Gruziya (ibodatxonalar). Gruziyadagi muqaddas joylar - pravoslav monastirlari va ibodatxonalari Gruziyadagi 7-asr ibodatxonalari
Xristianlikni davlat dini sifatida tan olgan birinchi davlatlardan biri sifatida Gruziyada ko'plab pravoslav ziyoratgohlari mavjud. Qadimgi monastirlar va cherkovlarda saqlangan ular nasroniylik e'tiqodining haqiqiy qiymatini his qilish va o'tgan asrlarning unumdor muhitiga sho'ng'ish imkonini beradi. Bir ziyorat safari doirasida davlatning barcha yodgorliklarini ko'rish deyarli mumkin emas, lekin har qanday sayyoh eng qimmatli piktogramma va yodgorliklar saqlanadigan eng qiziqarli joylarga tashrif buyurishi mumkin.
Gruziyadagi mashhur muqaddas joylar
Bodbe monastiri
Kaxetiyaning Sig'nagi shahridan 2 km uzoqlikda joylashgan qadimiy Bodbe monastiri o'z devorlarida Gruziyaning buyuk ma'rifatparvari, barcha aholini va'z qilgan havoriylarga teng bo'lgan Ninoning yodgorliklarini saqlaydi. mamlakatni Masihga. 280 yilda tug'ilgan va'zgo'y 35 yil davomida havoriylik asketizmi bilan shug'ullangan va o'limidan oldin u dafn etilgan miniatyura Bodbe shahriga nafaqaga chiqqan. Bir muncha vaqt o'tgach, Nino qabri ustida Sankt-Jorj cherkovi o'rnatildi, uning yonida monastir majmuasi paydo bo'ldi.
Voizning qoldiqlari ma'badning janubiy yo'lagida saqlanadi. Har yili minglab ziyoratchilar muqaddas qoldiqlarga ta'zim qilish va shifobaxsh suvi hisoblangan Muqaddas Nino manbasini ziyorat qilish uchun ularga kelishadi. Yodgorliklar bilan bir qatorda, monastirda yana bir hurmatli ziyoratgoh - Xudo onasining mirra oqimi bo'lgan Iberiya belgisi mavjud. Sovet davrida monastirda kasalxona faoliyat ko'rsatgan va binoning shifoxona o'tmishi xotirasi sifatida saqlanib qolgan tasvirda skalpel izlari hali ham ko'rinib turibdi.
Svetitsxoveli patriarxal sobori
Svetitsxoveli ibodatxonasi Gruziya pravoslavlarining eng muhim ma'naviy markazlaridan biridir. Sobori Mtsxeta shahrida joylashgan va davlatning eng yirik tarixiy binolaridan biri hisoblanadi. O'zining boy va boy tarixi, shuningdek, nasroniylik uchun ahamiyati tufayli u YuNESKOning Butunjahon merosi ob'ektlari faxriy ro'yxatiga kiritilgan.
Ma'badning tarixi 4-asrga borib taqaladi, o'shanda Havoriylarga teng Nino maslahati bilan Iberiya qiroli Mirian III shtatdagi birinchi yog'och cherkovni qurgan. 5-asrning ikkinchi yarmida cherkov o'rnida tosh bazilika qurilgan va 11-asrda bino o'rniga me'mor Arsakidze rahbarligida qurilgan zamonaviy uch yo'lakli cherkov qurilgan.
Afsonaga ko'ra, soborning qabri ostida ravvin Eleazar tomonidan Gruziyaga olib kelingan Iso Masihning paltosi saqlanadi. Qatl paytida, ruhoniy Quddusda edi va Najotkorning kiyimlari uchun qur'a tashlashning guvohi bo'ldi. Hayot baxsh etuvchi ustun tunikaning ko'milgan joyiga ishora qiladi, bu erda qadimgi kunlarda ko'plab mo''jizalar va shifolar sodir bo'lgan.
Samtavro monastiri
Aragvi va Mtkvari daryolarining qoʻshilish joyida, Mtsxeta shahri hududida, Muqaddas Nino monastiri va Samtavro-Transfiguratsiya cherkovidan iborat ulug'vor Samtavro monastir majmuasi ko'tariladi. Qurilish IV asrda qirol Mirian buyrug'i bilan qurilgan bo'lib, u keyinchalik ma'bad devorlariga dafn etilgan. Ko'p marta vayron qilingan va qayta tiklanganiga qaramay, majmua Gruziya me'morchiligida o'xshash bo'lmagan asl bezaklarni saqlab qolishga muvaffaq bo'ldi.
Bino ichida ko'plab qiziqarli ziyoratgohlar mavjud:
- mo''jizaviy ta'sirga ega bo'lgan Aziz Nino ikonasi;
- langar Shio Mgvimskiy va voiz Abibos Nekresskiyning qoldiqlari;
- Iberiyalik Xudo onasining ikonasi;
- qirolicha Nana qabri;
- Bodbe monastiridagi Nino dafn etilgan joydan toshning bir qismi.
Sioni sobori
Tbilisidagi Sioni ibodatxonasi Gruziyadagi ikkita asosiy pravoslav binolardan biridir. Bino o'z nomini Quddusning Sion tog'i sharafiga oldi, Bibliyada u "Xudoning turar joyi" deb ataladi. Sobor Kura qirg'og'ida poytaxtning tarixiy markazida joylashgan. Uning tashkil etilgan sanasi VI asr deb ataladi, ammo so'nggi yillarda ma'bad bir necha marta vayron qilingan va qayta qurilgan.
Sionining eng qimmatli ziyoratgohi Avliyo Ninoning xochi bo'lib, afsonaga ko'ra, voiz Gruziyaga tashrif buyurishdan oldin Bokira qizdan olgan. Uzumdan to'qilgan, Nino o'limidan so'ng, u uzoq vaqt davomida Svetitsxovel soborida saqlangan, keyin arman cherkovlariga sayohat qilgan, Rossiyaga tashrif buyurgan va 1801 yilda yana Gruziyaga qaytgan. Bugungi kunda xoch Sioni ibodatxonasi qurbongohining shimoliy darvozasi yonidagi kumush piktogramma qutisiga joylashtirilgan.
Jvari monastiri
Arxitektura shakllarining mukammalligi va o'ziga xosligi bo'yicha Mtsxeta yaqinidagi Jvari monastiri Gruziyada tengi yo'q. Gruziya me'morchiligining durdona asari bo'lgan ibodatxona mamlakatda birinchi bo'lib YuNESKO ro'yxatiga kiritilgan. Bino tog'ning tepasida ko'tariladi, u erda qadimgi yilnomalarga ko'ra, Avliyo Nino Rabbiyning hayot baxsh etuvchi xochini o'rnatgan.
Bino 6-asrda qurilgan. Bu dastlab kichik cherkov bo'lib, bugungi kunda vayronaga aylangan. 604 yilda uning yonida Xochni yuksaltirish sharafiga bag'ishlangan kattaroq binoning tantanali ochilishi bo'lib o'tdi. Uning jabhalarida ktitorlar tasvirlangan qadimiy relyeflar saqlanib qolgan va uning ichida Nino o'rnatgan qadimgi xochning zarralari saqlanadigan zamonaviy xoch mavjud.
