafdorlari guruhi bilan Ononga koʻchib oʻtishga qaror qilgan Xori-Tumat yetakchilaridan biri Xorilartay-mergenning qizi edi. Bu qaror davriy edi. Buryatlarning ajdodlari sharqiy moʻgʻullar bilan birlashib, yangi jamoa – nirun moʻgʻullari tashkil topdi.
Yilnomalardan ma'lum bo'lgan mo'g'ul qabilalari - Borjiginlar, Tayjiutlar, Barulalar o'zlarining kelib chiqishini Alan-goa bilan bog'lashgan. Mo‘g‘ul hukmdorlari tarixini yozib qoldirgan mashhur fors solnomachisi Rashid ad-din uning avlodlari haqida shunday yozadi: “Alan-Goa va uning o‘g‘illari urug‘iga mansub qabilalar quyidagi bo‘limda uch qismga bo‘lingan. Birinchisi, Alan-Goa urugʻidan Qobulxon boʻlgan oltinchi avlodgacha boʻlganlar.Bu oʻgʻillar, jiyanlar va ularning Urug urugʻidan boʻlgan barcha odamlar mustaqil ravishda Nirun deb ataladi. Qobulxon va ularning urug‘i nirunlar, ikkinchisi, nirunlar bo‘lsa-da, ular Kiyat deb ataladi.Ular Alan-Goaning oltinchi avlodidan, Kobul-xon urug‘idan bo‘lgan qabila. Garchi ular Nirun-Kiyat qabilasidan va sof Alan-Goa urug'idan bo'lib, oltinchi avlodda uning bevosita avlodi Qobulxondan tug'ilgan bo'lsalar ham, ular kiyat-burjigin deb atashadi. Kiyat-Borjiginlardan Chingizxon, Barulalardan - Tamerlan keldi.
Alan-goa siymosi mo‘g‘ullar xotirasida o‘z farzandlariga, bo‘lajak xonlariga oddiy misol – sindirish qiyin bo‘lgan o‘qlar to‘plami yordamida birlik kuchini ko‘rsatgan hukmdor obrazi sifatida saqlanib qoldi. Chingizxonga sig‘inish markazi bo‘lgan Ordosdagi “To‘qqizta oq uy”da mo‘g‘ul hukmdorlari Alan-goa sharafiga marosimlar o‘tkazib, uni Sutu-Xatan (“Ulug‘vorlik malikasi”) yoki Eshi-Xatan (“Malika malikasi”) deb atashgan. Ildiz"). Alan-goaning tarixiy o'rni shundan iboratki, u mo'g'ullarda birdamlik va ajdodlarini hurmat qilish istagini tarbiyalagan.
Alan-goa Hori-Tumat xalqidan kelib chiqqan bo'lib, ularning avlodlari hozirgi Hori, Xongodori va Shosholokdir. Buryatiyadagi Alan-goa avlodlari ham Chingizxon urugʻidan boʻlgan qabilalardir. Uning shaxsiyati Buryatiyaning turli burchaklarida yashovchi klanlar vakillarini birlashtiradi. Alan-goa ming yil oldin yashagan o'sha Hori-Tumat shoxchasida tug'ilgan. tog'li hududlar, shuning uchun uning xotirasi, birinchi navbatda, kichik vatani yaqinida abadiylashtirilishi kerak. Tunka tog'lari munosib joy Buryat xalqining qizi, mo‘g‘ullarning ajdodi bo‘lmish go‘zal xotanga haykal o‘rnatish uchun.
Arih-Usun mamlakatining sirlari va sirlari
Mo'g'ul xalqlarining shakllanishidagi hal qiluvchi bosqichlardan biri mo'g'ullarning buyuk onasi Alan-guaning tug'ilgan joyi bilan bog'liq edi, deb yozadi maqola muallifi Evgeniy Xamaganov.
Kerakli eslatma: nega Tunkinskaya vodiysi Alan-gua yodgorligi o'rnatiladigan joyga aylanishi kerakligi haqidagi savol yaqinda tobora opportunistik soyaga ega bo'la boshladi. Ko'pchilik ayblashga, qoralashga, ta'kidlashga, qoralashga shoshilishdi ...
Ularning aytishicha, Alan-gua va xori-buryatlarning tunkalarga, xongodorlarning xori-buryatlarga va boshqalarga munosabati.
Men muqaddas qal'alar va boshqa ustunlar qurish bilan shug'ullanishni emas, balki hammasi boshlangan hududga qarashni xohlardim ...
