Anuradhapura chap menyusini oching. Anuradxapura diqqatga sazovor joylari - Eski shahar Anuradhapura muqaddas shahar

Shaharning tashkil topish tarixi asrlar davomida yo'qolgan. Bir versiyaga ko'ra, janubiy Hindiston shahzodasi Vijaya orolga kelganidan so'ng, uning yetti yuz nafar sheriklari orasida kichik qishloqqa asos solgan Anuradha ismli bir kishi bor edi. Qishloq uning nomi bilan atalgan va vaqt o‘tishi bilan kichik aholi punkti katta shaharchaga aylangan. Boshqa bir afsonaga ko'ra, shahar Chayonlar turkumidagi yulduz - Anuradha sharafiga nomlangan. Nazariyalardan qaysi birini tanlashni har kim o'zi hal qilishi mumkin, ammo bitta narsa o'zgarishsiz qoladi. Anuradhapura muqaddas shahar va 1500 yil davomida Shri-Lankaning qadimiy poytaxti hisoblanadi. Har yili minglab dindorlar muqaddas joylarga ziyorat qilishadi.

Anuradxapura to'g'ridan-to'g'ri qirollikning poytaxti bo'lgan davr eramizdan avvalgi 380 yilda shaharni poytaxt sifatida tasdiqlagan qirol Pandukabai bilan boshlangan. e. Shaharning gʻarbida shaharning oʻsib borayotgan aholisini suv bilan taʼminlash uchun Basava Qulam suv omborini qurdirdi, kanalizatsiya oʻrnatdi, bogʻlar qurdi, saroylar qurdi.

Qadimgi yilnomalar va saqlanib qolgan yodgorliklarga qaraganda, Anuradxapura ma'lum bir rejaga muvofiq qurilgan. To'rtta shahar darvozalari asosiy nuqtalarga yo'naltirilgan va shaharni o'rab turgan mudofaa devorlari miloddan avvalgi 1-asrda edi. Miloddan avvalgi. taxminan 2 metr balandlikka yetdi. II asrda. Miloddan avvalgi. Anuradhapura devorlari qurilgan va qo'riq minoralari bilan to'ldirilgan. Qadimgi Anuradxapura qirol saroyi va eng muhim diniy binolarni tashkil etgan ichki shahar va keyinchalik o'sib chiqqan tashqi shahardan iborat edi. Qirol Devanampiyatissa buddistlar jamoasiga sovg'a qilgan ichki shaharga tutash bog' bor edi. Qayd etish joizki, gullagan davrda Anuradxapura hududi 12 km dan oshgan. diametri bo'lib, unda 300 000 dan ortiq kishi yashagan.

Anuradxapura joylashuvi tufayli chet ellik bosqinchilar uchun juda zaif shahar edi. U doimiy ravishda hujumga uchragan va vaqti-vaqti bilan hind sulolalari qirollarining ta'siri ostida bo'lgan. Shunday hind hukmdorlaridan biri miloddan avvalgi 205 yilda Janubiy Hindistondan kelgan Tamil shahzodasi Elara edi. U hind bosqinchilarini Shri-Lankadan quvib chiqarishga qaror qilgan Dutugamun ismli kichkina shahzoda ulg'ayguniga qadar 44 yil davomida orolda hokimiyatni ushlab turishga muvaffaq bo'ldi. Uning shahzoda Elara bilan to'qnashuvi taxminan 15 yil davom etdi, ammo miloddan avvalgi 161 yilda. g'alaba Duthugamunuga nasib etdi.

Buyuk shahzoda Rajaray boshchiligidagi 10-asrning oxirida kelgan Hindistonning Cholas armiyasi Anuraxdapurani vayron qildi, ammo 1070 yilda ular ag'darilganidan keyin shahar tiklandi. Cholas tomonidan Polonnaruvaga ko'chirilgan orolning poytaxti o'sha erda qoldi. Odamlar sekin-asta tashlab ketilgan va o'rmon tomonidan yutib yuborilgan Anuradxapurani 1980 yilgacha, homiylik ostida tark etishdi. jahon tashkiloti Anuradxapura xarobalarini Butunjahon merosi ro‘yxatiga kiritgan YuNESKO Shri-Lankaning birinchi qadimiy poytaxti xarobalarini kompleks restavratsiya qilishni boshladi.

Anuradxapura, shubhasiz, butun dunyodan kelgan ziyoratchilar va sayyohlar uchun eng jozibali joylardan biri. Ko'p asrlar oldin bo'lgani kabi, bu erga rohiblar va imonli buddistlar kelishadi. Tez-tez keling qadimiy poytaxt talabalar va maktab o'quvchilarini yana bir bor eslashlari uchun ajoyib hikoya va hozirgi zamonni yaxshiroq tushunish.

Qirol Devanampiyatissa tomonidan yaratilgan Tissaveva suv ombori ostidagi ikkita ulkan tosh atrofida qurilgan ma'bad miloddan avvalgi 3-asrda tashkil etilgan eng qadimgi monastir majmuasining bir qismi edi. Miloddan avvalgi, qoyadagi Buddistlar ibodatxonasini o'z ichiga oladi, o'tirgan Buddaning haykali, hovuz va filning toshga o'yilgan barelyeflari asl shaklida saqlanib qolgan. Haykallarning bir qismi o‘z o‘rnida qolgan, biroq ularning bir qismi yaqin atrofdagi maxsus yaratilgan muzeyga ko‘chirilgan.

Ana shunday mashhur barelyeflardan biri sevimli jangchisi bilan tiz cho‘kib turgan qiz tasviridir. Asar V asrga borib taqaladi. Mahalliy aholining so'zlariga ko'ra, unda qirol Duthugamununing o'g'li Saliya va uning sevgilisi Asokamala, "daxlsizlar" ning quyi tabaqasidan bo'lgan qiz, Saliya taxtdan voz kechgan.

Tissa ko'li qirg'og'ida tepasi singan qizil g'ishtdan qurilgan Mirisaveti Dagoba joylashgan. Bu stupa qirol Duthugamunu davrida qurilgan. Afsonaga ko'ra, hukmdor erga kuch ramzi - Buddaning qoldiqlari bilan qirollik bo'yinturug'ini yopishtirib, suzishga ketdi. Hammom tugagach, podshoh bor kuchi bilan bo‘yinturuqni yerdan sug‘urib ololmadi va buni alomat deb hisoblab, bu joyga dag‘ob qo‘yishni buyurdi. Ish taxminan 3 yil davomida amalga oshirildi va stupaning balandligi 60 metrga etdi, ammo u 10-asrda qayta qurilgan.

Eng qadimgi suv omborining o'ng tomonida, IV asrda podsho Pandukabay davrida qurilgan Basavakkulam. Miloddan avvalgi 120 gektar maydonga ega, Shri-Lankaning eng qadimiy va hurmatli stupalaridan biri Ruvanvalisaya, afsonaga ko'ra, qirol Dutagamunu tomonidan miloddan avvalgi 2-asrda Hindiston shahzodasi Elara ustidan qozonilgan g'alaba sharafiga o'rnatilgan. Biroq, afsuski, qirol qurilishning tugashini ko'rish uchun yashamadi. Ruvanvelisaya aks holda Oq stupa yoki Mahatupa deb ataladi, bu singal tilida Buyuk Stupa degan ma'noni anglatadi, garchi u qadimgi Anuradxapuraning barcha stupalari orasida uchinchi o'rinda turadi va balandligi 55 metrga etadi.

Stupa oltin shag'al poydevoriga qurilgan va go'yo poydevor ustida joylashgan bo'lib, uning tashqi devorida yelkama-elka turgan 400 ta fil o'yilgan. Bu fillarning ahamiyati ikki jihatdan tushuntiriladi. Bir tomondan, fillar dagoba turgan platformani qo'llab-quvvatlaydi, go'yo buddist kosmologiyasiga muvofiq erni qo'llab-quvvatlaydi. Boshqa tomondan, ular fillar stupani qurishda shunchaki yordam berishgan va bu ulug'vor ishchilar xotirasiga hurmat deb aytishadi. Afsuski, 1893 yilda bir nechta restavratsiya boshlanganidan so'ng, stupa asl shaklini yo'qotdi.

Agar siz Ruvanvelisay bo'ylab soat yo'nalishi bo'yicha Ruvanvelisay atrofida ergashsangiz, tik turgan Buddaning beshta haykali bo'lgan zamonaviy ziyoratgohni ko'rasiz. Ulardan ohaktoshdan yasalgan to'rttasi 8-asrga oid bo'lib, Buddaning yerdagi to'rtta mujassamlanishini anglatadi, beshinchi zamonaviy haykal esa bo'lajak Buddaning ramzi bo'lib, toj kiygan va qo'lida lotus gulini ushlab turadi. Ruvanvelisay atrofida davom etsangiz, dagobaga qaragan haykalni ko'rasiz. Afsonaga ko'ra, bu shoh Datugamunning o'zi bo'lib, uning o'g'li Siddatissa tomonidan qurilgan bo'lib, u o'zining ulug'vor ijodidan bahramand bo'lishi uchun otasining stupasini qurishni tugatgan va haykalini o'rnatgan. Yaqin atrofda asl Ruvanvelisai stupasining kichik modelini ko'rishingiz mumkin.

