Georgia (chrámy). Sväté miesta v Gruzínsku – pravoslávne kláštory a chrámy Chrámy 7. storočia v Gruzínsku

Ako jedna z prvých krajín, ktorá uznala kresťanstvo za štátne náboženstvo, má Gruzínsko mnoho pravoslávnych svätýň. Uložené v starobylých kláštoroch a kostoloch vám umožňujú pocítiť skutočnú hodnotu kresťanskej viery a ponoriť sa do úrodnej atmosféry minulých storočí. Je takmer nemožné vidieť všetky pamiatky štátu v rámci jednej pútnickej cesty, ale každý turista môže navštíviť najzaujímavejšie miesta, kde sú uložené najcennejšie ikony a relikvie.

Slávne sväté miesta v Gruzínsku

Kláštor Bodbe

Starobylý kláštor Bodbe, ktorý sa nachádza vo vzdialenosti 2 km od mesta Sighnaghi v Kakheti, uchováva vo svojich múroch relikvie sv. Rovnakým apoštolom Nina, veľkého osvietenca Gruzínska, ktorého kázne viedli všetkých obyvateľov krajiny Kristovi. Narodená v roku 280, kazateľka sa 35 rokov venovala apoštolskej askéze a pred smrťou sa utiahla do miniatúrneho mestečka Bodbe, kde bola pochovaná. Po čase bol nad hrobom Nina postavený kostol sv. Juraja, vedľa ktorého vyrástol kláštorný komplex.

Relikvie kazateľa sú uložené v južnej uličke chrámu. Každý rok k nim prichádzajú tisíce pútnikov, ktorí sa snažia pokloniť sa posvätným ostatkom a navštíviť prameň svätého Nina, vody, v ktorej sa považuje za liečivú. Spolu s relikviami sa v kláštore nachádza ďalšia uctievaná svätyňa - iberská ikona Matky Božej, ktorá prúdi myrhou. Počas sovietskeho obdobia fungovala v kláštore nemocnica a na snímke sú dodnes viditeľné stopy po skalpeli, ktoré tam zostali ako spomienka na nemocničnú minulosť budovy.

Patriarchálna katedrála Svetitskhoveli

Chrám Svetitskhoveli je jedným z najdôležitejších duchovných centier pravoslávnych obyvateľov Gruzínska. Katedrála sa nachádza v meste Mtskheta a je jednou z najväčších historických budov štátu. Vďaka svojej bohatej a bohatej histórii, ako aj významu pre kresťanstvo je zaradený do čestného zoznamu svetového dedičstva UNESCO.

História svätyne siaha až do 4. storočia, keď na radu Rovných apoštolov Nina postavil iberský kráľ Mirian III prvý drevený kostol v štáte. V druhej polovici 5. storočia bola na mieste kostola postavená kamenná bazilika a už v 11. storočí stavbu nahradil moderný trojloďový kostol, ktorý vznikol pod dohľadom architekta Arsakidzeho.

Podľa legendy je pod klenbou katedrály uložený kabát Ježiša Krista, ktorý do Gruzínska priniesol rabín Eleazar. Počas popravy bol duchovný v Jeruzaleme a bol svedkom losovania o Spasiteľove šaty. Životodarný stĺp ukazuje na pohrebisko tuniky, na ktorom sa v dávnych dobách diali mnohé zázraky a uzdravenia.

Kláštor Samtavro

Na sútoku riek Aragvi a Mtkvari sa na území mesta Mtskheta týči majestátny kláštorný komplex Samtavro pozostávajúci z kláštora svätého Nina a kostola Samtavro-Premenenia Pána. Stavba bola postavená v 4. storočí na príkaz kráľa Miriana, ktorý bol neskôr pochovaný v múroch chrámu. Napriek opakovanému ničeniu a reštaurovaniu sa komplexu podarilo zachovať pôvodné ornamenty, ktoré nemajú v gruzínskej architektúre obdoby.

Vnútri budovy sa nachádza mnoho zaujímavých svätýň:

ikona svätej Nino, ktorá má zázračný účinok;
pozostatky anachoréta Shio Mgvimského a kazateľa Abibosa Nekresského;
ikona Iberskej Matky Božej;
hrob kráľovnej Nany;
časť kameňa z pohrebiska Nina v kláštore Bodbe.

Katedrála Sioni

Chrám Sioni v Tbilisi je jednou z dvoch hlavných pravoslávnych budov v Gruzínsku. Budova dostala svoje meno na počesť jeruzalemského vrchu Sion, ktorý sa v Biblii nazýva „Boží príbytok“. Katedrála sa týči na pobreží Kury v historickom centre hlavného mesta. Dátum jeho založenia sa nazýva VI. storočie, ale v posledných rokoch bol chrám viac ako raz zničený a prestavaný.

Najcennejšou svätyňou Sioni je Kríž svätého Nina, ktorý podľa legendy dostal kazateľ od Panny Márie pred návštevou Gruzínska. Utkaný z viniča bol po smrti Nina dlho uchovávaný v katedrále Svetitskhoveli, potom putoval do arménskych kostolov, navštívil Rusko a v roku 1801 sa opäť vrátil do Gruzínska. Dnes je kríž umiestnený v striebornom puzdre na ikonu vedľa severnej brány oltára chrámu Sioni.

kláštor Jvari

Z hľadiska dokonalosti a originality architektonických foriem nemá kláštor Jvari neďaleko Mckhety v Gruzínsku obdobu. Ako majstrovské dielo gruzínskej architektúry bol chrám ako prvý v krajine zaradený do zoznamu UNESCO. Budova sa týči na vrchole hory, kde podľa starých kroník svätý Nino inštaloval Pánov životodarný kríž.

Budova bola postavená v 6. storočí. Pôvodne to bol malý kostolík, ktorý dnes leží v ruinách. V roku 604 sa pri ňom uskutočnilo slávnostné otvorenie väčšej budovy, zasvätenej na počesť Povýšenia kríža. Na jeho fasádach sa zachovali starodávne reliéfy zobrazujúce ktitorov a vo vnútri je moderný kríž, v ktorom sú uložené častice tohto starodávneho kríža, ktorý nainštaloval Nino.

