Descripción de una ciudad medieval en Europa. Nombres antiguos de ciudades medievales: lista, historia y hechos interesantes.
El punto decisivo en la transición de los países europeos de la sociedad feudal temprana al sistema establecido de relaciones feudales es el siglo XI. Un rasgo característico del feudalismo desarrollado fue el surgimiento y florecimiento de las ciudades como centros de artesanía y comercio, centros de producción de mercancías. Las ciudades medievales tuvieron un gran impacto en la economía del pueblo y contribuyeron al crecimiento de las fuerzas productivas en la agricultura.
El predominio de la agricultura de subsistencia en la Alta Edad Media
En los primeros siglos de la Edad Media, la agricultura de subsistencia casi reinaba en Europa. La propia familia campesina producía productos agrícolas y artesanías (herramientas y ropa; no sólo para sus propias necesidades, sino también para pagar el alquiler al señor feudal. La combinación del trabajo rural con el trabajo industrial es un rasgo característico de la economía natural. Sólo un Un pequeño número de artesanos (personas del hogar), que no se dedicaban o casi no se dedicaban a la agricultura, se encontraban en las propiedades de los grandes señores feudales. También había muy pocos artesanos campesinos que vivían en el pueblo y se dedicaban especialmente a algún tipo de artesanía a lo largo de con la agricultura: herrería, alfarería, peletería, etc.
El intercambio de productos fue muy insignificante. Se redujo principalmente al comercio de artículos domésticos tan raros pero importantes que solo se podían obtener en unos pocos puntos (hierro, estaño, cobre, sal, etc.), así como artículos de lujo que entonces no se producían en Europa y se importaban. de Oriente (telas de seda, joyas caras, armas bien elaboradas, especias, etc.). Este intercambio lo realizaban principalmente comerciantes ambulantes (bizantinos, árabes, sirios, etc.). La producción de productos específicamente diseñados para la venta casi no se desarrolló y solo una parte muy pequeña de los productos agrícolas se recibía a cambio de bienes traídos por los comerciantes.
Por supuesto, en la Alta Edad Media había ciudades que habían sobrevivido de la antigüedad o resurgieron y eran centros administrativos, puntos fortificados (fortalezas, burgos) o centros eclesiásticos (residencias de arzobispos, obispos, etc.). Sin embargo, con el dominio casi indiviso de la economía natural, cuando las actividades artesanales aún no se habían separado de las agrícolas, todas estas ciudades no eran ni podían ser el centro de la artesanía y el comercio. Es cierto que en algunas ciudades de la Alta Edad Media ya en los siglos VIII-IX. Se desarrolló la producción artesanal y aparecieron mercados, pero esto no cambió el panorama general.
Crear condiciones previas para la separación de la artesanía de la agricultura
No importa cuán lento fue el desarrollo de las fuerzas productivas a principios de la Edad Media, en los siglos X-XI. Se produjeron cambios importantes en la vida económica de Europa. Se expresaron en el cambio y desarrollo de la tecnología y las habilidades artesanales, en la diferenciación de sus ramas. Ciertos oficios han mejorado significativamente: minería, fundición y procesamiento de metales, principalmente herrería y armamento; fabricación de tejidos, especialmente telas; tratamiento del cuero; producción de productos de arcilla más avanzados utilizando un torno de alfarero; fresado, construcción, etc.
La división de la artesanía en nuevas ramas, la mejora de las técnicas de producción y las habilidades laborales requirieron una mayor especialización del artesano. Pero tal especialización era incompatible con la situación en la que se encontraba el campesino, dirigiendo su propia granja y trabajando simultáneamente como agricultor y artesano. Era necesario transformar la artesanía de una producción auxiliar en la agricultura a una rama independiente de la economía.
Otro aspecto del proceso que preparó la separación de la artesanía de la agricultura fue el avance en el desarrollo de la agricultura y la ganadería. Con la mejora de las herramientas y métodos de cultivo del suelo, especialmente con la adopción generalizada del arado de hierro, así como de los sistemas de dos y tres campos, se produjo un aumento significativo de la productividad laboral en la agricultura. Ha aumentado la superficie de tierra cultivada; Se talaron bosques y se araron nuevas masas de tierra. La colonización interna jugó un papel importante en esto: el asentamiento y el desarrollo económico de nuevas áreas. Como resultado de todos estos cambios en la agricultura, la cantidad y variedad de productos agrícolas aumentó, el tiempo para su producción disminuyó y, en consecuencia, aumentó el excedente de producto apropiado por los terratenientes feudales. Un cierto excedente sobre el consumo comenzó a quedar en manos del campesino. Esto permitió intercambiar parte de los productos agrícolas por productos de artesanos especializados.
El surgimiento de las ciudades medievales como centros de artesanía y comercio.
Así, aproximadamente hacia los siglos X-XI. En Europa aparecieron todas las condiciones necesarias para separar la artesanía de la agricultura. Al mismo tiempo, la artesanía, pequeña producción industrial basada en el trabajo manual, separada de la agricultura, pasó por diversas etapas en su desarrollo.
El primero de ellos era la producción de productos por encargo del consumidor, cuando el material podía pertenecer tanto al consumidor-cliente como al propio artesano, y el pago del trabajo se realizaba en especie o en dinero. Este oficio podía existir no sólo en la ciudad, sino que también estaba muy extendido en el campo, siendo un complemento a la economía campesina. Sin embargo, cuando un artesano trabajaba por encargo, la producción de mercancías aún no surgía, porque el producto del trabajo no aparecía en el mercado. La siguiente etapa en el desarrollo de la artesanía estuvo asociada con la entrada del artesano al mercado. Este fue un fenómeno nuevo e importante en el desarrollo de la sociedad feudal.
Un artesano dedicado especialmente a la fabricación de productos artesanales no podría existir si no acudiera al mercado y no recibiera allí los productos agrícolas que necesitaba a cambio de sus productos. Pero al producir productos para la venta en el mercado, el artesano se convirtió en un productor de mercancías. Así, el surgimiento de la artesanía, aislada de la agricultura, significó el surgimiento de la producción de mercancías y las relaciones mercantiles, el surgimiento del intercambio entre la ciudad y el campo y el surgimiento de la oposición entre ellos.
Los artesanos, que gradualmente emergieron de la masa de la población rural esclavizada y feudalmente dependiente, trataron de abandonar la aldea, escapar del poder de sus amos y establecerse donde pudieran encontrar las condiciones más favorables para vender sus productos y administrar su propio oficio independiente. economía. La huida de los campesinos del campo condujo directamente a la formación de ciudades medievales como centros de artesanía y comercio.
Los artesanos campesinos que abandonaron y huyeron del pueblo se establecieron en diferentes lugares dependiendo de la disponibilidad de condiciones favorables para el ejercicio de su oficio (posibilidad de vender productos, proximidad a fuentes de materias primas, relativa seguridad, etc.). Los artesanos eligieron a menudo como lugar de asentamiento precisamente aquellos puntos que desempeñaban el papel de centros administrativos, militares y eclesiásticos en la Alta Edad Media. Muchos de estos puntos estaban fortificados, lo que proporcionaba a los artesanos la seguridad necesaria. La concentración de una población importante en estos centros (señores feudales con sus sirvientes y numerosos séquitos, clérigos, representantes de la administración real y local, etc.) creó condiciones favorables para que los artesanos vendieran sus productos aquí. Los artesanos también se establecieron cerca de grandes propiedades feudales, haciendas y castillos, cuyos habitantes podían convertirse en consumidores de sus bienes. Los artesanos también se establecieron cerca de los muros de los monasterios, donde muchas personas acudían en peregrinación, en asentamientos ubicados en la intersección de caminos importantes, en cruces y puentes de ríos, en desembocaduras de ríos, en las orillas de bahías, bahías, convenientes para barcos, etc. A pesar de las diferencias en los lugares donde surgieron, todos estos asentamientos de artesanos se convirtieron en centros de población dedicados a la producción de artesanías para la venta, centros de producción e intercambio de mercancías en la sociedad feudal.
Las ciudades desempeñaron un papel vital en el desarrollo del mercado interno bajo el feudalismo. Al expandir, aunque lentamente, la producción y el comercio de artesanías, atrajeron a las economías patronales y campesinas a la circulación de mercancías y contribuyeron así al desarrollo de las fuerzas productivas en la agricultura, al surgimiento y desarrollo de la producción de mercancías en ella y al crecimiento del mercado interno en el país.
