Cattedrale di Kazan. L'architettura della cattedrale di Kazan nella capitale settentrionale Architettura della cattedrale di Kazan
Quando, durante un viaggio, ti ritrovi a San Pietroburgo, sono sicuro che vorrai sicuramente camminare lungo la sua "arteria principale": la Prospettiva Nevskij. Durante questa passeggiata, presterai sicuramente attenzione alla maestosa cattedrale, situata vicino al Canale Griboedov.
Una volta, nella mia giovinezza studentesca, questo posto era uno dei miei preferiti a San Pietroburgo (Leningrado). Qui di solito prendevamo appuntamenti con gli amici. Poiché anche in caso di maltempo era molto comodo aspettarsi l'un l'altro sotto le volte della cattedrale, riparandosi in modo affidabile dalla pioggia battente di San Pietroburgo. Nei giorni in cui il sole scacciava la malinconia invernale, ci piaceva sederci sulle panchine della piazza situata vicino a questo tempio, esponendo i nostri pallidi volti ai primi raggi carezzevoli.
Sugli stessi banchi sono stati letti e riletti molti appunti durante la preparazione ai test e agli esami durante le sessioni in istituto. Cioè, associo fermamente questo posto a ricordi gioiosi.
Quindi, la mia storia riguarderà l'incredibile cattedrale di Kazan a San Pietroburgo.
Storia della cattedrale di Kazan
Predecessore - Chiesa della Natività della Beata Vergine Maria
Penso che ti interesserà sapere che dal 1737, sul sito dell'attuale posizione della Cattedrale di Kazan, fu originariamente costruita una chiesa barocca in pietra della Natività della Beata Vergine (architetto Mikhail Zemtsov). Prima della sua consacrazione, è stata portata qui una copia dell'icona miracolosa della Madre di Dio di Kazan. Per me è stata una sorpresa che l'imperatrice Anna Ioannovna stessa lo abbia accompagnato a piedi.
La chiesa aveva un appuntamento in tribunale. Nel 1773 vi ebbe luogo il matrimonio di Tsarevich Pavel Petrovich. Qui si celebravano anche le vittorie militari. Alla fine del XVIII secolo, la chiesa era gravemente fatiscente e Paolo I bandì un concorso per un progetto di costruzione per sostituirla con una nuova chiesa di San Pietroburgo.
Creazione della cattedrale di Kazan
La decisione imperiale approvò il piano dell'architetto A. N. Voronikhin, che stava iniziando il suo percorso magistrale, e un tempo era un servo, il conte Alexander Sergeevich Stroganov, presidente dell'Accademia delle arti.
Ho letto che il conte stesso è nominato presidente del consiglio di fondazione organizzato durante la costruzione della cattedrale, durata un decennio (1801-1811). Per il grandioso lavoro Andrei Nikiforovich Voronikhin è stato insignito dell'Ordine di San Vladimir IV grado.
Il metropolita Ambrogio consacrò la cattedrale il 27 settembre 1811. Circa 5 milioni di rubli sono stati trasferiti dal tesoro statale per la costruzione di questo magnifico tempio.
La cattedrale diventa un monumento al trionfo della Russia su Napoleone nella guerra patriottica del 1812. Nel 1813, nella navata sinistra, si trova la tomba del brillante feldmaresciallo russo MI Kutuzov, il cui corpo fu portato a San Pietroburgo a giugno dalla città prussiana di Bunzlau. Nel luogo di sepoltura fu eretto un recinto di bronzo (autore A.N. Voronikhin) e furono installati cinque stendardi e uno stendardo, che sono sopravvissuti fino ad oggi.
Sopra la tomba stessa è stata collocata l'icona della Madre di Dio di Smolensk. Nello spazio del tempio della cattedrale furono appesi anche 107 stendardi e stendardi "prigionieri" dell'esercito francese (la maggior parte di essi è oggi conservata a Mosca), oltre a 97 mazzi di chiavi delle fortezze e delle città conquistate della Francia. Penso che presterai attenzione anche ai due grandiosi monumenti a Kutuzov e Barclay de Tolly di fronte alla cattedrale di Kazan.
Furono eretti nel 1837 in memoria degli eventi della guerra patriottica con Napoleone.
Cattedrale nel XIX - inizio XX secolo
Sono ancora stupito dalle magnifiche facciate della Cattedrale di Kazan, anche se alcune di esse sono ormai perdute. Realizzati in pietra Pudozh, erano generosamente decorati con composizioni scultoree e bassorilievi. I maestri più famosi dell'epoca lavorarono a questa grandezza: I. P. Martos, I. P. Prokofiev, V. G. Godeev, V. I. Demug-Malinovsky.
Le porte settentrionali in bronzo furono realizzate come le "Porte del Paradiso" del Battistero di Firenze (XV secolo).
Mi dispiace molto che non tutta questa bellezza sia sopravvissuta fino ad oggi. È vero, 56 gigantesche colonne di granito rosa finlandese, secondo me, ispirano ancora un senso di fermezza, grandezza e affidabilità. La modanatura in stucco del tempio apparteneva alle opere di F. Toricelli e B. Medici. Le iconostasi sono state realizzate da A. Leblon e F. Chretien. Le immagini, la maggior parte delle quali si trovano oggi nel Museo Russo della Capitale del Nord, sono state dipinte da O. A. Kiprensky, F. P. Brullo e altri importanti maestri.
Il tempio era illuminato da un bellissimo lampadario di 180 candele (opera di J. Guérin). Il giorno della consacrazione della Cattedrale di Kazan, l'immagine miracolosa della Vergine con lo stesso nome era vestita con una magnifica riza d'oro adornata con pietre preziose e perle. Da 40 libbre di argento francese catturato, l'architetto K. A. Ton ha realizzato il rivestimento dell'iconostasi principale. Successivamente, nel 1884, nella cattedrale apparve una tomba d'argento da 11 libbre per la Sindone e nel 1890 - stendardi inseguiti.
All'inizio del XX secolo, nel 1903, i cittadini ebbero un'idea insolita: creare lo stesso possente campanile vicino alla cattedrale di Kazan, ma l'Accademia delle arti respinse ragionevolmente questa intenzione. In occasione del centenario della cattedrale, sono stati eseguiti numerosi lavori di restauro sotto la guida dei migliori architetti e artisti, tra cui il mio architetto diocesano preferito A.P. Aplaksin.
È a lui che appartengono le parole: "Con la cattedrale di Kazan, la Russia ha eguagliato l'Europa, ... essendo salita in alto al livello dell'immagine della bellezza".
La magnifica decorazione interna, i venerati santuari, gli utensili della chiesa, che di per sé erano opere d'arte, in una parola, tutto ciò creava un indelebile sentimento di bellezza tra i parrocchiani. E le targhe commemorative situate qui, i bassorilievi di Paolo I e Alessandro I, così come la tomba di M. I. Kutuzov hanno ricordato la gloria imperiale della Russia.
Fu da qui che ogni anno il 12 settembre, lungo la Prospettiva Nevskij, si svolgeva una solenne processione all'Alexander Nevsky Lavra (potete leggere di più a riguardo nel mio articolo), in cui le persone imperiali e i signori dell'Ordine della Santa Destra -Believing Prince Alexander Nevsky ha certamente partecipato. A proposito, ero interessato a sapere che prima questo giorno era una festa ufficiale a San Pietroburgo. Nella chiesa di Kazan si sono svolte anche altre solenni processioni religiose.
La festa patronale - il giorno della Madre di Dio di Kazan, celebrata il 21 luglio e il 4 novembre, ha riunito molti cittadini nella cattedrale. Di conseguenza, proprio sulla strada di fronte alla cattedrale si è tenuto un servizio di preghiera davanti all'icona miracolosa.
Nel giorno della memoria di Cirillo e Metodio uguali agli apostoli, gli educatori sloveni, il 24 maggio, molti studenti si sono riversati nella chiesa di Kazan. Nella festa di San Sava di Serbia, che cade il 27 gennaio, sono venuti qui i serbi della capitale. Uno speciale servizio di preghiera di ringraziamento ha suonato qui il 7 gennaio (secondo il nuovo stile) - nel giorno della vittoria su Napoleone.
Nella stessa chiesa l'8 novembre 1893 si tenne il funerale del mio amato grande compositore russo Ilyich Tchaikovsky.