Ďalšie gruzínske svätyne

Cestovaním po území Gruzínska, v mestách a malých dedinách krajiny, môžete vidieť mnoho ďalších kostolov, katedrál, kláštorov, ktoré obsahujú skutočne uctievané relikvie:

Kláštorný komplex Shemokmedi – uchováva najstaršiu gruzínsku ikonu z roku 886. Obraz Premenenia Pána priniesli do chrámu z kláštora Zarzma v 16. storočí. Odvtedy táto ikona zhromažďuje tisíce pútnikov a turistov, ktorí si prichádzajú odpočinúť do západnej Gruzínska.
Kláštor Gelati - uctievaná vďaka hrobke kráľa Dávida Staviteľa. Predpokladá sa, že pod jeho základom bola pochovaná kráľovná Tamara, hoci podľa iných zdrojov bol jej popol neskôr prevezený do kláštora Svätého Kríža v Jeruzaleme.
Katedrála Blachernae Ikona Matky Božej - v chráme sú uložené relikvie svätých Jána, Juraja a Maríny, čiastočka opaska a rúcha Matky Božej, ako aj časť špongie, z ktorej Spasiteľ pil ocot.
- Pútnici chodia na toto sväté miesto uctievať relikvie svätých Konštantína a Dávida, ktorých mučili arabskí útočníci.
Chrám Metekhi- je pohrebiskom svätého Aba z Tbilisi a svätého Šušánika, prvého veľkého mučeníka v Gruzínsku, ktorý zomrel rukou svojho manžela uctievajúceho oheň.

História gruzínskej chrámovej architektúry je stará približne 1500 rokov, presnejšie 1540 rokov (v súčasnosti). Táto éra je rozdelená na samostatné obdobia s vlastnými charakteristikami. Zároveň, na rozdiel od ruského, bol gruzínsky konzervatívnejší, takmer sa nepúšťal do experimentov a nie každý dokáže rozlíšiť kostol zo 6. storočia od kostola z 18. storočia. Gruzínsko nepoznalo gotiku (hoci sa jej približovalo), baroko a moderna sa nijako zvlášť neudomácnila.

Dejiny architektúry je možné podmienečne rozdeliť do niekoľkých fáz: 1. Raná doba (pred 10. storočím), 2. Prechodná (10. storočie), 3. Klasická a 4. Neskorá.

Zo zachovaných chrámov bol najskorší a najpresnejšie datovaný postavený v roku 477, aj keď existujú uchádzači o skoršiu chronológiu. Chrámy z pohanskej éry sa nezachovali, hoci existuje niečo, čo sa hlási k zoroastrizmu. Z pohanských chrámov boli na niektorých miestach len základy, podľa ktorých je ťažké niečo určiť. Najväčším je pravdepodobne základ zoroastriánskeho chrámu pri kláštore Nekresi.

Zvyšky zoroastriánskeho chrámu v Nekresi

Kresťanské kostoly v Gruzínsku stoja dva typy - bazilika a kupolový kostol. Bazilika, ak niekto nevie, je štvoruholníková stavba so sedlovou strechou. Priestor baziliky je možné rozdeliť stĺpmi na tri alebo dve časti a dostanete trojloďový alebo dvojloďová bazilika. Ak priestor rozdelíte na tri časti stenami, získate tzv trojcirkevná bazilika.

Bazilika je historicky najstaršou formou chrámu. Existovala iná forma rotundy, ale tie sa nachádzajú len na území kaukazského Albánska a Bulharska. Rotunda v Gruzínsku nikdy nebola postavená. Chrámy sa objavujú v 6. storočí kríž typy, ktoré zvyčajne majú kupolu, teda sú klenutý. Postupom času sa stane dominantným krížovo klenutý chrám, po gruzínsky - ჯვარულ-გუმბათოვანი ( jvarul-gumbatovani).

IV - V storočia

Tieto dve storočia zvrátia ich špeciálne obdobie „ranokresťanských“ chrámov. Niektoré vtedajšie chrámy sú nejasne datované a mohli byť postavené v 4. aj 5. storočí.

Z kroník je známe, že v posledných rokoch 4. storočia postavil kráľ Trdat chrám v Rustavi a chrám v Nekresi. O prvom nie je nič známe, zatiaľ čo druhý je spojený s bazilikou Chabukauri objavenou v roku 1998.

Niekde v 5. storočí, v polovici alebo na začiatku storočia, bola v Kacheti postavená bazilika Dolochopi, ktorá sa následne zrútila a len nedávno bol vykopaný jej základ. Chabukauri a Dolochopi sú dva chrámy rovnakej veľkosti, postavené blízko seba na samom okraji Iberského kráľovstva. Na ich základe možno vyvodiť závery o tom, ako stavali v údolí Alazani, hoci na takéto závery je stále málo údajov.

Objav chrámu Chabukauri túto teóriu spochybnil a objav Dolochopi ju úplne zavrhol.

Vtedajšie chrámy zjavne neboli početné a mnohé boli neskôr prestavané. Napríklad okolo roku 390 bol v Tsilkani postavený chrám, neskôr prestavaný. V roku 472 bol údajne v obci Samtavisi postavený chrám. Pod modernou katedrálou Samtavis z nej zostali len samostatné fragmenty.

Takmer súčasne s Atonským chrámom, približne v rokoch 626 - 635, sa v obci (alebo meste) Tsromi stavala katedrála. Katedrála Tsromsky je novou fázou gruzínskej architektúry. Prvýkrát začala kupola spočívať na pilieroch. Na východnej fasáde sa prvýkrát objavili vysoké výklenky. A čo je najdôležitejšie – je veľmi veľký, čo je na tú nestabilnú a prechodnú éru zvláštne.

V Gruzínsku nie sú žiadne iné kostoly z rovnakých rokov, ale v Arménsku je ich veľa. Takmer súčasne s katedrálou Tsrom bol vo Vagharshapat postavený arménsky kostol sv. Gajana a o niečo neskôr katedrála Etchmiadzin, obe s klenutými stĺpmi, ako Tsromi. Dá sa len hádať, kde sa vzalo také náhle šialenstvo po kupolovitých stĺpoch a kto ako prvý prišiel s takouto inováciou.

Asi o 20 rokov sa stane jedna dôležitá udalosť, aj keď nie v Gruzínsku - v arménskom Vagharshapat sa s úsilím katolíckeho Nersei (chalcedónskeho) postaví chrám Zvartnots. Je postavená ako tetrakoncha s galériou okolo nej. Chrám sa stane veľmi známym a následne povedie k vzniku mnohých napodobenín, a to aj v Gruzínsku.

Bazilika v Dmanisi

V tom istom období nie je celkom jasné, kedy presne bol chrám Anchiskhati postavený v Tbilisi. Vyzerá tiež ako bazilika.