Gruziyaning boshqa ziyoratgohlari
Gruziya hududi bo'ylab sayohat qilib, mamlakatning shaharlari va kichik qishloqlarida siz chinakam hurmatga sazovor yodgorliklarni o'z ichiga olgan boshqa ko'plab cherkovlar, soborlar, monastirlarni ko'rishingiz mumkin:
- Shemokmedi monastir majmuasi - 886 yilga oid eng qadimgi gruzin ikonasi saqlanib qolgan. Rabbiyning o'zgarishi tasviri 16-asrda Zarzma monastiridan ma'badga olib kelingan. O'shandan beri ikonka G'arbiy Jorjiyaga dam olish uchun kelgan minglab ziyoratchilar va sayyohlarni to'playdi.
- Gelati monastiri - Quruvchi shoh Dovudning qabri tufayli hurmatga sazovor. Qirolicha Tamara uning poydevori ostida dafn etilgan deb ishoniladi, garchi boshqa manbalarga ko'ra, uning kullari keyinchalik Quddusdagi Muqaddas Xoch monastiriga ko'chirilgan.
- Xudo onasining Blachernae ikonasi sobori - avliyolar Jon, Jorj va Marinaning qoldiqlari, Xudo onasining kamar va libosining zarrasi, shuningdek, Najotkor sirka ichgan shimgichning bir qismi ma'badga joylashtirilgan.
- - Ziyoratchilar bu muqaddas maskanga arab bosqinchilari tomonidan qiynoqqa solingan avliyo Konstantin va Dovud qoldiqlariga sajda qilish uchun boradilar.
- Metekhi ibodatxonasi- Tbilisidagi Avliyo Abo va Gruziyadagi birinchi buyuk shahid, olovparast erining qo'lida vafot etgan Aziz Shushanikning dafn qilingan joyi.
Gruziya ibodatxonasi me'morchiligi tarixi taxminan 1500 yil, aniqrog'i 1540 yil (hozirda). Bu davr o'ziga xos xususiyatlarga ega bo'lgan alohida davrlarga bo'linadi. Shu bilan birga, rus tilidan farqli o'laroq, gruzinlar ko'proq konservativ edi, deyarli eksperimentlarga bormadi va hamma ham 6-asr cherkovini 18-asr cherkovidan ajrata olmaydi. Gruziya gotikani bilmagan (garchi u unga yaqinlashgan bo'lsa ham), barokko va modernizm ayniqsa ildiz otmagan.
Arxitektura tarixini shartli ravishda bir necha bosqichlarga bo‘lish mumkin: 1. Ilk davr (X asrgacha), 2. O‘tish davri (10-asr), 3. Klassik va 4. So‘nggi.
Omon qolgan ibodatxonalardan eng qadimgi va eng aniq sanasi 477 yilda qurilgan, ammo oldingi xronologiyaga da'vogarlar mavjud. Butparastlik davridagi ibodatxonalar saqlanib qolmagan, garchi zardushtiylik diniga tegishli deb da'vo qiladigan narsa bor. Ba'zi joylarda butparast ibodatxonalardan faqat poydevor bor edi, unga ko'ra biror narsani aniqlash qiyin. Eng kattasi, ehtimol, Nekresi monastiri yaqinidagi Zardushtiylar ibodatxonasining poydevori.
Nekresidagi zardushtiylar ibodatxonasi qoldiqlari
Gruziyadagi xristian cherkovlari ikki turga - bazilika va gumbazli cherkovga tushadi. Bazilika, agar kimdir bilmasa, to'rtburchak tomi bilan qoplangan bino. Bazilikaning maydoni ustunlar bilan uch yoki ikki qismga bo'linishi mumkin va siz olasiz uch nefli yoki ikki yo'lakli bazilika. Agar siz bo'shliqni devorlar bilan uch qismga ajratsangiz, siz shunday deb ataladigan narsani olasiz uch cherkovli bazilika.
Bazilika tarixan ma'badning eng qadimgi shakli hisoblanadi. Boshqa shakl bor edi rotundalar, lekin ular faqat Kavkaz Albaniyasi va Bolgariya hududida joylashgan. Gruziyada hech qachon rotunda qurilmagan. Ibodatxonalar 6-asrda paydo bo'lgan kesib o'tish odatda gumbazga ega bo'lgan turlar, ya'ni gumbazli. Vaqt o'tishi bilan u dominant bo'ladi xoch gumbazli ma'bad, gruzin tilida - ჯვარულ-გუმბათოვანი ( jvarul-gumbatovani).
IV-V asrlar
Bu ikki asr o'zlarining "ilk nasroniylik" ibodatxonalari davrini o'zgartiradi. O'sha davrdagi ba'zi ibodatxonalarning sanasi noaniq va ular IV va V asrlarda qurilgan bo'lishi mumkin edi.
Xronikalardan ma'lumki, IV asrning so'nggi yillarida podshoh Trdat Rustavida ibodatxona va Nekresida ibodatxona qurgan. Birinchisi haqida hech narsa ma'lum emas, ikkinchisi esa 1998 yilda kashf etilgan Chabukauri bazilikasi bilan bog'liq.
5-asrda, asrning o'rtalarida yoki boshida Kaxetiyada Dolochopi bazilikasi qurilgan, keyinchalik u qulagan va yaqinda uning poydevori qazilgan. Chabukauri va Dolochopi bir xil o'lchamdagi ikkita ibodatxona bo'lib, Iberiya qirolligining eng chekkasida bir-biriga yaqin qurilgan. Ularga asoslanib, ular Alazani vodiysida qanday qurilganligi haqida xulosa chiqarish mumkin, garchi bunday xulosalar uchun hali ham kam ma'lumotlar mavjud.
Chabukauri ibodatxonasining ochilishi bu nazariyaga shubha tug'dirdi va Dolochopi kashfiyoti uni butunlay rad etdi.
O'sha paytdagi ibodatxonalar ko'p emas edi va ko'plari keyinchalik qayta qurilgan. Misol uchun, taxminan 390 yilda Tsilkanida ma'bad qurilgan, keyinchalik qayta qurilgan. 472 yilda Samtavisi qishlog'ida ma'bad qurilgan. Zamonaviy Samtavis sobori ostida undan faqat alohida parchalar qolgan.
Aten ibodatxonasi bilan deyarli bir vaqtda, taxminan 626-635 yillarda Tsromi qishlog'ida (yoki shaharda) sobor qurilgan. Tsromskiy sobori Gruziya arxitekturasining yangi bosqichidir. Gumbaz birinchi marta ustunlarga tayana boshladi. Birinchi marta sharqiy jabhada baland bo'shliqlar paydo bo'ldi. Va eng muhimi - bu juda katta, bu o'sha beqaror va o'tish davri uchun g'alati.
Gruziyada xuddi shu yillardagi boshqa cherkovlar yo'q, ammo Armanistonda ularning ko'pi bor. Tsrom sobori bilan deyarli bir vaqtning o'zida Vagharshapatda Armanistonning Sankt-Gayane cherkovi va birozdan keyin Tsromi kabi gumbazli ustunli Etchmiadzin sobori qurilgan. Gumbazli ustunlar uchun bunday to'satdan ishtiyoq qaerdan paydo bo'lganini va bunday yangilikni birinchi bo'lib kim o'ylab topganini taxmin qilish mumkin.
Taxminan 20 yil ichida, Gruziyada bo'lmasa ham, bitta muhim voqea sodir bo'ladi - Armaniston Vagharshapatida, katolikos Nersey (Xalsedonit) sa'y-harakatlari bilan Zvartnots ibodatxonasi quriladi. U tetrakonx kabi qurilgan, uning atrofida galereya bor. Ma'bad juda mashhur bo'ladi va keyinchalik ko'plab taqlidlarga, shu jumladan Gruziyada ham paydo bo'ladi.
