Kabardinka muzeyi eski bog'i. Kabardinkadagi eski park, u erga qanday borish kerak, nimani ko'rish kerak

Kabardinkadagi "Eski park"

Yuta Arbatskaya, Konstantin Vixlyaev

Har bir haqiqiy san’atkor tarix, geografiya, adabiyot, falsafani o‘rganish orqali tashqi dunyo bilan aloqada bo‘lib, o‘zida mavjud bo‘lgan san’at turlari orqali o‘zining dunyo birligi haqidagi tuyg‘usini amalga oshirishga harakat qiladi. Ba'zan shunday bo'ladi, keyin biz, avlodlar, inson ijodining haqiqiy durdonalariga qoyil qolamiz. Ba'zan bu ish bermaydi, lekin bu atrofdagi hamma narsa vaqt va makonda o'zaro bog'liq va o'zaro bog'liq degan g'oyaning buyukligini pasaytirmaydi. Haqiqiy san’at asari vujudga kelishining zarur shartlaridan biri ustozning o‘z ma’naviy kamolotidir. Majoziy ma'noda aytganda, ijodkor shaxs qalbining yorug'ligi qanchalik yorqin bo'lsa, uning nigohi olamga shunchalik uzoqroq kirib boradi. Har bir ijodkorning o'ziga xosligi, o'ziga xosligi hissiy shakl orqali amalga oshiriladi, u orqali u bizga, tomoshabinlar va tinglovchilarga, koinot haqidagi tasavvurini etkazadi.

2016 yilning noyabr oyida ushbu maqola mualliflariga ana shunday Ustoz ijodi bilan tanishish baxti nasib etdi. Uning ismi Aleksandr Ivanovich Alekseev. U yashaydi kurort qishlog'i Novorossiysk va Gelendjik o'rtasidagi Qora dengiz sohilida joylashgan Kabardinka. Bu odam tarixiy madaniyatlar birligi tamoyili o'zida mujassamlangan kichik hududda bog' yaratishga muvaffaq bo'ldi. Ulug'vor ansambl turli davrlar va davlatlarning me'moriy ramzlarini o'z ichiga oladi - qadimgi Misr tsivilizatsiyasidan tortib to zamonaviy san'at galereyasigacha. Umuman olganda, bu insoniyat tsivilizatsiyasi rivojlanishi sharoitida tabiiy va sun'iylikni uyg'unlashtirgan me'moriy va landshaft parki. Va eng ajablanarlisi shundaki, bu yagona Qora dengiz sohillari XUSUSIY istirohat bog'i, ya'ni egasi hisobidan qurilgan va uning hisobidan ta'minlangan! Ozgina. Bog'dagi deyarli hamma narsa - favvoralar, binolar, muzeylar, ibodatxonalar, haykallar, freskalar - bitta usta - Aleksandr Ivanovich Alekseevning qo'li bilan yaratilgan!

A.I. Alekseev ishda

vositasida dunyo birligi tamoyilini mujassamlash g'oyasi peyzaj bog'dorchilik san'ati yangi emas. Qadimgi Rim va Qadimgi Xitoy davridan beri o'z bog'lari va bog'larining tashkilotchilari daraxtlar va o'simliklarning maxsus tanlovi va guruhlari, suv kompozitsiyalarini tartibga solish, kichik me'moriy shakllarni joylashtirish va boshqa landshaft texnikasi yordamida Yerdagi koinot qiyofasini allegorik tarzda loyihalashtirishga harakat qilishdi. Park yoki bog' g'oyasi dunyo birligining universal badiiy qiyofasi sifatida XX asrda umumiy e'tirofga sazovor bo'ldi. Ushbu maqola mualliflari ko'plab shunga o'xshash bog'larga tashrif buyurishgan turli mamlakatlar dunyo, va hatto ularning ba'zilari haqida batafsil maqolalar yozgan. Bularga landshaftlar kiradi Kot d'Azur Frantsiya, Parij, Jeju oroli Janubiy Koreya, Gonkongdagi Xitoy va boshqalar. Qrimda ikkita bunday bog'lar mavjud: Aivazovskiydagi qadimiy va zamonaviy Paradise Park. Ikkinchisi landshaft me'mori Anatoliy Annenkovning sa'y-harakatlari bilan yaratilgan bo'lib, u Qrim tarixida o'z izini qoldirgan turli xalqlarning madaniyatini (yunonlar, turklar, armanlar, hunlar, slavyanlar va boshqalar) kompozitsion bog'lar yordamida yagona makonda birlashtirgan.

Biz o'zimiz bunday bog'ni yaratish g'oyasini amalga oshirish uchun ko'p marta harakat qildik, lekin dunyoning turli mamlakatlarida turli vaqtlarda yaratilgan tarixiy atirgullar yordamida. Afsuski, doimiy moliyaviy etishmasligi va hokimiyat tomonidan to'liq tushunmovchilik (eski va yangi) bizning rejalarimizni amalga oshirishga imkon bermaydi.

Ushbu mulohazalar fonida Kabardinkadagi "Eski bog'" yaratuvchisining ishtiyoqi va hayoliy qat'iyati hayratlanarli.

Parkni batafsil tasvirlashning ma'nosi yo'q - har kim unga shaxsan tashrif buyurishi mumkin, ekstremal holatlarda Internetda uning qurilmasi bilan tanishishi mumkin. Bog' ma'muriyati ushbu turistik saytni ijtimoiy tarmoqlarda faol ravishda targ'ib qilmoqda va g'amxo'r bloggerlar ularni hayratga solgan landshaft rasmlari va arxitektura ob'ektlarini batafsil chizishadi. Shuning uchun biz faqat bir nechta bo'laklarga e'tibor qaratamiz.

Birinchidan, parkning tarixi haqida. Ko'rganlarimiz bizni shunchalik hayratda qoldirdiki, tabiiyki, savollar tug'ildi: Alekseev kim, uning ichki dunyosi nima, unga kim yordam beradi, bularning barchasi uchun pulni qayerdan oladi? Biz Aleksandr Ivanovich bilan shaxsan tanisha olmadik, shuning uchun biz uning turli gazetalar muxbirlari bilan suhbatlaridan ba'zi iqtiboslarni keltirib, Internetdagi ma'lumotlardan foydalanamiz.

Bolaligidan Aleksandr o'zini yozuvchi sifatida ko'rgan, 10 yoshidan boshlab yozgan. Men ko'p o'qiyman, asosan sarguzashtli adabiyotlar. Kasb-hunar maktabini tokar-universal mutaxassisligi bo'yicha tamomlagan, haydovchi bo'lib ishlagan. Rassomlikka, ayniqsa haykaltaroshlikka bo'lgan ishtiyoq armiyada o'zini namoyon qildi: "Ushbu kundalik hayot bo'g'ilib qolganda, men siyosatchiga granit bo'lagini olib berishni so'radim va undan himoyachi askarning figurasini o'yib chiqardim".

Demobilizatsiyadan so'ng, Alekseev o'qishni davom ettirish imkoniyatini qidirdi, ammo yaqin atrofda adabiy institut yo'q edi. Eng yaqin universitet Rostov universiteti bo'lib, u erda Alekseev jurnalistika fakultetiga o'qishga kirdi. O‘qish davrida u ilmiy-falsafiy adabiyotga qiziqdi, lekin eng muhimi, antik va o‘rta asrlardan to hozirgi davrgacha bo‘lgan xorijiy mumtoz adabiyotlar dunyoqarashning shakllanishiga xizmat qildi. O‘shanda ham u tarixni ilmiy risolalardan emas, Balzak, Dikkens, Mopassan, Zola kabi xorijiy nasr klassiklaridan o‘rganish mumkinligini va o‘rganish kerakligini anglab yetdi. Ularning alohida romanlaridan, xuddi g'isht kabi, butunning tasavvuri shakllangan.

Universitetni jurnalistika diplomi bilan tamomlab, tanlagan kasbi bo‘yicha ma’lum muddat (5-7 yil) ishlab, tezda bu kasbdan ko‘ngli qolib ketdi. Avvaliga jurnalistlik kasbi unga romantik bo'lib tuyuldi, uni hurmat qilishdi va o'sha paytda sariq matbuot yo'q edi. Ammo bir kuni Donbass gazetasidan zavodga borib, boshlang'ich partiya yacheykalari (asosan, u erda yo'q edi, ular faqat qog'ozdagi hisobotlarda mavjud edi) va ularning mehnat unumdorligiga ta'siri haqida hisobot yozish topshirig'ini olgach, u oldindan aytib bera olmasligini tushundi.