Butun dunyodagi buddistlar tomonidan hurmat qilinadigan ziyoratgohlardan biri Bo daraxti yoki bodxi. Bu er yuzidagi eng qadimgi o'simlik sifatida tanilgan va uning yoshi taxminan 2250 yil. Daraxt Hindistondagi Budda daraxtidan olingan ko'chatdan o'sgan, uning ostida, afsonaga ko'ra, shahzoda Gautama ma'rifatga erishgan. Ko'chatni orolga Shri-Lankaga buddizm g'oyasini olib kelgan Hindiston imperatori Ashokaning qizi va shahzoda Mahindaning singlisi malika Sangamitta olib kelgan. Asl daraxt omon qolmagan, ammo Anuradxapuradagi muqaddas kurtaklar shaharga muntazam ravishda hujum qilib, qadimgi poytaxtni vayron qilgan hind bosqinchilari tomonidan bosib olinganiga qaramay, bugungi kungacha o'sib bormoqda. Ushbu Bo daraxtining ko'plab shoxlari butun Shri-Lankada, shuningdek, ko'plab mamlakatlarda ekilgan. Janubi-Sharqiy Osiyo. Endi ayvon tepasida o‘sayotgan daraxtning qudratli shoxlari atrofda ko‘rinib turadigan maxsus zarhal temir tayanchlarni qo‘llab-quvvatlaydi. Daraxtga yaqinlashganda, barcha tashrif buyuruvchilar buddizm urf-odatlariga muvofiq, ziyoratgohlarga hurmatni anglatuvchi shlyapa va oyoq kiyimlarini echib olishlari kerak.

Muqaddas Bodxi daraxtining o'ng tomonida siz Lohapasada saroyini yoki "Bronza saroyini" ko'rishingiz mumkin, bu 2000 yil oldin qirol Duthugamunu tomonidan qurilgan g'alati va ajoyib inshootdir. Saroy 9 qavatli bino bo'lib, 1000 xonadan iborat bo'lib, uning tomi 1600 ta ustun bilan mustahkamlangan, balandligi taxminan 4 metr. Qadimda barcha ustunlar kumush plitalar bilan bezatilgan, saroy binosining tomi piramidaga o'xshab, bronza mis choyshablar bilan qoplangan va bu unga "bronza" nomini bergan. Saroy yog'ochdan qurilganligi sababli, u bir necha marta yong'inlar natijasida vayron bo'lgan va birinchi navbatda 7-qavatga, IV asrda yana bir yong'indan keyin esa faqat 5-ga qadar tiklangan. Anuradxapura hind Chola armiyasi tomonidan qo'lga olinganida, Bronza saroyi butunlay vayron qilingan. Bugungi kungacha saqlanib qolgan ustunlar 12-asrda Buyuk qirol Parakramabaxu tomonidan qadimiy binolar qoldiqlaridan yig'ilgan.

Bodxi daraxti, Bronza saroyi va Ruvanveli Dagobdadan iborat Mahavixara monastir majmuasidan chiqish joyida o'ng tomonda Jetavanarama monastiri joylashgan bo'lib, uning markaziy platformasida balandligi taxminan 120 metr bo'lgan ulkan stupa ko'tariladi. 2009 yil 4 iyunda Jetavan Dagoba Buddist marosimlarini ziyorat qilish va o'tkazish uchun ochildi. Dagobani qayta tiklash bo'yicha ishlar 1981 yilda boshlangan va taxminan 28 yil davom etgan. Dagoba diniy bayramlarda stupani ta'kidlash imkonini beruvchi maxsus yoritish tizimi bilan jihozlangan.

Shri-Lankaning asosiy yilnomasi Mahavamsaga ko'ra, qirol Mahasena diametri 112 metr bo'lgan bu ulkan Dagobani qizil g'ishtdan miloddan avvalgi III asrda qurgan. Qurilish uchun 90 millionga yaqin g‘isht va chorak asr sarflangan. Stupa mukammal doiradir. Ma’lumki, qadimda stupa qurilgan joyda Nandana bog‘lari bo‘lib, u yerda Shri-Lankaga buddizmni olib kelgan qirol Ashokaning o‘g‘li Arahat Mahinda yetti kun davomida va’z o‘qigan. O'shandan beri Jetavana (Jotivandan o'zgartirilgan) nomi yo'qoldi, so'zma-so'z "ozodlik nurlari porlagan joy" degan ma'noni anglatadi. 13-asrning qadimiy yozuvlarida Buddaning kamarini bog'lash uchun ishlatilgan ohakda kamarning bo'lagi bo'lganligi aytiladi.

Stupaning asl balandligi taxminan 160 metrni tashkil etdi, bu uni dunyodagi uchinchi eng baland binoga aylantirdi. mashhur piramidalar Giza shahrida. Konservatsiya va restavratsiya ishlari davomida stupaning poydevori 8,5 metrdan oshiq qoyaga tushgani va hozirda Jetavan Dagobaning balandligi 71 metrga yetganligi aniqlandi. Biroq, u butunlay g'ishtdan qurilgan dunyodagi eng katta stupa bo'lib qolmoqda.

Stupaning g'arbiy tomonida Budda tasvirining uyi joylashgan. 8 metr balandlikdagi saqlanib qolgan eshik eshigiga qaraganda, bu ajoyib bino edi.

Bassavakkulam suv ombori yonidan o'tadigan yo'lga qaytib, siz Anuradxapuraning eng qadimgi dagobasini - Tuparamani ko'rishingiz mumkin, bu so'zma-so'z "stupa" degan ma'noni anglatadi. Tuparama stupa - Anuradxapuradagi birinchi diniy bino va Shri-Lankada miloddan avvalgi 3-asrda qurilgan birinchi stupa. Qirol Devanampiyatissa buddizmni qabul qilganligining belgisi sifatida. Uning balandligi bor-yo'g'i 19 metrni tashkil qiladi va ichida Buddaning o'ng yoqa suyagining zarrasi joylashgan. 6-13-asrlarda stupa qurib bitkazildi va hatto yog'och tom bilan qoplangan, undan faqat ko'plab ustunlar uni qo'llab-quvvatlagan. Siz ko'rib turgan stupa 1862 yilda qayta tiklangan va oq marmar bilan qoplangan.

Anuradxapuraning shimoliy qismida Abyagiri monastiri joylashgan bo'lib, u taxminan 235 gektar maydonni egallaydi. Monastir 1-asrda qurilgan. Miloddan avvalgi. Qirol Valagambaxu bir guruh rohiblar uchun Mahavihara monastiridan bid'at uchun haydalgan, ular Teravadaning an'anaviy qat'iy ta'limotlaridan farqli o'laroq, ko'proq liberal bo'lgan Mahayana buddizmining yangi yo'nalishini yaratgan. Monastirning markazida qirol Gajabaxu tomonidan qurilgan Abyagiri Stupa joylashgan. 12-asrda qirol Parakramabaxu dagobani 115 metr balandlikda qurib bitkazdi, bu uni qadimgi poytaxtning ikkinchi eng baland dagobasiga aylantirdi, ammo bugungi kunda stupaning balandligi 75 metrdan oshmaydi. Afsonaga ko'ra, stupa Buddaning izi ustiga qurilgan.

Samadxi Budda haykali meditatsiya holatida. Haykal 4-asrda ohaktoshdan oʻyilgan boʻlib, afsonaga koʻra, haykalning koʻzlari tabiiy toshlardan yasalgan. Yaqinroq kelmoqchi bo'lganlar oyoq kiyimlarini va shlyapalarini echib olishlari kerak.

Abyagiri monastirining noyob binosi - bu 8-asrda rohiblar tomonidan qurilgan Egizaklar hovuzlari. Darhaqiqat, basseynlarni egizak deb bo‘lmaydi, chunki ulardan birining uzunligi 28 metr, ikkinchisi esa 40 metr. Hovuzlarning o‘ziga xosligi suvni tozalash tizimidadir, u hovuzga kirishdan oldin inshootning o‘ng tomonidagi bir qator kichik chuqurliklardan o‘tadi, u yerda axloqsizlik tubiga cho‘kadi va u yerda suvni tozalash tizimi mavjud. Toza suv eskirgan sher boshi bilan qoplangan teshikdan kichikroq hovuzga kiradi. Uning yonidagi toshdan ilon haykali omadni anglatadi. Ikki havza bir-biriga kichik diametrli quvur liniyasi bilan bog'langan.

Sayohatchi

Kirish narxi: 25/12,5 dollar yoki 4500/2250 kattalar/bola.

Chipta faqat kun davomida amal qiladi! Ammo ko'plab Anuradxapura bepul tashrif buyurishi mumkin, shuning uchun agar siz unga bir kundan ortiq tashrif buyurishni rejalashtirmoqchi bo'lsangiz, unda bir kunda pullik joylarga - Abyagiri, Citadel, Jetavanarama, muzeylar va bosh arxitektura muzeyiga tashrif buyurishingiz va qolganlarini ko'rish uchun boshqa kunlarda mantiqan to'g'ri keladi. Chipta kassasi yaqin Arxitektura muzeyi. Tuk tukerlar shaxsan to'lash orqali chipta sotib olmasdan kompleks bo'ylab olib ketishni taklif qilishlari mumkin, ammo bu miqdor chiptalar narxidan kamroq.

Anuradxapuraning diqqatga sazovor joylarini kechqurun chiroqlar yoqilganda va Shri-Lankaliklar diniy joylarga marosimlar uchun kelganda ham ko'rish mumkin. 18:00 dan keyin kassa yopiladi va siz barcha diqqatga sazovor joylarni bepul aylanib chiqishingiz mumkin.