V západnom Gruzínsku bola v tejto dobe postavená katedrála Dranda, ktorá je veľmi podobná tetrakonche, ale stále nie v pravom zmysle slova.

Zaujímavé. Chrámy Gruzínska tej doby majú kupolu vo forme stanu (pyramídy). V Byzancii to tak nebolo. Existuje verzia, že ide o vplyv perzskej zoroastrijskej architektúry. Pyramída bola považovaná za posvätný symbol ohňa - teraz tento prvok možno vidieť na chráme Ateshgah v Baku. Zdá sa, že v Zakaukazsku bolo pred christianizáciou postavených veľa zoroastriánskych chrámov s takýmito kupolami. Nikto z nich neprežil.

VIII - IX storočia

Ide o akúsi „dobu temna“ gruzínskej architektúry. V roku 735 prešiel krajinou arabský veliteľ Mervan a všetko zničil. Efekt bol podobný ako pri mongolskej invázii do Ruska – výstavba sa na dlhý čas zastavila. V centrálnom Gruzínsku vznikol emirát Tbilisi, ktorý trval 400 rokov. Je zvláštne, že z toho obdobia sa nezachovala ani jedna mešita.

Chrámov tej doby je veľmi málo a nachádzajú sa na okraji Gruzínska. K určitému oživeniu došlo v Kakheti, ktoré zostalo od invázie vzdialené. O niečo neskôr sa začalo stavať v Tao-Klarjeti - ale všetky tieto chrámy sú teraz v Turecku. V 10. storočí sa v Abcházskom kráľovstve začalo stavať.

Zvláštna výnimka zo všeobecného pravidla: v roku 777 bola v Samshvilde v centrálnom Gruzínsku postavená veľká Sionská katedrála. Bol to veľmi veľký kupolovitý chrám, ktorý sa zachoval v ruinách. Človek má pocit, že ide o úplne prvý z veľkých gruzínskych kostolov.

Medzi kachetské chrámy tej doby patrí zvláštny dvojkupolový chrám Kvelatsminda (Všetci svätí) neďaleko Gurjaani.

Zaujímavosťou je, že do tejto doby patrí aj výstavba chrámu Ducha Svätého v kláštore Ikalto. Ak je datovanie správne, ide o prvý (alebo takmer prvý) chrám v klasickom gruzínskom štýle. Teda s vysokým bubnom a vysokým stanom.

V 8. storočí sa objavuje niekoľko chrámov, ktoré nie sú presne datované: chrám Presvätej Bohorodičky v kláštore Nekresi, chrám Kveter na mieste dnes neexistujúceho mesta, katedrála Ruis a malý chrám v Ubise. kláštor v Imereti. Kwetera sa však zvyčajne datuje do prvej polovice 10. storočia. Tento chrám sa výrazne líši od všetkých súčasných chrámov. Je elegantnejší ako čokoľvek, čo bolo v tej dobe postavené. Typovo je veľmi blízko katedrále Ninotsminda.

8. storočie sa stalo „dobou temna“ gruzínskej architektúry. Stred regiónu obsadil emirát Tiflis, na západe Kakheti ešte neakumulovalo zdroje, preto stavali najmä na západe, v Abcházskom kráľovstve. Okolo roku 819, len 10 rokov po prenesení hlavného mesta do Kutaisi, postavil kráľ Theodosius II. katedrálu svätého Juraja v podobe baziliky v Khoni. Prežilo dodnes, aj keď naň takmer všetci zabudli.

V roku 842 bol v Byzancii porazený ikonoklasmus. Existuje mnoho teórií o tom, ako to mohlo ovplyvniť ďalší vývoj architektúry. V Gruzínsku sa chrám Akura, postavený v roku 855, stal vizuálnym symbolom tých rokov.

Ale smrť ikonoklasmu zasiahla aspoň interiéry. Vznikla móda inštalovať ikony medzi stĺpy, ktoré uzatvárajú oltárnu apsidu. Takto sa objavila oltárna priečka, ktorú dnes možno vidieť vo veľkej väčšine kostolov v Gruzínsku. Rovnaká móda sa neskôr dostala aj do Ruska, no tam sa to od 14. storočia začalo komplikovať a viedlo k vzniku ikonostasu.

10. storočia

V 10. storočí sa začala nová éra. Emirát Tbilisi sa zmenšil, vznikli nové arménske a gruzínske štáty a okamžite začali vznikať chrámy. Zdá sa, že technológia bola požičaná od Arménov, ktorí v tom čase nazbierali viac skúseností v tejto veci. Okolo roku 915 Kacheti dobyli kráľovstvo Hereti (ešte stále monofyzitské) a zmenili Kakhetiu na megaimpérium, ktoré sa rozprestieralo od rokliny Darial po Sheki. Približne v rokoch 915 až 918 postavil kachetský kráľ Kvirike v kláštore Khirsa na tie časy veľmi veľký chrám. Tento chrám prežil až do našich dní v značne prestavanej podobe.

Obdobie 10. storočia je bádateľmi architektúry veľmi milované. Bola to éra experimentov a hľadaní. Kánony sa ešte neusadili, takže takmer každý chrám tej doby je jedinečný. Všetky neobvyklé chrámy boli postavené v tejto dobe.

Prvým architektonickým experimentom bola prestavba chrámu v kláštore Ishkhan, ktorý postavili Arméni v 7. storočí, no v arabskej ére bol značne poškodený. V nadväznosti na to bola obnovená katedrála Ban - zrejme ju postavili aj Arméni. Potom sa začne rýchla výstavba. A hneď všade, vrátane Abcházska.

Takmer všetky chrámy v Tao-Klarjeti patria do tohto obdobia. Po roku 950 bola v Oshki postavená monumentálna katedrála, prvá zo štyroch „veľkých katedrál“. Do roku 978 sa v Parkhali súčasne objavil chrám - kláštor Khakhuli. V polovici storočia bol postavený chrám Doliskan a v neurčitom okamihu storočia - chrám Otkhta vo forme baziliky. Teraz sa všetky tieto chrámy nachádzajú v Turecku.

V rovnakom čase sa začalo stavať v Abcházskom kráľovstve, ktoré anektovalo Egrisi a Imereti a teraz malo dostatok zdrojov na akékoľvek projekty. Až do toho, že abcházski králi poslali misionárov na severný Kaukaz a postavili tam kostoly. Ak niekto počul o kostole Zelenčuk (Sv. Juraj) v Karačajsko-Čerkesku, tak toto je jeden z nich.