Dmanisidagi bazilika
Xuddi shu davrda Tbilisida Anchiskhati ibodatxonasi qachon qurilgani juda aniq emas. Bundan tashqari, u bazilikaga o'xshaydi.
G'arbiy Jorjiyada Dranda sobori bu davrda qurilgan, u tetrakonchga juda o'xshaydi, lekin hali ham so'zning qat'iy ma'nosida emas.
Qizig'i shundaki. O'sha davrdagi Gruziya ibodatxonalari chodir (piramida) ko'rinishidagi gumbazga ega. Vizantiyada bunday bo'lmagan. Bu fors zardushtiylik me'morchiligining ta'siri degan versiya mavjud. Piramida olovning muqaddas ramzi hisoblangan - endi bu elementni Bokudagi Ateshgah ibodatxonasida ko'rish mumkin. Ko'rinishidan, nasroniylashtirishdan oldin Zakavkazda bunday gumbazli ko'plab zardushtiy ibodatxonalari qurilgan. Ulardan hech biri omon qolmadi.
VIII - IX asrlar
Bu Gruziya me'morchiligining o'ziga xos "qorong'u davri". 735 yilda arab qo'mondoni Marvan mamlakat bo'ylab yurib, hamma narsani vayron qildi. Ta'sir mo'g'ullarning Rossiyaga bostirib kirishiga o'xshardi - qurilish uzoq vaqt davomida to'xtadi. Gruziyaning markaziy qismida 400 yil davom etgan Tbilisi amirligi tashkil topdi. Ajabo, o‘sha davrdan birorta ham masjid saqlanib qolmagan.
O'sha davrdagi ibodatxonalar juda kam va ular Gruziyaning chekkasida joylashgan. Bosqindan uzoqda qolgan Kaxetida qandaydir uyg'onish sodir bo'ldi. Biroz vaqt o'tgach, Tao-Klarjetida qurilish boshlandi - ammo bu ibodatxonalarning barchasi hozir Turkiyada. 10-asrda Abxaziya qirolligida qurilish boshlandi.
Umumiy qoidadan g'alati istisno: 777 yilda Gruziya markazidagi Samshvilde shahrida katta Sion sobori qurilgan. Bu juda katta gumbazli ibodatxona edi, u xarobalarda saqlanib qolgan. Bu katta gruzin cherkovlarining birinchisi degan tuyg'u paydo bo'ladi.
O'sha davrdagi Kaxeti ibodatxonalariga Gurjaani yaqinidagi g'alati ikki gumbazli Kvelatsminda (Barcha azizlar) ibodatxonasi kiradi.
VIII asrda aniq sanasi yo'q bir nechta ibodatxonalar paydo bo'ldi: Nekresi monastiridagi Muqaddas Bokira ibodatxonasi, hozir mavjud bo'lmagan shahar o'rnidagi Kveter ibodatxonasi, Ruis sobori va Ubisadagi kichik ibodatxona. Imeretidagi monastir. Biroq, Kvetera odatda 10-asrning birinchi yarmiga to'g'ri keladi. Bu ma'bad barcha zamonaviy ibodatxonalardan sezilarli darajada farq qiladi. Bu o'sha davrda qurilgan har qanday narsadan ko'ra nafisroq. U Ninotsminda soboriga juda yaqin joylashgan.
8-asr Gruziya meʼmorchiligining “qorongʻu davri”ga aylandi. Mintaqaning markazini Tiflis amirligi egallagan, g'arbda Kaxeti hali resurslarni to'plamagan, shuning uchun ular asosan g'arbda Abxaziya qirolligida qurilgan. Taxminan 819 yilda, poytaxt Kutaisiga ko'chirilganidan atigi 10 yil o'tgach, qirol Feodosius II Xonida bazilika shaklida Avliyo Jorj soborini qurdi. Bu deyarli hamma tomonidan unutilgan bo'lsa-da, bugungi kungacha saqlanib qolgan.
842 yilda Vizantiyada ikonoklazm mag'lubiyatga uchradi. Bu arxitekturaning keyingi rivojlanishiga qanday ta'sir qilishi mumkinligi haqida ko'plab nazariyalar mavjud. Gruziyada 855 yilda qurilgan Akura ibodatxonasi o'sha yillarning vizual ramziga aylandi.
Ammo ikonoklazmaning o'limi hech bo'lmaganda interyerga ta'sir qildi. Qurbongoh apsisini o'rab turgan ustunlar orasiga piktogramma o'rnatish modasi paydo bo'ldi. Qurbongoh bo'limi shunday paydo bo'ldi, uni hozirda Gruziyadagi cherkovlarning aksariyatida ko'rish mumkin. Xuddi shu moda keyinchalik Rossiyaga keldi, lekin u erda 14-asrdan boshlab murakkablasha boshladi va ikonostazning paydo bo'lishiga olib keldi.
10-asr
10-asrda yangi davr boshlandi. Tbilisi amirligi kichraydi, yangi arman va gruzin davlatlari vujudga keldi, darhol ibodatxonalar paydo bo'la boshladi. Texnologiya o'sha paytga qadar bu masalada ko'proq tajriba to'plagan armanlardan qarzga olinganga o'xshaydi. Taxminan 915 yilda kaxetiyaliklar Hereti qirolligini (hali ham monofizit) bosib oldilar va Kaxetiyani Darial darasidan Shekigacha cho'zilgan mega imperiyaga aylantirdilar. Taxminan 915-918 yillarda Kaxetiya qiroli Kvirike Xirsa monastirida o'sha davrlar uchun juda katta ma'bad qurdi. Ushbu ma'bad bizning kunlarimizgacha qattiq qayta qurilgan shaklda saqlanib qolgan.10-asr davri arxitektura tadqiqotchilari tomonidan juda yaxshi ko'riladi. Bu tajribalar va izlanishlar davri edi. Kanonlar hali o'rnatilmagan, shuning uchun o'sha davrning deyarli har bir ibodatxonasi noyobdir. Barcha noodatiy ibodatxonalar bu davrda qurilgan.
Birinchi meʼmoriy tajriba 7-asrda armanlar tomonidan qurilgan Ishxon monastiridagi ibodatxonani qayta qurish boʻlgan, ammo arablar davrida qattiq shikastlangan. Shundan so'ng, Ban sobori tiklandi - shekilli, armanlar tomonidan ham qurilgan. Shundan so'ng tezkor qurilish boshlanadi. Va darhol hamma joyda, shu jumladan Abxaziyada.
Tao-Klarjetidagi deyarli barcha ibodatxonalar shu davrga tegishli. 950 yildan keyin Oshkida to'rtta "Buyuk sobor" dan birinchisi bo'lgan monumental sobor qurildi. 978 yilgacha Parkxali shahrida ma'bad, bir vaqtning o'zida - Xaxuli monastiri paydo bo'ldi. Asrning o'rtalarida Doliskan ibodatxonasi va asrning noaniq vaqtida - bazilika ko'rinishidagi Otxta ibodatxonasi qurilgan. Hozir bu ibodatxonalarning barchasi Turkiyada joylashgan.
Shu bilan birga, Abxaziya qirolligida qurilish boshlandi, u Egrisi va Imereti qo'shib oldi va endi har qanday loyihalar uchun etarli resurslarga ega edi. Abxaziya qirollari Shimoliy Kavkazga missionerlarni yuborib, u erda cherkovlar qurganiga qadar. Agar kimdir Karachay-Cherkesiyadagi Zelenchuk cherkovi (Sankt-Jorj) haqida eshitgan bo'lsa, bu ulardan biri.