Anuradxapurada kvadrokopterlardan foydalanish taqiqlangan.

kechayu kunduz

4500/2250 rupiy kattalar / bola

Tekshirish vaqti - 4 soat

Anuradhapura A dan Z gacha: xarita, mehmonxonalar, diqqatga sazovor joylar, restoranlar, o'yin-kulgi. Do'konlar, xaridlar. Anuradhapura haqidagi fotosuratlar, videolar va sharhlar.

• Yangi yil uchun sayohatlar Butun dunyoda
• Issiq sayohatlar Butun dunyoda

Anuradhapura - Shri-Lankaning Shimoliy Markaziy viloyatining poytaxti va ulardan biri qadimiy shaharlar Seylon orollari. Uzoq vaqt davomida strategik jihatdan muhim joyda - ikkita port hududining kesishmasida joylashgan va o'rmon tubida yashiringan Anaradxapura 1017 yilgacha, shahar janubiy Hindistondan bosqinchilar tomonidan jiddiy ravishda vayron qilingan va aholi tomonidan tashlab ketilgunga qadar shtat poytaxti bo'lgan.

Deyarli ming yil davomida shahar vayronaga aylangan va faqat 19-asrda ingliz ovchisi o'rmonda tasodifan unga qoqilib qolgan.

Bugungi kunda Anuradxapura asosan qayta tiklangan va ikki qismga bo'lingan: turar joy bo'lmagan qo'riqlanadigan hudud bo'lgan Eski shahar va Anuradxapuraning butun aholisi (taxminan 50 000 kishi) yashaydigan Yangi shahar va mehmonxonalar, restoranlar va do'konlar joylashgan sayyohlik hududi.

Shahar ancha uzoqda qirg'oq chizig'i, shuning uchun Anuradxapuraga sayyohlar birinchi navbatda butun dunyo bo'ylab jalb qilinadi mashhur yodgorliklar Shri-Lanka madaniyati va tarixi ro'yxatga kiritilgan jahon merosi YUNESKO.

U erga qanday borish mumkin

Anuradxapura orol poytaxti Kolombodan 200 kilometr uzoqlikda joylashgan. Siz shaharga poezdda (bu erda ikkita temir yo'l stantsiyasi mavjud), shuningdek, avtobusda 5 soat ichida borishingiz mumkin (u keladi). avtobus bekati Yangi shaharda) yoki 4 soat ichida A9 avtomagistrali bo'ylab avtomobilni ijaraga olish orqali.

Kolombo shahriga parvozlarni qidiring (Anuradxapuraga eng yaqin aeroport)

Transport

Avtobuslar va tuk-tuklar Yangi shahar atrofida harakatlanadi, ammo ularga bo'lgan ehtiyoj unchalik katta emas - bu kichik maydonni yarim soat ichida uchidan oxirigacha osongina bosib o'tish mumkin. Ammo Malvathu-Oya daryosining narigi tomonidagi xavfsizlik zonasi juda katta - bu erda tuk-tuksiz qilolmaysiz. Biroq, Eski shaharning ko'p joylarida har qanday transport, hatto tuk-tuk ham harakatlanishi taqiqlangan.

Anuradhapuradagi mashhur mehmonxonalar

Anuradxapuraning ekskursiyalari, o'yin-kulgilari va diqqatga sazovor joylari

Yuqorida aytib o'tilganidek, ko'pchilik sayyohlar Eski shahar obidalarini ko'rish uchun keladi. Ular orasida dagobalar (yodgorliklarni saqlash uchun mo'ljallangan buddist diniy binolari) Tumaparama, Ruanveli Buddaning mashhur tosh haykallari, Qadimgi dunyodagi eng baland g'ishtli inshootlardan biri hisoblangan Jetavanarama, shuningdek, Budda Aukana haykali va uning atrofida qurilgan eng qadimiy ibodatxona daraxti hisoblangan muqaddas daraxt hisoblanadi. Va bu Anuradxapuraning Eski shahrida sayohatchilarni kutayotgan yodgorliklarning kichik bir qismi.

Anuradxapura

Yangi shaharda ko'plab mehmonxonalar, restoranlar va do'konlar mavjud, shuningdek, siz esdalik sovg'alarini sotib olishingiz mumkin bo'lgan bozor mavjud.

Esda tutish kerak: spirtli ichimliklar sayyohlarga yo'naltirilgan muassasalarda sotilsa-da, Shri-Lankada alkogolli ichimliklarni ommaviy ichish qabul qilinmaydi.

• Qaerda qolish kerak: birida tog 'kurortlari Seylon, hatto mustamlaka davrida ham inglizlar issiqdan yashiringan, xususan Kandi yoki Nuvara Eliya. Bundan tashqari, siz mamlakat poytaxti Kolomboda yoki ulardan birida qolishingiz mumkin plyaj kurortlari Shri-Lankaning janubi-sharqiy qirg'og'i.
• Nimani ko'rish kerak: Seylonning eng qadimiy shaharlaridan biri

Salom do'stlar. Biz Shri-Lankaning qadimiy birinchi poytaxti haqida suhbatlashdik. Ammo aytishning o'zi etarli emas - siz har doim qanday qiziqarli narsalarni ko'rishingiz mumkinligini va yangi joyda qaerga qarashni bilishni xohlaysiz. Unda - eski shahar vakili g'ayrioddiy joy. Bir tomondan, bu arxeologik zona, boshqa tomondan, bu minglab buddistlar uchun ziyoratgoh. Ko'p sayyohlar imonlilardan qolishmaydi. Bu yerda nima bor? Anuradxapuraning barcha asosiy diqqatga sazovor joylari. Biz ular haqida bugun aytib beramiz.

Darhol aytaman, eski shaharning hududi juda katta, agar hamma narsani ko'rishni istasangiz, tuk-tuk olib, u bo'ylab harakatlanishingiz kerak. Haydovchilar sizni qo'yib yuborish uchun qayerga borish yaxshiroq ekanini, jarimasiz mashinani qayerda qo'yishingiz mumkinligini, bizni qayerda kutib olishni bilishadi. Bu qulay. Biz aynan shunday qildik. Biroz savdolashib (buni qilish kerak) keyin biz 10 dollarga kelishib oldik va ketdik.

Ko'rib turganingizdek, eski shaharning asosiy, to'liq tiklangan ob'ektlari:

• Isuruminia tosh monastiri
• Ma'bad va Bodhi daraxti
• Muzey
• Stupalar

Lekin, albatta, ko'proq qiziqarli narsalar mavjud. Qadimgi Anuradxapura - taxminan 20 dan 20 km gacha bo'lgan ulkan hudud. Yurish - chetlab o'tmang. Ammo Anuradxapuraning diqqatga sazovor joylari Sinhalaga tegishli bo'lganligi sababli Buddist madaniyati biz ko'p narsani tushunmayapmiz. Xo'sh, dagobalar va dagobalar, men bittasini ko'rdim - siz hamma narsani bilasiz. Biroq, biz uchun, jumladan, odamlarni kuzatish qiziq edi. Mo'minlar uchun bu erda hamma narsa ma'noga to'la.

Miloddan avvalgi IV asrda. Orolga buddizm kirib keldi. Shu bilan birga, bu erda Bo daraxtining novdasi paydo bo'ldi.

Isurumuniya Vihara

Ingliz Isurumuniya Vihara (aslida Meghagiri Vihara)

Bu erda eski shahar hududi boshlanadi. 1950 yilda ushbu hududning barcha aholisi Yangi shaharga ko'chirildi.

Qoya saroyi miloddan avvalgi 307-267 yillarda qurilgan. yuqori sinfdan 500 nafar rohib bolalar uchun. Qoyalarda, Tisza ko'li yonida joylashgan. Rohiblar jamoasi ixtiyoriga topshirilgan. Isurumuniya ibodatxonasi Anuradxapuradagi eng katta monastirning binolaridan biri edi.

Mana:

• ikkita ibodatxona - eski va yangi

Budda haykallari

• ohak

• Tisza ko'li
• haykallar

• muzey

bodhi daraxti

To'liq ismi: Mahabodhi daraxti (Jaya Shri Maha Bodhi)

Eng mashhurlaridan biri Buddistlar ziyoratgohlari butun dunyo bo'ylab. Bodxi daraxti yoki oddiygina, Bo daraxti juda qadimgi, u 2250 yoshda. U Bodx Gaya shahridagi daraxt shoxidan (ficus) o'stiriladi, uning ostida shahzoda Gautami ma'rifatli Buddaga aylandi.

19-asrda Anuradxapuradagi Mahabodhi daraxtining asosiy tanasi ingliz aqidaparastlari tomonidan kesilgan, ammo hozirda hurmatga sazovor bo'lgan va oltin tayanchlar bilan ushlab turilgan kichik tanasi qolgan.

Daraxtga g'amxo'rlik qilayotgan rohiblar yosh kurtaklar olib, yangi daraxtlar o'stiradilar. Ma'bad hududida ko'plab Bodhi daraxtlari mavjud.

Bronza saroyi (Loja Pasada)

Boshqa ism Lovamahapaya. Saroy muqaddas daraxt yonida joylashgan. Rohiblar uchun qurilgan.

Bu ajoyib binoning yoshi 2000 yil. U afsonaviy Anuradhapura hukmdori Dutugamunu davrida qurilgan.

