Καθεδρικός ναός του Καζάν. Η αρχιτεκτονική του καθεδρικού ναού του Καζάν στη βόρεια πρωτεύουσα Αρχιτεκτονική του καθεδρικού ναού του Καζάν

Όταν ταξιδεύετε, βρεθείτε στην Αγία Πετρούπολη, είμαι σίγουρος ότι σίγουρα θα θέλετε να περπατήσετε κατά μήκος της «κύριας αρτηρίας» της - Nevsky Prospekt. Κατά τη διάρκεια αυτής της βόλτας, σίγουρα θα δώσετε προσοχή στον μεγαλοπρεπή καθεδρικό ναό, που βρίσκεται κοντά στο κανάλι Griboyedov.

Κάποτε, στη φοιτητική μου νεολαία, αυτό το μέρος ήταν ένα από τα αγαπημένα μου στην Αγία Πετρούπολη (Λένινγκραντ). Εδώ συνήθως κλείναμε ραντεβού με φίλους. Δεδομένου ότι ακόμη και σε κακές καιρικές συνθήκες ήταν πολύ βολικό να περιμένουμε ο ένας τον άλλον κάτω από τα θησαυροφυλάκια του καθεδρικού ναού, προστατεύοντας αξιόπιστα από τη βροχή της Αγίας Πετρούπολης. Τις μέρες που ο ήλιος έδιωχνε τα χειμωνιάτικα μπλουζ, μας άρεσε να καθόμαστε στα παγκάκια της πλατείας που βρισκόταν κοντά σε αυτόν τον ναό, εκθέτοντας τα χλωμά μας πρόσωπα στις πρώτες χαϊδευτικές ακτίνες.

Στους ίδιους πάγκους, πολλές σημειώσεις διαβάστηκαν και ξαναδιαβάστηκαν κατά τις προετοιμασίες για τεστ και εξετάσεις κατά τη διάρκεια των συνεδριών στο ινστιτούτο. Δηλαδή, συνδέω σταθερά αυτό το μέρος με χαρούμενες αναμνήσεις.

Έτσι, η ιστορία μου θα είναι για τον εκπληκτικό καθεδρικό ναό του Καζάν στην Αγία Πετρούπολη.

Ιστορία του καθεδρικού ναού του Καζάν

Προκάτοχος - Ναός Γενεθλίου της Υπεραγίας Θεοτόκου

Νομίζω ότι θα σας ενδιαφέρει να μάθετε ότι από το 1737, στη θέση της σημερινής θέσης του καθεδρικού ναού του Καζάν, χτίστηκε αρχικά μια πέτρινη μπαρόκ εκκλησία της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου (αρχιτέκτονας Μιχαήλ Ζεμτσόφ). Πριν από τον αγιασμό του, ένα αντίγραφο της θαυματουργής εικόνας της Μητέρας του Θεού του Καζάν μεταφέρθηκε εδώ. Για μένα ήταν έκπληξη που η ίδια η αυτοκράτειρα Άννα Ιωάννη τον συνόδευε με τα πόδια.

Η εκκλησία είχε ραντεβού στο δικαστήριο. Το 1773, ο γάμος του Tsarevich Pavel Petrovich πραγματοποιήθηκε εκεί. Εδώ γιορτάζονταν και στρατιωτικές νίκες. Στα τέλη του 18ου αιώνα, η εκκλησία ήταν σοβαρά ερειπωμένη και ο Παύλος Α' ανακοίνωσε διαγωνισμό για ένα κατασκευαστικό έργο για την αντικατάστασή της με μια νέα εκκλησία της Αγίας Πετρούπολης.

Δημιουργία του καθεδρικού ναού του Καζάν

Η αυτοκρατορική απόφαση ενέκρινε το σχέδιο του αρχιτέκτονα A. N. Voronikhin, ο οποίος ξεκινούσε την αριστοτεχνική του πορεία, και ήταν κάποτε δουλοπάροικος, ο κόμης Alexander Sergeevich Stroganov, πρόεδρος της Ακαδημίας Τεχνών.

Διάβασα ότι ο ίδιος ο κόμης διορίζεται πρόεδρος του διοικητικού συμβουλίου που οργανώθηκε κατά την ανέγερση του καθεδρικού ναού, η οποία διήρκεσε μια δεκαετία (1801-1811). Για το μεγαλειώδες έργο Αντρέι Νικιφόροβιτς Βορονίχιν απονεμήθηκε το Τάγμα του Αγίου Βλαντιμίρ IV βαθμού.

Ο Μητροπολίτης Αμβρόσιος καθαγίασε τον καθεδρικό ναό στις 27 Σεπτεμβρίου 1811. Περίπου 5 εκατομμύρια ρούβλια μεταφέρθηκαν από το κρατικό ταμείο για την κατασκευή αυτού του υπέροχου ναού.

Ο καθεδρικός ναός γίνεται μνημείο του θριάμβου της Ρωσίας επί του Ναπολέοντα στον Πατριωτικό Πόλεμο του 1812. Το 1813, στο αριστερό κλίτος του, υπάρχει ο τάφος του λαμπρού Ρώσου Στρατάρχη M.I. Kutuzov, του οποίου η σορός μεταφέρθηκε στην Αγία Πετρούπολη τον Ιούνιο από την Πρωσική πόλη Bunzlau. Στον τόπο ταφής ανεγέρθηκε ένας χάλκινος φράκτης (συγγραφέας A.N. Voronikhin) και τοποθετήθηκαν πέντε πρότυπα και ένα πανό, που σώζονται μέχρι σήμερα.

Πάνω από τον ίδιο τον τάφο τοποθετήθηκε η εικόνα της Μητέρας του Θεού του Σμολένσκ. Στο χώρο του ναού του καθεδρικού ναού αναρτήθηκαν επίσης 107 «αιχμάλωτα» πανό και πρότυπα του γαλλικού στρατού (τα περισσότερα από αυτά φυλάσσονται σήμερα στη Μόσχα), καθώς και 97 δέσμες με κλειδιά από τα κατακτημένα φρούρια και πόλεις της Γαλλίας. Νομίζω ότι θα προσέξετε επίσης τα δύο μεγαλειώδη μνημεία του Kutuzov και του Barclay de Tolly απέναντι από τον καθεδρικό ναό του Καζάν.

Ανεγέρθηκαν το 1837 στη μνήμη των γεγονότων του Πατριωτικού Πολέμου με τον Ναπολέοντα.

Καθεδρικός ναός τον 19ο - αρχές 20ου αιώνα

Εξακολουθώ να εκπλήσσομαι από τις υπέροχες προσόψεις του καθεδρικού ναού του Καζάν, αν και ορισμένες από αυτές έχουν χαθεί. Φτιαγμένα από πέτρα Pudozh, ήταν γενναιόδωρα διακοσμημένα με γλυπτικές συνθέσεις και ανάγλυφα. Οι πιο διάσημοι δάσκαλοι εκείνης της εποχής εργάστηκαν πάνω σε αυτό το μεγαλείο: I. P. Martos, I. P. Prokofiev, V. G. Godeev, V. I. Demug-Malinovsky.

Οι χάλκινες βόρειες πύλες κατασκευάστηκαν σαν τις «Πόρτες του Παραδείσου» του Βαπτιστηρίου της Φλωρεντίας (XV αιώνας).

Λυπάμαι πολύ που δεν έχει επιβιώσει όλη αυτή η ομορφιά μέχρι σήμερα. Είναι αλήθεια ότι 56 γιγαντιαίες κολώνες από ροζ φινλανδικό γρανίτη, κατά τη γνώμη μου, εξακολουθούν να εμπνέουν μια αίσθηση σταθερότητας, μεγαλείου και αξιοπιστίας. Το γύψο του ναού ανήκε στα έργα των F. Toricelli και B. Medici. Τα εικονοστάσια κατασκευάστηκαν από τους A. Leblon και F. Chretien. Οι εικόνες, οι περισσότερες από τις οποίες βρίσκονται σήμερα στο Ρωσικό Μουσείο της Βόρειας Πρωτεύουσας, φιλοτεχνήθηκαν από τους O. A. Kiprensky, F. P. Brullo και άλλους εξέχοντες δασκάλους.

Ο ναός γέμισε φως από έναν όμορφο πολυέλαιο με 180 κεριά (έργο του J. Guérin). Την ημέρα του καθαγιασμού του καθεδρικού ναού του Καζάν, η ομώνυμη θαυματουργή Εικόνα της Παναγίας ήταν ντυμένη με μια υπέροχη χρυσή ρίζα στολισμένη με πολύτιμες πέτρες και μαργαριτάρια. Από 40 λίβρες δεσμευμένου γαλλικού ασημιού, ο αρχιτέκτονας K. A. Ton έφτιαξε την επένδυση του κεντρικού τέμπλου. Αργότερα, το 1884, εμφανίστηκε στον καθεδρικό ναό ένας ασημένιος τάφος 11 pood για το σάβανο και το 1890 κυνήγησε πανό.

Στις αρχές του 20ου αιώνα, το 1903, οι κάτοικοι της πόλης είχαν μια ασυνήθιστη ιδέα - να δημιουργήσουν το ίδιο πανίσχυρο καμπαναριό κοντά στον καθεδρικό ναό του Καζάν, αλλά η Ακαδημία Τεχνών εύλογα απέρριψε αυτή την πρόθεση. Μέχρι την 100η επέτειο του καθεδρικού ναού, πραγματοποιήθηκαν διάφορες εργασίες αποκατάστασης υπό την καθοδήγηση των καλύτερων αρχιτεκτόνων και καλλιτεχνών, συμπεριλαμβανομένου του αγαπημένου μου επισκοπικού αρχιτέκτονα A.P. Aplaksin.

Σε αυτόν ανήκουν τα λόγια: «Με τον καθεδρικό ναό του Καζάν, η Ρωσία ισοφάρισε την Ευρώπη, ... έχοντας ανέβει ψηλά στο επίπεδο της εικόνας της ομορφιάς».

Ο υπέροχος εσωτερικός διάκοσμος, τα σεβαστά προσκυνητάρια, τα εκκλησιαστικά σκεύη, που από μόνα τους ήταν έργα τέχνης, με μια λέξη, όλα αυτά δημιουργούσαν μια ανεξίτηλη αίσθηση ομορφιάς στους ενορίτες. Και οι αναμνηστικές πλάκες που βρίσκονται εδώ, τα ανάγλυφα του Παύλου Α΄ και του Αλέξανδρου Α΄, καθώς και ο τάφος του M.I. Kutuzov θύμιζαν την αυτοκρατορική δόξα της Ρωσίας.

Ήταν από εδώ που κάθε χρόνο στις 12 Σεπτεμβρίου, κατά μήκος της λεωφόρου Nevsky, γινόταν μια πανηγυρική πομπή προς τη Λαύρα Alexander Nevsky (μπορείτε να διαβάσετε περισσότερα σχετικά στο άρθρο μου), στην οποία τα αυτοκρατορικά πρόσωπα και οι κύριοι του Τάγματος της Αγίας Δεξιάς -Ο πιστός πρίγκιπας Αλέξανδρος Νιέφσκι σίγουρα συμμετείχε. Παρεμπιπτόντως, με ενδιέφερε να μάθω ότι νωρίτερα αυτή η μέρα ήταν επίσημη αργία στην Αγία Πετρούπολη. Άλλες επίσημες θρησκευτικές πομπές πραγματοποιήθηκαν επίσης στην εκκλησία του Καζάν.

Η πατρονική γιορτή - η ημέρα της Μητέρας του Θεού του Καζάν, που γιορτάζεται στις 21 Ιουλίου και στις 4 Νοεμβρίου, συγκέντρωσε πολλούς πολίτες στον καθεδρικό ναό. Ως αποτέλεσμα, πραγματοποιήθηκε μια προσευχή μπροστά από τη θαυματουργή εικόνα ακριβώς στον δρόμο απέναντι από τον καθεδρικό ναό.

Την ημέρα της μνήμης των Ισαποστόλων Κυρίλλου και Μεθοδίου, των Σλοβένων παιδαγωγών, στις 24 Μαΐου, πολλοί μαθητές συνέρρευσαν στην Εκκλησία του Καζάν. Στη γιορτή του Αγίου Σάββα της Σερβίας, που πέφτει στις 27 Ιανουαρίου, ήρθαν εδώ οι Σέρβοι της πρωτεύουσας. Μια ειδική ευχαριστήρια προσευχή ακούστηκε εδώ στις 7 Ιανουαρίου (σύμφωνα με το νέο στυλ) - την Ημέρα της Νίκης επί του Ναπολέοντα.

Στην ίδια εκκλησία στις 8 Νοεμβρίου 1893 έγινε η κηδεία του αγαπημένου μου μεγάλου Ρώσου συνθέτη Ίλιτς Τσαϊκόφσκι.

Δηλαδή, από την αρχή της ύπαρξής του μέχρι την επαναστατική αναταραχή του 1917, ο καθεδρικός ναός του Καζάν όχι μόνο εκπλήρωσε την άμεση πνευματική του αποστολή - τη λειτουργία - αλλά αντικατόπτριζε όλα τα πολιτιστικά και ιστορικά γεγονότα της Ρωσίας, αποτελώντας ένα εξαιρετικό μνημείο του στρατιωτικού της δόξα.

