Anuradhapura Buda. Lankytinos vietos ir įdomios anuradhapuros vietos

Miesto įkūrimo istorija prarasta šimtmečiams. Remiantis viena versija, po to, kai į salą atvyko Pietų Indijos princas Vijaya, tarp septynių šimtų jo bendraminčių buvo žmogus, vardu Anuradha, kuris įkūrė nedidelį kaimą. Kaimas buvo pavadintas jo vardu, o laikui bėgant nedidelė gyvenvietė virto didele. Pagal kitą legendą miestas buvo pavadintas Skorpiono žvaigždyne esančios žvaigždės vardu – Anuradha. Kurią iš teorijų pasirinkti, kiekvienas gali nuspręsti pats, tačiau vienas dalykas išliks nepakitęs. Anuradhapura yra šventas miestas ir senovės sostinėŠri Lanka 1500 metų. Kiekvienais metais tūkstančiai tikinčiųjų keliauja į šventas vietas.

Laikotarpis, kai Anuradhapura tiesiogiai tapo karalystės sostine, prasidėjo nuo karaliaus Pandukabai, kuris patvirtino miestą kaip sostinę 380 m. e. Į vakarus nuo miesto jis pastatė Basavos Kulamo rezervuarą, aprūpinantį vandeniu augančius miesto gyventojus, įvedė kanalizaciją, įrengė parkus, pastatė rūmus.

Sprendžiant iš senovės kronikų ir išlikusių paminklų, Anuradhapura buvo pastatyta pagal tam tikrą planą. Keturi miesto vartai buvo orientuoti į pagrindinius taškus, o miestą juosiančios gynybinės sienos buvo jau I amžiuje prieš Kristų. pr. Kr. pasiekė apie 2 metrų aukštį. II amžiuje. pr. Kr. Anuradhapuros sienos buvo pastatytos ir papildytos sargybos bokštais. Senovės Anuradhapurą sudarė vidinis miestas, kuriame buvo karališkieji rūmai ir svarbiausi religiniai pastatai, ir išorinis miestas, kuris vėliau išaugo. Šalia vidinio miesto yra parkas, kurį karalius Devanampiyatissa padovanojo budistų bendruomenei. Pažymėtina, kad savo klestėjimo laikais Anuradhapuros teritorija viršijo 12 km. skersmens, o jame gyveno daugiau nei 300 tūkst.

Dėl savo vietos Anuradhapura buvo labai pažeidžiamas užsienio įsibrovėlių miestas. Ji buvo nuolat užpulta ir periodiškai paveikta Indijos dinastijų karalių. Vienas iš tokių Indijos valdovų buvo tamilų princas Elara, atvykęs iš Pietų Indijos 205 m. Jam pavyko išlaikyti valdžią saloje 44 metus, kol užaugo mažasis princas, vardu Dutugamunas, kuris nusprendė išvaryti indėnų užpuolikus iš Šri Lankos. Maždaug 15 metų truko jo akistata su princu Elara, tačiau 161 m. pr. pergalė atiteko Duthugamunu.

10-ojo amžiaus pabaigoje atvykusi Indijos cholos armija, vadovaujama princo Radžarajaus Didžiojo, sunaikino Anurakhdapurą, tačiau 1070 m. nuvertus juos, miestas buvo atkurtas. Ten buvo palikta cholos į Polonnaruwa perkelta salos sostinė. Žmonės lėtai paliko Anuradhapurą, kurią galiausiai apleido ir prarijo džiunglės, iki 1980 m., kai buvo globojami pasaulinė organizacija UNESCO, kuri Anuradhapuros griuvėsius įrašė į sąrašą pasaulinis paveldas, buvo pradėtas visapusiškas pirmosios senovės Šri Lankos sostinės griuvėsių restauravimas.

Anuradhapura neabejotinai yra viena patraukliausių vietų tiek piligrimams, tiek turistams iš viso pasaulio. Kaip ir prieš daugelį amžių, čia atvyksta vienuoliai ir tikintys budistai. Studentai ir moksleiviai dažnai atvyksta į senovės sostinę, norėdami dar kartą prisiminti savo puiki istorija ir geriau suprasti dabartį.

Pastatyta aplink du didžiulius riedulius po Tissavevos rezervuaru, kurį sukūrė karalius Devanampiyatissa, šventykla buvo seniausio vienuolyno komplekso, įkurto III amžiuje prieš Kristų, dalis. Kr., kurioje yra budistų šventykla uoloje, gulinčio Budos statula, tvenkinys ir uoloje iškalti dramblio bareljefai, išsaugoti originalia forma. Dalis skulptūrų liko savo vietose, tačiau dalis jų buvo perkeltos į netoliese esantį specialiai sukurtą muziejų.

Vienas iš šių garsių bareljefų yra merginos atvaizdas ant kelių su savo mylimu kariu. Kūrinys datuojamas V a. Pasak vietinių, jame pavaizduotas karaliaus Duthugamunu sūnus Salia ir jo mylimoji Asokamala – mergina iš žemesnės „neliečiamųjų“ kastos, dėl kurios Salia atsisakė sosto.

Ant Tisos ežero kranto yra Mirisaveti Dagoba, pastatyta iš raudonų plytų su laužytu tašku viršuje. Ši stupa buvo pastatyta valdant karaliui Duthugamunu. Pasak legendos, valdovas eidavo maudytis, įsmeigęs į žemę galios simbolį – karališkąjį jungą su Budos relikvijomis. Pasibaigus pirčiai, karalius iš visų jėgų negalėjo ištraukti jungo iš žemės ir, laikydamas tai ženklu, įsakė šioje vietoje pakloti dagobą. Darbai vyko apie 3 metus, o stupos aukštis siekė 60 metrų, tačiau ji buvo atstatyta X a.

Dešinėje nuo seniausio Basavakkulam rezervuaro, pastatyto valdant karaliui Pandukabajui IV amžiuje. Kr., maždaug 120 hektarų ploto, vieną seniausių ir garbingiausių Šri Lankos stupų Ruvanvalisaya, kurią, pasak legendos, II amžiuje prieš Kristų pastatė karalius Dutagamunu, savo pergalės prieš Šri Lanką garbei. Indijos princas Elara, atsiveria. Tačiau, deja, karalius nesulaukė statybos pabaigos. Ruvanvelisaya kitaip vadinama Baltąja stupa arba Mahatupa, kuri sinhaliečių kalba reiškia Didžiąją stupą, nors ji yra tik trečia pagal dydį iš visų senovės Anuradhapuros stupų ir kyla 55 metrų aukštyje.

Stupa buvo pastatyta ant auksinio žvyro pamatų ir yra tarsi ant pjedestalo, kurio išorinėje sienoje iškalti 400 petys į petį stovinčių dramblių. Šių dramblių reikšmė paaiškinama dviem būdais. Viena vertus, drambliai remia platformą, ant kurios stovi dagoba, tarsi remdami žemę pagal budistinę kosmologiją. Kita vertus, jie sako, kad drambliai tiesiog padėjo statyti stupą ir tai yra duoklė didingų darbininkų atminimui. Deja, 1893 m. pradėjus daugybę restauracijų, stupa prarado savo pirminę formą.

