Yuqori Balkariya aul Shkanti o'lik shahri. Yuqori Balkariyaga, O'liklar shahriga sayohat

Balkar xalqi asrlar davomida Kabardin-Balkariyaning baland togʻli qismidagi vodiy va daralarda shakllangan. Chegem daryosi vodiysi ana shunday joylardan biridir. Chegem qishloqlaridan eng katta tarixiy va meʼmoriy diqqatga sazovor joy Eltyubyu boʻlib, u yerda meʼmorchilik rivojlanishining turli bosqichlariga mansub turli maqsadlardagi xalq meʼmorchiligi yodgorliklari saqlanib qolgan. Ushbu eng qiziqarli qishloqning yodgorliklaridan biri janubda, "O'liklar shahri" yon bag'irlarida joylashgan bo'lib, turli davrlarga oid dafn inshootlarining xilma-xilligi bilan ajralib turadi.
Chegem darasi. Nekropolga kiraverishda.

O'liklar shahri

Chegem darasining virtual panoramalari
1.

2.Panorama interaktiv, siz yuklashni kutishingiz va sichqoncha tugmachalari yoki klaviatura yordamida tasvirning aylanishini boshqarishingiz kerak.

Butun nekropolda bir nechta yaxshi saqlangan yodgorlik qabrlari - "keshene" ustunlik qiladi. Ular turli davrlarga tegishli bo'lib, reja va bo'yicha 2 turga bo'linadi ko'rinish: rejadagi to'rtburchak va sakkizburchak.

To'rtburchaklar:

Sakkizburchaklar keyinroq.

Besh-olti metr balandlikdagi bitta derazali va yupqa kornişli bu kichik tosh qabrlar notekis qavariq oktaedrik piramidal hajmlar bo'lib, qirralari va yuzlari silliq kavisli bo'lib, tepasida qattiq tosh bo'lagi bilan tugaydi.

Qadimgi Chegem quruvchilari haqiqiy qabr, ark, gumbazni bilishmagan va barcha holatlarda faqat soxta gumbazdan foydalanganlar, ya'ni har bir tosh pastki qismiga bir oz osilib, qarama-qarshi devorlar orasidagi masofani asta-sekin qisqartiradigan bunday tizimdan foydalanilgan.

Bundan tashqari, tartibsiz shakldagi tosh devorlar yuqoridan ko'ra pastki qismida qalinroq qilingan. Bularning barchasi keshenni ajratib turadigan siluetning o'ziga xosligini yaratadi.

Konussimon yoki piramidasimon uchli ko'p qirrali maqbaralar O'rta Osiyo, Ozarbayjon va Shimoliy Kavkaz me'morchiligida (xususan, Checheniston mintaqalarida deyarli o'xshash, ammo Chegemlardan farqli o'laroq, suvoqsiz) va Kabardiyada uchraydi. hududlar. Bu yodgorliklarning barchasi “musulmon” me’morchiligi yodgorliklariga tegishli. Bu Keshene Eltyubyuda musulmon davri yodgorliklarini ko'rish va ularni 17-asr oxiri - 18-asr boshlaridan oldinroq emasligini ko'rishga asos beradi.

Soxta gumbaz yordamida qurilgan, yon devorlari yuqoriga qarab yupqalashib, asta-sekin yopilib, o'tkir tizma bilan tugaydigan, to'rtburchaklar keshen juda monumental ko'rinadi va ularning mutlaq o'lchamlaridan ancha kattaroq deb hisoblanadi.

Balandligi 8 m 60 sm va hajmi taxminan 160 kub metr bo'lgan nisbatan kichik Baymurza-keshene binosi atrofdagi landshaftni o'zining monumentalligi bilan o'ziga bo'ysundiradi va go'yo uni odam emas, balki uni yaratgandek tuyuladi. tabiatning o'zi.

Shuni ta'kidlash kerakki, barcha dafn inshootlarining estetik ta'siri tafsilotlar uyumi bilan emas, balki hajmning tarkibi, ochilish joyining devorning engil gipsli maydoni bilan kontrasti va mohirona o'rnatilishi bilan belgilanadi. landshaftdagi tuzilish. Faqat bitta keshenada yangi eritmada, bo'yin yoki ko'zaning pastki qismida bir nechta nashrlar shaklida dekorativ bezak mavjud.

Bunday nekropollarning butun hududi yorqin zirk butalari bilan kesishgan yovvoyi gullaydigan tog 'o'tlari bilan qoplangan.

Gophers va boshqa tirik mavjudotlarni ov qilishda yirtqich qushlar aylanib yuradi

Toshli yonbag'irlarning jiringlagan sukunati o'rtasida otlar tinchgina o'tlarni tishlaydilar.

Sirli qadimgi Balkar qishlog'i El-Tubyu butun Bolkariya tarixining markazidir. Qadimgi qo'riq minoralari, yunon ibodatxonalari qoldiqlari va g'ayritabiiy hodisalar bu erda sarguzashtchilar va go'zallikni biluvchilarni o'ziga jalb qiladi. Bu buyuk bolkar shoiri va donishmand Kaysin Qulievning tug'ilgan joyi.

Verxnechegemskaya havzasining tabiati juda go'zal. Janubda balandligi to'rt kilometrdan ortiq bo'lgan Yanal tizma cho'qqilari (Kurmitau va boshqalar) abadiy qor bilan porlaydi. Qo'rg'ondek ulug'vor va o'tib bo'lmaydigan Qoraqaya tog'i ("qora tosh" - Balk.; 3646 metr), Qoyali tizmadagi eng baland tog' sharqda ko'tariladi. Uning tizmasida, Qizla-Kyuygenkaya tog' tizmasida (Balkarning "Kuygan qizlar qoyasi" dan) Qala-Tubyu grottosi - qadimgi insonlar maskani (13 - 15 ming yil) joylashgan. Grottodan unchalik uzoq bo'lmagan joyda VIII-X asrlarga oid qadimiy "Ligit" aholi punkti joylashgan. AD, er osti yog'och suv quvurlari bilan.