Ο ίδιος έμαθα με ενδιαφέρον ότι λίγο πριν από τα επαναστατικά γεγονότα του 1917, ήταν στον καθεδρικό ναό του Καζάν για τη μοναδική φορά στην ιστορία της επισκοπής της Αγίας Πετρούπολης ότι η εκλογή του κυβερνώντος επισκόπου έγινε με ελεύθερη ψηφοφορία του κλήρου και των λαϊκών . Έγιναν ο μελλοντικός Ιερομάρτυρας Βενιαμίν (Καζάνσκι).

Τον Ιανουάριο του 1921, ακόμη και πριν από το κλείσιμο του καθεδρικού ναού, ήταν αυτός που καθαγίασε το παρεκκλήσι του Ιερομάρτυρα Ερμογένη, Πατριάρχη Μόσχας.

Μετά τη διαδικασία επίταξης των τιμαλφών της εκκλησίας το 1922, κατά την οποία ο Μητροπολίτης Βενιαμίν (Καζάνσκι) πυροβολήθηκε αθώα, το εσωτερικό του καθεδρικού ναού υπέστη επίσης σοβαρές ζημιές. Από αυτό κατασχέθηκε ένα ασήμι βάρους περίπου 2 τόνων, με αποτέλεσμα να χαθεί ένα μοναδικό ασημένιο τέμπλο στο λιωτήριο. Με εξέπληξε το γεγονός ότι, παρά τις αυξανόμενες καταστολές, υπήρχε ακόμα εδώ ένα ελεημοσύνη για ηλικιωμένες γυναίκες μέχρι το 1925, και η ενορία παρέμενε πολυάριθμη. Οι ιεραποστολικές και φιλανθρωπικές δραστηριότητες δεν σταμάτησαν.

Από το 1928 ο ναός δόθηκε στα χέρια των «ανακαινιστών» και από τις αρχές του 1932 έκλεισε.

Στα κελάρια του ναού, η GPU τακτοποίησε αποθήκες. Κατά τη γνώμη μου, ήταν πραγματική βλασφημία ότι στον καθεδρικό ναό, που σήμαινε τόσα πολλά για τη Ρωσία, οι νέες αρχές αποφάσισαν να δημιουργήσουν τίποτα, δηλαδή το Μουσείο Ιστορίας της Θρησκείας και του Αθεϊσμού.

Είχα την ευκαιρία να το επισκεφτώ ως παιδί. Υπήρχε ένα αίσθημα κενού, βαρύτητας και σύγχυσης της καρδιάς. Όλα αυτά όμως ανήκουν πλέον στο παρελθόν.

Αποκατάσταση της πνευματικής ζωής στον καθεδρικό ναό του Καζάν

Στις αρχές της δεκαετίας του '90 του ΧΧ αιώνα, ο καθεδρικός ναός άρχισε να επιστρέφει σταδιακά στον πραγματικό του σκοπό. Και χαίρομαι που μαζί με τους φίλους μου υπήρξα αυτόπτης μάρτυρας αυτής της αναβίωσης. Το φθινόπωρο του 1990, στα θησαυροφυλάκια του Μουσείου Αθεϊσμού και Θρησκείας, που βρίσκεται στον Καθεδρικό Ναό του Καζάν, βρέθηκαν τα λείψανα του Αγίου Σεραφείμ του Σαρόφ, που χάθηκαν στα χρόνια της καταστολής κατά της εκκλησίας. Την πανηγυρική θεία λειτουργία με την ευκαιρία της εύρεσής τους προέστη ο Πατριάρχης Αλέξιος Β'. Από το Λένινγκραντ στις 6 Φεβρουαρίου 1991, τα ιερά λείψανα στάλθηκαν με το τρένο "Red Arrow" στη Μόσχα. Εκείνη την εποχή, οι αρχές προσπαθούσαν ακόμη να αποτρέψουν την ευρεία δημοσιότητα για το τι είχε συμβεί, αλλά, παρόλα αυτά, ένα τεράστιο πλήθος συγκεντρώθηκε για να διώξει τον Άγιο Σεραφείμ.

Αυτή η λαϊκή θάλασσα δυσκόλεψε ακόμη και την αναχώρηση του τρένου από τον σιδηροδρομικό σταθμό της Μόσχας. Όταν το τρένο ξεκίνησε, όλοι οι παρευρισκόμενοι υποκλίθηκαν με σεβασμό στο έδαφος. Σύντομα, το 1991, ξεκινούν οι υπηρεσίες στον αριστερό διάδρομο. Η φωταγώγηση του κεντρικού διαδρόμου μετά από πολλά χρόνια παραμέλησης έγινε το 1992.

Στα τέλη Απριλίου 1994, ο σταυρός υψώθηκε και πάλι πανηγυρικά στον τρούλο του καθεδρικού ναού.

κυρίως ιερό

Όσον αφορά το κεντρικότερο ιερό του καθεδρικού ναού του Καζάν της Αγίας Πετρούπολης, η έρευνα συνεχίζεται μέχρι σήμερα σχετικά με την ιστορία της εμφάνισής του στις όχθες του Νέβα. Διάβασα διαφορετικές εκδοχές για το ποια από τις λίστες του πρωτότυπου (ή ακόμα και του ίδιου του πρωτότυπου) κατέληξε στην Αγία Πετρούπολη. Σύμφωνα με ένα από αυτά, ήταν μια εικόνα, με την οποία το 1611 η πολιτοφυλακή του Καζάν πήγε στη Μόσχα για να αντιταχθεί στα μονοπάτια και στους Λιθουανούς που την πολιόρκησαν και την οποία στη συνέχεια μετέφεραν στο Νίζνι Νόβγκοροντ υπό την ηγεσία του Μινίν και του Ποζάρσκι.

Με αυτήν την Εικόνα στις 22 Οκτωβρίου 1612, ο Kitai-Gorod λήφθηκε αρχικά, και μετά το Κρεμλίνο της Μόσχας, και ο πρίγκιπας Ντμίτρι Ποζάρσκι τοποθέτησε την εικόνα το 1636 στον ναό του Καζάν που έχτισε κοντά στην Κόκκινη Πλατεία.

Αυτό το ιερό στη συνέχεια σεβάστηκε ιδιαίτερα από τον Τσάρο Μιχαήλ Φεντόροβιτς Ρομάνοφ. Ήταν αυτός που διέταξε να γιορτάσουν τις ημέρες της σε πανρωσικό επίπεδο: 21 Ιουλίου (η ημερομηνία της εκπληκτικής εμφάνισης της Εικόνας της Μητέρας του Θεού στο Καζάν) και 4 Νοεμβρίου (η ημέρα που η Μόσχα απελευθερώθηκε από τους ξένους). Μετά τη γέννηση του γιου του, Tsarevich Dmitry, ο γιος του Mikhail Fedorovich, Alexei Mikhailovich, αρχίζει να θεωρεί την εικόνα φύλακα της οικογένειας Romanov.

Αυτό υιοθετήθηκε από όλους τους επόμενους ηγεμόνες αυτής της δυναστείας. Φυσικά από το εικονίδιο γράφτηκαν και λίστες. Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, στον καθεδρικό ναό του Καζάν της Αγίας Πετρούπολης υπάρχει κατάλογος που φτιάχτηκε από την εικόνα του Καζάν μετά τη θαυματουργή απόκτησή της και παραδόθηκε στον Τσάρο Ιβάν τον Τρομερό. Δηλαδή, δεν υπάρχει ακόμη συναίνεση για το ποια εικόνα βρίσκεται στο ναό σήμερα. Όμως το ότι ήδη από τον 18ο αιώνα έχει κάνει θαύματα αποδεικνύεται από πολυάριθμες γραπτές και προφορικές μαρτυρίες. Και πιστεύω ότι όταν λατρεύετε οποιοδήποτε ιερό, η δήλωση «Σύμφωνα με την πίστη σου, ας είναι σε σένα» είναι αληθινή.

Κοινωνικές δραστηριότητες στον καθεδρικό ναό του Καζάν σήμερα

Ο καθεδρικός ναός του Καζάν στην Αγία Πετρούπολη είναι, κατά τη γνώμη μου, πολύ σημαντικό κοινωνικό έργο:

• Με την ευλογία του αρχιερέα Pavel Krasnotsvetov, ο οποίος είναι επί του παρόντος ο πρύτανης του ναού, άνοιξε εδώ ένα προσκυνητικό κέντρο. Βασικός στόχος είναι η αναβίωση και η υποστήριξη της χριστιανικής παράδοσης της επίσκεψης ιερών τόπων για «προσκύνημα». Προσφέρει τόσο μονοήμερες εκδρομές όσο και μακρινά ταξίδια, μεταξύ άλλων σε ιερούς τόπους του εξωτερικού. Εάν ενδιαφέρεστε για αυτές τις πληροφορίες, τότε σας ενημερώνω για το τηλέφωνο της υπηρεσίας: 930-47-12. Ώρες λειτουργίας: καθημερινά 12:00–17:00

• Στον καθεδρικό ναό υπάρχει μια πλούσια βιβλιοθήκη, στην οποία, εκτός από λογοτεχνία, υπάρχουν ηχογραφήσεις και βίντεο.

Πώς να πάτε στον καθεδρικό ναό του Καζάν

Θα σας πω πώς να φτάσετε στον καθεδρικό ναό του Καζάν. Πρέπει να πάρετε το μετρό για τον σταθμό Gostiny Dvor και να κατεβείτε από την πλευρά του καναλιού Griboedov. Ο καθεδρικός ναός θα είναι απέναντι (απλώς πρέπει να διασχίσετε τη λεωφόρο Nevsky Prospekt). Η πλατεία Kazansky βρίσκεται μπροστά από τον ναό.

Ώρα να επισκεφθείτε τον καθεδρικό ναό του Καζάν

Θέλω να σας ευχαριστήσω ότι η είσοδος στον καθεδρικό ναό είναι δωρεάν. Απλώς μην ξεχνάτε, παρακαλώ, ότι πρόκειται για μια ορθόδοξη εκκλησία, όπου πρέπει να ακολουθείτε έναν απλό ενδυματολογικό κώδικα. Αν και η μάζα των «εισαγωγών» τουριστών έρχεται εδώ, σε ό,τι χρειαστεί.Αλλά υποθέτω ότι ένας καλοσυνάτος άνθρωπος (όπως εσύ κι εγώ) θα σέβεται τους κανόνες των πνευματικών τόπων που επισκέπτεται, είτε πρόκειται για ορθόδοξη εκκλησία, τζαμί ή βουδιστικό ναό.

Ο καθεδρικός ναός είναι ανοιχτός κάθε μέρα: τις καθημερινές από τις 7:00 π.μ., τις Κυριακές και τις αργίες από τις 6:30 π.μ.

Η πρόσβαση στο ναό ολοκληρώνεται μετά το τέλος της λειτουργίας του εσπερινού, γύρω στις 21:00. Τις ώρες εργασίας εδώ γίνονται τα μυστήρια της βάπτισης και των γάμων, γίνονται δεκτές παραγγελίες για διάφορες πνευματικές ανάγκες.

Στους χώρους του ναού υπάρχει πάντα ένας εφημερεύων κληρικός (ιερέας), με τον οποίο μπορείτε να συζητήσετε προβλήματα ζωής που σας απασχολούν ή σας απασχολούν, ακόμα κι αν δεν είστε ενορίτης του καθεδρικού ναού (και κάτοικος Πετρούπολης).

Κάτω από την κιονοστοιχία του ηρωικού ναού

Ελπίζω πραγματικά ότι η ιστορία μου για τον καθεδρικό ναό του Καζάν στην Αγία Πετρούπολη δεν σας άφησε αδιάφορους.

Ο ναός είναι ζωντανός και ενεργός σήμερα. Οι προσευχές που προσφέρονται σε αυτό καθημερινά προστατεύουν την πόλη μας, τους κατοίκους και τους επισκέπτες της. Εδώ σώζεται η μνήμη των ηρωικών χρόνων και των ένδοξων νικών του ρωσικού στρατού, των αξιόλογων ανθρώπων της Ρωσίας που πολέμησαν και εργάστηκαν για το καλό της Πατρίδας και των γειτόνων τους.

Ο καθεδρικός ναός συνεχίζει τις παραδόσεις της φιλανθρωπίας και της πνευματικής διατροφής, υποστηρίζει τις πολιτιστικές πρωτοβουλίες της πόλης και δίνει μεγάλη προσοχή στην εκπαίδευση των νέων. Μην παραλείψετε να επισκεφθείτε εδώ, να υποκλιθείτε στο μεγάλο ρωσικό ιερό - την Εικόνα της Μητέρας του Θεού του Καζάν, να τιμήσετε τη μνήμη του Στρατάρχη M.I. Kutuzov και όλων των πολεμιστών που έφεραν τη νίκη στη χώρα στον Πατριωτικό Πόλεμο του 1812. Με ζεστό καιρό, καθίστε σε ένα παγκάκι στο πάρκο κοντά στον καθεδρικό ναό και θαυμάστε το υπέροχο σιντριβάνι και τα υπέροχα μνημεία των Ρώσων διοικητών.

