Казанската катедрала. Архитектурата на Казанската катедрала в северната столица Архитектура на Казанската катедрала

Когато по време на пътуване се озовете в Санкт Петербург, сигурен съм, че със сигурност ще искате да се разходите по неговата „главна артерия“ - Невски проспект. По време на тази разходка със сигурност ще обърнете внимание на величествената катедрала, разположена близо до канала Грибоедов.

Някога, в студентската ми младост, това място беше едно от любимите ми в Санкт Петербург (Ленинград). Тук обикновено си уговаряхме срещи с приятели. Тъй като дори при лошо време беше много удобно да се чакаме един друг под сводовете на катедралата, които надеждно се укриват от проливния петербургски дъжд. В дните, когато слънцето прогони зимния блуд, ние обичахме да седим на пейките на площада, разположен близо до този храм, излагайки бледите си лица на първите галещи лъчи.

На същите пейки бяха прочетени и препрочетени много бележки по време на подготовка за тестове и изпити по време на сесии в института. Тоест аз твърдо свързвам това място с радостни спомени.

И така, моята история ще бъде за невероятната Казанска катедрала в Санкт Петербург.

История на Казанската катедрала

Предшественик - храм "Рождество на Пресвета Богородица".

Мисля, че ще ви бъде интересно да научите, че от 1737 г. на мястото на сегашното местоположение на Казанската катедрала първоначално е построена каменна барокова църква „Рождество на Пресвета Богородица“ (архитект Михаил Земцов). Преди освещаването му тук е донесено копие на чудотворната икона на Казанската Богородица. За мен беше изненада, че самата императрица Анна Йоановна го придружи пеша.

Църквата имаше съдебно назначение. През 1773 г. там се състоя сватбата на Царевич Павел Петрович. Тук се чествали и военните победи. До края на 18-ти век църквата е сериозно разрушена и Павел I обявява конкурс за строителен проект, който да я замени с нова църква в Санкт Петербург.

Създаване на Казанската катедрала

Императорското решение одобрява плана на архитекта А. Н. Воронихин, който започва своя майсторски път и някога е бил крепостен селянин, граф Александър Сергеевич Строганов, президент на Академията на изкуствата.

Четох, че самият граф е назначен за председател на настоятелството, организирано по време на строежа на катедралата, което продължи десетилетие (1801-1811). За грандиозната работа Андрей Никифорович Воронихин е награден с орден "Св. Владимир" IV степен.

Митрополит Амвросий освещава катедралата на 27 септември 1811 г. Около 5 милиона рубли са преведени от държавната хазна за изграждането на този великолепен храм.

Катедралата се превръща в паметник на руския триумф над Наполеон в Отечествената война от 1812 г. През 1813 г. в лявата му пътека има гробницата на блестящия руски фелдмаршал М. И. Кутузов, чието тяло е донесено в Санкт Петербург през юни от пруския град Бунцлау. На мястото на погребението е издигната бронзова ограда (автор А. Н. Воронихин) и са монтирани пет стандарта и един банер, които са оцелели и до днес.

Над самия гроб е поставена иконата на Смоленската Божия майка. В храмовото пространство на катедралата бяха окачени и 107 „пленнически“ знамена и стандарти на френската армия (повечето от тях днес се съхраняват в Москва), както и 97 връзки ключове от завладените крепости и градове на Франция. Мисля, че ще обърнете внимание и на двата грандиозни паметника на Кутузов и Барклай де Толи срещу Казанската катедрала.

Те са издигнати през 1837 г. в памет на събитията от Отечествената война срещу Наполеон.

Катедралата през 19 - началото на 20 век

Все още съм изумен от великолепните фасади на Казанската катедрала, въпреки че някои от тях в момента са изгубени. Изработени от пудожски камък, те бяха щедро украсени със скулптурни композиции и барелефи. Най-известните майстори от онова време са работили върху това величие: И. П. Мартос, И. П. Прокофиев, В. Г. Годеев, В. И. Демуг-Малиновски.

Бронзовите северни порти са направени като "Райските врати" на баптистерия на Флоренция (XV век).

Много съжалявам, че не цялата тази красота е оцеляла до днес. Вярно е, че 56 гигантски колони, изработени от розов финландски гранит, според мен все още вдъхват усещане за непоколебимост, величие и надеждност. Мазилката на храма е дело на Ф. Торичели и Б. Медичи. Иконостасите са дело на А. Леблон и Ф. Кретиен. Изображенията, повечето от които днес се намират в Руския музей на Северната столица, са рисувани от О. А. Кипренски, Ф. П. Бруло и други видни майстори.

Храмът беше изпълнен със светлина от красив полилей от 180 свещи (дело на Ж. Герен). В деня на освещаването на Казанската катедрала едноименният чудотворен образ на Богородица беше облечен във великолепна златна риза, украсена със скъпоценни камъни и перли. От 40 фунта заловено френско сребро архитектът К. А. Тон направи облицовката на главния иконостас. По-късно, през 1884 г., в катедралата се появи 11-пудов сребърен гроб за плащеницата, а през 1890 г. - преследвани знамена.

В началото на 20 век, през 1903 г., жителите на града имат необичайна идея - да създадат същата могъща камбанария близо до Казанската катедрала, но Академията на изкуствата разумно отхвърли това намерение. До 100-годишнината на катедралата бяха извършени редица реставрационни работи под ръководството на най-добрите архитекти и художници, включително любимия ми епархийски архитект А. П. Аплаксин.

На него принадлежат думите: „С Казанската катедрала Русия се изравни с Европа, ... издигайки се високо до нивото на образа на красотата.“

Великолепната вътрешна украса, почитаните светилища, църковната утвар, които сами по себе си бяха произведения на изкуството, с една дума, всичко това създаде незаличимо усещане за красота сред енориашите. И възпоменателните плочи, разположени тук, барелефите на Павел I и Александър I, както и гробницата на М. И. Кутузов напомняха за имперската слава на Русия.

Именно оттук всяка година на 12 септември по Невски проспект имаше тържествено шествие до Александро-Невската лавра (можете да прочетете повече за това в моята статия), в което императорските лица и господа от Ордена на Светата десница -Благоверният княз Александър Невски със сигурност е участвал. Между другото, беше ми интересно да разбера, че по-рано този ден беше официален празник в Санкт Петербург. В Казанската църква бяха извършени и други тържествени шествия.

Патронният празник - денят на Казанската Богородица, празнуван на 21 юли и 4 ноември, събра много граждани в катедралата. В резултат на това точно на улицата срещу катедралата беше отслужен молебен пред чудотворната икона.

В деня на паметта на равноапостолните Кирил и Методий, словенските просветители, 24 май, много ученици се стекоха в Казанската църква. На празника на Свети Сава Сръбски, който се пада на 27 януари, столичните сърби дойдоха тук. Специален благодарствен молебен прозвуча тук на 7 януари (според новия стил) - в Деня на победата над Наполеон.

В същата църква на 8 ноември 1893 г. се състоя погребението на моя любим велик руски композитор Илич Чайковски.