Jei važiuosite Ruvanvelisais pagal laikrodžio rodyklę aplink Ruvanvelisą, pamatysite modernią šventovę su penkiomis stovinčio Budos statulomis. Keturios iš jų, pagamintos iš kalkakmenio, datuojamos VIII amžiuje ir simbolizuoja keturis Budos įsikūnijimus žemėje, o penktoji šiuolaikinė statula simbolizuoja būsimą Budą ir yra vainikuota tiara, o rankoje laiko lotoso žiedą. Toliau važiuojant aplink Ruvanvelisus pamatysite statulą, nukreiptą į dagobą. Pasak legendos, tai paties karaliaus Datugamuno figūra, kurią pastatė jo sūnus Siddatissa, kuris baigė statyti savo tėvo stupą ir pastatė savo statulą, kad galėtų džiaugtis savo didinga kūryba. Netoliese galima pamatyti nedidelį originalios Ruvanvelisų stupos maketą.

Viena iš budistų visame pasaulyje gerbiamų šventovių – Bo medis arba bodhi. Manoma, kad tai yra seniausias augalas žemėje, jo amžius yra apie 2250 metų. Medis išaugo iš sodinuko, paimto iš Budos medžio Indijoje, po kuriuo, pasak legendos, princas Gautama pasiekė nušvitimą. Sėjinuką į salą atvežė princesė Sangamitta, Indijos imperatoriaus Ašokos dukra ir princo Mahindos sesuo, kuri į Šri Lanką atnešė budizmo idėją. Originalus medis neišliko, tačiau šventasis ūglis Anuradhapuroje vis dar auga iki šių dienų, nepaisant to, kad miestą reguliariai atakavo ir užkariavo indėnų užpuolikai, sunaikinę senovės sostinę. Daugybė šio Bo medžio atšakų buvo pasodinta visoje Šri Lankoje, taip pat daugelyje šalių. Pietryčių Azija. Dabar terasos viršuje augančios galingos medžio šakos laiko specialius paauksuotus geležinius rekvizitus, kurie matomi aplinkui. Visi lankytojai, artėdami prie medžio, turėtų nusiauti kepures ir nusiauti batus pagal budizmo papročius, ty pagarbą šventovėms.

Šventojo Bodhi medžio dešinėje galite pamatyti Lohapasada rūmus arba „Bronzos rūmus“, kurie yra keista ir nuostabi struktūra, kurią karalius Duthugamunu pastatė daugiau nei prieš 2000 metų. Rūmai – 9 aukštų pastatas su 1000 kambarių, kurių stogą laiko 1600 kolonų, apie 4 metrų aukščio. Senovėje visos kolonos buvo puoštos sidabro plokštėmis, o rūmų pastato stogas, panašus į piramidę, buvo dengtas bronziniais vario lakštais, dėl kurių buvo pavadintas „bronza“. Kadangi rūmai buvo pastatyti iš medžio, jie kelis kartus buvo suniokoti dėl gaisrų ir atstatyti iš pradžių į 7 aukštą, o po kito gaisro IV amžiuje – tik iki 5 a. Kai Anuradhapurą užėmė Indijos cholos armija, bronzos rūmai buvo galutinai sunaikinti. Iki šių dienų išlikusias kolonas iš senesnių pastatų liekanų surinko karalius Parakramabahu Didysis XII amžiuje.

Prie išėjimo iš Mahaviharos vienuolyno komplekso, kurį sudaro Bodhi medis, Bronziniai rūmai ir Ruvanveli Dagobda, dešinėje yra Jetavanaramos vienuolynas, kurio centrinėje platformoje iškilusi milžiniška, apie 120 metrų aukščio, stupa. 2009 m. birželio 4 d. Jetavan Dagoba buvo inauguruotas norint aplankyti ir vykdyti budistines ceremonijas. Dagobos atkūrimo darbai prasidėjo 1981 metais ir tęsėsi apie 28 metus. Dagobah įrengta speciali šviesų apšvietimo sistema, leidžianti išryškinti stupą per religines šventes.

Remiantis pagrindine Šri Lankos kronika Mahavamsa, karalius Mahasena šią didžiulę, 112 metrų skersmens Dagobą pastatė iš raudonų plytų III amžiuje prieš Kristų. Statybai buvo išleista apie 90 milijonų plytų ir ketvirtis amžiaus. Stupa yra tobulas ratas. Yra žinoma, kad senovėje toje vietoje, kur buvo pastatyta stupa, buvo Nandanos sodai, kuriuose septynias dienas pamokslą skaitė karaliaus Ašokos sūnus Arahatas Mahinda, atnešęs budizmą į Šri Lanką. Nuo tada pavadinimas Jetavana (pakeistas iš Jotivan) išnyko, pažodžiui reiškiantis „vieta, kur spindėjo išsivadavimo spinduliai“. Senuosiuose XIII amžiaus įrašuose teigiama, kad skiedinyje buvo įspaustas varčios fragmentas, kuriuo buvo apjuosta Buda.

Pradinis stupos aukštis buvo apie 160 metrų, todėl ji tapo trečiu aukščiausiu pastatu pasaulyje po garsios piramidės Gizoje. Atliekant konservavimo ir restauravimo darbus buvo nustatyta, kad stupos pamatas įsmigo daugiau nei 8,5 metro į žemės uolą, o dabar Jetavan Dagoba aukštis siekia 71 metrą. Tačiau tai išlieka didžiausia stupa pasaulyje, pastatyta vien iš plytų.

Į vakarus nuo stupos yra Budos atvaizdo namas. Sprendžiant iš išlikusių 8 metrų aukščio durų, tai buvo įspūdingas pastatas.

Grįžtant į kelią, vedantį pro Bassavakkulam rezervuarą, galima pamatyti seniausią Anuradhapuros dagobą – Tuparamą, kuri pažodžiui reiškia „stupa“. Tuparamos stupa yra pirmasis religinis pastatas Anuradhapuroje ir pirmoji stupa, pastatyta Šri Lankoje III amžiuje prieš Kristų. Karalius Devanampiyatissa kaip ženklą, kad jis priėmė budizmą. Jo aukštis yra tik apie 19 metrų, o viduje yra dešiniojo Budos raktikaulio dalelė. VI–XIII amžiuje stupa buvo baigta statyti ir net uždengta mediniu stogu, iš kurio liko tik daugybė ją laikančių kolonų. Stupa, kurią galite pamatyti šiandien, buvo restauruota ir padengta baltu marmuru 1862 m.

Šiaurinėje Anuradhapuros dalyje yra Abyagiri vienuolynas, kurio plotas yra apie 235 hektarai. Vienuolynas buvo pastatytas I a. pr. Kr. Karalius Valagambahu už grupelę vienuolių, išvarytų iš Mahaviharos vienuolyno už ereziją, kuris sukūrė naują mahajanos budizmo kryptį, kuri buvo liberalesnė, priešingai nei tradiciniai griežti Theravados mokymai. Vienuolyno centre yra Abyagiri stupa, pastatyta karaliaus Gajabahu. 12 amžiuje karalius Parakramabahu užbaigė dagobą iki 115 metrų aukščio, todėl ji tapo antra pagal aukštį senovės sostinės dagoba, tačiau šiandien stupos aukštis neviršija 75 metrų. Pasak legendos, stupa buvo pastatyta virš Budos pėdsako.

Samadhi Budos statula meditacijos pozoje. Statula buvo iškalta iš kalkakmenio IV amžiuje ir, pasak legendos, statulos akys padarytos iš natūralių akmenų. Norintys prieiti arčiau privalo nusiauti batus ir nusiauti kepures.

Unikalus Abyagiri vienuolyno pastatas – Dvynių baseinai, 8 amžiuje pastatyti vienuolių. Tiesą sakant, baseinai negali būti laikomi dvyniais, nes vienas iš jų yra 28 metrų ilgio, o kitas - 40. Baseinų išskirtinumas slypi vandens valymo sistemoje, kuri, prieš patekdama į baseiną, per eilę mažų įdubimų pereina į baseiną. dešinėje nuo konstrukcijos, kur nešvarumai nusėda į dugną, A Tyras vanduo patenka į mažesnį baseiną per angą, vainikuotą apgriuvusia liūto galva. Šalia esanti akmeninė gyvatės statula simbolizuoja sėkmę. Abu baseinai yra tarpusavyje sujungti mažo skersmens vamzdynu.

