Qozon sobori. Shimoliy poytaxt Qozon sobori me'morchiligi Qozon sobori me'morchiligi

Sayohat paytida siz o'zingizni Sankt-Peterburgda topsangiz, ishonchim komilki, siz uning "asosiy arteriyasi" - Nevskiy prospekti bo'ylab yurishni xohlaysiz. Ushbu yurish paytida siz Griboedov kanali yaqinida joylashgan ulug'vor soborga e'tibor berasiz.

Bir marta, talabalik yoshligimda, bu joy Sankt-Peterburgdagi (Leningrad) mening sevimli joylarimdan biri edi. Bu erda biz odatda do'stlar bilan uchrashdik. Yomon ob-havo sharoitida ham Sankt-Peterburg yomg'iridan ishonchli tarzda panoh topib, sobor tonozlari ostida bir-birlarini kutish juda qulay edi. Quyosh qishki ko'klarni haydab yuborgan kunlarda, biz bu ibodatxona yaqinida joylashgan maydondagi skameykalarda o'tirishni yaxshi ko'rardik va oqarib ketgan yuzlarimizni birinchi erkalash nurlariga duchor qildik.

Xuddi shu skameykalarda institutdagi sessiyalarda test va imtihonlarga tayyorgarlik jarayonida ko'plab eslatmalar o'qildi va qayta o'qildi. Ya'ni, men bu joyni quvonchli xotiralar bilan mustahkam bog'layman.

Shunday qilib, mening hikoyam Sankt-Peterburgdagi ajoyib Qozon sobori haqida bo'ladi.

Qozon sobori tarixi

Oldingi - Bibi Maryamning tug'ilgan cherkovi

O'ylaymanki, 1737 yildan beri Qozon sobori joylashgan joyda dastlab Bibi Maryamning tosh barokko cherkovi qurilgan (me'mor Mixail Zemtsov). Uni muqaddaslashdan oldin, bu erga Qozon Xudo onasining mo''jizaviy ikonasining nusxasi keltirildi. Men uchun imperator Anna Ioannovnaning o'zi unga piyoda hamroh bo'lganligi ajablanarli edi.

Jamoatda sud tayinlanishi bor edi. 1773 yilda u erda Tsarevich Pavel Petrovichning to'yi bo'lib o'tdi. Bu yerda harbiy g‘alabalar ham nishonlandi. 18-asrning oxiriga kelib, cherkov jiddiy vayronaga aylandi va Pol I uning o'rniga yangi Sankt-Peterburg cherkovi qurish uchun qurilish loyihasi uchun tanlov e'lon qildi.

Qozon soborining yaratilishi

Imperator qarori o'zining mohirlik yo'lini boshlagan me'mor A. N. Voronixinning rejasini tasdiqladi va bir vaqtlar serf bo'lgan, Badiiy akademiya prezidenti graf Aleksandr Sergeevich Stroganov.

Men o'qidimki, grafning o'zi o'n yil davom etgan (1801-1811) sobor qurilishi paytida tashkil etilgan vasiylar kengashining raisi etib tayinlangan. Ulug'vor mehnati uchun Andrey Nikiforovich Voronixin IV darajali Muqaddas Vladimir ordeni bilan taqdirlangan.

Metropolitan Ambrose 1811 yil 27 sentyabrda soborni muqaddas qildi. Bu muhtasham ibodatxonani qurish uchun davlat xazinasidan 5 million rublga yaqin mablag‘ o‘tkazilgan.

Sobor 1812 yilgi Vatan urushida Rossiyaning Napoleon ustidan qozongan g'alabasi yodgorligiga aylanadi. 1813 yilda uning chap yo'lagida jasadi iyun oyida Prussiyaning Bunzlau shahridan Sankt-Peterburgga olib kelingan yorqin rus feldmarshali M.I.Kutuzovning qabri joylashgan. Dafn qilingan joyga bronza panjara (muallif A.N. Voronixin) oʻrnatilib, bugungi kungacha saqlanib qolgan beshta etalon va bitta bayroq oʻrnatilgan.

Qabrning o'zi tepasida Smolensk Xudo onasining ikonasi qo'yilgan. Soborning ma'bad maydonida 107 ta "asir" bannerlari va frantsuz armiyasining standartlari (ularning aksariyati bugungi kunda Moskvada saqlanadi), shuningdek, Frantsiyaning bosib olingan qal'alari va shaharlaridan 97 ta kalitlar to'plami osilgan. O'ylaymanki, siz Qozon sobori qarshisidagi Kutuzov va Barklay de Tollining ikkita ulug'vor yodgorligiga ham e'tibor berasiz.

Ular 1837 yilda Napoleonga qarshi Vatan urushi voqealari xotirasiga qurilgan.

19-asr - 20-asr boshlarida sobor

Qozon soborining ajoyib jabhalari meni hayratda qoldiradi, garchi ularning ba'zilari hozirda yo'qolgan. Pudoj toshidan yasalgan ular haykaltaroshlik kompozitsiyalari va barelyeflar bilan saxovatli tarzda bezatilgan. Bu ulug'vorlik ustida o'sha davrning eng mashhur ustalari ishladilar: I. P. Martos, I. P. Prokofyev, V. G. Godeev, V. I. Demug-Malinovskiy.

Bronza shimoliy darvozalari Florensiya suvga cho'mdiruvchining "Jannat eshiklari" (XV asr) kabi qilingan.

Bu go'zallikning hammasi ham bugungi kungacha saqlanib qolmaganidan juda afsusdaman. To'g'ri, pushti Fin granitidan yasalgan 56 ta ulkan ustunlar, mening fikrimcha, hali ham mustahkamlik, ulug'vorlik va ishonchlilik tuyg'usini ilhomlantiradi. Ibodatxonaning shlyapa qolipi F.Toriselli va B.Medici asarlariga tegishli edi. Ikonostazalar A. Leblon va F. Kretyen tomonidan yaratilgan. Bugungi kunda aksariyati Shimoliy poytaxt Rossiya muzeyida saqlanadigan tasvirlar O. A. Kiprenskiy, F. P. Brullo va boshqa taniqli ustalar tomonidan chizilgan.

Ma'bad 180 ta shamdan iborat chiroyli qandil (J. Guerin ishi) tomonidan yorug'lik bilan to'ldirilgan. Qozon sobori muqaddas qilingan kunga kelib, xuddi shu nomdagi Bokira qizning mo''jizaviy surati qimmatbaho toshlar va marvaridlar bilan bezatilgan ajoyib oltin rizoda kiyingan edi. Me'mor K. A. Ton qo'lga olingan 40 funt frantsuz kumushidan asosiy ikonostazning astarini yasadi. Keyinchalik, 1884 yilda soborda kafan uchun 11 pudlik kumush qabr paydo bo'ldi, 1890 yilda esa - quvilgan bannerlar.

20-asrning boshlarida, 1903 yilda shahar aholisining g'ayrioddiy g'oyasi bor edi - Qozon sobori yaqinida xuddi shunday qudratli qo'ng'iroqni yaratish, ammo Badiiy akademiyasi bu niyatni asosli ravishda rad etdi. Soborning 100 yilligiga qadar eng yaxshi me'morlar va rassomlar, shu jumladan mening sevimli yeparxiya me'morim A.P.Aplaksin rahbarligida bir qator restavratsiya ishlari olib borildi.

Bu so'zlar unga tegishli: "Qozon sobori bilan Rossiya Evropa bilan tenglashdi, ... go'zallik timsoli darajasiga ko'tarildi".

Muhtasham ichki bezatish, ardoqli qadamjolar, o‘z-o‘zidan san’at asari bo‘lgan cherkov anjomlari, bir so‘z bilan aytganda, bularning barchasi parishionlarda o‘chmas go‘zallik tuyg‘usini uyg‘otdi. Bu erda joylashgan esdalik lavhalari, Pol I va Aleksandr I ning barelyeflari, shuningdek, M.I. Kutuzov qabri Rossiyaning imperatorlik shon-shuhratini eslatdi.

Aynan shu erdan har yili 12 sentyabr kuni Nevskiy prospekti bo'ylab Aleksandr Nevskiy Lavrasiga tantanali yurish bo'lib o'tdi (bu haqda mening maqolamda o'qishingiz mumkin), unda imperatorlar va Muqaddas huquq ordenli janoblar - Ishonchli knyaz Aleksandr Nevskiy albatta ishtirok etdi. Aytgancha, avvalroq bu kun Sankt-Peterburgda rasmiy bayram bo'lganini bilishga qiziqdim. Qozon cherkovida boshqa tantanali diniy marosimlar ham o'tkazildi.

Homiylik bayrami - 21 iyul va 4 noyabr kunlari nishonlanadigan Qozon Xudo onasining kuni soborda ko'plab fuqarolarni to'pladi. Natijada, mo''jizaviy ikona oldida ibodat marosimi soborning qarshisidagi ko'chada o'tkazildi.

24-may kuni Sloveniyalik pedagoglar Kiril va Metyusga teng havoriylarni xotirlash kunida ko'plab talabalar Qozon cherkoviga oqib kelishdi. 27-yanvarga to'g'ri keladigan Serbiyaning Avliyo Sava bayramida poytaxt serblari bu erga kelishdi. Bu erda 7 yanvar (yangi uslub bo'yicha) - Napoleon ustidan g'alaba kunida alohida minnatdorchilik ibodati yangradi.

Xuddi shu cherkovda 1893 yil 8 noyabrda mening sevimli buyuk rus bastakorim Ilyich Chaykovskiyning dafn marosimi bo'lib o'tdi.

Ya'ni, o'zining mavjudligining boshidan 1917 yildagi inqilobiy qo'zg'olongacha Qozon sobori nafaqat o'zining bevosita ma'naviy missiyasini - liturgiyaga xizmat qilishni - bajardi, balki Rossiyaning barcha madaniy va tarixiy voqealarini aks ettirdi, uning harbiy yodgorligining ajoyib yodgorligi bo'ldi. shon-sharaf.