Chegem darasi negadir mo''jizaviy tarzda tabiat go'zalligini va tarix sirlarini uyg'unlashtiradi. Balki bu kino ijodkorlarini “Sannikov o‘lkasi” badiiy filmini shu yerda suratga olishga ruhlantirgan bo‘lsa kerak.Chegemning yuqori oqimida – El-Tubyu qishlog‘i yaqinida, Chegem sharsharalari, Aday-Su sharsharalari film harakatining muhim qismidir. joy oladi. Darada, jumladan, sharsharalarda S. Rostotskiyning “Zamonamiz qahramoni” (1965-1966) filmining epizodlari suratga olindi. 1975 yilda El-Tyubu qishlog'ida "Qo'lida chaqmoq chavandoz" filmi suratga olindi.

El-Tubyu qishlog'i ostidagi muzeyga o'xshaydi ochiq osmon. Bu qishloq qachon paydo bo'lgan, endi hech kim bilmaydi. “El-Tyubu” so‘zma-so‘z tarjimada “qishloq poydevori” degan ma’noni anglatadi. Uning nomi undan ham qadimgi aholi punktlari o'rnida tashkil etilganligini ko'rsatadi. Hozirgi qishloq barpo etilganda yana bir qancha qadimiy binolarning poydevori qulab tushgan edi. Bu yerda hamma joyda antiklik ruhi hukm suradi. Bir necha yuz yillik tosh uylar saqlanib qolgan. Qishloqning markazida biz ko'rishimiz mumkin qadimiy minora 17-asr oxiri - 18-asr boshlarida taklif etilgan Svan ustalari tomonidan qurilgan. Bu minora 18-asrda Tarkovskiy shamxallari bilan bog'liq bo'lgan mahalliy knyazlar Balkarukovga tegishli edi. Bu minora “Sevgi minorasi” deb ham ataladi. Afsonaga ko'ra, Axtugan Balkarukov uni Dog'istonda o'g'irlab ketgan qumiq ayoli Kerime go'zalligidan o'zini himoya qilish uchun qurgan. Oilaning muqaddas yodgorliklaridan biri Dog'istondan olib kelingan XIV asrga oid Qur'on edi. XIX asr oxirida. qishloqda minorali masjid qurilgan (afsuski, u saqlanib qolmagan) va unda mahalliy bolalar Qur'on o'rganadigan maktab bo'lgan. Yigirmanchi asrning boshlarida. Daradagi yagona pishloq zavodi Balkarukovlar oilasiga tegishli edi.

O‘sha yerda, ko‘prik yonida “uyat toshi” teshigi o‘rnatilgan (afsonaga ko‘ra, unga o‘rta asrlarda jinoyatchilar bog‘lab qo‘yilgan. Avsoltu ham bor, u yerga sig‘inib, ko‘rgan. unda Afsati ovining homiysi; va "muqaddas" tosh Bayram-toshi va og'irligi uch yuz kilogramm bo'lgan kuchli toshlar (tanlovda g'olib uni erdan yirtib tashlagan) ...

Qishloq yaqinida, tosh devorda ikkita qadimgi mudofaa yunon zinapoyasi ko'tarilib, g'orga olib boradi, unda afsonaga ko'ra, qadimgi nasroniy yodgorliklari ko'milgan, ular hali ham qidirilmoqda.

Qadim zamonlarda, dushman hujum qilganda, odamlar tog'larga zinadan ko'tarilishgan va jangchilar dushmanga tosh va o'qlarni tushirish uchun zinapoyadan himoyalanishgan. Bugun, tinchlik davrida zinapoyaga chiqish, hujumchilar uchun qanchalik qiyin bo'lganini tushunasiz.

Qishloq markazida, ko‘prik yonida Q.Quliyevning byust ko‘rinishidagi haykali o‘rnatilgan. Bu yerdan uncha uzoq boʻlmagan joyda tomlari tekis boʻlgan qadimiy tosh kulbalarni koʻrish mumkin. Ekin maydonlari yoʻqligi sababli bu tomlarda arpa, suli ekilgan, arzimagan hosildan soʻng echkilar yaylovga chiqarilgan. Bu yerda A.Balabanovning “Urush” (2002) badiiy filmi suratga olinsa, qishloqning bu eski binolari tabiiy manzaraga aylandi.

Yana bir qiziq etagida tabiiy ob'ekt- balandligi 3500 m dan ortiq boʻlgan Qum-tepa vulqon massivi (“qumli tepalik” – balk.) “Oʻliklar shahri” joylashgan. Ushbu massiv ro'yxatga kiritilgan anomal joylar Rossiya sifatida anomal zona"Alfa". 1980-yillarda uning cho'qqisi tepasida sirli tungi yorug'lik kuzatilgan.

Shunday qilib, "O'liklar shaharchasi" - tarix va madaniyat yodgorligi El-Tubyu qishlog'idan bir necha yuz metr uzoqlikda joylashgan. Bu yerda ilk oʻrta asrlar (X-XII asrlar)dagi “oʻliklar uylari” yoki “keshene”lari, keyinchalik esa XVII asr oxiri — XVIII asr boshlaridagi musulmon maqbaralari saqlanib qolgan. Qadimgi "keshene" "xristianlik" deb ataladi, garchi ular, shubhasiz, turli xil madaniy ta'sirlarning qatlamlanishi natijasidir. O'liklarning xuddi shunday tetraedral uylari gable tomlari va old jabhasida kichik derazalar Osetiya, Ingushetiya tog'larida, Kabardino-Balkariyaning Cherek darasida va hatto Karachay qishlog'i yaqinidagi Kuban daryosining yuqori oqimida joylashgan. Kart-Jurt. O'liklarni bunday "o'lik uylarida" dafn etish odati zardushtiylikning qoldiqlaridan biri bo'lib, u erta o'rta asrlarda Kavkaz Alaniya aholisi orasida biroz tarqaldi. Zardushtiylik urf-odatlariga ko'ra, o'lik yerning muqaddas elementini bulg'amasligi kerak edi, shuning uchun uni erga ko'mish taqiqlangan. Olov ham muqaddas bo'lganligi sababli krematsiya ham rad etildi. Xuddi suv bilan. Shuning uchun men tanani maxsus vositalar yordamida izolyatsiya qilishim kerak edi. Forsda bular "sukunat minoralari", Kavkazda esa quruq g'orlar, ossuariylardagi dafnlar (suyaklarni yig'ish uchun maxsus idishlar) va "o'liklarning uylari" edi. Zardushtiylik nasroniylik tomonidan siqib chiqarilganda va keyin butparastlik yangi kuch bilan tiklanganida (Vizantiya ta'sirining pasayishi tufayli) urf-odatlar uzoq vaqt saqlanib qoldi.