V polovici storočia bola prestavaná katedrála Nanebovzatia Panny Márie v kláštore Chkondidi, v 50. rokoch 20. storočia - katedrála Nanebovzatia Panny Márie v obci Mokva (dnes región Ochamchira). O niečo neskôr, v roku 964, postavil abcházsky kráľ chrám Kumurdo (región Akhalkalaki). Ide o jeden z príkladov zachovanej juhozápadnej gruzínskej architektúry. V tom istom storočí, buď na začiatku alebo na konci, bol v obci Lykhny postavený chrám. Boli to najlepšie roky abcházskej architektúry – odvtedy sa v tomto regióne nikdy nepostavilo také množstvo chrámov. Kráľovstvo Kartli bolo v tom čase podriadené Abcházskemu kráľovstvu a v 60. rokoch bol v obci Dirbi postavený malý jednoloďový kostol, ktorý sa časom zmenil na kláštor Dirbi. Kríza 70. rokov veľmi otriasla Abcházskym kráľovstvom a viedla k zmene dynastie z abcházskej na gruzínsku, no tradície nevyprchali – prvý kráľ novej dynastie postavil Uspenskú katedrálu v abcházskej dedine Bediya.

Táto éra tiež viedla k niekoľkým zvláštnym výnimkám zo všeobecného vzorca. V Kakheti, na území dnes už neexistujúceho mesta Bochorma, postavili chrám svätého Juraja v podobe šesťapsidovej budovy. Približne v tých istých rokoch bol postavený ďalší šesťapsidový chrám - katedrála v Katskhi.

Trompy a plachty

10. storočie sa stalo dôležitým hraničným vekom v architektúre. V tomto čase vymrel taký architektonický detail ako tromf. Toto je taký malý oblúk, ktorý premení štvorsten chrámu na osemsten a umožní vám postaviť kupolu. Napríklad kupola chrámu Telovani (VIII alebo IX storočie) stojí na klasických trompoch. V desiatom storočí sa postupne objavujú plachtiť. V chrámoch desiateho storočia zostávajú tromfy jednoducho zo zvyku. Sú málo viditeľné a nefunkčné. Príkladmi takýchto chrámov sú Doliskana, Katskhi a Bochorma.

Ak uvidíte chrám z 8. storočia a skôr, tak bude vždy na tromfy, ak 11. a ďalej, tak vždy na plachtách a ak je chrám z 9. - 10. storočia, tak je všetko nepredvídateľné.

XI-XII-XIII

V Gruzínsku bol „zlatý vek“, ktorý sa prejavil aj v architektúre. V tomto období sa vybudovalo všetko veľké a slávne. V roku 978 kráľ Kartli zdedil kráľovstvo Abcházsko, potom Tao-Klarjeti, potom si podrobil Kakheti a dokončil zjednotenie Gruzínska. Výstavba začína okamžite. O katedrále v Bedii sme už hovorili. O niekoľko rokov neskôr, v roku 1003, bol v Kutaisi postavený grandiózny chrám Bagrat. V rokoch 1010-1014 bol postavený chrám Nikortsminda, nie príliš veľký, ale stále veľkolepý a veľmi známy svojimi kamennými rezbami. Táto katedrála má pre Gruzínsko jedinečné usporiadanie – má päť apsid. Približne ako Kumurdo, ale v trochu inom zložení.

Nikortsminda

Približne v rovnakom čase sa staval Máriin chrám v kláštore Kintsvisi, ktorý je dnes značne poškodený.

Zdá sa, že práve v tom čase sa v centre Tbilisi stavala metekská katedrála Narodenia Panny Márie. Z nejakého dôvodu sa už stratili okolnosti vzhľadu tohto pozoruhodného chrámu, ako aj presný čas jeho výstavby.

V XIII storočí prišli Mongoli, ale pred ich objavením sa im podarilo vybudovať pomerne veľa. Navyše, móda pre grandióznosť prešla. Počas týchto rokov boli v provincii postavené väčšinou malé chrámy: kláštor Betania, chrám v Tserakvi, chrám svätého Mikuláša Divotvorcu v Gelati, chrám svätého Mikuláša v kláštore Kintsvisi, chrám Panny Márie v Metekhi, kláštor Timotesubani v rokline Borjomi, kláštor Pitareti a katedrála Ertatsminda v dedine s rovnakým názvom. A na samom konci éry posledné dve stvorenia: kláštor Gudarekhi a kláštor Tsugrugasheni (oba v roku 1222). Prvý je známy svojou zvonicou (1278), druhý svojimi rezbárskymi prácami. Je zvláštne, že chrám kláštora Gudarekhi je pomerne nekomplikovaná bazilika, na rozdiel od zaužívanej módy kupolových kostolov.

„Na svahu najvyššieho vrchu Gruzínska – hory Kazbek, sa nachádza Betlehemská jaskyňa, v ktorej sa nachádza známy kláštorný komplex Betlemi. Ako prvý som si na vrchole hory všimol vchod do jaskyne, zatvorený...“

„Neďaleko úpätia Kazbeku, v nadmorskej výške 2170 metrov nad morom, obklopený nádhernou prírodou, sa nachádza kláštor Darial - jedno z najstarších duchovných centier v Gruzínsku. Existuje legenda podľa ... “

„Sioni je hlavným historickým chrámom v Tbilisi a druhým najvýznamnejším v gruzínskej pravoslávnej cirkvi. Bol pomenovaný po hore Sion a zasvätený na počesť Zosnutia Presvätej Bohorodičky. Nachádza sa..."

„Na Rustaveliho triede oproti budove parlamentu sa nachádza pravoslávny kostol sv. Juraja – Kašveti. Postavili ho v rokoch 1904-1910 podľa projektu miestneho architekta Leopolda Bielfelda, ... “

„V historickej časti Tbilisi sa nachádza arménsky kostol sv. Juraja z 13. storočia. Je to jeden z najstarších arménskych kostolov v hlavnom meste Gruzínska a teraz &n...»

„Z pravobrežnej časti Starého Tbilisi je najlepšie vidieť žltkastosivú skalu strmo klesajúcu k rieke. Krásne na ňom vyzerá kostol Metekhi, postavený v 13. storočí, ktorý sa pre mnohých stal ... “

„Neďaleko Kutaisi, neďaleko malebnej rokliny, na hore porastenej búrlivou vegetáciou, kláštor Motsameta ukrýva pozostatky mučeníkov Konštantína a Dávida, ktorí zomreli za vieru v Krista. M..."

