Catedrala Kazan. Arhitectura Catedralei Kazan din capitala de nord Arhitectura Catedralei Kazan
Când, în timp ce călătoriți, vă aflați în Sankt Petersburg, sunt sigur că veți dori cu siguranță să vă plimbați de-a lungul „artei sale principale” - Nevsky Prospekt. În timpul acestei plimbări, veți acorda cu siguranță atenție maiestuoasei catedrale, situată în apropierea Canalului Griboedov.
Odată, în tinerețea mea studentească, acest loc a fost unul dintre preferatele mele din Sankt Petersburg (Leningrad). Aici de obicei ne făceam întâlniri cu prietenii. Deoarece chiar și pe vreme rea era foarte convenabil să ne așteptăm unul pe celălalt sub bolțile catedralei, adăpostindu-ne sigur de ploaia torentă din Sankt Petersburg. În zilele în care soarele alunga albastrul iernii, ne plăcea să stăm pe băncile pieței situate lângă acest templu, expunând chipurile noastre palide la primele raze mângâietoare.
Pe aceleași bănci s-au citit și recitit o mulțime de note în timpul pregătirilor pentru teste și examene în timpul sesiunilor de la institut. Adică asociez ferm acest loc cu amintiri vesele.
Deci, povestea mea va fi despre uimitoarea Catedrală Kazan din Sankt Petersburg.
Istoria Catedralei din Kazan
Predecesor - Biserica Nașterea Sfintei Fecioare Maria
Cred că veți fi interesați să știți că din anul 1737, pe locul actualului amplasament al Catedralei Kazan, a fost construită inițial o biserică barocă din piatră a Nașterii Maicii Domnului (arh. Mihail Zemțov). Înainte de sfințirea sa, aici a fost adusă o copie a icoanei făcătoare de minuni a Maicii Domnului din Kazan. Pentru mine a fost o surpriză faptul că însăși împărăteasa Anna Ioannovna l-a însoțit pe jos.
Biserica avea o numire judecătorească. În 1773, acolo a avut loc nunta țareviciului Pavel Petrovici. Aici s-au sărbătorit și victoriile militare. Până la sfârșitul secolului al XVIII-lea, biserica era serios dărăpănată, iar Paul I a anunțat un concurs pentru un proiect de construcție care să o înlocuiască cu o nouă biserică din Sankt Petersburg.
Crearea Catedralei din Kazan
Decizia imperială a aprobat planul arhitectului A. N. Voronikhin, care își începea drumul magistral și a fost cândva iobag, contele Alexandru Sergeevici Stroganov, președintele Academiei de Arte.
Am citit că însuși contele este numit președinte al consiliului de administrație organizat în timpul construcției catedralei, care a durat un deceniu (1801-1811). Pentru lucrarea grandioasă Andrei Nikiforovici Voronihin a primit gradul Ordinului Sf. Vladimir IV.
Mitropolitul Ambrozie a sfințit catedrala la 27 septembrie 1811. Aproximativ 5 milioane de ruble au fost transferate de la trezoreria statului pentru construirea acestui templu magnific.
Catedrala devine un monument al triumfului Rusiei asupra lui Napoleon în Războiul Patriotic din 1812. În 1813, în culoarul său stâng, se află mormântul strălucitului feldmareșal rus M.I. Kutuzov, al cărui trup a fost adus la Sankt Petersburg în iunie din orașul prusac Bunzlau. La locul de înmormântare a fost ridicat un gard de bronz (autorul A.N. Voronikhin) și au fost instalate cinci standarde și un banner, care au supraviețuit până în zilele noastre.
Deasupra mormântului însuși a fost plasată icoana Maicii Domnului din Smolensk. În spațiul templului catedralei au fost atârnate și 107 steaguri „captive” și standarde ale armatei franceze (majoritatea dintre ele sunt depozitate astăzi la Moscova), precum și 97 de mănunchiuri de chei de la cetățile și orașele cucerite ale Franței. Cred că veți fi atent și la cele două monumente grandioase ale lui Kutuzov și Barclay de Tolly vizavi de Catedrala din Kazan.
Au fost ridicate în 1837 în memoria evenimentelor din Războiul Patriotic cu Napoleon.
Catedrala în secolul al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea
Sunt încă uimit de fațadele magnifice ale Catedralei din Kazan, deși unele dintre ele sunt acum pierdute. Realizate din piatră Pudozh, acestea au fost decorate cu generozitate cu compoziții sculpturale și basoreliefuri. La această grandoare au lucrat cei mai cunoscuți maeștri ai vremii: I. P. Martos, I. P. Prokofiev, V. G. Godeev, V. I. Demug-Malinovsky.
Porțile nordice din bronz au fost realizate ca „Ușile Paradisului” ale Baptisteriului din Florența (secolul al XV-lea).
Îmi pare foarte rău că nu toată această frumusețe a supraviețuit până astăzi. Adevărat, 56 de coloane gigantice din granit finlandez roz, după părerea mea, încă inspiră un sentiment de statornicie, grandoare și fiabilitate. Modelul din stuc al templului a aparținut lucrărilor lui F. Toricelli și B. Medici. Catapeteasmele au fost realizate de A. Leblon și F. Chretien. Imaginile, dintre care majoritatea se află astăzi în Muzeul Rus al Capitalei de Nord, au fost pictate de O. A. Kiprensky, F. P. Brullo și alți maeștri de seamă.
Templul a fost umplut de lumină de un frumos candelabru de 180 de lumânări (opera lui J. Guérin). Până în ziua sfințirii Catedralei din Kazan, imaginea miraculoasă a Fecioarei cu același nume a fost îmbrăcată într-o magnifică riză aurie împodobită cu pietre prețioase și perle. Din 40 de lire de argint francez capturat, arhitectul K. A. Ton a realizat căptușeala catapeteasmei principale. Mai târziu, în 1884, în catedrală a apărut un mormânt de argint de 11 pud pentru giulgi, iar în 1890 - steaguri urmărite.
La începutul secolului al XX-lea, în 1903, orășenii au avut o idee neobișnuită - să creeze aceeași clopotniță puternică lângă Catedrala din Kazan, dar Academia de Arte a respins în mod rezonabil această intenție. Până la împlinirea a 100 de ani de la catedrală, au fost efectuate o serie de lucrări de restaurare sub îndrumarea celor mai buni arhitecți și artiști, inclusiv arhitectul meu diecezan preferat A.P. Aplaksin.
Lui îi aparțin cuvintele: „Cu Catedrala din Kazan, Rusia a egalat Europa,... s-a ridicat la nivelul imaginii frumuseții”.
Decorul interior magnific, sanctuare venerate, ustensile bisericești, care în sine erau opere de artă, într-un cuvânt, toate acestea au creat un sentiment de neșters de frumusețe în rândul enoriașilor. Iar plăcile comemorative amplasate aici, basoreliefurile lui Paul I și Alexandru I, precum și mormântul lui M.I.Kutuzov au amintit de gloria imperială a Rusiei.
De aici, anual, pe 12 septembrie, de-a lungul Nevsky Prospekt, avea loc o procesiune solemnă către Lavra Alexandru Nevski (puteți citi mai multe despre aceasta în articolul meu), în care persoanele imperiale și domnii Ordinului Sfântului Drept -Crederea prințului Alexander Nevsky a participat cu siguranță. Apropo, eram interesat să știu că mai devreme în această zi a fost o sărbătoare oficială în Sankt Petersburg. În Biserica din Kazan au mai fost săvârșite și alte procesiuni religioase solemne.
Sărbătoarea patronală - ziua Maicii Domnului din Kazan, sărbătorită pe 21 iulie și 4 noiembrie, a adunat o mulțime de cetățeni în catedrală. Drept urmare, chiar pe strada vizavi de catedrală a avut loc o slujbă de rugăciune în fața icoanei făcătoare de minuni.
În ziua de pomenire a lui Chiril și Metodie Egale cu apostolii, educatorii sloveni, pe 24 mai, mulți studenți s-au înghesuit la Biserica Kazan. La sărbătoarea Sfântului Sava al Serbiei, care cade pe 27 ianuarie, aici au venit sârbii capitalei. O slujbă specială de rugăciune de mulțumire a sunat aici pe 7 ianuarie (conform noului stil) - în Ziua Victoriei asupra lui Napoleon.