El-Tyubu maqbaralaridan birida tosh “tugmacha” saqlangan bo‘lib, bu maqbara mansub bo‘lgan urug‘ odamlari tirik ekanliklarini ko‘rsatadi, garchi bu maqbarada uzoq vaqtdan beri hech kim dafn etilmagan.

Bu erda, xususan, L. I. Lavrov shunday yozadi: «Verxnechegemskiy qabristonini tashqi ko'zdan kechirish undagi qabrlarning etti turini ajratib ko'rsatish imkonini beradi: 1) qirg'oqlari bo'ylab toshlar bilan qoplangan tuproq tepalik; 2) tosh to'siq; 3) silliq o'rnatilgan toshlardan yasalgan va ichida toshlar bilan qoplangan tosh quti. Ya'ni, xuddi shu tosh qirg'oq, lekin mustahkam devorlar bilan; 4) tik gable tomli tosh sementli quti; qutining ichki qismi toshlar bilan to'ldirilgan; bu qabr avvalgisidan faqat vayronagarchilikdan yaxshiroq himoyalanganligi bilan farq qiladi; 5) avvalgisi bilan bir xil quti bo'lgan qabr, undan farqli o'laroq, birinchidan, ichi bo'sh, ikkinchidan, "sharq tomonida kichkina kvadrat derazasi bor. Ya'ni, bu o'zini takrorlayotgandek, kichik bir kripto tashqi shakllar tosh sementli qirg'oq; 6) tomi baland tomili va sharqiy tomonida derazasi boʻlgan katta toʻrtburchakli qrip (keshene); "7) piramidal (shuningdek, sakkizburchak) baland tomga ega bo'lgan, tepada konusga aylangan katta sakkiz burchakli skript."

Bundan tashqari: “To'qnash kelgan yetti turning oddiy ro'yxati kriptlar ekanligini ko'rsatadi Shimoliy Kavkaz o'tmishda tog'lilarga ta'sir qilgan ba'zi madaniyatli xalqlarning me'moriy an'analarini takrorlamang. Kriptalar tog' qabrlarining mahalliy "arxitekturasi" bilan uzviy bog'langan. Biz har bir tur avvalgisining murakkabligi ekanligini ko'ramiz.

Eslatib o'tamiz, olim bu erga 1936 yilning yozida tashrif buyurgan va oradan 20 yil o'tgach, Timur Shaxanov o'n bitta kriptdan faqat sakkiztasini topgan. Qishloq orqasida joylashgan qasr haqida u shunday yozadi: “... bir kilometr uzoqlikda, Syugyulchu ichi hududida, tog' yonbag'rida yolg'iz qasr (keshene) bor. Bu kript olti burchakli bo'lib, sakkiz emas, balki oltita yuzli biz uchratgan yagona keshendir. Bu quruvchining tasodifiy xatosi bo'lishi mumkin. Ushbu qripning balandligi 4,5 m, ichki o'lchamlari 240 x 110 sm, u tartibsiz ovalga o'xshaydi, yuqoriga torayadi, derazasi 50 x 40 sm, shimoli-g'arbiy tomonga yo'naltirilgan, devor qalinligi 65. sm.Gripning yonida qabriston bor”.

Olimlar maqbaralar qurilishini turli yo‘llar bilan belgilashadi, lekin umuman olganda, ular 13-asrdan oldin qurila boshlagani va 18-asrgacha qurilgani umumiy qabul qilinadi.

"O'liklar shahri", bu qabrlar ham deyiladi, - sevimli joy Chegem darasiga kelayotgan sayyohlarning to'xtash joylari. Ularning aksariyati ko'plab afsonalar, sirli hikoyalar bu joy bilan bog'liqligiga amin. g'ayrioddiy faktlar. Va ular haq. Hech bo'lmaganda nima arziydi: kriptlarning tashqarisidan olib borilgan qazishmalar paytida, o'sha paytlarda misli ko'rilmagan o'lchamdagi skeletlari topildi - ikki metr va undan ham ko'proq. Savol tug'iladi: o'limdan keyin ham o'sha devlar kimni qo'riqlagan?

ELTYUBYU "VAQT KETIB"

Rossiyaning "Life" tabloidining yana bir nashri haqida1 - "sirli Kabardino-Balkar qishlog'ida soat ko'rsatmoqda. boshqa vaqt". Ma’lum bo‘lishicha, mittigina Eltyubi qishlog‘i Rossiya Fanlar akademiyasining Yer magnitlanishi va radioto‘lqinlarning tarqalishi instituti mutaxassislari tomonidan o‘rganilib, “bu joy noyob xronal zonadir... bu yerdagi barcha jarayonlar avvalgidan sekinroq kechayotgani ma’lum bo‘ldi. tekislikda." Qolaversa, muxbirning so‘zlariga ko‘ra, “Eltubiyda vaqtning o‘ziga xos kechishi hamma narsada seziladi. Qattiq sharoitlarga qaramay, ellik yil oldin qurilgan uylar iqlim sharoiti bugungi kungacha ular hatto kosmetik ta'mirlashga muhtoj emas. Muzlatgichlar mahalliy aholi yozgi jaziramada ham ishlatilmaydi. Kerak emas. Bu yerdagi mahsulotlar umuman buzilmaydi. Odamlar kasal bo'lmaydilar va juda uzoq yashaydilar. Bu erda vaqt faqat televizor yordamida ma'lum. Chunki har bir hovlida soat har xil vaqtni ko'rsatadi. Qoida tariqasida, u har doim haqiqiydan kamroq.