Cioè, dall'inizio della sua esistenza fino allo sconvolgimento rivoluzionario del 1917, la Cattedrale di Kazan non solo ha adempiuto alla sua missione spirituale diretta - servire la liturgia - ma ha anche riflesso tutti gli eventi culturali e storici della Russia, essendo un monumento eccezionale del suo esercito gloria.
Io stesso ho appreso con interesse che poco prima degli eventi rivoluzionari del 1917, fu nella cattedrale di Kazan per l'unica volta nella storia della diocesi di San Pietroburgo che l'elezione del vescovo al potere si tenne con il libero voto del clero e dei laici . Divennero il futuro ieromartire Benjamin (Kazansky).
Nel gennaio 1921, ancor prima della chiusura della cattedrale, fu lui a consacrare la cappella del ieromartire Ermogene, patriarca di Mosca.
Dopo il processo di requisizione dei valori della chiesa nel 1922, durante il quale fu fucilato innocentemente il metropolita Veniamin (Kazansky), anche l'interno della cattedrale fu gravemente danneggiato. Ne è stato sequestrato un argento del peso di circa 2 tonnellate, a seguito del quale un'iconostasi d'argento unica è perita nel forno fusorio. Mi ha sorpreso che, nonostante le crescenti repressioni, fino al 1925 qui ci fosse ancora un ospizio per donne anziane e la parrocchia rimanesse numerosa. Le attività missionarie e caritative non si fermarono.
Dal 1928 il tempio è stato affidato ai "rinnovatori" e dall'inizio del 1932 è stato chiuso.
Nelle cantine del tempio, la GPU ha sistemato i magazzini. A mio avviso, è stata una vera bestemmia che nella cattedrale, così importante per la Russia, le nuove autorità abbiano deciso di non creare nulla, vale a dire il Museo di storia della religione e dell'ateismo.
Ho avuto la possibilità di visitare lì da bambino. C'era una sensazione di vuoto, pesantezza e smarrimento del cuore. Ma tutto questo è ormai nel passato.
Ripristino della vita spirituale nella cattedrale di Kazan
All'inizio degli anni '90 del XX secolo, la cattedrale iniziò a tornare gradualmente al suo vero scopo. E sono contento di essere stato testimone oculare di questo risveglio insieme ai miei amici. Nell'autunno del 1990, nei sotterranei del Museo dell'ateismo e della religione, situato nella cattedrale di Kazan, furono ritrovate le reliquie di San Serafino di Sarov, perdute durante gli anni della repressione contro la chiesa. Il solenne servizio divino in occasione del loro ritrovamento è stato guidato dal patriarca Alessio II. Da Leningrado il 6 febbraio 1991, le sante reliquie furono inviate con il treno "Freccia rossa" a Mosca. A quel tempo, le autorità stavano ancora cercando di impedire un'ampia pubblicità di ciò che era accaduto, ma, tuttavia, un'enorme folla di persone si radunò per salutare San Serafino.
Il mare di questo popolo ha persino reso difficile la partenza del treno dalla stazione ferroviaria di Mosca. Quando il treno è partito, tutti i presenti si sono rispettosamente inchinati a terra. Ben presto, nel 1991, iniziano i servizi nella navata sinistra. L'illuminazione della navata centrale dopo molti anni di abbandono è avvenuta nel 1992.
Alla fine di aprile 1994, la croce è stata nuovamente innalzata solennemente sulla cupola della cattedrale.
santuario principale
Per quanto riguarda il santuario più centrale della Cattedrale di San Pietroburgo Kazan, la ricerca continua ancora oggi sulla storia della sua apparizione sulle rive della Neva. Ho letto diverse versioni su quale degli elenchi dell'originale (o anche dell'originale stesso) sia finito a San Pietroburgo. Secondo uno di loro, era un'icona, con la quale nel 1611 la milizia di Kazan si recò a Mosca per opporsi ai sentieri e ai lituani che la assediavano, e che poi trasferirono a Nizhny Novgorod sotto la guida di Minin e Pozarskij.
Con quell'immagine il 22 ottobre 1612, fu presa prima Kitai-Gorod, e poi il Cremlino di Mosca, e il principe Dmitry Pozharsky collocò l'icona nel 1636 nel tempio di Kazan da lui costruito vicino alla Piazza Rossa.
Questo santuario fu successivamente particolarmente venerato dallo zar Mikhail Fedorovich Romanov. Fu lui a comandare di celebrare i suoi giorni a livello tutto russo: 21 luglio (data della straordinaria apparizione dell'immagine della Madre di Dio a Kazan) e 4 novembre (giorno in cui Mosca fu liberata dagli stranieri). Dopo la nascita di suo figlio, Tsarevich Dmitry, figlio di Mikhail Fedorovich, Alexei Mikhailovich, inizia a considerare l'icona il guardiano della famiglia Romanov.
Questo è stato adottato da tutti i successivi governanti di questa dinastia. Naturalmente, anche gli elenchi sono stati scritti dall'icona. Secondo un'altra versione, nella cattedrale di Kazan di San Pietroburgo c'è un elenco ricavato dall'icona di Kazan dopo la sua miracolosa acquisizione e consegnato allo zar Ivan il Terribile. Cioè, non c'è ancora consenso su quale icona sia oggi nel tempio. Ma il fatto che dal XVIII secolo abbia già compiuto miracoli è dimostrato da numerose testimonianze scritte e orali. E credo che quando si adora qualsiasi santuario, l'affermazione "Secondo la tua fede, sia per te" sia vera.
Attività sociali nella cattedrale di Kazan oggi
La Cattedrale di Kazan a San Pietroburgo è, a mio avviso, un'opera sociale molto significativa:
- Con la benedizione dell'arciprete Pavel Krasnotsvetov, attualmente rettore del tempio, qui è stato aperto un centro di pellegrinaggio. L'obiettivo principale è quello di ravvivare e sostenere la tradizione cristiana di visitare i luoghi santi per il "pellegrinaggio". Offre sia escursioni di un giorno che lunghi viaggi, anche in luoghi santi all'estero. Se sei interessato a queste informazioni, ti informo sul numero di telefono del servizio: 930-47-12. Orari di apertura: tutti i giorni 12:00–17:00
- C'è una ricca biblioteca presso la cattedrale, in cui, oltre alla letteratura, ci sono registrazioni audio e video.
Come arrivare alla Cattedrale di Kazan
Ti dirò come arrivare alla cattedrale di Kazan. Devi prendere la metropolitana fino alla stazione Gostiny Dvor e scendere al lato del canale Griboedov. La cattedrale sarà di fronte (devi solo attraversare la Prospettiva Nevskij). Piazza Kazansky si trova di fronte al tempio.
È ora di visitare la Cattedrale di Kazan
Voglio farti piacere che l'ingresso alla cattedrale sia gratuito. Non dimenticare, per favore, che questa è una chiesa ortodossa, dove devi seguire un semplice codice di abbigliamento. Sebbene la massa dei turisti "di importazione" venga qui, in qualsiasi cosa di cui abbia bisogno, ma presumo che una persona educata (come te e me) rispetterà le regole dei luoghi spirituali che visita, che si tratti di una chiesa ortodossa, moschea o un tempio buddista.
La cattedrale è aperta tutti i giorni: nei giorni feriali dalle 7:00, domenica e festivi dalle 6:30
L'accesso al tempio termina dopo la fine del servizio serale, intorno alle 21:00. Durante l'orario di lavoro qui si svolgono i sacramenti del battesimo e dei matrimoni, si accettano ordini per varie esigenze spirituali.
C'è sempre un chierico (sacerdote) in servizio nei locali del tempio, con il quale puoi discutere dei problemi della vita che ti preoccupano o ti preoccupano, anche se non sei un parrocchiano della cattedrale (e residente a San Pietroburgo).
Sotto il colonnato del tempio eroico
Spero davvero che la mia storia sulla cattedrale di Kazan a San Pietroburgo non ti abbia lasciato indifferente.
Il tempio è vivo e attivo oggi. Le preghiere in esso offerte ogni giorno proteggono la nostra città, i suoi abitanti e i suoi ospiti. Qui è conservato il ricordo dei tempi eroici e delle gloriose vittorie dell'esercito russo, del popolo straordinario della Russia che ha combattuto e lavorato per il bene della Patria e dei suoi vicini.