Shunday qilib, "Yashirin ertak" ning 8-bandiga ko'ra, Alan-gua Xorilartay (Xoridoy) mergen va Bargudai mergenning qizi Bargudjin-goadan Arix Usun (Arig Us) mahallasida tug'ilgan.
Suvning chekkasi
Bu Xori-Tumat oʻlkasida ovchilik uchun janjal boshlanganidan beri Xoridoy Onon daryosi boʻyida joylashgan Burxon Xaldun tomon koʻchib, Borte Chino avlodidan boʻlgan Dobun Mergen unga uylangan.
Ko'pchilik ilgari Arig Us Selenga vodiysidagi xori-buryatlarning an'anaviy ko'chmanchi joyi, deyarli Ulan-Ude joylashgan joy ekanligiga rozi bo'lishdi. Bu xato uzoq vaqtdan beri tarixchilar tomonidan rad etilgan.
Tarixchi Nikolay Abaevning fikricha, Arix-Usun hududi hali ham mavjud geografik xarita zamonaviy Tuva "Arig-Uzuu" ning biroz boshqacha dialekt versiyasida.
Us daryosi Yuqori Yenisey mintaqasida joylashgan va bu erda, ba'zi manbalarga ko'ra, Xan Arig Bugning qo'riqxona shtab-kvartirasi joylashgan.
Ammo "us" - "suv" so'zidan olingan ikkinchi "usun" so'zi bizga suv ombori g'oyasini aniq taklif qiladi, bundan tashqari, uni eslatib o'tishga arziydi.
Baykal allaqachon nomlanganligi sababli, faqat Xubsugul hududi qolgan. Nima uchun Arig Us bu erda joylashganligidan dalolat beradiki, bu erda Xotogoito mamlakati bo'lib, unda Hori-Tumatlarning avlodlari yashagan. Tsaatnlar bu erda yashaydi - eng janubiy kiyik egalari. Ehtimol, ular Tungus substratining avlodlari, Burte Chinoning rafiqasi Goa-Maral.
"Arih" so'zi shimoliy mintaqa - "aray" haqida gapiradi, bu hudud, asosan, XIII asrdagi mo'g'ullar uchun, "SSM" yozuvi davri edi.
Buryatiyaning Ivolginskiy tumanidagi Xuramsha qishlog'idan unchalik uzoq bo'lmagan joyda, mahalliy aholi "Oboo Oelun-ehe" deb ataydigan aniq sun'iy bino - Chingizxonning onasi uchun ibodat joyi bo'lib, uning buyrug'i bilan qurilgan. . Yaqin atrofda Piebald bo'ri - Burte Shonoga bag'ishlangan obu ham bor.
Shunday qilib, bizda Arih Usunning taxminiy chegaralarini aniqlashimiz mumkin bo'lgan ikkita belgi bor. Janubi - Xubsugul, Sharqi - Ivolga. G'arb qayerda?
Buyuk taqiqning chekkasi
Bir qator manbalarda Oka vodiysi Hori qabilasi ilk oʻrta asrlardagi ichki nizolardan ketgan hudud sifatida qayd etilgan. Aytilishicha, hatto ular qochib ketgan yo'lning izlari ham bor. Boshqa manbalarda Jo‘chi jangchilari “o‘rmon xalqlari”ni zabt etish uchun borganlarida bu yo‘lni yotqizganligi aytiladi.
Qanday bo'lmasin, bu hududni Arig Us mamlakatining g'arbiy belgisi deb atash mumkin. Bir vaqtlar Chingizxon ularga Xorigining eng qattiq qismini - Buyuk taqiqni qo'ygan. Bundan tashqari, o'lim azobida o'rmonni kesish va ov qilish - umuman yashashga ruxsat berilmagan.
Bu Xubsugul-Ivolga-Oka uchburchagining markazi Tunka vodiysi bo'lib, butun mo'g'ullarning onasi Alan-goaning taxminiy tug'ilgan joyi edi. Shu bois Buyukxon bu yerda o‘zining buyuk ajdodlari xotirasi va kelajak avlodlar uchun qo‘riqxona tashkil etgan.
20-asrda moʻgʻul haykaltaroshi Alangoa qiyofasini shunday tasavvur qilgan.