În aceeași biserică, la 8 noiembrie 1893, a avut loc înmormântarea iubitului meu mare compozitor rus Ilici Ceaikovski.
Adică, de la începutul existenței sale și până la răsturnarea revoluționară din 1917, Catedrala din Kazan nu numai că și-a îndeplinit misiunea spirituală directă - slujind liturghia - dar a reflectat și toate evenimentele culturale și istorice ale Rusiei, fiind un monument remarcabil al armatei sale. glorie.
Eu însumi am aflat cu interes că, cu puțin timp înainte de evenimentele revoluționare din 1917, în Catedrala din Kazan, pentru singura dată în istoria diecezei Sankt Petersburg, alegerea episcopului conducător a avut loc prin votul liber al clerului și al laicilor. . Ei au devenit viitorul mucenic sfințit Benjamin (Kazansky).
În ianuarie 1921, chiar înainte de închiderea catedralei, el a sfințit capela sfințitului mucenic Hermogene, Patriarhul Moscovei.
După procesul de rechiziție a obiectelor de valoare bisericești din 1922, în timpul căruia mitropolitul Veniamin (Kazansky) a fost împușcat nevinovat, interiorul catedralei a fost și el grav deteriorat. Din el a fost ridicat un argint de aproximativ 2 tone, în urma căruia în cuptorul de topire a pierit o catapeteasmă unică de argint. Am fost surprins că, în ciuda represiunilor tot mai mari, aici mai exista până în 1925 o pomană pentru femei în vârstă, iar parohia a rămas numeroasă. Activitățile misionare și caritabile nu s-au oprit.
Din 1928, templul a fost dat în mâinile „renovațiștilor”, iar de la începutul anului 1932 a fost închis.
În pivnițele templului, GPU-ul a amenajat depozite. După părerea mea, a fost o adevărată blasfemie că în catedrală, care a însemnat atât de mult pentru Rusia, noile autorități au decis să nu creeze nimic, și anume Muzeul de Istorie a Religiei și Ateismului.
Am avut ocazia să vizitez acolo când eram copil. Era un sentiment de gol, greutate și nedumerire a inimii. Dar toate acestea sunt acum în trecut.
Restaurarea vieții spirituale în Catedrala din Kazan
La începutul anilor 90 ai secolului XX, catedrala a început să revină treptat la adevăratul său scop. Și mă bucur că împreună cu prietenii mei am fost martor ocular al acestei treziri. În toamna anului 1990, moaștele Sfântului Serafim de Sarov, pierdute în anii represiunii împotriva bisericii, au fost găsite în bolțile Muzeului de Ateism și Religie, situat în Catedrala din Kazan. Slujba divină solemnă cu ocazia găsirii lor a fost condusă de Patriarhul Alexie al II-lea. Din Leningrad, pe 6 februarie 1991, sfintele moaște au fost trimise cu trenul „Săgeata roșie” la Moscova. La vremea aceea, autoritățile încă încercau să împiedice o mare publicitate a celor întâmplate, dar, cu toate acestea, o mulțime imensă de oameni s-a adunat pentru a-l desprinde pe Sfântul Serafim.
Marea acestui popor a făcut chiar dificilă plecarea trenului de la gara din Moscova. Când trenul a pornit, toți cei prezenți s-au închinat respectuos până la pământ. Curând, în 1991, încep serviciile pe culoarul din stânga. Iluminarea culoarului central după mulți ani de neglijență a avut loc în 1992.
La sfârșitul lunii aprilie 1994, crucea a fost din nou ridicată solemn la cupola catedralei.
altarul principal
În ceea ce privește cel mai central altar al Catedralei Kazan din Sankt Petersburg, cercetările continuă până în prezent cu privire la istoria apariției sale pe malul Nevei. Am citit diferite versiuni despre care dintre listele originalului (sau chiar originalul în sine) a ajuns la Sankt Petersburg. Potrivit unuia dintre ei, era o icoană, cu care în 1611 miliția Kazan a mers la Moscova pentru a se opune cărărilor și lituanienilor care au asediat-o și pe care au transferat-o apoi la Nijni Novgorod sub conducerea lui Minin și Pojarski.
Cu acea imagine la 22 octombrie 1612, Kitai-Gorod a fost luat mai întâi, apoi Kremlinul din Moscova, iar prințul Dmitri Pojarski a plasat icoana în 1636 în templul din Kazan pe care l-a construit lângă Piața Roșie.
Acest altar a fost ulterior venerat în mod special de către țarul Mihail Fedorovich Romanov. El a fost cel care a poruncit să sărbătorească zilele ei la nivel rusesc: 21 iulie (data apariției uimitoare a Chipului Maicii Domnului la Kazan) și 4 noiembrie (ziua în care Moscova a fost eliberată de străini). După nașterea fiului său, țarevici Dmitri, fiul lui Mihail Fedorovich, Alexei Mihailovici, începe să considere icoana gardianul familiei Romanov.
Aceasta a fost adoptată de toți conducătorii ulterioare ai acestei dinastii. Bineînțeles că din icoană au fost scrise și liste. Potrivit unei alte versiuni, în Catedrala Kazan din Sankt Petersburg există o listă făcută din icoana Kazan după dobândirea miraculoasă a acesteia și predată țarului Ivan cel Groaznic. Adică, încă nu există un consens asupra icoanei care se află astăzi în templu. Dar faptul că încă din secolul al XVIII-lea a făcut deja minuni este dovedit de numeroase mărturii scrise și orale. Și cred că atunci când mă închin oricărui altar, afirmația „După credința ta, fie și tu” este adevărată.
Activități sociale astăzi la Catedrala din Kazan
Catedrala Kazan din Sankt Petersburg este, în opinia mea, o activitate socială foarte importantă:
- Cu binecuvântarea protopopului Pavel Krasnotsvetov, care este în prezent rectorul templului, aici a fost deschis un centru de pelerinaj. Scopul principal este de a reînvia și susține tradiția creștină de a vizita locurile sfinte pentru „pelerinaj”. Oferă atât excursii de o zi, cât și excursii lungi, inclusiv în locuri sfinte din străinătate. Dacă sunteți interesat de aceste informații, atunci vă informez despre numărul de telefon al serviciului: 930-47-12. Program: zilnic 12:00–17:00
- La catedrală există o bibliotecă bogată, în care, pe lângă literatură, există înregistrări audio și video.
Cum se ajunge la Catedrala Kazan
Vă voi spune cum să ajungeți la Catedrala din Kazan. Trebuie să luați metroul până la stația Gostiny Dvor și să coborâți pe partea Canalului Griboedov. Catedrala va fi vizavi (trebuie doar să traversați Nevsky Prospekt). Piața Kazansky este situată în fața templului.
Este timpul să vizitați Catedrala Kazan
Vreau să vă mulțumesc că intrarea în catedrală este liberă. Doar nu uitați, vă rog, că aceasta este o biserică ortodoxă, unde trebuie să urmați un cod vestimentar simplu. Deși aici vine masa de turiști „de import”, în orice au nevoie. Dar presupun că un om cu maniere (ca tine și mine) va respecta regulile locurilor spirituale pe care le vizitează, fie că este o biserică ortodoxă, o moschee sau templu budist.
Catedrala este deschisă în fiecare zi: în zilele lucrătoare de la 7:00, duminica și de sărbători de la 6:30
Accesul în templu se încheie după încheierea slujbei de seară, în jurul orei 21:00. În timpul programului de lucru aici au loc sacramentele botezului și nunților, se acceptă comenzi pentru diferite nevoi spirituale.
În incinta templului există întotdeauna un cleric (preot) de serviciu, cu care poți discuta despre problemele vieții care te preocupă sau te preocupă, chiar dacă nu ești enoriaș al catedralei (și rezident în Sankt Petersburg).
Sub colonada templului eroic
Chiar sper că povestea mea despre Catedrala Kazan din Sankt Petersburg nu v-a lăsat indiferent.
Templul este viu și activ astăzi. Rugăciunile făcute în el în fiecare zi ne protejează orașul, locuitorii și oaspeții săi. Aici se păstrează amintirea vremurilor eroice și a victoriilor glorioase ale armatei ruse, ale poporului remarcabil al Rusiei care a luptat și a lucrat pentru binele Patriei și al vecinilor lor.