Hamma ma'badning 9 qavatli ekanligini yozadi, lekin butun ma'badning balandligi 4 metr bo'lsa, ular qanchalik baland bo'lishi kerakligini bilmayman. Ma'badda 1000 dan ortiq xona mavjud. Endi biz ularni deyarli ko'rmaymiz. Perimetr bo'ylab 1600 ta ustun mavjud. Mana, iltimos. To'g'ri, ustunlar beton bo'lsa-da, ular g'alati ko'rinishga ega, ammo bu juda ta'sirli. Bir paytlar ustunlar kumush plitalar bilan bezatilgan.

Tomning shakli piramidaga o'xshash bo'lib, uning gumbazlari quyoshda porlashi uchun mis koshinlar bilan bezatilgan.

Afsonada shunday deyilgan tashqi ko'rinish rohiblarning ko'rinishidan olingan bino.

Bir guruh rohiblar meditatsiya paytida ma'badni ko'rdilar. Ular qizil mishyak bilan ko'rgan narsalarini chizib, chizilgan rasmni podshohga olib kelishdi.

Birinchi ma'bad yog'ochdan qurilgan va yong'inlardan birida yonib ketgan. Bugungi kunda u haqida faqat eslatma va ustunlar qolgan.

Bodxi daraxti atrofida Anuradxapuraning tarixiy hududi joylashgan. Long Alley - shaharning qadimiy ko'chasi Bo daraxti ibodatxonasidan keladi.

Uning yonida qo'ng'iroq shaklidagi ulkan diniy binolar joylashgan. Bu dagobalar yoki stupalar.

Dagoba yoki Stupa - yarim sharsimon konturli buddist me'moriy va haykaltarosh monolit monumental va diniy bino. Dastlab, stupa yodgorlik edi, keyin buddizmdagi biron bir voqea sharafiga o'rnatilgan yodgorlikka aylandi. Tarixiy jihatdan u shohlar yoki rahbarlarni dafn qilish uchun qurilgan qabrlarga qaytadi. Vikipediya

Mirisaveti Dagoba

Ingliz Mirisaweti Stupa

Afsonada aytilishicha, shoh Dutugamunu haram bilan suv festivali bo'lib o'tgan Tisza ko'liga bordi. U tayog'ini (tayoq) qoldiq yashiringan yumshoq tuproqqa tiqdi (ehtimol Buddaning suyagi bo'lagi).

Bir muncha vaqt o'tgach, saroyga qaytishga tayyorgarlik ko'rayotganda, qirol na o'zi, na uning mulozimlari tayoqni erdan tortib ololmasligini aniqladi - u ildiz otib, yerga o'sib chiqdi. Dutugamunu buni yuqoridan ishora sifatida ko'rdi - yodgorlik shu joyda qolishi kerak va tayoq ustiga dagoba qurishga qaror qildi.

Mirisaveti

Binoning qurilishi 3 yil davom etdi. Stupa 10-asrda qayta qurilgan.

Siz allaqachon tushungansiz, har bir stupa ichida qandaydir ziyoratgoh saqlanadigan yodgorlik bor. Bu Buddaning suyagi bo'lagi, uning sadaqa kosasi, kamar, hatto oyoq izi yoki bo'lishi mumkin. Dagoba voqea uchun yodgorlik bo'lishi mumkin.

Ingliz Ruwanwelisaya Stupa

Keyingi stupani ko'rish uchun Basavakkulam suv omboriga borishingiz kerak.

Ruvanveli Dagoba eramizning II - I asrlarida qurilgan.

Qirol Dutugemununing eng mashhur binosi. U Oq stupa yoki Mahatupa deb ham ataladi, bu "buyuk stupa" degan ma'noni anglatadi.

Stupada Buddaning tilanchilik kosasi joylashgan.

Bino juda katta. U 120 gektar maydonni egallaydi.

Hozirda uning balandligi 90 metrdan ortiq, poydevoridagi diametri esa 91 metrni tashkil etadi.

Va stupa bayramda shunday ko'rinadi:

Bezatish jarayonini tomosha qildik. Buni fotoreportajda ko'rish mumkin.

Ruvanveli Stupa

Stupaning poydevori oltin shag'aldan qilingan. U poydevorga o'rnatiladi. Bu ta’sirchan, tantanali va sirli ko‘rinadi – poydevorda 400 ta filning barelyeflari bor. Ramziy va kosmogonik ma'no shundaki, Dunyo Fillar ustida turadi.

Ruvanveli dagobasini qurishda fillar ishtirok etgan. Har bir filning oyog'i charm mato bilan bog'langan.

Bu ishni podshoh shaxsan o‘zi nazorat qilgan. U Budda kosasi uchun yodgorlik xonasi qanday yaratilganini kuzatdi va idishning ichida qanday yashiringanini kuzatdi.

Qurilish jarayonida stupaga Hindistonning turli burchaklaridan delegatsiyalar, hind-yunon monaxi Mahadxarmarakshita (Mahadharmaraksita) boshchiligidagi Iskandariyadan (Kavkazda) 30 ming rohib kelishdi.

1839 yilda dagoba qayta qurildi.

Qo'riqxona

Ruvanveli yaqinida Buddaning mujassamlanishi haqida hikoya qiluvchi 5 haykali bo'lgan ma'bad bor. Ulardan biriga murojaat qiling Maxsus e'tibor. Bu meditatsiya qilayotgan Buddaning haykali. U qirol Duthugamunu portreti ekanligiga ishoniladi. (Men oldingi maqolada Datugumunu haqida juda ko'p gapirgan edim).

Yaqin atrofda butun ma'badning kichikroq nusxasi joylashgan.

Stupa haqidagi afsona va Dutugamunu o'limi

Podshoh Dutugamunu ishning tugashini ko'rmadi - majmua podshohning o'g'li tomonidan vafotidan keyin qurib bitkazildi. Ammo Shri-Lankaliklar Duthugamun hayotining so'nggi soatlari haqida ta'sirli voqeani aytib berishadi.

Ruvanveli Stupa - qirolning sevimli ijodkori. U binoning tugallanganini ko'rishni orzu qilardi, lekin uning sog'lig'i yomonlashdi va podshoh bor kuchini saqlab qoldi. Yaqin orada o‘limini his qilib, hozir qurilishga boshchilik qilayotgan akasini shoshib qoldi. Va birodarning aytishicha, kutilmagan qiyinchiliklar binoning tugashini kechiktirgan bo'lsa-da, ko'p narsa qolmagan.

Podshohning o'layotganini ko'rib, uni xursand qilmoqchi bo'lgan birodar xushxabarni e'lon qildi - stupa tayyor edi. Podshohning ilhomi shu qadar kuchaydiki, bir muncha vaqt kuch-qudrati qaytib keldi va u o'limidan oldin ijodni ko'rishga qaror qildi.

Podshoh bilan palankan dagoba tomon ketayotgan edi, yo'lda qirol o'zining eski do'sti bilan uchrashdi, u endi rohib bo'lib qoldi. Ular keksa odamlarning o'limi va hukmdorlar o'limdan so'ng darhol Tushita samoviy sohasida qayta tug'ilishlari haqida gaplashdilar.

Podshoh ukasi Tissaning hiyla-nayrangga borganini bilmay, xursand bo'lib vafot etdi: podshohning ko'rish qobiliyati butunlay zaiflashganini bilib, u eng toza oq matoni ramkaga tortdi. Dutugamunu stupa qurib bitkazilganiga amin edi.

Aslida, u faqat yarmi qurilgan.

Do'stlar endi biz Telegramdamiz: kanalimiz Yevropa haqida, bizning kanal Osiyo haqida. Xush kelibsiz)

Jetavana Dagobah

Ingliz Jethawanaramaya Dagoba

Agar siz majmuadan chiqib, Jetavanarama monastiridan o'tsangiz, yana bir ulkan stupani ko'rasiz.

Bu Jetavana Dagoba, Shri-Lankadagi eng baland stupa. Miloddan avvalgi III asrda qurilgan. Nandana bog'lari qaerda edi. Bu erda etti kun davomida Shri-Lankaga buddizmni olib kelgan qirol Ashokaning o'g'li shahzoda Arahat Mahinda va'z o'qidi.

Jetavana o'zgargan hind so'zi Jotivan. U "ozodlik nurlari porlagan joy" deb tarjima qilinadi.

Har bir stupa ziyoratgohga ega. Ushbu stupaning ichida Buddaning kamari joylashgan.

Jetavana Dagoba - dunyodagi eng baland g'ishtli bino. Qadimgi inshootlardan Gizadagi faqat ikkita piramida undan balandroq.

Stupa butunlay vayron bo'lgan. Qayta tiklash ishlari faqat 1981 yilda boshlangan. O'shandan beri dagoba ziyoratchilar uchun ochiq bo'lib, bu erda xizmat ko'rsatiladi.

Agar biz Singal qirolligining asosiy tarixiy hujjati - Mahavasma yilnomalarini ko'rib chiqsak, biz ushbu dagobaning qurilishi va xususiyatlarini bilib olamiz.

Uning bazasida diametri 122 metr bo'lgan ideal doira mavjud bo'lib, uni maxsus o'lchash asboblarisiz qilish qiyin.

Ma'lumki, bu dagoba qurilishiga 90 millionga yaqin g'isht sarflangan.

Tuparam Stupa

Ingliz. Thuparama Dagoba

Anuradxapuraning eng qadimgi dagobasi. Miloddan avvalgi III asrda qurilgan.