Yodgorlik Arig daryosi boʻyida, Chandman-undur soʻmida joylashgan
Xubsugul viloyatida. Mahalliy aholi Urianxiyaliklar uni o'zlarining vatandoshi deb bilishadi,
chunki "SSM" da Alan-goa Arix-Usunda tug'ilgan deb aytiladi
Foto: khuvsgulnews.tunshlel.com
Chingizxondan keyingi davrda bu joylarda soyotlar va soatnlarning juda oz sonli, tili bir-biriga yaqin va aniq qarindoshlik qabilalari yashaganligi shundan dalolat beradi. O'z navbatida urianxiylarga yaqin. Ya'ni, ular, ya'ni Subede-bagatur qabilalari Chingizxon Ix Xorig' hududini himoya qilishni buyurdilar.
Bu yerda hech kim yashamaganligidan dalolat beradiki, xongodorlar qadimiy xori-tumatlarning bir novdasi boʻlib, 16—17-asrlarda Zakamniy va Tunki hududlarida paydo boʻlgan va oʻtgan asrga qadar hech kimni uchratmagan. Irkut daryosi mintaqasi. Shunday qilib, Angara hududida xongodorlar bilan chambarchas bog'liq bo'lgan terte va shosholoklar yashagan.
Ivolga, shuningdek, bu vaqtda yangi kelgan ekiritlar va bulagatslar yashay boshladi.
Ma'lum bo'lishicha, buloqlarga boy va mo'l bo'lgan Tunkinskaya vodiysi bir necha asrlar (!) (!!!) bo'sh edi. Ammo bu erga borgan Xongoddorlar qaerga borishlarini bilishardi. Ular Chingizxon buyrug‘i bilan o‘zlari uchun saqlanib qolgan buyuk ajdodlari yurtiga qaytadilar.
Oxirgi xon Orix Usun
Bu yerda buyuk xonlar dafn etilgan, - deb yozadi bir paytlar obu Xoelunni o‘rgangan tadqiqotchi Galdan Lenxoboyev Arig Us haqida. Chingizxonning onasi bu yerda dafn etilganini u faqat uning sajda qiladigan joyiga ishora qilib aytmadi.
Ammo, uning soʻzlariga koʻra, bu yerda Toluy va Sorxoʻxtani-bekining kenja oʻgʻli Arig Buga dam oladi.
Uning "Arig hududidan bo'lgan Buga (ya'ni qizil bug'u)" deb nomlanishi tasodifiy emas. Ehtimol, uning ota-onasi bu hududga sayohat qilgandir, chunki Chingizxonning kenja o'g'li Toluiy Mo'g'ullar imperiyasining ildiz Ulusiga egalik qilgan, jumladan Arig Us.
Uning katta akalari Möngke va Xubilay Xitoy bilan urushayotgan paytda Arig Buga o‘z atrofiga mo‘g‘ullarning Xitoyda hech qanday aloqasi yo‘q deb hisoblagan an’anachilarni to‘pladi. Ayting, mag'lub va etarli. Va ularning zararli ta'siriga tushib qolishdan ko'ra, ularning barchasini yo'q qilish yaxshiroqdir.
Buyuk Munke Xon vafot etgach, Arig Buga Oltin Taxtga da'vo qildi. Ochig'ini aytganda, Xubilay allaqachon Qorakorumni tashlab ketgan Xitoy imperatoriga aylangan edi, bu vaqt uchun eski poytaxtda joylashgan Arig Bugga mos keladi.
1260 yilda bir vaqtning o'zida turli joylarda ikkita aka-uka Buyuk xonlar deb e'lon qilingan ikkita qurultoy bo'lib o'tdi.
Bir necha janglardan so'ng, Chingizxonning boshqa nevaralari orasida ittifoqchilar izlashdan charchagan Arig Buga taslim bo'ldi. Xronikalarga ko'ra, u to'satdan kasal bo'lib, 1266 yilda vafot etdi va shu bilan Xubilayni akasining taqdirini hal qilishdan ozod qildi. Ammo, ehtimol, Arig Buga shunchaki Arig Usga surgun qilingan, keyin u erda dafn etilgan.
Uning otasi Toluy-otchigin ham shu yerda dam olayotgandir. Yoki Buyuk Chingizxonning o‘zidir?
22 iyul kuni Tunkinskiy tumanidagi Galbay qishlog'i yaqinida mo'g'ullarning otasi Alan-gua haykalining birinchi toshini qo'yish marosimi bo'lib o'tdi.