Catedrala continuă tradițiile de caritate și hrană spirituală, sprijină inițiativele culturale ale orașului și acordă o mare atenție educației tinerilor. Nu uitați să vizitați aici, să vă plecați în fața marelui altar rusesc - Imaginea Maicii Domnului din Kazan, să onorați memoria feldmareșalului M.I. Kutuzov și a tuturor războinicilor care au adus victoria țării în Războiul Patriotic din 1812. Pe vreme caldă, stați pe o bancă în parcul de lângă catedrală și admirați fântâna magnifică și monumentele magnifice ale comandanților ruși.
Sunt sigur că o întâlnire cu această capodopera a arhitecturii bisericești și un loc care păstrează memoria istorică va lăsa o amprentă bună în inima voastră.
Aproape toți oaspeții capitalei nordice consideră că este de datoria lor să admire Catedrala Kazan din Sankt Petersburg. Această biserică ortodoxă este situată în centrul orașului, la intersecția dintre Nevsky Prospekt și Canalul Griboedov. O insulă de pe Neva, un pod din apropiere și o piață adiacentă direct Catedralei din Kazan poartă numele lui.
Celebra clădire religioasă poate impresiona un turist neexperimentat prin dimensiunea sa: înălțimea sa depășește 70 m. Templul a fost construit special pentru a păstra icoana Maicii Domnului din Kazan, potrivit legendei, capabilă să vindece bolnavii și să facă minuni.
Arhitect și sculptor al Catedralei din Kazan
Istoria construcției Catedralei Kazan din Sankt Petersburg este destul de neobișnuită. Celebrul reper a avut un predecesor mai modest - Biserica Nașterea Sfintei Fecioare Maria. Această clădire din piatră, a cărei construcție a început în 1733, a devenit un exemplu remarcabil al stilului baroc în arhitectură. Caracteristicile distinctive ale bisericii au fost clopotnița, situată direct deasupra ușilor, și cupola din lemn natural.
Primul arhitect și sculptor care a participat la crearea viitoarei catedrale Kazan din Sankt Petersburg a fost Mihail Zemțov. Biserica Nașterea Maicii Domnului, construită după proiectul său, a fost finalizată la patru ani după punerea primei pietre. Înainte de primul serviciu divin, i-a fost transferată o imagine profund venerată a Maicii Domnului din Kazan - o copie exactă a icoanei miraculoase care a apărut în mod misterios în Kazan la sfârșitul secolului al XVI-lea. Relicva a fost adusă în capitala de nord în timpul domniei lui Petru I și anterior a fost păstrată în Catedrala Trinității.
Dintre faptele interesante despre Biserica Nașterea Maicii Domnului, este de menționat faptul că aceasta a fost considerată „curte”. Însăși împărăteasa Anna Ioannovna a fost prezentă personal la deschiderea sa, iar aici s-a căsătorit viitorul împărat Paul I în 1773. În ea se țineau regulat rugăciuni solemne în cinstea victoriilor trupelor ruse asupra armatei napoleoniene în 1812.
La începutul secolelor al XVIII-lea și al XIX-lea, Pavel I a decis să organizeze un concurs pentru cea mai bună versiune a unei noi biserici. Monarhul dorea ca orașul să fie decorat cu o copie aproape identică a Catedralei Sf. Petru din Vatican. Nici măcar proiectele unor arhitecți celebri - Trombaro, Cameron, Gonzago și alții - nu l-au impresionat pe Pavel. În 1800, contele Stroganov, al cărui conac se afla lângă biserică, a prezentat țarului o schiță a unui tânăr maestru talentat Andrei Voronikhin. A fost imediat aprobat, iar contele a fost numit șef al consiliului de administrație care se ocupă de lucrările de construcții.
În 1801, așezarea solemnă a primei pietre a noii clădiri a avut loc în prezența noului conducător rus Alexandru I. Cu toate acestea, Catedrala Kazan din Sankt Petersburg a fost construită nu numai conform proiectului și cu participarea lui. arhitectul Voronikhin, dar și cu ajutorul talentatului său coleg N. Alferov. Se presupunea că în partea de vest a templului va exista o intrare, în partea de est - un altar, iar fațadele de nord și de sud ar fi decorate cu colonade monumentale de peste 90 de coloane cu o înălțime impresionantă de 13 m. Cu toate acestea, în practică, doar colonada de nord a fost finalizată și până în prezent este o decorație autentică a Nevsky Prospekt. Coloanele sunt așezate pe 4 rânduri.
Construcția grandioasei catedrale a durat 10 ani și pentru ea au fost cheltuite cel puțin 5 milioane de ruble. După finalizarea clădirii, împăratul i-a acordat creatorului său ordinul de onoare al Sf. Vladimir gradul IV.
După deschiderea noii biserici, vechea biserică a fost imediat demolată. Istoria ulterioară a catedralei este destul de neobișnuită. Evenimentele notabile includ următoarele:
În 1812, după victoria asupra francezilor, aproximativ 30 de bannere lăsate de trupele napoleoniene învinse și obținute ca trofee au fost transferate aici pentru depozitare. De asemenea, aproximativ 100 de chei de la cetățile și așezările europene care s-au predat în mila conducătorilor militari ruși, steagurile acestora și personalul personal al lui Davout, comandantul șef al armatei inamice, au fost predate catedralei. În culoarul de nord al sanctuarului, este îngropată cenușa remarcabilului comandant rus M.I. Kutuzov, un adevărat erou al patriei sale.
În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, în piața din fața templului se țineau regulat spectacole și demonstrații ale revoluționarilor. Printre ei s-a numărat și celebrul Plehanov, liderul unuia dintre grupurile populiste.
În 1913, cu ocazia sărbătoririi a 300 de ani de la dinastia Romanovului, în Catedrala Kazan din Sankt Petersburg a avut loc o fugă, în care au murit peste 30 de oameni.
În primii ani ai puterii sovietice, templul a devenit obiectul jafurilor: din el au fost confiscate peste 2 tone de ustensile de argint și alte obiecte de valoare. De la începutul anilor 1930, Muzeul de Istorie a Religiei și Ateismului a fost amplasat în interiorul zidurilor sale. Serviciile divine au fost reluate abia după prăbușirea URSS în anii 1990.
Aspectul catedralei și stilul arhitecturii
Colonada catedralei este considerată o adevărată bijuterie a Nevsky Prospekt. Autostrada principală a orașului se întinde în direcția de la vest la est, iar bisericile ortodoxe sunt orientate în același mod în timpul construcției. Acest lucru creează adesea dificultăți pentru arhitecți. O soluție de design neobișnuită a făcut posibilă realizarea părții laterale - nordice - a clădirii cu vedere la bulevard, cea din față.
Crucea de pe cupolă este, de asemenea, conform canoanelor religioase, întoarsă spre bulevard cu o margine și este aproape invizibilă de pe fațada de nord. Catedrala în sine este făcută sub forma unei cruci tradiționale catolice.
În templu nu există clopotniță, iar clopotnița este situată în partea de vest a colonadei. Pe ambele părți ale acestuia din urmă sunt portice mari, precum și două socluri, pe care până la mijlocul secolului al XIX-lea se aflau statui de îngeri din ipsos. Pentru fațarea fațadelor clădirii a fost folosit un material original - tuf de var de o nuanță gri. Se mai numește și piatra Pudost, deoarece este extrasă lângă satul Pudost, regiunea Leningrad.
Vizavi de catedrală se află monumente ale lui M. B. Barclay de Tolly și M. I. Kutuzov. Monumentele de bronz arată aproape la fel: conducătorii militari celebri sunt înfățișați în plină creștere și în mantii, amintind de vremurile antichității. Cu toate acestea, postura lui de Tolly indică calm, în timp ce Kutuzov cheamă energic armata să atace.
La peretele de nord al templului se află 4 compoziții sculpturale din bronz care îi înfățișează pe Alexandru Nevski, prințul Vladimir, Ioan Botezătorul și Sfântul Andrei Cel Întâi chemat. Autorii acestora sunt, respectiv, S. Pimenov (primele două sculpturi), I. Martos și V. Demut-Malinovsky.