1917 yildagi inqilobiy voqealardan sal oldin Qozon soborida Sankt-Peterburg yeparxiyasi tarixida yagona marta hukmron yepiskop saylovi ruhoniylar va dindorlarning erkin ovoz berish yo‘li bilan o‘tkazilganini o‘zim ham qiziqish bilan bilib oldim. . Ular kelajakdagi Ieroshahid Benjamin (Qozanskiy) bo'lishdi.

1921 yil yanvar oyida, sobor yopilishidan oldin, u Moskva Patriarxi Ieroshahid Germogenning ibodatxonasini muqaddas qilgan.

1922 yilda metropolitan Veniamin (Kazanskiy) begunoh otib o'ldirilgan cherkov qimmatbaho buyumlarini rekvizitsiya qilish jarayonidan so'ng, soborning ichki qismi ham jiddiy shikastlangan. Undan og'irligi taxminan 2 tonna bo'lgan bitta kumush olindi, natijada eritish pechida noyob kumush ikonostaz halok bo'ldi. Qatag'on kuchayib borayotganiga qaramay, 1925 yilgacha bu erda keksa ayollar uchun xayr-ehsonxona borligi va cherkov ko'pligicha qolganiga hayron bo'ldim. Missionerlik va xayriya faoliyati to'xtamadi.

1928 yildan beri ma'bad "ta'mirlashchilar" qo'liga berilgan va 1932 yil boshidan u yopilgan.

Ma'badning yerto'lalarida GPU omborlarni tashkil qildi. Menimcha, Rossiya uchun juda katta ahamiyatga ega bo'lgan soborda yangi hokimiyat hech narsa, ya'ni Din va ateizm tarixi muzeyini yaratishga qaror qilgani haqiqiy kufr edi.

Bolaligimda u yerga borish imkoniga ega bo'ldim. Bo'shliq, og'irlik va yurak xiralik hissi bor edi. Ammo bularning barchasi endi o'tmishda.

Qozon soborida ma'naviy hayotni tiklash

XX asrning 90-yillari boshlarida sobor asta-sekin o'zining asl maqsadiga qayta boshladi. Do‘stlarim bilan birga ana shu uyg‘onishning guvohi bo‘lganimdan xursandman. 1990 yilning kuzida Qozon soborida joylashgan Ateizm va din muzeyi qabrlarida cherkovga qarshi qatag'on yillarida yo'qolgan Avliyo Serafim Sarovning yodgorliklari topildi. Ularning topilishi munosabati bilan tantanali ilohiy xizmatni Patriarx Aleksiy II olib bordi. 1991 yil 6 fevralda Leningraddan muqaddas yodgorliklar "Qizil o'q" poezdida Moskvaga jo'natildi. O'sha paytda rasmiylar hali ham sodir bo'lgan voqeani keng ommaga e'lon qilishning oldini olishga harakat qilishdi, ammo shunga qaramay, Avliyo Serafimni kutib olish uchun juda ko'p odamlar to'planishdi.

Bu xalq dengizi poyezdning Moskva vokzalidan jo‘nab ketishini ham qiyinlashtirdi. Poyezd yo‘lga chiqqach, yig‘ilganlarning hammasi hurmat bilan yerga ta’zim qilishdi. Ko'p o'tmay, 1991 yilda, xizmatlar chap yo'lakda boshlanadi. Ko'p yillik e'tiborsizlikdan so'ng markaziy yo'lakning yoritilishi 1992 yilda bo'lib o'tdi.

1994 yil aprel oyining oxirida xoch yana tantanali ravishda sobor gumbaziga ko'tarildi.

asosiy ziyoratgoh

Sankt-Peterburg Qozon soborining eng markaziy ziyoratgohiga kelsak, uning Neva qirg'og'ida paydo bo'lish tarixiga oid tadqiqotlar bugungi kungacha davom etmoqda. Asl ro'yxatlarning qaysi biri (yoki hatto asl nusxaning o'zi ham) Sankt-Peterburgda tugagani haqida turli xil versiyalarni o'qidim. Ulardan birining so'zlariga ko'ra, bu ikona bo'lib, 1611 yilda Qozon militsiyasi uni qamal qilgan yo'llar va litvaliklarga qarshi turish uchun Moskvaga borgan va keyin Minin va Pojarskiy boshchiligida Nijniy Novgorodga ko'chirilgan.

Ushbu tasvir bilan 1612 yil 22 oktyabrda dastlab Kitay-Gorod, so'ngra Moskva Kremli suratga olindi va knyaz Dmitriy Pojarskiy 1636 yilda Qizil maydon yaqinida qurgan Qozon ibodatxonasiga ikona qo'ydi.

Keyinchalik bu ziyoratgohni podsho Mixail Fedorovich Romanov ayniqsa hurmat qilgan. Aynan u o'z kunlarini butun Rossiya darajasida nishonlashni buyurgan: 21 iyul (Qozonda Xudo onasining suratining ajoyib paydo bo'lgan sanasi) va 4 noyabr (Moskva xorijliklardan ozod qilingan kun). O'g'li tug'ilgandan so'ng, Tsarevich Dmitriy, Mixail Fedorovichning o'g'li Aleksey Mixaylovich, ikonani Romanovlar oilasining vasiysi deb hisoblashni boshlaydi.

Bu sulolaning barcha keyingi hukmdorlari tomonidan qabul qilingan. Albatta, ro'yxatlar ham belgidan yozilgan. Boshqa bir versiyaga ko'ra, Sankt-Peterburgning Qozon soborida mo''jizaviy tarzda qo'lga kiritilganidan keyin Qozon ikonasidan tuzilgan va Tsar Ivan Dahlizga topshirilgan ro'yxat mavjud. Ya'ni, bugungi kunda ma'badda qaysi ikona borligi haqida hali ham konsensus yo'q. Ammo 18-asrdan beri u mo''jizalar ko'rsatganligi ko'plab yozma va og'zaki guvohliklar bilan tasdiqlangan. Va men har qanday ziyoratgohga sig'inishda "Imoningiz bo'yicha bo'lsin" degan gap to'g'ri ekanligiga ishonaman.

Bugun Qozon soboridagi ijtimoiy tadbirlar

Sankt-Peterburgdagi Qozon sobori, mening fikrimcha, juda muhim ijtimoiy ish:

• Hozirda ma'bad rektori bo'lgan protoyerey Pavel Krasnotsvetovning duosi bilan bu erda ziyorat markazi ochildi. Asosiy maqsad xristianlarning muqaddas joylarga “ziyorat qilish” an’anasini tiklash va qo‘llab-quvvatlashdir. U bir kunlik ekskursiyalar va uzoq sayohatlarni, shu jumladan chet eldagi muqaddas joylarni taklif qiladi. Agar siz ushbu ma'lumotga qiziqsangiz, men sizga xizmatning telefon raqami haqida xabar beraman: 930-47-12. Ish vaqti: har kuni 12:00-17:00

• Soborda boy kutubxona mavjud bo'lib, unda adabiyotdan tashqari audio va video yozuvlar mavjud.

Qozon soboriga qanday borish mumkin

Men sizga Qozon soboriga qanday borishni aytaman. Siz metroni Gostiny Dvor stantsiyasiga olib borishingiz va Griboedov kanali tomoniga tushishingiz kerak. Sobor qarshisida bo'ladi (siz shunchaki Nevskiy prospektini kesib o'tishingiz kerak). Ma'badning oldida Kazanskiy maydoni joylashgan.

Qozon soboriga tashrif buyurish vaqti keldi

Men sizni xursand qilmoqchiman, soborga kirish bepul. Shuni unutmangki, bu pravoslav cherkovi bo'lib, u erda siz oddiy kiyinish qoidalariga amal qilishingiz kerak. Garchi “import” sayyohlar koʻp boʻlsa-da, bu yerga nima kerak boʻlsa ham, lekin menimcha, odobli odam (siz va men kabi) oʻzi tashrif buyuradigan maʼnaviy-ruhiy maskanlar qoidalarini, xoh u pravoslav cherkovi, xoh pravoslav cherkovi boʻlsin, xoh u tashrif buyuradigan maʼnaviy-maʼrifiy joylar qoidalarini hurmat qiladi, deb oʻylayman. masjid yoki buddistlar ibodatxonasi.

Sobor har kuni ochiq: ish kunlari soat 7:00 dan, yakshanba va bayram kunlari soat 6:30 dan.

Ma'badga kirish kechki xizmat tugagandan so'ng, soat 21:00 atrofida tugaydi. Ish vaqtida bu erda suvga cho'mish marosimlari va to'ylar bo'lib o'tadi, turli ma'naviy ehtiyojlar uchun buyurtmalar qabul qilinadi.

Ma'bad binolarida har doim navbatchi ruhoniy (ruhoniy) mavjud bo'lib, u bilan siz soborning parishioni (va Sankt-Peterburgda yashovchi) bo'lmasangiz ham, sizni tashvishga soladigan yoki tashvishlantiradigan hayotiy muammolarni muhokama qilishingiz mumkin.

Qahramonlar ma'badining ustunlari ostida

Umid qilamanki, Sankt-Peterburgdagi Qozon sobori haqidagi hikoyam sizni befarq qoldirmadi.

Ma'bad bugungi kunda tirik va faol. Unda har kuni o'qiladigan ibodatlar shahrimizni, uning aholisi va mehmonlarini himoya qiladi. Bu erda rus armiyasining qahramonlik davrlari va shonli g'alabalari, Vatan va qo'shnilari uchun kurashgan va mehnat qilgan ajoyib rus xalqi xotirasi saqlanib qolgan.