Είμαι βέβαιος ότι μια συνάντηση με αυτό το αριστούργημα της εκκλησιαστικής αρχιτεκτονικής και ένα μέρος που διατηρεί την ιστορική μνήμη θα αφήσει ένα καλό σημάδι στην καρδιά σας.

Σχεδόν όλοι οι επισκέπτες της Βόρειας πρωτεύουσας θεωρούν καθήκον τους να θαυμάσουν τον καθεδρικό ναό του Καζάν στην Αγία Πετρούπολη. Αυτή η ορθόδοξη εκκλησία βρίσκεται στο κέντρο της πόλης, στη διασταύρωση της λεωφόρου Nevsky Prospekt και του καναλιού Griboyedov. Ένα νησί στον Νέβα, μια κοντινή γέφυρα και μια πλατεία δίπλα στον καθεδρικό ναό του Καζάν έχουν το όνομά του.

Το διάσημο θρησκευτικό κτίριο μπορεί να εντυπωσιάσει έναν άπειρο τουρίστα με το μέγεθός του: το ύψος του ξεπερνά τα 70 μ. Ο ναός χτίστηκε ειδικά για να αποθηκεύσει την εικόνα της Μητέρας του Θεού του Καζάν, σύμφωνα με το μύθο, ικανή να θεραπεύσει αρρώστους και να κάνει θαύματα.

Αρχιτέκτονας και γλύπτης του καθεδρικού ναού του Καζάν

Η ιστορία της κατασκευής του καθεδρικού ναού του Καζάν στην Αγία Πετρούπολη είναι αρκετά ασυνήθιστη. Το διάσημο ορόσημο είχε έναν πιο μετριοπαθή προκάτοχο - την εκκλησία της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου. Αυτό το πέτρινο κτίριο, του οποίου η κατασκευή ξεκίνησε το 1733, έχει γίνει ένα αξιόλογο παράδειγμα του μπαρόκ στυλ στην αρχιτεκτονική. Τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά της εκκλησίας ήταν το καμπαναριό, που βρίσκεται ακριβώς πάνω από τις πόρτες, και ο τρούλος από φυσικό ξύλο.

Ο πρώτος αρχιτέκτονας και γλύπτης που συμμετείχε στη δημιουργία του μελλοντικού καθεδρικού ναού του Καζάν στην Αγία Πετρούπολη ήταν ο Μιχαήλ Ζέμτσοφ. Ο ναός της Γεννήσεως της Θεοτόκου, που χτίστηκε σύμφωνα με το σχέδιό του, ολοκληρώθηκε τέσσερα χρόνια μετά την κατάθεση της πρώτης πέτρας. Πριν από την πρώτη θεία λειτουργία, μεταφέρθηκε σε αυτό μια βαθιά σεβαστή εικόνα της Μητέρας του Θεού του Καζάν - ένα ακριβές αντίγραφο της θαυματουργής εικόνας που εμφανίστηκε μυστηριωδώς στο Καζάν στα τέλη του 16ου αιώνα. Το λείψανο μεταφέρθηκε στη βόρεια πρωτεύουσα κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Πέτρου Α' και προηγουμένως φυλασσόταν στον Καθεδρικό Ναό της Τριάδας.

Από τα ενδιαφέροντα στοιχεία για τον ναό της Γεννήσεως της Θεοτόκου, αξίζει να αναφέρουμε ότι θεωρούνταν «αυλή». Η ίδια η αυτοκράτειρα Anna Ioannovna ήταν προσωπικά παρούσα στα εγκαίνια του και το 1773 παντρεύτηκε εδώ ο μελλοντικός αυτοκράτορας Παύλος Α. Σε αυτό τελούνταν τακτικά επίσημες προσευχές προς τιμήν των νικών των ρωσικών στρατευμάτων επί του ναπολεόντειου στρατού το 1812.

Στο γύρισμα του 18ου και του 19ου αιώνα, ο Παύλος Α' αποφάσισε να διοργανώσει έναν διαγωνισμό για την καλύτερη εκδοχή μιας νέας εκκλησίας. Ο μονάρχης ήθελε η πόλη να διακοσμηθεί με ένα σχεδόν πανομοιότυπο αντίγραφο του καθεδρικού ναού του Αγίου Πέτρου στο Βατικανό. Ακόμη και τα έργα διάσημων αρχιτεκτόνων - Trombaro, Cameron, Gonzago και άλλοι - δεν εντυπωσίασαν τον Pavel. Το 1800, ο κόμης Στρογκάνοφ, του οποίου το αρχοντικό βρισκόταν κοντά στην εκκλησία, παρουσίασε στον τσάρο ένα σκίτσο ενός προικισμένου νεαρού δασκάλου Αντρέι Βορονίχιν. Αμέσως εγκρίθηκε και ο κόμης διορίστηκε επικεφαλής του διοικητικού συμβουλίου, υπεύθυνος για τις κατασκευαστικές εργασίες.

Το 1801, η επίσημη τοποθέτηση της πρώτης πέτρας του νέου κτιρίου πραγματοποιήθηκε παρουσία του ήδη νέου Ρώσου ηγεμόνα Αλέξανδρου Ι. Ωστόσο, ο καθεδρικός ναός του Καζάν στην Αγία Πετρούπολη χτίστηκε όχι μόνο σύμφωνα με το έργο και με τη συμμετοχή του τον αρχιτέκτονα Voronikhin, αλλά και με τη βοήθεια του ταλαντούχου συναδέλφου του N. Alferov. Θεωρήθηκε ότι στο δυτικό τμήμα του ναού θα υπήρχε μια είσοδος, στο ανατολικό μέρος - ένας βωμός, και η βόρεια και νότια πρόσοψη θα ήταν διακοσμημένη με μνημειακές κιονοστοιχίες άνω των 90 κιόνων με εντυπωσιακό ύψος 13 μ. Ωστόσο, στην πράξη, μόνο η βόρεια κιονοστοιχία ολοκληρώθηκε, και μέχρι σήμερα είναι η αυθεντική διακόσμηση της Nevsky Prospekt. Οι στήλες ορίζονται σε 4 σειρές.

Η κατασκευή του μεγαλειώδους καθεδρικού ναού διήρκεσε 10 χρόνια και δαπανήθηκαν τουλάχιστον 5 εκατομμύρια ρούβλια για αυτό. Μετά την ολοκλήρωση του κτιρίου, ο αυτοκράτορας απένειμε στον δημιουργό του το τιμητικό παράσημο του Αγ. Βλαντιμίρ 4ου βαθμού.

Μετά τα εγκαίνια της νέας εκκλησίας, η παλιά εκκλησία κατεδαφίστηκε αμέσως. Η περαιτέρω ιστορία του καθεδρικού ναού είναι μάλλον ασυνήθιστη. Σημαντικά γεγονότα περιλαμβάνουν τα ακόλουθα:

Το 1812, μετά τη νίκη επί των Γάλλων, περίπου 30 πανό που άφησαν τα ηττημένα στρατεύματα του Ναπολέοντα και αποκτήθηκαν ως τρόπαια μεταφέρθηκαν εδώ για αποθήκευση. Επίσης, στον καθεδρικό ναό παραδόθηκαν περίπου 100 κλειδιά από ευρωπαϊκά φρούρια και οικισμούς που παραδόθηκαν στο έλεος των Ρώσων στρατιωτικών ηγετών, οι σημαίες τους και το προσωπικό επιτελείο του Davout, αρχιστράτηγου του εχθρικού στρατού. Στο βόρειο κλίτος του ιερού, είναι θαμμένες οι στάχτες του εξαιρετικού Ρώσου διοικητή M.I. Kutuzov, ενός πραγματικού ήρωα της Πατρίδας του.

Στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα, παραστάσεις και διαδηλώσεις επαναστατών γίνονταν τακτικά στην πλατεία μπροστά από τον ναό. Ανάμεσά τους ήταν και ο διάσημος Πλεχάνοφ, αρχηγός μιας από τις λαϊκιστικές ομάδες.

Το 1913, κατά τη διάρκεια του εορτασμού της 300ης επετείου της δυναστείας των Ρομανόφ, σημειώθηκε αταξία στον καθεδρικό ναό Καζάν στην Αγία Πετρούπολη, όπου έχασαν τη ζωή τους περισσότεροι από 30 άνθρωποι.

Στα πρώτα χρόνια της σοβιετικής εξουσίας, ο ναός έγινε αντικείμενο λεηλασίας: περισσότεροι από 2 τόνοι ασημένια σκεύη και άλλα πολύτιμα αντικείμενα κατασχέθηκαν από αυτόν. Από τις αρχές της δεκαετίας του 1930, το Μουσείο Ιστορίας της Θρησκείας και του Αθεϊσμού βρίσκεται εντός των τειχών του. Οι θείες υπηρεσίες επαναλήφθηκαν μόνο μετά την κατάρρευση της ΕΣΣΔ τη δεκαετία του 1990.

Η εμφάνιση του καθεδρικού ναού και το στυλ της αρχιτεκτονικής

Η κιονοστοιχία του καθεδρικού ναού θεωρείται πραγματικό στολίδι της Nevsky Prospekt. Ο κύριος αυτοκινητόδρομος της πόλης εκτείνεται προς την κατεύθυνση από τα δυτικά προς τα ανατολικά, και οι ορθόδοξες εκκλησίες προσανατολίζονται με τον ίδιο τρόπο κατά την κατασκευή. Αυτό συχνά δημιουργεί δυσκολίες στους αρχιτέκτονες. Μια ασυνήθιστη σχεδιαστική λύση έδωσε τη δυνατότητα να γίνει το πλευρικό - βόρειο - τμήμα του κτιρίου με θέα στη λεωφόρο, το μπροστινό.

Ο σταυρός στον τρούλο είναι επίσης, σύμφωνα με τους θρησκευτικούς κανόνες, στραμμένος προς τη λεωφόρο με άκρη και είναι σχεδόν αόρατος από τη βόρεια πρόσοψη. Ο ίδιος ο καθεδρικός ναός είναι φτιαγμένος με τη μορφή ενός παραδοσιακού καθολικού σταυρού.

Δεν υπάρχει καμπαναριό στον ναό, και το καμπαναριό βρίσκεται στο δυτικό τμήμα της κιονοστοιχίας. Και στις δύο πλευρές του τελευταίου υπάρχουν μεγάλες στοές, καθώς και δύο βάθρα, στα οποία μέχρι τα μέσα του 19ου αιώνα υπήρχαν γύψινα αγάλματα αγγέλων. Για την πρόσοψη των προσόψεων του κτιρίου χρησιμοποιήθηκε ένα πρωτότυπο υλικό - ασβέστης τούφας γκρι απόχρωσης. Ονομάζεται επίσης πέτρα Pudost, καθώς εξορύσσεται κοντά στο χωριό Pudost, στην περιοχή του Λένινγκραντ.

Απέναντι από τον καθεδρικό ναό υπάρχουν μνημεία των M. B. Barclay de Tolly και M. I. Kutuzov. Τα χάλκινα μνημεία φαίνονται σχεδόν τα ίδια: διάσημοι στρατιωτικοί ηγέτες απεικονίζονται σε πλήρη ανάπτυξη και με μανδύες, που θυμίζουν την εποχή της αρχαιότητας. Ωστόσο, η στάση του ντε Τόλι δείχνει ηρεμία, ενώ ο Κουτούζοφ καλεί δυναμικά τον στρατό να επιτεθεί.

Στον βόρειο τοίχο του ναού υπάρχουν 4 χάλκινες γλυπτικές συνθέσεις που απεικονίζουν τον Αλέξανδρο Νιέφσκι, τον Πρίγκιπα Βλαδίμηρο, τον Ιωάννη τον Βαπτιστή και τον Άγιο Ανδρέα τον Πρωτόκλητο. Συγγραφείς τους είναι, αντίστοιχα, οι S. Pimenov (τα δύο πρώτα γλυπτά), I. Martos και V. Demut-Malinovsky.

Οι χάλκινες πύλες στον βόρειο τοίχο του κτιρίου αντιγράφουν πλήρως τις γνωστές «Πόρτες του Παραδείσου» του βαπτιστικού σπιτιού της Φλωρεντίας, που χρονολογούνται από τον 15ο αιώνα. Οι στοές του ναού τραβούν την προσοχή με όμορφα ανάγλυφα:

• Το ανατολικό πέρασμα από την πλευρά της βόρειας κιονοστοιχίας είναι διακοσμημένο με ανάγλυφο του Μάρτου, που απεικονίζει πώς ο Μωυσής εξάγει νερό από πέτρες κατά την έξοδο των Εβραίων. Ένα ανάγλυφο του I. Prokofiev βρίσκεται συμμετρικά πάνω από το δυτικό πέρασμα, αφιερωμένο στην ανέγερση από τον ίδιο προφήτη ενός χάλκινου φιδιού στην έρημο.
• Οι τοίχοι του κτιρίου, που έχουν στοές, είναι διακοσμημένοι με μεγάλα ανάγλυφα και μικρά πάνελ από τους γλύπτες Rashetta, Gordeev, Kashenkov, Anisimov και άλλους. Όλοι περιγράφουν τη ζωή της Μητέρας του Θεού και τα θαύματα που συνδέονται με την εικόνα της Παναγίας του Καζάν.