Asr o'rtalarida Chkondidi monastiridagi Assos sobori, 950-yillarda - Mokva qishlog'ida (hozirgi Ochamchira viloyati) Assotsiatsiya sobori qayta qurildi. Biroz vaqt o'tgach, 964 yilda Abxaziya qiroli Kumurdo (Axalkalaki viloyati) ibodatxonasini qurdi. Bu janubi-g'arbiy Gruziya arxitekturasining saqlanib qolgan namunalaridan biridir. Xuddi shu asrda, boshida yoki oxirida, Lixniy qishlog'ida ma'bad qurilgan. Bu Abxaziya me'morchiligining eng yaxshi yillari edi - o'shandan beri bu mintaqada hech qachon bunday ibodatxonalar qurilmagan. Kartli qirolligi o'sha paytda Abxaziya qirolligiga bo'ysungan va 960-yillarda Dirbi qishlog'ida kichik bir nefli cherkov qurilgan va u oxir-oqibat Dirbi monastiriga aylangan. 970-yillardagi inqiroz Abxaziya qirolligini qattiq larzaga keltirdi va sulolaning abxaziyadan gruzinga o'zgarishiga olib keldi, ammo an'analar yo'qolmadi - yangi sulolaning birinchi qiroli Abxaziyaning Bediya qishlog'ida Assos soborini qurdi.
Bu davr, shuningdek, umumiy naqsh uchun bir nechta g'alati istisnolarni keltirib chiqardi. Kaxetida, hozirda mavjud bo'lmagan Bochorma shahri hududida, Sankt-Jorj ibodatxonasi olti apsisli bino shaklida qurilgan. Taxminan o'sha yillarda yana olti apsisli ibodatxona - Katsxidagi sobor qurilgan.
Tromplar va yelkanlar
10-asr arxitekturada muhim chegara davriga aylandi. Bu vaqtda tromp kabi me'moriy tafsilot yo'q bo'lib ketdi. Bu ma'badning tetraedrini oktaedrga aylantiradigan va gumbaz qurishga imkon beradigan shunday kichik kamar. Masalan, Telovani ibodatxonasining gumbazi (VIII yoki IX asrlar) klassik tromplar ustida turadi. O'ninchi asrda asta-sekin paydo bo'ladi suzib. X asrning ibodatxonalarida tromplar oddiygina odat bo'lib qolmoqda. Ular deyarli ko'rinmaydi va ishlamaydi. Bunday ibodatxonalarga misol sifatida Doliskana, Katsxi va Bochormani keltirish mumkin.
Agar siz 8-asr va undan oldingi ma'badni ko'rsangiz, u har doim tromplarda bo'ladi, agar 11 va undan keyin bo'lsa, u doimo yelkanlarda bo'ladi va agar ma'bad 9-10 asrlarga tegishli bo'lsa, unda hamma narsa oldindan aytib bo'lmaydigan.
XI-XII-XIII
Gruziyada bu arxitekturada ham o'zini namoyon qilgan "Oltin asr" edi. Bu davrda buyuk va mashhur hamma narsa qurilgan. 978 yilda Kartli qiroli Abxaziya qirolligini, keyin Tao-Klarjetini meros qilib oldi, keyin Kaxetiyani o'ziga bo'ysundirdi va Gruziyani birlashtirishni yakunladi. Qurilish darhol boshlanadi. Biz allaqachon Bediadagi sobor haqida gapirgan edik. Bir necha yil o'tgach, 1003 yilda Kutaisi shahrida ulug'vor Bagrat ibodatxonasi qurildi. 1010-1014 yillarda Nikortsminda ibodatxonasi qurilgan bo'lib, u unchalik katta emas, lekin hali ham ajoyib va tosh o'ymakorligi bilan mashhur. Ushbu sobor Gruziya uchun o'ziga xos sxemaga ega - uning beshta apsisi bor. Taxminan Qumurdoga o'xshaydi, lekin biroz boshqacha tarkibda.
Nikortsminda
Taxminan bir vaqtning o'zida Kintsvisi monastirida Maryam ma'badi qurilayotgan edi, u hozir katta zarar ko'rgan.
Aynan o'sha paytda Tbilisining markazida Bokira qizning tug'ilishining Metexi sobori qurilayotganga o'xshaydi. Ba'zi sabablarga ko'ra, ushbu mashhur ma'badning paydo bo'lish sharoitlari, shuningdek, uning qurilishining aniq vaqti allaqachon yo'qolgan.
XIII asrda mo'g'ullar kelishdi, ammo paydo bo'lishidan oldin ular juda ko'p narsalarni qurishga muvaffaq bo'lishdi. Bundan tashqari, ulug'vorlik modasi o'tdi. Bu yillarda viloyatda asosan kichik ibodatxonalar qurilgan: Betaniya monastiri, Tserakvidagi ibodatxona, Gelatidagi Aziz Nikolay mo‘jizakori ibodatxonasi, Kintsvisi monastiridagi Aziz Nikolay ibodatxonasi, Bokira ibodatxonasi. Metexida, Borjomi darasidagi Timotesubani monastiri, Pitareti monastiri va shu nomdagi qishloqdagi Ertatsminda sobori. Va davrning oxirida, so'nggi ikkita ijod: Gudarexi monastiri va Tsugrugasheniy monastiri (ikkalasi ham 1222 yilda). Birinchisi qo'ng'iroq minorasi (1278), ikkinchisi o'ymakorligi bilan mashhur. Ajablanarlisi shundaki, Gudarexi monastirining ibodatxonasi gumbazli cherkovlar uchun o'rnatilgan modadan farqli o'laroq, nisbatan murakkab bo'lmagan bazilikadir.
“Gruziyaning eng baland choʻqqisi – Kazbek togʻining yon bagʻrida mashhur Betlemi monastiri majmuasi joylashgan Baytlem gʻori joylashgan. Men birinchi bo'lib tog' tepasida g'orga kirish yopilganini payqadim ... "
“Kazbek etagiga yaqin joyda, dengiz sathidan 2170 metr balandlikda, muhtasham tabiat bilan oʻralgan Darial monastiri – Gruziyadagi eng qadimiy maʼnaviyat markazlaridan biri. Bir afsona bor, unga ko'ra ... "
“Sioni Tbilisining asosiy tarixiy ibodatxonasi va Gruziya pravoslav cherkovidagi ikkinchi eng muhim ibodatxonadir. U Sion tog'i sharafiga nomlangan va eng muqaddas Theotokosning uyqusi sharafiga muqaddas qilingan. U joylashgan...”
“Rustaveli prospektida, parlament binosi ro‘parasida Georgiy pravoslav cherkovi – Kashveti joylashgan. U 1904-1910 yillarda mahalliy me'mor Leopold Bielfeld loyihasi bo'yicha qurilgan ... "
“Tbilisining tarixiy qismida 13-asrda qurilgan Avliyo Georgiy arman cherkovi joylashgan. Bu Gruziya poytaxtidagi eng qadimiy arman cherkovlaridan biri va hozirga qadar &n...»
“Eski Tbilisining oʻng qirgʻogʻidan daryoga tik choʻkayotgan sargʻish-kulrang qoya eng yaxshi koʻrinadi. 13-asrda qurilgan Metexi cherkovi go'zal ko'rinadi, bu ko'pchilik uchun aylangan ... "
"Kutaisi yaqinida, go'zal dara yaqinida, bo'ronli o'simliklar bilan qoplangan tog'da, Motsameta monastiri Masihga bo'lgan ishonchlari uchun o'lgan shahidlar Konstantin va Dovudning qoldiqlarini yashiradi. M..."