Sobor xayriya va ma'naviy ozuqa an'analarini davom ettiradi, shaharning madaniy tashabbuslarini qo'llab-quvvatlaydi va yoshlar tarbiyasiga katta e'tibor beradi. Bu erga tashrif buyurganingizga ishonch hosil qiling, buyuk rus ziyoratgohi - Qozon Xudo onasining suratiga ta'zim qiling, feldmarshal M.I. Kutuzov va 1812 yilgi Vatan urushida mamlakatga g'alaba keltirgan barcha jangchilar xotirasini hurmat qiling. Issiq havoda, sobor yaqinidagi parkdagi skameykaga o'tirib, rus qo'mondonlarining ajoyib favvorasi va ajoyib yodgorliklariga qoyil qoling.

Cherkov me’morchiligining ushbu durdona asari va tarixiy xotirani saqlaydigan maskan bilan uchrashuv qalbingizda yaxshi iz qoldirishiga ishonaman.

Shimoliy poytaxtning deyarli barcha mehmonlari Sankt-Peterburgdagi Qozon soboriga qoyil qolishni o'zlarining burchi deb bilishadi. Ushbu pravoslav cherkovi shahar markazida, Nevskiy prospekti va Griboedov kanali chorrahasida joylashgan. Nevadagi orol, yaqin atrofdagi ko'prik va to'g'ridan-to'g'ri Qozon soboriga tutash maydon uning nomi bilan atalgan.

Mashhur diniy bino o'zining kattaligi bilan tajribasiz sayyohni hayratda qoldirishi mumkin: balandligi 70 m dan oshadi.Ma'bad, afsonaga ko'ra, kasallarni davolashga qodir va mo''jizalar yaratishga qodir Qozon Xudoning onasining ikonasini saqlash uchun maxsus qurilgan.

Qozon sobori arxitektori va haykaltaroshi

Sankt-Peterburgdagi Qozon sobori qurilishi tarixi juda g'ayrioddiy. Mashhur diqqatga sazovor joyning kamtarona salafi - Bibi Maryamning tug'ilgan cherkovi bor edi. Qurilishi 1733 yilda boshlangan bu tosh bino me'morchilikda barokko uslubining ajoyib namunasiga aylandi. Cherkovning o'ziga xos xususiyatlari to'g'ridan-to'g'ri eshiklar ustida joylashgan qo'ng'iroq minorasi va tabiiy yog'ochdan yasalgan gumbaz edi.

Sankt-Peterburgda bo'lajak Qozon soborini yaratishda ishtirok etgan birinchi me'mor va haykaltarosh Mixail Zemtsov edi. Uning loyihasi bo'yicha qurilgan Theotokosning tug'ilish cherkovi birinchi tosh qo'yilgandan keyin to'rt yil o'tgach qurib bitkazildi. Birinchi ilohiy xizmatdan oldin, unga Qozon Xudo onasining chuqur hurmatli surati ko'chirildi - 16-asrning oxirida Qozonda sirli ravishda paydo bo'lgan mo''jizaviy ikonaning aniq nusxasi. Yodgorlik shimoliy poytaxtga Pyotr I davrida olib kelingan va ilgari Trinity soborida saqlangan.

Muqaddas Bokira tug'ilgan cherkovi haqidagi qiziqarli ma'lumotlardan shuni ta'kidlash kerakki, u "sud" deb hisoblangan. Uning ochilishida imperator Anna Ioannovnaning o'zi shaxsan ishtirok etgan va 1773 yilda bo'lajak imperator Pol I shu erda turmushga chiqqan.1812 yilda rus qo'shinlarining Napoleon armiyasi ustidan qozongan g'alabalari sharafiga unda muntazam ravishda tantanali ibodatlar o'qilgan.

18-19-asrlar oxirida Pavlus I yangi cherkovning eng yaxshi versiyasi uchun tanlov tashkil etishga qaror qildi. Monarx shaharni Vatikandagi Avliyo Pyotr soborining deyarli bir xil nusxasi bilan bezashni xohladi. Hatto mashhur me'morlar - Trombaro, Kameron, Gonzago va boshqalarning loyihalari Pavelni hayratda qoldirmadi. 1800 yilda saroyi cherkov yaqinida joylashgan graf Stroganov podshohga iqtidorli yosh usta Andrey Voronixinning eskizini taqdim etdi. U darhol tasdiqlandi va graf qurilish ishlariga mas'ul bo'lgan vasiylik kengashining rahbari etib tayinlandi.

1801 yilda yangi binoning birinchi toshini tantanali ravishda qo'yish allaqachon yangi rus hukmdori Aleksandr I ishtirokida bo'lib o'tdi. Biroq, Sankt-Peterburgdagi Qozon sobori nafaqat loyihaga ko'ra va ishtirokida qurilgan. me'mor Voronixin, balki uning iste'dodli hamkasbi N. Alferovning yordami bilan. Ma'badning g'arbiy qismida kirish joyi, sharqiy qismida - qurbongoh, shimoliy va janubiy jabhalari esa 13 m balandlikdagi 90 dan ortiq ustunli monumental ustunlar bilan bezatilgan bo'lishi taxmin qilingan. Biroq, amalda, faqat shimoliy kolonnada qurib bitkazildi va bugungi kungacha Nevskiy prospektining haqiqiy bezaklari. Ustunlar 4 qatorga o'rnatiladi.

Ulug'vor soborning qurilishi 10 yil davom etdi va unga kamida 5 million rubl sarflandi. Bino qurib bitkazilgandan so'ng imperator uning yaratuvchisini Sankt-Peterburg ordeni bilan taqdirladi. Vladimir 4-darajali.

Yangi cherkov ochilgandan so'ng, eski cherkov darhol buzib tashlangan. Soborning keyingi tarixi juda g'ayrioddiy. Mashhur voqealarga quyidagilar kiradi:

1812 yilda frantsuzlar ustidan qozonilgan g'alabadan so'ng, mag'lubiyatga uchragan Napoleon qo'shinlari tomonidan qoldirilgan va kubok sifatida olingan 30 ga yaqin bannerlar saqlash uchun bu erga ko'chirildi. Shuningdek, soborga Rossiya harbiy rahbarlarining rahm-shafqatiga taslim bo'lgan Evropa qal'alari va aholi punktlaridan 100 ga yaqin kalitlar, ularning bayroqlari va dushman armiyasining bosh qo'mondoni Davutning shaxsiy shtablari keltirildi. Ma'badning shimoliy yo'lagida o'z Vatanining haqiqiy qahramoni, taniqli rus qo'mondoni M.I.Kutuzovning kullari dafn etilgan.

19-asrning ikkinchi yarmida ibodatxona oldidagi maydonda muntazam ravishda inqilobchilarning chiqishlari va namoyishlari bo'lib o'tdi. Ular orasida xalqchi guruhlardan birining rahbari mashhur Plexanov ham bor edi.

1913-yilda Romanovlar sulolasining 300 yilligini nishonlash vaqtida Sankt-Peterburgdagi Qozon soborida tiqilinch bo‘lib, 30 dan ortiq odam halok bo‘lgan.

Sovet hokimiyatining birinchi yillarida ma'bad talon-taroj qilish ob'ektiga aylandi: undan 2 tonnadan ortiq kumush idishlar va boshqa qimmatbaho buyumlar tortib olindi. 1930-yillarning boshidan buyon Din va ateizm tarixi muzeyi uning devorlari ichida joylashgan. Ilohiy xizmatlar faqat 1990-yillarda SSSR parchalanganidan keyin qayta tiklandi.

Soborning ko'rinishi va arxitektura uslubi

Soborning ustunlari Nevskiy prospektining haqiqiy durdonasi hisoblanadi. Shaharning asosiy magistral yo'li g'arbdan sharqqa qarab cho'zilgan va pravoslav cherkovlari qurilish vaqtida xuddi shunday yo'naltirilgan. Bu ko'pincha me'morlar uchun qiyinchiliklar tug'diradi. G'ayrioddiy dizayn echimi binoning lateral - shimoliy qismini xiyobonga qaraydigan, oldingi qismini yaratishga imkon berdi.

Gumbazdagi xoch ham diniy qonunlarga muvofiq xiyobonga chekka burilgan va shimoliy jabhada deyarli ko'rinmaydi. Soborning o'zi an'anaviy katolik xochi shaklida qilingan.

Ma'badda qo'ng'iroq minorasi yo'q, qo'ng'iroqxona esa ustunning g'arbiy qismida joylashgan. Ikkinchisining ikkala tomonida katta portiklar, shuningdek, ikkita piyoda joylashgan bo'lib, ularda 19-asrning o'rtalariga qadar farishtalarning gips haykallari bo'lgan. Binoning jabhalarini qoplash uchun asl material - kulrang tusli ohak tüfi ishlatilgan. U Pudost tosh deb ham ataladi, chunki u Leningrad viloyati Pudost qishlog'i yaqinida qazib olinadi.

Sobor qarshisida M. B. Barklay de Tolli va M. I. Kutuzov yodgorliklari joylashgan. Bronza yodgorliklari deyarli bir xil ko'rinishga ega: mashhur harbiy rahbarlar antik davrni eslatuvchi to'liq o'sish va plashlarda tasvirlangan. Biroq, de Tollining pozitsiyasi xotirjamlikdan dalolat beradi, Kutuzov esa baquvvat ravishda armiyani hujumga chaqiradi.

Ma'badning shimoliy devorida Aleksandr Nevskiy, knyaz Vladimir, suvga cho'mdiruvchi Yahyo va birinchi chaqirilgan Avliyo Endryu tasvirlangan 4 ta bronza haykaltaroshlik kompozitsiyasi mavjud. Ularning mualliflari mos ravishda S. Pimenov (birinchi ikkita haykal), I. Martos va V. Demut-Malinovskiydir.