La cattedrale continua la tradizione della carità e del nutrimento spirituale, sostiene le iniziative culturali della città e presta grande attenzione all'educazione dei giovani. Assicurati di visitare qui, inchinati al grande santuario russo - l'Immagine della Madre di Dio di Kazan, onora la memoria del feldmaresciallo MI Kutuzov e di tutti i guerrieri che hanno portato la vittoria al paese nella guerra patriottica del 1812. Quando fa caldo, siediti su una panchina nel parco vicino alla cattedrale e ammira la magnifica fontana e i magnifici monumenti ai comandanti russi.
Sono sicuro che un incontro con questo capolavoro di architettura sacra e un luogo che conserva memoria storica lascerà un bel segno nel tuo cuore.
Quasi tutti gli ospiti della capitale del nord considerano loro dovere ammirare la Cattedrale di Kazan a San Pietroburgo. Questa chiesa ortodossa si trova nel centro della città, all'incrocio tra la Prospettiva Nevskij e il Canale Griboedov. A lui prendono il nome un'isola sulla Neva, un ponte vicino e una piazza adiacente direttamente alla Cattedrale di Kazan.
Il famoso edificio religioso può impressionare un turista inesperto per le sue dimensioni: la sua altezza supera i 70 M. Il tempio è stato costruito appositamente per custodire l'icona della Madre di Dio di Kazan, secondo la leggenda, capace di guarire i malati e compiere miracoli.
Architetto e scultore della Cattedrale di Kazan
La storia della costruzione della cattedrale di Kazan a San Pietroburgo è piuttosto insolita. Il famoso punto di riferimento aveva un predecessore più modesto: la Chiesa della Natività della Beata Vergine Maria. Questo edificio in pietra, la cui costruzione iniziò nel 1733, è diventato un notevole esempio di architettura barocca. Le caratteristiche distintive della chiesa erano il campanile, posto direttamente sopra le porte, e la cupola in legno naturale.
Il primo architetto e scultore che ha partecipato alla creazione della futura cattedrale di Kazan a San Pietroburgo è stato Mikhail Zemtsov. La Chiesa della Natività della Theotokos, costruita secondo il suo progetto, fu completata quattro anni dopo la posa della prima pietra. Prima del primo servizio divino, vi fu trasferita un'immagine profondamente venerata della Madre di Dio di Kazan, una copia esatta dell'icona miracolosa che apparve misteriosamente a Kazan alla fine del XVI secolo. La reliquia fu portata nella capitale settentrionale durante il regno di Pietro I ed era precedentemente conservata nella Cattedrale della Trinità.
Tra i fatti interessanti sulla Chiesa della Natività della Beata Vergine, vale la pena ricordare che era considerata "corte". L'imperatrice Anna Ioannovna stessa era presente personalmente all'inaugurazione e qui si sposò il futuro imperatore Paolo I nel 1773. Vi si tenevano regolarmente solenni preghiere in onore delle vittorie delle truppe russe sull'esercito napoleonico nel 1812.
A cavallo tra il XVIII e il XIX secolo, Paolo I decise di organizzare un concorso per la migliore versione di una nuova chiesa. Il monarca volle che la città fosse decorata con una copia quasi identica della cattedrale vaticana di San Pietro. Anche i progetti di famosi architetti - Trombaro, Cameron, Gonzago e altri - non hanno impressionato Pavel. Nel 1800, il conte Stroganov, la cui dimora si trovava vicino alla chiesa, presentò allo zar uno schizzo di un giovane maestro di talento Andrei Voronikhin. Fu immediatamente approvato e il conte fu nominato capo del consiglio di amministrazione incaricato dei lavori di costruzione.
Nel 1801, alla presenza del già nuovo sovrano russo Alessandro I, ebbe luogo la solenne posa della prima pietra del nuovo edificio. Tuttavia, la cattedrale di Kazan a San Pietroburgo fu costruita non solo secondo il progetto e con la partecipazione di l'architetto Voronikhin, ma anche con l'aiuto del suo talentuoso collega N. Alferov. Si presumeva che nella parte occidentale del tempio ci sarebbe stato un ingresso, nella parte orientale - un altare, e le facciate settentrionale e meridionale sarebbero state decorate con colonnati monumentali di oltre 90 colonne con un'altezza impressionante di 13 m. Tuttavia, in pratica, fu completato solo il colonnato settentrionale, e fino ad oggi è l'autentica decorazione della Prospettiva Nevskij. Le colonne sono impostate su 4 righe.
La costruzione della grandiosa cattedrale è durata 10 anni e per essa sono stati spesi almeno 5 milioni di rubli. Dopo il completamento dell'edificio, l'imperatore conferì al suo creatore l'ordine onorario di San Pietro. Vladimiro di 4° grado.
Dopo l'apertura della nuova chiesa, la vecchia chiesa fu subito demolita. L'ulteriore storia della cattedrale è piuttosto insolita. Gli eventi degni di nota includono quanto segue:
Nel 1812, dopo la vittoria sui francesi, furono qui trasferiti per deposito circa 30 stendardi lasciati dalle truppe napoleoniche sconfitte e ottenuti come trofei. Inoltre, sono state consegnate alla cattedrale circa 100 chiavi di fortezze e insediamenti europei che si sono arresi alla mercé dei capi militari russi, le loro bandiere e lo staff personale di Davout, il comandante in capo dell'esercito nemico. Nella navata settentrionale del santuario sono sepolte le ceneri dell'eccezionale comandante russo MI Kutuzov, un vero eroe della sua Patria.
Nella seconda metà dell'Ottocento, sulla piazza antistante il tempio si tenevano regolarmente spettacoli e manifestazioni di rivoluzionari. Tra loro c'era il famoso Plekhanov, il leader di uno dei gruppi populisti.
Nel 1913, durante la celebrazione del 300 ° anniversario della dinastia Romanov, nella cattedrale di Kazan a San Pietroburgo si verificò una fuga precipitosa, in cui morirono più di 30 persone.
Nei primi anni del potere sovietico, il tempio divenne oggetto di saccheggio: vi furono sequestrate più di 2 tonnellate di utensili d'argento e altri oggetti di valore. Dall'inizio degli anni '30, all'interno delle sue mura si trova il Museo di Storia della Religione e dell'Ateismo. I servizi divini furono ripresi solo dopo il crollo dell'URSS negli anni '90.
L'aspetto della cattedrale e lo stile dell'architettura
Il colonnato della cattedrale è considerato un vero gioiello della Prospettiva Nevskij. L'autostrada principale della città si estende nella direzione da ovest a est e le chiese ortodosse sono orientate allo stesso modo durante la costruzione. Questo spesso crea difficoltà agli architetti. Un'insolita soluzione progettuale ha permesso di rendere la parte laterale - settentrionale - dell'edificio affacciata sul viale, quella anteriore.
Anche la croce sulla cupola è, secondo i canoni religiosi, rivolta verso il viale con uno spigolo ed è quasi invisibile dalla facciata nord. La cattedrale stessa è realizzata sotto forma di una tradizionale croce cattolica.
Non c'è campanile nel tempio e il campanile si trova nella parte occidentale del colonnato. Su entrambi i lati di quest'ultimo si aprono ampi portici, oltre a due piedistalli, sui quali fino alla metà dell'Ottocento si trovavano statue in gesso di angeli. Per il rivestimento delle facciate dell'edificio è stato utilizzato un materiale originale: tufo calcareo di colore grigio. È anche chiamata la pietra di Pudost, poiché viene estratta vicino al villaggio di Pudost, nella regione di Leningrado.
Di fronte alla cattedrale ci sono monumenti a M. B. Barclay de Tolly e M. I. Kutuzov. I monumenti in bronzo sembrano quasi uguali: famosi capi militari sono raffigurati in piena crescita e con mantelli, che ricordano i tempi dell'antichità. Tuttavia, la postura di de Tolly indica calma, mentre Kutuzov invita energicamente l'esercito ad attaccare.
Sulla parete settentrionale del tempio ci sono 4 composizioni scultoree in bronzo raffiguranti Alexander Nevsky, il principe Vladimir, Giovanni Battista e Sant'Andrea il Primo Chiamato. I loro autori sono rispettivamente S. Pimenov (le prime due sculture), I. Martos e V. Demut-Malinovsky.