Keyin Donetskda turli partiyalar, turli gazetalarda ishlash davri bor edi. U qishloq kaminlarini yasadi, uylar qurdi, tomni qayta tikladi. Shu bilan birga tarix va falsafaga oid ko‘plab adabiyotlarni o‘qiganman. U hech qachon yozuvchilikni tark etmadi - romanlar, hikoyalar yozdi. Keyin, odamlar endi kitob o'qimasligini va adabiyot odamlarning madaniy hayotida juda kichik o'rinni egallay boshlaganini anglab etgach, men boshqa faoliyatni qidira boshladim, ulardan biri arxitektura edi. Mana, rassomning o‘zi shunday deydi: “Me’morchilik, nazarimda, insonga doimo ta’sir etib kelgan san’at turidir. Arxitektura inson ulg‘ayadigan muhitni yaratadi. Atrof-muhit esa ongni shakllantiradi. Arxitektura esa ongni yuksak bo‘lganda va ma’lum bir mazmunga ega bo‘lganda shakllanadi. Muayyan me'moriy dunyoni yaratish, uni yovvoyi tabiat bilan birlashtirish va me'moriy tuzilmalarni qandaydir mazmun bilan to'ldirish g'oyasi 2000 yilda allaqachon paydo bo'lgan.

Ammo birinchi navbatda qayta qurish va umumiy vayronagarchilik bor edi. Kabardinka qishlog'ida Aleksandr Ivanovichning ota-onasi og'ir iqtisodiy ahvolga tushib qolgan va Alekseev, akasi kabi, ular bilan yashashga majbur bo'lgan. Oila dehqonchilik bilan shug'ullana boshladi. Fermada ellikta sog'in sigir va boshqa ko'plab qoramollar bor edi, ular uchun birodarlar Gelendjikdan Novorossiyskgacha bo'lgan tog' yonbag'irlarini o'rishdi. Aleksandr Ivanovich boshqa oila a'zolari bilan birgalikda butun ishlab chiqarish tsiklini - em-xashakni xarid qilishdan tortib sut mahsulotlarini ishlab chiqarishgacha amalga oshirdi. Bu nafaqat omon qolishga yordam berdi, balki unga, o'zi aytganidek, "doimiy ishlash odatini" singdirdi.

Asta-sekin, Alekseev oilaviy hovli hududida bir qator me'moriy inshootlarni yaratish g'oyasiga tobora ko'proq moyil bo'ldi, lekin birinchi navbatda haykaltaroshlik paydo bo'ldi. 1994-yilda Aleksandr Ivanovich eng oddiy asboblardan foydalanib, marmar parchasidan Volterning byustini o'yib, keyin Dante, Gomer, Shekspir ... Keyin u Xeops piramidasining qisqartirilgan nusxasini oldi.

“Aslida menda juda oddiy reja bor edi. Bir nechta me'moriy inshootlarni haykalga soling, ularni bir qatorga qo'ying va uni "Tivilizatsiyalar xiyoboni" deb nomlang, ularni asta-sekin mazmun bilan to'ldiring. Men, albatta, bilan boshladim qadimgi Misr- Qadimgi madaniyat. O'sha yillarda men Misrshunoslikni o'rganishga to'liq kirishim kerak edi. Bu oson savol emas edi. Misr haqida juda ko'p adabiyotlar 2000-yillarning boshida paydo bo'la boshladi, lekin asosan bu yuzaki adabiyot, illyustrativ yoki hatto yolg'on edi va biz filtrlashimiz, kerakli, haqiqatan ham qimmatli narsalarni tanlashimiz kerak edi. Men Misrshunoslikni o'rganishga to'liq kirishim kerak edi.

Asta-sekin "Kavkaz muzeyi", "Sharq uyi", pravoslav cherkovi, "Zevs ibodatxonasi", o'rta asr qal'asi, Yapon Shinto ibodatxonasi, Rim akveduki. Aleksandr uchta ixlosmand bilan boshladi. Hozir ellik kishi umumiy ish uchun mehnat qilmoqda. 2012-yilda ota va o‘g‘illar bu ishga qo‘shilishdi. Kattasi, shuningdek, Aleksandr, Sankt-Peterburg arxitektura va qurilish universitetini tamomlagan. Uning rafiqasi Tatyana parkni zavod bilan to'ldirish bilan shug'ullanadi. Bog‘ning hududi qo‘shni tomorqalarni sotib olish hisobiga kengaymoqda. Stariy bog'ida arxitektura va floristik ustaxona, shuningdek, suvenir va kitob do'koni ishlaydi. Ekskursiya gidlari bog'ga, shuningdek muzeylarga ekskursiyalarni o'tkazishdan mamnun. Parkning rasmiy ochilishi 2006 yilda bo'lib o'tdi, garchi qurilish 1996 yilda boshlangan. Bu yil bog‘ o‘zining 10 yilligini nishonlamoqda.

Nafaqat park, balki haykallar yaratilgan material ham noyobdir. Aleksandr Alekseev rangli betonni ixtiro qildi. Ushbu sun'iy kompozitsiya xameleyonga o'xshaydi va tabiiy travertin, marmar va qumtosh o'rnini bosishi mumkin. Kabardinka atrofida sayr qilib, biz Alekseevning haykallari va me'moriy loyihalarini har qadamda - qirg'oqda, sanatoriylar va pansionatlarda, ko'cha va maydonlarda ko'rish mumkinligini payqadik. Yaqinda Novorossiyskda uzoq rekonstruksiyadan so'ng Vostochniy bog'i ochildi, uning dizaynida A.I.Alekseev ham faol ishtirok etdi. Suratda u asoschilardan minnatdorchilik maktubi bilan turibdi.

A.I. Alekseev Novorossiyskdagi bog'ning ochilishida

Shunday qilib, asl büstlar seriyasidan "Eski bog'" nafaqat Kabardinkaning, balki Gelendjikning ham haqiqiy madaniyat markaziga aylandi. Rassom o'z g'oyasini quyidagicha izohlaydi: “Butun dunyo madaniyatini ko'rsatish g'oyasi yangilik emas. Va universal. Chunki alohida madaniyat yo'q. Turli xalqlar madaniyatini o‘rganishni boshlaganingizda, hammamiz bir beshikdan chiqqanimizni tushunasiz. Sof rus, slavyan, arman yoki yunon madaniyati haqida gapirish, bu milliy madaniyatni yo'q qilish demakdir. Chunki biz bu ming yilliklar davomida shu darajada bir-biriga bog'langanmiz, madaniy jihatdan o'zlashtirilganmizki, birini boshqasidan ajratib bo'lmaydi, bu bir butundir.

Endi, "Eski bog'" muallifining manbalari va motivlarini o'rganib chiqqandan so'ng, keling, buning mazmunini qisqacha bayon qilishga o'tamiz. ajoyib joy. Butun makon ramzlar bilan to'ldirilgan.

Park qo'riqchilari kiraverishda. Birinchi qo'riqchi tosh ustida o'tiradi - bu boyqush, donolik ramzi. Faqat donolar joy va ramzlarning yashirin sirlarini ochib beradi. Toshning orqa tomonida A.P.Chexovning: “Agar har bir inson o‘z erida qo‘lidan kelganini qilgan bo‘lsa, bizning yurtimiz naqadar go‘zal bo‘lar edi” degan iborasi bor. Ulug‘ adibning so‘nggi boshpanasi bo‘lmish Yalta aholisi bog‘ni ko‘zdan kechirishni Chexovdan boshlashini biz chuqur ramziy deb bildik.

Asosiy kirishni yana ikkita dono qo'riqchi - qadimgi Misr sfenkslari qo'riqlaydi. Misrliklar orasida sfenkslar, sirlar xo'jayini, muqaddas joylarga kiraverishda turib, o'zlarining sirlarini qo'riqlashdi va kirganlarni bilmaganlarga yuqori bilimlarni oshkor qilmasliklari haqida ogohlantirdilar. Ular xudolar kabi xalqning ko'zidan yashiringan hukmdorlar va hukmdorlarni ramziy qildi. Buqaning yon tomonlari tana materiyasini, burgutning qanotlari hayot kuchini, odamning boshi nomoddiy ruhni, sherning panjalari va oyoq-qo'llari hamma narsani yutib yuboruvchi olovni, faol kuchni va birlashtiruvchi energiyani anglatadi. Qadimgi donolik sfenksdan inson xatti-harakatlarining to'rtta asosiy qoidasini oldi: bilish - aql tufayli; istak - sherning kuchi bilan; jur'at - ya'ni kuchli burgut qanotlarida jasorat bilan uching: jim bo'ling - buqaning mustahkam kuchi va xotirjamligi bilan.

Sfenkslardan tashqari, parkdan tashqarida boshqa qo'riqchilar ham bor. Bu gotik favvoraga o'rnatilgan Avliyo Pol, Aziz Jorj, Aziz Pyotr va Mefistofelning haykaltaroshlik tasvirlari. Me'mor har bir raqamni mos keladigan epitet bilan nomladi: Pacifying (Sent-Pol), Smashing (St. Jorj), Preserving (St. Pyotr) va Omnipresent (Mefistofel).

