Kazanės katedra. Kazanės katedros architektūra šiaurės sostinėje Kazanės katedros architektūra

Kai keliaudami atsidursite Sankt Peterburge, esu tikras, kad tikrai norėsite pasivaikščioti jo „pagrindine arterija“ - Nevskio prospektu. Šio pasivaikščiojimo metu tikrai atkreipsite dėmesį į didingą katedrą, esančią šalia Gribojedovo kanalo.

Kažkada, mano studentiškoje jaunystėje, ši vieta buvo viena iš mano mėgstamiausių Sankt Peterburge (Leningrade). Čia dažniausiai susitardavome su draugais. Kadangi net ir esant blogam orui buvo labai patogu vienas kito laukti po katedros skliautais, kurie patikimai slepia nuo pliaupiančio Sankt Peterburgo lietaus. Tomis dienomis, kai saulė išvaikydavo žiemos bliuzą, mėgdavome sėdėti ant aikštės, esančios prie šios šventyklos, suoliukų, apnuogindami savo išblyškusius veidus pirmiesiems glostantiems spinduliams.

Tuose pačiuose suoluose daug konspektų buvo perskaityta ir perskaityta ruošiantis įskaitoms ir egzaminams per sesijas institute. Tai yra, ši vieta man tvirtai asocijuojasi su džiaugsmingais prisiminimais.

Taigi, mano istorija bus apie nuostabią Kazanės katedrą Sankt Peterburge.

Kazanės katedros istorija

Pirmtakė – Švč. Mergelės Marijos Gimimo bažnyčia

Manau, jums bus įdomu sužinoti, kad nuo 1737 m. dabartinės Kazanės katedros vietoje iš pradžių buvo pastatyta mūrinė barokinė Švč. Mergelės Gimimo bažnyčia (architektas Michailas Zemcovas). Prieš pašventinimą čia buvo atgabenta stebuklingosios Kazanės Dievo Motinos ikonos kopija. Man buvo staigmena, kad pati imperatorienė Ana Ioannovna jį lydėjo pėsčiomis.

Bažnyčia turėjo teismo paskyrimą. 1773 m. čia įvyko Tsarevičiaus Pavelo Petrovičiaus vestuvės. Čia buvo švenčiamos ir karinės pergalės. Iki XVIII amžiaus pabaigos bažnyčia buvo labai apgriuvusi, todėl Paulius I paskelbė konkursą statybos projektui pakeisti nauja Sankt Peterburgo bažnyčia.

Kazanės katedros sukūrimas

Imperijos sprendimu buvo patvirtintas savo meistrišką kelią pradedančio architekto A. N. Voronikhino, kadaise buvusio baudžiauninku, Dailės akademijos prezidento grafo Aleksandro Sergejevičiaus Stroganovo planas.

Skaičiau, kad dešimtmetį (1801-1811) trukusios katedros statybos metu organizuotos globos tarybos pirmininku paskiriamas pats grafas. Už grandiozinį darbą Andrejus Nikiforovičius Voronikhinas buvo apdovanotas Šv. Vladimiro IV laipsnio ordinu.

Metropolitas Ambraziejus 1811 metų rugsėjo 27 dieną pašventino katedrą. Šios nuostabios šventyklos statybai iš valstybės iždo buvo pervesta apie 5 milijonai rublių.

Katedra tampa paminklu Rusijos triumfui prieš Napoleoną 1812 m. Tėvynės kare. 1813 m. jo kairiajame koridoriuje yra genialaus Rusijos feldmaršalo M. I. Kutuzovo kapas, kurio kūnas birželį buvo atgabentas į Sankt Peterburgą iš Prūsijos miesto Bunzlau. Laidotuvėje buvo pastatyta bronzinė tvora (autorius A.N. Voronikhinas) ir sumontuoti penki etalonai bei vienas plakatas, išlikę iki šių dienų.

Virš paties kapo buvo padėta Smolensko Dievo Motinos ikona. Katedros šventyklos erdvėje taip pat buvo pakabintos 107 „nelaisvės“ prancūzų armijos vėliavos ir etalonai (dauguma jų šiandien saugomi Maskvoje), taip pat 97 raktų ryšuliai iš užkariautų Prancūzijos tvirtovių ir miestų. Manau, atkreipsite dėmesį ir į du grandiozinius paminklus Kutuzovui ir Barclay de Tolly priešais Kazanės katedrą.

Jie buvo pastatyti 1837 m. Tėvynės karo prieš Napoleoną įvykiams atminti.

Katedra XIX a. – XX amžiaus pradžioje

Mane vis dar stebina nuostabūs Kazanės katedros fasadai, nors kai kurie iš jų šiuo metu yra prarasti. Pagaminti iš Pudožo akmens, jie buvo dosniai dekoruoti skulptūrinėmis kompozicijomis ir bareljefais. Prie šios didybės dirbo garsiausi to meto meistrai: I. P. Martosas, I. P. Prokofjevas, V. G. Godejevas, V. I. Demugas-Malinovskis.

Bronziniai šiauriniai vartai buvo pagaminti kaip Florencijos krikštyklos „Rojaus durys“ (XV a.).

Labai apgailestauju, kad ne visas šis grožis išliko iki šių dienų. Tiesa, 56 gigantiškos kolonos iš rausvo suomiško granito, mano nuomone, vis dar įkvepia tvirtumo, didybės ir patikimumo jausmą. Šventyklos stiuko lipdiniai priklausė F. Toricelli ir B. Medici darbams. Ikonostazes pagamino A. Leblonas ir F. Chretienas. Atvaizdus, ​​kurių dauguma šiandien yra Šiaurės sostinės Rusijos muziejuje, nutapė O. A. Kiprenskis, F. P. Brullo ir kiti iškilūs meistrai.

Šventyklą šviesos užpildė gražus 180 žvakių sietynas (J. Guérin darbas). Iki Kazanės katedros pašventinimo dienos stebuklingas to paties pavadinimo Mergelės atvaizdas buvo aprengtas nuostabia auksine riza, papuošta brangakmeniais ir perlais. Iš 40 svarų paimto prancūziško sidabro architektas K. A. Tonas padarė pagrindinio ikonostazės pamušalą. Vėliau, 1884 m., katedroje atsirado 11 pūdų sidabrinis kapas drobulei, o 1890 m. – persekiojami vėliavos.

XX amžiaus pradžioje, 1903-iaisiais, miestiečiams kilo neįprasta mintis – sukurti tokią pat galingą varpinę prie Kazanės katedros, tačiau Dailės akademija pagrįstai atmetė šį ketinimą. Iki katedros 100-mečio buvo atlikta nemažai restauravimo darbų, vadovaujant geriausiems architektams ir menininkams, įskaitant mano mėgstamą vyskupijos architektą A. P. Aplaksiną.

Jam priklauso žodžiai: „Su Kazanės katedra Rusija prilygo Europai,... pakilusi iki grožio įvaizdžio lygio“.

Didinga interjero puošmena, garbingos šventovės, bažnytiniai reikmenys, kurie patys savaime buvo meno kūriniai, žodžiu, visa tai kūrė neišdildomą grožio jausmą tarp parapijiečių. O čia esančios atminimo lentos, Pauliaus I ir Aleksandro I bareljefai, taip pat M.I.Kutuzovo kapas priminė imperinę Rusijos šlovę.

Būtent iš čia kasmet rugsėjo 12 d., palei Nevskio prospektą, vykdavo iškilminga eisena į Aleksandro Nevskio lavrą (daugiau apie tai galite paskaityti mano straipsnyje), kurioje dalyvavo imperijos asmenys ir Šventosios Teisės ordino ponai. -Tikintysis princas Aleksandras Nevskis tikrai dalyvavo. Beje, man buvo įdomu sužinoti, kad anksčiau ši diena buvo oficiali šventė Sankt Peterburge. Kazanės bažnyčioje buvo atliekamos ir kitos iškilmingos religinės procesijos.

Globos šventė – Kazanės Dievo Motinos diena, švenčiama liepos 21 ir lapkričio 4 dienomis, į katedrą sutraukė daug miestiečių. Dėl to maldos pamaldos priešais stebuklingą ikoną buvo surengtos tiesiai gatvėje priešais katedrą.

Slovėnijos pedagogų Kirilo ir Metodijaus, lygiaverčių apaštalams, atminimo dieną, gegužės 24 d., į Kazanės bažnyčią suplūdo daug mokinių. Serbijos Šv. Savos šventę, kuri patenka į sausio 27 d., čia atvyko sostinės serbai. Ypatingos padėkos maldos pamaldos čia skambėjo sausio 7 dieną (pagal naują stilių) – Pergalės prieš Napoleoną dieną.

Toje pačioje bažnyčioje 1893 metų lapkričio 8 dieną buvo surengtos mano mylimo didžiojo rusų kompozitoriaus Iljičiaus Čaikovskio laidotuvės.