I cancelli in bronzo sulla parete nord dell'edificio ricalcano integralmente le note "Porte del Paradiso" della casa battesimale fiorentina, risalenti al XV secolo. I portici del tempio attirano l'attenzione con bellissimi bassorilievi:
- Il passaggio orientale dal lato del colonnato settentrionale è decorato con un bassorilievo di Martos, raffigurante come Mosè estrae l'acqua dalle pietre durante l'esodo degli ebrei. Un bassorilievo di I. Prokofiev si trova simmetricamente sopra il passaggio occidentale, dedicato all'erezione da parte dello stesso profeta di un serpente di rame nel deserto.
- Le pareti dell'edificio, che hanno portici, sono decorate con grandi bassorilievi e piccoli pannelli degli scultori Rashetta, Gordeev, Kashenkov, Anisimov e altri. Tutti descrivono la vita della Madre di Dio e i miracoli associati all'icona della Madonna di Kazan.
Icona della Madre di Dio di Kazan e l'interno della cattedrale
All'interno la cattedrale è simile alla gigantesca sala della residenza imperiale. La monumentalità gli è data da più di 50 colonne di ordine corinzio, decorate con capitelli dorati. Il materiale per questi elementi era il granito rosa consegnato a San Pietroburgo dalla Finlandia. Le colonne dividono l'interno del tempio in 3 navate: la navata. La larghezza della navata centrale è 4 volte la larghezza di quelle laterali, e la volta semicilindrica permette di aumentarne visivamente ancora di più lo spazio. I soffitti delle navate laterali sono organicamente inscritti con cassoni rettangolari e rosoni a forma di fiori fantastici, imitanti quadri reali e realizzati in alabastro.
Il mosaico sul pavimento del tempio è realizzato in marmo naturale rosato e grigio portato dalla Carelia. I gradini del pavimento del pulpito e dell'altare, così come il pulpito, sono rivestiti di porfido cremisi corallo.
La maggior parte delle icone della cattedrale di Kazan furono dipinte dai grandi pittori della fine del XVIII e dell'inizio del XIX secolo: Bryullov, Borovikovsky, Shebuev, Basin, Ugryumov, Bessonov, Ivanov, Kiprensky e altri. Le loro opere adornano non solo l'iconostasi, ma anche le pareti e i piloni dell'edificio. Tutte le tele sono realizzate nello stile degli artisti del Rinascimento.
Dei bassorilievi all'interno, solo due sono sopravvissuti fino ad oggi: "Presa in custodia" di Rashett e "Portare la croce" di Shchedrin. Il resto è crollato già 2 anni dopo la vittoria sui francesi e sono stati sostituiti da affreschi e dipinti ad olio.
L'iconostasi fu creata negli anni '30 dell'Ottocento secondo lo schizzo dell'architetto Ton e rifinita con argento catturato, che le truppe russe ottennero dopo la fuga dell'esercito napoleonico. In epoca sovietica la preziosa fodera è stata rubata, ma ora è stata completamente restaurata. Sopra gli ingressi nord e sud si trovano composizioni scultoree raffiguranti l'arresto di Gesù e la sua processione verso il luogo dell'esecuzione. Il santuario principale - il volto di Nostra Signora di Kazan - si trova sul lato sinistro delle Porte Reali.
Orari di apertura ed escursioni alla cattedrale
L'ingresso al tempio è gratuito. E' aperto al pubblico dal lunedì al venerdì dalle ore 8.30 (sabato e domenica - dalle ore 6.30) fino al termine del servizio serale. Il modo più comodo per raggiungere la cattedrale è in metropolitana fino alle stazioni Nevsky Prospekt o Gostiny Dvor, e dovresti scendere al canale Griboedov.
Le visite guidate del tempio, dove la guida ti racconterà la storia della sua costruzione e dei santuari, durano per lo più 1,5-2 ore e costano da 600 a 4000 RUB, a seconda del numero di partecipanti.
La cattedrale di Kazan è un monumento architettonico unico che combina organicamente le caratteristiche dell'ortodossia e del cattolicesimo.
Uno dei più grandi edifici religiosi della capitale settentrionale è la maestosa cattedrale di Kazan. Le ali - colonnati - si estendevano dal centro della struttura in entrambe le direzioni. All'esterno, la cattedrale è decorata con bassorilievi in pietra calcarea giallastra. L'edificio fa una grande impressione. La decorazione interna ed esterna del tempio è sorprendente: 56 magnifiche colonne, realizzate in granito rosa finlandese e decorate con capitelli corinzi dorati, creano una sensazione di spaziosità e grandezza.
Costruzione della cattedrale
Per due secoli fu un santuario dei Romanov. Fu portato per la prima volta in città da Pietro I. Nella prima metà del XVII secolo fu costruita a San Pietroburgo la Chiesa della Santissima Theotokos (l'autore del progetto fu M. G. Zemtsov, un famoso architetto russo). Si trovava proprio nel punto in cui oggi si trova la magnifica cattedrale. Alla fine del secolo la chiesa, così come gli edifici ad essa adiacenti, furono demoliti, lasciando al centro cittadino un'enorme piazza.
Crea un progetto
È stato annunciato un concorso creativo per creare un progetto per un nuovo tempio. Durò circa tre anni (1797-1800). I partecipanti hanno affrontato un compito piuttosto difficile. Paolo I desiderava che il nuovo tempio assomigliasse alla famosa Basilica di San Pietro, situata a Roma, opera del grande Michelangelo Buonarroti e di altri architetti del Rinascimento. La cattedrale doveva essere decorata con un colonnato, approssimativamente uguale a quello annesso alla Cattedrale di San Pietro dall'architetto Giovanni Bernini. Era importante inserire il nuovo edificio monumentale nello spazio architettonico già progettato.
Secondo i canoni ortodossi, l'altare del tempio dovrebbe essere rivolto a est e la facciata principale - a ovest, cioè in via Meshchanskaya (oggi Kazanskaya).
Fin dall'inizio del concorso vi hanno preso parte grandi architetti: P. Gonzaga, A. N. Voronikhin, C. Cameron. Nel 1800, J. F. Thomon arrivò nella capitale per partecipare al concorso.
Inizialmente, Paolo I approvò il progetto di C. Cameron. Tuttavia, grazie al sostegno del conte A. S. Stroganov, responsabile della costruzione, nel novembre 1800 fu adottato il progetto di A. N. Voronikhin. Questa decisione è stata ampiamente e per lungo tempo discussa nella società. Discussioni particolarmente accese furono causate dall'origine di Voronikhin, che era un ex servo degli Stroganov. Ha ricevuto la sua libertà nel 1786.
Santuari del tempio
La cattedrale di Kazan ha il santuario principale - miracoloso All'inizio del XVII secolo, durante la lotta con gli invasori svedesi e polacchi, l'icona accompagnava sempre la milizia del principe Dmitry Pozharsky. Quindi è stato conservato nella cattedrale di Mosca Terem Kazan.
Pietro I nel 1710 ordinò di portare a San Pietroburgo un'antica ripetizione dell'immagine miracolosa.
Quando Voronikhin stava costruendo la Cattedrale dell'icona di Kazan, adempiendo la volontà dell'imperatore Paolo I, utilizzò solo il motivo di un colonnato semicircolare situato di fronte all'edificio del tempio dal prototipo proposto. Per il resto, l'architetto russo ha creato un edificio indipendente, che si è integrato armoniosamente nello sviluppo della Prospettiva Nevskij.
95 enormi colonne delineano una piccola area. A destra ea sinistra il colonnato termina con massicci portali. Anche questo edificio ha uno scopo speciale: copre il corpo principale del tempio.
Il progetto di costruzione non è stato completato per intero. Quando la costruzione della Cattedrale di Kazan era già in fase di completamento, propose di costruire un ulteriore colonnato, che avrebbe dovuto trovarsi sul lato sud dell'edificio. Doveva ripetere la controparte settentrionale. Tuttavia, la sua proposta è stata respinta.
Descrizione del tempio
Dal lato di via Kazanskaya, si è deciso di realizzare l'ingresso centrale della cattedrale di Kazan. San Pietroburgo ha ricevuto un edificio assolutamente unico, di cui i cittadini di San Pietroburgo sono giustamente orgogliosi e numerosi ospiti della città guardano con interesse.
In pianta, la cattedrale ricorda una forma, un'enorme cupola si erge sopra il suo centro. Le colonne esterne, la trabeazione, i capitelli, il rivestimento ei bassorilievi sono realizzati in pietra di Pudost. È un calcare abbastanza tenero con una sfumatura giallastra. È stato estratto vicino a San Pietroburgo.