Тоест от началото на своето съществуване до революционния катаклизъм от 1917 г. Казанската катедрала не само изпълнява пряката си духовна мисия - да служи на литургията, но и отразява всички културни и исторически събития на Русия, като е изключителен паметник на нейната военна сила слава.

Самият аз с интерес научих, че малко преди революционните събития от 1917 г. именно в Казанската катедрала за единствен път в историята на петербургската епархия се провежда изборът на управляващ епископ чрез свободно гласуване на духовници и миряни. . Те станаха бъдещият свещеномъченик Вениамин (Казански).

През януари 1921 г., още преди затварянето на катедралата, той освещава параклиса на свещеномъченик Ермоген, патриарх Московски.

След процеса на реквизиция на църковни ценности през 1922 г., по време на който невинно е застрелян митрополит Вениамин (Казански), вътрешността на катедралата също е силно повредена. От него е иззето едно сребро с тегло около 2 тона, в резултат на което в топилната пещ загива уникален сребърен иконостас. Бях изненадан, че въпреки нарастващите репресии тук все още имаше богаделница за възрастни жени до 1925 г. и енорията остана многобройна. Мисионерската и благотворителна дейност не спират.

От 1928 г. храмът е предаден в ръцете на „обновителите“, а от началото на 1932 г. е затворен.

В мазетата на храма ГПУ организира складове. Според мен беше истинско кощунство, че в катедралата, която означаваше толкова много за Русия, новите власти решиха да създадат нищо друго, а именно Музей за история на религията и атеизма.

Имах възможност да посетя там като дете. Имаше чувство на празнота, тежест и недоумение в сърцето. Но всичко това вече е в миналото.

Възстановяване на духовния живот в Казанската катедрала

В началото на 90-те години на ХХ век катедралата започва постепенно да се връща към истинското си предназначение. И се радвам, че заедно с мои приятели бяхме очевидци на това възраждане. През есента на 1990 г. в хранилищата на Музея на атеизма и религията, разположен в Казанската катедрала, бяха открити мощите на св. Серафим Саровски, изгубени през годините на репресиите срещу църквата. Тържественото богослужение по случай намирането им бе водено от патриарх Алексий II. От Ленинград на 6 февруари 1991 г. светите мощи са изпратени с влак "Червена стрела" за Москва. По това време властите все още се опитваха да предотвратят широката публичност на случилото се, но въпреки това се събра огромна тълпа от хора, за да изпрати Свети Серафим.

Това народно море дори затрудни тръгването на влака от московската гара. Когато влакът потегли, всички присъстващи се поклониха почтително до земята. Скоро, през 1991 г., службите започват в левия коридор. Осветяването на централната пътека след дълги години на занемаряване се извършва през 1992 г.

В края на април 1994 г. кръстът отново е тържествено издигнат на купола на катедралата.

главна светиня

Що се отнася до най-централното светилище на Казанската катедрала в Санкт Петербург, изследванията продължават и до днес относно историята на появата му на брега на Нева. Четох различни версии за това кой от списъците на оригинала (или дори самият оригинал) е попаднал в Санкт Петербург. Според една от тях това е икона, с която през 1611 г. казанското опълчение отива в Москва, за да се противопостави на пътищата и литовците, които я обсаждат, и която след това пренасят в Нижни Новгород под ръководството на Минин и Пожарски.

С този образ на 22 октомври 1612 г. първо е превзет Китай-Город, а след това и Московският Кремъл, а княз Дмитрий Пожарски поставя иконата през 1636 г. в построения от него Казански храм близо до Червения площад.

Впоследствие това светилище е особено почитано от цар Михаил Федорович Романов. Именно той заповяда да празнуват нейните дни на общоруско ниво: 21 юли (датата на удивителното появяване на образа на Божията майка в Казан) и 4 ноември (денят, в който Москва е освободена от чужденци). След раждането на сина си, царевич Дмитрий, синът на Михаил Федорович, Алексей Михайлович, започва да смята иконата за пазител на семейство Романови.

Това е възприето от всички следващи владетели от тази династия. Разбира се, от иконата са писани и списъци. Според друга версия в Казанската катедрала на Санкт Петербург има списък, направен от Казанската икона след нейното чудотворно придобиване и предаден на цар Иван Грозни. Тоест все още няма консенсус коя икона се намира днес в храма. Но фактът, че от 18 век вече е правил чудеса, се доказва от множество писмени и устни свидетелства. И вярвам, че когато се покланяме на която и да е светиня, твърдението „Нека ти бъде според вярата“ е вярно.

Социални дейности в Казанската катедрала днес

Казанската катедрала в Санкт Петербург според мен е много значима социална работа:

• С благословението на протойерей Павел Красноцветов, който в момента е настоятел на храма, тук е открит поклоннически център. Основната цел е да се възроди и подпомогне християнската традиция за посещение на светите места с цел „поклонение“. Предлага както еднодневни екскурзии, така и дълги пътувания, включително до свети места в чужбина. Ако се интересувате от тази информация, тогава ви информирам за телефонния номер на сервиза: 930-47-12. Работно време: всеки ден 12:00–17:00 часа

• Към катедралата има богата библиотека, в която освен литература има аудио и видеозаписи.

Как да стигнете до Казанската катедрала

Ще ви кажа как да стигнете до Казанската катедрала. Трябва да вземете метрото до станция Gostiny Dvor и да слезете от страната на канала Грибоедов. Катедралата ще бъде отсреща (просто трябва да пресечете Невски проспект). Пред храма се намира площад Казански.

Време за посещение на Казанската катедрала

Искам да ви зарадвам, че входът в катедралата е безплатен. Само не забравяйте, моля, че това е православна църква, където трябва да следвате прост дрескод. Въпреки че масата "вносни" туристи идват тук, от каквото им потрябва.Но предполагам, че един възпитан човек (като вас и мен) ще спазва правилата на духовните места, които посещава, било то православен храм, джамия или будистки храм.

Катедралата е отворена всеки ден: през делничните дни от 7:00 сутринта, в неделя и празници от 6:30 сутринта

Достъпът до храма приключва след края на вечерната служба, около 21:00 часа. В работно време тук се извършват тайнствата кръщене и венчавка, приемат се поръчки за различни духовни нужди.

В помещенията на храма винаги има дежурен клирик (свещеник), с когото можете да обсъждате житейски проблеми, които ви вълнуват или ви вълнуват, дори ако не сте енориаш на катедралата (и жител на Санкт Петербург).

Под колонадата на героичния храм

Много се надявам, че разказът ми за Казанската катедрала в Санкт Петербург не ви е оставил безразлични.

Храмът е жив и действащ днес. Молитвите, които се отправят в него всеки ден, закрилят нашия град, неговите жители и гости. Тук се пази паметта за героичните времена и славните победи на руската армия, за забележителните хора на Русия, които се бориха и работеха за доброто на Отечеството и своите съседи.