Nima uchun bu sodir bo'lmoqda? Olimlar va ezoteriklar-matematika fanlari Vladislav Lugovenko va "Aura" klubi asoschilari O. va B. Kolchenkoning javobi oddiy: Tog' cho'qqilari. Ushbu poydevorning markaziy nuqtasi M oilasining yolg'iz uyi bo'lib chiqdi.Olimlarga uzoq vaqtdan beri tanish bo'lgan piramidalarning xususiyatiga ko'ra, u erda xronologik effekt maksimal bo'lishi kerak. Uy egalari bilan tanishish tadqiqotchilarning taxminlarini to'liq tasdiqladi. Tasdiqlash shuni ko'rsatdiki, uy egasi ancha keksa yoshda ota bo'ldi va bundan tashqari, keksaligida u ... yon tomonda bir ayolni boshladi, u muntazam ravishda qo'shni qishloqqa eshakda sayohat qildi. Hamma narsa, ko'proq va kam emas - maqolada boshqa dalillar keltirilmagan.

Shunday qilib, nihoyat, geopatik zona topildi, unda vaqt sekinlashadi. Ammo bu Eltyubi qayerda joylashgan? Eltyubyu degan joy ma'lum - u xaritalarda ham ko'rsatilgan, Balkar tilidan "vodiyning pastki qismidagi qishloq" deb tarjima qilingan, bu erda el - qishloq, tyubyu - pol, pastki. Chegem darasining har qanday aholisidan so'rang, ular ikkilanmasdan javob berishadi: "Bu Yuqori Chegem!". Ha, qo'llanmada Qisqacha lug'at Kabardino-Balkariyaning tog' nomlari" to'g'ridan-to'g'ri: "El-tyubyu - Chegem darasidagi qishloq, uni Yuqori Chegem deb ham ataladi". Ushbu kitobda bir vaqtning o'zida bir nechta materiallar bag'ishlangan o'sha Yuqori Chegem, o'sha Yuqori Chegem, biz uzoq-uzoqlarga borgan atrofimiz, bizga yaqin va aziz odamlar yashaydigan qishloq. Ha, va shov-shuvli materialni aks ettiruvchi fotosurat nafaqat "zonasining markazida joylashgan yuz yilliklar uyi" ni, balki mashhur arxitektura yodgorligi- Malkaruk-qal'a minorasi.

Demak, hech qanday xato yo'q: afsonaviy Eltyubi - haqiqiy Yuqori Chegem. Ikkinchi va birinchi o'rtasidagi yagona farq shundaki, unda oddiy odamlar yashaydi, ularning soatlari mexanizmlarning eskirganligi sababli turli vaqtlarni ko'rsatadi. Televideniye esa har doim aniq: axir, u Moskvadan eshittiradi. Bu erda muzlatgichlar haqiqatan ham yoqmaydi - yilning ko'p qismida iqlim ularsiz ishlashga imkon beradi. Shunga qaramay, ko'plab uylarda - biz o'zimiz ko'rdik - bunday qurilmalar mavjud. Ta'mirlashni talab qilmaydigan uylarga kelsak, shunday qarash kerak. Agar yuqori chegemiylarning qo‘shimcha pullari bo‘lsa, ancha oldin tuzatgan bo‘lardi. Va shuning uchun siz ko'p narsalarni tejashingiz kerak - axir, qayta qurish boshlanishi bilan qishloqda ish o'rinlari soni sezilarli darajada kamaydi. Yuz yilliklarga kelsak, bu erda Kabardino-Balkariyaning boshqa aholi punktlariga qaraganda ko'proq yo'q - so'nggi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlari buni ishonchli tasdiqlaydi. Biz bu joyning deyarli barcha g'ayrioddiy xususiyatlarini qayd qildik, asosiy dalilning ko'rinishi berilganidan tashqari. Ammo bu ilmiy savol emas, balki axloqiy savol. Jumladan, jurnalistning ham, olimning ham kasb etikasi.

Yuqori Chegem "vaqtdan tashqarida" yashamaydi, balki vaqt ichida eng yangi, barcha tendentsiyalari (ishsizlik, past tug'ilish darajasi, tibbiy yordamning etishmasligi) afsuski, to'liq tatib ko'rdi.

Va "xronal zona" ga kelsak, bu erda haqiqatan ham izlashga arziydi: yuqorida hech qanday fantastikasiz tasvirlangan xuddi shu Chegem mumiyalari uning mavjudligidan dalolat bermaydimi? ..

Verxnechegemskaya havzasining tabiati juda go'zal. Janubda balandligi to'rt kilometrdan ortiq bo'lgan Yanal tizma cho'qqilari (Kurmitau va boshqalar) abadiy qor bilan porlaydi. Qo'rg'on kabi ulug'vor va o'tib bo'lmaydigan, sharqda Qoyali tizmadagi eng baland Qoraqaya ("qora tosh" - Balk.; 3646 metr) tog'i ko'tariladi. Uning tizmasida, Qizla-Kyuygenkaya tog' tizmasida (Balkar "Kuygan qizlar qoyasi" dan) Qala-Tubyu grottosi - qadimgi insonlar maskani (13 - 15 ming yil) joylashgan. Grottodan unchalik uzoq bo'lmagan joyda VIII-X asrlarga oid qadimiy "Ligit" aholi punkti joylashgan. AD, er osti yog'och suv quvurlari bilan.

Chegem darasi negadir mo''jizaviy tarzda tabiat go'zalligini va tarix sirlarini uyg'unlashtiradi. Balki bu kino ijodkorlarini bu yerda “Sannikov o‘lkasi” (rej. A. Mkrtchyan, L. Popov; 1973) badiiy filmini suratga olishga ruhlantirgandir. Chegemning yuqori oqimida - El-Tubyu qishlog'i yaqinida, Chegem sharsharalari, Anday-Su sharsharasi. filmning ko'p harakatlari sodir bo'ladi. Darada, jumladan, sharsharalarda S. Rostotskiyning “Zamonamiz qahramoni” (1965-1966) filmining epizodlari suratga olindi. 1975 yilda El-Tubyu qishlog'ida "Qo'lida chaqmoq chavandoz" filmi suratga olindi.