Statue e gruppi scultorei adornano l'intera città e la cattedrale di Kazan non fa eccezione in questo senso. Qui, la scultura ha un'importanza particolare nel design esterno. Sui solai dei portali (sopra i passaggi laterali) sono presenti dei bassorilievi. Sul lato occidentale - il lavoro di I.P. Prokofiev, dall'est - opera di IP Martos. Sopra l'altare è un famoso bassorilievo di D. Rashetta.
L'ingresso nord è decorato da porte monumentali, che sono una copia esatta delle “Porte del Paradiso” del Battistero. Sono realizzati in bronzo dallo scultore italiano Lorenzo Ghiberti.
Su entrambi i lati delle porte, in apposite nicchie, si trovano le figure in bronzo di Sant'Andrea il Primo Chiamato e Vladimir l'Uguale agli Apostoli e Alexander Nevsky.
Nel portico settentrionale si trovano i bassorilievi "Adorazione dei Magi", "Annunciazione", "Adorazione dei pastori", "Fuga in Egitto".
Decorazione d'interni
Kazansky si distingue per un interno ricco e solenne. Sembra la portata e il potere russi. La prima iconostasi unica è stata creata secondo il disegno di A. Voronikhin.
Poco dopo (1836) fu fatto alla città un lussuoso dono. San Pietroburgo, la Cattedrale di Kazan ha ricevuto una nuova iconostasi coniata in argento, realizzata secondo il progetto dell'architetto K.A. tono. Fu riconquistato dai cosacchi del Don nel 1812 dai francesi.
La maggior parte delle icone sono state dipinte dai migliori artisti dell'inizio del XIX secolo: O. A. Kiprensky, V. L. Borovikovsky, F. A. Bruni, V.K. Shebuev, G. I. Ugryumov, K. P. Bryullov e molti altri.
Il significato del tempio
Nel 1811 fu consacrata la Cattedrale di Kazan. San Pietroburgo custodisce il ricordo dei valorosi soldati russi che, dopo aver servito un servizio di preghiera, andarono direttamente dal tempio alla guerra patriottica.
M. I. Kutuzov lasciò questa cattedrale per comandare le truppe russe, ma qui il suo corpo fu sepolto con lode nel 1813, in una cripta sotto gli archi della cattedrale di Kazan. Ventiquattro anni dopo, sulla piazza antistante la cattedrale fu eretto un monumento al grande condottiero.
Numerosi trofei della guerra patriottica sono conservati nella cattedrale di Kazan: stendardi, truppe sconfitte, chiavi di città e fortezze catturate.
È difficile per l'attuale generazione immaginare che la cattedrale di Kazan sia stata chiusa nel 1929. San Pietroburgo (a quel tempo Leningrado) iniziò una lotta attiva contro l '"intossicazione religiosa". Tre anni dopo, in questo luogo storico si trovava il Museo di Storia dell'Ateismo. Le inestimabili icone della cattedrale sono state parzialmente donate al Museo Russo.
Il santuario principale e più venerato del tempio - l'icona della Madre di Dio - fu trasferito nella cattedrale, che si trovava sul lato di Pietrogrado. L'interno si è rivelato effettivamente saccheggiato, è stato notevolmente danneggiato durante varie ricostruzioni.
Cattedrale oggi
Alla fine del secolo scorso, la cattedrale di Kazan a San Pietroburgo è stata restituita alla diocesi e, allo stesso tempo, la chiesa è tornata al suo stato perduto. All'inizio del XXI secolo, il tempio e tutti i parrocchiani hanno incontrato l'icona miracolosa della Madre di Dio, che è stata restituita al suo legittimo posto.
Nella foto: Cattedrale di Kazan poco dopo la sua consacrazione
Storia Cattedrale di Kazan a San Pietroburgo comprende diverse modifiche edilizie.
Nel 1710 fu costruita una cappella sulla Prospettiva Nevskij accanto all'edificio in legno dell'ospedale, e successivamente una chiesa in legno di Nostra Signora di Kazan. Una nuova chiesa in pietra fu fondata con decreto nel settembre 1733, costruita secondo il progetto di M. Zemtsov e fu chiamata Rozhdestvensky. Una decorazione significativa della chiesa costruita era un campanile a più livelli alto 58 metri.
Il 2 luglio è stato trasferito qui dalla Cattedrale della Trinità. E la Chiesa della Natività iniziò a chiamarsi Kazanskaya dal nome dell'icona. Successivamente, la chiesa ricevette lo status di cattedrale, che divenne il tempio principale della capitale settentrionale.
Alla fine del XVIII secolo l'edificio era fatiscente e si decise di costruire un nuovo tempio. L'imperatore di Russia Pavel I volle che il nuovo tempio fosse simile ad esso, e nel 1799 fu indetto un concorso per il suo progetto.
Sasha Mitraovich 22.01.2016 11:32
“Con quale inesprimibile gioia ho salutato la felice mattinata in cui ho saputo che l'imperatrice era entrata nella capitale ed era stata proclamata capo dell'impero dal reggimento Izmailovsky, che l'aveva scortata alla cattedrale di Kazan tra un enorme raduno di truppe e cittadini che erano pronti a fare voto di fedeltà a lei.
Sasha Mitraovich 09.01.2017 11:43
A quanto pare, fu proprio a causa della sua involontaria partecipazione all'adesione di Caterina II che l'antica Cattedrale della Natività della Vergine fu particolarmente sgradevole per Paolo I, e quando salì al trono annunciò un concorso per un nuovo progetto. In tutta onestà, va detto che ciò era richiesto anche da circostanze oggettive: sulla via principale della capitale, la modesta Cattedrale della Madre di Dio-Natività sembrava troppo poco attraente.
Gli architetti più importanti del loro tempo - Charles Cameron, Pietro Gonzago, Jean Thomas de Thomon - hanno preso parte al concorso per il miglior progetto della cattedrale. Tutti hanno dovuto risolvere un compito difficile: l'imperatore ha chiesto che la nuova cattedrale fosse simile. Questa cattedrale, vista da Paolo I durante i suoi viaggi in Europa negli anni Ottanta del Settecento, colpì la sua immaginazione. In particolare, è rimasto scioccato dal colonnato del Bernini, che circonda la piazza davanti alla cattedrale. Ora voleva un tale colonnato per decorare la facciata della cattedrale di Kazan. Nessuno degli eminenti architetti poteva soddisfare i requisiti dell'imperatore. Ci riuscì solo il poco conosciuto architetto A. N. Voronikhin, che proveniva dai servi del conte Stroganov. Ha proposto una soluzione, grazie alla quale il tempio si inserisce organicamente nell'insieme della Prospettiva Nevskij.
Secondo il progetto di Voronikhin, le colonne avrebbero dovuto circondare la cattedrale non solo dal lato settentrionale (di fronte a Nevsky), ma anche da sud, e intorno al tempio - da nord, sud e ovest - avrebbe dovuto creare tre quadrati . Ma non è stato possibile realizzare questa costosa idea e il colonnato, simile a quello romano, adornava solo la facciata settentrionale della cattedrale di Kazan.
Sasha Mitraovich 09.01.2017 11:50
I preparativi per la costruzione iniziarono nel novembre 1800, otto giorni dopo l'approvazione del progetto Voronikhin. "Per la costruzione della chiesa di Kazan" è stata costituita una commissione speciale, sono stati determinati i termini per la costruzione dell'edificio (tre anni) e il preventivo. Immediatamente iniziarono a preparare un cantiere edile, sul cui sito c'erano undici case private. I loro proprietari furono reinsediati, dando a ciascuno dei tesori cinquecento rubli. L'importo è abbastanza sufficiente per acquisire una famiglia e, tuttavia, è interessante confrontarlo con lo stipendio annuo dovuto a Voronikhin: 3.000 rubli.
Dopo aver ripulito l'area, sono iniziati a pieno ritmo lo scavo di fossati, il pompaggio dell'acqua dal canale Ekaterininsky (ora canale Griboedov) e il rafforzamento del capriccioso suolo di San Pietroburgo con pali. In altre parole, le cose si sono mosse rapidamente. Ed era già pronta una tavoletta dorata, che annunciava che “il più pio, il più autocratico Grande Sovrano Imperatore Paolo Primo di tutta la Russia nel suo regno del quinto anno, e il Gran Maestro nel terzo anno, pose le fondamenta per il santo tempio .” Ma il portatore della corona non visse abbastanza per vedere la solenne posa della prima pietra nelle fondamenta del tempio, fu ucciso dai congiurati nella sua stessa camera da letto.