“Tbilisida, Mtatsminda (Muqaddas tog')da Gruziya jamoat arboblari, xalq qahramonlari, rassomlari, olimlari va yozuvchilari dafn etilgan panteon bor. Ushbu nekropol Mtatsminda tog'ining etagida joylashgan ... "
"Tbilisining janubi-g'arbiy qismida Mtatsminda tog'i joylashgan (bu "muqaddas tog'" degan ma'noni anglatadi). Bu nom tog'ga 10-asr atrofida berilgan. Uning tepasida gumbazli Mam cherkovi ... "
“Avliyo Georgiyga bagʻishlangan Karapi cherkovi Tbilisining eng qadimgi tumanlaridan biri boʻlgan Kldisubani shahrida joylashgan. 1991 yilgacha u Arman Apostol cherkoviga qarashli boʻlgan, keyin esa nazorat ostiga olingan...”.
“Qadimiy Mtsxeta shahridan unchalik uzoq bo'lmagan joyda Kuraning shimoliy qirg'og'idagi ohaktosh qoyalar orasidagi tor darada joylashgan xuddi shunday qadimiy Shio-Mgvime monastiri joylashgan. Bu yerdan Tbilisiga taxminan 30 kilometr..."
“Axalsixe va Borjomi oʻrtasida noyob meʼmoriy yodgorlik – 10-asr boshlarida qurilgan Yashil monastir bor. Bu Gruziyadagi eng qadimiy ibodat joylaridan biri. N..."
“Muqaddas Xoch - Jvari monastiriga boradigan ziyoratchilar soni yildan-yilga ortib bormoqda. U Mtsxetaning go'zal hududida tog' tepasida joylashgan. Sayyohlarning sharhlarida shoirning satrlari esga olinadi ... "
“Signagidan bir necha kilometr uzoqlikdagi Kaxetida Bodbe pravoslav monastiri joylashgan bo‘lib, unda Gruziya ma’rifatparvari bo‘lmish Havoriylarga teng Avliyo Nina qoldiqlari saqlanadi. U 347 yilda 66 yoshida vafot etdi...”
“Kazbek etagida 2170 m balandlikda Uchbirlik cherkovi joylashgan. Gruziya harbiy yoʻli oʻtadi, Terek irmogʻining Chxeri oʻng qirgʻogʻida Gergeti qishlogʻi, cherkov ostida esa...”.
“Dastavval Tbilisida joylashgan Qiz monastiri Arman Apostol cherkoviga bo'ysungan, ammo o'tgan asrning oxirida u Gruziya pravoslav cherkovi tomonidan o'zlashtirilgan. U ... tashabbusi bilan qurilgan.
Bugun quyoshli, ammo sovuq va shamolli edi. Ammo bu umuman muhimmi? Axir, bugun qadimgi Mtsxetaga sayohat - pravoslav Gruziyaning birinchi poytaxti. Qayd etish joizki, Gruziya qadimgi nasroniy an'analariga ega mamlakatdir. Afsonaga ko'ra, Iberiyadagi Masihning imon nuri yangi davrning boshida o'n ikkilarning muqaddas havoriylari, Birinchi chaqiriq Endryu va Zelot Simun tomonidan yoqildi. E'tiqod eng muqaddas xonim Theotokosning nasliga aylangan unumdor Iberiya erlarida mustahkam ildiz otgan.
IV asrga kelib, Gruziyada episkoplar boshchiligidagi juda katta xristian jamoalari mavjud edi. Gruziya cherkovi 457 yilda Antioxiya ona cherkovidan avtokefaliya oldi.
Avliyolar sobori Gruziya cherkovini bezatadi. Ular orasida Gruziyaning ma'rifatparvari, Havoriylarga teng bo'lgan Aziz Nina (+335) ayniqsa hurmatga sazovor.
Tbilisidagi Sioni Patriarxal soborida Gruziyaning eng katta ziyoratgohi - Sankt-Peterburgning xochi joylashgan. Nina, sochlari bilan bog'langan tok novdalaridan yasalgan. Bu xoch bilan u Gruziyada Masihning imonini va'z qildi.
Pravoslav gruzinlar ham muqaddas Ninaning qarindoshi bo'lgan Buyuk shahid Jorj G'olibni (+303) hurmat qilishadi. Gruziyaning o'zi Evropa tillarida Gruziya yoki Gruziya deb ataladi.
Gruziya va uning boshqa muqaddas astsetiklari chuqur hurmatga sazovor: rohib Shio Mgvimskiy (VI asr);
Gareji avliyo David (VI-VII asrlar) - gruzin monastirligi asoschilaridan biri;
Xushxabarni g'ayrat bilan targ'ib qilgan Alaverdi episkopi Jozef (VI asr);
Athos tog'ida ishlagan chet ellik olim Evfimi Svyatogorets Gruziya Iberiya monastirida Muqaddas Yozuv va liturgik kitoblarni yunon tilidan gruzin tiliga tarjima qilgan; muqaddas zodagon shoh Dovud tiklovchi (quruvchi; +1125), Gruziyaning atoqli davlat va madaniyat arbobi;
Gruziya malikasi Muborak Tamara (+1207), ibodatxonalar va monastirlar qurgan, fan va san'atga homiylik qilgan, Shota Rustavelining "Pantera terisini kiygan ritsar" she'ri unga bag'ishlangan va gruzin xalqi Avliyo Tamarani Buyuk deb atagan.
Hozirda Gruziya cherkovini boshqarayotgan Hazrati va Hazrati Ilyos (Gudushauri-Shiolashvili) 1933 yil 4 yanvarda Orjonikidze (hozirgi Vladikavkaz) shahrida tug‘ilgan. 1963 yil 25 avgustda u Shemokmed episkopi etib tayinlandi.
Hazrati Ilyosning Gruziya pravoslav cherkovining primati etib saylanishi 1977 yil 23 dekabrda, taxtga o'tirish marosimi esa o'sha yilning 25 dekabrida bo'lib o'tdi.
Primatning unvoni: "Hazrati va saodati katolikos-Butun Gruziya Patriarxi, Mtsxeta va Tbilisi arxiyepiskopi."
Patriarxal qarorgoh Tbilisida joylashgan.Monastirlik pravoslavlikning yuragi bo'lib, Gruziya pravoslav cherkovi uchun tarix davomida boshqa mahalliy cherkovlardan kam bo'lmagan. Hozirgi vaqtda Gruziya pravoslav cherkovida 134 ta monastir mavjud - 72 erkak va 62 ayol. Quyida Gruziyaning asosiy monastirlari haqida qisqacha ma'lumot berilgan, ularning asoslari qadimgi davrlarga borib taqaladi. Keling, asosiylari haqida gapiraylik.
Mtsxeta, Gruziya. Gruziya qirolligining qadimgi poytaxti
Gruziyaning qadimiy poytaxti Mtsxeta har bir gruziyalik uchun muqaddas joy. Butun Gruziyada Tbilisidan 20 km uzoqlikda joylashgan Mtsxetadagi kabi azizlar va sajdagohlar soni yo'q. Buning uchun qadimiy shahar "Ikkinchi Quddus" deb nomlanadi. Aynan shu erda Kapadokiyadagi Avliyo Nino xushxabarni keltirdi, bu erda nasroniy dunyosining eng buyuk ziyoratgohlaridan biri, Rabbiyning Chitoni saqlanadi.