Vodiyning o'z nomi, tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, turmush qurgan ayolning tug'ilgan joyi sifatida Bargudjin-Tukumdan kelib chiqqan. Mifologiyada Bargudjin-Goa degan ism bor, u Xorida Mergenning nikohdan birinchi xotini bo'lib, Alan-Goa tug'ilgan - Chingiziylarning oltin oilasining ajdodi. Alan-Goaning kelib chiqishi "Mo'g'ullarning maxfiy afsonasi" mo'g'ul yilnomasida ko'rsatilgan - "8-band. Va bu qabila guruhi haqida shunday bo'lib chiqdi: Bargujin-goa, Barxuday-Mergenning qizi, egasi. Kol-bargujin-dogum, Xorilartay-Mergen, noina Hori-Tumatskiyga uylangan. Alan-Goa ismli u Xori-Tumat o'lkasida, Arix-Usun hududidagi Bargujin-goa shahridan Xorilartay-Mergen yaqinida tug'ilgan qiz edi." Mo'g'ul manbalarida Arig Us atamasi, siz bilganingizdek, Baykal ko'lini nazarda tutgan.
Shamanistik g'oyalarga ko'ra, Bolon-Tumer ko'llarining styuardessa-ruhi Bargudjin-Goa. Bu shamanlik chaqiriqlarida, folklorda o'z aksini topdi.
Tarixiy manbalarda va mo'g'ul mifologiyasida Alan-Goa Chingizxon urug'ining otasi ekanligi ko'rsatilgan. Uning oʻgʻli oʻzi bosib olgan qabila boshligʻi boʻlib, Chingizxonning ajdodi boʻldi.
Barguzin daryosi manbaining "ustoz ruhi" ba'zilar Bargujin-Goa, boshqalari Sagan-baatar xon deb hisoblashadi. tomonidan mahalliy e'tiqodlar, yomg'irning o'z vaqtida va ko'pligi ularga bog'liq ”- uning ichida tadqiqot ishi « ibodat joylari Barguzin vodiysi” deydi tarix fanlari nomzodi B.Ts.Gomboyev. Bu haqda K.M. Gerasimova (Gerasimova, 1969). K.M. Gerasimova, shuningdek, ma'lumot beruvchilar hudud egalarini nomlashda birinchi navbatda bitta Bargujin-goani eslatib o'tishlarini yoki undan keyin botor Sagaan-xonni qo'shishlarini ta'kidladi. O'z vaqtida va etarlicha mo'l-ko'l yomg'ir Boolen-Tumer egalariga bog'liq. (Gerasimova, 1969).
Shamanizm tadqiqotchisi B.D.Bazarovning taʼkidlashicha, Bata-saagan noen togʻining “ustoz ruhi” sharqiy tarafdagi temirchi boʻlib, yashash joyi shu nomdagi koʻlga toʻgʻridan-toʻgʻri yondosh Boolen-Tumer togʻida joylashgan. Barguzin daryosi qaerdan boshlanadi. Qadim zamonlardan beri shamanlar Booolon-Tumer ko'lini Xataalg'in-nuur deb atashgan, tarjimada - "temir qattiq bo'lgan chuqurlik". Bata-sagaan noenning rafiqasi Bayan-bural xatan Barguzin vodiysining homiysi va zayashasidir. Bata-sag'an noen, Bahar-har noenning shogirdi bo'lib, uning ustaxonasining a'zosi bo'lgan Bay-gal (B.V. Bazarov, 2000,) Balki bu turkumda Rashid-ad-Dinning xabari mavjud bo'lib, u o'rtasidagi munosabatlarga ishora qiladi. urugʻ va temir togʻning ajdodlari, Oq oy bayrami va Chingizxon: “Natijada odamlar oʻsha togʻni, temir eritish va temirchilikni unutmaydi, Chingizxon oilasining oʻsha kechada odat va qoidasi bor. yangi yil boshi hisoblanadi (Tsagansar.B.Ts.G‘omboev.) ko‘rfaz, soxta va ko‘mir tayyorlaydi; ular bir oz temirni maydalab, anvilga qo'yib, bolg'a bilan urishadi va ozod qilinganliklari uchun minnatdorchilik bildirish uchun chiziqqa cho'zadilar (Rashid-ad-Din, 2002, ".