Jetavana Dagoba yonida joylashgan. Tuparamning eng qadimgi dagobasi.

Birinchi stupa Shri-Lanka qiroli buddizmni qabul qilganligini anglatadi.

19-asrda u marmar bilan qoplangan.

Abhayagiri dagoba

Ingliz Abayagiri Dagoba. U Abyagiri Dagoba deb ham ataladi.

Majmuaning shimolida Abhayagiri monastiri xarobalari joylashgan. U asosiy monastirdan haydalgan rohiblar uchun maxsus qurilgan.

Rohiblar bid'atchilar deb e'lon qilindi, lekin aslida ular asosiy oqimdan ko'ra ko'proq liberal Mahayana Buddist harakatini yaratdilar.

Abyagiri Dagoba bu oqimning markazidir.

Abhayagiri Dagaba yaqinda shunday ko'rinishga ega edi

Monastir ichida yana bir qiziqarli dagoba bor.

Tashkil etilgan davrda (XII asr) u poytaxtdagi ikkinchi eng yuqori ko'rsatkich edi.

An'anaga ko'ra, u Buddaning oyog'i erga tegib turgan joyning tepasida qurilgan.

Kuttam Pokuna (egizak basseyn)

Abyagiri monastiri hududida noyob bino mavjud. Bu qadimiy poytaxt ustalari tomonidan qurilgan egizak basseynlar.

Nom sizni chalkashtirmasligi kerak, basseynlar bir xil emas. Birining uzunligi 40 metr, ikkinchisining uzunligi atigi 28 metr. Lekin bu asosiy narsa emas: mahalliy suvni tozalash tizimi ancha qiziqroq, chunki hovuzlardagi suv toza va toza.

Hovuzlar qadimgi singallarning gidrotexnika va arxitektura-badiiy ijodlari sohasidagi muhim yutuqlarning namunasi hisoblanadi.

Tanklarga kirishdan oldin suv bir qator tor er osti kanallaridan o'tadi, qum va tuproq bilan filtrlanadi, axloqsizlik va qoldiqlardan butunlay tozalangan hovuzga kiradi.

Hovuzlar uchun hovuzning pastki va yon tomonlarini o'z ichiga olgan granit plitalari kesilgan. Hovuz atrofida esa aloqani o'rab turgan va mustahkamlaydigan devor qurilgan.

Hovuzga kiraverishda mo‘l-ko‘lchilik kosasi devorlariga sher boshi va ilon tasviri tushirilgan.

Haqiqiy jonli toshbaqalar hovuzlarda sachramoqda.

Va nihoyat, biz sizga foydali maslahatlar bermoqchimiz:

Boshqa dinlarga hurmat ko'rsating. Anuradxapurada bir necha yil oldin sayyohimiz qamoqqa tashlanganida mashhur janjal avj oldi. U muqaddas qadimiy Budda haykali oldida esda qolarli suratga tushmoqchi edi. Aytishlaricha, u orqasiga qaytdi, lekin menimcha, bu jiddiyroq narsa edi.

Bu Budda haykali.

• Dagobani ma'lum bir yo'nalishda - soat yo'nalishi bo'yicha chetlab o'tish kerak. Bu buddizm madaniyatiga mos keladigan marosimlarni chetlab o'tish.

Aytgancha, hinduizmda aylanma yo'lni soat yo'nalishi bo'yicha qilish odatiy holdir. Jodugarlar va sehrgarlar o'zlarining qora ishlari uchun soat miliga teskari yo'nalishda harakat qilishadi, deb ishoniladi.

• Shri-Lankadagi har qanday diniy joylarni ziyorat qilish uchun biz buddistlik talablariga muvofiq kamtarona kiyinishni tavsiya qilamiz: oyoqlari qoplangan (short emas), yelkalar qoplangan (futka emas).
• Ma'bad oldida oyoq kiyimingizni echib oling va ularni maxsus belgilangan joyda qoldiring yoki sumkaga soling va ularni o'zingiz bilan olib boring.
• Ma'badga yalangoyoq kiring. Agar pechkalar juda sovuq yoki aksincha bo'lsa - ular quyoshda issiq bo'lsa, paypoqda boring, lekin poyabzalsiz.
• Shovqin va yo'llardan uzoqda joylashgan diqqatga sazovor joylarga tashrif buyurganingizda, ehtiyot bo'ling: o'tlarda ilonlar va kaltakesaklar bo'lishi mumkin.

Anuradxapura - mashhur shahar Markaziy Shri-Lankaning shimoliy qismida joylashgan qadimiy monastirlar. Anuradxapuraning qadimiy yodgorliklari 19-asrda topilgan va keyinroq kiritilgan. Bu qadimiy shahar eng ko'p nomlanadi katta shahar dunyodagi monastirlar. 113 qirol hukmronlik qilgan, buddistlar ziyorat qiladigan poytaxtda eng katta yodgorliklar, Shri-Lanka saroylari va monastirlari. Shri-Lankaning boshqa mashhur madaniy diqqatga sazovor joylari - ulug'vor tosh, g'or ibodatxonasi Va ajoyib ibodatxonalar.

Anuradhapura, Shri-Lankaning qadimiy poytaxti

Anuradxapura shahrining tashkil topishi deyarli Seylonda buddizmning tarqalishi bilan bir vaqtga to'g'ri keldi. Afsonaga ko'ra, Singal hukmdori Devanampiya Tissa (miloddan avvalgi III asr) va uning atrofidagilar Hindiston qiroli Ashokaning o'g'li Mahinda tufayli yangi e'tiqod bilan tanishdilar. Tez orada buddizm singallarning rasmiy diniga aylandi va Anuradxapurada Tuparamning birinchi stupasi (dagoba) va Isurumuniya buddist monastiri qurilgan. Bu davrda shahar o'zining gullash davrini boshdan kechirdi.

Qadimgi Shri-Lanka yilnomasi "Mahavamsa" guvohlik beradi: "Buyuk va dono qirol bu erda yotishni buyurgan. ajoyib shahar ko'chalar va ularning ustiga uch qavatli minglab uylar qurilgan. Shaharning hamma joyida har xil tovarlarga to'la do'konlar bor edi. Fillar, otlar va aravalar har kuni tantanali tantanalarda qatnashgan odamlar bilan to'lib-toshgan ko'chalardan kechiktirmasdan o'tishdi. Sohil yaqinidagi butun er chizig'i doimiy ravishda kemalar qurish bilan band bo'lgan doimiy ustaxonaga o'xshardi ... "

Shri-Lankaning poytaxti sifatida 1200 yildan ko'proq vaqt davomida mavjud bo'lgan Anuradxapura 10-asr oxirida, Janubiy Hindistonning Cholas shtati qo'shinlari bostirib kirganida vayron qilingan. shimoliy qismi orollar. Orolning poytaxti ko'chirildi Polonnaruva, va Anuradhapura orolning muqaddas poytaxti sifatida e'zozlangan buyuk o'tmish shahriga aylandi.

Anuradxapuraning diqqatga sazovor joylari

Diametri 12 km dan ortiq bo'lgan doirani egallagan mahobatli Anuradxapura xarobalari Shri-Lankaning zamonaviy poytaxti Kolombodan to'rt soatlik masofada joylashgan. Ushbu shahar-muzeyni bir necha kun ichida to'liq aylanib chiqish va ko'zdan kechirishning iloji yo'q. Ayni paytda, ehtimol, "Arslon oroli" ning eng muhim madaniy yodgorliklari bu erda to'plangan.

Qadimgi yilnomalarda aytilishicha, Anuradxapura bir vaqtlar baland devorlar bilan o'ralgan, darvozalari to'rtta asosiy yo'nalishga qaragan. Shaharda ko'plab suv omborlari va bog'lar bor edi, har kuni minglab supuruvchilar ko'chalarni tozalash uchun chiqishdi. Qirol saroyi va ko'plab buddist monastirlari (vixaralar) va stupalar (dagobalar) tosh va yog'ochdan yasalgan ulkan inshootlar edi. Qadim zamonlarda birgina bu yerda 3 mingdan ortiq rohiblar bo'lgan.

Shu bilan birga, Anuradxapuraning har bir hukmdori, agar iloji bo'lsa, o'zidan oldingilar tomonidan qurilganidan kattaroq va ulug'vor dagoba qurishga intildi. Xususan, vayronalarda yotgan, ammo qisman tiklangan Jetavana dagoba balandligi 80 m ga yetgan - ya'ni. ko'pgina Misr piramidalaridan balandroq edi.

Tseylonga xos va o'ta xarakterli bo'lib, buddist san'atining namunalari "oy toshlari" deb ataladi. Ulardan sakkiztasi Anuradxapurada saqlangan. Odatda ular "Tasvir uyi" ga kirish eshigi oldida joylashtirildi. "Oy toshlari" yarim doira shaklidagi granit plitalar bo'lib, ularda bezakli tasvirlar o'yilgan. Tashqi yarim halqada turli hayvonlar va qushlar soat yo'nalishi bo'yicha joylashgan edi.

Keyingi yarim halqa lotus barglarining gulchambari edi. Markazda quyosh tasvirlangan. Bu simvolizm qadimgi kosmogonik g'oyalar bilan bog'liq bo'lib, orolga buddizm bilan birga Hindistondan kirib kelgan. Biroq, "oy toshlari" dagi tasvirlar hind mifologiyasidan ilhomlangan, ammo ularda yangi mazmun kiritilgan. Masalan, sher Budda bilan, lotuslar bilan bog'liq - erdagi hamma narsadan ajralish bilan.