Porțile de bronz de pe peretele de nord al clădirii copiază complet binecunoscutele „Uși Paradisului” ale casei de botez florentine, datând din secolul al XV-lea. Porticurile templului atrag atenția cu basoreliefuri frumoase:
- Pasajul estic de pe partea laterală a colonadei nordice este decorat cu un basorelief de Martos, ilustrând modul în care Moise extrage apa din pietre în timpul exodului evreilor. Un basorelief de I. Prokofiev este situat simetric deasupra pasajului vestic, dedicat ridicarii de catre acelasi profet a unui sarpe de arama in desert.
- Pereții clădirii, care au portice, sunt decorați cu basoreliefuri mari și panouri mici de sculptorii Rashetta, Gordeev, Kashenkov, Anisimov și alții. Toate descriu viața Maicii Domnului și minunile asociate cu icoana Maicii Domnului din Kazan.
Icoana Maicii Domnului din Kazan și interiorul catedralei
În interiorul catedralei se aseamănă cu sala uriașă a reședinței imperiale. Monumentalitatea îi este dată de peste 50 de coloane din ordinul corintian, decorate cu capiteluri aurite. Materialul pentru aceste elemente a fost granitul roz livrat la Sankt Petersburg din Finlanda. Coloanele împart interiorul templului în 3 coridoare - naosul. Lățimea navei centrale este de 4 ori lățimea celor laterale, iar bolta semicilindrică vă permite să-i măriți vizual și mai mult spațiul. Tavanele culoarului lateral sunt inscripționate organic cu chesoane dreptunghiulare și rozete sub formă de flori fantastice, imitând picturi reale și realizate din alabastru.
Mozaicul de pe podeaua din templu este realizat din marmura naturala roz si gri adusa din Karelia. Treptele de podea ale amvonului și altarului, precum și amvonul, sunt căptușite cu porfir de culoare coral-purpurie.
Cele mai multe dintre icoanele Catedralei din Kazan au fost pictate de marii pictori de la sfârșitul secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea: Bryullov, Borovikovsky, Shebuev, Basin, Ugryumov, Bessonov, Ivanov, Kiprensky și alții. Lucrările lor împodobesc nu numai catapeteasma, ci și pereții și stâlpii clădirii. Toate pânzele sunt realizate în stilul artiștilor Renașterii.
Dintre basoreliefurile din interior, doar două au supraviețuit până în zilele noastre: „Luarea în custodie” de Rashett și „Purtarea crucii” de Shchedrin. Restul s-au prăbușit deja la 2 ani de la victoria asupra francezilor și au fost înlocuiți cu fresce și picturi în ulei.
Catapeteasma a fost creata in anii 1830 dupa schita arhitectului Ton si finisata cu argint capturat, pe care l-au obtinut trupele ruse dupa fuga armatei napoleoniene. În epoca sovietică, prețioasa căptușeală a fost furată, dar acum a fost complet restaurată. Deasupra intrărilor de nord și de sud se află compoziții sculpturale care înfățișează arestarea lui Iisus și procesiunea lui până la locul execuției. Altarul principal - chipul Maicii Domnului din Kazan - este situat în partea stângă a Ușilor Regale.
Program și excursii la catedrală
Intrarea în templu este liberă. Este deschis publicului de luni până vineri de la ora 8.30 (sâmbătă și duminică - de la 6.30) până la sfârșitul serviciului de seară. Cel mai convenabil mod de a ajunge la catedrală este cu metroul până la stațiile Nevsky Prospekt sau Gostiny Dvor și ar trebui să coborâți la Canalul Griboyedov.
Tururile de vizitare a templului, unde ghidul vă va spune despre istoria construcției și a altarelor sale, durează în mare parte 1,5-2 ore și costă între 600 și 4000 RUB, în funcție de numărul de participanți.
Catedrala din Kazan este un monument arhitectural unic care combină organic trăsăturile ortodoxiei și catolicismului.
Una dintre cele mai mari clădiri religioase din capitala nordică este maiestuoasa Catedrală Kazan. Aripi - colonade - întinse din centrul structurii în ambele direcții. În exterior, catedrala este decorată cu basoreliefuri din calcar gălbui. Clădirea face o impresie uriașă. Decorarea interioară și exterioară a templului este uimitoare: 56 de coloane magnifice, care sunt realizate din granit roz finlandez și decorate cu capiteluri corintice aurite, creează o senzație de spațialitate și grandoare.
Construcția catedralei
Timp de două secole a fost un altar al Romanovilor. A fost adusă pentru prima dată în oraș de Petru I. În prima jumătate a secolului al XVII-lea, la Sankt Petersburg a fost construită Biserica Preasfintei Maicii Domnului (autorul proiectului a fost M. G. Zemtsov, un celebru arhitect rus). A fost situat chiar în locul în care se află astăzi magnifica catedrală. La sfârșitul secolului, biserica, precum și clădirile adiacente acesteia, au fost demolate, lăsând o piață imensă în centrul orașului.
Creați un proiect
A fost anunțată un concurs de creație pentru a crea un proiect pentru un nou templu. A durat aproximativ trei ani (1797-1800). Participanții s-au confruntat cu o sarcină destul de dificilă. Pavel I și-a dorit ca noul templu să semene cu celebra Bazilica Sf. Petru, situată la Roma, opera marelui Michelangelo Buonarroti și a altor arhitecți ai Renașterii. Catedrala trebuie să fi fost decorată cu o colonadă, aproximativ aceeași cu cea atașată la Catedrala Sf. Petru de către arhitectul Giovanni Bernini. A fost important să se potrivească noua clădire monumentală în spațiul arhitectural deja proiectat.
În conformitate cu canoanele ortodoxe, altarul templului ar trebui întors spre est, iar fațada principală - spre vest, adică spre strada Meshchanskaya (azi Kazanskaya).
Încă de la începutul competiției, marii arhitecți au participat la el - P. Gonzaga, A. N. Voronikhin, C. Cameron. În 1800, J. F. Thomon a sosit în capitală pentru a participa la competiție.
Inițial, Paul I a aprobat proiectul lui C. Cameron. Cu toate acestea, datorită sprijinului contelui A. S. Stroganov, care a fost responsabil de construcție, în noiembrie 1800, proiectul lui A. N. Voronichin a fost adoptat. Această decizie a fost discutată pe larg și destul de mult timp în societate. Discuții deosebit de aprinse au fost provocate de originea lui Voronikhin, care a fost un fost iobag al lui Stroganov. Și-a primit libertatea în 1786.
Altarele templului
Catedrala Kazan are altarul principal - miraculos La începutul secolului al XVII-lea, în timpul luptei cu invadatorii suedezi și polonezi, icoana a însoțit întotdeauna Miliția prințului Dmitri Pojarski. Apoi a fost păstrat în Catedrala Terem Kazan din Moscova.
Petru I în 1710 a ordonat să se aducă la Sankt Petersburg o veche repetare a imaginii miraculoase.
Când Voronikhin construia Catedrala Icoanei Kazan, împlinind voința împăratului Paul I, a folosit doar motivul unei colonade semicirculare situată în fața clădirii templului din prototipul propus. În rest, arhitectul rus a creat o clădire independentă, care s-a contopit armonios în dezvoltarea Nevsky Prospekt.
95 de coloane uriașe conturează o zonă mică. La dreapta și la stânga, colonada se termină cu portaluri masive. Această clădire are și un scop special - acoperă corpul principal al templului.
Proiectul de construcție nu a fost finalizat în totalitate. Când construcția Catedralei din Kazan era deja finalizată, el a propus construirea unei colonade suplimentare, care trebuia să fie situată pe partea de sud a clădirii. A trebuit să repete omologul nordic. Cu toate acestea, propunerea sa a fost respinsă.
Descrierea templului
Din partea străzii Kazanskaya, s-a decis să se facă intrarea centrală în Catedrala Kazan. Sankt Petersburg a primit o clădire complet unică, de care cetățenii din Sankt Petersburg sunt pe bună dreptate mândri și numeroși oaspeți ai orașului privesc cu interes.
În plan, catedrala seamănă cu o formă; o cupolă uriașă se ridică deasupra mijlocului ei. Coloanele exterioare, antablamentul, capitelurile, placarea și basoreliefurile sunt realizate din piatră de Pudost. Este un calcar destul de moale, cu o nuanță gălbuie. A fost exploatat lângă Sankt Petersburg.