Binoning shimoliy devoridagi bronza darvozalar 15-asrga oid Florentsiya suvga cho'mish uyining taniqli "Jannat eshiklari" ni butunlay nusxa ko'chiradi. Ma'badning portikolari go'zal barelyeflar bilan e'tiborni tortadi:

• Shimoliy ustunning yon tomonidagi sharqiy o'tish joyi Martosning barelyefi bilan bezatilgan bo'lib, yahudiylarning chiqishi paytida Musoning toshlardan qanday suv chiqarganligi tasvirlangan. I. Prokofyevning barelyefi gʻarbiy yoʻlak ustida simmetrik tarzda joylashgan boʻlib, xuddi shu paygʻambar tomonidan choʻlda mis ilon oʻrnatishga bagʻishlangan.
• Binoning portikolari bor devorlari haykaltaroshlar Rashetta, Gordeev, Kashenkov, Anisimov va boshqalar tomonidan katta barelyeflar va kichik panellar bilan bezatilgan. Ularning barchasi Xudoning onasining hayotini va Qozon ayolining ikonasi bilan bog'liq mo''jizalarni tasvirlaydi.

Qozon Xudo onasining belgisi va soborning ichki qismi

Soborning ichki qismi imperator qarorgohining ulkan zaliga o'xshaydi. Yodgorlik unga zarhal bosh harflar bilan bezatilgan Korinf ordenining 50 dan ortiq ustunlari tomonidan berilgan. Ushbu elementlar uchun material Finlyandiyadan Sankt-Peterburgga yetkazilgan pushti granit edi. Ustunlar ibodatxonaning ichki qismini 3 yo'lakka - nefga ajratadi. Markaziy nefning kengligi yon tomonlarning kengligidan 4 baravar ko'pdir va yarim silindrsimon tonoz uning maydonini vizual ravishda oshirishga imkon beradi. Yon yo'laklarning shiftlari haqiqiy rasmlarga taqlid qilib, alabasterdan yasalgan fantastik gullar shaklida to'rtburchaklar kessonlar va rozetlar bilan organik tarzda yozilgan.

Ma'baddagi poldagi mozaika Kareliyadan olib kelingan tabiiy pushti va kulrang marmardan qilingan. Minbar va mehrobning zamin zinapoyalari, shuningdek, minbar marjon-qizil porfir bilan qoplangan.

Qozon sobori piktogrammalarining aksariyati 18-asr oxiri - 19-asr boshlaridagi buyuk rassomlar tomonidan chizilgan: Bryullov, Borovikovskiy, Shebuev, Basin, Ugryumov, Bessonov, Ivanov, Kiprenskiy va boshqalar. Ularning ishlari nafaqat ikonostazni, balki binoning devorlari va ustunlarini ham bezatadi. Barcha tuvallar Uyg'onish davri rassomlari uslubida yaratilgan.

Ichkaridagi barelyeflardan hozirgi kungacha faqat ikkitasi saqlanib qolgan: Rashettning "Qamoqqa olish" va Shchedrinning "Xochni ko'tarish". Qolganlari frantsuzlar ustidan qozonilgan g'alabadan 2 yil o'tgach qulab tushdi va freskalar va moyli rasmlar bilan almashtirildi.

Ikonostaz 1830-yillarda me'mor Tonning eskizi bo'yicha yaratilgan va rus qo'shinlari Napoleon armiyasining parvozidan keyin qo'lga kiritilgan kumush bilan tugagan. Sovet davrida qimmatbaho astar o'g'irlangan bo'lsa, hozir u butunlay tiklangan. Shimoliy va janubiy kirishlar tepasida Iso alayhissalomning hibsga olinishi va qatl qilinadigan joyga yurishi tasvirlangan haykaltaroshlik kompozitsiyalari joylashgan. Asosiy ziyoratgoh - Qozon ayolining yuzi - Qirollik eshiklarining chap tomonida joylashgan.

Ish vaqti va soborga ekskursiyalar

Ma'badga kirish bepul. U dushanbadan jumagacha soat 8.30 dan (shanba va yakshanba - 6.30 dan) kechki xizmat tugaguniga qadar jamoatchilik uchun ochiq. Soborga borishning eng qulay usuli - metro orqali Nevskiy prospekt yoki Gostiny Dvor stantsiyalariga borish va siz Griboedov kanaliga tushishingiz kerak.

Ma'badning diqqatga sazovor joylari bo'ylab sayohatlar, unda gid sizga uning qurilishi va ziyoratgohlari tarixi haqida gapirib beradi, asosan 1,5-2 soat davom etadi va ishtirokchilar soniga qarab 600 dan 4000 rublgacha turadi.

Qozon sobori pravoslavlik va katoliklik xususiyatlarini uzviy birlashtirgan noyob me'moriy yodgorlikdir.

Shimoliy poytaxtdagi eng yirik diniy binolardan biri ulug'vor Qozon soboridir. Qanotlar - ustunlar - strukturaning markazidan ikkala yo'nalishda cho'zilgan. Tashqarida sobor sarg'ish ohaktoshdan yasalgan barelyeflar bilan bezatilgan. Bino katta taassurot qoldiradi. Ma'badning ichki va tashqi bezaklari hayratlanarli: Fin pushti granitidan yasalgan va zarhal korinf poytaxtlari bilan bezatilgan 56 ta ajoyib ustunlar kenglik va ulug'vorlik tuyg'usini yaratadi.

Soborning qurilishi

Ikki asr davomida u Romanovlar ziyoratgohi bo'lgan. Uni birinchi marta shaharga Pyotr I olib kelgan. 17-asrning birinchi yarmida Sankt-Peterburgda eng muqaddas Theotokos cherkovi qurilgan (loyiha muallifi mashhur rus meʼmori M. G. Zemtsov). U bugungi kunda ajoyib sobor joylashgan joyda joylashgan edi. Asr oxirida cherkov, shuningdek, unga tutash binolar buzilib, shahar markazida ulkan maydon qoldi.

Loyiha yarating

Yangi ma'bad uchun loyiha yaratish uchun ijodiy tanlov e'lon qilindi. Taxminan uch yil davom etdi (1797-1800). Ishtirokchilar oldida ancha qiyin vazifa turibdi. Pavlus I yangi ma'bad Rimda joylashgan mashhur Pyotr sobori, buyuk Mikelanjelo Buonarroti va Uyg'onish davrining boshqa me'morlari ishiga o'xshab ketishini orzu qilgan. Sobor, taxminan, me'mor Jovanni Bernini tomonidan Avliyo Pyotr soboriga biriktirilgan ustun bilan bezatilgan bo'lishi kerak. Yangi monumental binoni allaqachon mo'ljallangan arxitektura maydoniga moslashtirish muhim edi.

Pravoslav qonunlariga ko'ra, ma'badning qurbongohi sharqqa, asosiy jabhasi esa g'arbga, ya'ni Meshchanskaya (hozirgi Kazanskaya) ko'chasiga burilishi kerak.

Tanlovning boshidanoq unda buyuk me'morlar - P. Gonzaga, A. N. Voronixin, C. Kemeron ishtirok etdi. 1800 yilda J. F. Tomon musobaqada ishtirok etish uchun poytaxtga keldi.

Dastlab Pol I C. Kemeronning loyihasini tasdiqladi. Biroq, qurilish uchun mas'ul bo'lgan graf A. S. Stroganovning qo'llab-quvvatlashi tufayli 1800 yil noyabrda A. N. Voronixinning loyihasi qabul qilindi. Ushbu qaror jamiyatda keng va uzoq vaqt davomida muhokama qilindi. Stroganovlarning sobiq serfisi bo'lgan Voronixinning kelib chiqishi ayniqsa qizg'in munozaralarga sabab bo'ldi. 1786 yilda u ozodlikka chiqdi.

Ma'badning ziyoratgohlari

Qozon sobori asosiy ziyoratgohga ega - mo''jizaviy 17-asrning boshlarida, shved va polshalik bosqinchilar bilan kurash paytida, belgi har doim knyaz Dmitriy Pojarskiyning militsiyasiga hamroh bo'lgan. Keyin u Moskva Terem Qozon soborida saqlangan.

Pyotr I 1710 yilda Sankt-Peterburgga mo''jizaviy tasvirning eski takrorini olib kelishni buyurdi.

Voronixin imperator Pol I ning vasiyatini bajarib, Qozon ikonasi soborini qurayotganda, u taklif qilingan prototipdan faqat ma'bad binosi oldida joylashgan yarim doira ustunli naqshdan foydalangan. Qolganlarga kelsak, rus me'mori Nevskiy prospektining rivojlanishiga uyg'un ravishda birlashtirilgan mustaqil binoni yaratdi.

95 ta ulkan ustunlar kichik maydonni belgilaydi. O'ng va chap tomonda, ustunlar katta portallar bilan tugaydi. Bu binoning ham alohida maqsadi bor - u ma'badning asosiy qismini qoplaydi.

Qurilish loyihasi to'liq bajarilmagan. Qozon sobori qurilishi tugallanganda, u binoning janubiy tomonida joylashgan bo'lishi kerak bo'lgan qo'shimcha kolonnada qurishni taklif qildi. U shimoliy hamkasbini takrorlashi kerak edi. Biroq uning taklifi rad etildi.

Ma'badning tavsifi

Kazanskaya ko'chasi tomonidan Qozon soboriga markaziy kirishni amalga oshirishga qaror qilindi. Sankt-Peterburg butunlay noyob binoni oldi, u bilan Sankt-Peterburg fuqarolari haqli ravishda faxrlanadilar va shaharning ko'plab mehmonlari qiziqish bilan qarashadi.

Rejada sobor shaklga o'xshaydi, uning o'rtasidan baland gumbaz ko'tariladi. Tashqi ustunlar, antablatura, bosh harflar, qoplamalar va barelyeflar Pudost toshidan qilingan. Bu sarg'ish rangga ega bo'lgan juda yumshoq ohaktosh. U Sankt-Peterburg yaqinida qazib olingan.