Катедралата продължава традициите на благотворителността и духовното подхранване, подкрепя културните инициативи на града и обръща голямо внимание на образованието на младите хора. Не пропускайте да посетите тук, да се поклоните на великата руска светиня - образа на Казанската Божия майка, да почетете паметта на фелдмаршал М. И. Кутузов и всички воини, които донесоха победа на страната в Отечествената война от 1812 г. В топло време седнете на пейка в парка близо до катедралата и се полюбувайте на великолепния фонтан и великолепните паметници на руските командири.

Сигурен съм, че срещата с този шедьовър на църковната архитектура и място, пазещо историческата памет, ще остави добра следа в сърцето ви.

Почти всички гости на северната столица смятат за свое задължение да се възхищават на Казанската катедрала в Санкт Петербург. Тази православна църква се намира в центъра на града, на кръстовището на Невски проспект и канала Грибоедов. На негово име са кръстени остров на Нева, близък мост и площад, непосредствено до Казанската катедрала.

Известната религиозна сграда може да впечатли неопитен турист с размерите си: височината й надхвърля 70 м. Храмът е построен специално за съхраняване на иконата на Казанската Божия майка, според легендата, способна да изцелява болни и да върши чудеса.

Архитект и скулптор на Казанската катедрала

Историята на изграждането на Казанската катедрала в Санкт Петербург е доста необичайна. Известната забележителност има по-скромен предшественик - църквата "Рождество на Пресвета Богородица". Тази каменна сграда, чието строителство започва през 1733 г., се превърна в забележителен пример за бароков стил в архитектурата. Отличителни черти на църквата са камбанарията, разположена точно над вратите, и куполът от естествено дърво.

Първият архитект и скулптор, участвал в създаването на бъдещата Казанска катедрала в Санкт Петербург, е Михаил Земцов. Църквата „Рождество Богородично“, построена по негов проект, е завършена четири години след полагането на първия камък. Преди първото богослужение в него е пренесен дълбоко почитан образ на Казанската Божия майка - точно копие на чудотворната икона, която мистериозно се появи в Казан в края на 16 век. Реликвата е пренесена в северната столица по време на управлението на Петър I и преди това е била съхранявана в катедралата Троица.

От любопитните факти за църквата "Рождество Богородично" си струва да споменем, че тя се смяташе за "съд". Самата императрица Анна Йоановна присъства лично на откриването му, а през 1773 г. тук се венчава бъдещият император Павел I. В него редовно се провеждат тържествени молебени в чест на победите на руските войски над наполеонската армия през 1812 г.

В началото на 18-ти и 19-ти век Павел I решава да организира конкурс за най-добра версия на нова църква. Монархът искал градът да бъде украсен с почти идентично копие на ватиканската катедрала Свети Петър. Дори проектите на известни архитекти - Тромбаро, Камерън, Гонзаго и други - не впечатлиха Павел. През 1800 г. граф Строганов, чието имение се намираше близо до църквата, представи на царя скица на талантлив млад майстор Андрей Воронихин. Той веднага е одобрен, а графът е назначен за ръководител на настоятелството, отговарящо за строителните работи.

През 1801 г. тържественото полагане на първия камък на новата сграда се състоя в присъствието на вече новия руски владетел Александър I. Но Казанската катедрала в Санкт Петербург е построена не само по проект и с участието на архитект Воронихин, но и с помощта на талантливия си колега Н. Алферов. Предполага се, че в западната част на храма ще има вход, в източната - олтар, а северната и южната фасада ще бъдат украсени с монументални колонади от над 90 колони с внушителната височина от 13 м. На практика обаче е завършена само северната колонада, която и до днес е автентична украса на Невски проспект. Колоните са разположени в 4 реда.

Строежът на грандиозната катедрала продължи 10 години, като за него бяха похарчени най-малко 5 милиона рубли. След завършването на сградата императорът награждава нейния създател с почетния орден на Св. Владимир 4-та степен.

След откриването на новата църква старата църква веднага е разрушена. По-нататъшната история на катедралата е доста необичайна. Забележителните събития включват следното:

През 1812 г., след победата над французите, около 30 знамена, оставени от победените наполеонови войски и получени като трофеи, са прехвърлени тук за съхранение. Също така в катедралата бяха доставени около 100 ключа от европейски крепости и селища, които се предадоха на милостта на руските военачалници, техните знамена и личният персонал на Даву, главнокомандващия на вражеската армия. В северната пътека на светилището е погребан прахът на изключителния руски командир М. И. Кутузов, истински герой на своето отечество.

През втората половина на 19 век на площада пред храма редовно се провеждат представления и манифестации на революционери. Сред тях беше известният Плеханов, лидер на една от народническите групи.

През 1913 г., по време на честването на 300-годишнината на династията Романови, в Казанската катедрала в Санкт Петербург се състоя блъсканица, при която загинаха повече от 30 души.

В първите години на съветската власт храмът става обект на разграбване: от него са иззети над 2 тона сребърни съдове и други ценности. От началото на 30-те години на миналия век в стените му се намира Музеят за история на религията и атеизма. Богослуженията бяха възобновени едва след разпадането на СССР през 90-те години.

Външният вид на катедралата и стилът на архитектурата

Колонадата на катедралата се смята за истинско бижу на Невски проспект. Главната магистрала на града се простира в посока от запад на изток, като православните църкви са ориентирани по същия начин при строителството. Това често създава трудности за архитектите. Необичайно дизайнерско решение позволи да се направи страничната - северна - част на сградата с изглед към алеята, предната.

Кръстът на купола също, в съответствие с религиозните канони, е обърнат към алеята с ръб и е почти невидим от северната фасада. Самата катедрала е направена под формата на традиционен католически кръст.

В храма няма камбанария, а камбанарията е разположена в западната част на колонадата. От двете страни на последния има големи портици, както и два пиедестала, върху които до средата на 19-ти век е имало гипсови статуи на ангели. За облицовка на фасадите на сградата е използван оригинален материал - варов туф със сив нюанс. Наричат ​​го още камък Пудост, тъй като се добива близо до село Пудост, Ленинградска област.

Срещу катедралата има паметници на M. B. Barclay de Tolly и M. I. Kutuzov. Бронзовите паметници изглеждат почти еднакви: известни военачалници са изобразени в цял ръст и в наметала, напомнящи за времената на античността. Позата на де Толи обаче показва спокойствие, докато Кутузов енергично призовава армията да атакува.

На северната стена на храма има 4 бронзови скулптурни композиции, изобразяващи Александър Невски, княз Владимир, Йоан Кръстител и св. Андрей Първозвани. Техни автори са съответно С. Пименов (първите две скулптури), И. Мартос и В. Демут-Малиновски.