Gotika favvorasining pastki qismi

O'rta asrlar g'oyalariga asoslanib, favvora hayot manbasini anglatadi. Suvning o'zi hayotni ifodalaydi. Solihlarning osmonga ko'tarilish joyi tepalik shaklida ko'rindi, uning etagida Hayot Manbai deb ataladigan joy bor edi. XV asrda yashagan golland rassomi Dirk Boutsning rasmida aynan shunday manba tasvirlangan. U arxitektura tuzilishi klassik gotika uslubida. "Eski bog'" ning gotika favvorasi ma'lum darajada ushbu rasmga mos keladi.

Dirk Bouts. Jannat. Tanlanganlarning yuksalishi. 1470 parcha

Parkga kiraverishda bizni Xeops piramidasining sfenksli kichraytirilgan nusxasi kutib oldi. Maxsus qilingan kirish orqali kirish mumkin bo'lgan piramida ichida freskalarda misrliklarning faoliyat sohalari tasvirlangan. Markazda o'limdan keyin xudolar odamning ruhini tortadigan tarozi bor: agar u patdan engilroq bo'lsa, u jannatga ketadi.

Antik davr paviloni - qadimgi qonunlarga muvofiq qurilgan va klassik Yunoniston qiyofasini tiklaydigan Zevsning stilize qilingan ibodatxonasi. Afrodita va Galateya haykallari granit zinapoyalarning parapetlarini bezatadi.

Bog'ning yuqori qismidagi markaziy o'rinni klassik favvora egallaydi, uning tanlovi juda oqlanadi. Klassizm meʼmoriy uslub sifatida Yevropa maʼrifatparvarligi davrida shakllangan. U bilan birga birinchi Evropa bog'lari shakllandi, ular zodagonlar orasida mashhurlikka erishdi. Bog'larning paydo bo'lishiga parallel ravishda ularning asosiy atributlari - favvoralar, gazeboslar, skameykalar, gulzorlar, park haykali va ajoyib ekzotik obodonlashtirish shakllandi. Maysazorlarning kengligi va butalarning geometriyasi, daraxtlarni kesish va gul yotoqlari - hamma narsa estetik shakllarga ega bo'ldi.

Ma'rifatning klassitsizmi bu erda ikkita falsafiy ibora uchun qurilgan ustun kabi element bilan eng aniq ifodalangan:
"So'z toshga o'yilgan paytdan boshlab, tarix boshlandi" - bu iborani sivilizatsiyalar xiyobonining boshlanishiga muqaddima deb hisoblash mumkin.
Ikkinchi yozuv ikkita mustaqil qanotli iboradan iborat:
"O'tmishni hatto xudolar ham o'zgartira olmaydi" va "Tarix takrorlanadi".

Bir oz uzoqroq - ikkita rotunda.

O'rta asrlar davri ulug'vor kompozitsiya bilan ifodalanadi, uning markazida tosh ko'prikli qo'riqchi tosh minorasi joylashgan. Qorovul minorasiga aylanma tosh zinapoya orqali borish mumkin.

Minora hovuz bilan o'ralgan bo'lib, u o'rta asr qal'asi atrofidagi xandaqqa o'xshaydi.

O'rta asrlarning bir burchagidagi hovuzning panjarasi - bu o'z g'oyasi va badiiy zarb ustasi Igor Klyuchnikov tomonidan "Oxirgi qiyomat" mavzusining mualliflik timsoli bilan haqiqiy temirchilik san'ati asari.

O'rta asrlardagi gazeboning orqasida darhol "Ikki kishilik uy" - Abelard va Eloise afsonasiga ishora qiluvchi o'rta asr shahar uyi joylashgan. O‘sha paytda 35 yoshida o‘z shogirdini, hurmatli burgerning qizini sevib qolgan shahar o‘qituvchisi qariya bo‘lsa kerak. Aks holda, ularning to'yi va sevgisi Eloizaning qarindoshlarini g'azablantiradigan sirga aylanmagan bo'lardi. Na nikohning o'zi, na tug'ilgan bola ularni qasos olishdan saqlamadi. Abelard qattiq kaltaklangan, ammo mo''jizaviy tarzda tirik qolgan va abbatlikda joylashib, sevgilisi bilan xatlar orqali aloqada bo'lgan. Eloisening o'zi ham monastirga bordi va umrining oxirigacha sevgilisining barcha xatlariga javob berdi.

Per Abelard 63 yil yashab, falsafa tarixida qoldi buyuk meros. U ilohiy bahslarda birinchilardan bo'lib inson muammolari haqida gapirgan. Va uning Eloizaga yozgan maktublarida shuni ko'rsatadiki, sevgi, hatto jismoniy hayot to'xtasa ham, o'lmaydi, balki yuqori aloqaga, Ruhiy birlikka o'tadi.

Sivilizatsiyalar xiyobonining eng boshida joylashgan pravoslav cherkovi - Aziz Nikolay Wonderworkerning hozirgi cherkovi. 2011 yil 20 fevralda Kuban va Yekaterinodar Metropoliti Isidor tomonidan muqaddas qilingan.

Chapelning qarshisida "Kavkaz uyi" joylashgan. Bitta binoda arxitekturaning uchta turi taqdim etilgan - ruhiy Kavkaz pravoslav cherkovi, harbiy minora va Kavkaz xalqlari tarixining kichik muzeyi joylashgan fuqarolik uyi.

Shaxsan biz uchun bu eng g'alati me'moriy ob'ekt edi - shakli ham, mazmuni ham. Ehtimol, biz hech qachon ko'rmaganimiz uchun Kavkaz ibodatxonalari ularning asl shaklida, lekin faqat uslublar.

Binoning o'ng tomonida harbiy minora joylashgan. Uning yuqori derazalari orqali xuddi shu binoning boshqa qanotida joylashgan Kavkaz pravoslav cherkovi gumbazining ko'rinishi ochiladi.

Binoning markaziy qismida Kavkaz tarixiga oid va Kavkaz xalqlari madaniyatini aks ettiruvchi turli buyumlar va sanʼat asarlarini aks ettiruvchi ekspozitsiya joylashgan. Bu erda nima yo'q! Qurollar, kiyim-kechak va uy-ro'zg'or buyumlari, arxeologik va paleontologik topilmalar, minerallar, qimmatbaho toshlar, rasmlar, idishlar, qadimgi ayollar zargarlik buyumlari, haykaltaroshlik miniatyuralari. Ko'zni ochadigan narsalar juda ko'p. Ularning bir xonada joylashishi, garchi katta xonada bo'lsa ham, tartibsizlik, eklektizm, tirbandlik ta'sirini yaratadi. Muzeyda barcha eksponatlar mavjud emasligi aniq - yoki yangi xona talab qilinadi yoki o'zgaruvchan ko'rgazmalar mavzusini hal qilish kerak. Bundan tashqari, biz aniqlaganimizdek, xodimlar muzeydan chiqmasdan va boshqa muzeylar bilan tajriba almashmasdan "o'z sharbatida pishiradilar". Ilmiy bo'lim bitta katalogni nashr etmagan va yangi kelganlar bilan Kavkaz tarixi muxlislarini xabardor qiladigan davriy axborot byulleteni mavjud emas.

Muzey ishi juda mashaqqatli, ko'pincha minnatdorchiliksiz va qiziquvchan ko'zlarga ko'rinmas. Ammo u muzeyni qadimiy buyumlar omboriga emas, balki muzeyga aylantiradi.

Pravoslav cherkovi va Kavkaz uyi o'rtasida qiziqarli ko'rgazma - Abadiylik yoki Qasamyod toshlari mavjud.

Tog'lilarning afsonalariga ko'ra, eng kuchli qasam toshga qasamyoddir, u daxlsizdir. Agar so'zning kuchini tasdiqlamoqchi bo'lsangiz, qo'lingizni toshga qo'ying va va'dangizni aqliy yoki baland ovozda ayting. Dunyoning ko'plab xalqlari uchun tosh doimiylik va ruhning mustahkamligi ramzidir, shuning uchun bu toshda sevgi, sadoqat, qon adovatining eng jiddiy qasamlari aytilgan. Qasamyod toshi poydevor ustida joylashgan bo'lib, toshning o'zida teshik ochilgan va uning o'ng va chap tomonida qo'l izlari qilingan. Toshdagi yozuvda: “Abadiyat toshi sizni eshitadi va aytganlaringizni saqlaydi”.

Sintoizm Yaponiyaning anʼanaviy dini boʻlib, tabiiy kuch va hodisalarni ilohiylashtirish va ularga sigʻinishga asoslangan. Er yuzida mavjud bo'lgan hamma narsa u yoki bu darajada jonlantirilgan deb ishoniladi. Har bir narsaning o'z ruhi, ilohi - kami bor. Aksariyat ziyoratgohlar ma'lum bir kamiga bag'ishlangan va ularda joylashgan go'zal joylar. Bog'dagi ibodatxona "etti baxt xudosi" dan biri - Ebisuga bag'ishlangan bo'lib, cherkov ichida kamining "shintai" tanasi saqlanadi - bu kami ruhi bilan singdirilgan deb ishoniladi. U har doim yashirin va ko'rsatilmaydi.