Haykallar va haykaltaroshlik guruhlari butun shaharni bezab turibdi.Qozon sobori ham bundan mustasno emas. Bu yerda tashqi dizaynda haykaltaroshlikka alohida ahamiyat beriladi. Portallarning chodirlarida (yon yo'laklarning tepasida) barelyeflar mavjud. G'arbiy tomonda - I.P. Prokofyev, sharqdan - I.P.Martosning ishi. Qurbongoh tepasida D.Rashettaning mashhur barelyefi joylashgan.

Shimoliy kirish eshigi suvga cho'mish marosimining "Jannat darvozalari" ning aniq nusxasi bo'lgan monumental eshiklar bilan bezatilgan. Ular italiyalik haykaltarosh Lorenzo Giberti tomonidan bronzadan yasalgan.

Eshiklarning har ikki tomonida, maxsus bo'shliqlarda, birinchi chaqirilgan Avliyo Endryu va Havoriylarga teng bo'lgan Vladimir va Aleksandr Nevskiyning bronza figuralari o'rnatilgan.

Shimoliy ayvonda “Sehrgarlarga sajda qilish”, “Bildirish”, “Choʻponlarga sajda qilish”, “Misrga parvoz” barelyeflari joylashgan.

Ichki bezatish

Kazanskiy boy va tantanali ichki makon bilan ajralib turadi. Bu rus ko'lami va kuchini his qiladi. Birinchi noyob ikonostaz A. Voronixin chizgan rasmga ko'ra yaratilgan.

Biroz vaqt o'tgach (1836) shaharga hashamatli sovg'a qilindi. Sankt-Peterburg, Qozon sobori me'mor K.A. loyihasiga ko'ra qilingan kumushdan zarb qilingan yangi ikonostazni oldi. ohang. U 1812 yilda Don kazaklari tomonidan frantsuzlardan qaytarib olingan.

Aksariyat piktogrammalarni 19-asr boshlarining eng yaxshi rassomlari - O. A. Kiprenskiy, V. L. Borovikovskiy, F. A. Bruni, V. K. Shebuev, G. I. Ugryumov, K. P. Bryullov va boshqalar.

Ma'badning ma'nosi

1811 yilda Qozon sobori muqaddas qilindi. Sankt-Peterburg ibodat xizmatidan so'ng ma'baddan to'g'ridan-to'g'ri Vatan urushiga borgan jasur rus askarlarining xotirasini qadrlaydi.

M. I. Kutuzov rus qo'shinlariga qo'mondonlik qilish uchun bu soborni tark etdi, ammo bu erda uning jasadi 1813 yilda Qozon sobori arkalari ostidagi qripga sharaf bilan dafn qilindi. Yigirma to'rt yil o'tgach, sobor oldidagi maydonda buyuk sarkarda haykali o'rnatildi.

Qozon soborida Vatan urushining ko'plab sovrinlari saqlanadi: bayroqlar, mag'lub bo'lgan qo'shinlar, bosib olingan shaharlar va qal'alarning kalitlari.

Hozirgi avlod uchun Qozon sobori 1929 yilda yopilganligini tasavvur qilish qiyin. Sankt-Peterburg (o'sha paytda Leningrad) "diniy mastlik" ga qarshi faol kurash boshladi. Uch yil o'tgach, bu tarixiy joyda Ateizm tarixi muzeyi joylashgan edi. Soborning bebaho piktogrammalari qisman Rossiya muzeyiga topshirildi.

Ma'badning asosiy va eng hurmatli ziyoratgohi - Xudo onasining ikonasi Petrograd tomonida joylashgan soborga ko'chirildi. Ichki makon aslida talon-taroj qilingan bo'lib chiqdi, u turli xil rekonstruktsiyalar paytida sezilarli darajada shikastlangan.

Bugun sobor

O'tgan asrning oxirida Sankt-Peterburgdagi Qozon sobori yeparxiyaga qaytarildi va shu bilan birga cherkov o'zining yo'qolgan holatiga qaytdi. 21-asrning boshlarida ma'bad va barcha parishionlar o'z joyiga qaytarilgan Xudo onasining mo''jizaviy belgisini uchratishdi.

Suratda: Qozon sobori muqaddas qilinganidan ko'p o'tmay

Hikoya Sankt-Peterburgdagi Qozon sobori bir nechta qurilish modifikatsiyalarini o'z ichiga oladi.

1710 yilda Nevskiy prospektida kasalxonaning yog'och binosi yonida ibodatxona, keyinroq Qozon ayolining yog'och cherkovi qurilgan. Yangi tosh cherkov 1733 yil sentyabr oyida farmon bilan tashkil etilgan bo'lib, M. Zemtsov loyihasi bo'yicha qurilgan va Rojdestvenskiy deb nomlangan. Qurilgan cherkovning muhim bezaklari balandligi 58 metr bo'lgan ko'p qavatli qo'ng'iroq minorasi edi.

2 iyulda u Trinity soboridan bu erga ko'chirildi. Va tug'ilish cherkovi ikona nomidan keyin Kazanskaya deb atala boshlandi. Keyinchalik cherkov Shimoliy poytaxtdagi asosiy ma'badga aylangan sobor maqomini oldi.

18-asrning oxiriga kelib, bino eskirgan va yangi ibodatxona qurishga qaror qilingan. Rossiya imperatori Pavel I yangi ma'badning unga o'xshash bo'lishini xohladi va 1799 yilda uning loyihasi uchun tanlov e'lon qilindi.

Sasha Mitraxovich 22.01.2016 11:32

"Imperator poytaxtga kirib kelganini va Izmailovskiy polki tomonidan imperiyaning boshlig'i deb e'lon qilinganini, uni Qozon soboriga qo'shinlar va fuqarolarning katta yig'ilishiga kuzatib qo'yganini bilganimda, baxtli tongni qanday ta'riflab bo'lmas zavq bilan qarshi oldim. unga sodiqlik qasamyod qilishga tayyor edilar”.

Sasha Mitraxovich 09.01.2017 11:43

Ko'rinishidan, Ketrin II ning qo'shilishida uning beixtiyor ishtirok etishi tufayli eski Bokira tug'ilgan sobori Pol I uchun ayniqsa yoqimsiz edi va u taxtga o'tirganida, u yangi loyiha uchun tanlov e'lon qildi. Rostini aytganda, buni ob'ektiv sharoitlar ham talab qilganligini aytish kerak: poytaxtning asosiy ko'chasida kamtarona Xudoning tug'ilgan onasi sobori juda yoqimsiz ko'rinardi.

Soborning eng yaxshi loyihasi bo‘yicha tanlovda o‘z davrining eng ko‘zga ko‘ringan me’morlari – Charlz Kemeron, Pietro Gonzago, Jan Tomas de Tomon qatnashgan. Ularning barchasi qiyin vazifani hal qilishlari kerak edi: imperator yangi soborning xuddi shunday bo'lishini talab qildi. 1780-yillarda Pavel I tomonidan Evropaga sayohati paytida ko'rgan bu sobor uning tasavvurini hayratda qoldirdi. Xususan, u sobor oldidagi maydonni o'rab olgan Berninining ustunidan hayratda qoldi. Endi u Qozon sobori jabhasini bezash uchun shunday ustunni xohladi. Taniqli me'morlarning hech biri imperatorning talablariga javob bera olmadi. Bunga faqat graf Stroganovning serflaridan chiqqan taniqli me'mor A. N. Voronixin erishdi. U yechimni taklif qildi, buning natijasida ma'bad Nevskiy prospekti ansambliga organik ravishda mos keladi.

Voronixinning loyihasiga ko'ra, ustunlar soborni nafaqat shimoliy (Nevskiyga qaragan) tomondan, balki janubdan ham o'rab olishi va ma'bad atrofida - shimoldan, janubdan va g'arbdan - uchta kvadrat yaratishi kerak edi. . Ammo bu qimmat g'oyani amalga oshirishning iloji bo'lmadi va Rimga o'xshash ustunlar faqat Qozon soborining shimoliy jabhasini bezatadi.

Sasha Mitraxovich 09.01.2017 11:50

Qurilishga tayyorgarlik 1800 yil noyabrda, Voronixin loyihasi tasdiqlanganidan sakkiz kun o'tgach boshlandi. "Qozon cherkovini qurish uchun" maxsus komissiya tuzildi, binoni qurish shartlari (uch yil) va xarajatlar smetasi aniqlandi. Darhol ular qurilish maydonchasini tayyorlashni boshladilar, uning joyida o'n bitta xususiy uy bor edi. Ularning egalari har bir xazinaga besh yuz rubl berib, ko'chirildi. Bu miqdor uy xo'jaligini sotib olish uchun etarli, ammo uni Voronixinning yillik ish haqi bilan taqqoslash qiziq - 3000 rubl.

Hudud tozalangach, ariqlar qazish, Yekaterininskiy kanalidan (hozirgi Griboedov kanali) suv chiqarish, injiq Peterburg tuprog‘ini qoziqlar bilan mustahkamlash ishlari qizg‘in boshlandi. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, narsalar tez sur'atda o'tdi. Oltin bilan qoplangan lavha allaqachon tayyor edi, unda "eng taqvodor, eng avtokratik Buyuk suveren imperator Pol birinchi navbatda Rossiya hukmronligining beshinchi yilida va Buyuk Ustoz uchinchi yilda muqaddas ma'badga poydevor qo'yganligini e'lon qildi. ”. Ammo toj egasi ma'bad poydevoriga birinchi toshni tantanali ravishda qo'yishni ko'rmadi, u o'z yotoqxonasida fitnachilar tomonidan o'ldirilgan.

Uning merosxo'ri imperator Aleksandr I soborning poydevorini qo'yishi kerak edi, u buni amalga oshirdi - bundan tashqari, go'yo marhum otasi oldidagi aybiga (va faqat dangasalar bu ayb haqida gapirmasdi), u juda shoshib qoldi. qo'yish bilan u hatto toj kiyishni ham kutmagan.