Población y apariencia de las ciudades.
En Europa occidental, las ciudades medievales aparecieron por primera vez en Italia (Venecia, Génova, Pisa, Nápoles, Amalfi, etc.), así como en el sur de Francia (Marsella, Arles, Narbona y Montpellier), ya que aquí, a partir del siglo IX. siglo. El desarrollo de las relaciones feudales condujo a un aumento significativo de las fuerzas productivas y a la separación de la artesanía de la agricultura.
Uno de los factores favorables que contribuyeron al desarrollo de las ciudades italianas y del sur de Francia fueron las relaciones comerciales de Italia y el sur de Francia con Bizancio y el Este, donde había numerosos y florecientes centros artesanales y comerciales que habían sobrevivido desde la antigüedad. Las ciudades ricas con una producción artesanal desarrollada y una animada actividad comercial fueron ciudades como Constantinopla, Tesalónica (Tesalónica), Alejandría, Damasco y Bakhdad. Aún más ricas y pobladas, con un nivel extremadamente alto de cultura material y espiritual para esa época, eran las ciudades de China: Chang'an (Xi'an), Luoyang, Chengdu, Yangzhou, Guangzhou (Cantón) y las ciudades de la India. - Kanyakubja (Kanauj), Varanasi (Benares), Ujjain, Surashtra (Surat), Tanjore, Tamralipti (Tamluk), etc. En cuanto a las ciudades medievales del norte de Francia, los Países Bajos, Inglaterra, el suroeste de Alemania, a lo largo del Rin y a lo largo El Danubio, su aparición y desarrollo se refieren sólo a los siglos X y XI.
En Europa del Este, las ciudades más antiguas que comenzaron a desempeñar el papel de centros de artesanía y comercio fueron Kiev, Chernigov, Smolensk, Polotsk y Novgorod. Ya en los siglos X-XI. Kiev era un centro artesanal y comercial muy importante y asombró a sus contemporáneos con su esplendor. Fue llamado rival de Constantinopla. Según los contemporáneos, a principios del siglo XI. En Kiev había 8 mercados.
Novgorod también era un santo tonto grande y rico en ese momento. Como han demostrado las excavaciones de los arqueólogos soviéticos, las calles de Novgorod ya estaban pavimentadas con aceras de madera. En Novgorod en los siglos XI-XII. También había un suministro de agua: el agua fluía a través de tuberías de madera ahuecadas. Este fue uno de los primeros acueductos urbanos de la Europa medieval.
Ciudades de la antigua Rus en los siglos X-XI. ya tenía amplias relaciones comerciales con muchas regiones y países de Oriente y Occidente: con la región del Volga, el Cáucaso, Bizancio, Asia Central, Irán, los países árabes, el Mediterráneo, la Pomerania eslava, Escandinavia, los Estados bálticos, así como con los países de Europa central y occidental: la República Checa, Moravia, Polonia, Hungría y Alemania. Un papel particularmente importante en el comercio internacional desde principios del siglo X. Jugó Novgorod. Los éxitos de las ciudades rusas en el desarrollo de la artesanía fueron significativos (especialmente en el procesamiento de metales y la fabricación de armas, joyería, etc.).
También se desarrollaron ciudades tempranamente en la Pomerania eslava a lo largo de la costa sur del mar Báltico: Wolin, Kamen, Arkona (en la isla de Rujan, la moderna Rügen), Stargrad, Szczecin, Gdansk, Kolobrzeg, ciudades de los eslavos del sur en la costa dálmata de el mar Adriático: Dubrovnik, Zadar, Sibenik, Split, Kotor, etc.
Praga era un importante centro de artesanía y comercio en Europa. El famoso geógrafo viajero árabe Ibrahim ibn Yaqub, que visitó la República Checa a mediados del siglo X, escribió sobre Praga que "es la ciudad más rica en comercio".
La principal población de ciudades que surgieron en los siglos X-XI. en Europa, eran artesanos. Los campesinos que huyeron de sus amos o se fueron a las ciudades con la condición de pagar una renta al amo, convirtiéndose en habitantes de la ciudad, se liberaron gradualmente de una excelente dependencia del señor feudal "De los siervos de la Edad Media", escribió Marx Engels, " surgió la población libre de las primeras ciudades” ( K. Marx y F. Engels, Manifiesto del Partido Comunista, Obras, volumen 4, ed. 2, página 425,). Pero incluso con la llegada de las ciudades medievales, el proceso de separación de la artesanía de la agricultura no terminó. Por un lado, los artesanos, convertidos en habitantes de las ciudades, conservaron durante mucho tiempo huellas de su origen rural. Por otra parte, en las aldeas, tanto las granjas patronales como las campesinas continuaron durante mucho tiempo satisfaciendo con sus propios fondos la mayor parte de sus necesidades de productos artesanales. La separación de la artesanía de la agricultura, que comenzó a producirse en Europa en los siglos IX-XI, aún estaba lejos de ser completa y completa.
Además, en un principio el artesano también era comerciante. Sólo más tarde aparecieron en las ciudades los comerciantes, un nuevo estrato social cuyo ámbito de actividad ya no era la producción, sino únicamente el intercambio de bienes. A diferencia de los comerciantes ambulantes que existían en la sociedad feudal en el período anterior y se dedicaban casi exclusivamente al comercio exterior, los comerciantes que aparecieron en las ciudades europeas en los siglos XI-XII ya se dedicaban principalmente al comercio interno asociado con el desarrollo de las industrias locales. mercados, es decir, intercambio de bienes entre la ciudad y el campo. La separación de las actividades comerciales de la artesanía fue un nuevo paso en la división social del trabajo.
Las ciudades medievales eran muy diferentes en apariencia a las ciudades modernas. Por lo general, estaban rodeados por altos muros, de madera, a menudo de piedra, con torres y puertas enormes, así como profundas zanjas para protegerse de los ataques de los señores feudales y las invasiones enemigas. Los residentes de la ciudad, artesanos y comerciantes, realizaban tareas de guardia y formaban la milicia militar de la ciudad. Las murallas que rodeaban la ciudad medieval se volvieron estrechas con el tiempo y no daban cabida a todos los edificios de la ciudad. Alrededor de las murallas, poco a poco surgieron suburbios de la ciudad: asentamientos habitados principalmente por artesanos, y los artesanos de la misma especialidad solían vivir en la misma calle. Así surgieron las calles: herrerías, armerías, carpinterías, tejidos, etc. Los suburbios, a su vez, quedaron rodeados por un nuevo anillo de murallas y fortificaciones.
El tamaño de las ciudades europeas era muy pequeño. Por regla general, las ciudades eran pequeñas y estrechas y contaban sólo entre uno, tres y cinco mil habitantes. Sólo las ciudades muy grandes tenían una población de varias decenas de miles de personas.
Aunque la mayor parte de la población se dedicaba a la artesanía y el comercio, la agricultura siguió desempeñando un cierto papel en la vida de la población urbana. Muchos habitantes de la ciudad tenían sus propios campos, pastos y huertas fuera de las murallas de la ciudad y, en parte, dentro de los límites de la ciudad. El ganado pequeño (cabras, ovejas y cerdos) a menudo pastaba en la ciudad, y los cerdos encontraban allí mucho alimento, ya que la basura, los restos de comida y los trastos se tiraban directamente a la calle.
En las ciudades, debido a las condiciones insalubres, a menudo estallaban epidemias, cuya tasa de mortalidad era muy alta. A menudo se producían incendios, ya que una parte importante de los edificios de la ciudad eran de madera y las casas estaban adyacentes entre sí. Los muros impedían que la ciudad creciera en ancho, por lo que las calles se hicieron extremadamente estrechas, y los pisos superiores de las casas a menudo sobresalían en forma de protuberancias sobre los inferiores, y los techos de las casas ubicadas en lados opuestos de la calle casi se tocaban. entre sí. Las estrechas y tortuosas calles de la ciudad a menudo estaban poco iluminadas y en algunas de ellas nunca llegaban los rayos del sol. No había alumbrado público. El lugar central de la ciudad solía ser la plaza del mercado, no lejos de donde se encontraba la catedral de la ciudad.
La lucha de las ciudades con los señores feudales en los siglos XI-XIII.