Ebisu - baxt, mehnat, savdo va hunarmandchilik xudosi, o'choq va kichik bolalar himoyachisi. U yetti kishidan yapon millatiga mansub yagona. tomonidan qadimgi afsona u baliqchilarning homiysi bo'lib, ularning to'rlarida baliqlarni boshqarardi. Uning qo'lida tay balig'i. Vaqt o'tishi bilan Ebisu barcha savdo homiysiga aylandi. Savdoda halol bo'lganlarga omad keltiradi va Tai baliqlari ichki poklik va mahorat uchun mukofot ramzidir. Ebisu biznesda oltin konini topishga yordam beradi va ishbilarmonlik hissini beradi. Asosiy xudolar Izanagi va Izanami to'ng'ichlari suyaksiz tug'ilgan. Uchinchi tug'ilgan kunidan oldin uni qamishdan yasalgan qayiqda dengizga olib ketishdi, u uzoq vaqt kezib, Xokkaydo qirg'oqlarida yuvilib ketdi. U erda uni baliqchi olib ketdi. Ko'p qiyinchiliklarni yengib, qo'l va oyoqlarini o'stirdi. Uch yoshida u Ebisu xudosiga aylandi. Barcha shifolar u bilan yoshligida sodir bo'lganligi sababli, uning mujassamlanishidan biri bolalarning homiysi hisoblanadi. Butun dengiz hayoti Ebisuni baliq ovlash va mehnatsevarlik xudosiga aylantirdi. U faqat o'z mehnati bilan hamma narsaga erishmoqchi bo'lganlarga yordam beradi. Ebisu tug'ilganidan beri yarim kar hisoblanadi, shuning uchun u doimo tabassum qiladi. O'simlik dunyosida Ebisu ramzi - bambuk. Ebisuga Ema planshetidan foydalanish yoki og'zaki ravishda boshini silash va tay baliqlarining og'zidan oqib chiqadigan musaffo buloq suvini ichish orqali yaqinlashish mumkin.

Ebisuning chap tomonida Kavkaz tog'larida topilgan qora samuray tosh bor. Yomg'irdan keyin u haqiqatan ham qora rangga aylanadi. Uni qidirish uchun butun ekspeditsiya amalga oshirildi, natijada qora samuray o'zining sharafli o'rnini egalladi. Yaponlar fikriga ko'ra, tosh va suv uyg'unlikni yaratadi va maxsus tanlangan o'simliklar dunyoqarashga qulaylik va kayfiyat bag'ishlaydi.

"Qora samuray"

Sintoizmning asosiy printsipi tabiat va odamlar bilan uyg'unlikda yashashdir. Tabiatni ilohiylashtirish yaponlarning toshlarga bo'lgan ko'p asrlik ishtiyoqi, tog'larga, qoyalarga va g'alati parchalarga alohida hurmat-ehtirom ko'rsatishi zamirida yotadi. Mashhur rassomning amaldorlarga ta'zim qilishdan bosh tortgan, aksincha, chiroyli toshlarga chuqur ta'zim qilgani haqida afsona bor. Ha, va bugungi ustalar tosh haqida tirik odam sifatida gapirishadi. Mashhur toshlarning o'z tarjimai holi bor, ular maxsus hayot energiyasi bilan zaryadlangan deb hisoblashadi. Shuning uchun yapon burchagida markaziy o'rinni ulkan tosh "Qora samuray" egallashi bejiz emas.

Sivilizatsiyalar xiyoboni hindlar bilan davom etadi arxitektura ansambli. Asosiy bino - "Sharq uyi". Tashqi tomondan, u Toj Mahalga o'xshaydi.

"Sharq uyi" - islom va sharq xilma-xilligi sintezi. Fasad saroyning ulug'vorligini, minoralari islom masjidini, oltin gumbazda fors va hind qabrlari - maqbaralarni tasvirlaydi. "Sharq uyi"ning ichkarisida tashqi ko'rinishdan kam bo'lmagan go'zallik mavjud: nozik o'yma naqshlar, ochiq ish gumbazlari, zalning o'rtasida buloqli piyola bor. Bugungi kunda ichki makon sharqona qadimiy narsalar bilan to'ldirilgan va asta-sekin "Kavkaz uyi" kabi muzeyga aylanib bormoqda.

Ansambl an'anaviy ravishda hind afsonalari xudolari va qahramonlariga bag'ishlangan hind Ratha bilan to'ldiriladi. Ushbu bino parkning texnik ehtiyojlariga xizmat qiladi. Ichkarida park ehtiyojlari uchun zarur bo'lgan suvni qazib olish va tozalash amalga oshiriladi.

Hind Radha

Nihoyat, sharqona ansamblning yana bir elementi - hind favvorasi. To'rtta fil o'z tanasini baland ko'tarib, to'rtta asosiy yo'nalishga qaraydi va oqayotgan suvli idish va an'anaviy hind minorasini ushlab turadi.

Parkning eng chekkasida suv o'tkazgich bor. Bu arklar ko'rinishidagi me'moriy inshoot bo'lib, parkning butun suv tizimining markaziy qismi bo'lib xizmat qiladi, chunki u park ehtiyojlari uchun suv ta'minotini o'z ichiga oladi, shuningdek, tropik o'simliklar o'zlarini ajoyib his qilishlari uchun parkning pastki qismida namlikni yaratadi. Markazda kichik va ko'rish mumkin chiroyli sharshara. Kechqurun esa orqa yorug'lik yonadi, bu suv osti shohligining illyuziyasini yaratadi.

Yozda akveduk quyidagicha ko'rinadi:

Shubhasiz, o'simlik tarkibisiz "Eski bog'" bunday jozibaga ega bo'lmaydi, buning natijasida har kuni bu erga 3 mingga yaqin sayyoh tashrif buyuradi. Daraxtlardan biz bu yerda gingko, sakura, magnoliya, albiziya, kameliya, traxikarpus, chameroplarga e'tibor qaratdik. Ko'p ignabargli daraxtlar borligi aniq, hatto bargli daraxtlardan qayin ham bor. Manzarali butalar Suriya gibiskus, rhododendrons, oleanders bilan ifodalanadi. Ammo bu erda atirgullar hurmatga sazovor emas. Lekin behuda. Arxitektura sohasida gullagan atirgullarning xushbo'yligi ortiqcha bo'lmaydi.

Biz hali ko'p narsalar haqida gapirmadik - dolmenlar, toshlar, kompozitsiyalar, "SSSR muzeyi", san'at galereyasi, me'morning uyi, gulchilik haqida.

Darhaqiqat, park rivojlanmoqda, yangi ekspozitsiya qurilmoqda. Qadimgi teatr ayniqsa qiziqarli bo'lishini va'da qilmoqda, bu erda Usta rejasiga ko'ra klassik musiqa kontsertlari o'tkaziladi. Teatrning akustikasi, mutaxassislarning fikriga ko'ra, bunday ijrochilar uchun juda mos keladi. Issiqxona qurilayotganini ham bilib oldik. A.I.Alekseevning o'zi intervyuda shunday deydi:

“Bog‘ning qurilishi tugallanmagan, faqat birinchi bosqichning kapital qurilishi yakunlangan. Bizning gidlarimiz tashrif buyuruvchilar bilan suhbatlashish uchun ma'lum davrlar va xalqlar madaniyati haqida gapirishga o'rgatilgan. Va bu suhbat juda muhim. Lug'atlarda, ensiklopediyalarda madaniyatning ta'riflari bor - bu juda katta maqolalar, men ularni bitta iboraga siqib qo'ydim: "madaniyat bu bilim va hurmatdir". Mana, parkda mening yozuvchilik faoliyatimdan qolgan toshga o'yilgan yana bir nechta iboralar bor. Ular chuqur ma'noga ega va sizni o'ylantiradi."

