Burkhan-Khaldun 산은 Khan-Khentei 보호 구역의 영토에있는 Khentii 지방의 몽골 북동부에 위치하고 있습니다. Burkhan Khaldun은 초승달 모양이며 봉우리는 해발 2362m의 고도에 있으며 Onon 강과 Kherlen 강이 시작되는 산의 경사면에 있습니다. 산은 몽골 인에 의해 신성한 것으로 간주됩니다. 산기슭에는 징기스칸의 조상 유목민 캠프가 있었고, 젊은 Temujin은 그의 가족의 필멸의적인 Merkits로부터 숨어 있었고 많은 사람들 중 하나에 따르면 산의 경사면에 있습니다. 버전, 그의 무덤도 여기에 있습니다. 징기스칸은 살아있는 동안에도 부르칸 칼둔 산을 신성시하고 그의 후손들에게 산을 경배하고 숭배하도록 물려주었습니다. 징기스칸 무덤의 위치에 대한 많은 버전이 있으며 그의 매장을 찾는 많은 사람들은 몽골 제국의 첫 대칸이 묻혔다 고 믿습니다. 신성한 산 Burkhan-Khaldun. 13세기 후반부터 14세기 초까지 살았던 페르시아 역사가이자 정치가인 라시드 앗 딘은 몽골 제국의 역사를 다룬 책 "연대기 모음집"에서 징기스칸 자신이 부르칸 산을 선택했다고 썼습니다. -그의 매장지로서의 칼둔. 한 번은 사냥하는 동안 외로운 버드 나무 근처에서 내리고 "이 지역은 내 매장에 적합합니다! 표시를하겠습니다! "라고 말했습니다. 사실 징기스칸의 매장지는 알려지지 않았고 그의 무덤도 아직 발견되지 않았다. 연대기 "몽골의 비밀 역사"에 따르면 징기스칸은 수도 중신이 함락 된 직후 탕구 트 왕국에 대한 군사 작전 중에 1227 년에 사망했습니다. 그의 시신은 1,500km 이상 동안 Burkhan-Khaldun으로 옮겨져 무덤이 발견되지 않고 더럽혀지지 않았고 말 무리가 그 위로 여러 번 몰린 다음 나무를 심었습니다. 위대한 칸의 무덤은 1분도 산을 떠나지 않은 천 명의 우리안카이 전사들이 지키고 있었다. 연대기에 따르면 징기스칸의 아들 톨루이와 그의 손자들인 위대한 칸 몽케와 칸 아릭부가, 쿠빌라이도 부르칸 칼둔 산의 경사면에 묻혀 있다고 합니다. Great Reserve라고 불리는 매장지는 결국 울창한 숲으로 무성해졌고 곧 경비원 스스로 더 이상 징기스칸의 매장지를 찾을 수 없었습니다. 정상, 슬로프 및 산기슭에는 많은 성역 (ovu)이 있으며 산을 숭배하고 선물을 가져오고 존경합니다. 2015년 신성한 산 Burkhan-Khaldun이 유네스코 세계 유산 목록에 포함되었습니다.

부르칸 칼둔 산 부르칸 칼둔 울 주소: Khan Khentii Strictly Protected Area, Khentii Province, Mongolia 전화: +976 11-322111 팩스: +976 11-314208 이메일: [이메일 보호] 웹사이트: kkpa.mn/index.php?cid=50	거기에 도착하는 방법: 국제 공항징기스칸 - 300km 울란바토르 호텔 - 290 km 가장 가까운 소재지- Mengenmort 마을은 90km 거리에 있습니다. Ulan Bator에서 Naylakh - Erdene - Bayandelger - Baganuur - Mengenmort 방향으로 가야 합니다. Burkhan-Khaldun 산을 방문하는 가장 좋은 방법은 조직된 그룹 또는 개인 투어입니다.	타당성: 끊임없이 가격: 3000 MNT / 1인 Khan-Khentei Reserve 방문 수수료 - 3000 MNT

켄티 아이막

부르칸 칼둔

부르칸 할둔 산맥북동쪽 Khentei(몽골)의 Onon, Kerulen, Tola 및 Tungelik 강 상류에서. 이름은 "버들 신"또는 "버들 언덕"으로 번역되는 것으로 믿어집니다. Burkhan-Khaldun의 위치에 대한 질문은 여전히 ​​논란을 일으키지 만 몽골 과학자들은 Uryankhai 부족-Erdeni uul (2303m)과 Khamug-Mongols-Khentei 사이에서 서로 멀지 않은 곳에 같은 이름을 가진 두 개의 산에 대해 이야기합니다. 칸 울 (2362m).

Burkhan-Khaldun은 징기스칸의 이름과 밀접한 관련이 있습니다. 중세 몽골 역사서 "몽골의 비밀 역사"의 첫 번째 기념물은 징기스칸 Borte-Chino와 Goa-Maral의 조상이 Burkhan-Khaldun으로 이주했다고 말합니다. 이 장소는 좋은 사냥꾼과 아름다운 땅으로 유명했습니다.