Tai reiškia, kad nuo gyvavimo pradžios iki 1917 m. revoliucinio sukrėtimo Kazanės katedra ne tik vykdė savo tiesioginę dvasinę misiją – tarnavo liturgijai, bet ir atspindėjo visus Rusijos kultūrinius ir istorinius įvykius, būdama išskirtiniu jos kariniu paminklu. šlovė.

Pats su susidomėjimu sužinojau, kad prieš pat revoliucinius 1917 m. įvykius Kazanės katedroje vienintelį kartą Sankt Peterburgo vyskupijos istorijoje valdančiojo vyskupo rinkimai vyko laisvu dvasininkų ir pasauliečių balsavimu. . Jais tapo būsimasis hieromartyras Benjaminas (Kazanskis).

1921 m. sausį, dar prieš uždarant katedrą, būtent jis pašventino Maskvos patriarcho hieromartyro Hermogeno koplyčią.

1922 m. įvykus bažnyčios vertybių rekvizicijai, per kurią buvo nekaltai sušaudytas metropolitas Veniaminas (Kazanskis), katedros vidus taip pat buvo smarkiai apgadintas. Iš jo buvo paimtas vienas apie 2 tonas sveriantis sidabras, dėl ko lydymosi krosnyje žuvo unikalus sidabro ikonostasas. Nustebau, kad, nepaisant stiprėjančių represijų, iki 1925 metų čia dar buvo išmaldos namas pagyvenusioms moterims, o parapija išliko gausi. Misionieriška ir labdaringa veikla nenutrūko.

Nuo 1928 m. šventykla atiduota „renovatorių“ žinion, o nuo 1932 m. pradžios uždaryta.

Šventyklos rūsiuose GPU įrengė sandėlius. Mano nuomone, tai buvo tikra šventvagystė, kad katedroje, kuri Rusijai reiškė tiek daug, naujoji valdžia nusprendė nieko nekurti, o būtent Religijos ir ateizmo istorijos muziejų.

Vaikystėje turėjau galimybę ten lankytis. Apėmė tuštumos, sunkumo ir širdies sumišimo jausmas. Tačiau visa tai dabar jau praeityje.

Dvasinio gyvenimo atkūrimas Kazanės katedroje

XX amžiaus 90-ųjų pradžioje katedra pradėjo palaipsniui grįžti prie savo tikrosios paskirties. Ir džiaugiuosi, kad kartu su draugais buvau šio atgimimo liudininkė. 1990 metų rudenį Ateizmo ir religijos muziejaus, esančio Kazanės katedroje, skliautuose buvo rastos per represijų prieš bažnyčią metus pamestos Šv.Serafimo Sarovo relikvijos. Jų radimo proga iškilmingą dieviškąją pamaldą vedė patriarchas Aleksijus II. Iš Leningrado 1991 metų vasario 6 dieną šventosios relikvijos buvo išsiųstos traukiniu „Raudonoji strėlė“ į Maskvą. Tuo metu valdžia vis dar stengėsi neleisti plačiai paviešinti, kas nutiko, tačiau vis dėlto susirinko didžiulė minia žmonių, kad išlydėtų Šv. Serafimų.

Ši žmonių jūra netgi apsunkino traukinio išvykimą iš Maskvos geležinkelio stoties. Traukiniui pajudėjus, visi susirinkusieji pagarbiai nusilenkė iki žemės. Netrukus, 1991 m., paslaugos pradedamos teikti kairiajame koridoriuje. Centrinio praėjimo apšvietimas po daugelio metų nepriežiūros įvyko 1992 m.

1994 m. balandžio pabaigoje kryžius vėl iškilmingai pakeltas prie katedros kupolo.

pagrindinė šventovė

Kalbant apie centrinę Sankt Peterburgo Kazanės katedros šventovę, iki šiol tęsiami tyrinėjimai dėl jos atsiradimo Nevos krantuose istorijos. Skaičiau įvairių versijų, kuris iš originalo sąrašų (ar net paties originalo) atsidūrė Sankt Peterburge. Pasak vieno iš jų, tai buvo ikona, su kuria 1611 m. Kazanės milicija išvyko į Maskvą pasipriešinti takams ir ją apgulusiems lietuviams, o paskui Minino ir Požarskio vadovaujama perkėlė į Žemutinį Naugardą.

Su šiuo atvaizdu 1612 m. spalio 22 d. iš pradžių buvo nufotografuotas Kitai-Gorodas, o vėliau – Maskvos Kremlius, o kunigaikštis Dmitrijus Požarskis 1636 m. įdėjo ikoną Kazanės šventykloje, kurią pastatė netoli Raudonosios aikštės.

Vėliau šią šventovę ypač gerbė caras Michailas Fedorovičius Romanovas. Būtent jis įsakė švęsti jos dienas visos Rusijos lygiu: liepos 21 d. (nuostabaus Dievo Motinos paveikslo pasirodymo Kazanėje data) ir lapkričio 4 d. (dieną, kai Maskva buvo išlaisvinta iš užsieniečių). Gimus sūnui Tsarevičius Dmitrijus, Michailo Fedorovičiaus sūnus Aleksejus Michailovičius ikoną pradeda laikyti Romanovų šeimos globėju.

Tai priėmė visi vėlesni šios dinastijos valdovai. Žinoma, iš ikonėlės buvo rašomi ir sąrašai. Pagal kitą versiją, Sankt Peterburgo Kazanės katedroje yra sąrašas, sudarytas iš Kazanės ikonos po stebuklingo jos įsigijimo ir perduotas carui Ivanui Rūsčiajam. Tai yra, vis dar nėra sutarimo, kuri ikona yra šventykloje šiandien. Tačiau tai, kad nuo XVIII amžiaus ji jau padarė stebuklus, įrodo daugybė rašytinių ir žodinių liudijimų. Ir tikiu, kad garbinant bet kokią šventovę teiginys „Pagal tavo tikėjimą, tebūnie tau“ yra teisingas.

Socialinė veikla Kazanės katedroje šiandien

Kazanės katedra Sankt Peterburge, mano nuomone, yra labai reikšmingas socialinis darbas:

• Arkivyskupo Pavelo Krasnotsvetovo, kuris šiuo metu yra šventyklos rektorius, palaiminimu, čia atidarytas piligrimystės centras. Pagrindinis tikslas – atgaivinti ir remti krikščionišką šventų vietų lankymo „piligrimystės“ tradiciją. Jis siūlo ir vienos dienos ekskursijas, ir ilgas keliones, įskaitant šventas vietas užsienyje. Jeigu Jus domina ši informacija, informuoju tarnybos telefono numerį: 930-47-12. Darbo laikas: kasdien 12:00-17:00

• Katedroje yra turtinga biblioteka, kurioje, be literatūros, yra garso ir vaizdo įrašai.

Kaip patekti į Kazanės katedrą

Aš jums pasakysiu, kaip patekti į Kazanės katedrą. Metro reikia nuvažiuoti iki Gostiny Dvor stoties ir išlipti Griboedovo kanalo pusėje. Katedra bus priešais (tereikia kirsti Nevskio prospektą). Kazanskio aikštė yra priešais šventyklą.

Laikas aplankyti Kazanės katedrą

Noriu pasidžiaugti, kad įėjimas į katedrą nemokamas. Tik nepamirškite, kad tai stačiatikių bažnyčia, kurioje privalote laikytis paprasto aprangos kodo. Nors čia atvyksta daugybė „importo“ turistų, kuo tik reikia. Bet manau, kad gerai išauklėtas žmogus (kaip tu ir aš) gerbs dvasinių vietų, kuriose lankosi, taisykles, ar tai būtų stačiatikių bažnyčia, mečetė ar budistų šventykla.

Katedra dirba kiekvieną dieną: darbo dienomis nuo 7:00 val., sekmadieniais ir švenčių dienomis nuo 6:30 val.

Patekimas į šventyklą baigiasi pasibaigus vakarinėms pamaldoms, apie 21 val. Darbo valandomis čia vyksta krikšto, vestuvių sakramentai, priimami užsakymai įvairioms dvasinėms reikmėms.

Šventyklos patalpose visada yra budintis dvasininkas (kunigas), su kuriuo galima aptarti jums rūpimas ar rūpimas gyvenimo problemas, net jei nesate katedros parapijietis (ir Sankt Peterburgo gyventojas).

Po didvyriškos šventyklos kolonada

Labai tikiuosi, kad mano pasakojimas apie Kazanės katedrą Sankt Peterburge nepaliko abejingų.

Šventykla šiandien gyva ir aktyvi. Kasdien jame meldžiamos maldos saugo mūsų miestą, jo gyventojus ir svečius. Čia saugomas didvyriškų laikų ir šlovingų Rusijos kariuomenės pergalių atminimas, apie nuostabius Rusijos žmones, kurie kovojo ir dirbo Tėvynės ir savo kaimynų labui.