Бронзовите порти на северната стена на сградата напълно копират добре познатите "Райски врати" на флорентинската кръщелна, датираща от 15 век. Портиците на храма привличат вниманието с красиви барелефи:

• Източният проход от страната на северната колонада е украсен с барелеф на Мартос, изобразяващ как Мойсей извлича вода от камъни по време на изселването на евреите. Над западния проход симетрично е разположен барелеф на И. Прокофиев, посветен на издигането от същия пророк на медна змия в пустинята.
• Стените на сградата, които имат портици, са украсени с големи барелефи и малки пана от скулптори Рашета, Гордеев, Кашенков, Анисимов и др. Всички те описват живота на Божията майка и чудесата, свързани с иконата на Дева Мария от Казан.

Икона на Казанската Богородица и интериорът на катедралата

Вътре катедралата е подобна на гигантската зала на императорската резиденция. Монументалност му придават повече от 50 колони от коринтски ордер, украсени с позлатени капители. Материалът за тези елементи беше розов гранит, доставен в Санкт Петербург от Финландия. Колоните разделят вътрешността на храма на 3 кораба – наос. Ширината на централния кораб е 4 пъти по-голяма от ширината на страничните, а полуцилиндричният свод ви позволява визуално да увеличите още повече пространството му. Таваните на страничните кораби са органично изписани с правоъгълни кесони и розетки под формата на фантастични цветя, имитиращи истински рисунки и изработени от алабастър.

Мозайката на пода в храма е от естествен розов и сив мрамор, донесен от Карелия. Подовите стъпала на амвона и олтара, както и амвонът са облицовани с кораловочервен порфир.

Повечето от иконите на Казанската катедрала са рисувани от великите художници от края на 18 - началото на 19 век: Брюлов, Боровиковски, Шебуев, Басин, Угрюмов, Бесонов, Иванов, Кипренски и други. Техни творби красят не само иконостаса, но и стените и пилоните на сградата. Всички платна са изработени в стила на ренесансовите художници.

От барелефите вътре само два са оцелели до днес: „Вземане под стража“ от Рашет и „Носене на кръста“ от Шчедрин. Останалите се сринаха още 2 години след победата над французите и бяха заменени от фрески и маслени бои.

Иконостасът е създаден през 1830 г. по скица на архитекта Тон и е завършен с уловено сребро, което руските войски получават след бягството на наполеонската армия. По време на съветската епоха скъпоценната облицовка е открадната, но сега е напълно възстановена. Над северния и южния вход има скулптурни композиции, изобразяващи залавянето на Исус и неговото шествие до мястото на екзекуцията. Основната светиня - лицето на Дева Мария от Казан - се намира от лявата страна на Царските двери.

Работно време и екскурзии до катедралата

Входът в храма е свободен. Отворен е за посетители от понеделник до петък от 8.30 ч. (събота и неделя - от 6.30 ч.) до края на вечерната служба. Най-удобният начин да стигнете до катедралата е с метрото до станциите Невски проспект или Гостини двор и трябва да слезете на канала Грибоедов.

Обиколките на храма, където екскурзоводът ще ви разкаже за историята на неговото изграждане и светилища, продължават предимно 1,5-2 часа и струват от 600 до 4000 рубли, в зависимост от броя на участниците.

Казанската катедрала е уникален архитектурен паметник, който органично съчетава чертите на православието и католицизма.

Една от най-големите религиозни сгради в северната столица е величествената Казанска катедрала. Крила - колонади - се простираха от центъра на конструкцията в двете посоки. Отвън катедралата е украсена с барелефи от жълтеникав варовик. Сградата прави огромно впечатление. Вътрешната и външната украса на храма е невероятна: 56 великолепни колони, които са изработени от финландски розов гранит и украсени с позлатени коринтски капители, създават усещане за простор и величие.

Изграждане на катедралата

В продължение на два века той е бил светилище на Романови. За първи път е донесен в града от Петър I. През първата половина на 17 век в Санкт Петербург е построена църквата на Пресвета Богородица (автор на проекта е М. Г. Земцов, известен руски архитект). Намираше се точно на мястото, където днес се намира величествената катедрала. В края на века църквата, както и сградите до нея, са разрушени, оставяйки огромен площад в центъра на града.

Създайте проект

Беше обявен творчески конкурс за създаване на проект за нов храм. Продължава около три години (1797-1800). Участниците се изправиха пред доста трудна задача. Павел I пожела новият храм да прилича на прочутата базилика Свети Петър, намираща се в Рим, дело на великия Микеланджело Буонароти и други архитекти от Ренесанса. Катедралата трябва да е била украсена с колонада, приблизително същата като тази, прикрепена към катедралата Свети Петър от архитекта Джовани Бернини. Важно беше новата монументална сграда да се впише във вече проектираното архитектурно пространство.

В съответствие с православните канони олтарът на храма трябва да бъде обърнат на изток, а главната фасада - на запад, тоест към улица Мещанская (днес Казанска).

От самото начало на конкурса в него участваха големи архитекти - П. Гонзага, А. Н. Воронихин, К. Камерън. През 1800 г. J. F. Thomon пристига в столицата, за да участва в състезанието.

Първоначално Павел I одобри проекта на К. Камерън. Въпреки това, благодарение на подкрепата на граф А. С. Строганов, който отговаря за строителството, през ноември 1800 г. проектът на А. Н. Воронихин е приет. Това решение беше широко и дълго обсъждано в обществото. Особено разгорещени дискусии бяха предизвикани от произхода на Воронихин, който беше бивш крепостен на Строганови. Получава свободата си през 1786 г.

Светилища на храма

Казанската катедрала има главната светиня - чудотворна. В началото на 17 век, по време на борбата с шведските и полските нашественици, иконата винаги придружава милицията на княз Дмитрий Пожарски. След това се съхранява в Московската катедрала Терем Казан.

Петър I през 1710 г. заповядва да донесат в Санкт Петербург старо повторение на чудотворния образ.

Когато Воронихин строи катедралата на Казанската икона, изпълнявайки волята на император Павел I, той използва само мотива на полукръгла колонада, разположена пред сградата на храма от предложения прототип. Що се отнася до останалото, руският архитект създава самостоятелна сграда, която хармонично се влива в развитието на Невски проспект.

95 огромни колони очертават малка площ. Отдясно и отляво колонадата завършва с масивни портали. Тази сграда има и специално предназначение – покрива основното тяло на храма.

Строителният проект не е завършен изцяло. Когато строителството на Казанската катедрала вече беше завършено, той предложи да се построи допълнителна колонада, която трябваше да бъде разположена от южната страна на сградата. Тя трябваше да повтори северния аналог. Предложението му обаче беше отхвърлено.

Описание на храма

От страната на улица Казанска беше решено да се направи централен вход на Казанската катедрала. Санкт Петербург получи напълно уникална сграда, с която гражданите на Санкт Петербург с право се гордеят, а многобройни гости на града гледат с интерес.

В план катедралата прилича на форма, над средата й се издига огромен купол. Външните колони, антаблементът, капителите, облицовката и барелефите са изработени от камък Пудост. Това е доста мек варовик с жълтеникав оттенък. Добит е близо до Санкт Петербург.