Keliautojas

Įėjimo mokestis: 25/12,5 USD arba 4500/2250 suaugusiajam / vaikui.

Bilietas galioja tik dieną! Tačiau daugumą Anuradhapuros galima aplankyti nemokamai, todėl jei planuojate joje lankytis ilgiau nei vieną dieną, prasminga vieną dieną aplankyti mokamas vietas - Abjagirį, citadelę, Jetavanaramą, muziejus ir pagrindinį architektūros muziejų bei toliau. kitomis dienomis pamatyti likusias. Bilietu kasa yra šalia Architektūros muziejus. „Tuk tukers“ gali pasiūlyti jus apvežti po kompleksą neperkant bilietų, sumokėję asmeniškai, tačiau suma yra mažesnė už bilietų kainą.

Anuradhapuros įžymybes galima pamatyti ir vakare, kai užsidega šviesos ir šrilankiečiai atvyksta į religines vietas ceremonijoms. Po 18:00 kasa nedirba ir visas lankytinas vietas galima pasivaikščioti nemokamai.

Anuradhapuroje draudžiama naudoti kvadrokopterius.

visą parą

4500/2250 rupijų suaugusiam / vaikui

Apžiūros laikas - 4 val

Anuradhapura. Nuotraukų kreditas: Joseph Clerici, Flick

Šiuolaikinė Anuradhapura susideda iš dviejų dalių – senamiesčio ir Naujas miestas. Senamiestis iš esmės yra didžiulis istorinis parkas su senoviniais miesto rūmų griuvėsiais, sodais, budistų šventyklomis, vienuolynais ir dagobomis bei stupomis. Naujajame mieste daugiausia įsikūrę viešbučiai, svečių namai, parduotuvės ir restoranai.

Paskirkite bent vieną visą dieną Anuradhapuros senamiesčiui

ko eiti

Nepraleiskite progos apsilankyti Anuradhapuroje

• Išsinuomokite dviratį ir apžiūrėkite nuostabų Anuradhapuros senamiestį.
• Stebėkite gražias ceremonijas prie senovinio šventojo Bodhi medžio, aplink kurį buvo pastatyta antra pagal švenčiausią Šri Lankos šventykla – Bodhi Tree Temple.
• Nepraleiskite nuostabių dagobų (budistų stupų): Ruwanwelisaya, Thuparamaya ir Jetawanarama.
• Pasivaikščiokite po senovinį Abhayagiri vienuolyną, esantį šiaurinėje miesto dalyje, ir pasigrožėkite karališkieji sodai ir originali Isurumuniya šventyklos architektūra, pastatyta į uolą miesto pietuose.
• Leiskitės į dienos kelionę į Mihintalą, vieną iš švenčiausių Šri Lankos vietų.

bodhi medis

Bodhi medis yra turbūt viena iš švenčiausių budizmo relikvijų. Pasak legendos, Buda meditavo ir pasiekė nušvitimą po Bodhi medžiu Indijos mieste Bodg-Khaya, todėl Bodhi medžiai auginami daugelyje budistų vienuolynų. Originalus medis buvo sunaikintas. Tačiau vėlgi, pasak legendos, Bodhi medis Anuradhapuroje buvo išaugintas iš originalaus medžio, atvežto iš Indijos, daigų. Po daugelio metų iš Anuradhapura medžio daigų buvo išaugintas naujas Bodg Haya vietoje, kur buvo nukirstas medis.

Atsižvelgiant į istoriją ir istoriją, nenuostabu, kad šventykla, pastatyta aplink Bodhi medį Anuradhapuroje, yra viena švenčiausių vietų Šri Lankos budistams. Čia visada daug žmonių, yra daug piligrimų, kurie nuolat rengia gražias ceremonijas.

Bodhi medis Anuradhapuroje. Nuotraukų kreditas: Mario Feierstein, Flickr

Piligrimai prie Bodhi medžio. Nuotraukų kreditas: David & Bonnie, Flickr

Anuradhapuros Dagobai

Dagobos yra originalios formos senovės budistinės stupos, būdingos senovės Šri Lankos architektūrai. Prie pagrindo dagobai yra didžiulio kupolo pavidalo, pastatyto ant masyvios platformos, kurią vainikuoja nedidelis smailus bokštas.

Keturios svarbiausios Anuradhapuros dagoba yra: Jetawanarama - didžiausia dagoba Šri Lankoje, Thuparamaya - švenčiausia salos dagoba, Ruwanwelisaya - nuostabi baltoji dagoba, kuri laikoma gražiausia salos dagoba ir salos atmosfera. dagoba – Abhayagiri, esantis to paties pavadinimo vienuolyno teritorijoje.

Dagoba Abhayagiri. Nuotraukų kreditas: Chandana Witharanage, Flickr

Saulės spinduliai po stiprios liūties – Dagoba Thuparamaya. Nuotraukų kreditas: lesterlester1, Flickr

Anuradhapuros senamiesčio lankymas

Senamiesčio ir visų lankytinų vietų lankymas vietine valiuta kainuoja apie 25 USD. Bilietai parduodami adresu Archeologijos muziejus. Anuradhapura neturi vieno pagrindinio įėjimo, kur perkami ir/ar pristatomi bilietai, taip pat nėra sienos tarp senojo ir naujojo miestų. Tiesą sakant, galima apeiti visą senamiestį ir nesutikti bilietų tikrintojų, bet vis tiek rekomenduotume nepasiduoti „nemokamo sūrio“ pagundai ir vis tiek nusipirkti bilietus).

apžiūrėti Senamiestis geriausia dviračiu. Alternatyva – eiti pėsčiomis arba išsinuomoti tuk-tuką. Galite išsinuomoti dviratį ar tuk-tuką ir gauti žemėlapį bet kuriuose miesto svečių namuose. Visą dieną skirkite vietinių lankytinų vietų apžiūrai. Dėvėkite pečius ir kelius dengiančius drabužius, nusiaukite batus ten, kur nusiaunate vietiniai. Parke yra prekystalių, kur galima nusipirkti maisto ir gėrimų.

Stebėkite savo daiktus - vietinės beždžionės vis dar yra vagys, gali lengvai pavogti krepšį, akinius, fotoaparatą ir apskritai viską, kas blogai guli ar kabo ant žmogaus)

Mažieji Anuradhapuros gyventojai. Nuotraukų kreditas: Nadun Wanniarachchi, Flickr

Anuradhapura. Nuotraukų kreditas: lesterlester1, Flickr

Mihintale

Mažytis Mihintalės miestelis, esantis 12 km nuo Anuradhapuros, laikomas budizmo gimtine Šri Lankoje. Pasak legendos, čia, kalno viršūnėje, įvyko lemtingas Indijos vienuolio Mahindos, Indijos imperatoriaus Ašokos ir karaliaus Devanampiyatissa sūnaus, susitikimas, nuo kurio valdymo saloje pradėjo plisti budizmas.

Norint užkopti į Mihintalės viršūnę iki įspūdingos baltos dagobos ir baltos Budos statulos, reikia įveikti 1840 laiptelių. Pakilimas susideda iš kelių lygių, pakeliui galite pamatyti pirmojo salos budistų vienuolyno relikvijas ir stupas.

Į Mihintale iš Anuradhapura galite patekti tuk-tuk, dviračiais, traukiniais arba įprastais mikroautobusais. Paskirkite dieną kelionei.