Las ciudades medievales siempre surgieron en la tierra de un señor feudal y, por lo tanto, inevitablemente tenían que someterse al señor feudal, en cuyas manos se concentraba inicialmente todo el poder de la ciudad. El señor feudal estaba interesado en el surgimiento de una ciudad en su tierra, ya que la artesanía y el comercio le aportaban ingresos adicionales.
Pero el deseo de los señores feudales de extraer la mayor cantidad de ingresos posible condujo inevitablemente a una lucha entre la ciudad y su señor. Los señores feudales recurrieron a la violencia directa, lo que provocó la resistencia de la gente del pueblo y su lucha por la liberación de la opresión feudal. Del resultado de esta lucha dependía la estructura política que recibió la ciudad y el grado de su independencia en relación con el señor feudal.
Los campesinos que huyeron de sus señores y se establecieron en las ciudades emergentes trajeron consigo desde la aldea las costumbres y habilidades de la estructura comunal que allí existía. La estructura de la marca comunitaria, modificada de acuerdo con las condiciones del desarrollo urbano, jugó un papel muy importante en la organización del gobierno de la ciudad en la Edad Media.
La lucha entre señores y habitantes, durante la cual surgió y tomó forma el autogobierno de la ciudad, se desarrolló en diferentes países europeos de diferentes maneras, dependiendo de las condiciones de su desarrollo histórico. En Italia, por ejemplo, donde las ciudades alcanzaron tempranamente una importante prosperidad económica, los habitantes alcanzaron una gran independencia ya en los siglos XI-XII. Muchas ciudades del norte y centro de Italia subyugaron grandes áreas alrededor de la ciudad y se convirtieron en ciudades-estado. Eran ciudades repúblicas: Venecia, Génova, Pisa, Florencia, Milán, etc.
Una situación similar ocurrió en Alemania, donde las llamadas ciudades imperiales a partir del siglo XII y especialmente en el XIII, formalmente subordinadas al emperador, eran en realidad ciudades-república independientes. Tenían derecho a declarar la guerra, hacer las paces, acuñar sus propias monedas, etc. Estas ciudades eran Lübeck, Hamburgo, Bremen, Nuremberg, Augsburgo, Frankfurt am Main y otras.
Muchas ciudades del norte de Francia (Amiens, Saint-Quentin, Beauvais, Laon, etc.) como resultado de una lucha tenaz y feroz con sus señores feudales, que a menudo tomó la forma de sangrientos enfrentamientos armados, también lograron el derecho a la autonomía. gobierno y podían elegir un ayuntamiento entre ellos y los funcionarios, comenzando por el jefe del ayuntamiento. En Francia e Inglaterra, el jefe del ayuntamiento se llamaba alcalde, y en Alemania, burgomaestre. Las ciudades autónomas (comunas) tenían sus propios tribunales, milicia militar, finanzas y derecho a autoimpuestos.
Al mismo tiempo, estaban exentos de realizar las habituales tareas señoriales: corvee y quitrent y de diversos pagos. Las responsabilidades de las ciudades-comunas en relación con el señor feudal generalmente se limitaban únicamente al pago anual de una determinada renta monetaria relativamente baja y al envío de un pequeño destacamento militar para ayudar al señor en caso de guerra.
En Rusia en el siglo XI. Con el desarrollo de las ciudades, aumentó la importancia de las reuniones veche. La gente del pueblo, como en Europa occidental, luchó por las libertades urbanas. En Novgorod el Grande se desarrolló un sistema político único. Era una república feudal, pero la población comercial e industrial tenía allí un gran poder político.
El grado de independencia en el autogobierno urbano alcanzado por las ciudades fue desigual y dependió de condiciones históricas específicas. A menudo las ciudades conseguían derechos de autogobierno pagando al señor una gran suma de dinero. De esta manera, muchas ciudades ricas del sur de Francia, Italia, etc. fueron liberadas de la tutela del señor y pasaron a ser comunas.
A menudo, las grandes ciudades, especialmente las ubicadas en tierras reales, no recibían derechos de autogobierno, pero disfrutaban de una serie de privilegios y libertades, incluido el derecho a tener órganos de gobierno municipal elegidos, que actuaban, sin embargo, junto con un funcionario designado por el rey u otro representante del señor. París y muchas otras ciudades de Francia tenían derechos de autogobierno incompletos, por ejemplo Orleans, Bourges, Loris, Lyon, Nantes, Chartres y, en Inglaterra, Lincoln, Ipswich, Oxford, Cambridge, Gloucester. Pero no todas las ciudades lograron alcanzar este nivel de independencia. Algunas ciudades, especialmente las pequeñas, que no tenían artesanías y comercio suficientemente desarrollados y no tenían los fondos y fuerzas necesarios para luchar contra sus señores, permanecieron completamente bajo el control de la administración señorial.
Así, los resultados de la lucha de las ciudades con sus señores fueron diferentes. Sin embargo, en un aspecto coincidieron. Todos los habitantes lograron lograr la liberación personal de la servidumbre. Por tanto, si un campesino siervo que huyó a la ciudad vivía en ella durante un determinado período de tiempo, normalmente un año y un día, también quedaba libre y ningún señor podía devolverlo a la servidumbre. “El aire de la ciudad te hace libre”, decía un proverbio medieval.
La artesanía urbana y su organización gremial.
La base productiva de la ciudad medieval era la artesanía. El feudalismo se caracteriza por la producción a pequeña escala tanto en el campo como en la ciudad. Un artesano, como un campesino, era un pequeño productor que tenía sus propias herramientas de producción, administraba independientemente su propia granja privada basándose en su trabajo personal y no tenía como objetivo obtener ganancias, sino obtener un medio de subsistencia. “Una existencia acorde con su posición, y no valor de cambio como tal, no enriquecimiento como tal…” ( K. Marx, El proceso de producción de capital en el libro. "Archivo de Marx y Engels", volumen II (VII), página 111.) era el objetivo del trabajo del artesano.
Un rasgo característico de la artesanía medieval en Europa fue su organización gremial: la unificación de artesanos de una determinada profesión dentro de una ciudad determinada en sindicatos especiales: gremios. Los gremios aparecieron casi simultáneamente con el surgimiento de las ciudades. En Italia ya se encontraron desde el siglo X, en Francia, Inglaterra, Alemania y la República Checa, desde los siglos XI-XII, aunque el registro final de los gremios (recibir cartas especiales de los reyes, registrar las cartas de los gremios, etc.) generalmente tuvo lugar , Más tarde. También existían corporaciones artesanales en las ciudades rusas (por ejemplo, en Novgorod).
Los gremios surgieron como organizaciones de campesinos que huyeron a la ciudad, que necesitaban unificación para luchar contra la nobleza ladrona y protegerse de la competencia. Entre las razones que determinaron la necesidad de la formación de gremios, Marx y Engels también señalaron la necesidad de los artesanos de un mercado común para la venta de bienes y la necesidad de proteger la propiedad común de los artesanos para una determinada especialidad o profesión. La asociación de artesanos en corporaciones especiales (gremios) estuvo determinada por todo el sistema de relaciones feudales que prevaleció en la Edad Media, toda la estructura de clases feudales de la sociedad ( Véase K. Marx y F. Engels, Ideología alemana, Obras, volumen 3, ed. 2, págs. 23 y 50-51.).
El modelo para la organización gremial, así como para la organización del autogobierno de la ciudad, fue el sistema comunal ( Véase F. Engels, Marcos; en el libro “La guerra campesina en Alemania”, M. 1953, página 121.). Los artesanos reunidos en talleres eran los productores directos. Cada uno de ellos trabajó en su propio taller con sus propias herramientas y su propia materia prima. Creció junto con estos medios de producción, como dijo Marx, “como un caracol con su concha” ( K. Marx, El capital, volumen I, Gospolitizdat, 1955, página 366.). La tradición y la rutina eran características de la artesanía medieval, así como de la agricultura campesina.