Bugundan boshlab me'moriy tuzilmalar qadimiy Anuradhapura eng yaxshi saqlanib qolgan dagoba hisoblanadi. Ulkan tosh massalari vaqt vayronalariga qaramay bardosh berdi.

Anuradxapura dagobalari orasida eng kattasi Shri-Lanka arxitekturasining durdona asari Ruvanvelisaya dagobadir. U ko'pincha "Buyuk Stupa" - "Maha Thupa" deb ataladi. Balandligi 54 m bo'lgan dumaloq qor-oq tosh massasi kvadrat asosda joylashgan bo'lib, har tomondan fil boshlari tasvirlangan relyeflar bilan o'ralgan. Osmonga ishora qilgan shpil bir vaqtlar oltin bilan porladi.

Ruvanvelisay stupasining yoshi taxminan ikki ming yil bo'lib, uning qurilish tarixi qadimgi Seylon yilnomasi Mahavamsada batafsil tasvirlangan. Dagoba qurilishini Anuradxapurada hukmronlik qilgan eng mashhur lordlardan biri qirol Dutttagamini boshlagan. Taxtda hukmronlik qilgandan so'ng, u dagoba qurish buyrug'i bilan o'z saroyida yashiringan oltin laganni topdi. Keyin shoh besh yuzta eng yaxshi me'morni chaqirib, ularga laganni ko'rsatdi va dagoba qanday shaklda qurilishi kerakligini so'radi. Arxitektorlardan biri namuna sifatida teskari burilgan kosani taklif qildi.

Dagoba juda ehtiyotkorlik bilan qurilgan. Hatto qurilish uchun mo'ljallangan qum ham bir necha marta elakdan o'tkazilgan va keyin toshlar orasiga surtilgan. Poydevorni oyoqlari teriga o‘ralgan fillar oyoq osti qilgan. Dagobaning ichki ziyoratgohi kumush va oltin bilan bezatilgan. Bu yerda oltin va kumushdan marvarid va qimmatbaho toshlardan yasalgan muqaddas bo daraxti maketi o'rnatildi. Bu erda joylashgan sof oltindan yasalgan Budda haykali ayniqsa mashhur edi.

Qurilish tugashidan biroz oldin qirol kasal bo'lib qoldi. O'lim yaqinlashayotganini his qilib, u akasi Saddhatissadan qurilishning tugashini ko'rishni so'radi. Saddhatissa uning iltimosini bajarishga va'da berdi. Aynan u dagobani oq rangga bo'yashni buyurgan, u bugungi kungacha saqlanib qolgan, garchi rang muntazam yangilanib turishi kerak bo'lsa: Keyingi shohlar ham dagobani barcha mavjud usullar bilan bezashgan.

XIX asr o'rtalarida. bu bino Anuradxapuradagi boshqa ko'plab binolarning taqdiri bilan tahdid qilingan. Vayronaga aylangan gumbaz daraxt va butalar bilan qoplangan tabiiy tepalikka o'xshardi, unda maymunlar chopib, shoqollar yashiringan. Qayta tiklash ishlari qariyb yuz yildan beri davom etmoqda. Faqat Ikkinchi Jahon urushi paytida Ruwanvelisaya pagodasi nihoyat tiklandi.

Seylondagi buddizmning eng qadimiy yodgorliklaridan biri miloddan avvalgi 3-asrda qurilgan Tuparama Dagobadir. Miloddan avvalgi. Devanapiya Tissa - buddizmni qabul qilgan birinchi Singal hukmdori. Afsonaga ko'ra, Buddaning klavikulasi bu stupada singdirilgan, buning natijasida Tuparama ayniqsa hurmatli ziyoratgoh hisoblanadi. Bu nafis, hayratlanarli darajada mutanosib strukturaning balandligi. qo'ng'iroqqa o'xshaydi, taxminan 17 m.

Yigirma ikki asrdan ko'proq vaqt oldin bu muhtasham inshootni yaratgan singal ustalarining mahorati va badiiy dididan hayratga tushish mumkin. Dagoba tosh ustunlar bilan o'ralgan bo'lib, ular bir vaqtlar ibodat qiluvchilarning boshlari ustidagi chodir uchun tayanch bo'lib xizmat qilgan.

Yana bir dagoba - Abxayagiri shpali go‘yo ulkan tog‘ ostidan ko‘tarilayotgandek. Bu tog' aslida o't bilan o'sgan gumbazdan boshqa narsa emas (shuningdek, qayta tiklangan o'tgan yillar). "Abhayagiri" nomi ba'zan "Qo'rquv yo'q tog'" deb tarjima qilinadi.

Dagoba etagida balandligi ikki metrga yaqin boʻlgan haykal saqlanib qolgan, unda nirvanaga choʻmilgan Budda Samadxi tasvirlangan (IV yoki V asrlar). Shakl juda qo'pol tarzda o'yilgan, lekin yuz juda ifodali tarzda ishlangan, aks ettirilgan yo'q ifoda bilan.

Shu bilan birga, Anuradxapurada ancha qiziqarli Budda haykali saqlanib qolgan, u Shri-Lankadagi eng qadimgi haykaldir - u 1800 yil oldin o'rnatilgan. 411-yilda Anuradxapuraga tashrif buyurgan xitoylik sayyoh Fa Syan shunday deb yozgan edi: "Bu erda ... oltin, kumush va qimmatbaho toshlar bilan bezatilgan Buddaning zali bor, u erda uning balandligi ellik futdan oshiq yashil nefrit haykali, yetti xazina bilan porlab turadi, ammo jiddiylik va qadr-qimmatga ega. O'ng qo'lining kaftida bebaho tosh yotadi.

Bugungi kungacha saqlanib qolgan bu haykal aslida nefritdan emas, granitdan o‘yilgan. Budda meditatsiya holatida tasvirlangan. oyoqlarini kesib o'tirish. Uning yuzi xotirjamlikni, tushungan barcha donolikning eng chuqur tinchligini ifodalaydi.

Yana bitta qadimiy yodgorlik Qirol Devanampiya Tissa davridan saqlanib qolgan Anuradxapura katta toshga o'yilgan Isurumuniya monastiridir. Keyinchalik restavratsiyalar uning asl qiyofasini sezilarli darajada o'zgartirdi. Devanampiya Tissa davriga oid qoya monolitida oʻyilgan bir qancha barelyeflar saqlanib qolgan. Ular orasida fillar guruhi tasvirlangan kompozitsiya, shuningdek, sevimli jangchisining tizzasida o‘tirgan qiz tasvirlangan mashhur “Toshdagi oshiqlar” barelyefi ham bor.

Loxapasada - Bronza saroyining qurilishi II asr o'rtalarida boshlangan. Miloddan avvalgi. Ruvanvelisayaning ulug'vor dagobasini qurgan podshoh Duttagamani. Shri-Lanka shimoli va Anuradxapura orolining poytaxti janubiy hind bosqinchilari hukmronligidan ozod qilinishi uning hukmronligi bilan bog'liq. Butun orolni uning hukmronligi ostida birlashtirish. Dutgagamani o'z poytaxtida keng qamrovli qurilish ishlarini boshladi. Buning uchun uning hayoti etarli emas edi va Bronza saroyining qurilishi uning ukasi ostida allaqachon tugagan.

Anuradxapuraning yangi mo''jizasi haqidagi hikoyalar oroldan tashqarida ham tarqaldi. Afsonaga ko'ra, u "osmon tasvirida" qurilgan. Saroyning to‘qqiz qavatli va mingta xonasi yog‘och o‘ymakorligi bilan bezatilgan. Taxt xonasida fil suyagidan yasalgan taxt bor edi, uning ustida quyosh, oy va oltin, kumush va marvaridlardan yasalgan yulduzlar porlab turardi. Saroy xonalari ham marvarid, oltin va kumushlar bilan bezatilgan. Mahavamsada aytilishicha, "qimmatbaho toshlar kornişlarga kiritilgan ... Qo'ng'iroqli festonlar oltindan qilingan". Va uning nomi - Bronza - saroy tomni qoplagan bronza choyshablar tufayli olingan.

Bronza saroy, ular aytganidek, "bir tiyin sham tufayli" vafot etdi: bir marta yonayotgan moy chiroq polga tushdi va olov bu ulug'vorlikni butunlay yo'q qildi. Bino qisman tiklandi, ammo keyingi urushlar va Anuradxapuraning vayron bo'lishi bugungi kunda butun granit ustunlar o'rmoni bilan qoplangan afsonaviy saroydan faqat platforma qolganiga olib keldi - bu erda ularning 1600 tasi bor!

Ammo 9-asrda qurilgan Quttam, "Qo'shaloq hammom" mukammal darajada saqlanib qolgan. va taxminan 8 m chuqurlikda. Hammomning chetida kobraning mohirona haykaltaroshlik tasviri.

Anuradxapura jahon miqyosida shuhrat qozongan ko'plab me'moriy yodgorliklarni saqlab qoldi. Ehtimol, Ruvanvelisay dagobasi yonida o'sadigan ming yillik bo daraxti mashhur emas. U 2250 yil muqaddam birinchi buddist shohi Devanampiya Tissa tomonidan ekilgan va ehtimol bugungi kunda er yuzidagi eng qadimgi daraxtdir. U Shri-Lankaning deyarli butun tarixi davomida saqlanib qolgan, hozirda Anuradxapura xarobalarida qo'lga olingan.