„V Tbilisi na Mtatsminda (Svätá hora) je panteón, kde sú pochovaní verejní činitelia, národní hrdinovia, umelci, vedci a spisovatelia Gruzínska. Táto nekropola sa nachádza na svahu hory Mtatsminda, ... “

„V juhozápadnej časti Tbilisi sa nachádza hora Mtatsminda (čo znamená „svätá hora“). Tento názov bol pridelený hore okolo 10. storočia. Na jeho vrchole je kupolový kostol Mam ... “

„Kostol Karapi, zasvätený svätému Jurajovi, sa nachádza v Kldisubani, jednej z najstarších štvrtí Tbilisi. Do roku 1991 patrila Arménskej apoštolskej cirkvi a potom sa dostala pod kontrolu ... “

„Neďaleko starobylého mesta Mtskheta je rovnako starobylý kláštor Shio-Mgvime, ktorý stojí v úzkej rokline medzi vápencovými útesmi na severnom brehu rieky Kura. Odtiaľto asi 30 kilometrov do Tbilisi ... “

„Medzi Akhaltsikhe a Borjomi sa nachádza jedinečná architektonická pamiatka – Zelený kláštor, postavený na začiatku 10. storočia. Toto je jedno z najstarších bohoslužobných miest v Gruzínsku. N..."

„Počet pútnikov smerujúcich do kláštora Svätého Kríža - Jvari každým rokom rastie. Nachádza sa na vrchole hory v malebnej oblasti Mtskheta. V recenziách turistov sa spomínajú línie básnika ... “

„V Kakheti, pár kilometrov od Sighnaghi, sa nachádza pravoslávny kláštor Bodbe, v ktorom sú uložené ostatky svätej rovnej apoštolom Niny, osvietenkyne Gruzínska. Zomrela v roku 347 vo veku 66 rokov...“

„Na úpätí Kazbeku, v nadmorskej výške 2170 m, stojí kostol Najsvätejšej Trojice. Neďaleko prechádza Gruzínska vojenská cesta, na pravom brehu prítoku Terek Chkheri je dedina Gergeti a priamo pod kostolom je...“

„Spočiatku bol Dievčenský kláštor v Tbilisi podriadený Arménskej apoštolskej cirkvi, no na konci minulého storočia si ho privlastnila Gruzínska pravoslávna cirkev. Bol postavený z iniciatívy ... “

Dnes bolo slnečno, ale chladno a veterno. Ale záležalo na tom vôbec? Koniec koncov, dnes bol výlet do starovekej Mckhety - prvého hlavného mesta pravoslávneho Gruzínska. Treba si uvedomiť, že Gruzínsko je krajina so starými kresťanskými tradíciami. Podľa legendy svetlo Kristovej viery v Ibérii zapálili na úsvite novej éry svätí apoštoli z Dvanástich, Ondrej Prvozvaný a Šimon Horlivec. Viera bola pevne zakorenená v úrodnej iberskej krajine, ktorá sa stala údelom Najsvätejšej Pani Theotokos.

V 4. storočí existovali v Gruzínsku pomerne veľké kresťanské komunity na čele s biskupmi. Gruzínska cirkev dostala autokefáliu v roku 457 od Matky cirkvi v Antiochii.

Katedrála svätých zdobí gruzínsky kostol. Medzi nimi je obzvlášť uctievaná osvietenkyňa Gruzínska, svätá Rovná apoštolom Nina (+335).

V patriarchálnej katedrále Sioni na počesť Nanebovzatia Matky Božej v Tbilisi sa nachádza najväčšia svätyňa Gruzínska - Kríž sv. Nina, vyrobený z viničových konárov zviazaných s vlasmi. S týmto krížom kázala vieru Kristovu v Gruzínsku.

Ortodoxní Gruzínci si tiež posvätne uctievajú veľkého mučeníka Juraja Víťazného (+303), príbuzného svätej Niny. Samotné Gruzínsko sa v európskych jazykoch nazýva Gruzínsko alebo Gruzínsko.

Hlboko uctievaný v Gruzínsku a jeho ďalších svätých askétoch: mních Shio Mgvimsky (VI. storočie);

Svätý Dávid z Gareji (VI-VII storočia) - jeden zo zakladateľov gruzínskeho mníšstva;

Biskup Jozef z Alaverdi (VI. storočie), ktorý horlivo hlásal evanjelium;

Evfimy Svyatogorets, zahraničný učenec, ktorý pracoval na hore Athos, v gruzínskom iberskom kláštore preložil knihy Svätého písma a liturgické knihy z gréčtiny do gruzínčiny; svätý šľachtický kráľ Dávid Obnoviteľ (staviteľ; +1125), vynikajúca štátna a kultúrna osobnosť Gruzínska;

Svätá blahoslavená Tamara, kráľovná Gruzínska (+1207), ktorá stavala chrámy a kláštory, sponzorovala vedu a umenie, je jej venovaná báseň Shota Rustaveliho „Rytier v koži pantera“ a gruzínsky ľud nazýval svätú Tamaru Veľkou.

Jeho Svätosť a Blaženosť Eliáš (Gudushauri-Shiolashvili), ktorý dnes stojí na čele gruzínskej cirkvi, sa narodil 4. januára 1933 v meste Ordzhonikidze (dnes Vladikavkaz). 25. augusta 1963 bol vysvätený za biskupa v Shemokmede.

Zvolenie Jeho Blaženosti Eliáša za prímasa Gruzínskej pravoslávnej cirkvi sa uskutočnilo 23. decembra 1977 a obrad intronizácie sa uskutočnil 25. decembra toho istého roku.

Titul prímasa: "Jeho Svätosť a Blaženosť katolikos-patriarcha celého Gruzínska, arcibiskup Mtskhety a Tbilisi."

Patriarchálna rezidencia sa nachádza v Tbilisi. Mníšstvo je srdcom pravoslávia a pre gruzínsku pravoslávnu cirkev v priebehu histórie nie je o nič menej dôležité ako pre ostatné miestne cirkvi. V súčasnosti má gruzínska pravoslávna cirkev 134 kláštorov – 72 mužských a 62 ženských. Nižšie je uvedený stručný prehľad hlavných gruzínskych kláštorov, ktorých založenie siaha až do staroveku. Povedzme si o tých hlavných.