Casi no había división del trabajo dentro del taller artesanal. La división del trabajo se llevó a cabo en forma de especialización entre talleres individuales, lo que, con el desarrollo de la producción, provocó un aumento del número de profesiones artesanales y, en consecuencia, del número de nuevos talleres. Aunque esto no cambió la naturaleza del oficio medieval, sí supuso ciertos avances técnicos, mejora de las habilidades laborales, especialización de las herramientas de trabajo, etc. El artesano solía contar con la ayuda de su familia en su trabajo. Uno o dos aprendices y uno o más aprendices trabajaron con él. Pero sólo el maestro, el propietario del taller artesanal, era miembro de pleno derecho del gremio. El maestro, el oficial y el aprendiz se encontraban en diferentes niveles de una especie de jerarquía gremial. La finalización preliminar de los dos niveles inferiores era obligatoria para cualquiera que quisiera unirse al taller y convertirse en miembro del mismo. En el primer período del desarrollo de los gremios, cada estudiante podía convertirse en aprendiz en unos pocos años, y un aprendiz podía convertirse en maestro.
En la mayoría de las ciudades, pertenecer a un gremio era un requisito previo para practicar un oficio. Esto eliminó la posibilidad de competencia de artesanos que no formaban parte del taller, lo que era peligroso para los pequeños productores en las condiciones de un mercado muy estrecho en ese momento y una demanda relativamente insignificante. Los artesanos que formaban parte del taller estaban interesados en que los productos de los integrantes de este taller tuvieran asegurada su venta sin trabas. De acuerdo con esto, el taller reguló estrictamente la producción y, a través de funcionarios especialmente elegidos, aseguró que cada maestro, un miembro del taller, produjera productos de cierta calidad. El taller prescribía, por ejemplo, qué ancho y color debía tener la tela, cuántos hilos debía haber en la urdimbre, qué herramienta y material debía utilizarse, etc.
Al ser una corporación (asociación) de pequeños productores de mercancías, el taller se aseguró celosamente de que la producción de todos sus miembros no excediera un cierto tamaño, de modo que nadie entrara en competencia con otros miembros del taller produciendo más productos. Para ello, los reglamentos gremiales limitaban estrictamente el número de oficiales y aprendices que podía tener un maestro, prohibían el trabajo nocturno y festivos, limitaban el número de máquinas en las que podía trabajar un artesano y regulaban las existencias de materias primas.
El oficio y su organización en la ciudad medieval eran de carácter feudal. “...La estructura feudal de propiedad de la tierra correspondía en las ciudades a la propiedad corporativa ( La propiedad corporativa era el monopolio de un taller en una especialidad o profesión particular.), organización feudal del oficio" ( K. Marx y F. Engels, Ideología alemana, Obras, volumen 3, ed. 2, página 23.). Tal organización de la artesanía era una forma necesaria de desarrollo de la producción de mercancías en una ciudad medieval, porque en ese momento creaba condiciones favorables para el desarrollo de las fuerzas productivas. Protegió a los artesanos de la explotación excesiva por parte de los señores feudales, aseguró la existencia de pequeños productores en el mercado extremadamente estrecho de esa época y contribuyó al desarrollo de la tecnología y la mejora de las habilidades artesanales. Durante el apogeo del modo de producción feudal, el sistema gremial estaba en total conformidad con el nivel de desarrollo de las fuerzas productivas alcanzado en ese momento.
La organización gremial cubría todos los aspectos de la vida de un artesano medieval. El taller era una organización militar que participaba en la protección de la ciudad (servicio de guardia) y actuaba como una unidad de combate separada de la milicia de la ciudad en caso de guerra. El taller tenía su propio “santo”, cuyo día celebraba, sus propias iglesias o capillas, siendo una especie de organización religiosa. El taller era también una organización de asistencia mutua para artesanos, que brindaba asistencia a sus miembros necesitados y a sus familias en caso de enfermedad o fallecimiento de un miembro del taller mediante el pago de la entrada al taller, multas y otros pagos.
La lucha de los gremios con el patriciado urbano
La lucha de las ciudades con los señores feudales condujo en la inmensa mayoría de los casos a la transferencia (en un grado u otro) del gobierno de la ciudad a manos de los ciudadanos. Pero no todos los ciudadanos recibieron el derecho a participar en la gestión de los asuntos de la ciudad. La lucha contra los señores feudales fue llevada a cabo por las fuerzas de las masas, es decir, principalmente por las fuerzas de los artesanos, y la élite de la población urbana (propietarios de viviendas urbanas, terratenientes, prestamistas y comerciantes ricos) se benefició de sus resultados.
Esta capa superior y privilegiada de la población urbana era un grupo estrecho y cerrado de ricos urbanos: una aristocracia urbana hereditaria (en Occidente, a esta aristocracia se la solía llamar patriciado) que se apoderaba de todos los puestos en el gobierno de la ciudad. La administración, los tribunales y las finanzas de la ciudad: todo esto estaba en manos de la élite de la ciudad y se utilizaba en interés de los ciudadanos ricos y en detrimento de los intereses de las amplias masas de la población artesanal. Esto fue especialmente evidente en la política fiscal. En varias ciudades de Occidente (Colonia, Estrasburgo, Florencia, Milán, Londres, etc.), los representantes de la élite urbana, acercándose a la nobleza feudal, junto con ellos oprimieron brutalmente a la gente: los artesanos y los pobres de las ciudades. . Pero, a medida que el oficio se desarrolló y la importancia de los gremios se fortaleció, los artesanos entraron en una lucha con la aristocracia de la ciudad por el poder. En casi todos los países de la Europa medieval, esta lucha (que, por regla general, se volvió muy aguda y condujo a levantamientos armados) se desarrolló en los siglos XIII-XV. Sus resultados no fueron los mismos. En algunas ciudades, principalmente aquellas donde la industria artesanal estaba muy desarrollada, ganaron los gremios (por ejemplo, en Colonia, Ausburgo, Florencia). En otras ciudades, donde el desarrollo de la artesanía fue inferior al del comercio y los comerciantes desempeñaron el papel principal, los gremios fueron derrotados y la elite de la ciudad salió victoriosa de la lucha (este fue el caso en Hamburgo, Lübeck, Rostock, etc.).
En el proceso de lucha entre la gente de la ciudad, los señores feudales y los gremios contra el patriciado urbano, se formó y desarrolló la clase medieval de los burgueses. La palabra burgués en Occidente originalmente significaba todos los habitantes de la ciudad (de la palabra alemana "burg" - ciudad, de ahí el término medieval francés "bourgeois" - burgués, habitante de la ciudad). Pero la población urbana no estaba unida. Por un lado, una capa de comerciantes y artesanos ricos formó gradualmente, por otro lado, una masa de plebeyos urbanos (plebe), que incluía oficiales, aprendices, jornaleros, artesanos en quiebra y otros pobres urbanos. De acuerdo con esto, la palabra "burgués" perdió su significado amplio anterior y adquirió un nuevo significado. Los burgueses comenzaron a ser llamados no solo ciudadanos, sino solo ciudadanos ricos y prósperos, de los cuales posteriormente surgió la burguesía.
Desarrollo de las relaciones entre mercancías y dinero.
El desarrollo de la producción de mercancías en las ciudades y pueblos condujo al desarrollo de productos industriales a partir del siglo XIII. una expansión significativa, en comparación con el período anterior, del comercio y las relaciones de mercado. Por muy lento que fuera el desarrollo de las relaciones entre mercancías y dinero en el campo, socavó cada vez más la economía de subsistencia y atrajo a la circulación del mercado una porción cada vez mayor de productos agrícolas intercambiados a través del comercio por productos artesanales urbanos. Aunque el pueblo todavía daba a la ciudad una parte relativamente pequeña de su producción y satisfacía en gran medida sus propias necesidades de artesanía, el crecimiento de la producción de mercancías en el pueblo todavía era evidente. Esto atestigua la transformación de algunos campesinos en productores de mercancías y la formación gradual del mercado interno.
Las ferias desempeñaron un papel importante en el comercio interior y exterior en Europa, que ya se generalizó en Francia, Italia, Inglaterra y otros países en los siglos XI-XII. En las ferias se realizaba comercio al por mayor de productos de gran demanda, como lana, cuero, telas, tejidos de lino, metales y productos metálicos, cereales. Las ferias más importantes también desempeñaron un papel importante en el desarrollo del comercio exterior. Así, en las ferias del condado francés de Champaña en los siglos XII-XIII. Se reunieron comerciantes de varios países europeos: Alemania, Francia, Italia, Inglaterra, Cataluña, República Checa y Hungría. Los comerciantes italianos, especialmente los venecianos y genoveses, entregaban costosos productos orientales a las ferias de champán: sedas, tejidos de algodón, joyas y otros artículos de lujo, así como especias (pimienta, canela, jengibre, clavo, etc.). Los comerciantes flamencos y florentinos trajeron telas bien hechas. Los comerciantes de Alemania trajeron telas de lino, los comerciantes de la República Checa trajeron telas, cuero y productos metálicos; comerciantes de Inglaterra: lana, estaño, plomo y hierro.