Εικόνα της Μητέρας του Θεού Καζάν και το εσωτερικό του καθεδρικού ναού

Το εσωτερικό του καθεδρικού ναού είναι παρόμοιο με τη γιγάντια αίθουσα της αυτοκρατορικής κατοικίας. Μνημειακό προσδίδουν πάνω από 50 κίονες κορινθιακού ρυθμού, διακοσμημένες με επίχρυσα κιονόκρανα. Το υλικό για αυτά τα στοιχεία ήταν ροζ γρανίτης που παραδόθηκε στην Αγία Πετρούπολη από τη Φινλανδία. Οι κίονες χωρίζουν το εσωτερικό του ναού σε 3 κλίτη - τον σηκό. Το πλάτος του κεντρικού σηκού είναι 4 φορές το πλάτος των πλαϊνών και ο ημικυλινδρικός θόλος σας επιτρέπει να αυξήσετε οπτικά τον χώρο του ακόμη περισσότερο. Οι οροφές των πλαϊνών κλιτών είναι οργανικά εγγεγραμμένες με ορθογώνια κιβώτια και ροζέτες με τη μορφή φανταστικών λουλουδιών, που μιμούνται πραγματικούς πίνακες και είναι κατασκευασμένα από αλάβαστρο.

Το μωσαϊκό στο πάτωμα του ναού είναι φτιαγμένο από φυσικό ροζ και γκρι μάρμαρο που προέρχεται από την Καρελία. Τα σκαλιά του δαπέδου του άμβωνα και του βωμού, καθώς και ο άμβωνας, είναι επενδεδυμένα με κοραλλιοκόκκινο πορφύριο.

Οι περισσότερες από τις εικόνες του καθεδρικού ναού του Καζάν ζωγραφίστηκαν από τους μεγάλους ζωγράφους του τέλους του 18ου - αρχές του 19ου αιώνα: Bryullov, Borovikovsky, Shebuev, Basin, Ugryumov, Bessonov, Ivanov, Kiprensky και άλλοι. Τα έργα τους κοσμούν όχι μόνο το εικονοστάσι, αλλά και τους τοίχους και τους πυλώνες του κτηρίου. Όλοι οι καμβάδες είναι φτιαγμένοι στο στυλ των καλλιτεχνών της Αναγέννησης.

Από τα ανάγλυφα στο εσωτερικό, μόνο δύο έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα: «Taking into custody» του Rashett και «Carrying the Cross» του Shchedrin. Τα υπόλοιπα κατέρρευσαν ήδη 2 χρόνια μετά τη νίκη επί των Γάλλων και αντικαταστάθηκαν από τοιχογραφίες και ελαιογραφίες.

Το εικονοστάσι δημιουργήθηκε τη δεκαετία του 1830 σύμφωνα με το σκίτσο του αρχιτέκτονα Ton και ολοκληρώθηκε με αιχμάλωτο ασήμι, το οποίο πήραν τα ρωσικά στρατεύματα μετά τη φυγή του ναπολεόντειου στρατού. Κατά τη σοβιετική εποχή, η πολύτιμη επένδυση είχε κλαπεί, αλλά τώρα έχει αποκατασταθεί πλήρως. Πάνω από τη βόρεια και τη νότια είσοδο υπάρχουν γλυπτικές συνθέσεις που απεικονίζουν τη σύλληψη του Ιησού και την πομπή του στον τόπο της εκτέλεσης. Το κύριο ιερό - το πρόσωπο της Παναγίας του Καζάν - βρίσκεται στην αριστερή πλευρά των Βασιλικών Πυλών.

Ώρες λειτουργίας και εκδρομές στον καθεδρικό ναό

Η είσοδος στο ναό είναι δωρεάν. Είναι ανοιχτό για το κοινό από Δευτέρα έως Παρασκευή από τις 8.30 π.μ. (Σάββατο και Κυριακή - από τις 6.30 π.μ.) μέχρι το τέλος της απογευματινής λειτουργίας. Ο πιο βολικός τρόπος για να φτάσετε στον καθεδρικό ναό είναι με το μετρό προς τους σταθμούς Nevsky Prospekt ή Gostiny Dvor και θα πρέπει να κατεβείτε στο κανάλι Griboyedov.

Οι περιηγήσεις στα αξιοθέατα του ναού, όπου ο ξεναγός θα σας πει για την ιστορία της κατασκευής και τα ιερά του, διαρκούν κυρίως 1,5-2 ώρες και κοστίζουν από 600 έως 4000 RUB, ανάλογα με τον αριθμό των συμμετεχόντων.

Ο καθεδρικός ναός του Καζάν είναι ένα μοναδικό αρχιτεκτονικό μνημείο που συνδυάζει οργανικά τα χαρακτηριστικά της Ορθοδοξίας και του Καθολικισμού.

Ένα από τα μεγαλύτερα θρησκευτικά κτίρια στη βόρεια πρωτεύουσα είναι ο μεγαλοπρεπής καθεδρικός ναός του Καζάν. Πτέρυγες - κιονοστοιχίες - απλώνονταν από το κέντρο της κατασκευής και προς τις δύο κατευθύνσεις. Εξωτερικά, ο καθεδρικός ναός είναι διακοσμημένος με ανάγλυφα από κιτρινωπό ασβεστόλιθο. Το κτίριο κάνει τεράστια εντύπωση. Η εσωτερική και εξωτερική διακόσμηση του ναού είναι εκπληκτική: 56 υπέροχες κολώνες, οι οποίες είναι φτιαγμένες από φινλανδικό ροζ γρανίτη και διακοσμημένες με επιχρυσωμένα κορινθιακά κιονόκρανα, δημιουργούν μια αίσθηση ευρυχωρίας και μεγαλοπρέπειας.

Κατασκευή του καθεδρικού ναού

Για δύο αιώνες ήταν ιερό των Ρομανόφ. Στην πόλη το έφερε για πρώτη φορά ο Πέτρος Α. Στο πρώτο μισό του 17ου αιώνα χτίστηκε ο ναός της Υπεραγίας Θεοτόκου στην Αγία Πετρούπολη (συγγραφέας του έργου ήταν ο Μ. Γ. Ζέμτσοφ, διάσημος Ρώσος αρχιτέκτονας). Βρισκόταν ακριβώς στο σημείο που βρίσκεται σήμερα ο υπέροχος καθεδρικός ναός. Στα τέλη του αιώνα, η εκκλησία, καθώς και τα γειτονικά της κτίρια, κατεδαφίστηκαν, αφήνοντας μια τεράστια πλατεία στο κέντρο της πόλης.

Δημιουργήστε ένα έργο

Ανακοινώθηκε δημιουργικός διαγωνισμός για τη δημιουργία ενός έργου για έναν νέο ναό. Διήρκεσε περίπου τρία χρόνια (1797-1800). Οι συμμετέχοντες αντιμετώπισαν ένα αρκετά δύσκολο έργο. Ο Παύλος Α ευχήθηκε ο νέος ναός να έμοιαζε με τη διάσημη Βασιλική του Αγίου Πέτρου, που βρίσκεται στη Ρώμη, έργο του μεγάλου Μικελάντζελο Μπουοναρότι και άλλων αρχιτεκτόνων της Αναγέννησης. Ο καθεδρικός ναός πρέπει να ήταν διακοσμημένος με κιονοστοιχία, περίπου ίδια με αυτή που προσαρτήθηκε στον καθεδρικό ναό του Αγίου Πέτρου από τον αρχιτέκτονα Giovanni Bernini. Ήταν σημαντικό να χωρέσει το νέο μνημειακό κτίριο στον ήδη σχεδιασμένο αρχιτεκτονικό χώρο.

Σύμφωνα με τους ορθόδοξους κανόνες, ο βωμός του ναού πρέπει να στραφεί προς τα ανατολικά και η κύρια πρόσοψη - προς τα δυτικά, δηλαδή στην οδό Meshchanskaya (σήμερα Kazanskaya).

Από την αρχή του διαγωνισμού συμμετείχαν μεγάλοι αρχιτέκτονες - P. Gonzaga, A. N. Voronikhin, C. Cameron. Το 1800, ο J. F. Thomon έφτασε στην πρωτεύουσα για να συμμετάσχει στον διαγωνισμό.

Αρχικά, ο Paul I ενέκρινε το έργο του C. Cameron. Ωστόσο, χάρη στην υποστήριξη του κόμη A. S. Stroganov, που ήταν υπεύθυνος για την κατασκευή, τον Νοέμβριο του 1800, εγκρίθηκε το έργο του A. N. Voronikhin. Αυτή η απόφαση συζητήθηκε ευρέως και για αρκετό καιρό στην κοινωνία. Ιδιαίτερα έντονες συζητήσεις προκλήθηκαν από την καταγωγή του Voronikhin, ο οποίος ήταν πρώην δουλοπάροικος των Stroganov. Έλαβε την ελευθερία του το 1786.

Προσκυνητάρια του ναού

Ο καθεδρικός ναός του Καζάν έχει το κύριο ιερό - θαυματουργό Στις αρχές του 17ου αιώνα, κατά τη διάρκεια του αγώνα με τους Σουηδούς και Πολωνούς εισβολείς, η εικόνα συνόδευε πάντα την πολιτοφυλακή του πρίγκιπα Ντμίτρι Ποζάρσκι. Στη συνέχεια φυλάχθηκε στον καθεδρικό ναό Terem Kazan της Μόσχας.

Ο Πέτρος Α' το 1710 διέταξε να φέρει στην Αγία Πετρούπολη μια παλιά επανάληψη της θαυματουργής εικόνας.

Όταν ο Voronikhin έχτιζε τον καθεδρικό ναό της εικόνας του Καζάν, εκπληρώνοντας τη θέληση του αυτοκράτορα Παύλου Α', χρησιμοποίησε μόνο το μοτίβο μιας ημικυκλικής κιονοστοιχίας που βρίσκεται μπροστά από το κτίριο του ναού από το προτεινόμενο πρωτότυπο. Όσο για τα υπόλοιπα, ο Ρώσος αρχιτέκτονας δημιούργησε ένα ανεξάρτητο κτίριο, το οποίο συγχωνεύτηκε αρμονικά στην ανάπτυξη της Nevsky Prospekt.

95 τεράστιες στήλες σκιαγραφούν μια μικρή περιοχή. Δεξιά και αριστερά, η κιονοστοιχία τελειώνει με ογκώδεις πύλες. Αυτό το κτίριο έχει επίσης έναν ειδικό σκοπό - καλύπτει το κύριο σώμα του ναού.

Το οικοδομικό έργο δεν ολοκληρώθηκε πλήρως. Όταν η κατασκευή του καθεδρικού ναού του Καζάν είχε ήδη ολοκληρωθεί, πρότεινε να κατασκευαστεί μια πρόσθετη κιονοστοιχία, η οποία υποτίθεται ότι βρισκόταν στη νότια πλευρά του κτιρίου. Έπρεπε να επαναλάβει τη βόρεια αντίστοιχη. Ωστόσο, η πρότασή του απορρίφθηκε.

Περιγραφή του ναού

Από την πλευρά της οδού Kazanskaya, αποφασίστηκε να γίνει η κεντρική είσοδος στον καθεδρικό ναό του Kazan. Η Αγία Πετρούπολη έλαβε ένα εντελώς μοναδικό κτίριο, για το οποίο δικαίως είναι περήφανοι οι πολίτες της Αγίας Πετρούπολης και πολλοί επισκέπτες της πόλης βλέπουν με ενδιαφέρον.

Σε κάτοψη, ο καθεδρικός ναός μοιάζει με σχήμα· ένας τεράστιος τρούλος υψώνεται πάνω από τη μέση του. Οι εξωτερικοί κίονες, ο θριγκός, τα κιονόκρανα, η επένδυση και τα ανάγλυφα είναι κατασκευασμένα από πέτρα Pudost. Είναι ένας αρκετά μαλακός ασβεστόλιθος με κιτρινωπή απόχρωση. Εξορύχθηκε κοντά στην Αγία Πετρούπολη.

Αγάλματα και γλυπτικές ομάδες κοσμούν ολόκληρη την πόλη.Ο καθεδρικός ναός του Καζάν δεν αποτελεί εξαίρεση από αυτή την άποψη. Εδώ δίνεται ιδιαίτερη σημασία στη γλυπτική στον εξωτερικό σχεδιασμό. Στις σοφίτες των πυλώνων (πάνω από τα πλαϊνά περάσματα), υπάρχουν ανάγλυφα. Στη δυτική πλευρά - το έργο του Ι.Π. Προκόφιεφ, από τα ανατολικά - έργο του Ι.Π. Μάρτου. Πάνω από το βωμό βρίσκεται ένα διάσημο ανάγλυφο του D. Rashetta.