Qozon soborining qo'yilishi 1801 yil 27 avgustda, 15 sentyabrda muborak Aleksandrning toj kiyish marosimida bo'lib o'tdi. Voronixinning yangi imperator Qozon sobori qurilishini to'xtatadi, degan qo'rquvi tasdiqlanmadi. Qurilish Pol I tomonidan belgilangan sur'atda davom etdi - ba'zida ular hatto tunda ham to'xtamadilar.

Qozon sobori bilan bog'liq ishlar nafaqat Sankt-Peterburgda qizg'in davom etdi. Gatchina yaqinida tosh sindirilgan (bu Pudost tosh deb ataladigan, ko'pincha Pudoj tosh bilan aralashib ketgan), Olonets viloyatida marmar, Vyborg yaqinidagi granit singan. Yuzlab ishchilar - asosan oddiy dehqonlar - tinmay davrning eng buyuk binolaridan birini yaratdilar.

Ammo barcha sa'y-harakatlarga qaramay, marhum imperator belgilagan muddatda (uch yil) qurilishni yakunlashning iloji bo'lmadi. Rossiya tashqi siyosiy mojarolar davriga kirdi; ular hozir aytganidek, moliyalashtirishda uzilishlar boshlandi. Ha, va Voronixin hisob-kitoblarni bajara olmadi, shuning uchun doimo qiyinchiliklar paydo bo'ldi. Faqat 1811 yilning kuzida sobor muqaddas marosimga tayyor edi.

Sasha Mitraxovich 09.01.2017 11:59

1990 yilda yodgorliklar 1991 yil yanvar oyida cherkovga topshirilgan muzey depozitariysida topilgan. Yana bir necha oy o'tgach, Qozon sobori chodirida Belgorodlik Avliyo Ioasafning qoldiqlari topildi, ular g'oyib bo'ldi.

Garchi bosh reja, shu jumladan ikkinchi kolonnada amalga oshirilmagan bo'lsa-da, Qozon sobori to'liq va mukammal me'morchilik qismi sifatida qabul qilinadi. Idrokning yaxlitligiga hissa qo'shadigan asosiy narsa - kompozitsion yechimning aniqligi, me'moriy hajmlar va nisbatlarning mutanosibligi. Soborning tarkibi uning me'moriy ansamblning markaziy tuzilishi sifatidagi ahamiyatini hisobga olgan holda ishlab chiqilgan. Va bu holatda, me'mor qiyin vazifaga duch keldi. Pravoslav cherkovlarida qurbongoh har doim sharqqa qaragan, cherkovga kirish esa qarama-qarshi tomonda, ya'ni g'arbdan joylashgan. Ushbu majburiy talabni bajarishda, Qozon sobori yon jabhasi bilan Nevskiy prospektiga qaratilganligi ma'lum bo'ldi. Uning old dizaynini yaratish kerak edi.

Voronixin qiyinchilikdan dadil chiqdi. U binoning rejasiga cho'zilgan xoch shaklini berdi va Nevskiy prospekti tomonidan yarim doira ustunlar qurdi.

Ustun balandligi taxminan 13 metr bo'lgan (poydevorlari va bosh harflari bilan) Korinf tartibidagi 94 ta nayli ustunlardan iborat. U binoning qolgan qismi singari Serdobol graniti bilan qoplangan baland plintusga qo'yilgan.

Uchta kirish soborga olib boradi: shimoliy (Nevskiydan), janubiy va g'arbiy; ularning har birida uchta eshik bor. Kirishlar keng zinapoyalarga ega oltita ustunli portiklar bilan ta'kidlangan.

Yengil, yupqa gumbaz 16 ta to‘rtburchak derazali baland silindrsimon barabanga tayanadi, ular orasida pilasterlar joylashgan. Voronixin gumbazning asosini ta'kidlab, 16 dumaloq lunetli derazalarni kuchli chiqib ketadigan arxitravlar bilan tartibga solgan. Barabanning poydevori pastga qarab kengaygan holda, strukturaning asosiy vertikalidan ustunlar va jabhalarning gorizontal chiziqlariga o'tish vazifasini bajaradi.

Soborda devorlarning keng tekis tekisliklari yo'qligi xarakterlidir. Uning barcha jabhalari ikki qavatda joylashgan ulkan derazalar bilan kesilgan. Derazalar o'rtasida vertikal ravishda pilasterlar o'rnatilgan kichik ustunlar mavjud. Yuqoridan, binoning butun perimetri bo'ylab va avtomobil yo'llari ustida katta chodir bor. Devorlarning balandligini oshiradi va tomni yashiradi. Ustunning ikki tomonida to‘siq o‘rnatilgan. Derazalarning tepasida, ustunlar frizi bo'ylab, portiklar devorlarida, o'tish joylarining chodirlarida, shuningdek, antablatura burchaklarida relyefli kompozitsiyalar joylashgan. Binoning kornişlari va portiklarning pedimentlari tosh o'ymakorligi bilan boy bezatilgan. Har uchala portikaning pedimentlarida "nurlardagi hamma narsani ko'ruvchi ko'z" tasvirlangan, shimoliy qismida - zarhal bronza, qolganlarida - Pudost toshidan o'yilgan. Barcha dekorativ detallar ularning bajarilishida cheklangan bo'lib, binoga chiroyli va quvnoq ohang beradi.

Sobor arxitekturasida ikkita tendentsiya namoyon bo'ladi: monumentallik, bu katta hajmlar, o'tish joylari, katta chodir va kuchli plintus bilan ifodalanadi va shu bilan birga strukturaning silliq yarim doiralari bilan berilgan engillik. ritmik, keng intervalda, biroz yupqalashtirilgan yuqoriga qaragan ustunlar, nozik gumbaz, ko'plab derazalar, shuningdek, soborning rang sxemasi bilan ustunlar. Devorlari astarlangan, ustunlar yasagan Pudost och sariq tosh osmonning moviy nurida eriyotgandek yorqin, kumushrang, ko‘tarilgan gumbaz bilan hamohang edi. Arxitektorning ochiq ranglarning ustunligini ta'minlash istagi, hatto soborning g'arbiy tomonidagi devorning dastlab oq rangga bo'yalganligida ham namoyon bo'ldi, bu shahar panjaralari uchun odatiy emas.

Ajralmas birlik bo'lgan monumentallik va yengillik - bu Voronixin ijodining muhim xususiyatlaridan biri bo'lib, binoga o'ziga xos ekspressivlik beradi. Qozon soborining yana bir ajralib turadigan xususiyati shundaki, uning tarkibida u gumbazli qism emas (an'anaviy pravoslav cherkovlarida bo'lgani kabi), lekin ustunlar hal qiluvchi ahamiyatga ega. Binoni shaharning asosiy magistral yo'lidan to'liq qoplagan holda, u birinchi navbatda diqqatni tortadi, soborning dunyoviy me'morchilik binosi sifatida qabul qilinishiga yordam beradi.

Ustunning o'rta qismi biroz oldinga chiqib turgan ayvon bilan ta'kidlangan. Portiko ustunlari tepasida kuchli chodir joylashgan. Uzoqdan, Nevskiy prospekti tomonidan chodir gumbazning poydevori, portiko esa uning poydevori sifatida qabul qilinadi. Ushbu taassurot tufayli gumbaz markazni toj qilib, uning bir qismi sifatida ustunlar tarkibiga kiradi. Shunday qilib, kolonnaning binoning o'zi bilan uzluksizligi tasdiqlandi.

Ustunning ochiq yarim doiralari ayvondan ikkala yo'nalishda chiqib, uni yo'laklar bilan bog'laydi. Shunday qilib, ustunning asosiy qismlari (yarim doiralar) yopiq to'rtburchaklar shakllar (portiko, yo'llar) bo'lib chiqadi, bu esa ustunning barqarorligi va to'liqligini beradi.

Ustunning markazi ustunlik qiladi, lekin yo'laklarga qarama-qarshi emas. Masshtab, nisbat, chiziqli ritm nuqtai nazaridan bu aniq belgilangan qismlar birlikka keltiriladi.

Voronixinning yo'llarni to'g'ridan-to'g'ri to'sib qo'yish to'g'risidagi qarorini himoya qilish qanchalik muhimligi aniq bo'ldi. U bir vaqtning o'zida texnik va badiiy muammolarni hal qildi: to'g'ridan-to'g'ri shiftlar bilan o'tish joylari va portiko shakllarining umumiyligiga erishildi, o'tish joylari ustunlar tarkibiga organik ravishda kiritilgan va gorizontal bo'ylab chiziqli tuzilma buzilmagan. Ikkinchisi Qozon sobori ansamblini tashkil etishda muhim ahamiyatga ega edi. Shimoliy portikoning gumbaz bilan chuqur o'ylangan kombinatsiyasi me'morning soborning me'moriy ko'rinishini, uning shahar majmuasidagi o'rnini tashkil qilishdagi umumiy g'oyasidan kelib chiqadi. Shunga o'xshash kombinatsiya g'arbiy va janubning boshqa portiklari, shuningdek, yarim doira shaklidagi qurbongoh to'sig'i - apsis bilan yopilgan sharqiy jabha uchun xosdir. Soborga qarama-qarshi kanal qirg'og'idan qaraganimizda, apsis gumbazli toj bilan qoplangan minora sifatida qabul qilinadi (Ikkinchi ustunni amalga oshirishda sharqiy jabhaning "minorasi" markazlashtiruvchi aksent sifatida faol rol o'ynaydi. ikkita ustunning burilishi va ularni birlashtiradi.) To'rtta jabhaning yon tomondan gumbazning joylashishiga oid bunday qarorlar ta'sirchan natijalarga olib keladi: jabhalar chizig'idan chiqib turgan barcha qismlar "tekislangan", konturlar. bino tiniq, osoyishta bo'ladi, bino yaxlitlik, yengillik kasb etadi, tabiiy va oddiygina atrofdagi shahar muhitiga kiradi (Voronichin soborning bosh rejasini har tomondan ochiq joylar mavjudligini hisobga olgan holda ishlab chiqdi. Endi o'sgan daraxtlar. maydon yaratish rejalashtirilgan panjara yaqinidagi kvadrat, g'arbiy portikoning ko'rinishini yashiradi; janub tomonda sobor yaqinida qurilgan uylar sizga portikoni uyg'un tarzda qabul qilinadigan masofaga o'tishga imkon bermaydi. gumbaz bilan kombinatsiya). Shahar bilan bog'liqlik shundan iboratki, sobor binosi turli tomonlardan ustun va maydon bilan turli xil kombinatsiyalarda harakat qiladi. Bu xilma-xil taassurotlar Qozon soborini shahar fazosiga yanada ochadi, uning badiiy qiyofasi ma’naviyatini oshiradi.