Budos statula Anuradhapuroje. Nuotraukų kreditas: Daniel Kosla, Flickr

Pakilimas į Mihintale viršūnę. Nuotraukų kreditas: k.dexter fernando kariyakarawanage, Flickr

Sveiki, draugai. Kalbėjomės apie senovės pirmąją Šri Lankos sostinę. Tačiau to neužtenka pasakyti – visada norite žinoti, ką įdomaus galite pamatyti ir kur ieškoti naujoje vietoje. Tai senasis miestas, kuris yra neįprasta vieta. Viena vertus, tai archeologinė zona, kita vertus, piligrimystės vieta tūkstančiams budistų. Daugybė turistų neatsilieka nuo tikinčiųjų. Kas čia yra? Visos pagrindinės Anuradhapuros lankytinos vietos. Apie juos papasakosime šiandien.

Iš karto pasakysiu, kad senamiesčio teritorija didžiulė, jei nori viską apžiūrėti, važiuok tuk-tuk ir juo pajudėti. Vairuotojai žino, kur geriausia privažiuoti, kad jus išlaiptų, kur galite pastatyti automobilį be baudos, kur mus pasitikti. Tai patogu. Mes kaip tik tai padarėme. Šiek tiek pasiderėję (tai turi būti padaryta), susitarėme dėl 10 USD ir išvykome.

Kaip matote, pagrindiniai, pilnai restauruoti senamiesčio objektai yra:

• Isuruminio uolų vienuolynas
• Šventykla ir Bodhi medis
• Muziejus
• Stupos

Bet, žinoma, yra ir įdomesnių objektų. Senoji Anuradhapura yra didžiulis plotas, kurio plotas yra apie 20 x 20 km. Vaikščioti – neaplenkti. Tačiau kadangi Anuradhapuros lankytinos vietos priklauso sinhalų budizmo kultūrai, daug ko nesuprantame. Na, dagobas ir dagobas, vieną mačiau – tu viską žinai. Tačiau mums buvo įdomu, tame tarpe ir stebėti žmones. Tikintiesiems čia viskas yra pilna prasmės.

IV amžiuje prieš Kristų. Į salą atėjo budizmas. Tuo pat metu čia atsirado ir Bo medžio šakelė.

Isurumuniya Vihara

Anglų Isurumuniya Vihara (iš pradžių Meghagiri Vihara)

Čia prasideda senojo miesto teritorija. 1950 m. visi šios teritorijos gyventojai buvo perkelti į Naująjį miestą.

Uolos rūmai buvo pastatyti 307-267 m.pr.Kr. 500 vienuolių berniukų iš aukštesnės klasės. Įsikūręs uolose, šalia Tisos ežero. Perduotas vienuolių bendruomenės žinion. Isurumuniya šventykla buvo vienas didžiausio Anuradhapuros vienuolyno pastatų.

Čia yra:

• dvi šventyklos – sena ir nauja

budos statulos

• skiedinys

• Tisos ežeras
• skulptūros

• muziejus

bodhi medis

Visas vardas: Mahabodhi Tree (Jaya Sri Maha Bodhi)

Vienas žinomiausių Budistų šventovės visame pasaulyje. Bodhi medis arba tiesiog Bo medis yra labai senas, jam 2250 metų. Jis auginamas iš Bodh Gaya mieste esančio medžio (ficus) šakos, pagal kurią princas Gautami tapo nušvitusiu Buda.

XIX amžiuje Anuradhapuroje pagrindinį Mahabodhi medžio kamieną nupjovė anglų fanatikas, tačiau išliko nedidelis kamienas, kuris dabar yra gerbiamas ir laikomas auksiniais rekvizitais.

Medį prižiūrintys vienuoliai nuima jaunus ūglius ir užaugina naujus medžius. Šventyklos teritorijoje yra daug Bodhi medžių.

Bronziniai rūmai (Loja Pasada)

Kitas vardas yra Lovamahapaya. Rūmai yra šalia šventojo medžio. Pastatytas vienuoliams.

Šis nuostabus pastatas yra 2000 metų senumo. Jis buvo pastatytas pagal legendinį Anuradhapuros valdovą Dutugamunu.

Visi rašo, kad šventykla turi 9 aukštus, bet neįsivaizduoju kokio aukščio jie turėtų būti, jei visos šventyklos aukštis 4 metrai. Šventykloje yra daugiau nei 1000 kambarių. Dabar jų beveik nematome. Išilgai perimetro yra 1600 stulpelių. Štai, prašau. Tiesa, kol kolonos betoninės, jos sukuria keistą vaizdą, bet tai įspūdinga. Kadaise kolonas puošė sidabrinės plokštės.

Stogas piramidės formos, jo skliautai buvo dekoruoti varinėmis čerpėmis, kad spindėtų saulėje.

Legenda sako, kad išvaizda pastatas, paimtas iš vienuolių vizijos.

Grupė vienuolių pamatė šventyklą medituodami. Jie nubraižė tai, ką pamatė, su raudonu arsenu ir atnešė piešinį karaliui.

Pirmoji šventykla buvo pastatyta iš medžio ir sudegė per vieną iš gaisrų. Šiandien išlikęs tik jo paminėjimas ir kolonos.

Aplink Bodhi medį yra istorinė Anuradhapura teritorija. Ilgoji alėja – senovinė miesto gatvė kilusi iš Bo medžio šventyklos.

Palei jį yra didžiuliai religiniai pastatai, varpo formos. Tai yra dagobas arba stupos.

Dagoba arba stupa – budistų architektūrinė ir skulptūrinė monolitinė monumentali ir garbinimo vieta, kuris yra pusrutulio formos. Iš pradžių stupa buvo relikvijorius, o vėliau tapo paminklu, pastatytu kokio nors budizmo įvykio garbei. Istoriškai jis siekia pilkapius, pastatytus karaliams ar vadams laidoti. Vikipedija

Mirisaveti Dagoba

Anglų Mirisaweti stupa

Legenda byloja: Karalius Dutugamunu su haremu nuvyko prie Tisos ežero, kur vyko Vandens šventė. Jis įsmeigė savo lazdą (skeptrą) į minkštą žemę, kurioje buvo paslėpta relikvija (greičiausiai Budos kaulo gabalas).

Po kiek laiko, ruošdamasis grįžti į rūmus, karalius pastebėjo, kad nei jis, nei joks palydos negali ištraukti lazdos iš žemės – jis įsišaknijo ir įaugo į žemę. Dutugamunu tai vertino kaip ženklą iš viršaus – relikvija turi likti šioje vietoje, ir nusprendė virš lazdos pastatyti dagobą.

Mirisaveti

Pastato statyba truko 3 metus. Stupa buvo atstatyta 10 amžiuje.

Jau supratote, kad kiekvienos stupos viduje yra relikvijorius, kuriame saugoma kokia nors šventovė. Tai gali būti Budos kaulo gabalas, jo išmaldos dubuo, diržas, net pėdsakas ar. Dagobah gali būti paminklas įvykiui.

Anglų Ruwanwelisaya stupa

Norėdami pamatyti kitą stupą, turite eiti į Basavakkulam rezervuarą.

Ruvanveli Dagoba buvo pastatyta II – I mūsų eros amžiais.

Garsiausias karaliaus Dutugemunu pastatas. Jis taip pat vadinamas Baltąja stupa arba Mahatupa, o tai reiškia „didžioji stupa“.

Stupoje yra Budos elgetavimo dubuo.

Pastatas didžiulis. Jis užima 120 hektarų plotą.

Šiuo metu jo aukštis siekia daugiau nei 90 metrų, o skersmuo prie pagrindo – 91 metras.