Η βόρεια είσοδος είναι διακοσμημένη με μνημειακές πόρτες, οι οποίες είναι πιστό αντίγραφο των «Πυλών του Παραδείσου» του Βαπτιστηρίου. Είναι κατασκευασμένα από μπρούτζο από τον Ιταλό γλύπτη Lorenzo Ghiberti.

Και στις δύο πλευρές των θυρών, σε ειδικές κόγχες, υπάρχουν χάλκινες μορφές του Αγίου Ανδρέα του Πρωτόκλητου και του Βλαδίμηρου των Ισαποστόλων και του Αλέξανδρου Νιέφσκι.

Στη βόρεια στοά βρίσκονται τα ανάγλυφα «Προσκύνηση των Μάγων», «Ευαγγελισμός», «Προσκύνηση των Ποιμένων», «Πτήση στην Αίγυπτο».

Εσωτερική διακόσμηση

Ο Kazansky διακρίνεται από ένα πλούσιο και επίσημο εσωτερικό. Αισθάνεται ρωσική εμβέλεια και δύναμη. Το πρώτο μοναδικό εικονοστάσι δημιουργήθηκε σύμφωνα με το σχέδιο του A. Voronikhin.

Λίγο αργότερα (1836) έγινε ένα πολυτελές δώρο στην πόλη. Η Αγία Πετρούπολη, ο Καθεδρικός Ναός του Καζάν παρέλαβε ένα νέο τέμπλο κομμένο από ασήμι, κατασκευασμένο σύμφωνα με το έργο του αρχιτέκτονα Κ.Α. τόνος. Ανακαταλήφθηκε από τους Δον Κοζάκους το 1812 από τους Γάλλους.

Οι περισσότερες από τις εικόνες ζωγραφίστηκαν από τους καλύτερους καλλιτέχνες των αρχών του 19ου αιώνα - O. A. Kiprensky, V. L. Borovikovsky, F. A. Bruni, V.K. Shebuev, G. I. Ugryumov, K. P. Bryullov και πολλοί άλλοι.

Το νόημα του ναού

Το 1811 καθαγιάστηκε ο καθεδρικός ναός του Καζάν. Η Αγία Πετρούπολη τιμά τη μνήμη των γενναίων Ρώσων στρατιωτών που, αφού υπηρέτησαν μια προσευχή, πήγαν κατευθείαν από το ναό στον Πατριωτικό Πόλεμο.

Ο M. I. Kutuzov άφησε αυτόν τον καθεδρικό ναό για να διοικήσει τα ρωσικά στρατεύματα, αλλά εδώ το σώμα του θάφτηκε με τιμές το 1813, σε μια κρύπτη κάτω από τις καμάρες του καθεδρικού ναού του Καζάν. Είκοσι τέσσερα χρόνια αργότερα, ένα μνημείο του μεγάλου διοικητή ανεγέρθηκε στην πλατεία μπροστά από τον καθεδρικό ναό.

Πολλά τρόπαια του Πατριωτικού Πολέμου είναι αποθηκευμένα στον καθεδρικό ναό του Καζάν: πανό, ηττημένοι στρατιώτες, κλειδιά για καταληφθείσες πόλεις και φρούρια.

Είναι δύσκολο για τη σημερινή γενιά να φανταστεί ότι ο καθεδρικός ναός του Καζάν έκλεισε το 1929. Η Αγία Πετρούπολη (τότε το Λένινγκραντ) ξεκίνησε ενεργό αγώνα ενάντια στη «θρησκευτική μέθη». Τρία χρόνια αργότερα, το Μουσείο Ιστορίας του Αθεϊσμού βρέθηκε σε αυτό το ιστορικό μέρος. Οι ανεκτίμητες εικόνες του καθεδρικού ναού δωρήθηκαν εν μέρει στο Ρωσικό Μουσείο.

Το κύριο και πιο σεβαστό ιερό του ναού - η εικόνα της Μητέρας του Θεού - μεταφέρθηκε στον καθεδρικό ναό, ο οποίος βρισκόταν στην πλευρά της Πετρούπολης. Το εσωτερικό αποδείχθηκε ότι ήταν λεηλατημένο, υπέστη σημαντικές ζημιές κατά τη διάρκεια διαφόρων ανακατασκευών.

Καθεδρικός ναός σήμερα

Στα τέλη του περασμένου αιώνα, ο καθεδρικός ναός του Καζάν στην Αγία Πετρούπολη επιστράφηκε στη Μητρόπολη και ταυτόχρονα ο ναός επέστρεψε στη χαμένη του κατάσταση. Στις αρχές του 21ου αιώνα, ο ναός και όλοι οι ενορίτες συνάντησαν τη θαυματουργή εικόνα της Θεοτόκου, η οποία επέστρεψε στη θέση που της αξίζει.

Στη φωτογραφία: Ο καθεδρικός ναός του Καζάν λίγο μετά τον αγιασμό του

Ιστορία Καθεδρικός ναός Καζάν στην Αγία Πετρούποληπεριλαμβάνει πολλές κτιριακές τροποποιήσεις.

Το 1710 χτίστηκε ένα παρεκκλήσι στη λεωφόρο Nevsky δίπλα στο ξύλινο κτίριο του νοσοκομείου και αργότερα μια ξύλινη εκκλησία της Παναγίας του Καζάν. Μια νέα πέτρινη εκκλησία ιδρύθηκε με διάταγμα τον Σεπτέμβριο του 1733, που χτίστηκε σύμφωνα με το έργο του M. Zemtsov και ονομάστηκε Rozhdestvensky. Σημαντικός διάκοσμος του κτιστού ναού ήταν ένα πολυεπίπεδο καμπαναριό ύψους 58 μέτρων.

Στις 2 Ιουλίου, μεταφέρθηκε εδώ από τον Καθεδρικό Ναό της Τριάδας. Και η Εκκλησία της Γέννησης άρχισε να ονομάζεται Kazanskaya από το όνομα της εικόνας. Αργότερα, η εκκλησία έλαβε το καθεστώς του καθεδρικού ναού, ο οποίος έγινε ο κύριος ναός στη βόρεια πρωτεύουσα.

Στα τέλη του 18ου αιώνα, το κτίριο ήταν ερειπωμένο και αποφασίστηκε να κτιστεί νέος ναός. Ο Αυτοκράτορας της Ρωσίας Πάβελ Α ήθελε ο νέος ναός να είναι παρόμοιος με αυτόν και το 1799 ανακοινώθηκε διαγωνισμός για το έργο του.

Σάσα Μιτράχοβιτς 22.01.2016 11:32

«Με τι ανείπωτη χαρά χαιρέτησα το χαρούμενο πρωινό όταν έμαθα ότι η αυτοκράτειρα είχε μπει στην πρωτεύουσα και ανακηρύχθηκε επικεφαλής της αυτοκρατορίας από το σύνταγμα Izmailovsky, που τη συνόδευσε στον καθεδρικό ναό του Καζάν ανάμεσα σε μια τεράστια συγκέντρωση στρατευμάτων και πολιτών που ήταν έτοιμοι να της πάρουν όρκο πίστης».

Σάσα Μιτράχοβιτς 09.01.2017 11:43

Προφανώς, ακριβώς λόγω της ακούσιας συμμετοχής του στην ένταξη της Αικατερίνης Β' ο παλιός καθεδρικός ναός της Γεννήσεως της Θεοτόκου ήταν ιδιαίτερα δυσάρεστος στον Παύλο Α' και όταν ανέβηκε στο θρόνο, ανακοίνωσε διαγωνισμό για ένα νέο έργο. Για να είμαστε δίκαιοι, πρέπει να ειπωθεί ότι αυτό απαιτούνταν και από αντικειμενικές συνθήκες: στον κεντρικό δρόμο της πρωτεύουσας, ο σεμνός καθεδρικός ναός της Μητέρας του Θεού-Γεννήσεως φαινόταν πολύ μη ελκυστικός.

Οι πιο εξέχοντες αρχιτέκτονες της εποχής τους - Charles Cameron, Pietro Gonzago, Jean Thomas de Thomon - συμμετείχαν στον διαγωνισμό για το καλύτερο σχέδιο του καθεδρικού ναού. Όλοι τους έπρεπε να λύσουν ένα δύσκολο έργο: ο αυτοκράτορας απαίτησε ο νέος καθεδρικός ναός να είναι παρόμοιος. Αυτός ο καθεδρικός ναός, που είδε ο Παύλος Α' κατά τη διάρκεια των ταξιδιών του στην Ευρώπη τη δεκαετία του 1780, χτύπησε τη φαντασία του. Συγκεκριμένα, σοκαρίστηκε από την κιονοστοιχία του Μπερνίνι, που περικύκλωσε την πλατεία μπροστά από τον καθεδρικό ναό. Τώρα ήθελε μια τέτοια κιονοστοιχία για να διακοσμήσει την πρόσοψη του καθεδρικού ναού του Καζάν. Κανένας από τους διαπρεπείς αρχιτέκτονες δεν μπορούσε να ανταποκριθεί στις απαιτήσεις του αυτοκράτορα. Μόνο ο ελάχιστα γνωστός αρχιτέκτονας A. N. Voronikhin, που προερχόταν από τους δουλοπάροικους του κόμη Στρογκάνοφ, το πέτυχε. Πρότεινε μια λύση, χάρη στην οποία ο ναός ταίριαξε οργανικά στο σύνολο του Nevsky Prospekt.

Σύμφωνα με το έργο του Voronikhin, οι στήλες έπρεπε να περικυκλώνουν τον καθεδρικό ναό όχι μόνο από τη βόρεια πλευρά (με κατεύθυνση προς τον Νέβσκι), αλλά και από τη νότια, και γύρω από τον ναό - από βόρεια, νότια και δυτικά - υποτίθεται ότι δημιουργούσε τρία τετράγωνα . Αλλά δεν ήταν δυνατό να υλοποιηθεί αυτή η ακριβή ιδέα και η κιονοστοιχία, παρόμοια με τη ρωμαϊκή, κοσμούσε μόνο τη βόρεια πρόσοψη του καθεδρικού ναού του Καζάν.

Σάσα Μιτράχοβιτς 09.01.2017 11:50

Οι προετοιμασίες για την κατασκευή ξεκίνησαν τον Νοέμβριο του 1800, οκτώ ημέρες μετά την έγκριση του έργου Voronikhin. «Για την ανέγερση της εκκλησίας του Καζάν» σχηματίστηκε ειδική επιτροπή, καθορίστηκαν οι όροι ανέγερσης του κτηρίου (τριετία) και η εκτίμηση του κόστους. Αμέσως άρχισαν να ετοιμάζουν ένα εργοτάξιο, στο χώρο του οποίου υπήρχαν έντεκα ιδιωτικές κατοικίες. Οι ιδιοκτήτες τους επανεγκαταστάθηκαν, δίνοντας στο ταμείο πεντακόσια ρούβλια. Το ποσό είναι αρκετά επαρκές για την απόκτηση ενός νοικοκυριού και, ωστόσο, είναι ενδιαφέρον να το συγκρίνουμε με τον ετήσιο μισθό που οφείλεται στον Voronikhin - 3.000 ρούβλια.

Μετά τον καθαρισμό της περιοχής, άρχισε σε πλήρη εξέλιξη η διάνοιξη τάφρων, η άντληση νερού από το κανάλι Ekaterininsky (τώρα το κανάλι Griboyedov) και η ενίσχυση του ιδιότροπου εδάφους της Αγίας Πετρούπολης με σωρούς. Με άλλα λόγια, τα πράγματα κινήθηκαν γρήγορα. Και μια επιχρυσωμένη πλάκα ήταν ήδη έτοιμη, που ανήγγειλε ότι «ο πιο ευσεβής, πιο αυταρχικός Μεγάλος Κυρίαρχος Αυτοκράτορας Παύλος ο Πρώτος όλων των Ρώσων στη βασιλεία του το πέμπτο έτος, και ο Μέγας Διδάσκαλος το τρίτο έτος, έθεσαν τα θεμέλια για τον ιερό ναό .» Όμως ο στεφανοφόρος δεν έζησε για να δει την πανηγυρική τοποθέτηση της πρώτης πέτρας στα θεμέλια του ναού, σκοτώθηκε από τους συνωμότες στην κρεβατοκάμαρά του.

Ο κληρονόμος του, ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος Α', έπρεπε να θέσει τα θεμέλια του καθεδρικού ναού, κάτι που έκανε - επιπλέον, σαν να εξιλεώνει την ενοχή του ενώπιον του αείμνηστου πατέρα (και μόνο οι τεμπέληδες δεν μίλησαν για αυτό το σφάλμα), βιαζόταν τόσο πολύ. με το στρώσιμο που δεν περίμενε καν τη στέψη.