El-Tyubu qishlog'i ochiq osmon ostidagi muzeyga o'xshaydi. Bu qishloq qachon paydo bo'lgan, endi hech kim bilmaydi. "El-Tyubu" so'zma-so'z tarjimada "qishloq poydevori" degan ma'noni anglatadi. Uning nomi undan ham qadimgi aholi punktlari o'rnida tashkil etilganligini ko'rsatadi. Hozirgi qishloq barpo etilganda yana bir qancha qadimiy binolarning poydevori qulab tushgan edi. Bu yerda hamma joyda antiklik ruhi hukm suradi. Bir necha yuz yillik tosh uylar saqlanib qolgan. Qishloqning markazida biz eski minorani ko'rishimiz mumkin, u XVII asr oxiri - 18-asr boshlarida taklif qilingan Svan ustalari tomonidan qurilgan. Bu minora 18-asrda Tarkovskiy shamxallari bilan bog'liq bo'lgan mahalliy knyazlar Balkarukovga tegishli edi. Bu minora “Sevgi minorasi” deb ham ataladi. Afsonaga ko'ra, Axtugan Balkarukov uni Dog'istonda o'g'irlab ketgan qumiq ayoli Kerime go'zalligidan o'zini himoya qilish uchun qurgan. Oilaning muqaddas yodgorliklaridan biri Dog'istondan olib kelingan XIV asrga oid Qur'on edi. XIX asr oxirida. qishloqda minorali masjid qurilgan (afsuski, u saqlanib qolmagan) va unda mahalliy bolalar Qur'on o'rganadigan maktab bo'lgan. Yigirmanchi asrning boshlarida. Daradagi yagona pishloq zavodi Balkarukovlar oilasiga tegishli edi.

Qishloq yaqinida, tosh devorda ikkita qadimgi mudofaa yunon zinapoyasi ko'tarilib, g'orga olib boradi, unda afsonaga ko'ra, qadimgi nasroniy yodgorliklari ko'milgan, ular hali ham qidirilmoqda.
Qadim zamonlarda, dushman hujum qilganda, odamlar tog'larga zinadan ko'tarilishgan va jangchilar dushmanga tosh va o'qlarni tushirish uchun zinapoyadan himoyalanishgan. Bugun, tinchlik davrida zinapoyaga chiqish, hujumchilar uchun qanchalik qiyin bo'lganini tushunasiz.

Qishloq markazida, ko‘prik yonida Q.Quliyevning byust ko‘rinishidagi haykali o‘rnatilgan. Bu yerdan uncha uzoq boʻlmagan joyda tomlari tekis boʻlgan qadimiy tosh kulbalarni koʻrish mumkin. Ekin maydonlari yo‘qligi sababli bu tomlarda arpa, suli ekilib, arzimagan hosil olgach, echkilar o‘tlashga qo‘yib yuborilar edi.Qishloqning bu eski binolari A.Balabanovning “Urush” badiiy filmi suratga olinib, tabiat manzarasiga aylandi. (2002) shu yerda suratga olingan.

Yana bir qiziqarli tabiiy ob'ekt - balandligi 3500 m dan ortiq bo'lgan Qum-Tyube vulqon massivi ("qumli tepalik" - Balk.) etagida "O'liklar shahri" joylashgan. Ushbu massiv Rossiyadagi anomal joylar ro'yxatiga "Alfa" anomal zonasi sifatida kiritilgan. 1980-yillarda uning cho'qqisi tepasida sirli tungi yorug'lik kuzatilgan.

Shunday qilib, "O'liklar shaharchasi" - tarix va madaniyat yodgorligi El-Tubyu qishlog'idan bir necha yuz metr uzoqlikda joylashgan. Bu yerda ilk oʻrta asrlar (X-XII asrlar)dagi “oʻliklar uylari” yoki “keshene”lari, keyinchalik esa 17-asr oxiri — 18-asr boshlariga oid musulmon maqbaralari saqlangan. Qadimgi "keshene" "xristianlik" deb nomlanadi, garchi ular, shubhasiz, turli xil madaniy ta'sirlarning bir-birining ustiga to'planishi natijasidir. O'liklarning xuddi shunday tetraedral uylari gable tomlari va old jabhasida kichik derazalar Osetiya, Ingushetiya tog'larida, Kabardino-Balkariyaning Cherek darasida va hatto Karachay qishlog'i yaqinidagi Kuban daryosining yuqori oqimida joylashgan. Kart-Jurt. O'liklarni bunday "o'lik uylarida" dafn etish odati zardushtiylikning qoldiqlaridan biri bo'lib, u erta o'rta asrlarda Kavkaz Alaniya aholisi orasida biroz tarqaldi. Zardushtiylik urf-odatlariga ko'ra, o'lik yerning muqaddas elementini bulg'amasligi kerak edi, shuning uchun uni erga ko'mish taqiqlangan. Olov ham muqaddas bo'lganligi sababli krematsiya ham rad etildi. Xuddi suv bilan. Shuning uchun men tanani maxsus vositalar yordamida izolyatsiya qilishim kerak edi. Forsda bular "sukunat minoralari", Kavkazda esa quruq g'orlar, ossuariylardagi dafnlar (suyaklarni yig'ish uchun maxsus idishlar) va "o'liklarning uylari" edi. Zardushtiylik nasroniylik tomonidan siqib chiqarilganda va keyin butparastlik yangi kuch bilan tiklanganida (Vizantiya ta'sirining pasayishi tufayli) urf-odatlar uzoq vaqt saqlanib qoldi.

Musulmon maqbaralari, eski keshenlardan farqli oʻlaroq, tepasi gumbazli boʻlib, 6 yoki 8 tomoni boʻlgan. Bu keyingi binolarda qishloqning hozirgi aholisining uzoq ajdodlari dafn etilgan. El-Tubyu maqbaralaridan birida tosh “tutqich” saqlangan bo‘lib, bu maqbara mansub bo‘lgan urug‘ning odamlari tirik ekanligidan dalolat beradi, garchi bu maqbarada uzoq vaqtdan beri hech kim dafn etilmagan.