O štai kaip stupa atrodo per atostogas:

Stebėjome, kaip vyksta puošyba. Tai matyti fotoreportaže.

Ruvanveli stupa

Stupos pamatas pagamintas iš auksinio žvyro. Jis dedamas ant pjedestalo. Atrodo įspūdingai, iškilmingai ir paslaptingai – ant pjedestalo yra 400 dramblių bareljefai. Simbolinė ir kosmogoninė reikšmė yra ta, kad Pasaulis stovi ant dramblių.

Drambliai dalyvavo statant Ruvanveli dagobą. Kiekvieno dramblio koja buvo surišta odiniu audiniu.

Karalius asmeniškai vadovavo darbui. Jis stebėjo, kaip sukuriama relikvijų kamera Budos dubeniui, ir stebėjo, kaip dubuo paslėptas viduje.

Statybos metu į stupą atvyko delegacijos iš įvairių Indijos vietų, 30 000 vienuolių iš Aleksandrijos (Kaukaze), vadovaujami indo-graikų vienuolio Mahadharmarakshita (Mahadharmarakshita).

1839 m. dagoba buvo atstatyta.

Šventovė

Netoli Ruvanveli yra šventovė su 5 statulos, pasakojančiomis apie Budos įsikūnijimus. Kreipkitės į vieną iš jų Ypatingas dėmesys. Tai medituojančio Budos statula. Manoma, kad ji yra karaliaus Duthugamunu portretas. (Ankstesniame straipsnyje apie Datugumunu pasakojau gana daug).

Netoliese yra mažesnė visos šventovės kopija.

Legenda apie stupą ir Dutugamunu mirtį

Karalius Dutugamunu nematė darbų pabaigos – kompleksą po jo mirties užbaigė karaliaus sūnus. Tačiau šrilankiečiai pasakoja jaudinančią istoriją paskutinės valandos Duthugamuno gyvenimas.

Ruvanveli Stupa yra mėgstamiausias karaliaus sumanymas. Jis svajojo, kad pastatas bus baigtas, bet jo sveikata vis blogėjo ir karalius išlaikė visas savo jėgas. Jausdamas artėjančią mirtį, jis nuskubėjo savo brolį, kuris dabar vadovavo statyboms. O brolis sakė, kad liko nedaug, nors netikėti sunkumai užtruko pastato pabaigą.

Pamatęs, kad karalius miršta, ir norėdamas jį pradžiuginti, brolis pranešė džiugią žinią, kad stupa paruošta. Karalius buvo taip įkvėptas, kad kuriam laikui grįžo jėgos ir jis nusprendė pamatyti kūrinį prieš mirtį.

Palankinas su karaliumi judėjo link dagobos, pakeliui karalius sutiko savo seną draugą, dabar jau tapusį vienuoliu. Jie kalbėjo apie senų žmonių mirtingumą ir apie tai, kaip valdovai atgimsta dangiškoje Tušitos sferoje iškart po mirties.

Karalius mirė laimingas, niekad nežinodamas, kad jo brolis Tissa nuėjo į apgaulę: žinodamas, kad karaliaus regėjimas visiškai nusilpęs, brolis per rėmą užtraukė gryniausią baltą audinį. Dutugamunu buvo tikras, kad stupa buvo baigta.

Tiesą sakant, jis buvo tik pusiau pastatytas.

Draugai, dabar mes esame Instagramas. Kanalas apie keliones, kelionių istorijas. Taip pat gyvenimo hackų, naudingumo, maršrutų ir idėjų jūsų kelionėms. Prenumeruokite, mus domina)

Jetavana Dagobah

Anglų Jethawanaramaya Dagoba

Jei paliksite kompleksą ir eisite per Jetavanaramos vienuolyną, pamatysite dar vieną didžiulę stupą.

Tai Jetavana Dagoba, aukščiausia stupa Šri Lankoje. Pastatytas III amžiuje prieš Kristų. kur buvo Nandanos sodai. Čia septynias dienas pamokslą skaitė karaliaus Ašokos sūnus princas Arahatas Mahinda, atnešęs budizmą į Šri Lanką.

Jetavana yra pasikeitusi indiškas žodis Jotivanas. Tai verčiama kaip „vieta, kur spindėjo išsivadavimo spinduliai“.

Kiekviena stupa turi šventovę. Šios stupos viduje yra Budos diržas.

Jetavana Dagoba yra aukščiausias mūrinis pastatas pasaulyje. Iš senovinių struktūrų tik dvi piramidės Gizoje yra aukštesnės už ją.

Stupa buvo visiškai sunaikinta. Restauravimo darbai pradėti tik 1981 m. Nuo tada dagoba buvo atvira piligrimams, čia vyksta pamaldos.

Jei atsižvelgsime į pagrindinį sinhalų karalystės istorinį dokumentą - Mahavasmos kronikas, tada išsiaiškinsime šios dagobos konstrukcijos ir ypatybių detales.

Jo pagrindu yra idealus 122 metrų skersmens apskritimas, kurį sunku padaryti be specialių matavimo įrankių.

Yra žinoma, kad šios dagobos statyba užtruko apie 90 mln.

Tuparamo stupa

Anngl. Thuparama Dagoba

Seniausia Anuradhapuros dagoba. Pastatytas III amžiuje prieš Kristų.

Įsikūręs šalia Jetavana Dagoba. Seniausia Tuparamo dagoba.

Pirmoji stupa reiškė, kad Šri Lankos karalius priėmė budizmą.

XIX amžiuje jis buvo padengtas marmuru.

Abhayagiri dagoba

Anglų Abayagiri Dagoba. Jis taip pat vadinamas Abyagiri Dagoba.

Komplekso šiaurėje yra Abhayagiri vienuolyno griuvėsiai. Jis buvo pastatytas specialiai vienuoliams, kurie buvo išvaryti iš pagrindinio vienuolyno.

Vienuoliai buvo paskelbti eretikais, bet iš tikrųjų jie sukūrė Mahajanos budistų judėjimą, liberalesnį nei pagrindinis.

Abyagiri Dagoba yra šios srovės centras.

Taip visai neseniai atrodė Abhayagiri Dagaba

Vienuolyno viduje yra dar viena įdomi dagoba.

Įkūrimo metu (XII a.) buvo antras pagal aukštį sostinėje.

Tradicija sako, kad jis buvo pastatytas tiesiai virš tos vietos, kur Budos koja palietė žemę.

„Kuttam Pokuna“ („Twin Pools“)

Abyagiri vienuolyno teritorijoje yra unikalus pastatas. Tai senovinės sostinės meistrų pastatyti baseinai dvyniai.

Pavadinimas neturėtų jūsų suklaidinti, baseinai nėra identiški. Vieno ilgis – 40 metrų, kito – tik 28 metrai. Tačiau tai nėra pagrindinis dalykas: vietinė vandens valymo sistema yra daug įdomesnė, nes vanduo baseinuose yra skaidrus ir švarus.

Baseinai laikomi reikšmingų pasiekimų hidroinžinerijos ir senovės sinhalų architektūrinės-meninės kūrybos pavyzdžiu.

Prieš patekdamas į rezervuarus, vanduo praeina per siaurus požeminius kanalus, filtruojamas smėliu ir žeme, į baseiną patenka visiškai išvalytas nuo nešvarumų ir šiukšlių.

Baseinams buvo išpjautos granitinės plokštės, apimančios baseino dugną ir šonus. O aplink baseiną pastatyta sienelė, kuri atitveria ir užtikrina ryšį.

Įėjimą į baseiną puošia liūto galva ir gyvatės atvaizdas, ant gausybės dubens sienelių.