En el siglo XIII El comercio europeo se concentró principalmente en dos áreas. Uno de ellos fue el Mediterráneo, que sirvió de vínculo en el comercio de los países de Europa occidental con los países del Este. Inicialmente, el papel principal en este comercio lo desempeñaban los comerciantes árabes y bizantinos, y a partir de los siglos XII y XIII, especialmente en relación con las Cruzadas, la primacía pasó a los comerciantes de Génova y Venecia, así como a los comerciantes de Marsella y Barcelona. Otra zona del comercio europeo abarcaba los mares Báltico y del Norte. Aquí participaron en el comercio las ciudades de todos los países ubicados cerca de estos mares: las regiones del noroeste de Rusia (especialmente Novgorod, Pskov y Polotsk), el norte de Alemania, Escandinavia, Dinamarca, Francia, Inglaterra, etc.
La expansión de las relaciones comerciales se vio extremadamente obstaculizada por las condiciones características de la era del feudalismo. Las posesiones de cada señor estaban valladas con numerosos puestos de aduanas, donde se imponían importantes derechos comerciales a los comerciantes. Se cobraban derechos y todo tipo de gravámenes a los comerciantes al cruzar puentes, vadear ríos y al conducir a lo largo de un río a través de las posesiones de un señor feudal. Los señores feudales no se detuvieron en los ataques de bandidaje a los comerciantes y en los robos a las caravanas de comerciantes. Los órdenes feudales y el predominio de la agricultura de subsistencia determinaron un volumen de comercio relativamente insignificante.
Sin embargo, el crecimiento gradual de las relaciones y el intercambio entre mercancías y dinero creó la posibilidad de acumular capital monetario en manos de individuos, principalmente comerciantes y prestamistas. La acumulación de fondos también se vio facilitada por las operaciones de cambio de moneda, que eran necesarias en la Edad Media debido a la infinita variedad de sistemas monetarios y unidades monetarias, ya que el dinero era acuñado no solo por emperadores y reyes, sino también por todo tipo de señores prominentes. y obispos, así como las grandes ciudades. Para cambiar un dinero por otro y establecer el valor de una moneda en particular, existía una profesión especial de cambistas. Los cambistas se dedicaban no solo a operaciones de cambio, sino también a la transferencia de dinero, de donde surgían las transacciones de crédito. La usura generalmente se asociaba con esto. Las operaciones de cambio y las operaciones de crédito dieron lugar a la creación de oficinas bancarias especiales. Las primeras oficinas bancarias de este tipo surgieron en las ciudades del norte de Italia, en Lombardía. Por ello, la palabra “casa de empeño” en la Edad Media se convirtió en sinónimo de banquero y prestamista. Las instituciones crediticias especiales que surgieron más tarde, que realizaban operaciones sobre la seguridad de las cosas, comenzaron a llamarse casas de empeño.
El mayor prestamista de Europa era la iglesia. Al mismo tiempo, las operaciones de crédito y usura más complejas las llevó a cabo la Curia Romana, a la que fluían enormes fondos de casi todos los países europeos.
Génesis de la ciudad en la Edad Media. Página 4-6
Ciudades de Rusia. Página 7-12
Ciudades de Europa occidental. Páginas 13-17
Similitudes y diferencias entre las ciudades de Rusia y Europa occidental. Páginas 18-19
Conclusión. Página 20
Bibliografía. Página 21
INTRODUCCIÓN
Mi obra está dedicada a las ciudades medievales.
En la ciudad moderna se están desarrollando activamente contactos entre diferentes pueblos. Y en el pasado, durante la era del feudalismo, la ciudad fue el centro de los procesos etnoculturales, un participante activo en la formación de la cultura popular en toda su diversidad. Quizás no hubo un solo área significativa de la cultura popular a la que la gente del pueblo no haya contribuido. Pero si los investigadores han reconocido durante mucho tiempo el papel de la ciudad y la población urbana en el desarrollo de la cultura espiritual de la gente, entonces los etnógrafos aún no han estudiado lo suficiente la cultura material de la gente de la ciudad hasta hace poco para hacer tales generalizaciones en este sentido. área. Al mismo tiempo, la cultura material de la ciudad es una parte integral de la cultura popular.
En mi trabajo me propongo varias tareas:
1. Determinar el lugar de la ciudad en la sociedad feudal, su esencia.
2. Determinar los requisitos previos para la formación de una ciudad feudal.
3. Estudiar el desarrollo de la ciudad en la Edad Media, su papel en los procesos económicos, sociales y políticos.
Este trabajo pretende revelar una idea más amplia de la población, apariencia y características de la ciudad medieval, a partir de la cual existen las ciudades y metrópolis que nos son familiares. Como ejemplo, se consideran las ciudades de Rusia y Europa occidental.
GÉNESIS DE LA CIUDAD EN LA EDAD MEDIA.
Hay características comunes a todas las ciudades de todos los tiempos:
1. Multifuncionalidad: (centro comercial y artesanal, centro cultural, centro espiritual y religioso, fortaleza).
2. No hay producción agrícola en las ciudades.
3. Concentración de dos tipos de actividades (artesanía y comercio).
4. Centro administrativo.
Una ciudad feudal es un asentamiento específico con una densidad de población relativamente alta, un asentamiento fortificado con derechos especiales y privilegios legales, que concentra no la producción agraria, sino funciones sociales asociadas con la producción de mercancías a pequeña escala y el mercado.
Características de una ciudad feudal.:
1. Organización corporativa de la producción.
2. Estructura social corporativa (derechos, obligaciones, privilegios).
3. Regulación de la producción.
4. Pequeña producción.
5. Un determinado sistema de privilegios (derechos de los residentes o libertad), el derecho a tener un ejército en la ciudad, órganos de autogobierno.
6. Estrecha conexión con la tierra, la propiedad de la tierra, el señorío (especialmente en la primera etapa: la ciudad surge en la tierra del señor feudal).
7. Ciertos derechos, impuestos.
8. Parte de la población está formada por señores feudales propietarios de tierras.
9. La cabecera de la ciudad adquiere terrenos en el distrito.
ciudad medieval- una etapa más alta de desarrollo de los asentamientos en comparación con las etapas anteriores de las épocas premedievales.
Requisitos previos y factores para la formación de una ciudad medieval:
Los requisitos previos para la formación de una ciudad medieval fueron el progreso en la agricultura: productividad, especialización y liberación de parte de la población de las actividades agrícolas. Factores demográficos en la formación de la ciudad: base de materias primas, creciente demanda entre la población agrícola de productos artesanales.
La formación de un señorío feudal garantiza:
1. intensificación laboral
2. organización del trabajo
3. promueve la especialización
4. desarrollo de la producción artesanal – salida de población.
Formación de la estructura social y política de la sociedad feudal:
Desarrollo del estado (aparato administrativo).
La formación de una clase de señores feudales interesados en la ciudad (organización laboral, armas, artículos de lujo, herrería, construcción naval, comercio, flota, circulación de dinero).
Condiciones que aseguran el surgimiento de las ciudades:
División social del trabajo.
Desarrollo de la circulación de mercancías.
Un factor estimulante es la presencia de núcleos urbanos que provienen de una época anterior: una ciudad antigua o bárbara.
El nivel de desarrollo de la artesanía y el comercio (el surgimiento de artesanos profesionales que trabajan para el mercado; el desarrollo del comercio cercano y lejano, la creación de corporaciones comerciales (gremios)).
Formación de la ciudad.
¿Cómo surge? La cuestión es controvertida. En la historia de la humanidad ha habido diversas formas de formación de ciudades. Existen diversas teorías de autores de diferentes países sobre la fundación de las ciudades:
· Teoría románica (basada en ciudades antiguas) – Italia.
· Teoría de Burg (cerraduras) – Alemania.
· teoría patrimonial – Alemania.
· Teoría del mercado – Alemania, Inglaterra.
· Concepto de comercio (comercio exterior) – Países Bajos.