Bu erda, xususan, L. I. Lavrov shunday yozadi: «Verxnechegemskiy qabristonini tashqi ko'zdan kechirish undagi qabrlarning etti turini ajratib ko'rsatish imkonini beradi: 1) qirg'oqlari bo'ylab toshlar bilan qoplangan tuproq tepalik; 2) tosh to'siq; 3) silliq o'rnatilgan toshlardan yasalgan va ichida toshlar bilan qoplangan tosh quti. Ya'ni, xuddi shu tosh qirg'oq, lekin mustahkam devorlar bilan; 4) tik gable tomli tosh sementli quti; qutining ichki qismi toshlar bilan to'ldirilgan; bu qabr avvalgisidan faqat vayronagarchilikdan yaxshiroq himoyalanganligi bilan farq qiladi; 5) avvalgisi bilan bir xil quti bo'lgan qabr, undan farqli o'laroq, birinchidan, ichi bo'sh, ikkinchidan, "sharq tomonida kichkina kvadrat derazasi bor. Ya'ni, bu tosh tsementlangan qirg'oqning tashqi shakllarini takrorlayotgandek kichik bir kript; 6) tomi baland tomili va sharqiy tomonida derazasi boʻlgan katta toʻrtburchakli qrip (keshene); "7) piramidal (shuningdek, sakkizburchak) baland tomga ega bo'lgan, tepada konusga aylangan katta sakkiz burchakli skript."
Keyinchalik: "To'qnash kelgan etti turning bitta oddiy ro'yxati Shimoliy Kavkaz kriptalari tog'lilarga ta'sir qilgan ba'zi, o'tmishda madaniyatli xalqlarning me'moriy an'analarini takrorlamasligini ko'rsatadi. Kriptalar tog' qabrlarining mahalliy "arxitekturasi" bilan uzviy bog'langan. Biz har bir tur avvalgisining murakkabligi ekanligini ko'ramiz.

Qishloqdan "o'liklar shahri"ga boradigan yo'lda siz sug'orish kanalini ko'rishingiz mumkin - yon tomonga burilgan tog' oqimining kanali. Ushbu kanal bir asrdan ko'proq vaqt oldin yaratilgan va, aftidan, qiyalikning pastki qismidagi dalalarni sug'orish uchun xizmat qilgan. Kanalga amortizator o‘rnatilishi bilan suv pastroq tuproqli tog‘oradan oshib, pastdagi ekinlarni sug‘orishni boshladi.

[:RU]Balkar xalqi asrlar davomida Kabardin-Balkariyaning baland togʻli qismidagi vodiy va daralarda shakllangan. Balkar xalqining tarixi qattiq tabiat va bosqinchilar bilan kurash tarixidir. Tog'liklar mohirlik bilan foydalanilgan tabiiy sharoitlar va ko'pincha o'zlarining qishloqlari va mulklarini o'tkazib bo'lmaydigan qilib qo'yadigan mudofaa tuzilmalarini yaratdilar.
Chegem daryosi vodiysi ana shunday joylardan biridir. Chegem aholi punktlaridan eng katta tarixiy va me'moriy qiziqish hisoblanadi Eltyubyu(El-Tyubu) - "Vodiyning pastki qismidagi qishloq". Bu yerda arxitektura taraqqiyotining turli bosqichlariga mansub turli maqsadlardagi xalq meʼmorchiligi yodgorliklari saqlanib qolgan. Ushbu eng qiziqarli qishloqning yodgorliklaridan biri janubda, "O'liklar shahri" yon bag'irlarida joylashgan bo'lib, turli davrlarga oid dafn inshootlarining xilma-xilligi bilan ajralib turadi.

Chegem darasi. Nekropolga kiraverishda.

O'liklar shahri

Butun nekropolda bir nechta yaxshi saqlangan yodgorlik qabrlari - "keshene" ustunlik qiladi. Ular turli davrlarga tegishli bo'lib, rejasi va ko'rinishiga ko'ra 2 turga bo'linadi: rejasi to'rtburchak va sakkizburchak.

To'rtburchaklar:

Sakkizburchaklar keyinroq.

Bundan tashqari, tartibsiz shakldagi tosh devorlar yuqoridan ko'ra pastki qismida qalinroq qilingan. Bularning barchasi keshenni ajratib turadigan siluetning o'ziga xosligini yaratadi.

Bunday nekropollarning butun hududi yorqin zirk butalari bilan kesishgan yovvoyi gullaydigan tog 'o'tlari bilan qoplangan.

Gophers va boshqa tirik mavjudotlarni ov qilishda yirtqich qushlar aylanib yuradi

MKOUSOSH №2 Bilan. Yuqori Balkariya

Mening qishlog'im tarixi

Xulchaeva Fotimat Xarunovna

Lavozim:Geografiya o'qituvchisi

KBR, Cerekskiy tumani, bilan. Yuqori Balkariya

Qadimgi ajoyib toshlardan

kelajak qadamlarini qo'ying.

N.K. Rerich.

Ko'p qirrali inson faoliyati o'zgaradi dunyo, moddiy va ma’naviy qadriyatlarni yaratadi, jamiyatning axloqiy ideallari va dunyoqarashini shakllantiradi. Bir lahzalik g‘am-tashvishlarga botib, insonning qo‘li va ongida yaratilgan bugungi ijod ertaga, bir yil va o‘n yilliklar o‘tib, avlodlar tomonidan bizning davrimizning inkor etib bo‘lmaydigan va yaqqol dalili sifatida qabul qilinishini ko‘p hollarda anglab etmaymiz.

Ana shu pozitsiyadan kelib chiqib, odamlarning qilmishlari va maktublariga, dunyoqarashi va axloqiy tamoyillariga baho berar ekanmiz, madaniyat va insoniyat tarixining tengdosh yodgorliklari sifatida e’tirof etishimiz kerak.

Insoniyatning buyuk tafakkuri o‘tmishni bilmasdan turib, bugungi kunni anglab, kelajakni bashorat qilib bo‘lmaydi, degan adolatli fikrni qayta-qayta ta’kidlagan. Bizning o'tmishimiz nafaqat bugungi muammolarni, balki o'zimizni ham to'plangan inson tajribasi bilan boyitgan. O'tmishni bilmasdan, insonning o'z-o'zini anglashi va o'z-o'zini anglashisiz bugungi voqealarning qaynab turgan oqimida ishonchli ko'rsatmalarni ishlab chiqish mumkin emas. Bugungi kunda hamma narsa tarix haqiqatiga, tarixiy o'tmishda siqilgan xalqlarning ijtimoiy xotirasiga misli ko'rilmagan qiziqish uyg'otadi.