Patys baseinuose turškiasi tikri gyvi vėžliai.

Galiausiai norime duoti keletą naudingų patarimų:

Parodykite pagarbą kitoms religijoms. Prieš keletą metų Anuradhapuroje kilo garsus skandalas, kai mūsų turistas buvo pasodintas į kalėjimą. Ji norėjo padaryti įsimintiną nuotrauką priešais šventą senovinę Budos statulą. Jie sako, kad ji atsuko nugarą, bet aš manau, kad tai buvo kažkas rimtesnio.

Tai Budos statula.

• Dagobą reikia apeiti tam tikra kryptimi – pagal laikrodžio rodyklę. Tai ritualinis apėjimas, atitinkantis budizmo kultūrą.

Beje, induizme įprasta apeiti ir aplinkkelį – pagal laikrodžio rodyklę. Manoma, kad raganos ir burtininkai dėl savo juodų darbų eina prieš laikrodžio rodyklę.

• Norint aplankyti bet kurias religines vietas Šri Lankoje, rekomenduojame apsirengti kukliai, laikantis budizmo reikalavimų: kojos pridengtos (ne šortai), pečiai – uždengti (ne marškinėliai).
• Nusiaukite batus priešais šventyklą ir palikite juos specialiai tam skirtoje vietoje arba įdėkite į maišelį ir nešiokitės su savimi.
• Į šventyklą įeikite basomis. Jei krosnyse labai šalta arba atvirkščiai – kaitina saulėje, eikite su kojinėmis, bet be batų.
• Lankydami lankytinas vietas, esančias toli nuo triukšmo ir kelių, būkite atsargūs: žolėje gali būti gyvačių ir stebėtojų driežų.

Anuradhapura - garsus miestas senoviniai vienuolynai, esantys šiaurinėje Centrinės Šri Lankos dalyje. Senovės Anuradhapuros paminklai buvo aptikti XIX amžiuje, o vėliau įtraukti. Tai senovinis miestas skambino daugiausia didelis miestas vienuolynai pasaulyje. Sostinėje, kur valdė 113 karalių, kur budistai keliauja piligrimiškai, yra didžiausi paminklai, Šri Lankos rūmai ir vienuolynai. Kiti žinomi Šri Lankos kultūriniai objektai yra didinga uola, urvo šventykla Ir nuostabios šventyklos.

Anuradhapura, senovės Šri Lankos sostinė

Anuradhapuros miesto įkūrimas beveik sutapo su budizmo plitimu Ceilone. Pasak legendos, sinhalų valdovas Devanampiya Tissa (III a. pr. Kr.) ir jo aplinka su naujuoju tikėjimu susipažino Indijos karaliaus Ašokos sūnaus Mahindos dėka. Netrukus budizmas tapo oficialia sinhalų religija, o Anuradhapuroje buvo pastatyta pirmoji Tuparamo stupa (dagoba) ir Isurumuniya budistų vienuolynas. Šiuo laikotarpiu miestas išgyveno savo klestėjimą.

Senovės Šri Lankos kronika „Mahavamsa“ liudija: „Didysis ir išmintingas karalius įsakė gulėti šiame nuostabus miestas gatvių, o jose buvo pastatyta tūkstančiai vos trijų aukštų namų. Visur mieste buvo pilnos parduotuvės įvairiausių prekių. Drambliai, arkliai ir vežimai nedelsdami pralėkė gatvėmis, kasdien knibždėte knibždėte knibždėte knibždėti iškilmingose ​​iškilmėse. Visa žemės juosta netoli pakrantės buvo tarsi vienas ištisinis cechas, nuolat užimtas laivų statyba ... "

Anuradhapura, egzistavusi daugiau nei 1200 metų kaip Šri Lankos sostinė, buvo sunaikinta 10 amžiaus pabaigoje, kai įsiveržė Pietų Indijos Cholas valstijos kariai. šiaurinė dalis salos. Į salos sostinę buvo perkelta Polonnaruwa, o Anuradhapura virto didžios praeities miestu, gerbiamu kaip šventa salos sostine.

Anuradhapuros lankytinos vietos

Didingi Anuradhapuros griuvėsiai, užimantys daugiau nei 12 km skersmens apskritimą, yra keturių valandų kelio automobiliu nuo šiuolaikinės Šri Lankos sostinės Kolombo. Viso šio miesto-muziejaus apvažiuoti ir apžiūrėti neįmanoma net per kelias dienas. Tuo tarpu čia sutelkti bene reikšmingiausi „Liūtų salos“ kultūros paminklai.

Senovės kronikose pasakojama, kad Anuradhapura kadaise buvo apsupta aukštų sienų su vartais, atsuktais į keturias pagrindines puses. Mieste buvo daug rezervuarų ir parkų, tūkstančiai šlavėjų kasdien išvažiuodavo valyti gatvių. Karališkieji rūmai ir daugybė budistų vienuolynų (viharų) ir stupų (dagobų) buvo grandioziniai statiniai iš akmens ir medžio. Senovėje vien čia buvo daugiau nei 3 tūkstančiai vienuolių.

Tuo pačiu metu kiekvienas Anuradhapuros valdovas siekė pastatyti dagobą, kuri, jei įmanoma, viršytų savo pirmtakų pastatytą dydžiu ir puošnumą. Visų pirma Jetavana dagoba, gulinti griuvėsiuose, bet iš dalies atstatyta, siekė 80 m aukštį – t.y. buvo aukštesnis už daugelį Egipto piramidžių.

Tipiški ir itin būdingi Ceilono pavyzdžiams Budizmo menas yra vadinamieji „mėnulio akmenys“. Aštuoni iš jų buvo išsaugoti Anuradhapuroje. Paprastai jie buvo dedami priešais įėjimą į „Įvaizdžio namus“. „Mėnulio akmenys“ – tai pusapvalės granitinės plokštės, ant kurių iškalti ornamentiniai atvaizdai. Išoriniame puslankiu pagal laikrodžio rodyklę išsidėstė įvairūs gyvūnai ir paukščiai.

Kitas pusžiedis buvo lotoso lapų vainikas. Centre buvo pavaizduota saulė. Ši simbolika siejama su senovės kosmogoninėmis idėjomis ir į salą pateko iš Indijos kartu su budizmu. Tačiau patys vaizdai ant „mėnulio akmenų“ yra įkvėpti indų mitologijos, tačiau juose įterptas naujas turinys. Pavyzdžiui, liūtas asocijuojasi su Buda, lotosai – su atsiribojimu nuo visko, kas žemiška.

Šiandien nuo architektūros statiniai senovės Anuradhapura yra geriausiai išsilaikiusi dagoba. Gigantiškos akmenų masės atlaikė nepaisydami laiko sunaikinimo.

Didžiausias tarp Anuradhapuros dagobų yra Ruvanvelisaya dagoba, Šri Lankos architektūros šedevras. Ji dažnai vadinama „Didžiąja stupa“ – „Maha Thupa“. Apvali 54 m aukščio sniego baltumo akmens masė remiasi į kvadratinį pagrindą, iš visų pusių įrėminta reljefais, vaizduojančiais dramblių galvas. Smailė, nukreipta į dangų, kažkada žėrėjo auksu.

Ruvanvelisų stupai yra apie du tūkstančius metų, o jos statybos istorija išsamiai aprašyta senovės Ceilono kronikoje Mahavamsa. Dagobą pradėjo statyti karalius Duttagaminis, vienas garsiausių Anuradhapuroje valdžiusių ponų. Valdydamas soste, jis rado savo rūmuose paslėptą auksinę plokštelę su įsakymu pastatyti dagobą. Tada karalius sukvietė penkis šimtus geriausių architektų, parodė jiems lėkštę ir paklausė, kokios formos dagoba turėtų būti pastatyta. Vienas iš architektų kaip modelį pasiūlė dubenį, apverstą aukštyn kojomis.