Voronixin eng ifodali shahar ansambllaridan birini yaratdi. U soborni Nevskiy prospektidan shunday masofada joylashtirdiki, binoning maydon va uning atrofidagi binolarning o'lchamiga eng qulay nisbati shakllandi. Shu bilan birga, Nevskiy prospekti sobor maydonining maydoniga faol ravishda kiritilganligi va uni ko'paytirishi hisobga olindi.

Ansamblni tashkil qilishda asosiy rolni kolonda o'ynaydi. Plexanov ko'chasi va Griboedov kanali qirg'og'i bo'ylab avtomobil yo'llari orqali boshqa shahar bloklariga o'tishga to'sqinlik qilmasdan Nevskiy prospektiga keng ochilgan. Sharqiy yo‘lakning yerto‘lasi kanal qoplamasi bilan bog‘langan bo‘lib, u shaharning bu qismining badiiy ko‘rinishida katta rol o‘ynaydi.

Binolar ustunning alohida elementlari bilan kompozitsion tarzda bog'langan bo'lib, Kazanskaya maydonining chegaralarini uch tomondan mustahkamlaydi. Nevskiy prospektining qarama-qarshi tomonida ikkita bino yonma-yon joylashgan. Ular bir tomondan kanal bilan, boshqa tomondan - Sofya Perovskaya ko'chasi bilan cheklangan, ular orqali soborning shimolidagi shahar bloklariga kirish ochiladi. Yo'llardan bir xil masofada Plexanov ko'chasi va Griboedov kanali bo'ylab burchak uylari qurilgan, ularning shimoliy jabhalari Nevskiy prospektiga qaragan. Yo'laklarga o'xshab, bu uylar ikki tomondan maydonni cheklaydi va ustun yarim doira chizig'i bu binolargacha davom etayotganga o'xshaydi. Ularning orqasida, kolonnadan Nevskiy prospektiga o'tayotganingizda, avtomagistralning ko'rinishi tobora ko'proq ochiladi. Shunday qilib, sobordan shahar makoniga o'tish keng va erkin tarzda amalga oshiriladi, uning yaqin qismi ansamblga jalb qilingan.

Qozon sobori har tomondan ochiq. Va har tomondan, har qanday yo'nalishda, uning atrofida joylashgan uylar bilan turli munosabatlari namoyon bo'ladi. Buning yordamida soborning me'moriy ansambldagi tashkiliy roli yanada aniqroq ochib berilgan. Unga kiritilgan binolar balandligi bo'yicha Qozon sobori balandligiga mos keladi. Stilistik jihatdan ular heterojendir, lekin ular umumiy xususiyatga ega - soborning ko'rinishiga xos bo'lgan me'moriy shakllarning jiddiyligi. Ansamblning yaxlitligi rang bilan sezilarli darajada osonlashadi. Barcha binolar engil ohangda, ustunning ochiq sariq rangiga yaqin. Alohida binolarning ranglarining turli xil soyalari umumiy rang sxemasining birligini buzmaydi, balki ansamblning quvnoq ovoziga hissa qo'shadi. Undagi istisno - bu qarama-qarshi nuqta sifatida umumiy ohangga kiradigan Kitob uyining qorong'i binosi; shar bilan tojlangan minorasi gumbazning balandligini ta'kidlab, soborning asosiy vertikalini aks ettiradi.

Kazanskaya maydoni ansambli, shuningdek, sobor qurilishi tugaganidan keyin 26 yil o'tgach o'rnatilgan M. N. Kutuzov va M. B. Barklay de Tolli yodgorliklarini o'z ichiga oladi. Ular ustunli o'tish joylari fonida joylashgan. Haykaltarosh B.I.Orlovskiy yodgorliklar uchun joylarni aniqroq aniqlash uchun avval yodgorliklarning siluet taxta modellaridan foydalangan.

Binoning ichki qismi ham tantanali ravishda qat'iy qaror qabul qilindi. Me'moriy tasvirni rivojlantirishda monumentallikning engillik va nafislik bilan uyg'unligi Voronixinning asosiy ijodiy tamoyillaridan biridir. Qozon soborida bu tamoyil dekorativ va badiiy bezakda aniq namoyon bo'ladi, uning umumiy rivojlanishida muallif binoning tabiati, uning rejasi va hajmlaridan kelib chiqqan.

Pravoslav dinining an'anaviy binolarida fazoviy echimlarning asosiy sharti ichki makonni tashqi dunyodan ajratish vazifasi edi. Hech narsa e'tiborni xizmatdan, marosimdan chalg'itmasligi uchun shunday muhit yaratish kerak edi. Shuning uchun kam sonli ko'pincha tor derazalar va natijada keng devor tekisliklari, gumbazlarni qo'llab-quvvatlovchi massiv ustunlar va boshqalar.

Arxitektura ansamblini yaratish vazifasi bilan hayratda qolgan Voronixin cherkov qurilishining an'anaviy tamoyillaridan jasorat bilan voz kechdi, dunyoviy binoni yaratdi, uning badiiy qiyofasi hayotni tasdiqlovchi fuqarolik g'oyalarini o'zida mujassam etgan.

Soborning uzunligi g'arbdan sharqqa 72,5 metrni, shimoldan janubga - 56,7 metrni tashkil qiladi. Gumbaz bilan balandligi 71,6 metr, gumbazning kengligi 17,1 metr. Gumbazning ikkita gumbazi bor: pastki qismi dumaloq teshik bilan oʻyilgan va ustkisi dastlab rasmlar bilan qoplangan (V. K. Shebuevning “Xudo onasining toji”), keyinchalik koʻk rangga boʻyalgan.

Rejada sobor ichki makonning fazoviy echimlarini aniqlagan cho'zilgan xoch shakliga ega. Asosiysi uning gumbaz qismidir. U to'g'ridan-to'g'ri markaziy qurbongoh xonasiga tutashgan va to'rt burchakdan gumbazni qo'llab-quvvatlovchi ustunlar bilan chegaralangan holda sharqqa biroz siljigan. Ustunlardan barcha yo'nalishlarda - g'arbga, sharqqa, shimolga va janubga - qizil sayqallangan granitning ikki qatorli ustunlari jo'naydi; ularning balandligi, asoslari va poytaxtlari bilan 10,7 metrni tashkil qiladi. Poydevorlari choyshab bronza bilan qoplangan, boshlari bronza (haykaltarosh S. S. Pimenov namunasi bo'yicha quyma). Ular zarhal qilingan, ammo soborning qurilishi tez sur'atlar bilan yakunlanayotganligi sababli, zargarlik uchun yuqori sifatli zamin tayyorlanmaganligi sababli, zargarlik uzoq vaqtdan beri yo'q bo'lib ketgan va poytaxtlar quyuq rangga ega bo'lgan.

Qurbongoh xonalarida zamin ko'tarilganligi sababli ustunlar o'zgartirilgan. Korinf tartibining uslub tamoyillarini buzgan holda, ular tagliksiz polga o'rnatiladi va ularning balandligi kamayadi.

Ustunlar bir vaqtning o'zida binolarning dekorativ va badiiy dizaynining asosiy komponenti bo'lib, konstruktiv funktsiyaga ega - ular tonozlarni qo'llab-quvvatlaydi. Ularning sokin ritmi tantanavorlik va tinchlik motivini kiritadi. Keng tarqalgan ustunlar (ichki qismda jami 56 tasi bor) bo'shliqni ajratadi, lekin qismlarni bir-biridan ajratmaydi. Ustunlarning ichki makonning me'moriy ko'rinishidagi ahamiyati uning g'arbiy qismida aniq ajralib turadi. Bu dindorlar uchun mo'ljallangan soborning eng katta xonasi. U ikkita ustun bilan uchta cho'zilgan nefga bo'lingan. Oʻrta nef lateralidan toʻrt barobar kengroq boʻlib, ustunlar ustiga oʻrnatilgan bochkali tonoz bilan qoplangan. G‘azna sakkiz qirrali kessonlar bilan bezatilgan bo‘lib, unda stilize qilingan gul ko‘rinishidagi rasmlar bilan qoplangan metall rozetlar mahkamlangan. Yon yo'laklarning shiftlari tekis kassali, ular markaziy qismdan ancha past. Bo'shliqning bir xil bo'linishi qurbongohda va yo'laklarda sodir bo'ladi va shiftlar xuddi shunday tartibga solinadi. Bu binolarning kengligini "yashirish" markaziy qismlarning afzalligini ta'kidlaydi.

Me'mor qabrlardan gumbazga o'tishni muvaffaqiyatli hal qildi. To‘rt tomondan tog‘oralarning yarim oval ravoqlari kabi “kesimlari” gumbaz qismiga yaqinlashadi va gumbaz barabani bu arklar ustida turganga o‘xshab, poydevor chetiga bir oz tegib turganga o‘xshaydi. Shunday qilib, ichki makonning asosiy bo'shliqlari orasidagi aloqaga erishiladi va go'yo markaziy gumbaz qismi kengayadi. Shu bilan birga, bu erda markazda bir qator doiralar va yarim doiralar yaratilgan bo'lib, ular hayratlanarli darajada engil, nafis, me'morning nozik badiiy dididan dalolat beradi.