Katedra tęsia labdaros ir dvasinio maitinimosi tradicijas, remia miesto kultūrines iniciatyvas, didelį dėmesį skiria jaunimo ugdymui. Būtinai apsilankykite čia, nusilenkite didžiajai Rusijos šventovei - Kazanės Dievo Motinos atvaizdui, pagerbkite feldmaršalo M. I. Kutuzovo ir visų karių, atnešusių pergalę šaliai 1812 m. Tėvynės kare, atminimą. Šiltu oru parke prie katedros atsisėskite ant suoliuko ir grožėkitės nuostabiu fontanu bei nuostabiais paminklais rusų vadams.

Esu tikras, kad susitikimas su šiuo bažnyčios architektūros šedevru ir istorinę atmintį saugančia vieta paliks gerą pėdsaką jūsų širdyje.

Beveik visi Šiaurės sostinės svečiai savo pareiga laiko pasigrožėti Kazanės katedra Sankt Peterburge. Ši stačiatikių bažnyčia yra miesto centre, Nevskio prospekto ir Gribojedovo kanalo sankirtoje. Jo vardu pavadinta Nevos sala, šalia esantis tiltas ir aikštė, besiribojanti tiesiai su Kazanės katedra.

Žinomas religinis pastatas nepatyrusį turistą gali sužavėti savo dydžiu: jo aukštis viršija 70 m. Šventykla buvo pastatyta specialiai Kazanės Dievo Motinos ikonai, pasak legendos, galinčios išgydyti ligonius ir daryti stebuklus.

Kazanės katedros architektas ir skulptorius

Kazanės katedros Sankt Peterburge statybos istorija gana neįprasta. Garsioji orientyra turėjo kuklesnį pirmtaką – Švč. Mergelės Marijos Gimimo bažnyčią. Šis mūrinis pastatas, pradėtas statyti 1733 m., tapo puikiu baroko stiliaus pavyzdžiu architektūroje. Išskirtiniai bažnyčios bruožai buvo tiesiai virš durų esanti varpinė ir natūralaus medžio kupolas.

Pirmasis architektas ir skulptorius, dalyvavęs kuriant būsimą Kazanės katedrą Sankt Peterburge, buvo Michailas Zemcovas. Pagal jo projektą pastatyta Dievo Motinos Gimimo bažnyčia buvo baigta praėjus ketveriems metams po pirmojo akmens padėjimo. Prieš pirmąją dieviškąją pamaldą į ją buvo perkeltas giliai gerbiamas Kazanės Dievo Motinos paveikslas - tiksli stebuklingos ikonos, paslaptingai XVI amžiaus pabaigoje atsiradusios Kazanėje, kopija. Relikvija buvo atgabenta į šiaurės sostinę Petro I valdymo laikais ir anksčiau buvo saugoma Trejybės katedroje.

Iš įdomių faktų apie Šventosios Mergelės Gimimo bažnyčią verta paminėti, kad ji buvo laikoma „teismu“. Jo atidaryme asmeniškai dalyvavo ir pati imperatorienė Ana Ioannovna, o 1773 metais čia susituokė būsimas imperatorius Paulius I. Joje nuolat vykdavo iškilmingos pamaldos Rusijos kariuomenės pergalių prieš Napoleono kariuomenę 1812 metais garbei.

XVIII–XIX amžių sandūroje Paulius I nusprendė surengti geriausio naujos bažnyčios varianto konkursą. Monarchas norėjo, kad miestą papuoštų beveik identiška Vatikano Šv.Petro katedros kopija. Net garsių architektų – Trombaro, Camerono, Gonzago ir kitų – projektai Pavelo nesužavėjo. 1800 metais grafas Stroganovas, kurio dvaras buvo šalia bažnyčios, padovanojo carui gabaus jauno meistro Andrejaus Voronikhino eskizą. Jis tuoj pat buvo patvirtintas, o grafas paskirtas globos tarybos vadovu, atsakingu už statybos darbus.

1801 m., dalyvaujant jau naujam Rusijos valdovui Aleksandrui I, įvyko iškilmingas pirmojo naujojo pastato akmens padėjimas. Tačiau Kazanės katedra Sankt Peterburge buvo pastatyta ne tik pagal projektą ir dalyvaujant vyr. architektas Voronikhinas, bet ir talentingas kolega N. Alferovas. Buvo manoma, kad vakarinėje šventyklos dalyje bus įėjimas, rytinėje – altorius, o šiaurinį ir pietinį fasadus puoš monumentalios daugiau nei 90 kolonų kolonados, kurių aukštis – 13 m. Tačiau praktiškai buvo baigta tik šiaurinė kolonada, kuri iki šiol yra autentiška Nevskio prospekto puošmena. Stulpeliai išdėstyti 4 eilėmis.

Grandiozinės katedros statybos truko 10 metų, tam buvo išleista mažiausiai 5 mln. Baigęs statyti pastatą, imperatorius jo kūrėją apdovanojo garbės Šv. Vladimiras 4 laipsnis.

Atidarius naują bažnyčią, senoji bažnyčia buvo nedelsiant nugriauta. Tolesnė katedros istorija gana neįprasta. Įžymūs įvykiai yra šie:

1812 m., po pergalės prieš prancūzus, čia buvo perkelta saugoti apie 30 sumuštų Napoleono kariuomenės paliktų ir trofėjų gautų plakatų. Taip pat į katedrą buvo atgabenta apie 100 Rusijos kariuomenės vadų malonei pasiduotų Europos tvirtovių ir gyvenviečių raktų, jų vėliavos ir priešo armijos vyriausiojo vado Davouto personalas. Šiauriniame šventovės koridoriuje palaidoti iškilaus Rusijos vado M.I.Kutuzovo, tikrojo savo Tėvynės didvyrio, pelenai.

XIX amžiaus antroje pusėje aikštėje priešais šventyklą reguliariai vyko revoliucionierių pasirodymai ir demonstracijos. Tarp jų buvo ir garsusis Plechanovas, vienos iš populistų grupių lyderis.

1913 m., švenčiant Romanovų dinastijos 300 metų jubiliejų, Sankt Peterburgo Kazanės katedroje įvyko spūstis, per kurią žuvo daugiau nei 30 žmonių.

Pirmaisiais sovietų valdžios metais šventykla tapo plėšimų objektu: iš jos buvo paimta daugiau nei 2 tonos sidabrinių indų ir kitų vertybių. Nuo 1930-ųjų pradžios tarp jos sienų buvo įsikūręs Religijos ir ateizmo istorijos muziejus. Pamaldos buvo atnaujintos tik po SSRS žlugimo 1990 m.

Katedros išvaizda ir architektūros stilius

Katedros kolonada laikoma tikru Nevskio prospekto perlu. Pagrindinė miesto magistralė driekiasi kryptimi iš vakarų į rytus, taip pat statant orientuojasi ir stačiatikių bažnyčios. Tai dažnai sukelia sunkumų architektams. Neįprastas dizaino sprendimas leido padaryti šoninę – šiaurinę – pastato dalį su vaizdu į prospektą, priekinę.

Kryžius ant kupolo taip pat pagal religinius kanonus pasuktas į prospektą su briauna ir beveik nematomas nuo šiaurinio fasado. Pati katedra pagaminta tradicinio katalikų kryžiaus pavidalu.

Šventykloje nėra varpinės, o varpinė yra vakarinėje kolonados dalyje. Abiejose pastarojo pusėse – dideli portikai, taip pat du postamentai, ant kurių iki XIX amžiaus vidurio stovėjo gipsinės angelų statulos. Pastato fasadų apdailai panaudota originali medžiaga – pilko atspalvio kalkių tufas. Jis taip pat vadinamas Pudost akmeniu, nes jis iškasamas netoli Pudost kaimo, Leningrado srities.

Priešais katedrą yra paminklai M. B. Barclay de Tolly ir M. I. Kutuzovui. Bronziniai paminklai atrodo beveik taip pat: žymūs kariniai vadai vaizduojami visiškai išaugę ir su skraistėmis, menančiais senovės laikus. Tačiau de Tolly laikysena rodo ramybę, o Kutuzovas energingai ragina kariuomenę pulti.

Prie šiaurinės šventyklos sienos yra 4 bronzinės skulptūrinės kompozicijos, vaizduojančios Aleksandrą Nevskį, kunigaikštį Vladimirą, Joną Krikštytoją ir Šv. Andrių Pirmąjį. Jų autoriai yra atitinkamai S. Pimenovas (pirmosios dvi skulptūros), I. Martos ir V. Demutas-Malinovskis.