Dagoba buvo pastatyta labai atsargiai. Net statyboms skirtas smėlis buvo ne kartą sijojamas, o paskui trinamas tarp akmenų. Pamatą sutrypė drambliai, kurių pėdos buvo apvyniotos odomis. Vidinė dagobos šventovė buvo papuošta sidabru ir auksu. Čia buvo įrengtas šventojo bo medžio maketas iš aukso ir sidabro su perlais ir brangakmeniais. Ypač garsi čia buvo iš gryno aukso nulieta Budos statula.

Prieš pat statybų pabaigą karalius susirgo. Jausdamas artėjančią mirtį, jis paprašė savo brolio Saddhatissa pasirūpinti, kad statybos būtų baigtos. Saddhatissa pažadėjo įvykdyti jo prašymą. Būtent jis įsakė dagobą nudažyti balta spalva, kurią ji išlaiko iki šiol, nors spalvas tenka reguliariai atnaujinti: Vėlesni karaliai taip pat puošdavo dagobą visais įmanomais būdais.

XIX amžiaus viduryje. šiam pastatui grėsė daugelio kitų pastatų Anuradhapuroje likimas. Sunykęs kupolas priminė natūralią, medžiais ir krūmais apaugusį kalvą, kurioje šuoliavo beždžionės, slėpėsi šakalai. Restauravimo darbai vyksta jau beveik šimtą metų. Tik per Antrąjį pasaulinį karą Ruwanvelisaya pagoda buvo galutinai atstatyta.

Tarp seniausių budizmo paminklų Ceilone yra Tuparama Dagoba, pastatyta III amžiuje prieš Kristų. pr. Kr. Devanapiya Tissa – pirmasis sinhalų valdovas, atsivertęs į budizmą. Pasak legendos, šioje stupoje yra įkaltas Budos raktikaulis, dėl kurio Tuparama yra ypač gerbiama šventovė. Šios grakščios, stebėtinai proporcingos struktūros aukštis. primenantis varpą, yra apie 17 m.

Galima tik stebėtis sinhalų meistrų, kurie daugiau nei prieš dvidešimt du šimtmečius sukūrė šią nuostabią konstrukciją, įgūdžiais ir meniniu skoniu. Dagobą supa akmeniniai stulpai, kurie kadaise buvo atrama palapinei virš maldininkų galvų.

Atrodo, kad kitos dagobos, Abhayagiri, smaigalys kyla iš didžiulio kalno vidurių. Šis kalnas iš tikrųjų yra ne kas kita, kaip kupolas, apaugęs žole (taip pat atstatytas pastaraisiais metais). Pats pavadinimas „Abhayagiri“ kartais verčiamas kaip „kalnas, kuriame nėra baimės“.

Dagobos papėdėje išliko apie dviejų metrų aukščio skulptūra, vaizduojanti Budą Samadhi, panardintą į nirvaną (IV ar V a.). Figūra išraižyta gana grubiai, tačiau veidas labai išraiškingai išdirbtas su paryškinta neesmine išraiška.

Tačiau kur kas įdomesnė Budos statula yra išsaugota Anuradhapuroje, kuri yra seniausia Šri Lankoje – ji buvo pastatyta prieš 1800 metų. Kinų keliautojas Fa Xianas, aplankęs Anuradhapurą 411 m., rašė: „Čia... yra Budos salė, papuošta auksu, sidabru ir brangakmeniais, kur yra jo statula iš žalio nefrito, daugiau nei penkiasdešimties pėdų aukščio. trykštanti septyniais lobiais, tačiau poza rimta ir oriai neapsakoma. Dešinės rankos delne guli neįkainojamas akmuo.

Ši statula, išlikusi iki šių dienų, iš tiesų iškalta ne iš nefrito, o iš granito. Buda vaizduojama meditacijos poza. sėdi sukryžiavęs kojas. Jo veidas išreiškia ramybę, giliausią ramybę iš visos suvoktos išminties.

Kitas senovės paminklas Anuradhapura, išsaugota nuo karaliaus Devanampiya Tisos laikų, yra Isurumuniya vienuolynas, supjaustytas į didelę uolą. Vėlesnės restauracijos gerokai pakeitė pirminę jo išvaizdą. Išsaugoti keli bareljefai, iškalti uolos monolite, datuojami Devanampiya Tisos laikais. Tarp jų – kompozicija, vaizduojanti grupę dramblių, taip pat garsusis bareljefas „Įsimylėjėliai akmenyje“, vaizduojantis merginą, sėdinčią ant savo mylimo kario kelių.

Lohapasada – Bronziniai rūmai, pradėti statyti II amžiaus viduryje. pr. Kr. Karalius Dutthagamani, tas pats, kuris pastatė grandiozinę Ruvanvelisajos dagobą. Su jo valdymu siejamas Šri Lankos šiaurės ir Anuradhapuros salos sostinės išlaisvinimas iš Pietų Indijos užpuolikų viešpatavimo. Suvienija visą jo valdžią salą. Dutghagamani savo sostinėje pradėjo plačias statybas. Jo gyvenimo tam neužteko, o Bronziniai rūmai buvo baigti statyti jau valdant jaunesniajam broliui.

Pasakojimai apie naują Anuradhapuros stebuklą pasklido toli už salos ribų. Legenda pasakoja, kad ji buvo pastatyta „pagal dangaus atvaizdą“. Rūmuose buvo devyni aukštai ir tūkstantis kambarių, papuoštų medžio raižiniais. Sosto kambaryje buvo dramblio kaulo spalvos sostas, ant kurio spindėjo saulė, mėnulis ir žvaigždės iš aukso, sidabro ir perlų. Rūmų kambariai taip pat buvo papuošti perlais, auksu ir sidabru. Mahavamsa sako, kad „brangakmeniai buvo įkišti į karnizus... Skambučiai pagaminti iš aukso“. O pavadinimą – Bronza – rūmai gavo dėl stogą dengiančių bronzos lakštų.

Bronziniai rūmai mirė, kaip sakoma, „dėl cento žvakės“: kartą ant grindų nukrito deganti alyvos lempa, o ugnis visiškai sunaikino visą šį spindesį. Pastatas buvo iš dalies atstatytas, tačiau vėlesni karai ir Anuradhapuros sunaikinimas lėmė tai, kad šiandien iš legendinių rūmų liko tik platforma, išklota ištisu mišku granitinių kolonų – jų čia yra iki 1600!

Tačiau Kuttam, „dviguba vonia“, pastatyta 9 amžiuje, buvo puikiai išsaugota. ir apie 8 m gylio. Vonios pakraštyje – meistriškas skulptūrinis kobros atvaizdas.

Anuradhapuroje buvo išsaugota daug architektūros paminklų, pelnytai mėgaujančių pasauline šlove. Galbūt ne mažiau žinomas ir tūkstantmetis bomedis, augantis prie dagobos Ruvanvelisų. Jį daugiau nei prieš 2250 metų pasodino pirmasis budistų karalius Devanampia Tissa, ir greičiausiai tai bus šiandien. seniausias medis ant žemės. Jis išgyveno beveik visą Šri Lankos istoriją, dabar užfiksuotas Anuradhapuros griuvėsiuose.