La ciudad no surgió de repente. El proceso de formación de ciudades es un proceso largo. La transformación de una ciudad primitiva en medieval se produce principalmente en Europa en el siglo XI. .
Las ciudades tenían una composición social compleja: señores feudales, "esclavos" y clérigos (iglesias), una población libre comerciante, artesanos, un complejo complejo de libres y dependientes, y de aquellos que aún no habían recibido la libertad.
Poco a poco, toda la población urbana se convirtió en una sola clase, los burgueses, residentes de la ciudad.
CIUDADES DE Rusia.
Educación de las ciudades.
Una consecuencia de los éxitos del comercio oriental de los eslavos, que comenzó en el siglo VII, fue el surgimiento de las ciudades comerciales más antiguas de Rusia. La historia de los años pasados no recuerda el comienzo de la tierra rusa, cuando surgieron estas ciudades: Kiev, Lyubech, Chernigov, Novgorod, Rostov. En el momento en que comienza su historia sobre Rusia, la mayoría de estas ciudades, si no todas, aparentemente ya eran asentamientos importantes. Basta un vistazo rápido a la ubicación geográfica de estas ciudades para ver que fueron creadas gracias al éxito del comercio exterior ruso. La mayoría de ellos se extendían en una larga cadena a lo largo de la ruta fluvial principal "de los varegos a los griegos" (Volkhov-Dnepr). Sólo unas pocas ciudades: Pereyaslavl en Trubezh, Chernigov en Desna, Rostov en la región del Alto Volga, se movieron hacia el este desde esta, por así decirlo, base operativa del comercio ruso, indicando su dirección de flanco hacia los mares Azov y Caspio.
El surgimiento de estas grandes ciudades comerciales fue la culminación de un complejo proceso económico que comenzó entre los eslavos en sus nuevos lugares de residencia. Los eslavos orientales se asentaron a lo largo del Dnieper en solitarios patios fortificados. Con el desarrollo del comercio en estas granjas de un solo patio, surgieron puntos comerciales prefabricados, lugares de intercambio industrial donde tramperos y apicultores se reunían para comerciar. Estos puntos de recogida se denominaban cementerios. A partir de estos grandes mercados crecieron nuestras antiguas ciudades a lo largo de la ruta comercial greco-varega. Estas ciudades sirvieron como centros comerciales y principales puntos de almacenamiento para los distritos industriales que se formaron a su alrededor.
La Historia de los años pasados identifica la primera forma política local que se formó en Rusia alrededor de la mitad del siglo IX: se trata de una región urbana, es decir, un distrito comercial gobernado por una ciudad fortificada, que al mismo tiempo servía como centro industrial. centro de este distrito. La formación de esta primera forma política en Rusia fue acompañada en otros lugares por el surgimiento de otra forma secundaria y también local, el principado de Varangian. De la unión de los principados varegos y las regiones urbanas que conservaron su independencia surgió una tercera forma, que comenzó en Rusia: fue el Gran Ducado de Kiev. Kiev sirvió principalmente como puesto defensivo del país contra la estepa y como puesto comercial central para el comercio ruso.
Una ciudad como Novgorod se formó a partir de varios asentamientos o asentamientos, que al principio eran independientes y luego se fusionaron en una gran comunidad urbana.
Los asentamientos medievales se pueden dividir según la ocupación de los habitantes en asentamientos de tipo rural, asociados principalmente a la agricultura, y asentamientos de tipo urbano, principalmente artesanales y comerciales. Pero los nombres de los tipos de asentamientos no correspondían a los modernos: las aldeas con fortificaciones defensivas se llamaban ciudades y las no fortificadas tenían otros nombres. Predominaban los asentamientos de tipo rural: aldeas campesinas junto con fincas rurales de señores feudales. La tierra de la comunidad campesina se extendía por muchas decenas de kilómetros. El centro administrativo, comercial y religioso de la comunidad era el cementerio, un pueblo en el que cerca de la zona comercial se agrupaban las propiedades de los representantes de la administración comunitaria, una iglesia con los patios del clero y un cementerio, pero había pocas propiedades. de campesinos comunes y corrientes que vivían en su mayoría en aldeas.
En el centro, en el norte de la Rusia europea, se estaba produciendo un proceso diferente: del siglo XV al XVI. Surgieron pequeños asentamientos artesanales y comerciales sin fortificaciones (en las tierras de Novgorod - "filas"). En el siglo 17 El proceso continuó, los asentamientos de este tipo se denominaron asentamientos baldíos y, a medida que crecieron, pasaron a llamarse posads, pero no ciudades.
Población.
La mayor parte de la población de las ciudades antiguas eran "ciudadanos" que se dedicaban a la artesanía y el pequeño comercio, y varios tipos de personal militar, "gente de servicio". En las grandes ciudades, especialmente en Moscú, los grupos notables eran comerciantes de diversas categorías, clérigos y otros. Los señores feudales seculares y eclesiásticos tenían propiedades en las ciudades, y las propiedades centrales de los monasterios a menudo se ubicaban aquí.
Las relaciones cuantitativas entre los principales grupos de la población urbana fueron diferentes en las diferentes ciudades. Por ejemplo, en Moscú había relativamente más representantes de las clases feudales y varios funcionarios públicos que en otras ciudades. Los extranjeros que vivían en Moscú eran predominantemente de origen europeo occidental; había alrededor de 600 mil habitantes. Además de los rusos, había muchos griegos, persas, alemanes y turcos, pero no había judíos en absoluto, porque no eran tolerados en todo el estado.
En general, los extranjeros notaron que la población en las ciudades era mucho menor de lo que cabría esperar, a juzgar por el número de edificios. Esto se debía a la importancia de la ciudad en el estado de Moscú: era, ante todo, un lugar vallado en el que la población circundante buscaba refugio durante una invasión enemiga. Para satisfacer esta necesidad, que tan a menudo surgía de las circunstancias en las que se formó el Estado, las ciudades tenían que ser más grandes de lo necesario para albergar a su población permanente.
Europa es famosa por su abundancia de hermosas ciudades medievales, normalmente bien conservadas. Muchas de ellas, en particular las capitales europeas, son muy conocidas por los turistas. Sin embargo, en el Viejo Mundo también hay un gran número de pequeñas ciudades antiguas, menos “promocionadas”, pero no menos interesantes. Pueden parecer especialmente atractivos para los fotógrafos turísticos, por ejemplo para aquellos que dominan el arte de disparar con cuadricópteros. En el sitio web: https://brrc.ru/catalog/kvadrokoptery/ se presenta una gran variedad de drones de alta calidad y precios variados.
La ciudad medieval más famosa de Bélgica es, sin duda, Brujas, a menudo llamada la “Venecia del Norte” debido a su abundancia de canales. La historia de Brujas se remonta a 1128 y hoy su centro antiguo es Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. Además de explorar los monumentos arquitectónicos locales y pasear en bote por los canales, los turistas se divierten probando una variedad de cervezas y chocolates.
La pequeña ciudad belga de Dinan es menos famosa, pero no menos pintoresca. En una ciudad de sólo 14.000 habitantes, los turistas se interesarán por la arquitectura medieval, así como por los paisajes: el dique del río Mosa y los acantilados circundantes que enmarcan la ciudad.
La ciudad de Bled en Eslovenia es una de las zonas más pintorescas de este país. Se encuentra a orillas del lago Bled del mismo nombre y es famoso por sus castillos y templos. Las mejores panorámicas de la zona se obtienen disparando desde cuadricópteros.
Hay muchos lugares interesantes en Alemania que han conservado su arquitectura medieval. Así, Ratisbona, fundada hace casi dos mil años, es una de las ciudades más antiguas del país. La atracción principal es el centro medieval perfectamente conservado con una catedral, un puente y edificios de estilo gótico.
La ciudad alemana de Freudenberg, situada en Renania del Norte-Westfalia, es considerada el verdadero reino de la madera con entramado de madera. En el casco antiguo hay muchas casas con entramado de madera blancas y negras dispuestas en hileras ordenadas; esta vista es la tarjeta de presentación de Freudenberg.