Η τοποθέτηση του καθεδρικού ναού του Καζάν έγινε στις 27 Αυγούστου 1801, η στέψη του Μακαριστού Αλεξάνδρου στις 15 Σεπτεμβρίου. Οι φόβοι του Βορονίχιν ότι ο νέος αυτοκράτορας θα σταματούσε την κατασκευή του καθεδρικού ναού του Καζάν δεν επιβεβαιώθηκαν. Η κατασκευή συνεχίστηκε με τον ρυθμό που έθεσε ο Παύλος Α - μερικές φορές δεν σταματούσαν ούτε τη νύχτα.

Οι εργασίες που συνδέονται με τον καθεδρικό ναό του Καζάν ήταν σε πλήρη εξέλιξη όχι μόνο στην Αγία Πετρούπολη. Έσπασε πέτρα κοντά στην Γκάτσινα (ήταν η λεγόμενη πέτρα Pudost, η οποία συχνά συγχέεται με την πέτρα Pudozh), μάρμαρο έσπασε στην επαρχία Olonets, γρανίτης κοντά στο Vyborg. Εκατοντάδες εργάτες - στην πλειοψηφία τους απλοί αγρότες - δημιούργησαν ακούραστα ένα από τα μεγαλύτερα κτίρια της εποχής.

Όμως, παρ' όλες τις προσπάθειες, δεν κατέστη δυνατό να ολοκληρωθεί η κατασκευή εντός του χρονικού διαστήματος (τριών ετών) που καθόρισε ο αείμνηστος αυτοκράτορας. Η Ρωσία έχει εισέλθει στην εποχή των διενέξεων εξωτερικής πολιτικής. ξεκίνησαν, όπως θα έλεγαν τώρα, διακοπές στη χρηματοδότηση. Ναι, και ο Voronikhin δεν μπορούσε να ανταποκριθεί στην εκτίμηση, γι 'αυτό και ανέκυψαν συνεχώς δυσκολίες. Μόλις το φθινόπωρο του 1811 ο καθεδρικός ναός ήταν έτοιμος για καθαγιασμό.

Σάσα Μιτράχοβιτς 09.01.2017 11:59

Το 1990, τα λείψανα βρέθηκαν στο αποθετήριο του μουσείου, τα οποία μεταφέρθηκαν στην Εκκλησία τον Ιανουάριο του 1991. Λίγους μήνες αργότερα, στη σοφίτα του καθεδρικού ναού του Καζάν ανακαλύφθηκαν τα λείψανα του Αγίου Ιωάσαφ του Μπέλγκοροντ, τα οποία θεωρήθηκαν εξαφανισμένα.

Αν και το γενικό σχέδιο, συμπεριλαμβανομένης της δεύτερης κιονοστοιχίας, δεν εφαρμόστηκε, ο καθεδρικός ναός του Καζάν θεωρείται ως ένα πλήρες και τέλειο κομμάτι αρχιτεκτονικής. Το κύριο πράγμα που συμβάλλει στην ακεραιότητα της αντίληψης είναι η σαφήνεια της συνθετικής λύσης, η αναλογικότητα των αρχιτεκτονικών όγκων και αναλογιών. Η σύνθεση του καθεδρικού ναού αναπτύχθηκε λαμβάνοντας υπόψη τη σημασία του ως κεντρικής δομής του αρχιτεκτονικού συνόλου. Και σε αυτή την περίπτωση, ο αρχιτέκτονας αντιμετώπισε ένα δύσκολο έργο. Στις ορθόδοξες εκκλησίες, ο βωμός είναι πάντα στραμμένος προς τα ανατολικά, και η είσοδος του ναού είναι από την αντίθετη πλευρά, δηλαδή από τη δύση. Κατά την εκπλήρωση αυτής της υποχρεωτικής απαίτησης, αποδείχθηκε ότι ο καθεδρικός ναός του Καζάν ήταν προσανατολισμένος προς τη λεωφόρο Nevsky Prospekt με την πλευρική του πρόσοψη. Ήταν απαραίτητο να δημιουργηθεί το μπροστινό του σχέδιο.

Ο Βορονίχιν βγήκε με τόλμη από τη δυσκολία. Έδωσε στο σχέδιο του κτιρίου σχήμα επιμήκους σταυρού και κατασκεύασε μια ημικυκλική κιονοστοιχία από την πλευρά του Nevsky Prospekt.

Η κιονοστοιχία αποτελείται από 94 αυλακωτούς κίονες κορινθιακού ρυθμού με ύψος (με βάσεις και κιονόκρανα) περίπου 13 μέτρα. Τοποθετήθηκε, όπως και το υπόλοιπο κτίριο, σε μια ψηλή πλίνθο επενδεδυμένη με γρανίτη Serdobol.

Τρεις είσοδοι οδηγούν στον καθεδρικό ναό: βόρεια (από το Nevsky), νότια και δυτική. καθένα από αυτά έχει τρεις πόρτες. Οι είσοδοι τονίζονται από αυστηρές εξάκολες στοές με φαρδιά σκαλοπάτια.

Ο ελαφρύς, λεπτός τρούλος στηρίζεται σε ψηλό κυλινδρικό τύμπανο με 16 ορθογώνια παράθυρα, μεταξύ των οποίων υπάρχουν παραστάδες. Ο Βορονίχιν έδωσε έμφαση στη βάση του θόλου τοποθετώντας 16 στρογγυλά παράθυρα με έντονα προεξέχοντα επιστύλια. Η βάση του τυμπάνου, κλιμακωτή, που επεκτείνεται προς τα κάτω, χρησιμεύει ως μετάβαση από την κύρια κατακόρυφο της δομής στις οριζόντιες γραμμές της κιονοστοιχίας και των προσόψεων.

Είναι χαρακτηριστικό ότι ο καθεδρικός ναός δεν έχει πλατιά ελεύθερα επίπεδα τοίχων. Όλες οι προσόψεις του κόβονται από τεράστια παράθυρα τοποθετημένα σε δύο επίπεδα. Ανάμεσα στα παράθυρα κατακόρυφα υπάρχουν μικρές προβλήτες στις οποίες τοποθετούνται παραστάδες. Από ψηλά, σε όλη την περίμετρο του κτιρίου και πάνω από τους δρόμους, υπάρχει μια τεράστια σοφίτα. Αυξάνει το ύψος των τοίχων και κρύβει την οροφή. Υπάρχει κιγκλίδωμα και στις δύο πλευρές της κιονοστοιχίας. Πάνω από τα παράθυρα, κατά μήκος της ζωφόρου της κιονοστοιχίας, στους τοίχους των στοών, στις σοφίτες των διόδων, καθώς και στις γωνίες του θριγκού, υπάρχουν ανάγλυφες συνθέσεις. Τα γείσα του κτιρίου και τα αετώματα των στοών είναι πλούσια διακοσμημένα με λιθόγλυφα. Στα αετώματα και των τριών στοών εικονίζεται το «μάτι που βλέπει τα πάντα στις ακτίνες», στο βόρειο - ένα επιχρυσωμένο μπρούτζο, στις άλλες - σκαλισμένο από πέτρα Pudost. Όλες οι διακοσμητικές λεπτομέρειες είναι συγκρατημένες στην εκτέλεσή τους, δίνοντας στο κτίριο έναν γραφικό και χαρούμενο τόνο.

Δύο τάσεις αποκαλύπτονται στην αρχιτεκτονική του καθεδρικού ναού: η μνημειακότητα, την οποία επικοινωνούν μεγάλοι όγκοι, περάσματα, μια ογκώδης σοφίτα και μια ισχυρή πλίνθο, και ταυτόχρονα, η ελαφρότητα που δίνουν στη δομή τα λεία ημικύκλια του η κιονοστοιχία με ρυθμικά, σε μεγάλη απόσταση, ελαφρώς αραιωμένες ανοδικές κολώνες, λεπτό τρούλο, πολυάριθμα παράθυρα, καθώς και το χρωματικό σχέδιο του καθεδρικού ναού. Η ανοιχτοκίτρινη πέτρα Pudost, με την οποία ήταν επενδεδυμένοι οι τοίχοι και από την οποία κατασκευάζονταν οι κολώνες, ήταν σε αρμονία με τον λαμπρό, ασημί, ψηλό τρούλο, σαν να έλιωνε στο μπλε του ουρανού. Η επιθυμία του αρχιτέκτονα να διασφαλίσει την κυριαρχία των ανοιχτόχρωμων χρωμάτων αντικατοπτρίστηκε επίσης στο γεγονός ότι ακόμη και ο φράκτης στη δυτική πλευρά του καθεδρικού ναού ήταν αρχικά βαμμένος λευκός, κάτι που είναι ασυνήθιστο για τα πλέγματα πόλεων.

Η μνημειακότητα και η ελαφρότητα, που είναι αδιαχώριστη ενότητα - αυτό είναι ένα από τα βασικά χαρακτηριστικά του έργου του Voronikhin, δίνοντας στο κτίριο μια μοναδική εκφραστικότητα. Ένα άλλο χαρακτηριστικό γνώρισμα του καθεδρικού ναού του Καζάν είναι ότι στη σύνθεσή του δεν είναι το θολωτό μέρος (όπως στις παραδοσιακές ορθόδοξες εκκλησίες), αλλά η κιονοστοιχία που έχει καθοριστική σημασία. Καλύπτοντας πλήρως το κτίριο από την πλευρά της κύριας οδού της πόλης, προσελκύει πρώτα από όλα την προσοχή, συμβάλλει στο γεγονός ότι ο καθεδρικός ναός εκλαμβάνεται ως κτίριο κοσμικής αρχιτεκτονικής.

Το μεσαίο τμήμα της κιονοστοιχίας τονίζεται από μια στοά που προεξέχει κάπως προς τα εμπρός. Πάνω από τους κίονες της στοάς βρίσκεται μια ισχυρή σοφίτα. Από απόσταση, από την πλευρά του Nevsky Prospekt, η σοφίτα γίνεται αντιληπτή ως η βάση του θόλου και η στοά - ως το βάθρο του. Χάρη σε αυτή την εντύπωση, ο τρούλος περιλαμβάνεται στη σύνθεση της κιονοστοιχίας ως μέρος της, στεφανώνοντας το κέντρο. Έτσι εγκρίθηκε η συνέχεια της κιονοστοιχίας με το ίδιο το κτίριο.

Διάτρητα ημικύκλια της κιονοστοιχίας αναχωρούν από τη στοά και προς τις δύο κατευθύνσεις, συνδέοντάς την με τους δρόμους. Έτσι, τα κύρια μέρη της κιονοστοιχίας (ημικύκλια) αποδεικνύονται κλειστά ορθογώνια σχήματα (στοά, δρόμοι), γεγονός που προσδίδει στην κιονοστοιχία σταθερότητα και πληρότητα.

Το κέντρο της κιονοστοιχίας δεσπόζει αλλά δεν είναι αντίθετο με τους δρόμους. Όσον αφορά την κλίμακα, τις αναλογίες, τον γραμμικό ρυθμό, αυτά τα σαφώς καθορισμένα μέρη ενώνονται.

Γίνεται σαφές πόσο σημαντικό ήταν για τον Voronikhin να υπερασπιστεί την απόφασή του να κανονίσει άμεσο κλείδωμα των δρόμων. Ταυτόχρονα έλυσε τόσο τεχνικά όσο και καλλιτεχνικά προβλήματα: με άμεσες οροφές, επιτεύχθηκε κοινότητα μορφών περασμάτων και στοάς, περάσματα συμπεριλήφθηκαν οργανικά στη σύνθεση της κιονοστοιχίας και η γραμμική δομή κατά μήκος της οριζόντιας δεν διαταράχθηκε. Το τελευταίο είχε θεμελιώδη σημασία στην οργάνωση του συνόλου του καθεδρικού ναού του Καζάν. Ο βαθιά μελετημένος συνδυασμός της βόρειας στοάς με τον τρούλο απορρέει από τη γενική ιδέα του αρχιτέκτονα για την οργάνωση της αρχιτεκτονικής εμφάνισης του καθεδρικού ναού, της θέσης του στο αστικό συγκρότημα. Παρόμοιος συνδυασμός είναι χαρακτηριστικός για άλλες στοές της δυτικής και της νότιας, καθώς και για την ανατολική πρόσοψη, που κλείνεται από ημικυκλική προεξοχή του βωμού - την αψίδα. Όταν κοιτάμε τον καθεδρικό ναό από το απέναντι ανάχωμα του καναλιού, η αψίδα γίνεται αντιληπτή ως ένας πύργος στεφανωμένος με τρούλο (Στην υλοποίηση της δεύτερης κιονοστοιχίας, ο «πύργος» της ανατολικής πρόσοψης θα έπαιζε ενεργό ρόλο ως προφορά με κέντρο την στροφή των δύο κιονοστοιχιών και συνένωσή τους.) Τέτοιες αποφάσεις σχετικά με τη θέση του θόλου από τις πλευρές και των τεσσάρων προσόψεων οδηγούν σε εντυπωσιακά αποτελέσματα: όλα τα μέρη που προεξέχουν από τις γραμμές των προσόψεων «εξομαλύνονται», τα περιγράμματα των το κτίριο γίνεται καθαρό, ήρεμο, το κτίριο αποκτά ακεραιότητα, ελαφρότητα, εισέρχεται φυσικά και απλά στο περιβάλλον αστικό περιβάλλον (Ο Voronikhin ανέπτυξε το γενικό σχέδιο για τον καθεδρικό ναό, λαμβάνοντας υπόψη την παρουσία ανοιχτών χώρων σε όλες τις πλευρές του. Τώρα τα κατάφυτα δέντρα του τετράγωνο κοντά στο πλέγμα, όπου σχεδιαζόταν να δημιουργηθεί ένα τετράγωνο, κρύβει τη θέα της δυτικής στοάς· τα σπίτια που είναι χτισμένα κοντά στον καθεδρικό ναό στη νότια πλευρά δεν σας επιτρέπουν να μετακινηθείτε σε απόσταση από την οποία η στοά θα ήταν αρμονική αντιληπτή συνδυασμός με τον τρούλο) . Η σύνδεση με την πόλη εντοπίζεται επίσης στο γεγονός ότι το κτίριο του καθεδρικού ναού δρα από διαφορετικές πλευρές σε διάφορους συνδυασμούς με την κιονοστοιχία και την πλατεία. Αυτή η ποικιλία των εντυπώσεων ανοίγει ακόμη περισσότερο τον καθεδρικό ναό του Καζάν στον χώρο της πόλης, ενισχύει την πνευματικότητα της καλλιτεχνικής του εμφάνισης.