Статуи и скулптурни групи украсяват целия град, Казанската катедрала не е изключение в това отношение. Тук на скулптурата се отдава особено значение във външния дизайн. На атиците на порталите (над страничните проходи) има барелефи. От западната страна - дело на И.П. Прокофиев, от изток - дело на И. П. Мартос. Над олтара е известен барелеф на Д. Рашета.

Северният вход е украсен с монументални врати, които са точно копие на „Райските порти” на баптистерия. Изработени са от бронз от италианския скулптор Лоренцо Гиберти.

От двете страни на вратите в специални ниши са поставени бронзови фигури на св. Андрей Първозвани и равноапостолен Владимир и Александър Невски.

В северния портик са разположени барелефите "Поклонението на влъхвите", "Благовещение", "Поклонението на пастирите", "Бягство в Египет".

Интериорна декорация

Казански се отличава с богат и тържествен интериор. Усеща се руски размах и сила. Първият уникален иконостас е създаден по рисунка на А. Воронихин.

Малко по-късно (1836 г.) е направен луксозен подарък на града. Санкт Петербург, Казанската катедрала получи нов иконостас, изсечен от сребро, направен по проект на архитекта К.А. тон. През 1812 г. е превзет от французите от донските казаци.

Повечето от иконите са рисувани от най-добрите художници от началото на 19 век - О. А. Кипренски, В. Л. Боровиковски, Ф. А. Бруни, В.К. Шебуев, Г. И. Угрюмов, К. П. Брюллов и много други.

Значението на храма

През 1811 г. Казанската катедрала е осветена. Санкт Петербург пази паметта на доблестните руски воини, които след молебен се отправиха направо от храма към Отечествената война.

М. И. Кутузов напуска тази катедрала, за да командва руските войски, но тук тялото му е погребано с почести през 1813 г., в крипта под сводовете на Казанската катедрала. Двадесет и четири години по-късно на площада пред катедралата е издигнат паметник на великия командир.

В Казанската катедрала се съхраняват множество трофеи от Отечествената война: знамена, победени войски, ключове от превзети градове и крепости.

За сегашното поколение е трудно да си представи, че Казанската катедрала е била затворена през 1929 г. Санкт Петербург (тогава Ленинград) започва активна борба срещу "религиозното опиянение". Три години по-късно на това историческо място е разположен Музеят за история на атеизма. Безценните икони на катедралата са частично дарени на Руския музей.

Основната и най-почитана светиня на храма - иконата на Божията майка - беше пренесена в катедралата, която се намираше от страната на Петроград. Интериорът всъщност се оказа разграбен, той беше значително повреден по време на различни реконструкции.

Катедралата днес

В края на миналия век Казанската катедрала в Санкт Петербург е върната на епархията, като в същото време църквата се връща към изгубения си статут. В началото на 21 век храмът и всички енориаши се срещнаха с чудотворната икона на Божията Майка, която беше върната на полагащото й се място.

На снимката: Казанската катедрала малко след освещаването й

История Казанската катедрала в Санкт Петербургвключва няколко модификации на сградата.

През 1710 г. на Невски проспект до дървената сграда на болницата е построен параклис, а по-късно и дървена църква на Дева Мария от Казан. Нова каменна църква е основана с указ през септември 1733 г., построена по проект на М. Земцов и е наречена Рождественски. Значителна украса на построената църква беше многоетажна камбанария с височина 58 метра.

На 2 юли той беше преместен тук от катедралата Троица. И църквата Рождество Христово започна да се нарича Казанская по името на иконата. По-късно църквата получава статут на катедрала, която се превръща в главния храм в северната столица.

До края на 18 век сградата е полуразрушена и е решено да се построи нов храм. Императорът на Русия Павел I иска новият храм да бъде подобен на него и през 1799 г. е обявен конкурс за неговия проект.

Саша Митрахович 22.01.2016 11:32

„С каква неизразима наслада посрещнах щастливото утро, когато разбрах, че императрицата е влязла в столицата и е провъзгласена за глава на империята от Измайловския полк, който я ескортирал до Казанската катедрала сред огромно струпване на войска и граждани, които бяха готови да й дадат обет за вярност.“

Саша Митрахович 09.01.2017 11:43

Очевидно именно поради неволното му участие в присъединяването на Екатерина II старата катедрала "Рождество Богородично" беше особено неприятна за Павел I и когато се възкачи на трона, той обяви конкурс за нов проект. Честно казано, трябва да се каже, че това се изисква и от обективни обстоятелства: на главната улица на столицата скромната катедрала Богородица-Рождество изглеждаше твърде непривлекателна.

В конкурса за най-добър проект на катедралата участват най-изтъкнатите архитекти на своето време - Чарлз Камерън, Пиетро Гонзаго, Жан Томас де Томон. Всички те трябваше да решат трудна задача: императорът поиска новата катедрала да бъде подобна. Тази катедрала, видяна от Павел I по време на пътуванията му в Европа през 1780-те години, порази въображението му. По-специално, той беше шокиран от колонадата на Бернини, опасваща площада пред катедралата. Сега той искал такава колонада да украси фасадата на Казанската катедрала. Нито един от видните архитекти не може да отговори на изискванията на императора. Само малко известният архитект А. Н. Воронихин, който идва от крепостните селяни на граф Строганов, успява в това. Той предложи решение, благодарение на което храмът органично се вписа в ансамбъла на Невски проспект.

Според проекта на Воронихин колоните трябваше да опасват катедралата не само от северната (с лице към Невски) страна, но и от юг, а около храма - от север, юг и запад - трябваше да се създадат три квадрата . Но не беше възможно да се приложи тази скъпа идея и колонадата, подобна на римската, украсяваше само северната фасада на Казанската катедрала.

Саша Митрахович 09.01.2017 11:50

Подготовката за строителството започва през ноември 1800 г., осем дни след одобрението на проекта на Воронихин. „За построяването на Казанската църква“ е съставена специална комисия, определени са сроковете за построяването на сградата (три години) и разчетът на разходите. Веднага започнаха да подготвят строителна площадка, на мястото на която имаше единадесет частни къщи. Техните собственици бяха преселени, давайки на всеки от хазната петстотин рубли. Сумата е напълно достатъчна за придобиване на домакинство, но е интересно да се сравни с годишната заплата, дължима на Воронихин - 3000 рубли.

След разчистването на района започна с пълна сила изкопаването на канавки, изпомпването на вода от Екатерининския канал (сега канал Грибоедов) и укрепването на капризната петербургска почва с пилоти. С други думи, нещата се развиха бързо. И вече беше готова позлатена плоча, която съобщаваше, че „най-благочестивият, най-автократичният велик суверен император Павел Първият на цяла Русия в царуването си на петата година и Великият магистър на третата година положиха основата на светия храм .” Но венценосецът не доживява тържественото полагане на първия камък в основата на храма, той е убит от заговорниците в собствената си спалня.

Неговият наследник, император Александър I, трябваше да положи основите на катедралата, което той и направи - освен това, сякаш изкупвайки вината си пред покойния баща (а само мързеливите не говореха за тази грешка), той толкова бързаше с полагането, че дори не е дочакал коронацията.