Statuile si grupurile sculpturale impodobesc intregul oras.Catedrala Kazan nu face exceptie in acest sens. Aici sculpturii i se acordă o importanță deosebită în designul exterior. Pe mansardele portalurilor (deasupra pasajelor laterale) sunt basoreliefuri. Pe partea de vest - opera lui I.P. Prokofiev, din est - opera lui I.P. Martos. Deasupra altarului este un faimos basorelief de D. Rashetta.
Intrarea de nord este decorată cu uși monumentale, care sunt o copie exactă a „Porților Paradisului” ale Baptisteriului. Sunt realizate din bronz de sculptorul italian Lorenzo Ghiberti.
Pe ambele părți ale ușilor, în nișe speciale, se află figuri din bronz ale Sfântului Andrei Cel Întâi Chemat și ale lui Vladimir Egalul-Apostoli și ale lui Alexandru Nevski.
Basoreliefurile „Adorarea magilor”, „Vestirea”, „Adorarea păstorilor”, „Zborul în Egipt” se află în porticul de nord.
Decoratiune interioara
Kazansky se distinge printr-un interior bogat și solemn. Se simte amploarea și puterea Rusiei. Primul iconostas unic a fost creat după desenul lui A. Voronikhin.
Ceva mai târziu (1836) i s-a făcut orașului un cadou de lux. Sankt Petersburg, Catedrala din Kazan a primit un nou catapeteasmă bătut din argint, realizat după proiectul arhitectului K.A. ton. A fost recucerit de către cazacii Don în 1812 de la francezi.
Cele mai multe dintre icoane au fost pictate de cei mai buni artiști de la începutul secolului al XIX-lea - O. A. Kiprensky, V. L. Borovikovsky, F. A. Bruni, V.K. Shebuev, G. I. Ugryumov, K. P. Bryullov și mulți alții.
Sensul templului
În 1811 a fost sfințită Catedrala din Kazan. Sankt Petersburg prețuiește amintirea viteazilor soldați ruși care, după ce au slujit o slujbă de rugăciune, au mers direct de la templu la Războiul Patriotic.
M. I. Kutuzov a părăsit această catedrală pentru a comanda trupele ruse, dar aici trupul său a fost înmormântat cu onoruri în 1813, într-o criptă de sub arcadele Catedralei din Kazan. Douăzeci și patru de ani mai târziu, pe piața din fața catedralei a fost ridicat un monument marelui comandant.
Numeroase trofee ale Războiului Patriotic sunt depozitate în Catedrala din Kazan: steaguri, trupe învinse, cheile orașelor și fortărețelor capturate.
Este dificil pentru generația actuală să-și imagineze că Catedrala din Kazan a fost închisă în 1929. Sankt Petersburg (la acea vreme Leningrad) a început o luptă activă împotriva „intoxicării religioase”. Trei ani mai târziu, în acest loc istoric a fost amplasat Muzeul de Istorie a Ateismului. Icoanele de neprețuit ale catedralei au fost parțial donate Muzeului Rus.
Principalul și cel mai venerat altar al templului - icoana Maicii Domnului - a fost transferat la catedrală, care se afla pe partea Petrogradului. Interiorul s-a dovedit a fi jefuit, a fost afectat semnificativ în timpul diferitelor reconstrucții.
Catedrala azi
La sfârșitul secolului trecut, Catedrala Kazan din Sankt Petersburg a fost retrocedată Episcopiei și, în același timp, biserica a revenit la statutul pierdut. La începutul secolului XXI, templul și toți enoriașii au întâlnit icoana făcătoare de minuni a Maicii Domnului, care a fost readusă la locul cuvenit.
În fotografie: Catedrala Kazan la scurt timp după sfințire
Poveste Catedrala Kazan din Sankt Petersburg include mai multe modificări ale clădirii.
În 1710, pe Nevsky Prospekt a fost construită o capelă lângă clădirea de lemn a spitalului, iar mai târziu o biserică de lemn a Maicii Domnului din Kazan. O nouă biserică de piatră a fost fondată prin decret în septembrie 1733, construită după proiectul lui M. Zemtsov și a fost numită Rozhdestvensky. O decorație semnificativă a bisericii construite a fost o clopotniță cu mai multe etaje, înaltă de 58 de metri.
Pe 2 iulie a fost mutat aici de la Catedrala Trinity. Și Biserica Nașterii Domnului a început să se numească Kazanskaya după numele icoanei. Mai târziu, biserica a primit statutul de Catedrală, care a devenit templul principal din capitala de Nord.
Până la sfârșitul secolului al XVIII-lea, clădirea era dărăpănată și s-a decis construirea unui nou templu. Împăratul Rusiei Pavel I a dorit ca noul templu să fie asemănător cu acesta, iar în 1799 a fost anunțat un concurs pentru proiectul său.
Sasha Mitrahovich 22.01.2016 11:32
„Cu ce încântare inexprimată am salutat dimineața fericită când am aflat că împărăteasa a intrat în capitală și a fost proclamată șeful imperiului de către regimentul Izmailovski, care a escortat-o la Catedrala din Kazan, printre o adunare imensă de trupe și cetățeni care Eram gata să-i depună un jurământ de credință.”
Sasha Mitrahovich 09.01.2017 11:43
Aparent, tocmai datorită participării sale involuntare la urcarea Ecaterinei a II-a, vechea Catedrală a Nașterii Fecioarei a fost deosebit de neplăcută pentru Paul I, iar când a urcat pe tron, a anunțat un concurs pentru un nou proiect. Pentru dreptate, trebuie spus că acest lucru era cerut și de circumstanțe obiective: pe strada principală a capitalei, modesta Catedrală Maica Domnului-Nașterea Domnului părea prea neatrăgătoare.
Cei mai importanți arhitecți ai timpului lor - Charles Cameron, Pietro Gonzago, Jean Thomas de Thomon - au luat parte la concursul pentru cel mai bun design al catedralei. Toți au trebuit să rezolve o sarcină dificilă: împăratul a cerut ca noua catedrală să fie asemănătoare. Această catedrală, văzută de Paul I în timpul călătoriilor sale în Europa în anii 1780, i-a uimit imaginația. În special, a fost șocat de colonada lui Bernini, înconjurând piața din fața catedralei. Acum își dorea o astfel de colonadă pentru a decora fațada Catedralei din Kazan. Niciunul dintre arhitecții eminenți nu a putut îndeplini cerințele împăratului. Numai puțin cunoscutul arhitect A. N. Voronikhin, venit de la iobagii contelui Stroganov, a reușit acest lucru. El a propus o soluție, datorită căreia templul se potrivește organic în ansamblul Nevsky Prospekt.
Conform proiectului lui Voronikhin, coloanele trebuiau să încercuiască catedrala nu numai din partea de nord (cu fața spre Nevsky), ci și dinspre sud, iar în jurul templului - dinspre nord, sud și vest - ar fi trebuit să creeze trei pătrate. . Dar nu a fost posibilă implementarea acestei idei costisitoare, iar colonada, asemănătoare celei romane, a împodobit doar fațada de nord a Catedralei din Kazan.
Sasha Mitrahovich 09.01.2017 11:50
Pregătirile pentru construcție au început în noiembrie 1800, la opt zile după aprobarea proiectului Voronikhin. „Pentru construirea Bisericii Kazan” s-a format o comisie specială, s-au stabilit termenele de construcție a clădirii (trei ani) și estimarea costurilor. Imediat, au început să pregătească un șantier, pe locul căruia se aflau unsprezece case particulare. Proprietarii lor au fost relocați, dând fiecărei trezorerie cinci sute de ruble. Suma este destul de suficientă pentru achiziționarea unei gospodării și, totuși, este interesant să o comparăm cu salariul anual datorat lui Voronikhin - 3.000 de ruble.
După curățarea zonei, au început în plină desfășurare săparea șanțurilor, pomparea apei din Canalul Ekaterininsky (acum Canalul Griboedov) și întărirea solului capricios din Sankt Petersburg cu grămezi. Cu alte cuvinte, lucrurile s-au mișcat repede. Și o tăbliță aurita era deja gata, care anunța că „cel mai evlavios și mai autocrat Mare Împărat Suveran Pavel cel Întâi din toată Rusia în domnia sa din anul al cincilea și Marele Maestru în anul al treilea, au pus temelia templului sfânt. .” Dar purtătorul de coroană nu a trăit să vadă așezarea solemnă a primei pietre în temelia templului, a fost ucis de conspiratori în propriul său dormitor.