Ο Voronikhin δημιούργησε ένα από τα πιο εκφραστικά αστικά σύνολα. Τοποθέτησε τον καθεδρικό ναό σε τέτοια απόσταση από τη λεωφόρο Nevsky Prospekt που διαμορφώθηκε η πιο ευνοϊκή αναλογία του κτιρίου προς το μέγεθος της πλατείας και των γύρω κτιρίων. Ταυτόχρονα, ελήφθη υπόψη ότι η Nevsky Prospekt περιλαμβάνεται ενεργά στον χώρο της πλατείας του καθεδρικού ναού, αυξάνοντάς τον.

Τον κύριο ρόλο στην οργάνωση του συνόλου παίζει η κιονοστοιχία. Είναι ορθάνοιχτο στη λεωφόρο Nevsky Prospekt, χωρίς να εμποδίζει τη μετάβαση σε άλλα οικοδομικά τετράγωνα μέσα από τους δρόμους κατά μήκος της οδού Plekhanov και του αναχώματος του καναλιού Griboyedov. Το υπόγειο του ανατολικού περάσματος συνδέεται με την επένδυση του καναλιού, η οποία παίζει σημαντικό ρόλο στην καλλιτεχνική εμφάνιση αυτού του τμήματος της πόλης.

Τα κτίρια συνδέονται συνθετικά με μεμονωμένα στοιχεία της κιονοστοιχίας, στερεώνοντας τα όρια της πλατείας Kazanskaya σε τρεις πλευρές. Στην απέναντι πλευρά του Nevsky Prospekt, δύο κτίρια στέκονται δίπλα-δίπλα. Περιορίζονται στη μία πλευρά από ένα κανάλι, από την άλλη - από την οδό Sofya Perovskaya, μέσω της οποίας ανοίγει η πρόσβαση στα τετράγωνα της πόλης στα βόρεια του καθεδρικού ναού. Στην ίδια απόσταση από τους δρόμους, χτίστηκαν γωνιακά σπίτια κατά μήκος της οδού Plekhanov και του καναλιού Griboyedov, οι βόρειες προσόψεις του οποίου βλέπουν στο Nevsky Prospekt. Αντηχώντας τους δρόμους, αυτά τα σπίτια περιορίζουν την περιοχή και από τις δύο πλευρές, και φαίνεται ότι η γραμμή του ημικυκλίου της κιονοστοιχίας συνεχίζεται σε αυτά τα κτίρια. Και πίσω από αυτά, καθώς προχωράτε από την κιονοστοιχία στη λεωφόρο Nevsky Prospekt, μια επισκόπηση του αυτοκινητόδρομου ανοίγεται όλο και περισσότερο. Έτσι, η μετάβαση από τον καθεδρικό ναό στον χώρο της πόλης πραγματοποιείται ευρέως και ελεύθερα, το κοντινό τμήμα της οποίας εμπλέκεται στο σύνολο.

Ο καθεδρικός ναός του Καζάν είναι ανοιχτός από όλες τις πλευρές. Και από παντού, από οποιαδήποτε κατεύθυνση, αποκαλύπτονται οι διάφορες σχέσεις του με τα σπίτια που βρίσκονται τριγύρω. Χάρη σε αυτό, αποκαλύπτεται πιο ξεκάθαρα ο οργανωτικός ρόλος του καθεδρικού ναού στο αρχιτεκτονικό σύνολο. Τα κτίρια που περιλαμβάνονται σε αυτό είναι συνεπή σε ύψος με το ύψος του καθεδρικού ναού του Καζάν. Στυλιστικά, είναι ετερογενή, αλλά έχουν ένα κοινό χαρακτηριστικό - τη σοβαρότητα των αρχιτεκτονικών μορφών, η οποία είναι χαρακτηριστική της εμφάνισης του καθεδρικού ναού. Η ακεραιότητα του συνόλου διευκολύνεται πολύ από το χρώμα. Όλα τα κτίρια είναι ανοιχτού τόνου, κοντά στο ανοιχτό κίτρινο χρώμα της κιονοστοιχίας. Οι διαφορετικές αποχρώσεις των μεμονωμένων κτιρίων δεν καταστρέφουν την ενότητα του συνολικού χρωματικού συνδυασμού, αλλά συμβάλλουν στον χαρούμενο ήχο του συνόλου. Η εξαίρεση σε αυτό είναι το σκοτεινό κτίριο του Οίκου του Βιβλίου, που μπαίνει στον γενικό τόνο ως σημείο αντίθεσης. ο πύργος του, στεφανωμένος με σφαίρα, απηχεί την κύρια κατακόρυφο του καθεδρικού ναού, τονίζοντας το ύψος του τρούλου.

Το σύνολο της πλατείας Kazanskaya περιλαμβάνει επίσης τα μνημεία των M. N. Kutuzov και M. B. Barclay de Tolly, που ανεγέρθηκαν 26 χρόνια μετά την ολοκλήρωση της κατασκευής του καθεδρικού ναού. Βρίσκονται με φόντο τα περάσματα της κιονοστοιχίας. Προκειμένου να προσδιορίσει με μεγαλύτερη ακρίβεια τις θέσεις για τα μνημεία, ο γλύπτης B. I. Orlovsky χρησιμοποίησε προηγουμένως μοντέλα σανίδων σιλουέτας των μνημείων.

Με πανηγυρικά αυστηρό τρόπο αποφασίστηκε και το εσωτερικό του κτιρίου. Ο συνδυασμός της μνημειακότητας με την ελαφρότητα και την κομψότητα στην ανάπτυξη μιας αρχιτεκτονικής εικόνας είναι μια από τις κύριες δημιουργικές αρχές του Voronikhin. Στον καθεδρικό ναό του Καζάν, αυτή η αρχή εκδηλώνεται ξεκάθαρα στη διακοσμητική και καλλιτεχνική διακόσμηση, στη γενική ανάπτυξη της οποίας ο συγγραφέας προχώρησε από τη φύση του κτιρίου, το σχέδιο και τους όγκους του.

Στα παραδοσιακά κτίρια της ορθόδοξης λατρείας, η κύρια προϋπόθεση για χωρικές λύσεις ήταν η αποκόλληση του εσωτερικού από τον έξω κόσμο. Ήταν απαραίτητο να δημιουργηθεί ένα τέτοιο περιβάλλον που τίποτα δεν θα αποσπούσε την προσοχή από την υπηρεσία, την τελετή. Ως εκ τούτου, ένας μικρός αριθμός συχνά στενών παραθύρων και, ως εκ τούτου, φαρδιά επίπεδα τοίχου, ογκώδεις πυλώνες που στηρίζουν θόλους κ.λπ.

Γοητευμένος από το έργο της δημιουργίας ενός αρχιτεκτονικού συνόλου, ο Voronikhin έφυγε με τόλμη από τις παραδοσιακές αρχές της εκκλησιαστικής οικοδόμησης, δημιούργησε ένα κοσμικό κτίριο, η καλλιτεχνική εικόνα του οποίου φέρει επιβεβαιωτικά πολιτικά ιδεώδη.

Το μήκος του καθεδρικού ναού στο εσωτερικό από τα δυτικά προς τα ανατολικά είναι 72,5 μέτρα, από βορρά προς νότο - 56,7 μέτρα. Το ύψος με τον τρούλο είναι 71,6 μέτρα, το άνοιγμα του τρούλου είναι 17,1 μέτρα. Ο τρούλος έχει δύο θόλους: τον κάτω, που κόβεται από μια στρογγυλή τρύπα, και τον επάνω, αρχικά καλυμμένος με πίνακες ("The Coronation of the Mother of God" του V. K. Shebuev), και αργότερα βαμμένος μπλε.

Σε κάτοψη, ο καθεδρικός ναός έχει σχήμα επιμήκους σταυρού, ο οποίος καθόριζε τις χωρικές λύσεις του εσωτερικού. Το κυριότερο είναι το τμήμα του θόλου. Αποδείχθηκε ότι ήταν ελαφρώς μετατοπισμένο προς τα ανατολικά, εφάπτεται απευθείας στο κεντρικό δωμάτιο του βωμού και περιορίζεται από τέσσερις γωνίες από πυλώνες που στηρίζουν τον τρούλο. Από τους πυλώνες προς όλες τις κατευθύνσεις - προς τα δυτικά, τα ανατολικά, τα βόρεια και τα νότια - αναχωρούν κιονοστοιχίες δύο σειρών από κόκκινο γυαλισμένο γρανίτη. το ύψος τους, με βάσεις και κιονόκρανα, είναι 10,7 μέτρα. Οι βάσεις είναι επενδυμένες με φύλλο μπρούτζου, τα κιονόκρανα είναι χάλκινα (χυτά κατά το πρότυπο του γλύπτη S. S. Pimenov). Ήταν επιχρυσωμένα, αλλά, καθώς στη βιασύνη με την οποία ολοκληρωνόταν η κατασκευή του καθεδρικού, το ποιοτικό έδαφος δεν προετοιμάστηκε για επιχρύσωση, η επιχρύσωση είχε προ πολλού εξαφανιστεί και τα κιονόκρανα πήραν σκούρο χρώμα.

Λόγω του γεγονότος ότι το δάπεδο στις αίθουσες του βωμού είναι υπερυψωμένο, οι κίονες τροποποιούνται. Κατά παράβαση των αρχών στυλ της Κορινθιακής τάξης, τοποθετούνται στο πάτωμα χωρίς βάσεις και μειώνεται το ύψος τους.

Οι κιονοστοιχίες αποτελούν ταυτόχρονα το κύριο συστατικό του διακοσμητικού και καλλιτεχνικού σχεδιασμού των χώρων και έχουν εποικοδομητική λειτουργία - στηρίζουν τους θόλους. Ο ήρεμος ρυθμός τους εισάγει ένα μοτίβο επισημότητας και γαλήνης. Οι κολώνες σε μεγάλες αποστάσεις (υπάρχουν 56 συνολικά στο εσωτερικό) χωρίζουν τον χώρο, αλλά δεν απομονώνουν τα μέρη το ένα από το άλλο. Στο δυτικό τμήμα του διακρίνεται ξεκάθαρα η σημασία των κιονοστοιχιών στην αρχιτεκτονική εμφάνιση του εσωτερικού. Αυτή είναι η μεγαλύτερη αίθουσα του καθεδρικού ναού, που προορίζεται για πιστούς. Χωρίζεται με δύο κιονοστοιχίες σε τρεις επιμήκεις κλίτους. Το μεσαίο κλίτος είναι τετραπλάσιο από το πλάγιο και καλύπτεται από καμάρα που στηρίζεται στις κιονοστοιχίες. Το θησαυροφυλάκιο είναι διακοσμημένο με οκταγωνικά κιβώτια, στα οποία υπάρχουν σταθεροί μεταλλικοί ρόδακες καλυμμένοι με πίνακες με τη μορφή στυλιζαρισμένου λουλουδιού. Οι οροφές των πλευρικών διαδρόμων είναι επίπεδες, είναι πολύ χαμηλότερες από την κεντρική. Η ίδια κατανομή του χώρου γίνεται στο βωμό και στους διαδρόμους και οι οροφές είναι διατεταγμένες με τον ίδιο τρόπο. Αυτό τονίζει το πλεονέκτημα των κεντρικών τμημάτων, "κρύβοντας" το πλάτος των χώρων.