Il suo erede, l'imperatore Alessandro I, dovette gettare le fondamenta della cattedrale, cosa che fece - inoltre, come per espiare la sua colpa davanti al defunto padre (e solo i pigri non parlavano di questa colpa), aveva tanta fretta con la posa che non ha nemmeno aspettato l'incoronazione.
La posa della cattedrale di Kazan ebbe luogo il 27 agosto 1801, l'incoronazione di Alessandro Magno il 15 settembre. I timori di Voronikhin che il nuovo imperatore avrebbe fermato la costruzione della cattedrale di Kazan non furono confermati. La costruzione è proseguita al ritmo stabilito da Paolo I, a volte non si è fermata nemmeno di notte.
I lavori legati alla cattedrale di Kazan erano in pieno svolgimento non solo a San Pietroburgo. La pietra veniva rotta vicino a Gatchina (era la cosiddetta pietra Pudost, che viene spesso confusa con la pietra Pudozh), il marmo veniva rotto nella provincia di Olonets, il granito vicino a Vyborg. Centinaia di lavoratori - per lo più semplici contadini - hanno creato instancabilmente uno dei più grandi edifici dell'epoca.
Ma, nonostante tutti gli sforzi, non fu possibile completare la costruzione entro il periodo di tempo (tre anni) stabilito dal defunto imperatore. La Russia è entrata nell'era dei conflitti di politica estera; iniziarono, come direbbero adesso, le interruzioni dei finanziamenti. Sì, e Voronikhin non è riuscito a soddisfare la stima, motivo per cui sono sorte costantemente difficoltà. Solo nell'autunno del 1811 la cattedrale era pronta per la consacrazione.
Sasha Mitraovich 09.01.2017 11:59
Nel 1990, nel deposito del museo, furono ritrovate le reliquie, trasferite alla Chiesa nel gennaio 1991. Pochi mesi dopo, nell'attico della cattedrale di Kazan furono scoperte le reliquie di San Joasaph di Belgorod, che furono considerate scomparse.
Sebbene il piano generale, compreso il secondo colonnato, non sia stato attuato, la cattedrale di Kazan è percepita come un'opera architettonica completa e perfetta. La cosa principale che contribuisce all'integrità della percezione è la chiarezza della soluzione compositiva, la proporzionalità dei volumi e delle proporzioni architettoniche. La composizione della cattedrale è stata sviluppata tenendo conto della sua importanza come struttura centrale dell'insieme architettonico. E in questo caso, l'architetto ha affrontato un compito difficile. Nelle chiese ortodosse l'altare è sempre rivolto a est e l'ingresso alla chiesa è sul lato opposto, cioè da ovest. Nell'adempiere a questo requisito obbligatorio, si è scoperto che la cattedrale di Kazan era orientata verso la Prospettiva Nevskij con la sua facciata laterale. Era necessario creare il suo design frontale.
Voronikhin è uscito coraggiosamente dalla difficoltà. Diede alla pianta dell'edificio la forma di una croce allungata e costruì un colonnato semicircolare dal lato della Prospettiva Nevskij.
Il colonnato è costituito da 94 colonne scanalate di ordine corinzio con un'altezza (con basi e capitelli) di circa 13 metri. Era posto, come il resto dell'edificio, su un alto basamento rivestito di granito Serdobol.
Tre ingressi conducono alla cattedrale: settentrionale (da Nevsky), meridionale e occidentale; ognuno di loro ha tre porte. Gli ingressi sono sottolineati da severi portici a sei colonne con ampi gradini.
La cupola leggera e slanciata poggia su un alto tamburo cilindrico con 16 finestre rettangolari, tra le quali si aprono lesene. Voronikhin ha enfatizzato la base della cupola disponendo 16 lunette rotonde con architravi fortemente sporgenti. La base del tamburo, a gradini, espandendosi verso il basso, funge da transizione dalla verticale principale della struttura alle linee orizzontali del colonnato e delle facciate.
È caratteristico che la cattedrale non abbia ampi piani liberi di pareti. Tutte le sue facciate sono tagliate da enormi finestre disposte su due ordini. Tra le finestre verticalmente vi sono dei pilastrini su cui sono poste delle lesene. Dall'alto, lungo tutto il perimetro del fabbricato e oltre i passi carrabili, si trova un imponente sottotetto. Aumenta l'altezza delle pareti e nasconde il tetto. C'è una balaustra su entrambi i lati del colonnato. Sopra le finestre, lungo il fregio del colonnato, sulle pareti dei portici, nei solai dei passaggi, nonché agli angoli della trabeazione, si trovano composizioni a rilievo. Le cornici dell'edificio ei frontoni dei portici sono riccamente decorati con intagli in pietra. Sui frontoni di tutti e tre i portici è raffigurato "l'occhio che tutto vede nei raggi", su quello settentrionale - uno in bronzo dorato, sugli altri - scolpito nella pietra Pudost. Tutti i dettagli decorativi sono sobri nella loro esecuzione, conferendo all'edificio un tono pittoresco e allegro.
Due tendenze si rivelano nell'architettura della cattedrale: la monumentalità, che è comunicata da volumi di grandi dimensioni, passaggi, un massiccio attico e un potente basamento, e allo stesso tempo, la leggerezza che la struttura è data dai lisci semicerchi di il colonnato con colonne ascendenti ritmiche, ampiamente distanziate, leggermente assottigliate, una cupola snella, numerose finestre, e anche la combinazione di colori della cattedrale. La pietra giallo chiaro di Pudost, con cui erano rivestite le pareti e da cui erano ricavate le colonne, era in armonia con la cupola brillante, argentea, svettante, come se si sciogliesse nell'azzurro del cielo. Il desiderio dell'architetto di garantire la predominanza dei colori chiari si rifletteva anche nel fatto che anche la recinzione sul lato occidentale della cattedrale era originariamente dipinta di bianco, cosa insolita per i reticoli cittadini.
Monumentalità e leggerezza, che sono unità inseparabili: questa è una delle caratteristiche essenziali del lavoro di Voronikhin, che conferisce all'edificio un'espressività unica. Un'altra caratteristica distintiva della Cattedrale di Kazan è che nella sua composizione non è la parte a cupola (come nelle tradizionali chiese ortodosse), ma il colonnato ad avere un'importanza decisiva. Coprendo completamente l'edificio dal lato dell'arteria principale della città, attira prima di tutto l'attenzione, contribuisce a far percepire la cattedrale come un edificio di architettura secolare.
La parte centrale del colonnato è sottolineata da un portico leggermente sporgente in avanti. Sopra le colonne del portico c'è un potente attico. Da lontano, dal lato della Prospettiva Nevskij, l'attico è percepito come la base della cupola e il portico come il suo piedistallo. Grazie a questa impressione, la cupola è inclusa nella composizione del colonnato come parte di esso, coronando il centro. Fu così approvata la continuità del colonnato con l'edificio stesso.
I semicerchi traforati del colonnato partono dal portico in entrambe le direzioni, collegandolo con i passi carrai. Pertanto, le parti principali del colonnato (semicerchi) risultano essere forme rettangolari chiuse (portico, passi carrai), che conferiscono stabilità e completezza al colonnato.
Il centro del colonnato domina ma non si oppone ai passi carrai. In termini di scala, proporzioni, ritmo lineare, queste parti chiaramente definite sono portate all'unità.