Bu, shuningdek, Mtsxetaning butun dunyodan nasroniy ziyoratchilar va sayyohlar keladigan muqaddas shahar sifatidagi maqomini tushuntiradi. Sayyohlar va ziyoratchilarni jalb qiladigan asosiy ob'ektlar: Svetitsxoveli sobori, eng qadimiy va hurmatli ibodatxonalardan biri - va qadimiy go'zal Jvari monastiri - O'rta asrlar Kavkaz diniy me'morchiligining noyob va hayratlanarli namunalari.
Mtsxeta ikki tog 'daryosi - Aragvi va Kuraning qo'shilishida, past daryo terasida, ulug'vor tog' cho'qqilari bilan o'ralgan joyda joylashgan.
Shahar haqidagi afsonada aytilishicha, Mtsxeta qadimda Kartlining birinchi qirolining o'g'li afsonaviy qirol Mtsexotos tomonidan asos solingan va shaharni qurib, uni o'z nomi bilan atagan.
Tarix faktlari shaharga miloddan avvalgi 1-ming yillikning ikkinchi yarmida asos solinganligini aytadi. Ya'ni, deyarli bir vaqtning o'zida Gruziya hududida Sharqiy Gruziya qirolligi - Kartli (Iveriya), poytaxti Mtsxeta bo'lgan. Shuning uchun Mtsxeta haqli ravishda "Gruziya davlatchiligi beshigi" deb nomlanadi.
Sharqiy Gruziyaning siyosiy markazi sifatida Mtsxeta birinchi marta Iskandar Zulqarnayn davrida o'zining gullash davrini boshdan kechirdi. Qadimgi shahar devorlari Rim legionlari va fors jangchilarining hujumiga bardosh berdi.
Poytaxt maqomi deyarli ming yil davomida, 5-asr oxirigacha Mtsxetaga tegishli edi. AD - qirol Vaxtang Gorgasali poytaxtni Tbilisiga ko'chirishga qaror qilgan vaqtgacha. Ammo bundan keyin ham Mtsxeta mamlakatning muhim diniy markazi, gruzin katolikozlarining qarorgohi - gruzin cherkovi rahbarlari bo'lib qoldi.
O'rta asrlarda Mtsxeta muhim shahar, savdo, hunarmandchilik va diniy markaz edi. Va bugungi kunda Mtsxeta mamlakatning ma'naviy markazi bo'lib qolmoqda.
Tbilisi va Pitsunda bilan bir qatorda Mtsxeta katolikosning raisi - butun Gruziya Patriarxi.
XIX asr oxiri - XX asr boshlarida. Mtsxeta va uning atrofi YUNESKOning Butunjahon merosi roʻyxatiga kiritilgan meʼmoriy-tarixiy muzey-qoʻriqxona deb eʼlon qilingan.
Mixail Lermontov tomonidan adabiyotda abadiylashtirilgan Jvari monastir ibodatxonasi ("Mtsyri" she'ri) VI asrda (585-604) gruzin xristianligining boshida qurilgan eng qadimgi diniy yodgorlikdir.
Ma'bad tasodifan emas, balki Jvari nomini oldi (gruzin tilidan "xoch" deb tarjima qilingan). Bu qadimiy afsonani tushuntiradiki, aynan shu joyda Kapadokiyalik Nino Muqaddas Xochni qo'ygan, bu Gruziya nasroniylikni qabul qilganini anglatadi. Keyinchalik xoch ustida ma'bad qurilgan bo'lib, u Muqaddas Xoch ma'badi deb nomlangan.
Shunisi e'tiborga loyiqki, birinchi navbatda, Kichik Jvari ibodatxonasi qurilgan (asosiy ma'bad yaqinidagi xarobalarda saqlanib qolgan) va shundan keyingina Muqaddas Xoch qoldiqlarini saqlab qolish uchun Katta Jvari qurilgan. Qadimgi ma'lumotlarga ko'ra, VI asrning o'rtalarigacha. xoch ochiq edi, uzoqdan ko'rinib turardi va sajda qilish ob'ekti edi.
"Yiqilgan darvoza ustunlari, minoralar va cherkov archasi ..." - Lermontovni kuylagan Jvari shunday ko'rdi. Bugungi kunda Jvarida hamma narsa rus klassikining tashrifi paytida bo'lgani kabi saqlanib qoldi. Kemerli kirishlari bo'lgan panjaraning qulagan tosh devorlari va ibodatxonaning o'zi mahobatli va dabdabali.
Uning astsetik go'zalligi zal va gumbazning ideal nisbatlarida, qat'iy va to'g'ri chiziqlarning sofligida, tashqi devorlarning silliqligida, jabhalardagi relyeflardan tashqari, hech qanday keraksiz bezak elementlarini o'z ichiga olmaydi. Tashqi tomondan, ma'bad xoch bilan qoplangan olti burchakli gumbaz bilan qoplangan katta sakkiz burchakli barabandir. Ikki tomondan ma'badga to'rtta burchak xonasi tutashgan.
Jvarining ichki fazosi ham xuddi shunday uyg‘un: sof, to‘la-to‘kis va to‘liq klassik o‘zining mukammalligi bilan maftun etadi. Cherkovning ichkarisida mozaikalar bezatilgan bo'lib, ular hozirgi kungacha faqat parchalarda saqlanib qolgan. Ma'badning markazida siz Kappadokiyadan Nino olib kelgan Muqaddas Xoch o'rnatilgan poydevorni ko'rishingiz mumkin.
Jvari baland qoyaning eng chekkasida turadi va mo''jizaviy tarzda bu mintaqaning atrofdagi qo'pol, ammo nihoyatda go'zal tabiati bilan uyg'unlashadi. Quyida, etagida, Kura va Aragvi shovqinli - Gruziyadagi eng mashhur ikkita daryo. Qarama-qarshi tomonda Mtsxetaning keng panoramasi joylashgan. Jvari yaqinidagi shamolli yonbag'irlarda istaklar daraxti o'sadi, unda ziyoratchilar lenta bog'laydilar, tilaklar bildiradilar.
1996 yilda Jvari monastiri o'z faoliyatini tikladi.
Bu ajoyib zaminga tashrif buyuring, tog'larning ko'p shifobaxsh havosidan nafas oling, betakror ziyoratgohlarni ulug'lang va qalbingiz bu yerda abadiy qoladi.
Davomi bor. Bizning nashrlarimizni o'qing.
Sizning Tatyana Lazarenko
Gruziya Rossiyaga eng yaqin Zakavkaz davlati bo'lib, u bilan nafaqat e'tiqod, balki Gruziyaning suvga cho'mishi Rossiyaning suvga cho'mishidan 664 yil oldin, balki tarix va madaniyat bilan bog'liq. Pravoslav avliyolar, shohlar, buyuk sarkardalar, shoirlar, yozuvchilar, musiqachilar va aktyorlarning ko'plab ulug'vor ismlari ikki buyuk davlatni bog'laydi. Lekin eng muhimi, mamlakatimizda yashayotgan xalqlarning ma’naviy qarindoshligidir.
Muborak Bokira Maryamning ko'p qismi
Gruziyada xristianlik birinchi havoriylar davrida paydo bo'lgan. Birinchi havoriylar Masihni va'z qilish uchun mamlakatlarni tanlaganlarida, Iveriya qur'a bo'yicha Xudoning onasi oldiga bordi. Ammo Xudoning irodasi bilan bu vazifa havoriy Endryuga topshirildi.