Daraxt ko'chati Hindistondan, muqaddas shahardan olib kelingan va afsonaga ko'ra. Bu Budda ma'rifatga erishgan bir xil bo daraxtining shoxidir. Oltin idishga solingan novdani imperator Ashokaning qizi rohiba Sangamitta Anuradxapuraga yetkazdi. Eng katta tantana bilan qimmatbaho novda qirol saroyi oldidagi bog'ga ekildi. Keyin daraxtning gullab-yashnashi va abadiy yashil bo'lishi bashorat qilingan.

Aytishlaricha, etti kundan keyin mo''jizaviy yomg'ir yog'di va shox darhol sakkizta kurtaklarni boshladi va ular o'z navbatida orolning boshqa qismlariga olib ketildi. Bugungi kunda deyarli har qanday Shri-Lanka buddist monastirida siz Anuradxapuradan kelgan "muqaddas buyuk bo" - "Shri Maha Bodxi" ning "nabirasi", "nabirasi" yoki undan ham uzoqroq avlodi bo'lgan bo daraxtini ko'rishingiz mumkin.

Katta qadimiy daraxt ehtiyotkorlik bilan temir panjara bilan o'ralgan. Uning hayotiy sharbatlarga to'la qalin shoxlari bu daraxt yaqinda o'lmasligidan dalolat beradi. Butun mamlakatda umrida kamida bir marta bu daraxtga ziyorat qilmagan buddist topilmasa kerak. Talabalar bu erga imtihonlar oldidan keladi, ishbilarmonlar muhim bitimlar tuzishdan oldin, vazirlar siyosiy qarorlar qabul qilishdan oldin keladi. Singallarning buddizmga kirganligining yilligi nishonlanadigan kuni (bu bayram "poson" deb ataladi) Anuradxapuraga minglab ziyoratchilar keladi. Bu erda ular ibodat qilishadi va muqaddas daraxt yonida sham yoqishadi.

Va kuchga ega bo'lib, biz Shri-Lankaning qadimiy poytaxti Anuradxapuraga ko'chib o'tishga majbur bo'ldik. Attraksionlar soni bo'yicha Anuradxapura Shri-Lankada birinchi o'rinda turadi va biz unga bir necha kun sarflashni rejalashtirgan edik, ammo hamma narsa butunlay boshqacha bo'lib chiqdi ...

Negombodan Anuradxapuraga qanday borish mumkin.
Negombodan Anuradxapuraga to'g'ridan-to'g'ri avtobuslar yo'qdek tuyuladi, shuning uchun siz avval Kurunegalaga borishingiz kerak, keyin esa Anuradxapuraga avtobusga o'tishingiz kerak. Ertalab soat 6 da turdik, narsalarimizni yig'ib, tishlab oldik, mehmonxona egalariga pul to'ladik va o'tib ketayotgan tukerni tutdik, u bilan 250 so'mga avtovokzalgacha kelishib oldik. Avtovokzalda bizga kerakli avtobusning raqamini xushmuomalalik bilan aytishdi, biz sumkalarimizni haydovchi o'rindig'i yoniga tashlab, ketishni kutdik.

Shri-Lanka transporti.
Shri-Lanka yaxshi rivojlangan transport aloqasi shaharlar o'rtasida va byudjet va tezlik jihatidan farq qiladigan variantlar mavjud. Eng arzon variant - eski qizil avtobuslarga chiqish, lekin ular har bir bekatda to'xtab, juda sekin haydab, tom ma'noda millionlab motorlardan qolgan quvvatni siqib chiqaradi. Biz tez-tez ishlatgan ikkinchi variant - bir xil katta avtobuslar, lekin odatda oq. Ular to'liq tezlikda stantsiyadan stantsiyaga shoshilishadi. Bu haydash chetida va ular qanday tirik ekanliklari mendan tashqarida. Har bir sayohatning boshida avtobuslar Budda haykalchalari o'rnatilgan kichik uylar yonida to'xtaydi. U yerda nazoratchi ehson sifatida oz miqdorda qoldiradi va bir oz oq kukun olib, peshonasiga, haydovchining peshonasiga va avtobus ruliga surtadi. Balki omon qolish siri aynan mana shudir. Yoki, ehtimol, boshqasida - haydovchi va boshqaruvchi to'liq chaynashadi. Bu har bir burchakda sotiladigan mahalliy o'simlikning barglari va Shri-Lankaliklarga ko'ra ajoyib tonik hisoblanadi. Undan tishlar chiriydi va ko'zlar shishasimon bo'ladi, lekin ular baribir chaynashadi. Uchinchi variant - "ekspress" deb nomlangan tezyurar mikroavtobus xizmatlaridan foydalanish. Bular faqat o'rindiqli mikroavtobuslar, ular tez yuradilar, ammo narxi yuqoriroq. Barcha avtobuslarda nazoratchi to'lovni qabul qiladi va hatto chiptalarni chiqaradi. Haydovchi faqat rulni aylantiradi. Bundan tashqari, ba'zilar shaharlar o'rtasida harakatlanish uchun tuk-tuk xizmatlaridan foydalanadilar, ammo bu, mening fikrimcha, masxara. Ular sekin haydashadi va dvigatelning shovqini uzoq safarlarda sizni aqldan ozdirishi mumkin.

Shri-Lankaga arzon reyslar kerakmi?

Kurunegala.
Kurunegalaga borish uchun biz katta oq avtobus xizmatlaridan foydalandik, haydovchining orqasida o'tirdik. Odatda bu joylar rohiblar uchun ajratilgan, lekin ko'pincha sayyohlar ham u erga joylashtiriladi. 2,5 soat va ikki kishilik 190 so‘mga Kurunegala avtovokzaliga yetib keldik. Ular u erda avtobus haydovchilaridan so'rashdi, tezda Anuradxapura avtobusini topdilar va soat 9 da biz allaqachon kerakli yo'nalishda ketayotgan edik. Kurunegala-Anuradhapura narxi bir kishi uchun 140 rupiy (katta oq avtobus). Soat 11.30 da biz Anuradxapura avtovokzalida edik. Shunisi e'tiborga loyiqki, Anuradxapurada ikkita stantsiya mavjud, yangisi va eskisi. Birinchidan, avtobus oddiy avtobusga o'xshagan yangisiga o'tadi. avtobus bekati bir guruh avtobuslar bilan, keyin u eskisiga boradi, u erda hamma narsa tartibga solingan, platformalar va boshqalar. Uzoq masofalarga avtobuslar asosan eski vokzaldan jo'naydi.

Anuradxapura.
Eski avtovokzal yaqinida biz uy-joy masalasi bilan bog'liq savol bilan tukerlarga murojaat qildik. Men kechaga 1500 so'mlik biror narsa topmoqchi edim. Tukerlar o'zaro bahslashayotganda, bir kishi skuterga minib, 1200 rupiy evaziga o'z uyiga kirishni taklif qildi. Biz uning joyiga borib ko'rishga kelishib oldik. Mehmonxona egasi tukerlardan birining xizmatidan foydalanishni taklif qildi. Bu erda biz xatoga yo'l qo'ydik va tuk-tuk narxini oldindan kelishib oldik, biz bir dehqonga tayandik. Natijada, biz yoqtirgan mehmonxonaga etib borgach, tuker etkazib berish uchun pul kerak emasligini aytdi va Anuradxapura sayohatini va Insurmuniya ibodatxonasidan boshqa hech qanday joyda kerak bo'lmagan trump chiptalarini tashkil qilish bo'yicha o'z xizmatlarini taklif qila boshladi. Biz uning xizmatlaridan bosh tortdik va u mehmonxonaga etkazib berish uchun 400 rupiy so'radi, bu tuk uchun kutilgan narxdan ikki baravar yuqori. E'tirozlarda u Shri-Lanka e-tar mamlakatidan, vi ar pur odamlar va vi hev lekin mani deb yig'lay boshladi. Oddiy hikoya qisqaroq. Ular unga ortda qolishi uchun 300 to'lashdi, kelajak uchun saboq oldilar - har doim narxni oldindan kelishib olishdi. Aytgancha, mehmonxonalarda narx bo'yicha muzokaralar olib borilayotganda, shuningdek, har doim qo'shimcha soliq yoki to'lovlar bor-yo'qligini so'rang, aks holda bu keyinchalik kutilmagan holga aylanishi mumkin.

Tuker ketdi, egasi Budda uni bunday narxlar uchun jazolashini aytdi. Va biz joylashdik, undan qayerda ovqatlanishingiz mumkinligini, ob-havo qandayligini va barcha asosiy diqqatga sazovor joylarni ziyorat qilish uchun qancha vaqt ketishini so'radik. Muloqot jarayonida do'stona Shri-Lanka bizga ikki kishi uchun 4000 rupiy evaziga barcha ibodatxonalar va dagobalarga sayohat qilishni taklif qildi. Bu pul evaziga u tuk-tuk, gid xizmati va mashhur "chipta"larni va'da qilgan. Ikki marta o'ylamasdan, biz narx unchalik yuqori emasligiga rozi bo'ldik, lekin u yoki bu joyga qanday borish kerakligi haqidagi savol bilan bezovta qilmasdan hamma narsani tezda ko'rish imkoniyati mavjud. Soat 16:00 da kelishib, ovqat izlagani ketdik.