Moștenitorul său, împăratul Alexandru I, a trebuit să pună temelia catedralei, ceea ce a făcut - în plus, ca și cum și-ar fi ispășit vinovăția în fața regretatului părinte (și numai leneșul nu a vorbit despre această vină), era atât de grăbit. cu aşezarea că nici nu a aşteptat încoronarea.
Așezarea Catedralei din Kazan a avut loc la 27 august 1801, încoronarea lui Alexandru cel Fericitul pe 15 septembrie. Temerile lui Voronikhin că noul împărat va opri construcția Catedralei din Kazan nu au fost confirmate. Construcția a continuat în ritmul stabilit de Paul I - uneori nu se opreau nici măcar noaptea.
Lucrările legate de Catedrala din Kazan erau în plină desfășurare nu numai la Sankt Petersburg. Piatra era spartă lângă Gatchina (era așa-numita piatră Pudost, care este adesea confundată cu piatra Pudozh), marmura a fost spartă în provincia Oloneț, granit lângă Vyborg. Sute de muncitori - majoritatea simpli țărani - au creat neobosit una dintre cele mai mari clădiri ale epocii.
Dar, în ciuda tuturor eforturilor, nu a fost posibilă finalizarea construcției în perioada de timp (trei ani) stabilită de împăratul târziu. Rusia a intrat în era conflictelor de politică externă; au început, după cum s-ar spune acum, întreruperi în finanțare. Da, iar Voronikhin nu a putut îndeplini estimarea, motiv pentru care au apărut în mod constant dificultăți. Abia în toamna lui 1811 catedrala era pregătită pentru sfințire.
Sasha Mitrahovich 09.01.2017 11:59
În 1990, moaștele au fost găsite în depozitul muzeului, care au fost transferate Bisericii în ianuarie 1991. Încă câteva luni mai târziu, în podul Catedralei din Kazan au fost descoperite moaștele Sfântului Ioasaf din Belgorod, care erau considerate dispărute.
Deși planul general, inclusiv a doua colonada, nu a fost implementat, Catedrala din Kazan este percepută ca o piesă de arhitectură completă și perfectă. Principalul lucru care contribuie la integritatea percepției este claritatea soluției compoziționale, proporționalitatea volumelor și proporțiilor arhitecturale. Compoziția catedralei a fost elaborată ținând cont de importanța acesteia ca structură centrală a ansamblului arhitectural. Și în acest caz, arhitectul s-a confruntat cu o sarcină dificilă. În bisericile ortodoxe, altarul este întotdeauna orientat spre răsărit, iar intrarea în biserică este pe partea opusă, adică dinspre vest. La îndeplinirea acestei cerințe obligatorii, s-a dovedit că Catedrala din Kazan era orientată spre Nevsky Prospekt cu fațada laterală. A fost necesar să-i creeze designul frontal.
Voronikhin a ieșit cu îndrăzneală din dificultate. El a dat planului clădirii forma unei cruci alungite și a construit o colonada semicirculară din partea Nevski Prospekt.
Colonada este formată din 94 de coloane canelate de ordinul corintian cu o înălțime (cu baze și capiteluri) de aproximativ 13 metri. A fost amplasată, ca și restul clădirii, pe un soclu înalt căptușit cu granit Serdobol.
Trei intrări duc la catedrală: nord (de la Nevsky), sud și vest; fiecare dintre ele are trei uși. Intrările sunt subliniate de porticuri stricte cu șase coloane cu trepte largi.
Domul lejer, zvelt, se sprijină pe un tambur înalt cilindric cu 16 ferestre dreptunghiulare, între care se află pilaștri. Voronikhin a subliniat baza cupolei prin amenajarea a 16 ferestre rotunde de lunet cu arhitrave puternic proeminente. Baza tamburului, în trepte, extinzându-se în jos, servește ca trecere de la verticala principală a structurii la liniile orizontale ale colonadei și fațadelor.
Este caracteristic că catedrala nu are planuri largi libere de ziduri. Toate fațadele sale sunt tăiate de ferestre uriașe dispuse pe două niveluri. Între ferestre pe verticală există mici piloni pe care sunt așezați pilaștri. De sus, de-a lungul întregului perimetru al clădirii și peste aleile de acces, există o mansardă masivă. Mărește înălțimea pereților și ascunde acoperișul. Există o balustradă de ambele părți ale colonadei. Deasupra ferestrelor, de-a lungul frizei colonadei, pe pereții porticurilor, în podurile pasajelor, precum și la colțurile antablamentului, există compoziții în relief. Cornișele clădirii și frontoanele porticurilor sunt bogat ornamentate cu sculpturi în piatră. Pe frontoanele tuturor celor trei porticuri este înfățișat „ochiul atotvăzător în raze”, pe cel nordic - unul din bronz aurit, pe celelalte - sculptat din piatra de Pudost. Toate detaliile decorative sunt reținute în execuția lor, dând clădirii un ton pitoresc și vesel.
În arhitectura catedralei se dezvăluie două tendințe: monumentalitatea, care este comunicată prin volume mari, pasaje, o mansardă masivă și un soclu puternic și, în același timp, ușurința pe care o oferă structurii semicercurile netede ale colonada cu coloane în sus ritmic, larg distanțate, ușor subțiri, o cupolă zveltă, numeroase ferestre și, de asemenea, schema de culori a catedralei. Piatra galben deschis Pudost, cu care erau căptușiți pereții și din care erau făcute coloanele, era în armonie cu cupola strălucitoare, argintie, înălțătoare, parcă s-ar topi în albastrul cerului. Dorința arhitectului de a asigura predominanța culorilor deschise s-a reflectat și în faptul că până și gardul de pe latura de vest a catedralei a fost vopsit inițial în alb, ceea ce este neobișnuit pentru zăbrelele orașului.
Monumentalitate și ușurință, care sunt o unitate inseparabilă - aceasta este una dintre trăsăturile esențiale ale operei lui Voronikhin, dând clădirii o expresivitate unică. O altă trăsătură distinctivă a Catedralei din Kazan este că, în compoziția sa, nu partea cu cupolă (ca în bisericile ortodoxe tradiționale), ci colonada are o importanță decisivă. Acoperind complet clădirea din lateralul arterei principale a orașului, atrage în primul rând atenția, contribuie la faptul că catedrala este percepută ca o clădire de arhitectură seculară.
Partea de mijloc a colonadei este subliniată de un portic care iese oarecum în față. Deasupra coloanelor porticului este o mansardă puternică. De la distanță, din partea Nevsky Prospekt, mansarda este percepută ca baza cupolei, iar porticul - ca piedestalul său. Datorită acestei impresii, cupola este inclusă în compoziția colonadei ca parte a acesteia, încununând centrul. Astfel, a fost aprobată continuitatea colonadei cu clădirea în sine.
Semicercuri ajurate ale colonadei pleacă din portic în ambele direcții, conectându-l cu căile de acces. Astfel, părțile principale ale colonadei (semicercurile) se dovedesc a fi forme dreptunghiulare închise (portic, alei), ceea ce conferă colonadei stabilitate și completitudine.
Centrul colonadei domină, dar nu se opune căilor de acces. În ceea ce privește scara, proporțiile, ritmul liniar, aceste părți clar definite sunt aduse la unitate.