Afsonaga ko'ra, u erda shahid bo'lgan havoriylar Matto, Thaddeus, Simon Kannait o'zlarining va'zgo'ylik faoliyatini o'sha erda olib borishgan. Xristianlikning yuksalishi oson kechmadi. O'zining rivojlanishining boshida u deyarli uch yuz yil davomida ta'qibga uchradi. I asrda Tsar Farsman Torosdagi og'ir mehnatga ishora qilgan nasroniylarni shafqatsiz quvg'in qildi.
Gruziyada pravoslavlikning shakllanishi tarixi alohida e'tiborga loyiqdir, chunki gruzinlarning suvga cho'mishi bilan bog'liq barcha voqealar aniq tarixiy sanalarga ega va bu hodisa bilan bog'liq bo'lgan mo''jizalarning alohida faktlari afsonalar va an'analardan emas, balki haqiqiylardan olingan. sodir bo'lgan, guvohlar guvohi bo'lgan voqealar.
Gruziyadagi pravoslavlik 324 yilda rasmiy tan olingan. Ushbu ajoyib voqea quyidagi nomlar bilan bog'liq:
- Kapadokiyadagi Avliyo Nino. Uning voizligi gruzinlar tomonidan suvga cho'mishni qabul qilishga yordam berdi.
- Muqaddas Nina tufayli imonga qaytgan shoh Mirian va Rabbiyga murojaat qilganda uni ko'rlikdan mo''jizaviy ravishda davolagan.
- Muqaddas malika Nana.
Pravoslav Gruziyani bu nomlarsiz tasavvur qilib bo'lmaydi.
U Kapadokiya shahrida nasroniy oilasida tug‘ilgan va bolaligidan munosib tarbiya olgan. Hatto yoshligida ham, 303 yilda imperator Diokletianning ta'qibidan qochib, u 37 nasroniy qizlar orasida Armanistonga qochib ketdi va u erda mo''jizaviy tarzda o'limdan qochib ketdi, keyin esa Iberiyaga, u erda Masihni va'z qildi.
Suvga cho'mish
Gruziya qiroli Marian va uning rafiqasi Nano sodiq butparast edilar. Ninoning duolari tufayli uzoq vaqt davomida og'ir kasal bo'lgan malika shifo topdi va avliyodan suvga cho'mdi, bu ikkala ayolni ham qatl etishga tayyor bo'lgan qirolning g'azabini keltirib chiqardi. Ammo 323 yil 20 iyulda havoriy Pavlus bilan sodir bo'lgan voqeaga o'xshash voqea sodir bo'ldi.
Ovda bo'lgan va rafiqasi qirolicha Nano suvga cho'mishni qabul qilganini bilib, g'azablanib, uni va Ninoni qatl qilishga va'da berdi. Ammo, u Nino va malika qatl qilinishi bilan tahdid qilib, kufr keltira boshlagan zahoti u darhol ko'r bo'lib qoldi. U o'z butlaridan hech qanday yordam olmadi va umidsizlikda ibodat bilan Masihga murojaat qildi. Uning ko'zlari qaytdi.
Bu voqealar 323 yilning bahorida bo'lib o'tdi va o'sha yilning 6-mayida to'satdan ko'rlikdan shifo topib, Masihning kuchiga ishongan Gruziya qiroli Mirian pravoslavlikni qabul qildi. Bu voqea Gruziya tarixida burilish nuqtasi bo'ldi, chunki uning dinini qabul qilganidan keyin qirol o'z mamlakatida pravoslavlikning ishonchli dirijyoriga aylandi.
324 yil 14 oktyabrda (ba'zi manbalarga ko'ra, 326 yilda) Kura daryosi bo'yidagi Mtsxetada podshoh Buyuk Konstantin tomonidan maxsus yuborilgan episkop Yuhanno xalqni suvga cho'mdirdi. O'sha kuni o'n minglab gruzinlar suvga cho'mishdi. Bu sana Gruziya suvga cho'mish boshlangan vaqt. O'shandan beri pravoslavlik rasmiy davlat diniga aylandi.
Kartli tog'larida nasroniylikning g'alabasini xotirlash uchun xochlar o'rnatildi. Va Mtsxetada ibodatxonalar qurilishiga asos solgan qirol Mirian mamlakat ma'bad tarixida birinchi bo'lib Svetitsxoveli pravoslav cherkovini (hayot baxsh etuvchi ustun), ya'ni O'n ikki havoriylar soborini qurdi. Agar siz tasodifan Gruziyaga tashrif buyursangiz, ushbu ma'badni ziyorat qilishni unutmang.
Suvga cho'mgandan keyin u hech qachon butparastlikka qaytmadi. Vaqti-vaqti bilan Masihga ishonganlarni ta'qib qilishni tashkil etishga uringan toj kiygan murtadlar paydo bo'ldi. Ammo gruzin xalqi hech qachon e'tiqodidan qaytmagan.
Bundan tashqari, gruzinlarning Masihning imoni nomidagi ommaviy jasorati haqida ko'p dalillar ma'lum. Ma'lum tarixiy fakt shuki, 1227 yilda Shohinshoh Jalol Ed Din boshchiligidagi musulmonlar Tbilisini egallab olishgan va Kura ustidan o'tgan ko'prikda o'rnatilgan piktogrammalarni tahqirlash evaziga shahar aholisiga hayotni saqlab qolish va'da qilingan. 100 000 fuqarolar, jumladan, keksa ayollar va bolalar, oddiy rohiblar va metropolitanlar Masih nomidan o'limni tanladilar. Gruziya tarixida bunday misollar ko'p.
Iberiyadagi pravoslavlik tarixi davomida u nafaqat zo'ravonlik bilan yo'q qilish, balki ta'limotning sofligini buzish uchun bir necha bor urinishlarga dosh berishga majbur bo'ldi:
- Arxiyepiskop Mobidag (434), Arianizm bid'atini kiritishga harakat qildi. Biroq, u fosh qilindi, hokimiyatdan mahrum qilindi va cherkovdan chiqarib yuborildi.
- Piter Fullonning bid'atlarini kiritishga urinishlar bo'ldi.
- Albanlar (650 yilda) manixeylik bid'atlari bilan.
- Monofizitlar va boshqalar.
Biroq, bu urinishlarning barchasi bid'atlarni qattiq qoralagan Pastorlar Kengashi, bunday urinishlarni qabul qilmagan odamlar, katolikos Kirion tufayli, dindorlarni bid'atchilar, metropolitanlar bilan har qanday aloqada bo'lishni taqiqlagan, e'tiqodda mustahkam va mustahkam bo'lgan metropolitanlar tufayli muvaffaqiyatsizlikka uchradi. ma'rifatli dindorlar.
Ko'p asrlar davomida o'z e'tiqodlarining pokligi va taqvodorligini himoya qilishga muvaffaq bo'lgan gruzinlar hatto chet ellik dindorlarning hurmatiga sazovor bo'lishdi. Shunday qilib, yunon rohib Prokopiy shunday deb yozgan edi: "Iberiyaliklar nasroniylarning eng yaxshisi, pravoslavlik qonunlari va qoidalarining eng qattiq qo'riqchilaridir".
Bugungi kunda gruzinlarning 85 foizi o'zlarini pravoslav deb bilishadi, davlat Konstitutsiyasi cherkovning o'z tarixidagi katta rolini qayd etadi. Buni hukumat raisi Irakliy Kobaxidze o'z nutqida yana bir bor tasdiqladi va u shunday yozdi: "Cherkov doimo Gruziya ozodligi uchun kurashgan".