Bronziniai vartai šiaurinėje pastato sienoje visiškai kopijuoja gerai žinomas Florencijos krikšto namų „Rojaus duris“, datuojamas XV a. Šventyklos portikai patraukia dėmesį gražiais bareljefais:

• Rytinę perėją nuo šiaurinės kolonados pusės puošia Martos bareljefas, vaizduojantis, kaip Mozė išgauna vandenį iš akmenų žydų išvykimo metu. Virš vakarinio perėjos simetriškai išdėstytas I. Prokofjevo bareljefas, skirtas to paties pranašo varinei žalčiai dykumoje pastatyti.
• Pastato sienas, kuriose yra portikai, puošia dideli bareljefai ir nedidelės skulptorių Rašetos, Gordejevo, Kašenkovo, Anisimovo ir kitų panelės. Visi jie aprašo Dievo Motinos gyvenimą ir stebuklus, susijusius su Kazanės Dievo Motinos ikona.

Kazanės Dievo Motinos ikona ir katedros interjeras

Katedros vidus yra panašus į milžinišką imperatoriškosios rezidencijos salę. Monumentalumo jai suteikia daugiau nei 50 korintiškojo ordino kolonų, papuoštų paauksuotomis kapitelėmis. Šių elementų medžiaga buvo rožinis granitas, atgabentas į Sankt Peterburgą iš Suomijos. Kolonos padalija šventyklos vidų į 3 praėjimus – navą. Centrinės navos plotis 4 kartus didesnis už šoninių, o pusiau cilindrinis skliautas leidžia vizualiai dar labiau padidinti jos erdvę. Šoninių praėjimų lubos organiškai iškaltos stačiakampiais kesonais ir fantastiškų gėlių pavidalo rozetėmis, imituojančiomis tikrus paveikslus ir pagamintos iš alebastro.

Grindų mozaika šventykloje pagaminta iš natūralaus rausvo ir pilko marmuro, atvežto iš Karelijos. Sakyklos ir altoriaus grindų pakopos, taip pat sakykla, išklotos koralinio raudonumo porfyru.

Daugumą Kazanės katedros ikonų nutapė didieji XVIII amžiaus pabaigos – XIX amžiaus pradžios dailininkai: Bryullovas, Borovikovskis, Šebujevas, Basinas, Ugryumovas, Bessonovas, Ivanovas, Kiprenskis ir kt. Jų darbai puošia ne tik ikonostazę, bet ir pastato sienas bei pilonus. Visos drobės pagamintos Renesanso menininkų stiliumi.

Iš viduje esančių bareljefų iki šių dienų išliko tik du: Rashetto „Paėmimas į areštinę“ ir Ščedrino „Kryžiaus nešimas“. Likusieji žlugo jau praėjus 2 metams po pergalės prieš prancūzus ir buvo pakeisti freskomis bei aliejiniais paveikslais.

Ikonostasas buvo sukurtas XX amžiaus ketvirtajame dešimtmetyje pagal architekto Tono eskizą ir apdailintas pagrobtu sidabru, kurį Rusijos kariuomenė gavo po Napoleono armijos skrydžio. Sovietmečiu brangusis pamušalas buvo pavogtas, tačiau dabar jis visiškai restauruotas. Virš šiaurinio ir pietinio įėjimų yra skulptūrinės kompozicijos, vaizduojančios Jėzaus suėmimą ir jo eiseną į egzekucijos vietą. Pagrindinė šventovė – Kazanės Dievo Motinos veidas – yra kairėje Karališkųjų durų pusėje.

Darbo laikas ir ekskursijos į katedrą

Įėjimas į šventyklą nemokamas. Jis atviras visuomenei nuo pirmadienio iki penktadienio nuo 8.30 val. (šeštadienį ir sekmadienį – nuo ​​6.30 val.) iki vakarinių pamaldų pabaigos. Patogiausias būdas patekti į katedrą yra metro iki Nevsky prospekto arba Gostiny Dvor stočių, o išlipti turėtumėte prie Gribojedovo kanalo.

Apžvalginės ekskursijos po šventyklą, kurių metu gidas papasakos apie jos statybos istoriją ir šventoves, trunka daugiausia 1,5-2 valandas ir kainuoja nuo 600 iki 4000 RUB, priklausomai nuo dalyvių skaičiaus.

Kazanės katedra – unikalus architektūros paminklas, organiškai sujungiantis stačiatikybės ir katalikybės bruožus.

Vienas didžiausių religinių pastatų Šiaurės sostinėje yra didinga Kazanės katedra. Sparnai – kolonados – ištiesti iš statinio centro į abi puses. Išorėje katedrą puošia bareljefai iš gelsvo kalkakmenio. Pastatas daro didžiulį įspūdį. Šventyklos vidaus ir išorės apdaila nuostabi: 56 nuostabios kolonos, pagamintos iš suomiško rožinio granito ir dekoruotos paauksuotomis korinto kapitelėmis, sukuria erdvumo ir didybės pojūtį.

Katedros statyba

Du šimtmečius tai buvo Romanovų šventovė. Ją pirmasis į miestą atvežė Petras I. XVII amžiaus pirmoje pusėje Sankt Peterburge buvo pastatyta Švenčiausiojo Dievo Motinos bažnyčia (projekto autorius – žymus rusų architektas M. G. Zemcovas). Jis buvo toje pačioje vietoje, kur šiandien yra nuostabi katedra. Amžiaus pabaigoje bažnyčia, kaip ir šalia jos esantys pastatai, buvo nugriauti, miesto centre liko didžiulė aikštė.

Sukurti projektą

Buvo paskelbtas kūrybinis konkursas naujos šventyklos projektui sukurti. Tai truko apie trejus metus (1797-1800). Dalyvių laukė gana sunki užduotis. Paulius I linkėjo, kad naujoji šventykla primintų garsiąją Šv. Petro baziliką, esančią Romoje, didžiojo Michelangelo Buonarroti ir kitų Renesanso architektų kūrybą. Katedra turėjo būti papuošta kolonada, maždaug tokia pat, kokią prie Šv. Petro katedros pritvirtino architektas Giovanni Bernini. Naują monumentalų pastatą buvo svarbu pritaikyti jau suprojektuotai architektūrinei erdvei.

Pagal stačiatikių kanonus, šventyklos altorius turėtų būti pasuktas į rytus, o pagrindinis fasadas - į vakarus, tai yra į Meshchanskaya (šiandien Kazanskaya) gatvę.

Nuo pat konkurso pradžios jame dalyvavo puikūs architektai - P. Gonzaga, A. N. Voronikhin, C. Cameron. 1800 metais J. F. Thomonas atvyko į sostinę dalyvauti konkurse.

Iš pradžių Paulas I patvirtino C. Cameron projektą. Tačiau už statybą atsakingo grafo A. S. Stroganovo paramos dėka 1800 m. lapkritį buvo priimtas A. N. Voronikhino projektas. Šis sprendimas buvo plačiai ir gana ilgai diskutuojamas visuomenėje. Ypač karštas diskusijas sukėlė Voronikhino, kuris buvo buvęs Stroganovų baudžiauninkas, kilmė. Laisvę gavo 1786 m.

Šventyklos šventovės

Kazanės katedra turi pagrindinę šventovę – stebuklingą XVII amžiaus pradžioje, kovojant su švedų ir lenkų okupantais, ikona visada lydėjo kunigaikščio Dmitrijaus Požarskio miliciją. Tada jis buvo laikomas Maskvos Terem Kazanės katedroje.

Petras I 1710 metais įsakė atvežti į Sankt Peterburgą seną stebuklingo paveikslo atkartojimą.

Kai Voronikhinas statė Kazanės ikonos katedrą, vykdydamas imperatoriaus Pauliaus I valią, iš siūlomo prototipo jis panaudojo tik pusapvalės kolonados, esančios priešais šventyklos pastatą, motyvą. Kalbant apie likusią dalį, rusų architektas sukūrė nepriklausomą pastatą, kuris harmoningai įsiliejo į Nevskio prospekto plėtrą.

95 didžiulės kolonos nubrėžia nedidelį plotą. Dešinėje ir kairėje kolonada baigiasi masyviais portalais. Šis pastatas turi ir ypatingą paskirtį – jis dengia pagrindinį šventyklos korpusą.

Pastato projektas nebuvo baigtas iki galo. Kai Kazanės katedra jau buvo baigta statyti, jis pasiūlė pastatyti papildomą kolonadą, kuri turėjo būti pietinėje pastato pusėje. Ji turėjo pakartoti šiaurinį atitikmenį. Tačiau jo pasiūlymas buvo atmestas.

Šventyklos aprašymas

Iš Kazanskaya gatvės pusės buvo nuspręsta padaryti centrinį įėjimą į Kazanės katedrą. Sankt Peterburgas gavo visiškai unikalų pastatą, kuriuo Sankt Peterburgo piliečiai pelnytai didžiuojasi, į kurį susidomėję žiūri daugybė miesto svečių.

Pagal planą katedra primena formą, virš jos vidurio iškilęs didžiulis kupolas. Iš Pudost akmens pagamintos išorinės kolonos, antablementas, kapiteliai, apkala ir bareljefai. Tai gana minkštas kalkakmenis su gelsvu atspalviu. Jis buvo iškastas netoli Sankt Peterburgo.