Полагането на Казанската катедрала се състоя на 27 август 1801 г., коронацията на Александър Блажени на 15 септември. Опасенията на Воронихин, че новият император ще спре строителството на Казанската катедрала, не се потвърдиха. Строителството продължи с темповете, определени от Павел I - понякога те не спираха дори през нощта.

Работата, свързана с Казанската катедрала, беше в разгара си не само в Санкт Петербург. Близо до Гатчина се чупеше камък (това беше така нареченият камък Пудост, който често се бърка с камък Пудож), мраморът беше счупен в провинция Олонец, гранит близо до Виборг. Стотици работници - предимно прости селяни - неуморно създават една от най-великите сгради на епохата.

Но въпреки всички усилия не беше възможно да се завърши строителството в срока (три години), определен от покойния император. Русия навлезе в ерата на външнополитически конфликти; започнаха, както биха казали сега, прекъсвания във финансирането. Да, и Воронихин не можа да изпълни оценката, поради което постоянно възникваха трудности. Едва през есента на 1811 г. катедралата е готова за освещаване.

Саша Митрахович 09.01.2017 11:59

През 1990 г. в музейното хранилище са намерени мощите, които през януари 1991 г. са предадени на църквата. Още няколко месеца по-късно на тавана на Казанската катедрала са открити мощите на св. Йоасаф Белгородски, които се смятат за изчезнали.

Въпреки че генералният план, включително втората колонада, не е изпълнен, Казанската катедрала се възприема като цялостно и съвършено произведение на архитектурата. Основното, което допринася за целостта на възприятието, е яснотата на композиционното решение, пропорционалността на архитектурните обеми и пропорции. Съставът на катедралата е разработен, като се вземе предвид нейното значение като централна структура на архитектурния ансамбъл. И в този случай архитектът е изправен пред трудна задача. В православните църкви олтарът винаги е обърнат на изток, а входът на църквата е от противоположната страна, тоест от запад. При изпълнение на това задължително изискване се оказа, че Казанската катедрала е ориентирана към Невски проспект със страничната си фасада. Беше необходимо да се създаде предният му дизайн.

Воронихин смело се измъкна от затруднението. Той даде на плана на сградата формата на удължен кръст и изгради полукръгла колонада от страната на Невски проспект.

Колонадата се състои от 94 набраздени колони от коринтски ордер с височина (с основи и капители) около 13 метра. Тя е била поставена, както и останалата част от сградата, върху висок цокъл, облицован със сердоболски гранит.

Три входа водят до катедралата: северен (от Невски), южен и западен; всяка от тях има по три врати. Входовете са подчертани от строги шестколонни портици с широки стъпала.

Лекият строен купол се опира на висок цилиндричен барабан с 16 правоъгълни прозореца, между които има пиластри. Воронихин подчертава основата на купола, като разполага с 16 кръгли люнетни прозореца със силно изпъкнали архитрави. Основата на барабана, стъпаловидна, разширяваща се надолу, служи като преход от главния вертикал на конструкцията към хоризонталните линии на колонадата и фасадите.

Характерно е, че катедралата няма широки свободни равнини на стените. Всичките му фасади са прорязани от огромни прозорци, разположени на две нива. Между прозорците вертикално има малки колони, върху които са поставени пиластри. Отгоре, по целия периметър на сградата и над алеите, има масивна мансарда. Увеличава височината на стените и скрива покрива. От двете страни на колонадата има балюстрада. Над прозорците, по фриза на колонадата, по стените на портиците, в атиците на коридорите, както и в ъглите на антаблемена има релефни композиции. Корнизите на сградата и фронтоните на портиците са богато орнаментирани с каменна резба. На фронтоните и на трите портика е изобразено "всевиждащото око в лъчите", на северния - позлатен бронз, на останалите - издълбан от камък Пудост. Всички декоративни детайли са сдържани в тяхното изпълнение, придавайки на сградата живописен и весел тон.

В архитектурата на катедралата се разкриват две тенденции: монументалност, която се съобщава от мащабни обеми, пасажи, масивна атика и мощен цокъл, и в същото време лекотата, която конструкцията се придава от гладките полукръгове на колонадата с ритмично, широко разположени, леко изтънени нагоре колони, тънък купол, многобройни прозорци, както и цветовата схема на катедралата. Пудостският светложълт камък, с който бяха облицовани стените и от който бяха направени колоните, беше в хармония с блестящия, сребрист, извисяващ се купол, сякаш разтапящ се в синевата на небето. Желанието на архитекта да осигури преобладаването на светлите цветове се отразява и във факта, че дори оградата от западната страна на катедралата първоначално е боядисана в бяло, което е необичайно за градските решетки.

Монументалност и лекота, които са неразривно единство - това е една от основните характеристики на творчеството на Воронихин, придаваща на сградата неповторима изразителност. Друга отличителна черта на Казанската катедрала е, че в нейния състав решаващо значение има не куполната част (както в традиционните православни храмове), а колонадата. Изцяло покривайки сградата от страната на главната артерия на града, тя на първо място привлича вниманието, допринася за факта, че катедралата се възприема като сграда на светската архитектура.

Средната част на колонадата е подчертана от портик, издаден малко напред. Над колоните на портика има мощна атика. От разстояние, от страната на Невски проспект, мансардата се възприема като основа на купола, а портикът - като негов пиедестал. Благодарение на това впечатление, куполът е включен в състава на колонадата като част от нея, увенчаваща центъра. Така е утвърдена приемствеността на колонадата със самата сграда.

Ажурните полукръгове на колонадата се отклоняват от портика в двете посоки, свързвайки го с алеите. По този начин основните части на колонадата (полукръгове) се оказват затворени правоъгълни форми (портик, алеи), което придава стабилност и завършеност на колонадата.

Центърът на колонадата доминира, но не се противопоставя на алеите. От гледна точка на мащаб, пропорции, линеен ритъм, тези ясно очертани части са доведени до единство.

Става ясно колко важно е било за Воронихин да защити решението си да организира директно блокиране на алеите. Той едновременно решава както технически, така и художествени проблеми: с директни тавани е постигната общност на формите на проходи и портик, пасажите са органично включени в състава на колонадата и линейната структура по хоризонталата не е нарушена. Последното беше от основно значение в организацията на ансамбъла на Казанската катедрала. Дълбоко обмисленото съчетание на северния портик с купола следва от общата идея на архитекта за организиране на архитектурния облик на катедралата, нейното място в градския комплекс. Подобна комбинация е характерна и за други портици на западната и южната, както и за източната фасада, затворени от полукръгъл олтарен перваз - апсида. Когато погледнем катедралата от отсрещния насип на канала, апсидата се възприема като кула, увенчана с купол (При изпълнението на втората колонада „кулата“ на източната фасада ще играе активна роля като акцент, центриращ завъртане на двете колонади и обединяването им.) Такива решения относно мястото на купола от страните на четирите фасади водят до впечатляващи резултати: всички части, излизащи от линиите на фасадите, са „изгладени“, контурите на сградата става ясна, спокойна, сградата придобива цялост, лекота, естествено и просто навлиза в околната градска среда (Воронихин разработва генералния план за катедралата, като взема предвид наличието на открити пространства от всичките му страни. Сега обраслите дървета на площад близо до решетката, където е планирано да се създаде квадрат, скрийте гледката към западния портик; къщите, построени в близост до катедралата от южната страна, не ви позволяват да се преместите на разстояние, от което портикът да се възприема хармонично комбинация с купола) . Връзката с града се открива и в това, че сградата на катедралата действа от различни страни в различни комбинации с колонадата и площада. Това разнообразие от впечатления още повече отваря Казанската катедрала към градското пространство, повишава духовността на нейния артистичен облик.