Devine clar cât de important a fost pentru Voronikhin să-și apere decizia de a aranja blocarea directă a căilor de acces. A rezolvat simultan atât problemele tehnice, cât și cele artistice: cu tavane directe, s-a realizat o comunitate a formelor de pasaje și a unui portic, pasajele au fost incluse organic în compoziția colonadei, iar structura liniară de-a lungul orizontalei nu a fost perturbată. Acesta din urmă a avut o importanță fundamentală în organizarea ansamblului Catedralei din Kazan. Din ideea generală a arhitectului de a organiza aspectul arhitectural al catedralei, locul ei în ansamblul urban, reiese combinația profund gândită a porticului nordic cu domul. O combinație similară este tipică pentru alte porticuri din vest și sud, precum și pentru fațada de est, închisă printr-un pervaz de altar semicircular - absida. Când privim catedrala de pe terasamentul opus al canalului, absida este percepută ca un turn încununat cu o cupolă (În implementarea celei de-a doua colonade, „turnul” fațadei de est ar juca un rol activ ca accent centrat pe întoarcerea celor două colonade și unirea acestora.) Asemenea decizii privind locul cupolei de pe lateralele tuturor celor patru fațade duc la rezultate impresionante: toate părțile care ies din liniile fațadelor sunt „netezite”, contururile fațadelor. clădirea devine clară, calmă, clădirea dobândește integritate, ușurință, în mod natural și intră pur și simplu în mediul urban înconjurător (Voronikhin a dezvoltat planul general pentru catedrală, ținând cont de prezența spațiilor deschise pe toate laturile sale. Acum copacii copași ai catedralei). pătrat lângă zăbrele, unde s-a planificat crearea unui pătrat, ascunde vederea asupra porticului de vest; casele construite lângă catedrală pe latura de sud nu vă permit să vă deplasați la o distanță de la care porticul ar fi perceput în armonie combinație cu domul) . Legatura cu orasul se regaseste si in faptul ca cladirea catedralei actioneaza din diferite laturi in diverse combinatii cu colonada si piata. Această varietate de impresii deschide și mai mult Catedrala Kazan către spațiul orașului, sporește spiritualitatea aspectului său artistic.
Voronikhin a creat unul dintre cele mai expresive ansambluri urbane. El a plasat catedrala la o asemenea distanță de perspectiva Nevsky, încât s-a format cel mai favorabil raport dintre clădire și dimensiunea pieței și a clădirilor din jur. În același timp, s-a luat în considerare faptul că Nevsky Prospekt este inclus în mod activ în spațiul pieței catedralei, mărindu-l.
Rolul principal în organizarea ansamblului îl joacă colonada. Este larg deschis către Nevsky Prospekt, fără a împiedica trecerea către alte blocuri prin aleile de-a lungul străzii Plekhanov și terasamentul Canalului Griboedov. Subsolul pasajului estic este legat de căptușeala canalului, care joacă un rol semnificativ în aspectul artistic al acestei părți a orașului.
Clădirile sunt conectate compozițional cu elemente individuale ale colonadei, fixând granițele Pieței Kazanskaya pe trei laturi. Pe partea opusă a Nevsky Prospekt, două clădiri stau una lângă alta. Ele sunt limitate pe o parte de un canal, pe de alta - de strada Sofya Perovskaya, prin care se deschide accesul la blocurile din nordul catedralei. La aceeași distanță de aleile, au fost construite case de colț de-a lungul străzii Plekhanov și a Canalului Griboedov, ale căror fațade nordice sunt orientate spre Nevsky Prospekt. Făcând ecou ale căilor de acces, aceste case limitează zona pe ambele părți și se pare că linia semicercului colonadei continuă până la aceste clădiri. Și în spatele lor, pe măsură ce te muți de la colonadă la Nevsky Prospekt, se deschide din ce în ce mai mult o vedere de ansamblu asupra autostrăzii. Astfel, trecerea de la catedrală la spațiul orașului se realizează pe scară largă și liber, a cărui parte apropiată este implicată în ansamblu.
Catedrala Kazan este deschisă din toate părțile. Și de pretutindeni, din orice direcție, se dezvăluie diversele sale relații cu casele situate în jur. Datorită acestui fapt, rolul organizatoric al catedralei în ansamblul arhitectural este mai clar dezvăluit. Clădirile incluse în acesta sunt consecvente ca înălțime cu înălțimea Catedralei din Kazan. Din punct de vedere stilistic, ele sunt eterogene, dar au o trăsătură comună - severitatea formelor arhitecturale, care este caracteristică aspectului catedralei. Integritatea ansamblului este mult facilitată de culoare. Toate clădirile sunt de un ton deschis, apropiat de culoarea galben deschis a colonadei. Diferitele nuanțe de culoare ale clădirilor individuale nu distrug unitatea schemei generale de culori, ci contribuie la sunetul vesel al ansamblului. Excepție în ea este clădirea întunecată a Casei Cărții, care intră în tonul general ca o pată contrastantă; turnul său, încoronat cu o sferă, ecou verticala principală a catedralei, subliniind înălțimea cupolei.
Ansamblul Pieței Kazanskaya include și monumentele lui M. N. Kutuzov și M. B. Barclay de Tolly, ridicate la 26 de ani de la finalizarea construcției catedralei. Sunt situate pe fundalul pasajelor colonadei. Pentru a determina cu mai multă precizie locurile pentru monumente, sculptorul B. I. Orlovsky a folosit anterior modele de scânduri de siluetă ale monumentelor.
Interiorul clădirii a fost și el hotărât într-o manieră solemn strictă. Combinația de monumentalitate cu ușurință și eleganță în dezvoltarea unei imagini arhitecturale este unul dintre principalele principii creative ale Voronikhin. În Catedrala din Kazan, acest principiu se manifestă în mod clar în decorarea decorativă și artistică, în dezvoltarea generală a căreia autorul a pornit de la natura clădirii, planul și volumele acesteia.
În clădirile tradiționale ale cultului ortodox, principala condiție prealabilă pentru soluțiile spațiale a fost sarcina detașării interiorului de lumea exterioară. Era necesar să se creeze un astfel de mediu încât nimic să nu distragă atenția de la slujbă, de la ceremonie. Prin urmare, un număr mic de ferestre adesea înguste și, ca rezultat, planuri largi de perete, stâlpi masivi care susțin cupole și așa mai departe.
Fascinat de sarcina de a crea un ansamblu arhitectural, Voronikhin s-a îndepărtat cu îndrăzneală de principiile tradiționale ale construcției bisericii și a creat o clădire seculară, a cărei imagine artistică poartă idealuri civice care afirmă viața.
Lungimea catedralei în interior de la vest la est este de 72,5 metri, de la nord la sud - 56,7 metri. Înălțimea cu domului este de 71,6 metri, lungimea domului este de 17,1 metri. Domul are două bolți: cea inferioară, tăiată de o gaură rotundă, și cea superioară, acoperită inițial cu picturi („Încoronarea Maicii Domnului” de V. K. Shebuev), iar ulterior pictată în albastru.
În plan, catedrala are forma unei cruci alungite, care a determinat soluțiile spațiale ale interiorului. Principala este partea sa de cupolă. S-a dovedit a fi ușor deplasată spre est, învecinată direct cu camera altarului central și limitată din patru colțuri de stâlpi care susțin domul. De la stâlpi în toate direcțiile - spre vest, est, nord și sud - pleacă colonade cu două rânduri de granit roșu lustruit; înălțimea lor, cu baze și capiteluri, este de 10,7 metri. Bazele sunt acoperite cu tablă de bronz, capitelurile sunt din bronz (turnate după modelul sculptorului S. S. Pimenov). Erau aurite, dar, din moment ce în graba cu care se termina construcția catedralei, nu era pregătit pământ de calitate pentru aurire, aurirea dispăruse de mult, iar capitelurile au căpătat o culoare închisă.
Datorită faptului că podeaua în încăperile altarului este ridicată, coloanele sunt modificate. Încălcând principiile de stil ale ordinului corintian, acestea sunt instalate pe podea fără baze și înălțimea lor este redusă.
Colonadele sunt în același timp componenta principală a designului decorativ și artistic al incintei și au o funcție constructivă - susțin bolțile. Ritmul lor calm introduce un motiv de solemnitate și pace. Coloane larg distanțate (sunt 56 în total în interior) împart spațiul, dar nu izolează părțile unele de altele. Semnificația colonadelor în aspectul arhitectural al interiorului se distinge clar în partea de vest. Aceasta este cea mai mare încăpere a catedralei, destinată credincioșilor. Este împărțit de două colonade în trei nave alungite. Nava din mijloc este de patru ori mai lată decât cele laterale și este acoperită de o boltă de butoaie sprijinită pe colonade. Bolta este decorată cu chesoane octogonale, în care sunt fixate rozete metalice acoperite cu tablouri în formă de floare stilizată. Tavanele culoarului lateral sunt casetate plate, sunt mult mai joase decât cel central. Aceeași împărțire a spațiului are loc în altar și în coridoare, iar tavanele sunt dispuse în același mod. Acest lucru subliniază avantajul părților centrale, „ascunzând” lățimea spațiilor.