Statulos ir skulptūrinės grupės puošia visą miestą.Šia prasme Kazanės katedra nėra išimtis. Čia skulptūrai išoriniame projekte skiriama ypatinga reikšmė. Portalų palėpėse (virš šoninių praėjimų) – bareljefai. Vakarinėje pusėje – I.P. Prokofjevas, iš rytų - I. P. Martoso darbas. Virš altoriaus – garsus D. Rashettos bareljefas.

Šiaurinį įėjimą puošia monumentalios durys, kurios yra tiksli Krikštynos „Rojaus vartų“ kopija. Juos iš bronzos pagamino italų skulptorius Lorenzo Ghiberti.

Abiejose durų pusėse specialiose nišose – bronzinės Šv. Andriejaus Pirmojo pašaukto ir apaštalams prilyginto Vladimiro bei Aleksandro Nevskio figūros.

Šiauriniame portike yra bareljefai „Magių garbinimas“, „Apreiškimas“, „Piemenų garbinimas“, „Skrydis į Egiptą“.

Vidaus apdaila

Kazanskis išsiskiria turtingu ir iškilmingu interjeru. Jaučiasi Rusijos apimtis ir galia. Pirmasis unikalus ikonostasas buvo sukurtas pagal A. Voronikhino piešinį.

Kiek vėliau (1836 m.) miestui buvo įteikta prabangi dovana. Sankt Peterburge, Kazanės katedra gavo naują iš sidabro nukaltą ikonostazą, pagamintą pagal architekto K.A. projektą. tonas. Ją 1812 metais iš prancūzų atkovojo Dono kazokai.

Daugumą ikonų nutapė geriausi XIX amžiaus pradžios menininkai – O. A. Kiprenskis, V. L. Borovikovskis, F. A. Bruni, V.K. Šebujevas, G. I. Ugryumovas, K. P. Bryullovas ir daugelis kitų.

Šventyklos prasmė

1811 metais buvo pašventinta Kazanės katedra. Sankt Peterburgas puoselėja narsių rusų karių atminimą, kurie, atlikę maldą, tiesiai iš šventyklos iškeliavo į Tėvynės karą.

M. I. Kutuzovas iš šios katedros paliko vadovauti rusų kariuomenei, tačiau čia jo kūnas su pagyrimu buvo palaidotas 1813 m., kriptoje po Kazanės katedros arkomis. Po dvidešimt ketverių metų aikštėje priešais katedrą buvo pastatytas paminklas didžiajam vadui.

Kazanės katedroje saugoma daugybė Tėvynės karo trofėjų: plakatai, nugalėtos kariuomenės, užgrobtų miestų ir tvirtovių raktai.

Dabartinei kartai sunku įsivaizduoti, kad Kazanės katedra buvo uždaryta 1929 m. Sankt Peterburge (tuo metu Leningradas) prasidėjo aktyvi kova su „religiniu apsvaigimu“. Po trejų metų šioje istorinėje vietoje įsikūrė Ateizmo istorijos muziejus. Neįkainojamos katedros ikonos iš dalies buvo padovanotos Rusų muziejui.

Pagrindinė ir labiausiai gerbiama šventyklos šventovė - Dievo Motinos ikona - buvo perkelta į katedrą, kuri buvo Petrogrado pusėje. Interjeras iš tikrųjų pasirodė apiplėštas, jis buvo gerokai apgadintas įvairių rekonstrukcijų metu.

Šiandien katedra

Praėjusio šimtmečio pabaigoje Sankt Peterburgo Kazanės katedra buvo grąžinta vyskupijai, o tuo pat metu bažnyčia grįžo į prarastą statusą. XXI amžiaus pradžioje šventykla ir visi parapijiečiai sutiko stebuklingą Dievo Motinos ikoną, kuri buvo grąžinta į deramą vietą.

Nuotraukoje: Kazanės katedra netrukus po jos pašventinimo

Istorija Kazanės katedra Sankt Peterburge apima keletą pastato modifikacijų.

1710 metais Nevskio prospekte prie medinio ligoninės pastato buvo pastatyta koplyčia, vėliau – medinė Kazanės Dievo Motinos bažnyčia. 1733 m. rugsėjo mėn. dekretu buvo įkurta nauja mūrinė bažnyčia, pastatyta pagal M. Zemcovo projektą ir pavadinta Roždestvenskiu. Reikšminga pastatytos bažnyčios puošmena buvo daugiapakopė 58 metrų aukščio varpinė.

Liepos 2 dieną ji čia buvo perkelta iš Trejybės katedros. O Gimimo bažnyčia ikonos vardu pradėta vadinti Kazanskaja. Vėliau bažnyčia gavo katedros statusą, kuri tapo pagrindine šventykla Šiaurės sostinėje.

Iki XVIII amžiaus pabaigos pastatas buvo apgriuvęs ir buvo nuspręsta statyti naują šventyklą. Rusijos imperatorius Pavelas I norėjo, kad naujoji šventykla būtų panaši į ją, ir 1799 m. buvo paskelbtas konkursas jos projektui.

Sasha Mitrahovič 22.01.2016 11:32

„Su kokiu neapsakomu džiaugsmu sutikau laimingą rytą, kai sužinojau, kad imperatorienė įžengė į sostinę ir ją imperijos vadove paskelbė Izmailovskio pulkas, išlydėjęs ją į Kazanės katedrą tarp didžiulio būrio kariuomenės ir piliečių, buvo pasirengę duoti jai ištikimybės įžadą“.

Sasha Mitrahovič 09.01.2017 11:43

Matyt, būtent dėl ​​jo nevalingo dalyvavimo priimant Jekateriną II senoji Mergelės Gimimo katedra buvo ypač nemaloni Pauliui I, o į sostą įžengęs jis paskelbė konkursą naujam projektui. Teisybės dėlei reikia pasakyti, kad to reikalavo ir objektyvios aplinkybės: pagrindinėje sostinės gatvėje kukli Dievo Motinos Gimimo katedra atrodė pernelyg nepatraukliai.

Geriausio katedros projekto konkurse dalyvavo iškiliausi savo laikų architektai – Charlesas Cameronas, Pietro Gonzago, Jeanas Thomas de Thomonas. Visi jie turėjo išspręsti nelengvą užduotį: imperatorius reikalavo, kad naujoji katedra būtų panaši. Ši katedra, kurią Paulius I pamatė keliaudamas po Europą 1780-aisiais, pribloškė jo vaizduotę. Ypač jį sukrėtė Berninio kolonada, juosianti aikštę priešais katedrą. Dabar jis norėjo, kad tokia kolonada papuoštų Kazanės katedros fasadą. Nė vienas iš iškilių architektų negalėjo atitikti imperatoriaus reikalavimų. Tai pavyko tik mažai žinomam architektui A. N. Voronikhinui, kilusiam iš grafo Stroganovo baudžiauninkų. Jis pasiūlė sprendimą, kurio dėka šventykla organiškai įsiliejo į Nevskio prospekto ansamblį.

Pagal Voronikhino projektą, kolonos turėjo apjuosti katedrą ne tik iš šiaurinės (atsuktos į Nevskį) pusės, bet ir iš pietų, o aplink šventyklą – iš šiaurės, pietų ir vakarų – turėjo būti suformuotos trys aikštės. . Bet įgyvendinti šios brangios idėjos nepavyko, o kolonada, panaši į romėniškąją, puošė tik šiaurinį Kazanės katedros fasadą.

Sasha Mitrahovič 09.01.2017 11:50

Pasirengimas statybai prasidėjo 1800 m. lapkritį, praėjus aštuonioms dienoms po Voronikhino projekto patvirtinimo. „Kazanės bažnyčios statybai“ buvo sudaryta speciali komisija, nustatyti pastato statybos terminai (treji metai) ir sąmata. Nedelsdami jie pradėjo ruošti statybvietę, kurios vietoje buvo vienuolika privačių namų. Jų savininkai buvo perkelti, kiekvienam iš iždo po penkis šimtus rublių. Sumos visiškai pakanka namų ūkiui įsigyti, tačiau įdomu ją palyginti su Voronikhino metiniu atlyginimu - 3000 rublių.

Išvalius teritoriją, įsibėgėjo griovių kasimas, vandens iš Jekaterininsko kanalo (dabar Gribojedovo kanalas) siurbimas, kaprizingo Sankt Peterburgo grunto stiprinimas poliais. Kitaip tariant, viskas vyko greitai. Ir jau buvo paruošta paauksuota lenta, skelbianti, kad „pamaldiausias, autokratiškiausias Didysis Valdovas Imperatorius Paulius Pirmasis, valdydamas penktaisiais metais, o Didysis magistras trečiaisiais metais padėjo pamatus šventajai šventyklai. . Tačiau karūnos nešėjas nesulaukė iškilmingo pirmojo akmens padėjimo šventyklos pamatuose, jį nužudė sąmokslininkai savo miegamajame.