Mtskheta, Gruzínsko. Staroveké hlavné mesto gruzínskeho kráľovstva

Starobylé hlavné mesto Gruzínska Mccheta je posvätným miestom pre každého Gruzínca. V celom Gruzínsku nie je taký počet svätých a pietnych miest ako v Mcchete, ktorá sa nachádza 20 km od Tbilisi. Z tohto dôvodu sa starobylé mesto nazýva „Druhý Jeruzalem“. Práve sem priniesol svätý Nino z Kappadokie dobrú správu, je tu uložená jedna z najväčších svätýň kresťanského sveta, Chiton Pána.

To vysvetľuje aj postavenie Mtskhety ako svätého mesta, kam prúdia kresťanskí pútnici a turisti z celého sveta. Hlavné objekty, ktoré priťahujú turistov a pútnikov: Katedrála Svetitskhoveli, jeden z najstarších a najuznávanejších chrámov - a starobylý malebný kláštor Jvari - jedinečné a úžasné príklady náboženskej architektúry stredovekého Kaukazu.

Mtskheta sa nachádza na sútoku dvoch horských riek - Aragvi a Kura na nízkej riečnej terase, obklopenej majestátnymi štítmi hôr.

Legenda o meste hovorí, že Mtskheta bola založená v staroveku legendárnym kráľom Mtsekhotosom, synom prvého kráľa Kartli, ktorý po vybudovaní mesta ho pomenoval po sebe.

Historické fakty hovoria, že mesto bolo založené v druhej polovici 1. tisícročia pred Kristom. To znamená, že takmer súčasne s vytvorením východného gruzínskeho kráľovstva na území Gruzínska - Kartli (Iveria), ktorého hlavným mestom bola Mtskheta. Preto je Mtskheta celkom oprávnene nazývaná „kolískou gruzínskej štátnosti“.

Mtskheta ako politické centrum východného Gruzínska prvýkrát zažila svoj rozkvet v ére Alexandra Veľkého. Hradby antického mesta odolali náporu rímskych légií a perzských bojovníkov.

Hlavné mesto patrilo Mtskhete takmer tisíc rokov, až do konca 5. storočia. AD - až do doby, keď sa kráľ Vakhtang Gorgasali rozhodol presunúť hlavné mesto do Tbilisi. Ale aj potom zostala Mtskheta dôležitým náboženským centrom krajiny, sídlom gruzínskych katolíkov – hláv gruzínskej cirkvi.

V stredoveku bola Mtskheta významným mestským, obchodným, remeselným a náboženským centrom. A dnes je Mtskheta naďalej duchovným centrom krajiny.

Spolu s Tbilisi a Pitsundou je Mtskheta predsedom katolíkov – patriarchu celého Gruzínska.

Na konci XIX-začiatku XX storočia. Mtskheta a jej okolie boli vyhlásené za architektonicko-historickú múzejnú rezerváciu, zaradenú do zoznamu svetového dedičstva UNESCO.

Kláštorný chrám Jvari, ktorý v literatúre zvečnil Michail Lermontov (báseň „Mtsyri“), je najstaršou náboženskou pamiatkou postavenou na úsvite gruzínskeho kresťanstva v 6. storočí (585-604).

Chrám dostal svoje meno Jvari (v gruzínčine ako „kríž“) nie náhodou. To vysvetľuje starodávnu legendu, že práve na toto miesto umiestnil Nino z Kappadokie Svätý kríž, ktorý znamenal prijatie kresťanstva Gruzínskom. Neskôr bol nad krížom vybudovaný chrám, ktorý sa nazýval Chrám svätého kríža.

Je pozoruhodné, že najprv bol postavený Malý chrám Jvari (zachovaný v ruinách pri hlavnom chráme) a až potom bol postavený Veľký chrám Džvari na uchovanie relikvie Svätého Kríža. Podľa starých záznamov až do polovice VI storočia. kríž bol otvorený, bol viditeľný z diaľky a bol predmetom uctievania.

„Stĺpy zrútených brán a veže a oblúk kostola ...“ - takto to videl Jvari, ktorý to spieval Lermontov. Dnes v Jvari zostalo všetko po starom ako pri návšteve ruskej klasiky. Zrútené kamenné múry plota s oblúkovými vchodmi a samotný chrám sú majestátne a strohé.

Jeho asketická krása je vyjadrená v ideálnych proporciách hál a kupoly, v čistote prísnych a rovných línií, v hladkosti vonkajších stien, ktoré nenesú žiadne zbytočné dekoratívne prvky, okrem reliéfov na fasádach. Z vonkajšej strany je chrám veľký osemhranný bubon pokrytý šesťhrannou kupolou zakončenou krížom. Na chrám z oboch strán priliehajú štyri rohové miestnosti.

Vnútorný priestor Jvari je rovnako harmonický: čistá, plná a úplná klasika očarí svojou dokonalosťou. Vnútri kostola zdobia mozaiky, ktoré sa dodnes zachovali len v zlomkoch. V strede chrámu môžete vidieť základňu, v ktorej bol pripevnený Svätý kríž, ktorý priniesol Nino z Kappadokie.

Jvari stojí na samom okraji vysokého útesu a zázračne ladí s okolitou drsnou, no mimoriadne malebnou prírodou tohto kraja. Nižšie, na úpätí, sú hlučné Kura a Aragvi - dve najznámejšie rieky v Gruzínsku. Oproti je rozľahlá panoráma Mtskhety. Na veterných stráňach pri Jvari rastie strom túžob, na ktorý pútnici viažu stužky, želania.
V roku 1996 kláštor Jvari obnovil svoju činnosť.

Navštívte túto nádhernú krajinu, nadýchnite sa mnohonásobne liečivého vzduchu hôr, uctievajte jedinečné svätyne a vaše srdce tu zostane navždy.

Pokračovanie nabudúce. Prečítajte si naše publikácie.
Vaša Tatiana Lazarenko

Gruzínsko je najbližšou zakaukazskou krajinou k Rusku, s ktorým ho spája nielen viera, ale krst Gruzínska prebehol o 664 rokov skôr ako krst Ruska, ale história a kultúra. Mnohé slávne mená pravoslávnych svätcov, kráľov, veľkých generálov, básnikov, spisovateľov, hudobníkov a hercov spájajú tieto dve veľké krajiny. Najdôležitejšia je však duchovná príbuznosť národov žijúcich v našich krajinách.