Ichki makon me'moriy tarkibiy qismlarning ideal nisbati bilan ajralib turadi: ustunning balandligi va hajmi va tonozlarning chuqurligi, "xoch" qismlarining uzunligi va kengligi, deraza teshiklarining o'lchamlari va boshqalar. Ular faqat kichik pirslar bo'lib, sun'iy granit pilasterlar bilan qoplangan, boshlari zarhal qilingan. Derazalarning ko'pligi ichki yorug'lik, havodorlik beradi va uni atrofdagi tashqi makon bilan bog'laydi. Bino sayqallangan granit ustunlarida aks etgan va sayqallangan marmar polga tushgan yorug'lik bilan to'ldirilgan, ohista tarqalib, gumbazga oshiqadi. Bularning barchasi interyerga saroy zali xarakterini beradi, o'ziga xos ajoyib, ulug'vor va qat'iy.

Soborning mozaik qavati qiziqarli bo'lib, to'rt rangdagi toshdan yasalgan: qora, kulrang va pushti marmar va to'q qizil Shoksha kvartsit. Naqsh, mozaikadagi tosh ranglarning taqsimlanishi individual ichki makonlarning rejasi bilan bog'liq bo'lib, bu ham badiiy echimlarning organik yaxlitligini idrok etishga yordam beradi.

Markaziy, gumbaz ostidagi qismda pol gumbaz, uning gumbazlari chiziqlari aks-sado berib, markazga qarab kamayib borayotgan doiralar bilan bezatilgan, asta-sekin yuqoriga toraygan. Bu munosabatlar illyuziya yaratadi: gumbazli qism alohida dumaloq zal sifatida qabul qilinadi. Naqshning to'liqligi va barqarorligiga markazdan fan shaklidagi va aylanalarni bog'laydigan tekis mozaik elementlar yordamida erishiladi. Shakl va rang jihatidan mozaikaning qismlari shunday joylashtirilganki, relyef naqsh taassurotlari hosil bo'ladi va bu unga o'ziga xos ekspressivlik beradi.

Asosiy nefda, shimoliy va janubiy yoʻlaklarda qora, qizil va kulrang toshlardan sakkiz qirrali koshinlardan tashkil topgan navbatma-navbat rangli chiziqlar joylashgan. Zaminning naqshlari bo'shliqning cho'zilishiga urg'u beradi, bundan tashqari, u tonozlarning sakkizburchak kessonlarini "aks ettiradi".

Yon neflarda mozaik naqshlar devor va ustunlar o'rtasida o'ralgan tor, uzun xonaga mos keladi. Har bir shift kessoni naqshga mos keladi: doira ichida, qora fonda pushti va kulrang marmardan stilize qilingan gul mavjud.

Tartib va ​​arxitektura piktogrammalarning joylashishini ham aniqladi. Boshqa cherkovlardan farqli o'laroq, piktogrammalar gumbazli ustunlar va devorlarga o'rnatilgan bo'lib, barcha samolyotlarni to'ldiradi, bu erda ularning aksariyati faqat qurbongoh qismida o'rnatilgan. Soborda imonlilar yig'iladigan asosiy binolardan ikonostazlar bilan ajratilgan uchta qurbongoh bor edi: asosiysi, ikonostazasida Qozon ayolining ikonasi va uning yon tomonlarida ikkitasi; janubiy, Rojdestvo-Bogoroditskiy va shimoliy, Antonio-Feodosievskiy. Shunisi e'tiborga loyiqki, asosiy ikonostazni qurbongohga "biriktirish" mumkin emas edi. Voronixin ikonostazni arxitektura bilan organik birikmasi uchun yechim izlab, ikonostaz loyihasining uchta versiyasini tuzdi. Ulardan biriga ko'ra, ikonostaz 1811 yilda qurilgan. Shu bilan birga, Voronixin shimoliy va janubiy yo'laklarda "kichik" ikonostazlarni o'rnatdi. Voronixin barcha ikonostazlarda dekorativ motifni kuchaytirdi, ehtimol ularni arxitektura bilan bog'liq bo'lmagan alohida asarlar sifatida hal qilib, ularni ta'kidlashni xohladi. U naqshli relyeflar va haykaltaroshlik kompozitsiyalarini kiritdi. Ammo o'lchamlari bo'yicha asosiy ikonostaz ichki qismga mos kelmadi, u kichik edi.

1836 yilda me'mor K. A. Tonning loyihasi bo'yicha yangi ikonostaz o'rnatildi. Ajoyib, kumush bilan bezatilgan, qirol eshiklarining yon tomonlarida malaxit ustunlari bo'lgan, u binolarning hajmiga nomutanosib edi, garchi u o'z-o'zidan yuqori badiiy san'at asari edi. Shu bilan birga, Ton yon ikonostazlarning dekoriga o'zgartirishlar kiritdi. U yuqori qismdagi haykaltaroshlik kompozitsiyalarini olib tashladi va piktogrammalarning tartibini o'zgarishsiz qoldirdi. Pastki qismdagi erkin samolyotlarni bo'rtma bezak bilan qopladi. Ikonostazlarning dizayni tinchroq va qattiqroq bo'ldi.

O'sha paytdan boshlab soborda bronza zarhal qandillar osib qo'yila boshlandi. 1836-yilda gumbaz ostiga usta Chopin yasagan, 180 shamdan iborat asosiy qandil osilgan; 1862 yilda - janubiy va shimoliy yo'laklarda har biri 32 ta sham uchun ikkita "o'rta" qandil; 1892 yilda - ustunlar orasida - 16 ta shamdan 16 ta "kichik" qandil. Barcha qandillar yoqilganda, sobor xonasi yumshoq tarqalgan yorug'lik bilan to'ldiriladi, me'moriy detallarning konturlari yumshatiladi; ichki makon tantanali monumentallikni saqlab, ayniqsa tinchlantiruvchi, xotirjam xarakterga ega bo'ladi.

Qozon sobori klassitsizmning birinchi me'moriy yodgorliklaridan biri bo'lib, uning jabhalarini loyihalashda haykallar katta o'rinni egallaydi. Keyinchalik haykaltaroshlik Sankt-Peterburgdagi koʻplab yirik binolarni bezashda qoʻllanilgan: konchilik instituti (1806-1811, meʼmor A.N. Voronixin), Admiralty (1806-1820, meʼmor A.D. Zaxarov), fond birjasi (1805-1816, meʼmor.Tomas de Tomon) va boshqalar.Aynan shu davrda meʼmorchilik va plastika sanʼatining yuqori sintez sanʼati koʻzga koʻringan meʼmor va haykaltaroshlarning birgalikdagi saʼy-harakatlari bilan erishildi. Rus haykaltaroshlari qahramonlik pafosi va ilg'or fuqarolik g'oyalari bilan to'ldirilgan ajoyib haykaltaroshlik ansambllarini yaratdilar. Haykallar, relyeflar, me’moriy bezak shakllari o‘zining mustaqil ahamiyatini yo‘qotmagan holda me’moriy yodgorliklarning mazmunini boyitib, ularning nafosat va badiiy ifodaliligini oshirdi. Rassomlar o‘z asarlaridagi g‘oyalarni allegorik tarzda, qadimiy yoki bibliyadagi syujet va obrazlar orqali ifodalagan bo‘lsalar ham, ular zamondoshlarining vatanparvarlik ishlarini tarannum etgan, aql-idrok kuchini ta’kidlagan, insonga, uning jismoniy va ma’naviy barkamolligiga, his-tuyg‘ularining yuksakligiga qoyil qolishini bildirgan. .

Me'moriy qiyofa asosidagi vatanparvarlik va insonparvarlik g'oyalari Qozon sobori hayotini tasdiqlovchi xarakterini belgilab berdi; oldinga chiqib, ular binoning diniy maqsadini bo'g'ib qo'yishdi,

Ushbu yodgorlikning hissiy ta'sirining ifodaliligi va kuchi nafaqat kompozitsiya va me'moriy shakllarning mukammalligida, balki san'atning chuqur sintezida hamdir: haykaltaroshlik va rangtasvir asarlari me'morchilik bilan bir butunlikda bog'langan.

San'atning sintezi san'at tarixida qadim zamonlardan beri sodir bo'lgan; turli bosqichlarda va turli turmush sharoitlarida turli shakl va mazmun chuqurligiga ega bo'ldi. Lekin uning shakllanish manbai hamisha san’atning g‘oyaviy-g‘oyaviy asoslarining umumiyligi va binobarin, uslub birligi bo‘lib kelgan. San'at sintezida ularning o'zaro ta'siri tabiiy edi. har birining muvaffaqiyatli rivojlanishiga hissa qo'shgan. Shu nuqtai nazardan, qadimgi dunyoning ajoyib me'morchilik yodgorliklari va u bilan bog'liq bo'lgan monumental haykaltaroshliklari dalolat beradi.

Qozon sobori san'atning jamiyat hayotidagi ilg'or harakatlar bilan bog'liq holda o'z taraqqiyotida yuksalish davrida san'at sintezi mukammallikka erishganiga yorqin misoldir.

Qozon soboridagi san'atning uyg'unligi shunchalik tabiiy va mantiqiyki, ular ajralmas birlik sifatida qabul qilinadi va yaxlit me'moriy va badiiy tasvirni tashkil qiladi. Shu bilan birga, haykaltaroshlik va rangtasvir arxitekturani boyitadi, uning mazmun-mohiyatini ochib beradi, shu bilan birga o‘zining badiiy qiymatini yo‘qotmaydi.