Jo įpėdinis imperatorius Aleksandras I turėjo padėti katedros pamatus, ką jis ir padarė – be to, tarsi atleisdamas savo kaltę prieš velionį tėvą (o apie šią kaltę tik tinginiai nekalbėjo), jis taip skubėjo. su klojimu, kad net nelaukė karūnavimo.

Kazanės katedros paklojimas įvyko 1801 metų rugpjūčio 27 d., Aleksandro Palaimintojo karūnavimas – rugsėjo 15 d. Voronikhino nuogąstavimai, kad naujasis imperatorius sustabdys Kazanės katedros statybas, nepasitvirtino. Statybos tęsėsi Pauliaus I nustatytu tempu – kartais nesustodavo net naktį.

Darbai, susiję su Kazanės katedra, virė ne tik Sankt Peterburge. Prie Gačinos buvo skaldomas akmuo (tai buvo vadinamasis Pudosto akmuo, dažnai painiojamas su Pudožo akmeniu), Alonecų gubernijoje skaldytas marmuras, prie Vyborgo – granitas. Šimtai darbininkų – daugiausia paprasti valstiečiai – nenuilstamai kūrė vieną didžiausių to laikmečio pastatų.

Tačiau, nepaisant visų pastangų, per velionio imperatoriaus nustatytą laikotarpį (trejus metus) statybos užbaigti nepavyko. Rusija įžengė į užsienio politikos konfliktų erą; prasidėjo, kaip dabar sakytų, finansavimo trukdžiai. Taip, ir Voronikhinas negalėjo įvykdyti sąmatos, todėl nuolat kilo sunkumų. Tik 1811 m. rudenį katedra buvo paruošta pašventinti.

Sasha Mitrahovič 09.01.2017 11:59

1990 metais muziejaus saugykloje buvo rastos relikvijos, kurios 1991 metų sausį buvo perduotos bažnyčiai. Dar po kelių mėnesių Kazanės katedros palėpėje buvo aptiktos šventojo Joasafo Belgorodo relikvijos, kurios buvo laikomos dingusiomis.

Nors generalinis planas, įskaitant antrąją kolonadą, nebuvo įgyvendintas, Kazanės katedra suvokiama kaip išbaigta ir tobula architektūros dalis. Pagrindinis dalykas, kuris prisideda prie suvokimo vientisumo, yra kompozicinio sprendimo aiškumas, architektūrinių tūrių ir proporcijų proporcingumas. Katedros kompozicija buvo kuriama atsižvelgiant į jos, kaip centrinės architektūrinio ansamblio struktūros, svarbą. Ir šiuo atveju architektas susidūrė su sunkia užduotimi. Stačiatikių bažnyčiose altorius visada nukreiptas į rytus, o įėjimas į bažnyčią yra priešingoje pusėje, tai yra iš vakarų. Vykdant šį privalomą reikalavimą paaiškėjo, kad Kazanės katedra šoniniu fasadu orientuota į Nevskio prospektą. Reikėjo sukurti jo priekinį dizainą.

Voronikhinas drąsiai išlipo iš sunkumų. Jis pastato planui suteikė pailgo kryžiaus formą ir iš Nevskio prospekto pusės pastatė pusapvalę kolonadą.

Kolonadą sudaro 94 rievėtos Korinto ordino kolonos, kurių aukštis (su pagrindais ir kapitelėmis) yra apie 13 metrų. Jis, kaip ir visas pastatas, buvo pastatytas ant aukšto cokolio, iškloto Serdobolo granitu.

Į katedrą veda trys įėjimai: šiaurinis (iš Nevskio), pietinis ir vakarinis; kiekvienas iš jų turi tris duris. Įėjimus pabrėžia griežti šešių kolonų portikai su plačiais laipteliais.

Lengvas, plonas kupolas remiasi į aukštą cilindrinį būgną su 16 stačiakampių langų, tarp kurių yra piliastrai. Voronikhinas pabrėžė kupolo pagrindą sutvarkydamas 16 apvalių liunečių langų su stipriai išsikišusiais architratais. Būgno pagrindas, laiptuotas, besiplečiantis žemyn, tarnauja kaip perėjimas nuo pagrindinės konstrukcijos vertikalės prie horizontalių kolonados ir fasadų linijų.

Būdinga tai, kad katedra neturi plačių laisvų sienų plokštumų. Visus jo fasadus kerta didžiuliai langai, išdėstyti dviem pakopomis. Tarp langų vertikaliai yra nedidelės prieplaukos, ant kurių pastatyti piliastrai. Iš viršaus per visą pastato perimetrą ir per įvažiavimus – masyvi mansarda. Tai padidina sienų aukštį ir paslepia stogą. Abiejose kolonados pusėse yra baliustrada. Virš langų, išilgai kolonados frizo, ant portikų sienų, praėjimų palėpėse, taip pat antablemento kampuose – reljefinės kompozicijos. Pastato karnizai ir portikų frontonai gausiai ornamentuoti akmens raižiniais. Ant visų trijų portikų frontonų pavaizduota „viską matanti akis spinduliuose“, šiauriniame – paauksuota bronzinė, ant kitų – iškalta iš Pudosto akmens. Visos dekoratyvinės detalės yra santūrios, suteikiant pastatui vaizdingą ir linksmą atspalvį.

Katedros architektūroje atsiskleidžia dvi tendencijos: monumentalumas, kurį perteikia dideli tūriai, perėjimai, masyvi mansarda ir galingas cokolis, o kartu ir lengvumas, kurį konstrukcijai suteikia lygūs puslankiai. kolonada su ritmingai, plačiai išdėstytomis, šiek tiek išplonėjusiomis į viršų kolonomis, lieknu kupolu, daugybe langų, taip pat katedros spalvine gama. Pudost šviesiai geltonas akmuo, kuriuo buvo išklotos sienos ir iš kurio padarytos kolonos, derėjo su blizgančiu, sidabriniu, sklandančiu kupolu, tarsi tirpstančiu dangaus žydrynėje. Architektės siekį užtikrinti šviesių spalvų vyravimą atspindėjo ir tai, kad net vakarinėje katedros pusėje esanti tvora iš pradžių buvo nudažyta miesto grotelėms neįprasta balta spalva.

Monumentalumas ir lengvumas, kurie yra neatsiejama vienybė – tai vienas esminių Voronikhino kūrybos bruožų, suteikiantis pastatui savito išraiškingumo. Kitas išskirtinis Kazanės katedros bruožas yra tai, kad jos sudėtį lemia ne kupolinė dalis (kaip tradicinėse stačiatikių bažnyčiose), o kolonada. Visiškai dengiantis pastatą iš pagrindinės miesto magistralės pusės, jis pirmiausia patraukia dėmesį, prisideda prie to, kad katedra suvokiama kaip pasaulietinės architektūros pastatas.

Vidurinę kolonados dalį pabrėžia kiek į priekį išsikišęs portikas. Virš portiko kolonų – galinga palėpė. Iš tolo, iš Nevskio prospekto pusės, mansarda suvokiama kaip kupolo pagrindas, o portikas - kaip jo postamentas. Dėl šio įspūdžio kupolas įtrauktas į kolonados kompoziciją kaip jos dalis, vainikuojantis centrą. Taigi buvo patvirtintas kolonados tęstinumas su pačiu pastatu.

Nuo portiko į abi puses nukrypsta ažūriniai kolonados puslankiai, jungiantys jį su įvažiavimais. Taigi pagrindinės kolonados dalys (puslankiai) pasirodo kaip uždaros stačiakampės formos (portikas, įvažiavimai), o tai suteikia kolonadai stabilumo ir išbaigtumo.

Kolonados centras dominuoja, bet neprieštarauja įvažiavimams. Kalbant apie mastelį, proporcijas, linijinį ritmą, šios aiškiai apibrėžtos dalys yra sujungtos.