III Xalqaro Bargut festivalining (2015-yil) Buryatiya Respublikasi, Barguzinskiy va Kurumkanskiy tumanlarida oʻtkazilishi buryat xalqi tarixidagi muhim voqeadir. Bu Bargudjin-To‘qum o‘lkasi va uning aholisi, bargut qabilalari va boshqa ko‘plab qabilalar mo‘g‘ul davlatining vujudga kelishida, buryat etnosining shakllanishida muhim rol o‘ynaganligini yana bir bor isbotlaydi. III Xalqaro Bargut festivali Bargujin-Tukum, Borte-chino, Barga-Bator, Bargujin-Goa mamlakati moʻgʻul dunyosida tanilganligi va moʻgʻul dunyosida muhim ahamiyatga ega ekanligi tarixiy dalildir.
Alan-goa nomi - Oltin Chingiziylar oilasining ajdodi, Chingizxonning onasi mo'g'ul etnosi uchun muqaddasdir. Aniqlanganidek, Alan-Goa ajdodlarining kelib chiqishi Bargudjin-Tukum mamlakati bilan bog'liq bo'lib, uning markazi, olimlarning fikriga ko'ra, Barguzin vodiysi edi. Bularning barchasini inobatga olgan holda, III Xalqaro Bargut festivalining (2015 yil) asosiy qarorlaridan biri Kurumkan mintaqasidagi Barguzin vodiysida Alan-Goa yodgorligini o'rnatish edi.
Ushbu qarorni Kurumkan tumanida amalga oshirish uchun "Kurumkanskiy tumani" munitsipaliteti ma'muriyatida ushbu masalani muhokama qilish (2015 yil) bo'lib o'tdi. Muhim muammo Alan-Goa yodgorligini o'rnatish uchun joy tanlash edi, bu Chingizxonning otasining maqomi va tarixiy ahamiyatiga mos keladi. Dastlab, Shamanka hududi Barguzin daryosining yuqori oqimiga homiylik qiluvchi Deedey-Babaai tog'i yaqinida ko'rib chiqildi. Ammo, bu cho'qqi Kurumkan mintaqasining tubida joylashganligi sababli, sayyohlar va mintaqa aholisi uchun kirish qiyin, bu variant qabul qilinishi mumkin emas. Ajdodlari, jumladan Borte-Chino bilan eng bogʻliq boʻlgan Barxan-Uul choʻqqisi etagida Alan-Goa yodgorligini oʻrnatish masalasi ham koʻrib chiqildi. Ammo, bu erda ham hudud uchun o'ziga xos shart-sharoitlar mavjud - o'rmon bilan o'ralgan joy, yodgorlikning kichik ko'rinishi va relyefi yodgorlik o'rnatilishiga mos kelmaydi. Yodgorlikni oʻrnatish uchun eng mosi Maryan togʻi etagidagi Xadagshon hududi (Taqir togʻlari), u yerdan ulugʻvor Barguzin vodiysi ochiladi. Ammo bu takliflar ham diqqat bilan jamoatchilik muhokamasini talab qiladi.
Bu masalani hal qilish juda ko'p vaqtni talab qiladi, chunki u yer tuzish bilan bog'liq yer uchastkasi yodgorlik uchun ajratilgan ushbu maydonlar O'rmon fondiga tegishli. Alan-Goa yodgorligini o'rnatishning keyingi bosqichlari: er uchastkasini rejalashtirish, yodgorlikning o'zi dizayni va tartibi, ushbu hollarda nazarda tutilgan barcha an'ana va urf-odatlarga rioya qilgan holda yodgorlikni o'rnatish. Eng muhim masala - moliyalashtirish manbalarini izlash - homiylik, homiylik, byudjet doirasida, xayriya tadbirlari.
Barguts festivalining qaroriga ko'ra, Alan-Goa yodgorligi Barguzin vodiysida o'rnatilishi kerak. qadimiy zamin Bargujin-Tukuma 2019-yilda Choybalsan shahrida (Mo‘g‘uliston) bo‘lib o‘tadigan IV Xalqaro Bargut festivali boshlanishiga. Alan-Goa yodgorligi taqdimoti festival ishtirokchilariga amalga oshirilgan ishlar to‘g‘risida hisobot sifatida taqdim etilmoqda, bu xalqaro ahamiyatga ega bo‘ladi.
Alan-Goa yodgorligi barcha onalarning xotirasini o'zida mujassam etgan. yodgorlik o'rnatilgan Barguzinskaya vodiysidagi Alan-Goa, Kurumkanskiy tumanidagi Barguzinskaya vodiysi, butun Buryatiyaning barcha onalarining xotirasi ramzi bo'ladi.