Arhitectul a decis cu succes trecerea de la bolți la cupolă. Pe patru laturi, „tăieturile” bolților, ca niște arcade semiovale, se apropie de porțiunea de cupolă și se pare că pe aceste arcade stă tamburul cupolei, atingându-le ușor cu marginea bazei. Așa se realizează legătura dintre principalele spații ale interiorului și, parcă, se extinde partea centrală a cupolei. Totodată, aici în centru se creează o gamă de cercuri și semicercuri, surprinzător de ușoare, rafinate, mărturisind gustul artistic subtil al arhitectului.
Interiorul se caracterizează prin proporții ideale ale componentelor arhitecturale: înălțimea și volumul coloanei și adâncimea bolților, lungimea și lățimea părților „crucii”, dimensiunile deschiderilor ferestrelor etc. sunt proiectate ingenios. sunt doar piloni mici, acoperiti cu pilastri de granit artificial cu capiteluri de alabastru aurit. Abundența ferestrelor conferă interiorului ușurință, aerisire și îl conectează cu spațiul exterior din jur. Clădirea este plină de lumină, care, reflectată în coloanele de granit lustruit și căzând pe podeaua de marmură lustruită, se risipește ușor și se repezi în cupolă. Toate acestea conferă interiorului caracterul unei săli de palat, reținut de magnific, maiestuos și strict.
Interesantă este podeaua mozaică a catedralei, realizată din piatră de patru culori: marmură neagră, gri și roz și cuarțit Shoksha roșu închis. Modelul, distribuția culorilor pietrei în mozaicuri sunt legate de planul spațiilor interioare individuale, ceea ce contribuie și la perceperea integrității organice a soluțiilor artistice.
În partea centrală, sub cupolă, podeaua este decorată cu cercuri descrescătoare spre centru, reluând liniile cupolei, bolțile sale, îngustându-se treptat în sus. Această relație creează o iluzie: partea în formă de cupolă este percepută ca o sală rotundă separată. Completitudinea și stabilitatea modelului se realizează cu ajutorul elementelor drepte de mozaic, în formă de evantai din centru și care conectează cercurile. În ceea ce privește forma și culoarea, părțile mozaicului sunt aranjate astfel încât să se creeze impresia unui model în relief, iar acest lucru îi conferă o expresivitate aparte.
În nava principală, în coridoarele nordice și sudice, se alternează dungi colorate formate din plăci octogonale de piatră neagră, roșie și gri. Modelul etajului subliniază alungirea spațiului; în plus, „reflectează” chesoanele octogonale ale bolților.
În navele laterale, modelele de mozaic corespund unei încăperi înguste și lungi, închisă între zid și colonada. Fiecare cheson de tavan corespunde unui model: într-un cerc, pe un fundal negru, există o floare stilizată din marmură roz și gri.
Dispunerea și arhitectura au determinat, de asemenea, amplasarea icoanelor. Spre deosebire de alte biserici, unde icoanele erau așezate pe stâlpi și pereți în formă de cupolă, umplând toate planurile, aici majoritatea au fost instalate doar în partea altarului. În catedrală erau trei altare, despărțite de incinta principală în care se adunau credincioșii, prin catapetesme: cel principal, în catapeteasma căruia se afla icoana Maicii Domnului din Kazan, și două pe laturile ei; sudic, Crăciun-Bogoroditsky, iar nordul, Antonio-Feodosievsky. Este de remarcat faptul că catapeteasma principală nu putea fi „atașată” de altar. În căutarea unei soluții pentru o combinație organică a iconostasului cu arhitectura, Voronikhin a compilat trei versiuni ale proiectului iconostasului. Potrivit unuia dintre ei, catapeteasma a fost construită în 1811. În același timp, Voronikhin a instalat catapeteasme „mici” în coridoarele nordice și sudice. În toate catapeteasmele, Voronichin a întărit motivul decorativ, rezolvându-le probabil ca lucrări separate care nu țin de arhitectură, dorind să le evidențieze. A introdus reliefuri cu modele și compoziții sculpturale. Dar în ceea ce privește dimensiunea, catapeteasma principală nu se potrivea în interior, era mică.
În 1836, un nou catapeteasmă a fost ridicat după proiectul arhitectului K. A. Ton. Magnific, împodobit cu argint, cu coloane de malachit pe părțile laterale ale ușilor regale, era disproporționat față de volumul localului, deși în sine era o operă de artă extrem de artistică. Totodată, Ton a făcut modificări decorului catapeteasmelor laterale. A înlăturat compozițiile sculpturale din partea superioară, lăsând neschimbat aspectul icoanelor. A acoperit planurile libere din partea inferioară cu un ornament în relief. Designul iconostaselor a devenit mai calm și mai strict.
Din acel moment, în catedrală au început să fie atârnate candelabre aurite cu bronz. În 1836, sub cupolă a fost atârnat candelabru principal, realizat de maestrul Chopin, cu 180 de lumânări; în 1862 - două candelabre „de mijloc” în coridoarele sudice și nordice pentru câte 32 de lumânări; în 1892 – între coloane – 16 candelabre „mici” de 16 lumânări. Când toate candelabrele sunt aprinse, camera catedralei este umplută cu lumină difuză moale, contururile detaliilor arhitecturale sunt atenuate; interiorul, păstrând în același timp o monumentalitate solemnă, capătă un caracter deosebit de calmant, de calm.
Catedrala din Kazan este unul dintre primele monumente arhitecturale ale clasicismului, în designul fațadelor cărora un loc mare este ocupat de sculpturi. Mai târziu, sculptura a fost folosită în decorarea multor clădiri mari din Sankt Petersburg: Institutul Minier (1806-1811, arhitect A.N. Voronikhin), Amiraalitatea (1806-1820, arhitect A.D. Zakharov), Bursa de Valori (1805-1816, arhitect. Thomas de Thomon) şi alţii.Tocmai în această perioadă s-a realizat înalta artă de sinteză a arhitecturii şi a artei plastice prin eforturile comune ale unor arhitecţi şi sculptori remarcabili. Sculptorii ruși au creat ansambluri sculpturale magnifice pline de patos eroic și idealuri civile avansate. Statuile, reliefurile, formele decorative arhitecturale, fără a-și pierde semnificația independentă, au îmbogățit conținutul monumentelor de arhitectură, le-au sporit pitorescul și expresivitatea artistică. Deși artiștii și-au exprimat ideile operelor lor în mod alegoric, prin comploturi și imagini antice sau biblice, ei au glorificat faptele patriotice ale contemporanilor lor, au afirmat puterea rațiunii, și-au exprimat admirația pentru o persoană, perfecțiunea sa fizică și morală, sublimitatea sentimentelor.
Ideile de patriotism și umanism care stau la baza imaginii arhitecturale au determinat caracterul de afirmare a vieții al Catedralei din Kazan; venind în prim-plan, au înăbușit scopul de cult al clădirii,
Expresivitatea și puterea impactului emoțional al acestui monument nu se află doar în perfecțiunea compoziției și a formelor arhitecturale, ci și în sinteza profundă a artelor: lucrările de sculptură și pictură sunt legate de arhitectură într-un singur întreg.
Sinteza artelor a avut loc în istoria artelor din cele mai vechi timpuri; în diferite etape și în diferite condiții de viață, a căpătat diferite forme și profunzimi de conținut. Dar sursa formării sale a fost întotdeauna comunitatea bazei ideologice și ideologice a artelor și, în consecință, unitatea stilului. În sinteza artelor, influența lor reciprocă a fost firească. care a contribuit la dezvoltarea cu succes a fiecăruia. În acest sens, monumentele remarcabile de arhitectură și sculptura monumentală a lumii antice asociate cu aceasta sunt orientative.
Catedrala din Kazan este un exemplu viu al faptului că sinteza artelor ajunge la perfecțiune în acele perioade în care artele sunt în creștere în dezvoltarea lor, asociate cu mișcări progresive în viața societății.
Fuziunea artelor din Catedrala din Kazan este atât de naturală și logică încât sunt percepute ca o unitate inseparabilă, formând o imagine arhitecturală și artistică integrală. În același timp, sculptura și pictura îmbogățesc arhitectura, dezvăluie esența acesteia, fără a-și pierde, însă, propria lor valoare artistică.