“Stariy bog‘i bo‘lgan madaniyat markazimizda o‘z-o‘zidan foyda keltirmaydigan bir qancha ob’ektlar bor. Lekin ichida bo'lish madaniyat markazi Bu barcha foyda keltirmaydigan ob'ektlar birdaniga daromad keltiradi. Va ular sizni yanada rivojlantirishga imkon beradi, xuddi shu rassomlarga, hatto rassomning bevasiga ham pensiya hisoblashda yordam beradi. Buni so‘nggi o‘n yil davomida isbotlab kelmoqdamiz. Endi esa bunday madaniyat maskanlarini qurish, ta’mirlash, rivojlantirish bo‘yicha tajribamizni boshqa hududlarga ham yoymoqchimiz. Ular u erda havo kabi kerak. Nafaqat har bir shaharda, balki har bir qishloqda madaniyat markazi bo‘lishi kerak. Hamma joyda deyarli tashlab ketilgan maydonlar, bog'lar bor yoki mablag' yo'q yoki ular bilan shug'ullanish foydali emas. Ammo atrofda qayerga to'planishni bilmaydigan odamlar bor. Eng yaxshi holatda, u erda aravachali onalar yurishadi. O‘z kichik vatanining tarixini biladigan, so‘zlamoqchi bo‘lgan, lekin qiladigan joyi yo‘q odamlar bor. Shu munosabat bilan ushbu madaniyat markazida ishlaydigan jamoani yig'ish men uchun qiyin emas, faqat bularning barchasini tartibga solish kerak. Va, albatta, ma'muriyatning qo'llab-quvvatlashi, tushunishi bu masalada katta rol o'ynaydi.
Yana shuni aytamanki, endi bu insoniyatning sanoat rivojlanishi, uning axborot mazmuni, texnologiya rivojlanishining kuchi va tezligi va bu fonda madaniyatning chuqur orqada qolishi jiddiy inqirozga olib keladi. Biz madaniyatga kamroq e'tibor beramiz. Bu esa qayta taqsimlanishga, urushga olib kelishi mumkin. Albatta, madaniyat darajasi past bo'lsa, hamma narsa katta janjal bilan tugaydi. Hozir esa tarixni o‘rganar ekanman, bunga tobora ko‘proq ishonch hosil qilmoqdaman. Hammasi bir yil oldin Ukrainada boshlanganida, men televizorni o'chirib qo'ydim va dunyoda sodir bo'layotgan voqealarga qiziqishni to'xtatdim. Men televizor hayotimning bir qismini olib qo'yishini birdan angladim. Men hech qanday ta'sir qila olmaydigan narsaga qaraganimda tashvishlanardim. Va agar men kuchimni, vaqtimni o'zgartirishga qodir bo'lmagan narsaga sarf qilsam, bu o'zimni behuda sarflashdir.
Shuni tushunish kerakki, hamma narsa chuqur, umumbashariy ma'noga ega bo'lib, u har bir insonga alohida, uning muayyan muammosiga qaratilgan va muammo o'zida: "Hamma narsa sizdan tugaydi". Buni faqat madaniyatli odam tushuna oladi. Madaniyati past odam doim talab qiladi. Negadir biz davlatning qarzi, shahar rahbarining qarzi bor, deb ishonamiz, yo‘lga qum seping, uyning yonidagi o‘tlarni o‘rib, tomni tuzating, panjarani bo‘yang. Men bunga har kuni duch kelaman va shuning uchun men o'z misolim bilan ko'rsatamanki, sizning devor bilan o'ralgan hududingiz bu panjara bilan tugamaydi. U ko'chaga chiqadi, ko'cha bo'ylab davom etadi, qishloqqa, shaharga boradi. Va bu sizning butun hududingiz, siz buning uchun javobgarsiz. Masalan, bog‘ni ichkari va tashqarisidagi obodonlashtirishga teng miqdorda sarflayman. Biz u erga yulka plitalarini qo'yamiz, chiroq ustunlarini qo'yamiz, uni ish tartibida, toza tutamiz, shunda Eski bog'ga uzoqdan yaqinlashgan odam atmosfera qanday o'zgarganini ko'radi va o'zida, ko'rgan narsasi ta'sirida nimadir o'zgaradi, u ochiladi va bu erda u allaqachon san'at bilan aloqa qilishga tayyor.

Qurilayotgan teatr frizidan parcha

Alekseevning intervyusidan olingan bu uzun iqtibos hikoyani yakunlashi mumkin edi, lekin biz ham ba'zi xulosalar chiqarmoqchimiz.

Bu odamning qilgan ishi eng keng ommaga va tarqatishga loyiqdir. Afsuski, Alekseevning ishqibozlarga qilgan barcha qo'ng'iroqlari sahroda yig'layotgan ovoz bo'lib qoladi deb o'ylaymiz, chunki amaliyot shuni ko'rsatadiki, har qanday xayrli ish ushbu ish muallifining shaxsiyatiga bog'liq. Biror kishining ketishi bilan biznes ham ketadi. Ehtimol, darhol emas, balki vaqt o'tishi bilan. Ustoz qalbining olovi bilan ulug‘ ish tutadi. Xudo ko‘rsatmasin, xatoga yo‘l qo‘ymasin, istirohat bog‘i nevaralarimizdan ham oshib ketdi.

Jamiyatni ma'rifatli qilishni asosiy maqsad qilib qo'ygan Buyuk Pyotr tomonidan Sankt-Peterburgdagi Yozgi bog'ni tartibga solish yodga tushadi. Bu, ayniqsa, hozir, qachon aniq bo'ladi yozgi bog' rekonstruksiya amalga oshirildi va bog 'o'zining asl qiyofasini oldi, chunki u Pyotr I davrida bo'lgani kabi Alekseev ham me'morchilik orqali aynan bir xil ta'lim faoliyati bilan shug'ullanadi. U inson faqat non bilan yashamasligini eslatib, yuraklarga kirishga harakat qiladi.

Albatta, biz Ustozning harakatlarini o'zimizga, hayotiy tajribamizga ko'ramiz: nima qilishimiz mumkin? Stariy bog'ida bo'lganimizda, biz bog' ma'muri bilan uchrashib, yondashuvlarimiz ko'p jihatdan o'xshashligini tushuntirishga harakat qildik. Imperator atirgul bog‘ini barpo etish, ya’ni dunyo birligining surati sifatida atirgul bog‘ini yaratish bo‘yicha rejalarimiz aynan bir xil – aholini tsivilizatsiyalar madaniyati bilan tanishtirishdan iborat edi. Biz bu haqda kitob va maqolalarimizda bir necha bor yozganmiz. Ammo Yalta rahbariyatida Alekseev Kabardinka ma'muriyatida bo'lgani kabi bizga omad kulib boqmadi. Hokimlik kichik vatanining gullab-yashnashiga intilayotgan ishqibozlarni qo‘llab-quvvatlasa, bu kamdan-kam muvaffaqiyatdir. Ehtimol, biz hali ham birga ishlashimiz mumkin. Nega bizning g‘oyalarimiz “Eski bog‘”da amalga oshmaydi?

Gelendjik kurort shahrida butun dunyoning me'moriy mo''jizalarini o'z ichiga olgan ajoyib bog' paydo bo'ldi. U gektardan ortiq maydonda joylashgan bo'lib, u turli madaniyat davrlariga oid tematik me'moriy ijod namunalari uyiga aylangan.

Muallif

Eski bog'ning yaratuvchisi - Aleksandr Alekseev. Dastlab u faqat jurnalistik va adabiy faoliyat bilan shug'ullanib, hayotini tubdan o'zgartirib, arxitektura va haykaltaroshlikni o'rganishni boshladi. Dastlab u Valterning, keyin Gomer va Dantening oddiy byustini yaratdi, shundan so'ng u turli sivilizatsiyalar va davrlar arxitekturasini o'z ichiga olgan galereya yaratish bo'yicha ajoyib g'oya bilan chiqdi. Uning kontseptsiyasining mohiyati oddiy - nisbatan kichik hududda tarixiy va madaniy jihatdan zid bo'lgan narsani qayta tiklash. Masalan, qadimgi Misr va Klassik Yevropa, G‘arb sivilizatsiyasi va Sharq sivilizatsiyasi.

Bu odam maxsus me'moriy ma'lumotga ega emas, lekin u haykaltaroshlik yoki qurilish bilan uyg'unlasha oladigan badiiy qarash va falsafiy fikrga ega. Bunday fikr va ijod simbiozi betakror parkni yaratdi, uni bemalol Rossiyaning kengligidagi eng yaxshi ijodlardan biri deb atash mumkin.

Parkning me'moriy kompozitsiyalari

Park 20 dan ortiq binolarni va turi va mavzusiga qarab bir xil miqdordagi hududlarni o'z ichiga oladi.

Klassizm - birinchi joyda bu joy qadimiy ma'badga berilgan. Ushbu sayt xotirjamlik va uyg'unlik hissi bilan faxrlanadi. Shuningdek, ko'plab jamoat joylarida ramz va asosiy shaxs bo'lib xizmat qiladigan gazebo-rotunda mavjud.
Gotika - murakkab tuzilmalar zonasi, lanset arklar, qovurg'a tonozlari va tashqariga chiqadigan tayanchlar. Inson sir va zulmat bilan qoplangan barcha ko'rinishlarda tasavvufni his qiladi. Gotika parki, shuningdek, azizlarning tasvirlaridan iborat haykaltaroshlik guruhi mavjud: Pol, Jorj, Pyotr va Mefistofel.
Misr - Misr mavzusiga bir qism berilgan. Sfenkslarning qisqartirilgan nusxalari, Xeops piramidalari, shuningdek, qadimgi Misrning turli ramzlari. Bog'ning markaziy kirish eshigi ham Misr uslubidagi ulkan ustunlar va arklar-pylonlarda qilingan.
Suv kanali - rimliklar tomonidan drenaj kanali sifatida foydalanilgan kamarli inshoot.
Zamonaviy san'at galereyasi - Art Nouveau uslubida yaratilgan. Unda turli xil uslublarda va turli xabarlar bilan o'z rasmlarini chizgan 6 nafar rus rassomining doimiy ko'rgazmasi bo'lib o'tadi.
Kavkaz uyi - bu Kavkaz xalqining ko'plab tarixiy daqiqalari haqida hikoya qiluvchi noyob me'moriy inshootdir.