Aiškėja, kaip Voronikhinui buvo svarbu apginti savo sprendimą surengti tiesioginį važiuojamųjų dalių blokavimą. Jis vienu metu sprendė ir technines, ir menines problemas: tiesiomis lubomis buvo pasiektas praėjimų ir portiko formų bendrumas, perėjos organiškai įtrauktos į kolonados kompoziciją, nepažeista linijinė struktūra išilgai horizontalės. Pastarasis turėjo esminę reikšmę organizuojant Kazanės katedros ansamblį. Giliai apgalvotas šiaurinio portiko derinys su kupolu išplaukia iš bendros architekto idėjos organizuojant katedros architektūrinį vaizdą, vietą urbanistiniame komplekse. Panašus derinys būdingas ir kitiems vakarinio ir pietinio, taip pat rytinio fasado portikams, uždaromiems puslankiu altoriaus atbraila – apside. Žvelgiant į katedrą nuo priešingos kanalo pylimo, apsidė suvokiama kaip bokštas, vainikuotas kupolu (Įgyvendinant antrąją kolonadą, rytinio fasado „bokštas“ atliktų aktyvų vaidmenį kaip akcentas, centruojantis dviejų kolonadų posūkį ir jas sujungiant.) Tokie sprendimai dėl kupolo vietos iš visų keturių fasadų šonų duoda įspūdingų rezultatų: „išlyginamos“ visos iš fasadų linijų išsikišusios dalys, išlyginami fasadų kontūrai. pastatas tampa aiškus, ramus, pastatas įgauna vientisumą, lengvumą, natūraliai ir tiesiog įsilieja į supančią urbanistinę aplinką (Voronikhinas parengė katedros generalinį planą, atsižvelgdamas į tai, kad visose jos pusėse yra atvirų erdvių. Dabar apaugę medžiai skveras prie grotelių, kur planuota įrengti aikštę, paslėpti vakarinio portiko vaizdą, pietinėje pusėje šalia katedros pastatyti namai neleidžia persikelti į tokį atstumą, iš kurio portikas būtų suvokiamas harmoningai derinys su kupolu). Ryšys su miestu randamas ir tame, kad katedros pastatas iš skirtingų pusių veikia įvairiais deriniais su kolonada ir aikšte. Ši įspūdžių įvairovė dar labiau atveria Kazanės katedrą miesto erdvei, sustiprina jos meninės išvaizdos dvasingumą.

Voronikhinas sukūrė vieną išraiškingiausių miesto ansamblių. Jis pastatė katedrą tokiu atstumu nuo Nevskio prospekto, kad susidarytų palankiausias pastato santykis su aikštės ir aplinkinių pastatų dydžiu. Tuo pačiu metu buvo atsižvelgta į tai, kad Nevskio prospektas aktyviai įtraukiamas į katedros aikštės erdvę, ją didinant.

Ansamblio organizavime pagrindinį vaidmenį atlieka kolonada. Jis yra plačiai atviras iki Nevskio prospekto, netrukdydamas patekti į kitus miesto kvartalus per Plechanovo gatvę ir Gribojedovo kanalo krantinę. Rytinės perėjos rūsys yra sujungtas su kanalo pamušalu, kuris vaidina reikšmingą vaidmenį meninei šios miesto dalies išvaizdai.

Pastatai kompoziciškai sujungti su atskirais kolonados elementais, fiksuojančiais Kazanskajos aikštės ribas iš trijų pusių. Priešingoje Nevskio prospekto pusėje vienas šalia kito stovi du pastatai. Iš vienos pusės juos riboja kanalas, iš kitos - Sofijos Perovskaja gatvė, pro kurią atsiveria įėjimas į miesto kvartalus į šiaurę nuo katedros. Tuo pačiu atstumu nuo važiuojamųjų takų palei Plechanovo gatvę ir Gribojedovo kanalą buvo pastatyti kampiniai namai, kurių šiauriniai fasadai nukreipti į Nevskio prospektą. Aidėdami nuovažoms, šie namai riboja teritoriją iš abiejų pusių, ir panašu, kad kolonados puslankio linija tęsiasi iki šių pastatų. O už jų, judant iš kolonados į Nevskio prospektą, vis labiau atsiveria greitkelio apžvalga. Taigi perėjimas iš katedros į miesto erdvę vykdomas plačiai ir laisvai, šalia esanti dalis įtraukiama į ansamblį.

Kazanės katedra atvira iš visų pusių. Ir iš visur, iš bet kurios pusės atsiskleidžia įvairūs jos santykiai su aplink esančiais namais. Dėl to aiškiau atsiskleidžia katedros organizuojamas vaidmuo architektūriniame ansamblyje. Į jį įtraukti pastatai savo aukščiu atitinka Kazanės katedros aukštį. Stilistiškai jos nevienalytės, tačiau turi bendrą bruožą – architektūrinių formų griežtumą, būdingą katedros išvaizdai. Ansamblio vientisumą labai palengvina spalva. Visi pastatai šviesaus atspalvio, artimi šviesiai geltonai kolonados spalvai. Skirtingi atskirų pastatų spalvų atspalviai nesugriauna bendros spalvinės gamos vienovės, bet prisideda prie linksmo ansamblio skambesio. Išimtis jame – tamsus „Knygos namų“ pastatas, kuris į bendrą toną patenka kaip kontrastinga dėmė; jo bokštas, vainikuotas sfera, atkartoja pagrindinę katedros vertikalę, pabrėždamas kupolo aukštį.

Kazanskajos aikštės ansamblyje taip pat yra M. N. Kutuzovo ir M. B. Barclay de Tolly paminklai, pastatyti praėjus 26 metams po katedros statybos pabaigos. Jie yra kolonados praėjimų fone. Siekdamas tiksliau nustatyti paminklų vietas, skulptorius B. I. Orlovskis anksčiau naudojo paminklų siluetinius lentų modelius.

Iškilmingai griežtai buvo sprendžiamas ir pastato interjeras. Monumentalumo ir lengvumo bei elegancijos derinys kuriant architektūrinį įvaizdį yra vienas pagrindinių Voronikhino kūrybos principų. Kazanės katedroje šis principas aiškiai pasireiškia dekoratyvine ir menine puošyba, kurios bendrame vystyme autorius rėmėsi pastato prigimtimi, planu ir tūriais.

Tradiciniuose stačiatikių kulto pastatuose pagrindinė erdvinių sprendimų sąlyga buvo užduotis atskirti interjerą nuo išorinio pasaulio. Reikėjo sukurti tokią aplinką, kad niekas neatitrauktų dėmesio nuo pamaldų, ceremonijos. Dėl to nedidelis skaičius dažnai siaurų langų ir dėl to plačios sienų plokštumos, masyvūs stulpai laikantys kupolus ir pan.

Susižavėjęs užduotimi sukurti architektūrinį ansamblį, Voronikhinas drąsiai nukrypo nuo tradicinių bažnyčios statybos principų, sukūrė pasaulietinį pastatą, kurio meninis įvaizdis neša gyvybę patvirtinančius pilietinius idealus.

Katedros ilgis viduje iš vakarų į rytus yra 72,5 metro, iš šiaurės į pietus - 56,7 metro. Aukštis su kupolu – 71,6 metro, kupolo tarpatramis – 17,1 metro. Kupolas turi du skliautus: apatinį, perpjautą apvalia skylute, ir viršutinį, iš pradžių uždengtą paveikslais (V. K. Šebujevo „Dievo Motinos karūnavimas“), vėliau nudažytą mėlynai.

Plane katedra yra pailgo kryžiaus formos, nulėmusi erdvinius interjero sprendimus. Pagrindinis yra jo kupolo dalis. Paaiškėjo, kad jis šiek tiek pasislinkęs į rytus, ribojasi tiesiai su centrine altoriaus patalpa ir iš keturių kampų apribotas pilonais, laikančiais kupolą. Iš pilonų į visas puses – į vakarus, rytus, šiaurę ir pietus – išeina dviejų eilių raudono poliruoto granito kolonados; jų aukštis su pagrindais ir kapiteliais yra 10,7 metro. Pagrindai dengti lakštine bronza, kapiteliai – bronziniai (lieti pagal skulptoriaus S. S. Pimenovo modelį). Jie buvo paauksuoti, bet, kadangi paskubomis baigiant statyti katedrą, auksavimui nebuvo paruošta kokybiška žemė, auksavimas jau seniai išnyko, o kapiteliai įgavo tamsią spalvą.

Dėl to, kad altorių patalpose pakeliamos grindys, modifikuojamos kolonos. Pažeidžiant Korinto tvarkos stiliaus principus, jie montuojami ant grindų be pagrindų ir sumažinamas jų aukštis.

Kolonados tuo pat metu yra pagrindinis patalpų dekoratyvinio ir meninio dizaino komponentas bei atlieka konstruktyvią funkciją – palaiko skliautus. Jų ramus ritmas įveda iškilmingumo ir ramybės motyvą. Plačiai išdėstytos kolonos (iš viso interjere yra 56) padalija erdvę, bet neatskiria dalių vienos nuo kitos. Vakarinėje jo dalyje aiškiai išsiskiria kolonadų reikšmė architektūrinėje interjero išvaizdoje. Tai didžiausias katedros kambarys, skirtas tikintiesiems. Ji dviem kolonadomis padalinta į tris pailgas navas. Vidurinė nava yra keturis kartus platesnė už šonines ir ją dengia statinės skliautas, besiremiantis į kolonadas. Skliautą puošia aštuonkampiai kesonai, kuriuose pritvirtintos metalinės rozetės, padengtos stilizuotos gėlės pavidalo paveikslais. Šoninių praėjimų lubos plokščios kasoninės, gerokai žemesnės nei centrinės. Toks pat erdvės padalijimas vyksta ir altoriuje, ir praėjimuose, taip pat išdėstytos lubos. Taip pabrėžiamas centrinių dalių pranašumas, „paslepiantis“ patalpų plotį.