Medžio sodinukas atvežtas iš Indijos, iš šventasis miestas, ir, pasak legendos. yra to paties bo medžio, po kuriuo Buda pasiekė nušvitimą, atšaka. Šaką, įdėtą į auksinį puodą, į Anuradhapurą atvežė vienuolė Sanghamitta, imperatoriaus Ašokos dukra. Su didžiausiu iškilmingumu brangioji šakelė buvo pasodinta priešais esančiame parke karališkieji rūmai. Tada buvo prognozuojama, kad medis amžinai žydės ir žaliuos.

Teigiama, kad po septynių dienų iškrito stebuklingas lietus, o šaka iš karto paleido aštuonis ūglius, kurie savo ruožtu buvo išvežti į kitas salos vietas. Šiandien beveik bet kuriame Šri Lankos budistų vienuolyne galite pamatyti bo medį, kuris yra "anūkas", "proanūkis" ar dar tolimesnis "Šri Maha Bodhi" palikuonis - "šventasis didysis bo" iš Anuradhapuros. .

Didžiulis senovinis medis kruopščiai aptvertas ketaus tvora. Jo storos šakos, pilnos gyvybiškai svarbių sulčių, rodo, kad šis medis greitai nenumirs. Vargu ar visoje šalyje yra budistas, kuris bent kartą gyvenime nebūtų piligriminęs prie šio medžio. Studentai čia ateina prieš egzaminus, verslininkai – prieš sudarant svarbius sandorius, ministrai – prieš priimdami politinius sprendimus. Tą dieną, kai švenčiamos sinhalų atsivertimo į budizmą metinės (ši šventė vadinama „poson“), į Anuradhapurą atvyksta tūkstančiai piligrimų. Čia jie meldžiasi ir uždega žvakutes prie švento medžio.

Labiausiai gerbiamas miestas Šri Lankoje, be jokios abejonės, yra Anuradhapura. Nors daugelis jo kulto objektų šiandien yra griuvėsiuose, didžiulė dalis kulto ir istorinis paveldasšis regionas buvo išsaugotas. Anuradhapura yra puiki vieta istoriją mylintiems turistams, norintiems susipažinti su šios mažos šalies kultūra.

Senovės Anuradhapura kupina žavesio ir paslapties. Jo lankytinos vietos leis pasinerti į mistinę Šri Lankos praeitį ir netgi padaryti keletą unikalių nuotraukų.

Netoli Abhayagiri komplekso turistai ras senojo Ratna Prasada vienuolyno, pastatyto II amžiuje karaliaus Kanitta Tissa įsakymu Abhayagiri ordino vienuoliams, griuvėsius. Jis buvo milžiniško dydžio, ką liudija šiandien matomos galingos, gausiai dekoruotos kolonos. VIII amžiuje šventykla buvo rekonstruota: pridėti keli aukštai ir įrengta auksinė Budos statula.

Vienas iš sinhalų civilizacijos centrų, Jetavana pagoda, kurio skersmuo yra 1,5 km 113 metrų ir pasiekia aukštį 75 metrai. Vienu metu tai buvo aukščiausias budistų pastatas Pietų Azijoje. Jo statybai sunaudota 93 mln. Šiandien šalia pagodos yra muziejus, kuriame galite sužinoti atrakciono istoriją ir eksponuoti įdomią budistų statulų kolekciją.

Viena spalvingiausių Anuradhapuros statinių – Ruwanveliseya pagoda yra šalia Etnografijos muziejaus. Įdomi siena, kuri juosia pagodą, papuošta šimtų dramblių atvaizdais. smarkiai nukentėjo nuo karų ir stichinės nelaimės, orientyras šiandien yra tik 55 metrų aukščio ir yra apsuptas griuvėsių gausaus sodo.

Vieta: Abhayawewa Road.

Įdomus turistų traukos objektas Anuradhapuroje – Isurumunijos vienuolynas, kuris patraukia dėmesį savo akmeninėmis skulptūromis, kurios įkūnija princą Salią ir jo mylimąją, Asokamala kastos atstovę.

Legenda pasakoja, kad princas atsisakė karūnos, kad galėtų ją vesti. Ant uolos iškilęs vienuolynas yra pilnas budistų relikvijų, atvežtų iš Indijos IV amžiaus pradžioje. Prie įėjimo į šventyklą gražus ežeras, papuoštas įspūdingomis dramblių statulomis.

randasi vaizdinga vieta prie Tisa Vevos upės Mirisavetija – įspūdingų proporcijų pagoda. Kaip ir visos Šri Lankos pagodos, ji turi savo legendą, kuri sako, kad upėje nusprendęs plaukti karalius Dutugemunu nusimetė skeptrą ir karališkuosius ženklus. Po maudymosi jis norėjo pasiimti skeptrą, kuriame buvo Budos relikvijos, bet negalėjo. Norėdamas juos apsaugoti, karalius įsakė pastatyti pagodą.

Vieta: Old Puttalam Road.

Anuradhapuroje labai populiari atrakcija yra Tuparamos pagoda, kurią pastatė karalius Dawamanas Pusa. Jis laikomas seniausiu Šri Lankoje, datuojamas III a. Tuparama yra į šiaurę nuo Ruwanveliseya pagodos ir yra 18 metrų skersmens.

Vieta: Thuparama Mawatha.

Abhayagiri vienuolyno kompleksas yra didžiausias Anuradhapuroje. Jo pagrindinis pastatas, Abhayagiri pagoda, yra aukštas 108 metrai. Vienuolyno pastatų kompleksas užima 200 hektarų plotą ir apima keletą budistų šventyklų. Pagrindinė komplekso atrakcija – Samadhi statula, kuri laikoma vienu gražiausių Budos atvaizdų.

Karaliaus Vijayanahu valdymo laikais XII amžiuje iš medžio, akmens ir molio žemės pastatyti rūmai užėmė apie 2,5 kvadratinio kilometro plotą. Jo pietinis sparnas buvo perduotas pagodai (Maligawa), kurioje buvo saugomos Budos relikvijos. Statyboje panaudota mediena neatlaikė laiko išbandymo, tačiau akmeninė pastato dalis vis dar matoma.

Lohopasados ​​rūmai, buvę didinga konstrukcija, dengta bronziniu stogu, buvo pastatyti daugiau nei prieš 2000 metų karaliui Dutugemenu XIII amžiuje. Šiandien galite pamatyti 1600 kolonų, laikiusių pastatą, griuvėsius. Sakoma, kad grandiozinis viduramžių pastatas turėjo 9 aukštus ir vienu metu talpino iki 1000 žmonių.

pinigų muziejus

Anuradhapura pinigų muziejuje galite prieinama forma susipažinti su Šri Lankos istorija, pradedant nuo seniausių laikų. Daugelis jos eksponatų yra pripažinti seniausiais pasaulyje. Muziejus, įkurtas 1982 m., yra padalintas į 4 ekspozicijas:

• Antikos laikotarpis.
• viduramžių laikotarpis.
• kolonijinis laikotarpis.
• nepriklausomybės laikotarpis.

Seniausios monetos datuojamos 3 amžiuje ir yra pagamintos iš sidabro. Muziejuje eksponuojamos auksinės monetos, taip pat užsienietiškos, atsiradusios čia prasidėjus prekybai.

Vieta: 1 etapas, Naujamiestis.

Šri Mahos šventykloje auga Bodhi, pasak budistų, auga seniausias Terra medis, pasodintas 249 m.pr.Kr. Remiantis budistų tikėjimu, Gautami Buda pasiekė nušvitimą priešais šventą medį Buddhagajoje, Indijoje, o Šri Maha Bothi medis yra pietinės šio medžio šakos išauga. Kelionė į Anuradhapurą nebus baigta, jei neaplankysite šioje visiems budistams šventoje vietoje.