Ob-havo yomonlashdi. Umuman olganda, mamlakat markazida vaqti-vaqti bilan yomg'ir yog'adi. Mehmonxonadan ketayotib, biz juda ko'p turli xil hayvonlarni uchratdik - langur, palma sincap va bir xil turdagi guruch.

Biz Food City supermarketiga ketayotgan edik, biz buni mehmon uyiga tuk minib ketayotganda payqadik. U yaqin edi va biz unga piyoda etib keldik. Yo‘ldan sal pastroqda yangi avtovokzal bor edi. Umuman olganda, bizning joylashuvimiz juda qulay edi. Bozorda kechqurun oziq-ovqat sotib oldik, ikkinchi qavatda esa Xitoy restoranida qovurilgan baliq yedik. Porsiyalar juda katta, narxlar juda yuqori. 1100 so'm evaziga qornidan yeydilar. Ular ovqatlanib o‘tirishganida, tashqaridan bir kuchli hujum qildi tropik yomg'ir boshlanganidek keskin tugadi.

Biz roppa-rosa soat 4 da qaytib keldik, mehmonxona hovlisida bizni egasi ijaraga olgan tuk-tuk kutib turardi. Ob-havo tarqaldi shekilli, biz shaharni ko'rgani ketdik.

Anuradxapuraning diqqatga sazovor joylari.
Bizning sayohatimizning birinchi nuqtasi hindlarning ibodatxonasi edi. Bu bizning marshrutimizga kiritilmagan, lekin o'tib ketayotib, biz to'xtab, bir tomosha qilishni so'radik. Ma'badda, omadli tasodif tufayli, qandaydir tozalash marosimi o'tkazildi. Parishionerlar oilasi erga o'tirishdi, vazirlar ularning atrofida tutatqi tutatqi bilan yurishdi va qo'shiqlar kuylashdi. Yo'lboshchimiz ibodat qildi, peshonamizga oq nuqta qo'ydi va turli hindu xudolari haqida gapirib berdi. Bu juda qiziq edi.

Vessagiriya.
Keyin Vessagiriya monastirining g'orlariga bordik. Bu ular ostidagi bir nechta ulkan toshlar va g'orlardan iborat majmua. Rohiblar yomg'irdan bu erda yashirinib, meditatsiya qilishdi. Hamma joyda devorlarda qadimiy yozuvlar bor. Tepada esa tevarak-atrofning go'zal manzarasi bor, hamma narsa yam-yashil va har xil dagobalarning shpallari hamma joyda. Biz darhol bir nechta makakalarni ko'rdik va birinchi marta uchayotgan tovusni ko'rdik.

Insurmunia.
Biz Insurmuniya buddistlar ibodatxonasiga yomg'ir ostida yetib keldik, u yangi kuchga ega edi. Biz 200 rupiyga chipta sotib oldik, poyafzalimizni kirish eshigi oldida qoldirdik (barcha buddist ibodatxonalarida odatdagidek) va "ko'lmaklar bo'ylab yurish" ga bordik. 2 ta soyabon borligiga qaramay, teriga deyarli darhol namlanadi. Butun majmua juda chiroyli. Kichkina tepada, kirish eshigi oldida oy qo'riqchisi toshlari bilan qurbongoh joylashgan. O'ng tomonda toshga fillar o'yilgan kichik hovuz bor. Chap tomonda qoyaning kichik kengaytmasi bor, uning ichida yonboshlagan Budda joylashgan. Yaqin atrofda Insurmuniya ibodatxonasiga bag'ishlangan kichik tarixiy muzey ham mavjud. Va ma'badning orqa tomonidan eng tepaga olib boradigan zinapoya bor. Bu erda ma'badning asosiy diqqatga sazovor joyi - Buddaning izi. An'anaga ko'ra, ular u erga tanga tashlab, tilak bildiradilar, biz bundan foydalandik. Bu vaqtga kelib, yomg'ir to'xtadi va hudud ma'bad majmuasi ko'plab langurlar va palma sincaplari paydo bo'ldi.

Yulduzli darvoza. Ranmasu-uyana.
Insurmuniya ibodatxonasidan unchalik uzoq bo'lmagan joyda vayron bo'lgan Ranmasu-uyana arxeologik majmuasi joylashgan. Shri-Lankaliklar buni chaqirishadi qirollik bog'i zavqlar. Bir-biridan unchalik uzoq bo'lmagan joyda 2 ta basseyn mavjud, biri ayollar uchun, ikkinchisi erkaklar uchun. Majmuaga yaqinlashib, yo'lboshchimiz biz o'zga sayyoraliklarga ishonamizmi, deb so'radi va bizni afsonaga ko'ra, o'zga sayyoraliklar toshda o'z izlarini qoldirgan joyga olib borishdi. Rasmda koinot xaritasiga o'xshash narsa ko'rsatilgan.

Ranmasu-uyan va Insurmunia ortida go'zal ko'l Kuchli yomg'irdan keyin chiqqan quyoshda barcha ranglar bilan porlagan Tissa Ueva.

Stupa Mirisaveti.
Ekskursiyamizning navbatdagi nuqtasi Mirisaveti stupasi edi. Katta oq dogoba. Uning o'lchamlari shunchaki tasavvur qilib bo'lmaydi. Rostini aytsam, Shri-Lankaga sayohatni rejalashtirishdan oldin, men bunday me'moriy tuzilmalar mavjudligiga shubha qilmaganman. Dagoba yoki stupa ichida (u ham shunday deyiladi) odatda qandaydir yodgorlik bor, lekin ichkariga kirish yo'q. Biz uning atrofida aylanib, suratga tushdik va keyingi manzilga bordik.

Shri Maha Bodxi
Anuradxapuradagi muqaddas anjir daraxti, Bodxi daraxtining niholidan o'sgan, uning ostida shahzoda Gautama ma'rifatga erishdi va Buddaga aylandi. Shri-Lankaliklar shunday deyishadi eng qadimgi daraxt yerda. Ba'zi novdalar oltin tayanchlarga suyanadi va quyida minglab ziyoratchilar yig'iladigan ma'bad joylashgan. Kechki xizmatga o‘z vaqtida yetib keldik. Musiqachilar baraban chalishdi, musiqa chalishdi, imonlilar daraxtga gullar olib kelishdi va ibodat qilishdi. Shri-Maha Bodxi daraxti Shri-Lankaning asosiy ziyoratgohlaridan biri hisoblanadi.

Dagoba Ruanveli.
Shri-Maha Bodxi daraxti ortida keng xiyobon bor. Biz u bo'ylab Ruanveli dagobasiga bordik. Mirisaveti kabi ulkan oq stupa. Bu Anuradxapuraning eng katta va eng qadimgi dagobasi hisoblanadi. Uning atrofida bitta ansamblda 4 ta kichik stupa va Budda o'tirgan kichik ma'bad mavjud bo'lib, uning ichida rohib cherkov a'zolariga qandaydir voqeani aytib berdi.

Thuparamaya Dagoba.
Biz ustunlar va kichik qurbongohlar bilan o'ralgan bu eng go'zal dagobaga allaqachon qorong'ida yaqinlashdik. Thuparamaya dagoba ichida Buddaning tanasining bir qismi saqlanadi. Oddiy o'lchamiga qaramay, bu men ko'rgan eng chiroyli stupalardan biridir.

Jetavana Dagoba.
Biz bu ulkan g'ishtli ohakga etib bormadik. Tun tushdi va ular uni faqat uzoqdan ko'rishdi. Tooker bizni suratga olish uchun imkon qadar yaqinroq olib bordi, ammo tripodsiz buning iloji yo'q edi. Kechqurun biz juda ko'p dagobalarni ko'rdik, menimcha, biz hech narsani yo'qotmadik.

Ko'rganlaridan qoniqish va his-tuyg'ularga to'la ular uyga ketishdi, yo'lda tungi bozordan meva sotib olishdi. Aytgancha, bu yerdagi bananlar kichik, kattaligi biz ko‘rishga odatlanganlarning yarmiga teng, lekin shirin. Va ananas mahalliy aholi tuz va qalampir bilan ovqatlanishni afzal ko'radi. Mehmonxonaga qaytib kelgach, men styuardessadan ananasni tozalashni va kesishni so'radim. Mening iltimosim bo'yicha, u ham bo'laklarning yarmini tuz va qalampir bilan sepdi. Albatta, mazali, lekin rostini aytsam, menga ziravorlarsiz bo'laklar ko'proq yoqdi. Sinab ko'rish imkoniyati bo'ladi.

Bu juda qiziqarli kun edi va biz mezbonimizni gid sifatida olganimizdan umuman afsuslanmadik. Biz o'zimiz bu erda 2 kun yurgan bo'lardik va juda charchagan edik. Shunday qilib, iloji bo'lsa, xuddi shunday qiling. Shahar katta va diqqatga sazovor joylar bir-biridan uzoqda.

Yotishdan oldin biz mehmon uyi egasidan Anuradxapuradan uncha uzoq bo'lmagan shaharchaga qanday borishni so'radik. Hamma bilib oldi va uxlab qoldi. Erta tongda biz Mihintalega boramiz, tushlikdan oldin u erda hamma narsani ko'rib chiqamiz, qaytib, Anuradxapurani tark etamiz ...

Hisobot yoqdimi? Do'stlaringizga ulashing.