Diventa chiaro quanto fosse importante per Voronikhin difendere la sua decisione di organizzare il blocco diretto dei passi carrai. Ha risolto contemporaneamente problemi sia tecnici che artistici: con soffitti diretti, è stata raggiunta una comunanza di forme di passaggi e un portico, i passaggi sono stati organicamente inclusi nella composizione del colonnato e la struttura lineare lungo l'orizzontale non è stata disturbata. Quest'ultimo è stato di fondamentale importanza nell'organizzazione dell'ensemble della cattedrale di Kazan. L'accostamento profondamente ponderato del portico settentrionale con la cupola deriva dall'idea generale dell'architetto nell'organizzare l'aspetto architettonico della cattedrale, il suo posto nel complesso urbano. Una combinazione simile è tipica per altri portici occidentali e meridionali, così come per la facciata orientale, chiusa da una sporgenza semicircolare dell'altare - l'abside. Quando si guarda la cattedrale dall'argine opposto del canale, l'abside è percepita come una torre coronata da una cupola (Nella realizzazione del secondo colonnato, la "torre" della facciata orientale avrebbe svolto un ruolo attivo come accento centrato sul giro dei due colonnati e unificandoli.) Tali decisioni riguardanti la posizione della cupola dai lati di tutte e quattro le facciate portano a risultati impressionanti: tutte le parti sporgenti dalle linee delle facciate sono "smussate", i contorni dei l'edificio diventa chiaro, calmo, l'edificio acquista integrità, leggerezza, entra naturalmente e semplicemente nell'ambiente urbano circostante (Voronikhin ha sviluppato il piano generale per la cattedrale, tenendo conto della presenza di spazi aperti su tutti i suoi lati. Ora gli alberi ricoperti di quadrato vicino al reticolo, dove si pensava di creare un quadrato, nascondono la vista del portico occidentale; le case costruite vicino alla cattedrale sul lato sud non consentono di spostarsi a una distanza da cui il portico sarebbe percepito in armonioso combinazione con la cupola). Il legame con la città si trova anche nel fatto che l'edificio della cattedrale agisce da diversi lati in varie combinazioni con il colonnato e la piazza. Questa varietà di impressioni apre ancora di più la Cattedrale di Kazan allo spazio cittadino, esalta la spiritualità del suo aspetto artistico.
Voronikhin ha creato uno degli ensemble urbani più espressivi. Mise la cattedrale a una tale distanza dalla Prospettiva Nevskij che si formò il rapporto più favorevole tra l'edificio e le dimensioni della piazza e degli edifici circostanti. Allo stesso tempo, si è tenuto conto del fatto che la Prospettiva Nevskij è attivamente inclusa nello spazio della piazza della cattedrale, aumentandola.
Il ruolo principale nell'organizzazione dell'ensemble è svolto dal colonnato. È completamente aperto alla Prospettiva Nevskij, senza ostacolare il passaggio ad altri isolati attraverso i vialetti lungo la via Plekhanov e l'argine del canale Griboedov. Il basamento del passaggio orientale è collegato con il rivestimento del canale, che svolge un ruolo significativo nell'aspetto artistico di questa parte della città.
Gli edifici sono collegati compositivamente con i singoli elementi del colonnato, fissando i confini di piazza Kazanskaya su tre lati. Sul lato opposto della Prospettiva Nevsky, due edifici si trovano uno accanto all'altro. Sono limitati da un lato da un canale, dall'altro da Sofya Perovskaya Street, attraverso la quale si apre l'accesso agli isolati a nord della cattedrale. Alla stessa distanza dai passi carrai, furono costruite case d'angolo lungo Plekhanov Street e il Canale Griboedov, le cui facciate settentrionali si affacciano sulla Prospettiva Nevskij. Riecheggiando i vialetti, queste case delimitano l'area su entrambi i lati, e sembra che la linea del semicerchio del colonnato continui fino a questi edifici. E dietro di loro, mentre ti sposti dal colonnato alla Prospettiva Nevsky, si apre sempre di più una panoramica dell'autostrada. Così, il passaggio dalla cattedrale allo spazio della città avviene in modo ampio e libero, la cui parte vicina è coinvolta nell'insieme.
La cattedrale di Kazan è aperta da tutti i lati. E da ogni parte, da ogni direzione, si svelano i suoi vari rapporti con le case disposte intorno. Grazie a ciò, si rivela più chiaramente il ruolo organizzativo della cattedrale nell'insieme architettonico. Gli edifici in esso inclusi sono coerenti in altezza con l'altezza della cattedrale di Kazan. Stilisticamente sono eterogenei, ma hanno una caratteristica comune: la severità delle forme architettoniche, caratteristica dell'aspetto della cattedrale. L'integrità dell'insieme è notevolmente facilitata dal colore. Tutti gli edifici sono di un tono chiaro, vicino al colore giallo chiaro del colonnato. Le diverse sfumature di colore dei singoli edifici non distruggono l'unità della combinazione di colori complessiva, ma contribuiscono al suono allegro dell'insieme. L'eccezione in esso è l'edificio scuro della Casa del Libro, che entra nel tono generale come punto contrastante; la sua torre, coronata da una sfera, riecheggia la verticale principale della cattedrale, sottolineando l'altezza della cupola.
L'insieme di piazza Kazanskaya comprende anche i monumenti di M. N. Kutuzov e M. B. Barclay de Tolly, eretti 26 anni dopo il completamento della costruzione della cattedrale. Si trovano sullo sfondo dei passaggi del colonnato. Per determinare con maggiore precisione i luoghi dei monumenti, lo scultore B. I. Orlovsky ha utilizzato in precedenza modelli di assi di silhouette dei monumenti.
Anche l'interno dell'edificio è stato deciso in modo solennemente rigoroso. La combinazione di monumentalità con leggerezza ed eleganza nello sviluppo di un'immagine architettonica è uno dei principali principi creativi di Voronikhin. Nella Cattedrale di Kazan, questo principio si manifesta chiaramente nella decorazione decorativa e artistica, nel cui sviluppo generale l'autore è partito dalla natura dell'edificio, dalla sua pianta e dai suoi volumi.
Negli edifici tradizionali del culto ortodosso, il prerequisito principale per le soluzioni spaziali era il compito di staccare l'interno dal mondo esterno. Era necessario creare un ambiente tale che nulla distogliesse l'attenzione dal servizio, dalla cerimonia. Da qui un piccolo numero di finestre spesso strette e, di conseguenza, ampi piani murari, pilastri massicci che sostengono cupole e così via.
Affascinato dal compito di creare un insieme architettonico, Voronikhin si allontanò coraggiosamente dai principi tradizionali della costruzione di chiese, creò un edificio secolare, la cui immagine artistica porta ideali civici che affermano la vita.
La lunghezza della cattedrale all'interno da ovest a est è di 72,5 metri, da nord a sud - 56,7 metri. L'altezza con la cupola è di 71,6 metri, la campata della cupola è di 17,1 metri. La cupola ha due volte: quella inferiore, tagliata da un foro rotondo, e quella superiore, originariamente ricoperta di dipinti ("L'incoronazione della Madre di Dio" di V. K. Shebuev), e successivamente dipinta di blu.
In pianta, la cattedrale ha la forma di una croce allungata, che ha determinato le soluzioni spaziali dell'interno. Il principale è la sua parte a cupola. Risultò leggermente spostato verso est, adiacente direttamente alla sala dell'altare centrale e delimitato da quattro angoli da piloni che sostenevano la cupola. Dai piloni in tutte le direzioni - a ovest, est, nord e sud - partono colonnati a due file di granito rosso levigato; la loro altezza, con basi e capitelli, è di 10,7 metri. Le basi sono rivestite in lamiera di bronzo, i capitelli sono in bronzo (fusi secondo il modello dello scultore S. S. Pimenov). Erano dorati, ma, poiché nella fretta con cui si stava completando la costruzione della cattedrale, non era stato preparato un terreno di alta qualità per la doratura, la doratura era scomparsa da tempo ei capitelli assumevano un colore scuro.
A causa del fatto che il pavimento nelle sale dell'altare è rialzato, le colonne vengono modificate. In violazione dei principi stilistici dell'ordine corinzio, sono installati a pavimento senza basi e la loro altezza è ridotta.
I colonnati sono allo stesso tempo la componente principale del disegno decorativo e artistico dei locali e hanno una funzione costruttiva: sostengono le volte. Il loro ritmo calmo introduce un motivo di solennità e di pace. Colonne molto distanziate (ce ne sono 56 in totale all'interno) dividono lo spazio, ma non isolano le parti l'una dall'altra. Il significato dei colonnati nell'aspetto architettonico dell'interno è chiaramente distinto nella sua parte occidentale. Questa è la sala più grande della cattedrale, destinata ai credenti. È divisa da due colonnati in tre navate allungate. La navata mediana è quattro volte più larga di quelle laterali ed è coperta da una volta a botte poggiante sui colonnati. La volta è decorata da cassettoni ottagonali, nei quali sono fissati rosoni metallici ricoperti di pitture a forma di fiore stilizzato. I soffitti delle navate laterali sono a cassettoni piani, sono molto più bassi di quello centrale. La stessa suddivisione degli spazi avviene nell'altare e nelle navate, e allo stesso modo sono disposti i soffitti. Ciò sottolinea il vantaggio delle parti centrali, "nascondendo" l'ampiezza dei locali.