O'rta asrlar - bu zonada ko'lmak va o'rtada ikki kishilik gazebo shakllangan.
Antik davr - bu erda yunon sivilizatsiyasi o'z xudolari uchun qurilgan qadimiy pavilyon. Unda tosh ustidagi yunoncha portretlar, xudolar haykallari va Gomer byusti joylashgan.
Yaponiya - bu yapon burchagida nilufar hovuzi, Shinto ziyoratgohi va Ebisa xudosining haykali mavjud.
Arxitektorning uyi baland bino bo'lib, ikkita ochiq maydonga ega bo'lib, unda klassitsizm, zamonaviylik va gotika elementlari oqimlarini kuzatish mumkin.
Sharq uyi oq tosh minorali klassik masjiddir. Shunga o'xshash me'morchilik islom mamlakatlarida keng tarqalgan.
Pravoslav cherkovi - bu Vizantiyaning binolarni qurish va qurish texnikasini namoyish qiluvchi rus pravoslav cherkovi.

Old Park Kabardinka 2020 uchun chiptalar narxi

Kirish to'lovlari:

Kattalar - 500 rubl,
6 yoshdan 13 yoshgacha bo'lgan bolalar - 200 rubl,
6 yoshgacha bo'lgan bolalar - bepul.

Ekskursiyalar bepul.

Rasmlar galereyasi: kattalar uchun - 50 rubl, bolalar uchun - 30 rubl.

Kavkaz uyi: kattalar uchun - 50 rubl, bolalar uchun - 30 rubl.

VO ishtirokchilari uchun bepul kirish.

Kabardinkadagi Eski Parkning ish vaqti

"Old Park" madaniyat markazi har kuni tashrif buyuruvchilar uchun ochiq, ish vaqti - mavsumiy jadvalga muvofiq.

Iyundan sentyabrgacha parkda 8:00 dan 22:00 gacha ekskursiya qilish mumkin.

Past mavsumda ish vaqti, oktyabrdan maygacha: 9:00 dan 18:00 gacha.

Gelendjikdan Kabardinkadagi Eski Parkga qanday borish mumkin

Gelendjik markazidan Eski Parkgacha bo'lgan masofa taxminan 16 km. Avtomobil bilan sayohat taxminan 25-30 daqiqa davom etadi, siz Lunacharskogo ko'chasi bo'ylab, keyin M4-Don bo'ylab yurishingiz mumkin. Eski bog'ning manzili: st. Chernomorskaya, 55 (Kabardinkadagi "Olimp" stadioni yaqinida).

Yuring jamoat transporti ham mumkin: 32, 103, 199-sonli avtobuslar Lenina avtovokzalidan Kabardinkaga va orqaga qatnaydi, qat'iy yo'nalishli taksi№ 31. Barcha to'xtashlarni hisobga olsak, sayohat taxminan 50 daqiqa davom etadi. Kabardinka avtovokzalidan Eski bog'gacha piyoda - taxminan 1 km: Mira ko'chasi bo'ylab, Olimp stadionidan keyin Abrikosovayaga, so'ngra Chernomorskaya bo'ylab to'g'ridan-to'g'ri bog'ga.

Taksi - YandexTaxi, Uber, Gett.

Kabardinkadagi Eski Parkga kirish - Google Maps panoramasi

Qadimgi Kabardinka bog'ida virtual yurish

Video, park hududining umumiy ko'rinishi

"Old Park" madaniyat markazi Rossiyaning Qora dengiz sohilidagi Kabardinkadagi birinchi tematik me'moriy park bo'lib, u tomonidan yaratilgan. mahalliy aholi o'z hisobidan. Kabardinkadagi "Eski bog'" ochiq osmon ostidagi muzeydir. "Eski bog'" Kabardinka, Chernomorskaya ko'chasi, 55-uy manzilida ro'yxatdan o'tgan. "Eski bog'" yarim gektarlik gorizontal tekislikda Tsivilizatsiyaning turli madaniyatlari tasvirlari sifatida stilize qilingan.

"Old Park" madaniyat markazi 15 yildan ko'proq vaqt oldin g'ayrioddiy me'mor va haykaltarosh Aleksandr Ivanovich Alekseev tomonidan o'z loyihasi bo'yicha uning oilasiga tegishli er uchastkasida yaratilgan. Aleksandr Alekseev o'z iste'dodi bilan Kabardinkada chegara va vaqtni bekor qildi!

Abadiylik toshi, oʻrta asrlarning kesilmagan qoʻriq minoralari, Sharqiy saroylarning dantelli oʻrgimchak toʻri, Misr piramidalarining ulugʻvorligi, Kavkaz ritmlari – hammasi bir istirohat bogʻida, yozgi koʻkatlar orasida birga yashaydi. "Eski Park" ning pravoslav cherkovlarida kishi fikrlarni osmonga ko'tarishni xohlaydi va Kavkaz cherkovi poklanishga yo'l beradi. "Eski bog'da" kulrang sharsharalar grottolar yaqinidagi toshloq ho'l tubiga oqadi.

"Eski bog'" shunchaki me'moriy nusxalar emas, ularning har biri muallif fikrini o'zida mujassam etgan. "Eski bog'" ikkita asosiy g'oyani o'zida mujassam etgan: ma'rifiy va madaniy.

Bog'ning markaziy yozgi darvozalari ma'muriy bino bilan umumiy ansamblni ifodalaydi va Art Nouveau uslubida benuqson tarzda ishlangan. Qishki kirish eshigi Misr uslubida ulug'vor ustunlar ustidagi ustunli kamar bilan yaratilgan bo'lib, unda ikkita sfenks muzlatilgan - bu sehrli dunyoning hushyor qo'riqchilari. Kabardinkadagi Eski bog'ning markaziy kirish eshigi zamonaviy va gotika elementlari bilan Arxitektor uyi bilan bezatilgan, ammo jabhaning asosiy qismini ikkita ochiq ko'rish maydoniga ega klassikizm uslubi egallaydi. Ajoyib gotika favvorasi u bilan bitta kompozitsiyani hosil qiladi, uning to'rtburchaklar kosasiga gargoyllarning og'zidan suv oqadi. Gotika favvorasi yuqoriga yo'naltirilgan shpallar, avliyolarning nafis haykaltaroshlik kompozitsiyalari, lanset yoylari chiqadigan ustunlar ustida. Gotika favvorasi bog'dagi "Hayot manbai" ni o'zida mujassam etgan.

"Eski bog'" hududi bir nechta tematik zonalarga bo'lingan. Chapdagi markaziy kirish joyida antik davr joylashgan. "Zevs ibodatxonasi"da sayyohlarni qadimgi yunon mifologiyasining oliy xudosi Zevs Olimp tog'ining tepasida bo'lgani kabi taxtda o'tirgan holda kutib oladi.

"Zevs ibodatxonasi" ning chap tomonida Kabardinkaning "Eski bog'i" qismi Misr tsivilizatsiyasiga tegishli bo'lib, u Xeops piramidasi, obelisk, Sfenks, Arbor-Rotonda, Kolonnada va Klassik favvoraning nusxasi mavjud.

Yopiq san'at galereyasining uyi ajralib turadi va "Eski park" ning ushbu qismini to'ldiradi.

"Eski bog'" ning o'rta qismi O'rta asrlar Evropa me'morchiligining Eski shahar tasvirlari. Tosh bilan qoplangan ko'prikli xandaq va qal'a-shaharlarni himoya qilish uchun qo'riqchi minorasi bu uslubning ustunligidir. Hovuzning o'rtasi o'lik gunohlar saroyi gazebo bilan bezatilgan. Sayyohlar qo'riqchi minorasining tepasiga spiral zinapoyaning toshlari orqali chiqishadi va uning balandligidan "Eski bog'" ning butun panoramasini ko'rishlari mumkin.

Markaziy kirish joyidan o'ng tomonda joylashgan Sivilizatsiyalar xiyoboni sayyohlarni Sharq mavzusiga olib boradi. Bu erda "Eski bog'" g'oyasi qaysidir ma'noda Qozondagi barcha dinlar ibodatxonasi g'oyasi bilan kesishadi. "Eski Park" ning pastki qismi Yaponiya burchagi, Sharq uyi, Kavkaz uyi, Aziz Nikolay Wonderworkerning pravoslav cherkovi, hind favvorasi va akveduk bilan hayratda qoldiradi.