Armaniston va Gruziyadagi nasroniylik
Armaniston Iveriyadan (Rossiyadan oldin pravoslavlikni qabul qilgan) erta nasroniy bo'lgan. Armaniston cherkovida ba'zi masalalarda, shu jumladan marosimlarda Vizantiya pravoslavligidan farqlar mavjud.
Rasmiy ravishda bu erda pravoslavlik 301 yilda Avliyo Grigoriy Yoritishchi va Tsar Tridat Uchinchining faol va'zgo'ylik faoliyati tufayli tashkil etilgan. Ikkinchisi ilgari butparastlik pozitsiyalarida turgan va masihiylarning ashaddiy ta'qibchisi edi. U Rim imperatori Diokletianning ta'qibidan qochgan 37 nasroniy qizning qatl etilishi uchun mas'ul edi, ular orasida Gruziyaning bo'lajak ma'rifatparvari Avliyo Nino ham bor edi. Biroq, u bilan sodir bo'lgan bir qator mo''jizaviy voqealardan so'ng, u Rabbiyga ishondi va armanlar orasida xristianlikning faol dirijyoriga aylandi.
Gruziya va Rossiya cherkovlari bilan dogmalarda mavjud bo'lgan ba'zi farqlar 451 yilda Kalsedonda Evtixlarning monofizit bid'ati bo'yicha o'tkazilgan To'rtinchi Ekumenik Kengash davridan kelib chiqqan.
Arman Apostol cherkovining nasroniylari faqat uchta Ekumenik Kengashning qarorlarini tan olishadi, chunki armanlar to'rtinchisida qatnashmagan, chunki urush ularning kelishiga to'sqinlik qilgan. Ammo to'rtinchi Kengashda monofizitizm bid'atiga oid xristianlikning juda muhim dogmalari qabul qilindi.
O'z vakillari yo'qligi sababli o'tgan Kengash qarorlaridan voz kechib, armanlar aslida monofizitizmga kirishdilar va pravoslavlar uchun Masihning tabiatining ikki tomonlama birligini inkor etish bid'atga tushishdir.
Shuningdek, farqlar quyidagicha:
- Eucharist bayramida.
- Katolik uslubida ishlab chiqarilgan, xochning bajarilishi.
- Ba'zi bayramlarning sanalar bo'yicha farqlari.
- Katoliklarda bo'lgani kabi, ibodatda foydalaning, organ.
- "Muqaddas olov" mohiyatini talqin qilishdagi farqlar.
491 yilda Vagharshapatdagi mahalliy kengashda gruzinlar ham To'rtinchi Ekumenik Kengashning qarorlaridan voz kechdilar. Bu qadamning sababi to'rtinchi Kengashning Masihning ikki tabiati to'g'risidagi qarorlarida Nestorianizmga qaytish haqidagi tasavvur edi. Biroq, 607 yilda 491-sonli qarorlar qayta ko'rib chiqildi, ular bekor qilindi, o'zining avvalgi pozitsiyalarida turishda davom etgan arman cherkovi bilan aloqalar buzildi.
Avtokefaliya, ya'ni cherkovning ma'muriy mustaqilligi V asrning oxirida Iveriya hukmdori Vaxtang Gorgasali davrida qo'lga kiritilgan. Jon Okropiri (980-1001) Gruziya birlashgan cherkovining birinchi rahbari, katolikos-patriarx bo'ldi. 19-asrda Rossiyaga qoʻshilgandan soʻng Gruziya cherkovi avtosefaliyadan ayrilgan rus cherkovining bir qismi boʻldi.
Bu holat 1917 yilgacha davom etdi, hamma narsa avvalgi joylariga qaytdi va GOC avtosefaliyasi tiklandi. 1943 yilda Moskva Patriarxiyasi, 1990 yil 3 martda esa Konstantinopol Patriarxati tomonidan rasman tan olingan.
Bugungi kunda cherkovlar diptikasida u rus pravoslav cherkovidan keyin birinchi o'rinda turadi. Gruziya pravoslav cherkovining rahbari katolikos-patriarx Ilya II hisoblanadi.
Gruziya va rus pravoslavligi farq qilmaydi. Faqat siyosatchilar iymonli birodarlar bilan janjallashishga harakat qilishadi. Buning uchun mamlakat nomini o'zgartirishga urinishlargacha har qanday sabab ishlatiladi. Shunday qilib, Sakrtvelo so'zi Gruziya kabi rus tiliga tarjima qilingan va mamlakatda yashovchi mahalliy xalq gruzinlar deb ataladi. Bir oz o'zgartirilgan shakldagi bu nomlar boshqa xalqlar tillarida asrlar davomida ishlatilgan.
Biroq, bugungi kunda ba'zi psevdo-vatanparvar gruzin siyosatchilari bu nomlarda Rossiya ta'sirini topmoqdalar. G'arbda ko'pchilik gruzin yoki gruzin deb nomlanishiga ishora qilib, ularning fikricha, bu to'g'riroq, chunki an'anaviy ravishda qabul qilingan tanish nomlar Gruziya Rossiyaning bir qismi ekanligi bilan bog'liq. Bunday bayonotlar shtat hukumatidagi ayrim rahbarlar tomonidan aytilishiga imkon beradi.
Biroq, pravoslavlik mamlakatning ichki hayotida faol ishtirok etadi va muhim rol o'ynaydi. Bu faqat bitta faktdan dalolat beradiki, muhim pravoslav bayramlarida davlat mahkumlarni afv etishni e'lon qiladi. Suvga cho'mish marosimini katolikos-patriarx Ilya II tomonidan shaxsan o'tkazish har yili an'anaga aylangan. Bu voqea 14 oktyabrda, Kurada 324 yil oktyabrda yepiskop Yuhanno tomonidan gruzinlarning suvga cho'mishi xotirasiga bag'ishlangan. Patriarxning o'n minglab xudojo'y farzandlarining fotosuratlarini o'z ichiga olgan kitob nashr etildi. Farzandingiz patriarxning xudosi bo'lishini istasangiz, shu vaqtgacha bu erga kelishga harakat qiling.
Qadimgi imonlilar bu erda o'zlarini juda qulay his qilishadi. Ularning yigirmaga yaqin jamoalari mamlakatda joylashgan. Yurisdiksiyaga ko'ra, ular Ruminiyadagi Rus pravoslav qadimgi imonlilar cherkoviga (Zugdi yeparxiyasi) va Rus eski pravoslav cherkoviga tegishli.
Gruziya pravoslav cherkovida 36 ta gruziya metropoliti boshchiligidagi 36 yeparxiya mavjud. Patriarxatlar Mtsxeta va Tbilisida joylashgan. Shtat hududida joylashgan yeparxiyalarga qo'shimcha ravishda oltita xorijiy yeparxiya mavjud bo'lib, ular quyidagilardan iborat:
- Bryusselda stul bilan G'arbiy Evropa.
- Anglo-irland bo'limi Londonda joylashgan.
- Sharqiy Yevropa yeparxiyasi.
- Los-Anjelesdagi stul bilan Kanada va Shimoliy Amerika.
- Janubiy Amerikadagi yeparxiya.
- avstraliyalik.
GOC Gruziya Apostol Avtokefal pravoslav cherkovi deb ataladi. Xalqaro transkripsiyada - Gruziya Apostol Avtokefal pravoslav cherkovi.