L'architetto ha deciso con successo il passaggio dalle volte alla cupola. Su quattro lati, i "tagli" delle volte, come archi semiovali, si avvicinano alla parte della cupola, e sembra che il tamburo della cupola si appoggi su questi archi, toccandoli leggermente con il bordo della base. È così che si ottiene il collegamento tra gli spazi principali dell'interno e, per così dire, la parte centrale della cupola si espande. Allo stesso tempo, qui al centro si crea una serie di cerchi e semicerchi, sorprendentemente leggeri, raffinati, a testimonianza del sottile gusto artistico dell'architetto.
L'interno è caratterizzato da proporzioni ideali dei componenti architettonici: l'altezza e il volume della colonna e la profondità delle volte, la lunghezza e la larghezza delle parti della "croce", le dimensioni delle aperture delle finestre, ecc. sono ingegnosamente progettate sono solo piccoli pilastri, ricoperti da lesene artificiali in granito con capitelli in alabastro dorato. L'abbondanza di finestre conferisce all'interno leggerezza, ariosità e lo collega con lo spazio esterno circostante. L'edificio è pieno di luce che, riflessa nelle colonne di granito lucido e cadendo sul pavimento di marmo lucido, si dissipa dolcemente e si precipita nella cupola. Tutto ciò conferisce agli interni il carattere di una sala del palazzo, sobriamente magnifica, maestosa e rigorosa.
Interessante il pavimento a mosaico della cattedrale, realizzato in pietra di quattro colori: marmo nero, grigio e rosa e quarzite Shoksha rosso scuro. Il motivo, la distribuzione dei colori della pietra nei mosaici sono legati alla pianta dei singoli spazi interni, che contribuisce anche alla percezione dell'integrità organica delle soluzioni artistiche.
Nella parte centrale, sottocupola, il pavimento è decorato con cerchi decrescenti verso il centro, che riprendono le linee della cupola, le sue volte, via via restringendosi verso l'alto. Questa relazione crea un'illusione: la parte a cupola è percepita come una sala rotonda separata. La completezza e la stabilità del motivo si ottengono con l'ausilio di elementi rettilinei a mosaico, a forma di ventaglio dal centro e che collegano i cerchi. In termini di forma e colore, le parti del mosaico sono disposte in modo tale da creare l'impressione di un motivo in rilievo, e questo gli conferisce una speciale espressività.
Nella navata principale, nelle navate nord e sud, si alternano fasce colorate costituite da formelle ottagonali di pietra nera, rossa e grigia. Il disegno del pavimento sottolinea l'allungamento dello spazio, inoltre "riflette" i cassoni ottagonali delle volte.
Nelle navate laterali, i motivi musivi corrispondono a un ambiente stretto e lungo racchiuso tra il muro e il colonnato. Ogni cassettone del soffitto corrisponde a un motivo: in un cerchio, su fondo nero, è raffigurato un fiore stilizzato in marmo rosa e grigio.
Il layout e l'architettura determinano anche la posizione delle icone. A differenza di altre chiese, dove le icone erano collocate su piloni e pareti a cupola, riempiendo tutti i piani, qui la maggior parte di esse era installata solo nella parte dell'altare. C'erano tre altari nella cattedrale, separati dai locali principali dove si riunivano i fedeli, da iconostasi: quello principale, nella cui iconostasi c'era l'icona della Madonna di Kazan, e due ai suoi lati; meridionale, Natale-Bogoroditsky e settentrionale, Antonio-Feodosievsky. È interessante notare che l'iconostasi principale non poteva essere "attaccata" all'altare. Alla ricerca di una soluzione per una combinazione organica dell'iconostasi con l'architettura, Voronikhin ha compilato tre versioni del progetto dell'iconostasi. Secondo uno di loro, l'iconostasi fu costruita nel 1811. Allo stesso tempo, Voronikhin installò iconostasi "piccole" nelle navate nord e sud. In tutte le iconostasi Voronikhin ha rafforzato il motivo decorativo, probabilmente risolvendole come opere separate non legate all'architettura, volendo evidenziarle. Ha introdotto rilievi modellati e composizioni scultoree. Ma in termini di dimensioni, l'iconostasi principale non si adattava all'interno, era piccola.
Nel 1836 fu eretta una nuova iconostasi secondo il progetto dell'architetto K. A. Ton. Magnifico, rifinito d'argento, con colonne di malachite ai lati delle porte reali, era sproporzionato rispetto al volume dei locali, sebbene fosse di per sé un'opera d'arte altamente artistica. Allo stesso tempo, Ton ha apportato modifiche all'arredamento delle iconostasi laterali. Ha rimosso le composizioni scultoree nella parte superiore, lasciando invariata la disposizione delle icone. Ha coperto i piani liberi nella parte inferiore con un ornamento in rilievo. Il design delle iconostasi è diventato più calmo e rigoroso.
Da quel momento, nella cattedrale iniziarono ad essere appesi lampadari in bronzo dorato. Nel 1836 fu appeso sotto la cupola il lampadario principale, realizzato dal maestro Chopin, con 180 candele; nel 1862 - due lampadari "di mezzo" nelle navate sud e nord per 32 candele ciascuno; nel 1892 - tra le colonne - 16 lampadari "piccoli" di 16 candele. Quando tutti i lampadari sono accesi, la stanza della cattedrale si riempie di luce soffusa e diffusa, i contorni dei dettagli architettonici si addolciscono; l'interno, pur mantenendo una monumentalità solenne, acquista un carattere particolarmente pacificante e pacato.
La Cattedrale di Kazan è uno dei primi monumenti architettonici del classicismo, nel disegno delle facciate di cui un grande posto è occupato dalle sculture. Successivamente, la scultura fu utilizzata nella decorazione di molti grandi edifici a San Pietroburgo: l'Istituto minerario (1806-1811, architetto A.N. Voronikhin), l'Ammiragliato (1806-1820, architetto A.D. Zakharov), la Borsa (1805-1816, architetto Thomas de Thomon) e altri Fu durante questo periodo che l'alta arte della sintesi di architettura e arte plastica fu raggiunta attraverso gli sforzi congiunti di architetti e scultori eccezionali. Gli scultori russi hanno creato magnifici complessi scultorei pieni di pathos eroico e ideali civili avanzati. Statue, rilievi, forme decorative architettoniche, senza perdere il loro significato indipendente, hanno arricchito il contenuto dei monumenti architettonici, ne hanno esaltato la pittoricità e l'espressività artistica. Sebbene gli artisti esprimessero allegoricamente le idee delle loro opere, attraverso trame e immagini antiche o bibliche, glorificavano le gesta patriottiche dei loro contemporanei, affermavano il potere della ragione, esprimevano ammirazione per una persona, la sua perfezione fisica e morale e la sublimità dei sentimenti .
Le idee di patriottismo e umanesimo alla base dell'immagine architettonica hanno determinato il carattere di affermazione della vita della cattedrale di Kazan; venendo alla ribalta, hanno attutito lo scopo di culto dell'edificio,
L'espressività e la forza dell'impatto emotivo di questo monumento non è solo nella perfezione della composizione e delle forme architettoniche, ma anche nella profonda sintesi delle arti: le opere di scultura e pittura sono collegate all'architettura in un unico insieme.
La sintesi delle arti ha avuto luogo nella storia delle arti fin dai tempi antichi; in diverse fasi e in diverse condizioni di vita, ha acquisito forme e profondità di contenuto diverse. Ma la fonte della sua formazione è sempre stata la comunanza della base ideologica e ideologica delle arti e, di conseguenza, l'unità di stile. Nella sintesi delle arti, la loro mutua influenza era naturale. che ha contribuito allo sviluppo di successo di ciascuno. A questo proposito, sono indicativi gli eccezionali monumenti di architettura e la scultura monumentale del mondo antico ad essa associati.
La Cattedrale di Kazan è un vivido esempio del fatto che la sintesi delle arti raggiunge la perfezione in quei periodi in cui le arti sono in ascesa nel loro sviluppo, associate a movimenti progressivi nella vita della società.
La fusione delle arti nella cattedrale di Kazan è così naturale e logica che sono percepite come un'unità inseparabile, formando un'immagine architettonica e artistica integrale. Allo stesso tempo, scultura e pittura arricchiscono l'architettura, ne rivelano l'essenza, senza però perdere il proprio valore artistico.