“Sharq uyi”ni arab yozuvi, mavriy, turkiy, hindcha, islomiy, forscha naqsh va tasvirlar bilan ko‘rib chiqamiz. Keling, uning interyeri, bezaklari va bezak buyumlariga qoyil qolaylik! Sharq uyi – saroy, masjid va maqbara meʼmoriy jihatdan uygʻunlashgan asosiy bino.

Binoning jabhasi kirish qismida ustunlar, old arklarning ochiq elementlari va tomning perimetri bo'ylab bir-biriga bog'langan taroqlar qatorlari bilan Saroy shaklida qilingan. Sharq uyining skeleti islom masjidi minoralarining baland minoralarining stilizatsiyasi. Markaziy oltin gumbazli minora maqbaraning me'moriy g'oyasini ifodalaydi.

Aziz Nikolay mo''jizaviy ishchi cherkovi - rus pravoslav cherkovi soborlarining me'morchiligi. Uning beshta gumbazli gumbazlari Iso Masihni va to'rtta havoriy-xushxabarchini: Matto, Luqo, Mark, Yuhannoni anglatadi.

"Eski bog'" ning asosiy favvorasi - bu tekis Yerni qudratli orqalarida ushlab turadigan fillar kompozitsiyasi. Yozgi jaziramada hind favvorasi Sharq uyi yonida sayohatchilarga namlik beradi.

Kavkaz uyi - bu Kavkaz xalqlari tarixi, hayoti, qurollari va Kavkaz madaniyati haqida eksponatlarda hikoya qiluvchi muzey.

Akveduk Parkning Sharqiy mavzusini ajoyib sharshara, zinapoyalar va hovuzdagi suv osti yoritgichlari bilan yakunlaydi. "Eski park" - bu kabard mo''jizasi. Bu yerda hatto SSSR davriga oid eksponatlar aks ettirilgan burchak ham mavjud bo‘lib, bu zamondoshlarimiz qalbini tezroq uradi.

Yozuvchi va jurnalist Alekseev o'zining yana bir me'morlik iste'dodi bilan asrning boshida Kabardinkada noyob diqqatga sazovor joy - "Eski bog'" ni yaratdi. “Eski bog‘”da toshlarda ko‘plab falsafiy so‘zlar qolgan. Eng muhim yozuv: "Odamlarni seving!" Park o'simliklar va ularga ma'lumot beruvchi belgilar bilan bezatilgan. Ijodkor bog‘ning har bir santimetriga mehnat, g‘oya va san’atga cheksiz mehr qo‘ygan. Alekseev park arxitektura durdonalarida ishlatiladigan beton aralashmasining maxsus markasini ixtiro qildi va patentladi. Bugungi kunda uning arxitektura ustaxonasida hamfikrlarning butun jamoasi allaqachon ishlamoqda. Kabardinkadagi tematik "Eski bog'" asosiy falsafiy g'oyani rivojlantiradi: "Insoniyat bitta tabiatga ega va madaniyat butun xilma-xilligi bilan yagona Inson jamoasi sifatida namoyon bo'ladi". Kabardinkadagi "Eski Park" - bu park, me'moriy ob'ektlar ko'rgazmasi va yaxshi o'yin maydonchasi. Sayyohlar o'zlarining "Dunyo bo'ylab sayohatlari" haqida to'liq fotoreportaj tayyorlaydilar.

Yangilangan 12/05/2019 Ko'rishlar 1943 Izohlar 0

Men Kabardinkadagi Eski Parkga bordim, xuddi Tailanddagi Mini-Siamdagi kabi, agar kimdir bilsa, yoki Turkiyadagi Mini-Siti, ya'ni mashhur binolarning nusxalari bo'lgan parkga bordim. Ammo Old Park, garchi u tematik-arxitektura parki bo'lsa ham, uning nusxasi yo'q. Undagi barcha binolar o'z-o'zidan (nusxa emas), aksincha, mavzu yapon, yunon yoki kavkaz bo'ladimi, oddiygina kuzatiladi.

Narxlari baland, ammo Kabardinkada ko'rish uchun ko'p narsa yo'q. Va umuman olganda, eng yaqin shaharlarda ham, butun qirg'oqda ham shunga o'xshash narsa yo'q.

eski park

Eski bog' - Kabardinkaning asosiy diqqatga sazovor joylaridan biri. Bu yarim gektarlik mavzuli arxitektura parki bo'lib, unda muallif tomonidan yaratilgan arxitektura Qadimgi Misr va boshqa madaniyat davrlari va uslublarini aks ettiradi. qadimgi Gretsiya Kavkaz xalqlari merosiga. Bu arxitekturaning mini-entsiklopediyasi, vaqt va makon bo'ylab juda ixcham sayohat. Bog'ning yaratuvchisi Aleksandr Alekseev 1983 yilda Rostov universitetini tamomlagan, ko'p yillar davomida madaniyat va san'at tarixini o'rgangan. Uning parki nafaqat arxitektura va bezakning tarixiy elementlarini, balki muallifning falsafiy g'oyalarini ham o'zida mujassam etgan.

Bog'ning hududi juda kichik va shuning uchun mavsumning eng yuqori cho'qqilarida odamlar to'lib ketmasligi mumkin. Men oktyabr oyining boshida edim va suratga olish qiyin edi, ular menga kerak bo'lgan joydan uzoqlashguncha kutishim kerak edi. Har bir binoning o'ziga xos mavzusi bor. Ular bir-biriga juda yaqin turishadi, ular yo'llar va maysazor bilan ajralib turadi. Hammasi juda tartibli. Men tushunganimdek, bu erda faqat bitta me'mor bor - Aleksandr Alekseev. Yozuvchilik kasbini arxitektor va haykaltaroshlikka almashtirgan yozuvchi. U eski bog'ni noldan yaratdi, bundan oldin u shunchaki cho'l edi. Ya'ni, barcha binolar, garchi ular qandaydir davrni aks ettirgan bo'lsa-da, remeykdir, bu erda qadimiylikni kutmaslik kerak. Faqat Sharqning uyida eski qurollar va zirhlar to'plami mavjud. Aleksandrning o'z me'moriy studiyasi bor va bu park, deyish mumkin tashrif qog'ozi. Yaxshi fikr! Tez orada bog'ning yana bir qismi ochiladi, yaqin atrofdagi yana bir yer sotib olindi. Haqiqiy hayotda hamma narsa qanday ko'rinadi, fotosuratlar men uchun yaxshiroq aytib beradi.

Deyarli Toj Mahal, faqat u Sharq uyi

Alohida, men bitta elektr paneli dizayniga e'tibor qaratdim. Ajoyib! Uzoqdan qandaydir freska yoki rasm ko'rinadi. Ammo yaqinroq kelib, ko‘rsangiz... Bu yuz oddiy plastik dasturxonning bir bo‘lagi, eski sirg‘alar va o‘simlik poyalari atrofida.

Video

Tashrif ma'lumotlari

Chipta narxi kattalar uchun 500 rubl, har bir bola uchun 200 rubl (6-13), 6 yoshgacha bo'lgan bolalar bepul. Narxga deyarli har soatda (9, 10, 11, 12, 14, 15, 16, 17 soatlarda) o'tkaziladigan 30 daqiqalik diqqatga sazovor joylarga sayohat kiradi. Kavkaz muzeyi va rasmlar galereyasi alohida to'lanadi - har biri 50 rubl.

Ish vaqti 8 dan 22 gacha (iyun-sentyabr), 9 dan 18 gacha (oktyabr-may). Siz kun bo'yi parkda qolishingiz mumkin. Har kuni ishlaydi.

Hududda hojatxona, mini-kafe mavjud.

Xarita va u erga qanday borish kerak

Park yaqinida juda katta avtoturargoh mavjud. Katta ehtimol bilan u eng yuqori mavsumda band bo'ladi, ammo qolgan vaqtda siz joy topishingiz mumkin. Ammo umuman olganda, Eski Park Kabardinka qishlog'ining markazida joylashgan. Siz boshqa joyda (masalan, qirg'oq yaqinida) to'xtashingiz va piyoda yurishingiz mumkin. Xo'sh, Kabardinkadagi dam oluvchilar, agar ular chekkada yashamasalar, dastlab piyoda borishlari kerak.

Life-hack №1 - qanday qilib yaxshi sug'urta sotib olish mumkin

Sug'urta tanlash endi haqiqatdan ham qiyin, shuning uchun barcha sayohatchilarga yordam berish. Buning uchun men doimiy ravishda forumlarni kuzatib boraman, sug'urta shartnomalarini o'rganaman va o'zim sug'urtadan foydalanaman.