El gruyere suizo no es sólo el nombre de una de las variedades de queso más famosas, sino también de una ciudad histórica del cantón de Friburgo. Aquí podrá ver notables edificios antiguos y un castillo medieval. Otra pequeña ciudad suiza recomendada para cualquier persona interesada en hermosos edificios medievales es Murren en el cantón de Berna. Se encuentra a una altitud de 1650 m en el valle de Lauterbrunnen, rodeado por tres de los picos suizos más famosos: el Eiger, el Mönch y el Jungfrau. Aquí siempre hay muchos turistas, cuyo número supera varias veces el número de residentes locales (450 personas).
En el Reino Unido es muy difícil destacar las ciudades medievales más interesantes, pero vale la pena mencionar Bibury, "el pueblo más hermoso de Inglaterra", cantado por el poeta William Morris, y famoso por sus edificios del siglo XIV, así como por el pequeño pueblo de Castle Combe en Wiltshire, nombrado por The Times uno de los asentamientos británicos más atractivos.
Francia también es rica en pequeñas ciudades medievales, entre las que ocupa un lugar especial Collioure con un pintoresco castillo, la antigua iglesia de Notre Dame des Anges y un antiguo faro, así como Josselin, una ciudad fabulosa en la región de Bretaña, con un castillo igualmente impresionante construido en 1008.
San Gimignano en Toscana (Italia) es una ciudad amurallada medieval. Aquí los turistas estarán interesados en el centro antiguo con una catedral y muchas torres antiguas, incluidas en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO en 1990. La ciudad de Funes en el Tirol italiano no está malcriada por los turistas, por lo que es adecuada para aquellos que buscan no sólo hermosos paisajes en Europa, sino también privacidad. Las vistas locales harán las delicias incluso de los fotógrafos de paisajes experimentados.
En el norte de Europa merece una visita Reine, un pueblo de Noruega que más de una vez ha ocupado los primeros puestos en la clasificación de los lugares más bellos de este país. Reine, fundada en 1793 como puerto, está situada en las islas Lofoten, rodeada de pintorescas montañas.
§ 18. Ciudad medieval
Fenómeno de la ciudad medieval.
En la Edad Media, la gran mayoría de la población vivía en zonas rurales. Había pocos habitantes, su papel en la sociedad excedía con creces su número. Durante la Gran Migración, muchas ciudades fueron destruidas. En las pocas ciudades fortificadas que quedaban vivían reyes, duques y obispos con su séquito y sirvientes. La gente del pueblo se dedicaba a la agricultura en las cercanías de la ciudad y, a veces, """ en su interior.
Aproximadamente desde el siglo X. Se están produciendo grandes cambios. En las ciudades, la principal ocupación de los residentes es la artesanía y el comercio. Las ciudades que han sobrevivido desde la época romana están creciendo rápidamente. Aparecer
nuevas ciudades.
En el siglo XIV Había tantas ciudades que desde casi cualquier lugar de Europa se podía llegar a la ciudad más cercana en un día. En ese momento, la gente del pueblo se diferenciaba de los campesinos no solo en sus ocupaciones. Tenían derechos y responsabilidades especiales, vestían ropas especiales, etc. La clase trabajadora se dividió en dos partes: campesinos y habitantes de la ciudad.
ApariciónciudadesCómocentros comerciales y artesanales.
La formación de ciudades como centros de artesanía y comercio fue causada por el desarrollo progresivo de la sociedad. A medida que la población crecía, también crecían sus necesidades. Así, los señores feudales necesitaban cada vez más cosas que los comerciantes traían de Bizancio y los países del este.
Las primeras ciudades del nuevo tipo surgieron como asentamientos de comerciantes. Comerciantes Con estos países lejanos. En Italia, en el sur de Francia y España desde finales del siglo IX. Algunas ciudades romanas revivieron y se construyeron otras nuevas. Las ciudades de Amalfi se hicieron especialmente grandes. Pisa, Génova, Marsella, Barcelona, Venecia. Algunos comerciantes de estas ciudades navegaban en barcos por el mar Mediterráneo, otros transportaban las mercancías que entregaban a todos los rincones de Europa occidental. Surgieron lugares para el intercambio de bienes. Asuntos de negocios(mercados anuales). Los vi especialmente en el condado de Champagne en Francia.
Más tarde, en los siglos XII y XIII, también aparecieron ciudades comerciales en el norte de Europa: Hamburgo, Bremen, Lübeck, Danzig, etc. Aquí los comerciantes transportaban mercancías a través de los mares del Norte y Báltico. Sus barcos a menudo caían presa de los elementos y, aún más a menudo, de los piratas. En tierra, además de los malos caminos, los comerciantes tenían que lidiar con ladrones, a menudo interpretados por caballeros. Por lo tanto, las ciudades comerciales se unieron para proteger las caravanas marítimas y terrestres. La unión de ciudades del norte de Europa se llamó Hansa. No sólo los señores feudales individuales, sino también los gobernantes de estados enteros se vieron obligados a contar con la Hansa.
Había comerciantes en todas las ciudades, pero en la mayoría de ellas la principal ocupación de la población del rebaño no era el comercio, sino la artesanía. Inicialmente, los artesanos vivían en pueblos y castillos de señores feudales. Sin embargo, es difícil ganarse la vida con la artesanía en las zonas rurales. Pocas personas compraban aquí artesanías, porque reinaba la agricultura de subsistencia. Por ello, los artesanos buscaron trasladarse a lugares donde pudieran vender sus productos. Se trataba de zonas de ferias, cruces de rutas comerciales, cruces de ríos, etc. En esos lugares solía haber un castillo de un señor feudal o un monasterio. Los artesanos construyeron viviendas alrededor del castillo y el monasterio, y más tarde estos asentamientos se convirtieron en ciudades.
Los señores feudales también se interesaron por estos asentamientos. Después de todo, podrían recibir un alquiler elevado. Los señores a veces llevaban a los artesanos de su enemistad a un lugar, e incluso los alejaban de sus vecinos. Sin embargo, la mayoría de los residentes llegaron a las ciudades por su cuenta. A menudo, los siervos y campesinos huían de sus señores a las ciudades.
Las primeras ciudades, centros artesanales, surgieron en el condado de Flandes (la actual Bélgica). En ciudades como Brujas, Gante e Ypres se producían tejidos de lana. En estos lugares se criaron razas de ovejas de lana gruesa y se crearon cómodos telares.
Del siglo XI Las ciudades crecieron especialmente rápidamente. En la Edad Media, una ciudad con una población de 5 a 10 mil habitantes se consideraba grande. Las ciudades más grandes de Europa fueron París, Londres, Florencia, Milán, Venecia, Sevilla, Córdoba.
Ciudades y señores.
El peso de la ciudad surgió sobre las tierras de los señores feudales. Muchos habitantes dependían personalmente del señor. Los señores feudales gobernaban las ciudades con la ayuda de sirvientes. Los colonos de las aldeas trajeron a las ciudades la costumbre de vivir en comunidad. Muy pronto, la gente del pueblo comenzó a reunirse para discutir cuestiones de gobierno de la ciudad, eligió al jefe de la ciudad (alcalde o burgomaestre) y reunió una milicia para protegerse contra los enemigos.
Las personas de la misma profesión solían establecerse juntas, iban a la misma iglesia y se comunicaban estrechamente entre sí. Crearon sus propios sindicatos. talleres de artesanía Y gremios comerciales. Los gremios vigilaban la calidad de los productos artesanales, establecían procedimientos de trabajo en los talleres, protegían la propiedad de sus miembros, luchaban con competidores en la dina de artesanos, campesinos, etc. Para proteger sus intereses, los gremios y los gremios buscaron participar en el gobierno de la ciudad. Ellos expusieron su Destacamentos de la milicia de la ciudad.
A medida que crecía la riqueza de la gente del pueblo, los señores feudales aumentaban las exacciones que se les exigían. Comunidades urbanas - comunas con el tiempo comenzaron a resistir tales acciones de los señores feudales. algunos señores detrás un rescate sustancial amplió los derechos de las ciudades. Sin embargo, en la inmensa mayoría de los casos, se desarrolló una lucha tenaz entre los señores feudales y las comunas. A veces duró muchas décadas y estuvo acompañada de hostilidades.
El resultado de la lucha dependía del equilibrio de fuerzas de los partidos. Las ciudades ricas de Italia no sólo se liberaron del poder de los señores feudales, sino que también les quitaron todas sus tierras. Sus castillos fueron destruidos y los señores fueron trasladados por la fuerza a ciudades, donde comenzaron a servir a las comunas. Los campesinos de los alrededores se volvieron dependientes de las ciudades. Muchas ciudades (Florencia, Génova, Venecia, Milán) se convirtieron en centros de pequeños estados republicanos.