Воронихин създава един от най-изразителните градски ансамбли. Той постави катедралата на такова разстояние от Невски проспект, че се формира най-благоприятното съотношение на сградата към размера на площада и околните сгради. В същото време беше взето предвид, че Невски проспект е активно включен в пространството на катедралния площад, увеличавайки го.

Основна роля в организацията на ансамбъла играе колонадата. Той е широко отворен към Невски проспект, без да пречи на преминаването към други градски блокове през алеите по улица Плеханов и насипа на канала Грибоедов. Сутеренът на източния проход е свързан с облицовката на канала, която играе важна роля в художествения облик на тази част на града.

Сградите са композиционно свързани с отделни елементи на колонадата, фиксиращи границите на Казанския площад от три страни. От другата страна на Невски проспект две сгради стоят една до друга. Те са ограничени от една страна от канал, от друга - от улица София Перовская, през която се отваря достъпът до градските блокове на север от катедралата. На същото разстояние от алеите са построени ъглови къщи по улица Плеханов и канала Грибоедов, чиито северни фасади са обърнати към Невски проспект. Като ехо на алеите, тези къщи ограничават района от двете страни и изглежда, че линията на полукръга на колонадата продължава към тези сгради. И зад тях, докато се движите от колонадата към Невски проспект, се отваря все повече и повече преглед на магистралата. Така преходът от катедралата към пространството на града се осъществява широко и свободно, чиято близка част е включена в ансамбъла.

Казанската катедрала е отворена от всички страни. И отвсякъде, от всяка посока, се разкриват различните му взаимоотношения с къщите, разположени наоколо. Благодарение на това по-ясно се разкрива организиращата роля на катедралата в архитектурния ансамбъл. Сградите, включени в него, са съобразени по височина с височината на Казанската катедрала. Стилистично те са разнородни, но имат обща черта - строгостта на архитектурните форми, която е характерна за външния вид на катедралата. Целостта на ансамбъла е значително улеснена от цвета. Всички сгради са в светъл тон, близък до светложълтия цвят на колонадата. Различните цветови нюанси на отделните сгради не нарушават единството на цялостната цветова гама, но допринасят за жизнерадостното звучене на ансамбъла. Изключение в него прави тъмната сграда на Дома на книгата, която влиза в общия тон като контрастно петно; нейната кула, увенчана със сфера, отразява основния вертикал на катедралата, подчертавайки височината на купола.

Ансамбълът на Казанския площад включва и паметниците на М. Н. Кутузов и М. Б. Барклай де Толи, издигнати 26 години след завършването на строителството на катедралата. Те са разположени на фона на пасажите на колонадата. За да определи по-точно местата за паметниците, скулпторът Б. И. Орловски преди това използва силуетни дъсчени модели на паметниците.

Интериорът на сградата също е решен тържествено строго. Комбинацията от монументалност с лекота и изящество в развитието на архитектурния образ е един от основните творчески принципи на Воронихин. В Казанската катедрала този принцип се проявява ясно в декоративната и художествена украса, в общото развитие на която авторът изхожда от естеството на сградата, нейния план и обеми.

В традиционните сгради на православния култ основната предпоставка за пространствени решения е задачата за отделяне на интериора от външния свят. Беше необходимо да се създаде такава среда, че нищо да не отвлича вниманието от службата, церемонията. Оттук малък брой често тесни прозорци и в резултат на това широки стени, масивни колони, поддържащи куполи и т.н.

Увлечен от задачата да създаде архитектурен ансамбъл, Воронихин смело се отклони от традиционните принципи на църковното строителство, създаде светска сграда, художественият образ на която носи жизнеутвърждаващи граждански идеали.

Дължината на катедралата отвътре от запад на изток е 72,5 метра, от север на юг - 56,7 метра. Височината с купола е 71,6 метра, обхватът на купола е 17,1 метра. Куполът има два свода: долният, прорязан от кръгла дупка, и горният, първоначално покрит с рисунки („Коронацията на Богородица“ от В. К. Шебуев), а по-късно боядисан в синьо.

В план катедралата има формата на издължен кръст, което определя и пространствените решения на интериора. Основната е нейната куполна част. Оказа се, че е леко изместен на изток, граничещ директно с централната олтарна стая и ограничен от четири ъгъла с пилони, поддържащи купола. От пилоните във всички посоки - на запад, изток, север и юг - се отклоняват двуредни колонади от червен полиран гранит; височината им с основите и капителите е 10,7 метра. Основите са покрити с листов бронз, капителите са бронзови (отлети по модел на скулптора С. С. Пименов). Те бяха позлатени, но тъй като в бързината, с която завършваше строителството на катедралата, не беше подготвена висококачествена основа за позлата, позлатата отдавна беше изчезнала и капителите придобиха тъмен цвят.

Поради факта, че подът в олтарните помещения е повдигнат, колоните са видоизменени. В нарушение на стиловите принципи на коринтския ордер те са монтирани на пода без бази и височината им е намалена.

Колонадите са същевременно основен компонент на декоративно-художественото оформление на помещенията и имат конструктивна функция - поддържат сводовете. Техният спокоен ритъм внася мотив за тържественост и мир. Широко разположени колони (в интериора има общо 56) разделят пространството, но не изолират частите една от друга. В западната му част ясно се откроява значението на колонадите в архитектурния облик на интериора. Това е най-голямата стая на катедралата, предназначена за вярващи. Разделен е от две колонади на три продълговати кораба. Средният кораб е четири пъти по-широк от страничните и е покрит с цилиндър свод, опрян върху колонадите. Сводът е украсен с осмоъгълни кесони, в които са закрепени метални розети, покрити с рисунки под формата на стилизирано цвете. Таваните на страничните кораби са плоски касетирани, те са много по-ниски от централния. Същото разделение на пространството се извършва в олтара и в корабите, а таваните са подредени по същия начин. Това подчертава предимството на централните части, "скриващи" ширината на помещенията.

Архитектът е решил сполучливо прехода от сводовете към купола. От четири страни "разрезите" на сводовете, като полуовални арки, се приближават до куполната част и изглежда, че барабанът на купола стои върху тези арки, като леко ги докосва с ръба на основата. Така се постига връзката между основните пространства на интериора и като че ли се разширява централната куполна част. В същото време тук в центъра се създава гама от кръгове и полукръгове, изненадващо леки, изискани, свидетелстващи за тънкия художествен вкус на архитекта.