Xayrli kun sayt o'quvchilari. Men Kabardinka qishlog'idagi Eski Park mavzusini davom ettiraman. Ko'plab taassurotlar, ma'lumotlar va fotosuratlar mavjud. Shuning uchun, fotosuratlarni o'qish va ko'rish qulayligi uchun postlarni bir necha qismlarga ajratdim. Kabardinkadagi Eski Park haqidagi birinchi maqolada men o'z taassurotlarimni tasvirlab berdim. Aytish mumkinki, u park haqida o'z sharhini qildi. Bu erda men sizga Eski Parkning me'moriy qismi haqida ko'proq ma'lumot bermoqchiman.

Old Park, ehtimol, Qora dengiz sohilidagi birinchi va hozirgacha yagona me'moriy mavzuli parklardan biri. Bog'ning maydoni taxminan yarim gektarni tashkil qiladi. Va bu erda, kichik bir hududda dunyo madaniyati va estetika davrlari joylashganga o'xshaydi: Gretsiya, Qadimgi Misr, O'rta asrlar va Uyg'onish davri, pravoslav va Sharq madaniyati. Bu yerga "Kavkaz uyi" muzeyi joylashgan.Ko'proq batafsil ma'lumot Eski park haqida bu yerda o'qishingiz mumkin.

Bog'da vaqt kompozitsiyalarining ana shunday birligi yaratilgan. Bir joyda siz piramida, qadimiy ma'bad, yunon xudosi Zevs, o'rta asrlar ko'prigi, qo'riq minorasi, ikki Eloise va Abelard uchun uy, pravoslav cherkovi, vaqt toshini, yapon cherkovini ko'rishingiz mumkin. Albatta, siz hamma narsani sanab bo'lmaydi, lekin bu kerak emas. Bu qanchalik yaqinligini kim biladi boshqa vaqt va turli madaniyatlar. Ilgari bu yerga kelmaganlar uchun albatta keling!

Eski bog'ning asosiy kirish eshigi yaqinida siz gotika favvorasini ko'rishingiz mumkin. U xuddi favvora orqasida joylashgan me'morning uyi bilan bir joyga aylandi. U darhol o'ziga e'tibor qaratadi. Buning sababi odatiy arxitektura emas, bu sizni o'ylashga majbur qiladi. O'rta asrlardagi evropaliklar hayot manbai kabi shriftni ramziy qildilar.

Gotika favvorasida azizlarning tasvirlari mavjud: St. Pol, St. Jorj, Sent. Peter, St. Mefistofel. Bu haykallar hissiyotlar bilan ta'minlangan: Pavlus - tinchlantiruvchi, Pyotr - ushlab turuvchi, Jorj - parchalash, Mefistofel - hamma joyda mavjud. Har bir haykal maxsus reja asosida yaratilgan. Ushbu rejaning asosiy g'oyasi shundaki, hech qachon tinchlanmaslik kerak, chunki Iblis har birimizda yashashi mumkin. Va har doim vasvasaga qarshi turishga tayyor bo'lishingiz kerak.

Bu erda jozibali effektlarni yaratgandan so'ng, tiniq suv oqimi, gargoyllarning og'zidan urib, idishga tushadi. Ta'sir ajoyib, ehtimol, to'g'ri chiziqlar va mo'rt tuzilmalar tufayli.

Eski bog'ga kirganingizdan so'ng, ko'zlaringiz darhol Zevs ibodatxonasiga tushadi. Klassik Yunoniston qiyofasini yaratadigan qadimiy qonunlarga muvofiq qurilgan. Ibodatxona kattaligi katta emas, baland shiftli va katta yog'och eshiklari bor. Eshiklar ochiq bo'lsa, bog'ga kirganingizda darhol ulug'vor Zevsni ko'rishingiz mumkin, u tinchgina o'tirib, hamma kirib kelayotganini kuzatadi.

Afrodita va Galateya haykallari Zevs ma'badiga kirgan har bir kishini qutlaydi

Klassik antik davr nafaqat qadimgi Yunoniston, balki qadimgi Rimdir.

Zevsning oyoqlarida tangalar qoldirilgan

Zevs ibodatxonasida qadimgi Yunonistonning rasmlari bilan bezatilgan panellar mavjud

Gomer aytgan ibora: "Sen, qudratli, qudratli ota, hamma narsa sendan oqib chiqadi".

"Klassik" favvorasi

Piramida va uni qo'riqlayotgan Sfenksni ko'rib, sizni darhol Qadimgi Misrga olib boradi. Piramida mutanosib ravishda kichraytirilgan va o'lchamlari haqiqiydan farq qilsa-da, u hali ham buyuk va qudratli qadimiy tsivilizatsiya muhitini tark etmaydi. Agar biz releflarga qarasak, ko'plab tushunarsiz belgilarni ko'rishimiz mumkin. Ular aytganidek, bilmaganlar tushunmaydi. Qadimgi Misr abadiy qadimgi sir bo'lib qoladi, uni odam hech qachon to'liq anglay olmaydi.

Obelisk("kichik shish") - tepaga torayib ketgan yodgorlik, ko'p hollarda kesmada kvadrat. Qadimgi Misr arxitekturasining muhim elementi, bu erda obelisklar Quyoshning ramzi bo'lgan. IN Qadimgi Rim obelisklar sirklarda quyosh soati gnomonlari yoki burilish belgilari sifatida ishlatilgan. Misr obelisklari monolit bo'lib, bir hil tosh blokdan o'yilgan (qoida tariqasida, Asvan qizil graniti). Ular ma'badga kirishning yon tomonlariga juft bo'lib o'rnatildi. Batafsil bu yerda oʻqing.

Piramidaga kirish

Piramida ichidagi chizmalar

Parkga kiraverishda sfenks

Arxitektorning uyi binosida misdan yelka

San'at galereyasi binosining bosh minorasida qo'riqchi farishta o'tiradi, u parkni sinchkovlik bilan tekshiradi va uni hech qanday vzvodsiz qo'riqlaydi. Farishtani Eski Parkning istalgan joyidan ko'rish mumkin.

Bu joy o‘zgacha, unda tabiat uyg‘unligi, ertaklar va ma’rifat klassizmi mujassam. G'alati kombinatsiya, lekin u noyob tarzda to'plangan. Peyzaj dizaynining bunday elementi, bu erda ustunlar yaxshi mos keladi. Oyog'ida esa kichkina haykalchalarning go'zal ertaki bor.

Ushbu ustunni qurish g'oyasi unga ikkita ibora yozish edi. Birinchisi: "So'z toshga o'yilgan paytdan boshlab tarix boshlandi." Ikkinchisi: "Hatto xudolar ham o'tmishni o'zgartira olmaydi ... Lekin tarix takrorlanadi."

Siz yana nimaga e'tibor berasiz - bu bog'ning birinchi qismining deyarli markazida joylashgan gazebo.

Hech narsa demaydigan, faqat tashqi ko'rinishi bilan sizni hayotingizning mazmuni, maqsadlaringiz haqida o'ylashga majbur qiladigan vaqt toshidagi g'azabli va qattiqqo'l chehralar. Va unutmangki, hayot abadiy emas va siz uni to'ldirishingiz kerak yaxshi damlar va vaqtni behuda sarflamang. Abadiy faqat madaniyat, san'at va tarixdir.

Shayton har doim borligini eslatish uchun inson gunohlari saroy arborida joylashgan. Faqat ettita gunoh bor: g'azab, ochko'zlik, manmanlik, ochko'zlik, zino, umidsizlik va hasad. Ammo gazeboda sakkizta raqam bor - ehtimol bu har doim amalga oshirish imkoniyati mavjudligining belgisidir.

O'rta asrlarda bu hashamatning ramzi hisoblanadi.

Kichkina favvorali arbor

Gazeboning ochiq shifti

Old Parkning ibodatxonasi Aziz Nikolay Wonderworkerga bag'ishlangan. Cherkov ichida noyob qadimiy piktogramma to'plangan. Bu erda lavanta va mumning yoqimli hidi, shamlar va sukunatning yonishi tinchlik va osoyishtalikni yaratadi. Bu menga tinchlik va osoyishtalik bilan Gorniydagi monastirni eslatadi. Cherkov 2011 yil 20 fevralda yoqildi.

Shinto - tabiatni ilohiylashtiruvchi Yaponiyaning an'anaviy dini. Er yuzidagi hamma narsa jonlantirilgan deb ishoniladi. Har bir narsaning ruhi bor. Ushbu ibodatxona etti xudodan biri - Ebisuga bag'ishlangan. Bu baxt va omad, mehnat va savdo, oila va bolalar xudosi.

Xudo Ebis - uning qo'lida Tai baliq.

Ushbu bino uchta me'morchilik turini birlashtirgan: ma'naviy, harbiy va fuqarolik. "Kavkaz uyi" yaqinida o'tmishdagi uy-ro'zg'or buyumlari va asboblari mavjud.

Ko'pgina xalqlar toshni abadiylik va mustahkamlik ramzi sifatida qabul qilishgan. Ehtimol, shuning uchun asosiy qasamlar toshlarga qilingan.