Architektas sėkmingai nusprendė pereiti nuo skliautų prie kupolo. Iš keturių pusių skliautų „įpjovos“ tarsi pusiau ovalios arkos artėja prie kupolo dalies ir atrodo, kad ant šių arkų stovi kupolo būgnas, šiek tiek liesdamas juos pagrindo kraštu. Taip pasiekiamas ryšys tarp pagrindinių interjero erdvių ir tarsi išsiplečia centrinė kupolo dalis. Kartu čia, centre, sukuriama daugybė apskritimų ir puslankių, stebėtinai lengvų, rafinuotų, liudijančių subtilų meninį architekto skonį.

Interjerui būdingos idealios architektūrinių komponentų proporcijos: išradingai suprojektuotas kolonos aukštis ir tūris bei skliautų gylis, „kryžiaus“ dalių ilgis ir plotis, langų angų matmenys ir kt. Tai tik nedideli prieplaukai, dengti dirbtinio granito piliastrais su paauksuotais alebastro kapiteliais. Langų gausa suteikia interjerui lengvumo, erdvumo ir sujungia jį su supančia išorine erdve. Pastatas alsuoja šviesa, kuri, atsispindėjusi poliruoto granito kolonose ir krisdama ant poliruoto marmuro grindų, švelniai išsisklaido ir veržiasi aukštyn į kupolą. Visa tai suteikia interjerui rūmų salės charakterį, santūriai didingą, didingą ir griežtą.

Įdomios katedros mozaikinės grindys, pagamintos iš keturių spalvų akmens: juodo, pilko ir rausvo marmuro bei tamsiai raudono Šokšos kvarcito. Raštas, akmens spalvų pasiskirstymas mozaikose siejamas su atskirų interjero erdvių planu, o tai taip pat prisideda prie organiško meninių sprendimų vientisumo suvokimo.

Centrinėje, pokupolinėje dalyje grindis puošia link centro mažėjantys apskritimai, atkartojantys kupolo linijas, jo skliautus, palaipsniui siaurėjantys į viršų. Toks santykis sukuria iliuziją: kupolinė dalis suvokiama kaip atskira apvali salė. Rašto išbaigtumas ir stabilumas pasiekiamas tiesių mozaikos elementų pagalba, vėduoklės formos iš centro ir jungiančių apskritimus. Formos ir spalvos atžvilgiu mozaikos dalys išdėstytos taip, kad susidaro reljefo rašto įspūdis ir tai suteikia ypatingo išraiškingumo.

Pagrindinėje navoje, šiauriniame ir pietiniame praėjimuose, kintamos spalvotos juostos, sudarytos iš aštuonkampių juodo, raudono ir pilko akmens plytelių. Grindų raštas pabrėžia erdvės pailgėjimą, be to, „atspindi“ aštuonkampius skliautų kesonus.

Šoninėse navose mozaikiniai raštai atitinka siaurą, ilgą patalpą, uždarą tarp sienos ir kolonados. Kiekvienas lubų kesonas atitinka raštą: apskritime juodame fone yra stilizuota gėlė iš rožinio ir pilko marmuro.

Išdėstymas ir architektūra nulėmė ir ikonų vietą. Skirtingai nuo kitų bažnyčių, kur ikonos buvo statomos ant kupolinių pilonų ir sienų, užpildant visas plokštumas, čia dauguma jų buvo įrengtos tik altoriaus dalyje. Katedroje buvo trys altoriai, ikonostazėmis atskirti nuo pagrindinių patalpų, kuriose rinkdavosi tikintieji: pagrindinis, kurio ikonostaze buvo Kazanės Dievo Motinos ikona, ir du jo šonuose; pietinė, Kalėdų-Bogoroditsky ir šiaurinė, Antonio-Feodosievsky. Pastebėtina, kad prie altoriaus nepavyko „pritvirtinti“ pagrindinės ikonostazės. Ieškodamas sprendimo, kaip organiškai derinti ikonostazę su architektūra, Voronikhinas parengė tris ikonostazės projekto versijas. Pagal vieną iš jų ikonostasas buvo pastatytas 1811 m. Tuo pačiu metu Voronikhinas įrengė „mažas“ ikonostazes šiauriniuose ir pietiniuose koridoriuose. Visose ikonostazėse Voronikhinas sustiprino dekoratyvinį motyvą, tikriausiai išspręsdamas juos kaip atskirus, su architektūra nesusijusius kūrinius, norėdamas juos išryškinti. Jis pristatė raštuotus reljefus ir skulptūrines kompozicijas. Bet pagal dydį pagrindinis ikonostasas netilpo į vidų, buvo mažas.

1836 metais pagal architekto K. A. Tono projektą buvo pastatytas naujas ikonostasas. Didinga, papuošta sidabru, su malachito kolonomis karališkųjų durų šonuose, buvo neproporcinga patalpų tūriui, nors savaime tai buvo itin meniškas meno kūrinys. Tuo pačiu metu Tonas pakeitė šoninių ikonostazių dekorą. Viršutinėje dalyje jis pašalino skulptūrines kompozicijas, palikdamas nepakeistą ikonų išdėstymą. Apatinėje dalyje esančias laisvas plokštumas jis aptraukė reljefiniu ornamentu. Ikonostazių dizainas tapo ramesnis ir griežtesnis.

Nuo to laiko katedroje pradėti kabinti bronziniai paauksuoti sietynai. 1836 m. po kupolu pakabintas pagrindinis meistro Šopeno pagamintas sietynas su 180 žvakių; 1862 m. - du "viduriniai" sietynai pietiniame ir šiauriniame koridoriuose po 32 žvakes; 1892 m. - tarp kolonų - 16 "mažų" šviestuvų iš 16 žvakių. Įjungus visus sietynus, katedros patalpa prisipildo švelnios išsklaidytos šviesos, sušvelnėja architektūrinių detalių kontūrai; interjeras, išlaikydamas iškilmingą monumentalumą, įgauna ypač raminantį, ramų charakterį.

Kazanės katedra yra vienas pirmųjų klasicizmo architektūros paminklų, kurio fasadų dizaine didelę vietą užima skulptūros. Vėliau skulptūra buvo naudojama daugelio didelių Sankt Peterburgo pastatų puošybai: Kalnakasybos institutui (1806-1811, architektas A.N. Voronikhinas), Admiralitetui (1806-1820, architektas A.D. Zacharovas), Biržai (1805-1816, architektas. Thomas de Thomon) ir kiti. Būtent šiuo laikotarpiu iškilių architektų ir skulptorių bendromis pastangomis buvo pasiektas aukštas architektūros ir plastikos sintezės menas. Rusijos skulptoriai sukūrė nuostabius skulptūrinius ansamblius, kupinus herojiško patoso ir pažangių pilietinių idealų. Statulos, reljefai, architektūrinės dekoratyvinės formos, neprarasdamos savarankiškos reikšmės, praturtino architektūros paminklų turinį, sustiprino jų vaizdingumą ir meninę išraišką. Nors menininkai savo kūrinių idėjas išreiškė alegoriškai, senoviniais ar bibliniais siužetais ir vaizdais, jie šlovino amžininkų patriotinius poelgius, tvirtino proto galią, reiškė susižavėjimą žmogumi, jo fiziniu ir moraliniu tobulumu, jausmų kilnumu. .

Patriotizmo ir humanizmo idėjos, grįstos architektūriniu įvaizdžiu, nulėmė gyvybę patvirtinantį Kazanės katedros charakterį; išryškėję jie nuslopino kultinę pastato paskirtį,

Šio paminklo emocinio poveikio išraiškingumas ir stiprumas – ne tik kompozicijos ir architektūrinių formų tobulybėje, bet ir gilioje menų sintezėje: skulptūros ir tapybos kūriniai su architektūra susijungia į vientisą visumą.

Menų sintezė menų istorijoje vyko nuo seniausių laikų; skirtingais tarpsniais ir skirtingomis gyvenimo sąlygomis ji įgavo skirtingas formas ir turinio gylį. Tačiau jos formavimosi šaltinis visada buvo menų ideologinio ir ideologinio pagrindo bendrumas, taigi ir stiliaus vienove. Menų sintezėje jų tarpusavio įtaka buvo natūrali. kurie prisidėjo prie sėkmingo kiekvieno tobulėjimo. Šiuo atžvilgiu orientaciniai yra išskirtiniai architektūros paminklai ir su ja susijusi monumentalioji senovės pasaulio skulptūra.

Kazanės katedra yra ryškus pavyzdys, kad menų sintezė pasiekia tobulumą tais laikotarpiais, kai menai kyla į priekį, siejami su progresyviais visuomenės gyvenimo judėjimais.

Menų sintezė Kazanės katedroje tokia natūrali ir logiška, kad suvokiama kaip neatsiejama vienybė, formuojanti vientisą architektūrinį ir meninį vaizdą. Kartu skulptūra ir tapyba praturtina architektūrą, atskleidžia jos esmę, tačiau neprarasdami savo meninės vertės.