“Yosh geograf-tadqiqotchi” to‘garagida tahsil olar ekanmiz, ishimizni qishlog‘imiz tarixini o‘rganishdan boshlashni burchimiz deb bildik. Ish jarayonida biz katta mas'uliyatni o'z zimmamizga olganimizni angladik, lekin orqaga qaytmaslikka qaror qildik. Kerakli adabiyotlarni o‘rganib, qishloqning keksalari bilan uchrashib, bir qancha materiallar to‘plashga muvaffaq bo‘ldik.

Qishloq bizning eng chekka qishloqimiz, u Gruziya bilan chegarada joylashgan va tarixan biri hisoblanadi aholi punktlari respublikalar. Bu isbotlangan tarixiy obidalar: minoralar, qasrlar, qabristonlar. Yuqori Balkariya 18 ovuldan iborat edi: Zylgy, Zarashky, Temukuyevo, Nijniy Cheget, Teben el, Yuqori Cheget, Kosparta, Glashevo, Mukush, Mukhol, Shaurdat, Sautu, Fardik, Kurnayat, Kunlyum, Cheget el, Shkanty, Tuura-Kxabla.

Har bir qishloqning o‘ziga xos go‘zalligi, o‘z taqdiri, o‘z tarixi bor.

Aul Kunlyum 1936 yil

Dahshatli g'o'ng'iroq ortda qoldi.

Tog' suvi bilan oq non qanday mazali!

Tinchlikni tatib ko'ring va quvonch toping

Qora baxtsizlik bilan sinovdan o'tgan ruh!...

Aul Kunlyum 2006 yil

Bu yer juda uzoq vaqt oldin o'zlashtirilgan. Bugungi kungacha saqlanib qolgan minoralar bu yerda ilk oʻrta asrlarda, feodal tuzumning mavjudligi haqida soʻz yuritadi va bu yerda uzoq vaqt davomida sinfiy tuzum hukmronlik qilgan, odamlar kambagʻal va boylarga boʻlinganligini koʻrsatadi. Quyidagi familiyalar Taubi hisoblangan: Abaevlar, Mysykaevlar, Aidabolovlar, Amirxanovlar, Shaxanovlar, Zamxotovlar, Bievlar, Kuchukovyit.d.

Kunlyum qishlog'idagi Abayevlar minorasi.

Son-sanoqsiz xarobalar orasida

Daryoning ikkala tomonida

Ikki minora bor va g'amgin

Ikki oq tosh opa-singil...

Ularda qo'riqchilar yo'q.

Qo'riqchi itlar hurishmaydi

Ularda abadiy sukunat bor

Uyqudan uyg'onmang

Tinch taqdirdan mamnun

Ularda endi adovat yo'q

Ammo saraton kunlari bor edi

Ular nimaga guvoh...

Shkanti qishlog'idagi Amirxonovlar minorasi.

Har bir ovulning oʻziga xos taubiyasi bor edi, masalan, Kunlyumda Abaevlar, Shkantida Amirxonovlar va Kuchukovlar, Kosparta va Zilgʻida Aydabolovlar, Bievlar va Zanxotovlar hukmronlik qilgan. Zanxotovlarning Psygansuda o'ziga xos mulklari bor edi. Muxolda Shaxanovlar, Fardikda Misikaevlar hukmronlik qilgan.Tuura - Xabla, Kunlyum, Shkanti bolqarlar yigʻilib siyosiy masalalarni muhokama qilgan, okrug muammolarini hal qilgan yerlar edi.

Bu voqeani qishlog‘imiz qorovuli Musukov X.dan eshitdik. Qadim zamonlarda to‘rt aka-uka Gruziyadan dovon orqali Yuqori Balkariyaga noma’lum holatlar tufayli o‘tib ketishdi: Musaka, Raxay, Raxayta va Debo. Ular shu kungacha Musoka deb ataladigan joyga joylashdilar. Bir muncha vaqt birga yashab, keyin kelisha olmadilar.Misik Balkariyada qoladi, Raxay Bezengiga, Debo Kabardaga, Raxaita esa qaytib keladi. G ruzia. Bir kuni Musaka kechqurun ovga chiqadi, uzoqdan qandaydir minora yonidagi olovni payqab, u yerda kimlar yashashi bilan qiziqib, o‘choqqa kelib, uni to‘qqiz aka-uka va bir opa kutib olishdi. U egalari bilan do'stlashib, ular bilan va dushmanga qarshi ovga chiqadi. Har doim aql va ayyorlik bilan ajralib turadigan u go'zal opaning e'tiborini tortadi. Ammo, oxir-oqibat, ular to'satdan bir do'stni sevib qolishadi, lekin mag'rur aka-uka o'zlarining yagona suyukli singlisining kelib chiqishi noma'lum bo'lgan o'zga sayyoralik bilan turmush qurishiga rozi bo'lishmaydi. Keyin ular shaxsiy baxt uchun birodarlarni o'limga hukm qilib, fitna uyushtirishadi. Oshiqlarning yovuz niyati shunday amalga oshirildi. “Zina” deb nomlangan ochiq maydonda pichan o‘rish tantanali ravishda boshlandi. Fitnachilar bundan foydalanishga qaror qilishdi va avvalroq ular birodarlar irodasiga bo'ysunishdi va mehmon tez orada ketishga qaror qilishdi. Ayyor opaning o'zi pishloq deb ataladigan arpadan eng kuchli ichimlikni o'rib olish kuniga tayyorladi. Bayram kuni uning o'zi o'rim-yig'im joyiga borib, akalariga ko'p ichishdi, shunda ular darhol qattiq uxlab qolishdi. Keyin Mysaka hammasini o'ldiradi. Mysaka qizga uylanib, yer va boshqa mulkni egallab oldi. Keyinchalik bu joyda boshqa odamlar yashay boshladi.

Bu joy bugungi kunda ham Zyna deb ataladi. Hozir bu yerda aholi istiqomat qiladi va bu yerda arxitekturasi respublikada birinchi oʻrinda turadigan markaziy masjid mavjud.

Yuqori Balkariya markaziy masjidi.

Shuningdek, qishloq hokimligi, kasalxona, musiqa maktabi, pochta bo'limi, 1-son MOUSOSH, ya'ni. Zyna qishloqning markazi.