Ο αρχιτέκτονας αποφάσισε με επιτυχία τη μετάβαση από τους θόλους στον τρούλο. Στις τέσσερις πλευρές, τα «κοψίματα» των θόλων, σαν ημιωοειδή τόξα, πλησιάζουν το τμήμα του τρούλου και φαίνεται ότι το τύμπανο του τρούλου στέκεται πάνω σε αυτά τα τόξα, ακουμπώντας τα ελαφρά με το χείλος της βάσης. Έτσι επιτυγχάνεται η σύνδεση μεταξύ των κύριων χώρων του εσωτερικού και, όπως λέμε, επεκτείνεται το κεντρικό τμήμα του θόλου. Ταυτόχρονα, εδώ στο κέντρο δημιουργείται μια σειρά από κύκλους και ημικύκλια, εκπληκτικά ανάλαφρα, εκλεπτυσμένα, που μαρτυρούν το λεπτό καλλιτεχνικό γούστο του αρχιτέκτονα.

Το εσωτερικό χαρακτηρίζεται από ιδανικές αναλογίες αρχιτεκτονικών στοιχείων: το ύψος και ο όγκος της στήλης και το βάθος των θόλων, το μήκος και το πλάτος των τμημάτων του «σταυρού», οι διαστάσεις των ανοιγμάτων των παραθύρων κ.λπ. είναι έξυπνα σχεδιασμένα. Είναι μόνο μικρές προβλήτες, καλυμμένες με παραστάδες από τεχνητό γρανίτη με επίχρυσα κιονόκρανα από αλάβαστρο. Η πληθώρα των παραθύρων προσδίδει στο εσωτερικό ελαφρότητα, ευάεροτητα και το συνδέει με τον περιβάλλοντα εξωτερικό χώρο. Το κτίριο είναι γεμάτο φως, το οποίο αντανακλάται στις στιλβωμένες γρανιτένιες κολώνες και πέφτοντας στο γυαλισμένο μαρμάρινο δάπεδο, διαλύεται απαλά και ορμάει στον τρούλο. Όλα αυτά δίνουν στο εσωτερικό τον χαρακτήρα μιας ανακτορικής αίθουσας, συγκρατημένα μεγαλοπρεπή, μεγαλοπρεπή και αυστηρή.

Το μωσαϊκό δάπεδο του καθεδρικού ναού είναι ενδιαφέρον, κατασκευασμένο από πέτρα τεσσάρων χρωμάτων: μαύρο, γκρι και ροζ μάρμαρο και σκούρο κόκκινο χαλαζίτη Shoksha. Το σχέδιο, η κατανομή των χρωμάτων της πέτρας στα ψηφιδωτά συνδέονται με την κάτοψη των επιμέρους εσωτερικών χώρων, γεγονός που συμβάλλει επίσης στην αντίληψη της οργανικής ακεραιότητας των καλλιτεχνικών λύσεων.

Στο κεντρικό, κάτω από τον τρούλο τμήμα, το δάπεδο διακοσμείται με κύκλους που μειώνονται προς το κέντρο, που απηχούν τις γραμμές του τρούλου, τις καμάρες του, στενεύουν σταδιακά προς τα πάνω. Αυτή η σχέση δημιουργεί μια ψευδαίσθηση: το θολωτό μέρος γίνεται αντιληπτό ως μια ξεχωριστή στρογγυλή αίθουσα. Η πληρότητα και η σταθερότητα του σχεδίου επιτυγχάνεται με τη βοήθεια ευθύγραμμων ψηφιδωτών στοιχείων, σε σχήμα βεντάλιας από το κέντρο και συνδέοντας τους κύκλους. Ως προς το σχήμα και το χρώμα, τα μέρη του ψηφιδωτού είναι διατεταγμένα με τέτοιο τρόπο ώστε να δημιουργείται η εντύπωση ανάγλυφου σχεδίου και αυτό του δίνει μια ιδιαίτερη εκφραστικότητα.

Στον κυρίως σηκό, στο βόρειο και στο νότιο κλίτη, εναλλάσσονται έγχρωμες ρίγες που αποτελούνται από οκταγωνικά πλακίδια από μαύρη, κόκκινη και γκρίζα πέτρα. Το σχέδιο του δαπέδου τονίζει την επιμήκυνση του χώρου· επιπλέον «αντανακλά» τα οκταγωνικά κιβώτια των θόλων.

Στους πλαϊνούς κλίτους, τα ψηφιδωτά σχέδια αντιστοιχούν σε ένα στενό, μακρύ δωμάτιο που περικλείεται μεταξύ του τοίχου και της κιονοστοιχίας. Κάθε κιβώτιο οροφής αντιστοιχεί σε ένα σχέδιο: σε κύκλο, σε μαύρο φόντο, υπάρχει ένα στυλιζαρισμένο λουλούδι από ροζ και γκρι μάρμαρο.

Η διάταξη και η αρχιτεκτονική καθόρισαν επίσης τη θέση των εικόνων. Σε αντίθεση με άλλες εκκλησίες, όπου οι εικόνες ήταν τοποθετημένες σε πυλώνες και τοίχους με τρούλο, γεμίζοντας όλα τα επίπεδα, εδώ οι περισσότερες τοποθετήθηκαν μόνο στο τμήμα του βωμού. Υπήρχαν τρεις βωμοί στον καθεδρικό ναό, χωρισμένοι από τους κύριους χώρους όπου συγκεντρώνονταν οι πιστοί, με εικονοστάσια: ο κύριος, στο εικονοστάσι του οποίου ήταν η εικόνα της Παναγίας του Καζάν, και δύο στα πλάγια. νότια, Χριστούγεννα-Bogoroditsky, και βόρεια, Antonio-Feodosievsky. Αξιοσημείωτο είναι ότι το κυρίως τέμπλο δεν μπορούσε να «κολληθεί» στον βωμό. Αναζητώντας μια λύση για έναν οργανικό συνδυασμό του τέμπλου με την αρχιτεκτονική, ο Voronikhin συνέταξε τρεις εκδοχές του έργου του τέμπλου. Σύμφωνα με ένα από αυτά, το τέμπλο κατασκευάστηκε το 1811. Παράλληλα, ο Βορονίχιν τοποθέτησε «μικρά» εικονοστάσια στα βόρεια και νότια κλίτη. Σε όλα τα εικονοστάσια, ο Βορονίχιν ενίσχυσε το διακοσμητικό μοτίβο, μάλλον λύνοντάς τα ως ξεχωριστά έργα που δεν σχετίζονται με την αρχιτεκτονική, θέλοντας να τα αναδείξει. Εισήγαγε ανάγλυφα με σχέδια και γλυπτικές συνθέσεις. Αλλά ως προς το μέγεθος, το κύριο εικονοστάσι δεν ταίριαζε στο εσωτερικό, ήταν μικρό.

Το 1836 ανεγέρθηκε νέο τέμπλο σε σχέδιο του αρχιτέκτονα K. A. Ton. Υπέροχο, διακοσμημένο με ασήμι, με κολώνες από μαλαχίτη στα πλαϊνά των βασιλικών θυρών, ήταν δυσανάλογο με τον όγκο των χώρων, αν και από μόνο του ήταν ένα έργο τέχνης υψηλής τέχνης. Παράλληλα, ο Ton έκανε αλλαγές στη διακόσμηση των πλαϊνών τέμπλων. Αφαίρεσε τις γλυπτικές συνθέσεις στο πάνω μέρος, αφήνοντας αναλλοίωτη τη διάταξη των εικόνων. Κάλυψε τα ελεύθερα αεροπλάνα στο κάτω μέρος με ένα ανάγλυφο στολίδι. Ο σχεδιασμός των τέμπλων έγινε πιο ήρεμος και αυστηρότερος.

Από εκείνη την εποχή, στον καθεδρικό ναό άρχισαν να κρεμιούνται χάλκινοι πολυέλαιοι. Το 1836, κάτω από τον τρούλο κρεμάστηκε ο κύριος πολυέλαιος, κατασκευασμένος από τον πλοίαρχο Σοπέν, με 180 κεριά. το 1862 - δύο "μεσαίοι" πολυέλαιοι στο νότιο και βόρειο κλίτη για 32 κεριά το καθένα. το 1892 - ανάμεσα στις κολώνες - 16 «μικροί» πολυέλαιοι από 16 κεριά. Όταν όλοι οι πολυέλαιοι είναι ενεργοποιημένοι, η αίθουσα του καθεδρικού ναού γεμίζει με απαλό διάχυτο φως, τα περιγράμματα των αρχιτεκτονικών λεπτομερειών μαλακώνουν. το εσωτερικό, ενώ διατηρεί μια επίσημη μνημειακότητα, αποκτά έναν ιδιαίτερα γαλήνιο, ήρεμο χαρακτήρα.

Ο καθεδρικός ναός του Καζάν είναι ένα από τα πρώτα αρχιτεκτονικά μνημεία του κλασικισμού, στο σχεδιασμό των προσόψεων του οποίου μια μεγάλη θέση καταλαμβάνουν τα γλυπτά. Αργότερα, η γλυπτική χρησιμοποιήθηκε στη διακόσμηση πολλών μεγάλων κτιρίων στην Αγία Πετρούπολη: το Ινστιτούτο Μεταλλείων (1806-1811, αρχιτέκτονας A.N. Voronikhin), το Ναυαρχείο (1806-1820, αρχιτέκτονας A.D. Zakharov), το Χρηματιστήριο (1805-1816, αρχιτέκτονας. Thomas de Thomon) και άλλοι. Ήταν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου που η υψηλή τέχνη της σύνθεσης της αρχιτεκτονικής και της πλαστικής τέχνης επιτεύχθηκε με τις κοινές προσπάθειες εξαιρετικών αρχιτεκτόνων και γλυπτών. Ρώσοι γλύπτες δημιούργησαν υπέροχα γλυπτικά σύνολα γεμάτα με ηρωικό πάθος και προηγμένα πολιτικά ιδεώδη. Αγάλματα, ανάγλυφα, αρχιτεκτονικά διακοσμητικά σχήματα, χωρίς να χάσουν την αυτοτελή τους σημασία, εμπλούτισαν το περιεχόμενο των αρχιτεκτονικών μνημείων, ενίσχυσαν τη γραφικότητα και την καλλιτεχνική τους εκφραστικότητα. Αν και οι καλλιτέχνες εξέφρασαν τις ιδέες των έργων τους αλληγορικά, μέσα από αρχαίες ή βιβλικές πλοκές και εικόνες, δόξασαν τις πατριωτικές πράξεις των συγχρόνων τους, επιβεβαίωσαν τη δύναμη της λογικής, εξέφρασαν θαυμασμό για ένα άτομο, τη σωματική και ηθική του τελειότητα και την υπεροχή των συναισθημάτων. .

Οι ιδέες του πατριωτισμού και του ουμανισμού που διέπουν την αρχιτεκτονική εικόνα καθόρισαν τον χαρακτήρα επιβεβαίωσης της ζωής του καθεδρικού ναού του Καζάν. βγαίνοντας στο προσκήνιο, φίμωσαν τον λατρευτικό σκοπό του κτιρίου,

Η εκφραστικότητα και η δύναμη της συναισθηματικής επίδρασης αυτού του μνημείου δεν βρίσκεται μόνο στην τελειότητα της σύνθεσης και των αρχιτεκτονικών μορφών, αλλά και στη βαθιά σύνθεση των τεχνών: τα έργα γλυπτικής και ζωγραφικής συνδέονται με την αρχιτεκτονική σε ένα ενιαίο σύνολο.

Η σύνθεση των τεχνών έχει λάβει χώρα στην ιστορία των τεχνών από την αρχαιότητα. σε διαφορετικά στάδια και σε διαφορετικές συνθήκες ζωής, απέκτησε διαφορετικές μορφές και βάθος περιεχομένου. Πηγή όμως της διαμόρφωσής του ήταν πάντα η κοινότητα της ιδεολογικής και ιδεολογικής βάσης των τεχνών και, κατά συνέπεια, η ενότητα του ύφους. Στη σύνθεση των τεχνών η αμοιβαία επιρροή τους ήταν φυσική. που συνέβαλαν στην επιτυχή ανάπτυξη του καθενός. Από αυτή την άποψη, είναι ενδεικτικά τα εξαιρετικά μνημεία της αρχιτεκτονικής και η μνημειακή γλυπτική του Αρχαίου Κόσμου που σχετίζεται με αυτήν.

Ο Καθεδρικός Ναός του Καζάν είναι ένα ζωντανό παράδειγμα του γεγονότος ότι η σύνθεση των τεχνών φτάνει στην τελειότητα σε εκείνες τις περιόδους που οι τέχνες βρίσκονται σε άνοδο στην ανάπτυξή τους, που συνδέονται με προοδευτικά κινήματα στη ζωή της κοινωνίας.

Η συγχώνευση των τεχνών στον καθεδρικό ναό του Καζάν είναι τόσο φυσική και λογική που γίνονται αντιληπτές ως μια αδιάσπαστη ενότητα, σχηματίζοντας μια ολοκληρωμένη αρχιτεκτονική και καλλιτεχνική εικόνα. Ταυτόχρονα, η γλυπτική και η ζωγραφική εμπλουτίζουν την αρχιτεκτονική, αποκαλύπτουν την ουσία της, χωρίς ωστόσο να χάνουν τη δική τους καλλιτεχνική αξία.