Lot preblahoslavenej Panny Márie

Kresťanstvo v Gruzínsku vzniklo v dobe prvých apoštolov. Iveria išla k Matke Božej žrebom, keď si prví apoštoli vybrali krajiny na kázanie Krista. Ale z vôle Božej bolo toto poslanie zverené apoštolovi Ondrejovi.

Podľa legendy tam svoju kazateľskú činnosť vykonávali apoštoli Matúš, Tadeáš, Šimon Kannait, ktorý tam bol umučený. Vzostup kresťanstva nebol jednoduchý. Na samom začiatku svojho vývoja bola takmer tristo rokov vystavená prenasledovaniu. Cár Farsman 1. v prvom storočí zinscenoval kruté prenasledovanie kresťanov, ktorí sa odvolávali na tvrdú prácu v Tauris.

História formovania pravoslávia v Gruzínsku si zaslúži osobitnú pozornosť, pretože všetky udalosti spojené s krstom Gruzíncov majú špecifické historické dátumy a jednotlivé fakty o zázrakoch, ktoré sa vyskytli v súvislosti s týmto fenoménom, nie sú prevzaté z legiend a tradícií, ale zo skutočných. udalosti, ktoré sa odohrali, svedkami očitých svedkov .

Ortodoxia v Gruzínsku získala oficiálne uznanie v roku 324. Táto skvelá udalosť je spojená s menami:

Svätý Nino z Kappadokie. Jej kázanie prispelo k prijatiu krstu Gruzíncami.
Kráľ Mirian, ktorý sa obrátil na vieru vďaka svätej Nine a zázračnému uzdraveniu zo slepoty, ktorá ho zasiahla, keď sa obrátil k Pánovi.
Svätá kráľovná Nana.

Bez týchto mien je nemožné si predstaviť pravoslávne Gruzínsko.

Narodila sa v meste Cappadocia v kresťanskej rodine a od detstva dostala primeranú výchovu. Ešte v mladosti, keď v roku 303 utekala pred prenasledovaním cisára Diokleciána, medzi 37 kresťanskými dievčatami utiekla do Arménska, kde zázračne unikla smrti, a potom do Ibérie, kde kázala Krista.

Krst

Vládnuci gruzínsky kráľ Marián a jeho manželka Nano boli zarytí pohania. Dlho ťažko chorá kráľovná sa vďaka modlitbám Nina uzdravila a prijala krst od svätca, čo vyvolalo hnev kráľa, ktorý bol pripravený obe ženy popraviť. Ale 20. júla 323 sa mu stal podobný príbeh, aký sa stal apoštolovi Pavlovi.

Keďže bol na poľovačke a dozvedel sa, že jeho manželka, kráľovná Nano, prijala krst, v hneve prisahal, že ju a Nina popraví. Akonáhle sa však začal vyhrážať popravou Nina a kráľovnej a rúhať sa, okamžite oslepol. Od svojich modiel nedostal žiadnu pomoc a v zúfalstve sa obrátil ku Kristovi s modlitbou. Zrak sa mu vrátil.

Tieto udalosti sa odohrali na jar roku 323 a 6. mája toho istého roku gruzínsky kráľ Mirian, uzdravený z náhlej slepoty, uveriac v Kristovu moc, prestúpil na pravoslávie. Táto udalosť bola prelomom v dejinách Gruzínska, pretože po svojom obrátení sa kráľ stal verným dirigentom pravoslávia vo svojej krajine.

14. októbra 324 (podľa niektorých zdrojov v roku 326) v Mcchete na rieke Kura, biskup Ján, špeciálne vyslaný na tento účel cárom Konštantínom Veľkým, pokrstil ľud. V ten deň boli pokrstené desaťtisíce Gruzíncov. Tento dátum je časom začiatku krstu Gruzínska. Od tej doby sa pravoslávie stalo oficiálnym štátnym náboženstvom.

Na pamiatku víťazstva kresťanstva boli v horách Kartli postavené kríže. A v Mtskhete kráľ Mirian, ktorý položil základy výstavby chrámov, postavil prvý v histórii chrámu krajiny, pravoslávny kostol Svetitskhoveli (životodarný stĺp), teda Katedrálu dvanástich apoštolov. Ak náhodou navštívite Gruzínsko, určite navštívte tento chrám.

Po krste sa už k pohanstvu nevrátila. Pravidelne sa objavovali korunovaní odpadlíci, ktorí sa pokúšali organizovať prenasledovanie veriacich v Krista. Ale gruzínsky ľud nikdy neustúpil od viery.

Okrem toho je známych veľa faktov o masovom čine Gruzíncov v mene Kristovej viery. Známym historickým faktom je, že v roku 1227 moslimovia vedení Shahinshahom Jalal Ed Dinom dobyli Tbilisi a obyvateľom mesta bolo sľúbené zachovanie života výmenou za znesvätenie ikon rozložených na moste cez Kuru. 100 000 občanov, vrátane starých žien a detí, obyčajných mníchov a metropolitov, si zvolilo smrť v mene Krista. Takýchto príkladov je v histórii Gruzínska veľa.

Počas histórie pravoslávia na Ibérii musela znášať opakované pokusy nielen násilne ničiť, ale aj prekrúcať čistotu učenia:

Arcibiskup Mobidag (434) sa pokúsil predstaviť herézu arianizmu. Bol však odhalený, zbavený moci a exkomunikovaný z Cirkvi.
Boli pokusy predstaviť herézy Petra Fullona.
Albánci (v roku 650) s ich herézou manicheizmu.
Monofyzitov a ďalších.

Všetky tieto pokusy však zlyhali vďaka Rade pastierov, ktorá ostro odsúdila herézy, ľuďom, ktorí takéto pokusy neakceptovali, Katolíkovi Kirionovi, ktorý veriacim zakázal akúkoľvek komunikáciu s heretikmi, metropolitom, ktorí stáli pevne vo viere a osvietení veriaci.

Gruzínci, ktorí si po dlhé stáročia dokázali hájiť čistotu a zbožnosť svojej viery, si získali rešpekt aj zahraničných veriacich. Grécky mních Procopius teda napísal: "Iberi sú najlepší z kresťanov, najprísnejší strážcovia zákonov a nariadení pravoslávia."

Dnes sa 85 % Gruzíncov považuje za pravoslávnych, ústava štátu poukazuje na veľkú úlohu cirkvi v jej histórii. Vo svojom prejave to opäť potvrdil predseda vlády Irakli Kobachidze, ktorý napísal: "Cirkev vždy bojovala za slobodu Gruzínska."