En otros países, el progreso de las ciudades no ha sido tan impresionante. Sin embargo, en casi todas partes la gente del pueblo se liberó del poder de los señores feudales y se volvió libre. Además, cualquier siervo que huyera a la ciudad quedaba libre si el señor no podía encontrarlo allí y devolverlo dentro de un año y un día. “El aire de la ciudad hace libre al hombre”, decía un proverbio medieval. Varias ciudades alcanzaron el pleno autogobierno.
Algunas pequeñas ciudades permanecieron bajo el dominio de los señores. Varias grandes ciudades en las que vivían reyes y otros gobernantes fuertes tampoco lograron independizarse. Los residentes de París y Londres recibieron libertad y muchos derechos, pero junto con los ayuntamientos, estas ciudades también estaban gobernadas por reyes.
funcionarios.
Organizaciones de tiendas.
El órgano principal de la dirección del taller fue la reunión general de todos los miembros del taller, a la que asistieron únicamente miembros independientes del taller. maestros Los maestros eran propietarios de herramientas y de un taller artesanal.
A medida que aumentó la demanda, al artesano le resultó difícil trabajar solo. Así aparecieron estudiantes, Entonces jornaleros. El estudiante juró no abandonar al maestro hasta el final de sus estudios: el maestro aceptó enseñarle su oficio con honestidad y apoyarlo plenamente. Pero la situación de los estudiantes, por regla general, no era fácil: se les abrumaba con un trabajo agotador, se les mantenía al día y se les golpeaba por la menor ofensa.
Poco a poco, el estudiante se convirtió en el asistente del maestro: un aprendiz. Su situación mejoró, pero siguió siendo un trabajador subempleado. Para convertirse en maestro, el aprendiz debía cumplir dos condiciones: después de la formación, viajar para mejorar su oficio y luego aprobar un examen, que consistía en realizar una obra ejemplar (obra maestra).
A finales de la Edad Media, los gremios se convirtieron en muchos aspectos en un obstáculo para el desarrollo de la artesanía. Los maestros dificultaban que los aprendices se convirtieran en miembros del gremio. Aparecieron beneficios para los hijos de los amos.
Controversias dentro de las comunidades urbanas.
En la lucha contra los señores, todos los habitantes estaban unidos. Sin embargo, la posición de liderazgo en las ciudades la ocupaban los grandes comerciantes, propietarios de terrenos y casas de la ciudad (patriciados). Todos ellos eran a menudo parientes y tenían firmemente en sus manos el gobierno de la ciudad. En muchas ciudades, sólo estas personas podían participar en las elecciones de alcalde y concejales. En otras ciudades, un voto de un hombre rico equivalía a varios votos de ciudadanos comunes y corrientes.
Al distribuir impuestos, al reclutar en la milicia y en los tribunales, el patriciado actuaba en su propio interés. Esta situación provocó la resistencia de otros vecinos. Particularmente descontentos estaban los talleres artesanales, que aportaban los mayores ingresos a la ciudad. En varias ciudades, los gremios se rebelaron contra el patriciado. A veces los rebeldes derrocaron a los antiguos gobernantes y establecieron leyes más justas, eligiendo gobernantes entre ellos mismos.
La importancia de las ciudades medievales..
Los habitantes de las ciudades vivían mucho mejor que la mayoría de los campesinos. Eran personas libres, poseían plenamente sus propiedades, tenían derecho a luchar con armas en las filas de la milicia y sólo podían ser castigados mediante decisión judicial. Tales órdenes contribuyeron al desarrollo exitoso de las ciudades y de la sociedad medieval en su conjunto. Las ciudades se han convertido en centros de progreso tecnológico y cultura. En varios países, los habitantes de las ciudades se convirtieron en aliados de los reyes en su lucha por la centralización. Gracias a las actividades de los ciudadanos de todo el mundo, relaciones mercancía-dinero, en el que participan señores feudales y campesinos. El crecimiento de las relaciones entre mercancías y dinero condujo con el tiempo a la liberación de los campesinos de su dependencia personal de los señores feudales.
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La ciudad medieval no era como las ciudades a las que está acostumbrada la gente moderna. Estaba sujeto a leyes diferentes y tenía un diseño diferente.
Ciudades medievales europeas - educación
Los científicos identifican dos factores que contribuyeron a su aparición. El primero es la sobreproducción de productos agrícolas. El hecho es que las granjas campesinas producían tanta comida que fácilmente podían alimentar tanto a los señores feudales como al clero, así como a otras personas que no necesitaban trabajar la tierra.
El segundo factor es el alto nivel de demanda de artículos producidos por artesanos, y las ciudades fueron los centros de desarrollo de la artesanía.
Así surgieron ciudades donde convenía no sólo producir productos artesanales, sino también venderlos. A menudo, la formación de ciudades medievales en Europa tuvo lugar sobre las ruinas de asentamientos romanos, porque los romanos las construyeron siguiendo reglas estrictas. Uno de los ejemplos más llamativos de esto es la ciudad francesa de Arles.
Arroz. 1. Arlés.
También comenzaron a erigirse murallas cerca de un río, alrededor de una extensa propiedad feudal, en la intersección de rutas comerciales o cerca de un monasterio bien fortificado.
1er artículo PRINCIPALque están leyendo junto con esto
Rasgos característicos de una ciudad medieval.
En un lugar así siempre hubo trabajo para carpinteros, tejedores, panaderos, joyeros, herreros y otros artesanos. La competencia contribuyó al rápido desarrollo de la artesanía urbana.
En cuanto a la planificación urbana, los altos muros de piedra generalmente se complementaban con un foso con agua, lo que brindaba a los residentes una protección adicional. Por la noche, todas las puertas de la ciudad se cerraban y sólo se abrían al amanecer, momento en el que los guardias comenzaban a cobrar impuestos a cualquiera que quisiera entrar o entrar en coche. La ciudad tenía una puerta principal, además de dos o tres más, normalmente situadas en los puntos cardinales. Cerca estaba el lugar de ejecución: la plaza donde se llevaban a cabo ejecuciones públicas.
Arroz. 2. Ejecución pública en la Edad Media.
Es difícil responder con precisión a la pregunta de en qué partes constaba la ciudad medieval. Pero, por regla general, se dividía en barrios dependiendo de lo que hicieran las personas que vivían allí: había barrios de artesanos, comerciantes, estudiantes, pobres y comerciantes.
Autogobierno en las ciudades
La vida aquí era bastante democrática: el consejo era elegido por los propios habitantes y él, a su vez, elegía al alcalde.
Lema medieval: "¡La ciudad te hace libre!" se materializó legalmente en la práctica: una persona sólo tenía que vivir en él durante un año y un día para ser libre, incluso si anteriormente había estado en dependencia personal.
Gracias a las ciudades apareció una clase de gente llamada burgueses. La razón de la aparición de estas personas fue la forma de pensar de un habitante de la ciudad, que era radicalmente diferente de la cosmovisión campesina.
Dos problemas principales de una ciudad medieval
El primer problema fue el alcantarillado, porque durante mucho tiempo no hubo sistema de alcantarillado, todo fue tirado y simplemente vertido a la calle, lo que se convirtió en la causa de la propagación de epidemias. En respuesta, aparecieron en la ciudad personas que limpiaban los baños y transportaban su contenido fuera de las murallas de la ciudad.
Y el segundo problema son los incendios. Como las casas estaban hechas de madera, se incendiaban fácilmente y la densidad de los edificios significaba que barrios enteros podían arder por culpa de una persona descuidada.
Arroz. 3. Incendio en una ciudad medieval.
Al preparar un informe sobre los incendios urbanos no se puede dejar de mencionar que la lucha política por un escaño en el ayuntamiento a menudo estuvo acompañada de incendios provocados. Para detenerlos, las personas sorprendidas provocando incendios eran quemadas vivas.
¿Qué hemos aprendido?
En el artículo examinamos el tema de la planificación urbana medieval del sexto grado de la historia: los principios básicos de la estructura de las ciudades, la vida y costumbres de su población, las diferencias con los campesinos. Recibimos información sobre qué derechos tenían los habitantes y cómo vivían durante la Edad Media.
Prueba sobre el tema.
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