Yuqori Balkariya mintaqasida "O'liklar shahri" deb nomlangan dafn etilgan qabristonlar juda uzoq vaqtdan beri qayd etilgan. Afsonaga ko'ra, vabo va halera bilan kasallangan odamlar boshqalarni yuqtirmaslik umidida qabristonga yashiringan. Bemor o‘z ixtiyori bilan bu yerga kun kechirish uchun kelgan. Marhumlar shahrida Ashamish oba degan burchak bor. Afsonaga ko'ra, u erda o'z biylari bilan bahslashishga jur'at etgan, voyaga etmagan qizi bilan turmush qurishga rozi bo'lmagan ota dafn etilgan. U shafqatsizlarcha o'ldirilgan. Qizining qabri esa, biy hukmni ijro etib, otasini o'ldirib, uni egallab olib, o'zini qoyadan tashlab yuborgan.

10—14-asrlarda qurilgan siroplar (keshenele) yaxshi saqlangan. Bu kriptlarning deyarli barchasi o'z afsonasiga ega. Crypts maxsus maqsadda qurilgan, agar kimdir vafot etgan bo'lsa, ko'pincha u turmushga chiqqan qiz emas edi, keyin u umumiy qabristondan alohida crypt dafn qilindi. Kriptalar badavlat oilalardan bo'lgan odamlar tomonidan qurilgan. Misol uchun, Muxol qishlog‘idagi qasr to‘y kuni o‘rgimchak chaqishi oqibatida vafot etgan qizning kuyovi tomonidan qurilgan.

Kosparta shahridagi qamoqxonani uning rafiqasi Zanxotovaning singlisi uchun Atabiev Baza qurgan.

Shkantidagi qasrni etti aka-uka turmushga chiqmasdan oldin vafot etgan yagona singlisi uchun qurgan.

Shkanti qishlog'idagi Keshen

Afsonaga ko'ra, siz mahbusda bo'lolmaysiz va hech narsa olib ketolmaysiz, aks holda oilaga muammo keladi.

O'liklar shahrining tepasida musobaqalar o'tkaziladigan kliring bor, bu joy "Zarish-charish" so'zidan Zirishki deb ataladi, ya'ni. "Musobaqalar". Bugun u yerda stadion qurilgan bo‘lib, u yerda qishloqning turli musobaqalari, tadbirlari o‘tkaziladi.

Dengiz sathidan deyarli uch ming metr balandlikda joylashgan Ushtulu uzoq vaqt xizmat qilgan turistik baza. Ushtulu — Yuchtul deb tarjima qilingan. U erda bir ovchi yashar edi, uning uchta xotini bor edi, o'g'il yoki qiz tug'ish umidida edi, lekin u hech qachon farzand ko'rmadi. Ular birga yashab, do'st bo'lishdi, hatto eri vafot etganidan keyin ham ular bu joyni tark etishni xohlamadilar. Buning uchun ular "yuchtulkatynturganzher" nomini berishdi. "Tul" "bolasiz", Yuch-uch deb tarjima qilingan.

Yuqori Balkariya hududida yashovchi aholi o'zlarini "taulula" deb atashadi. Qadim zamonlardan beri Taulula o'z mehnati bilan yashab kelgan. Ular dehqonchilik, chorvachilik, tikuvchilik,

Oltin to'rt xotin sotib oladi,

Jasur otning narxi yo'q:

U dashtda shamoldan orqada qolmaydi,

U o'zgarmaydi, aldamaydi.

Islom kirib kelishidan oldin ular butparast bo'lib, turli xil narsalarga sig'inardilar: "Raubazyterek" (yog'och), tosh, chaqmoq. Shauurdat aholisi Raubaza daraxtiga sig'inardi. Islom dini kirib kelgandan keyin ham daraxt kesilsa, ba'zilari shoxlari, ba'zilari chiplari bilan tutib, uylariga yashirganlar. Hatto biznikida ham, ular bir ayolning o'limidan so'ng, qarindoshlari uning ko'kragida bu daraxtdan novdani qanday topishganini aytishadi.

Bugungi kunda Yuqori Balkariya to'rtta ovuldan iborat: Malkar, Muxol, Shauurdat, Cheget. Qishloqning uzunligi 7,5 km, 1000 dan ortiq xonadon, aholisi soni 5 ming kishi. To'rtta maktab bor. Ulardan ikkitasi o'rta, Madaniyat uyi, Hayot uyi, pochta, Sberbank, Yong'in xizmati, Dykh Tau kafesi. Bu qishloqda har bir so‘qmoq, har bir tosh, ko‘prik katta voqeaning boshlanishi bo‘lishi mumkin edi.

Yuqori Balkariya qishlog'i.

Oh, bizning kunimiz qanday yaxshi: o'rmonlar, tepaliklar,

Cho'qqilar. Bulutlar. Daraxtlar. Biz!

Xulosa qilib shuni aytmoqchimanki, rus olimi V.O. Klyuchevskiy (1841-1911) rus xalqi tarixi masalalariga to'xtalib, u tarixning dastlabki daqiqalarini, birinchi navbatda, xalqning o'zi xotirasida izlash kerakligini yozgan. Uning fikricha, xotiralar tasodifiy, sababsiz emas, chunki “xalq bu nafaqat birga yashaydigan, balki umumiy tilga, umumiy taqdirga ega boʻlgan umumiy harakat qiluvchi aholidir. Shuning uchun ham xalq xotirasida, odatda, butun xalqni qamrab olgan, ularning barchasi ishtirok etgan va shu ishtirok orqali o‘zini bir butunlik his qilgan voqealar uzoq vaqt saqlanib qoladi.

Adabiyot

ULAR. Miziev “Balkariya va Karachay tarixi va madaniyati ocherklari.13-18-asrlar.
Misost Abaev "Balkariya"
Ismoil Miziev asarlarida Bolkariya va Qorachoy tarixi
To‘garak a’zolarining havaskor suratlari.
Hikoyalarni Yuqori Balkariya qishloqlari qo‘riqlagan.(Hikoyachilar: Atabiem M.M., Musukov X., Shautaeva K.G., Xulchaeva M.L., Mamaev A.L., Bichiev S.X.)