Интериорът се характеризира с идеални пропорции на архитектурните компоненти: височината и обемът на колоната и дълбочината на сводовете, дължината и ширината на частите на "кръста", размерите на прозоречните отвори и др. са гениално проектирани , те са само малки колони, покрити с изкуствени гранитни пиластри с позлатени алабастрови капители. Изобилието от прозорци придава на интериора лекота, ефирност и го свързва с околното външно пространство. Сградата е изпълнена със светлина, която, отразена в полираните гранитни колони и падайки върху полирания мраморен под, леко се разсейва и се втурва нагоре към купола. Всичко това придава на интериора характер на дворцова зала, сдържано пищна, величествена и строга.

Интересен е мозаечният под на катедралата, изработен от камък от четири цвята: черен, сив и розов мрамор и тъмночервен шокша кварцит. Моделът, разпределението на каменните цветове в мозайките са обвързани с плана на отделните интериорни пространства, което също допринася за възприемането на органичната цялост на художествените решения.

В централната, подкуполна част, подът е украсен с кръгове, намаляващи към центъра, повтарящи линиите на купола, неговите сводове, постепенно стесняващи се нагоре. Тази връзка създава илюзия: куполната част се възприема като отделна кръгла зала. Завършеността и устойчивостта на шарката се постига с помощта на прави мозаечни елементи, ветрилообразно разположени от центъра и свързващи кръговете. Във форма и цвят частите на мозайката са подредени така, че се създава впечатлението за релефна шарка, което й придава особена изразителност.

В главния кораб, в северния и южния кораб, има редуващи се цветни ивици, съставени от осмоъгълни плочки от черен, червен и сив камък. Моделът на пода подчертава удължеността на пространството, освен това "отразява" осмоъгълните кесони на сводовете.

В страничните кораби мозаечните шарки съответстват на тясна, дълга стая, затворена между стената и колонадата. Всеки таван кесон отговаря на модел: в кръг, на черен фон, има стилизирано цвете от розов и сив мрамор.

Оформлението и архитектурата определят и разположението на иконите. За разлика от други църкви, където иконите са били разположени върху куполни пилони и стени, запълващи всички равнини, тук повечето от тях са монтирани само в олтарната част. В катедралата имаше три олтара, отделени от основните помещения, където се събираха вярващите, с иконостаси: главният, в чийто иконостас беше иконата на Дева Мария Казанска, и два отстрани; южен, Коледа-Богородицки, и северен, Антонио-Феодосиевски. Прави впечатление, че основният иконостас не може да бъде „прикрепен“ към олтара. В търсене на решение за органично съчетаване на иконостаса с архитектурата Воронихин съставя три варианта на проекта за иконостас. Според една от тях иконостасът е построен през 1811г. В същото време Воронихин инсталира "малки" иконостаси в северния и южния кораб. Във всички иконостаси Воронихин засилва декоративния мотив, вероятно ги решава като отделни произведения, несвързани с архитектурата, като иска да ги подчертае. Той въвежда шарени релефи и скулптурни композиции. Но по размер главният иконостас не се вписваше в интериора, беше малък.

През 1836 г. е издигнат нов иконостас по проект на архитекта К. А. Тон. Великолепна, обкована със сребро, с малахитни колони отстрани на царските двери, тя беше непропорционална на обема на помещенията, въпреки че сама по себе си беше високо художествено произведение на изкуството. В същото време Тон прави промени в декора на страничните иконостаси. Той премахна скулптурните композиции в горната част, оставяйки разположението на иконите непроменено. Той покри свободните равнини в долната част с релефен орнамент. Дизайнът на иконостасите става по-спокоен и по-строг.

Оттогава в катедралата започват да се окачват бронзови позлатени полилеи. През 1836 г. главният полилей, изработен от майстор Шопен, със 180 свещи е окачен под купола; през 1862 г. - два "средни" полилея в южния и северния коридор за 32 свещи всеки; през 1892 г. - между колоните - 16 "малки" полилея от 16 свещи. Когато всички полилеи са включени, стаята на катедралата е изпълнена с мека дифузна светлина, контурите на архитектурните детайли са омекотени; интериорът, запазвайки тържествена монументалност, придобива особено умиротворяващ, спокоен характер.

Казанската катедрала е един от първите архитектурни паметници на класицизма, в дизайна на фасадите на които голямо място заемат скулптурите. По-късно скулптурата е използвана в украсата на много големи сгради в Санкт Петербург: Минния институт (1806-1811, архитект А. Н. Воронихин), Адмиралтейството (1806-1820, архитект А. Д. Захаров), Фондовата борса (1805-1816, архитект Томас де Томон) и др.. През този период високото изкуство на синтеза на архитектурата и пластичното изкуство е постигнато чрез съвместните усилия на изключителни архитекти и скулптори. Руските скулптори създадоха великолепни скулптурни ансамбли, изпълнени с героичен патос и напреднали граждански идеали. Статуи, релефи, архитектурни декоративни форми, без да губят самостоятелното си значение, обогатиха съдържанието на архитектурните паметници, подобриха тяхната живописност и художествена изразителност. Въпреки че художниците изразяват идеите на своите произведения алегорично, чрез древни или библейски сюжети и образи, те прославят патриотичните дела на своите съвременници, утвърждават силата на разума, изразяват възхищението от човека, неговото физическо и нравствено съвършенство, възвишеността на чувствата .

Идеите за патриотизъм и хуманизъм, заложени в архитектурния образ, определят жизнеутвърждаващия характер на Казанската катедрала; излизайки на преден план, те заглушават култовото предназначение на сградата,

Изразителността и силата на емоционалното въздействие на този паметник е не само в съвършенството на композицията и архитектурните форми, но и в дълбокия синтез на изкуствата: произведенията на скулптурата и живописта са свързани с архитектурата в едно цяло.

Синтезът на изкуствата се извършва в историята на изкуствата от древни времена; на различни етапи и в различни условия на живот тя придобива различни форми и дълбочина на съдържанието. Но източникът на неговото формиране винаги е бил общността на идеологическата и идеологическа основа на изкуствата и следователно единството на стила. В синтеза на изкуствата тяхното взаимно влияние е естествено. което допринесе за успешното развитие на всяка. В това отношение показателни са изключителните паметници на архитектурата и монументалната скулптура на древния свят, свързани с нея.

Казанската катедрала е ярък пример за това, че синтезът на изкуствата достига съвършенство в онези периоди, когато изкуствата са във възход в своето развитие, свързани с прогресивните движения в живота на обществото.

Сливането на изкуствата в Казанската катедрала е толкова естествено и логично, че те се възприемат като неразривно единство, образуващо цялостен архитектурно-художествен образ. В същото време скулптурата и живописта обогатяват архитектурата, разкриват нейната същност, без обаче да губят собствената си художествена стойност.