Kresťanstvo v Arménsku a Gruzínsku

Arménsko sa stalo kresťanským skôr ako Iveria (prijala pravoslávie pred Ruskom). V cirkvi Arménska existujú rozdiely od pravoslávia Byzancie v niektorých otázkach vrátane rituálu.

Oficiálne tu pravoslávie vzniklo v roku 301 vďaka aktívnemu kazateľskému dielu svätého Gregora Iluminátora a cára Tridata Tretieho. Ten predtým stál na pozíciách pohanstva a bol horlivým prenasledovateľom kresťanov. Bol zodpovedný za popravu 37 kresťanských dievčat, ktoré utiekli pred prenasledovaním rímskeho cisára Diokleciána, medzi ktorými bol aj svätý Nino, budúci osvietenec Gruzínska. Po sérii zázračných udalostí, ktoré sa mu prihodili, však uveril v Pána a stal sa aktívnym vodcom kresťanstva medzi Arménmi.

Niektoré z existujúcich rozdielov v dogmách s cirkvami Gruzínska a Ruska majú svoj pôvod v čase Štvrtého ekumenického koncilu, ktorý sa konal v Chalcedóne v roku 451 a týkal sa monofyzitskej herézy Eutyches.

Kresťania Arménskej apoštolskej cirkvi uznávajú rozhodnutia iba troch ekumenických koncilov, pretože na štvrtom sa Arméni nezúčastnili, pretože vojna zabránila ich príchodu. Ale práve na Štvrtom koncile boli prijaté dosť významné dogmy kresťanstva týkajúce sa herézy monofyzitizmu.

Po opustení rozhodnutí minulého koncilu z dôvodu neprítomnosti svojich zástupcov Arméni v skutočnosti prešli do monofyzitizmu a pre pravoslávnych je popretie dvojitej jednoty Kristovej podstaty pádom do herézy.

Rozdiely sú tiež nasledovné:

pri slávení Eucharistie.
Vyrobené katolíckym spôsobom, poprava kríža.
Rozdiely niektorých sviatkov podľa dátumov.
Použitie pri bohoslužbách, ako u katolíkov, organ.
Rozdiely vo výklade podstaty „Svätého ohňa“.

V roku 491 na miestnom zastupiteľstve vo Vagharshapate Gruzínci upustili aj od rozhodnutí Štvrtého ekumenického koncilu. Dôvodom tohto kroku bola vízia návratu k nestorianizmu v uzneseniach Štvrtého koncilu o dvoch prirodzenostiach Krista. V roku 607 však boli rozhodnutia z roku 491 revidované, bolo od nich upustené, vzťahy s arménskou cirkvou, ktorá naďalej stála na svojich bývalých pozíciách, boli prerušené.

Autokefália, teda administratívna nezávislosť cirkvi, bola získaná koncom piateho storočia za vládcu Iverie, Vakhtanga Gorgasaliho. John Okropiri (980-1001) sa stal prvou hlavou zjednotenej cirkvi v Gruzínsku, Catholicos-Patriarch. Po pripojení k Rusku v 19. storočí sa gruzínska cirkev stala súčasťou ruskej cirkvi, čím stratila svoju autokefáliu.

Tento stav trval až do roku 1917, kedy sa všetko vrátilo na svoje pôvodné miesta a bola obnovená autokefália GOC. V roku 1943 ho oficiálne uznal Moskovský patriarchát a 3. marca 1990 Konštantínopolský patriarchát.

Dnes je v diptychu cirkví na prvom mieste po Ruskej pravoslávnej cirkvi. Hlavou gruzínskej pravoslávnej cirkvi je katolikos-patriarcha Ilia II.

Gruzínske a ruské pravoslávie sa nelíšia. Len politici sa snažia rozhádať bratov vo viere. Na tento účel sa používa akýkoľvek dôvod, až po pokusy o zmenu názvu krajiny. Takže slovo Sakrtvelo je preložené z gruzínčiny do ruštiny ako Gruzínsko a domorodí obyvatelia obývajúci krajinu sa nazývajú Gruzínci. Tieto mená v mierne upravenej forme sa po stáročia používajú v jazykoch iných národov.

V týchto menách však dnes niektorí pseudopatrioti gruzínski politici nachádzajú ruský vplyv. S odvolaním sa na skutočnosť, že na Západe mnohí nazývajú Gruzínsko Gruzínskom alebo Gruzínskom, čo je podľa nich správnejšie, pretože tradične akceptované známe mená sa spájajú so skutočnosťou, že Gruzínsko je súčasťou Ruska. Takéto vyhlásenia si dovoľujú vysloviť niektorí lídri vo vláde štátu.

Pravoslávie sa však aktívne podieľa na vnútornom živote krajiny a zohráva dôležitú úlohu. Svedčí o tom len jeden fakt, že na významné pravoslávne sviatky vyhlasuje štát trestom milosť. Stalo sa každoročnou tradíciou osobne viesť obrad krstu katolikos-patriarcha Ilia II. Táto udalosť sa koná 14. októbra na pamiatku krstu Gruzíncov biskupom Jánom v októbri 324 v Kure. Vyšla kniha, ktorá obsahuje fotografie desiatok tisíc krstných detí patriarchu. Ak chcete, aby sa vaše dieťa stalo krstným synom patriarchu, skúste sem prísť.

Starí veriaci sa tu cítia celkom príjemne. V krajine sa nachádza asi dvadsať ich komunít. Podľa jurisdikcie patria do Ruskej pravoslávnej cirkvi staroveriacej v Rumunsku (diecéza Zugdi) a Ruskej staropravoslávnej cirkvi.

Gruzínska pravoslávna cirkev má 36 diecéz na čele s 36 gruzínskymi metropolitmi. Patriarcháty sa nachádzajú v Mtskhete a Tbilisi. Okrem diecéz nachádzajúcich sa v štáte existuje šesť zahraničných diecéz, medzi ktoré patria:

Západoeurópsky so stoličkou v Bruseli.
Anglo-írsky, oddelenie sa nachádza v Londýne.
Diecéza východnej Európy.
Kanadský a severoamerický so stoličkou v Los Angeles.
Diecéza v Južnej Amerike.
austrálsky.

Čínska vláda sa nazýva Gruzínska apoštolská autokefálna pravoslávna cirkev. V medzinárodnom prepise - Gruzínska apoštolská autokefálna pravoslávna cirkev.