Burkhan-Khaldun에서 젊은 Temujin은 Merkits (칸으로 선포되기 전 징기스칸의 이름)로부터 숨어있었습니다. 테무진의 아버지 예수가이가 소녀를 빼앗아 아내로 삼았다는 사실에 복수하기 위해 메르키트 일족이 테무진의 유목민 캠프에 왔을 때 그는 이 숲으로 뒤덮인 봉우리를 올라갔다. 적들은 "잘 먹은 뱀은 기어 갈 수 없다"는 덤불과 늪을 따라 그의 흔적을 따라 갔지만 그를 찾지 못하고 내려가 테무진의 사랑하는 아내 보르테 우진을 붙잡고 질주했습니다. 전설에 따르면 Temujin은 다음과 같이 말했습니다. Burkhan-Khaldun은 제비처럼 내 생명을 보호했습니다. 나는 엄청난 공포를 경험했다. 매일 아침 그녀[즉, 산]를 숭배하고 날마다 기도합시다. 내 후손의 후손이 이해하기를 바랍니다!” 그런 다음 그는 태양을 향하여 허리띠를 목에 걸고 모자를 벗고 가슴을 드러내고 태양에 아홉 번 절하고 물을 뿌리고기도했습니다. 그 후 징기스칸은 가해자를 가혹하게 처벌했으며 그들이 Burkhan-Khaldun에 희생 될 수 있다고 생각할 이유가 있습니다.

미래의 위대한 정복자가 Burkhan-Khaldun으로 비행하는 에피소드는 수많은 전설과 해석을 불러 일으켰습니다. 특히 그가 버들가지로 만든 오두막에 피신했다는 사실은 때때로 테무진이 신성함을 획득한 특별한 입회식으로 이해되기도 한다. 몇 세기 후, 몽골인들은 테무진이 현재의 울란바토르 남쪽에 있는 보구울라 산의 메르키트로부터 숨어 있다고 믿었습니다.

분명히 Burkhan-Khaldun은 징기스칸 자신을 시작으로 몽골 칸의 안식처가되었습니다. XIII-XIV 세기의 유명한 페르시아 역사가이자 정치가 인 Rashid ad-Ain은 "징기스칸 [자신]이 매장지로 이곳을 선택하고 "우리 매장지가 ... 여기에있을 것입니다! "라고 명령했습니다. ... 상황은 이랬습니다. 징기스칸이 사냥 중일 때; 이 장소 중 하나에서 외로운 나무가 자랐습니다. 그는 그 아래에서 내려서 약간의 위안을 찾았습니다. 그는 "이 지역은 내 매장에 적합합니다! 표시를 해주세요!"라고 말했습니다. 명령에 따라 왕자와 emirs는 그의 무덤을 위해 그곳을 선택했습니다. 그가 묻힌 같은 해에 그 대초원에서 수많은 버드나무가 자랐다고 한다. 지금은 숲이 너무 울창해서 통과가 불가능하고 이 첫 번째 나무와 매장지가 확인되지 않는다. 이곳을 지키는 늙은 삼림 수비대도 길을 못 찾는다.” 징기스칸의 시신은 구타미 전쟁 중에 사망했기 때문에 거의 1600km 떨어진 Burkhan-Khamun에 묻혔습니다. Khan Mongke가 죽었을 때 그의 시신도 멀리서 중국 남부에서 Burkhan-Khaldun으로 옮겨졌습니다. 칸의 무덤에 대한 접근은 엄격히 금지되었습니다. 그들은 결코 군사 캠페인에 파견되지 않은 Uriankhai 전사에 의해 보호되었습니다.

징기스칸의 성격은 그의 생애 동안뿐만 아니라 그의 유해는 계속해서 중요한 우주 생성 기능을 수행하여 그에게 복종하는 사람들의 삶을 합리화했습니다. 칸의 무덤은 신사의 지위를 가졌기 때문에 고대부터 중앙 아시아에서 타인의 무덤에 대한 모독이 널리 행해져 왔기 때문에 적의 모독으로부터 조심스럽게 보호해야했습니다. 적을 다루는 것만으로는 충분하지 않다고 믿었습니다. 그는 호전적인 정신이자 그의 백성의 후원자로서 죽음 이후에도 위험했습니다. 따라서 유목민들은 적국 통치자의 무덤을 찾아 그곳에서 유골을 제거하고 파괴했습니다. 몽골인들도 그랬다. 또한 보물을 찾아 무덤을 파고자 하는 사람들도 늘 있었다.

일부 보고서에 따르면 칸의 무덤은 밤에 묻히고 흔적이 남지 않도록 말을 그 위로 몰아 넣었습니다. 징기스칸의 무덤 위로 무리를 몰고 간 후 그녀의 낙타가 낙타의 눈앞에 묻혔고 그 곳이 그녀의 외침에 의해 발견되었다는 몽골인들 사이의 믿음이 있습니다. 그곳의 숲은 인공적으로 심어진 것으로 여겨진다. Burkhan-Khaldun에서 칸의 매장지를 찾으려는 시도는 지금까지 성공하지 못했습니다. 몽골인들 사이에서 성지 모독으로 간주되는 발굴에 대한 항의가 커지고 있습니다.

시간이 지남에 따라 Burkhan-Khaldun의 묘지는 우상이 서 있고 향이 타는 성소로 변했습니다. 그러나 몽골 제국의 몰락과 몽골인들 사이에 시작된 투쟁 이후 Burkhan-Khaldun은 몽골 사회에서 통합 역할을 잃었고 Khan의 무덤 장소는 잊혀졌으며 더 이상 보호되지 않았습니다. 징기스칸이 "Eight White Yurts"라고 불리는 징기스칸과 그의 아들 Tului의 유물이있는 Ejen-Khoro (현재 중국 내몽골 자치구 영토에 위치)에 묻혔다는 소문이있었습니다. "가 만들어졌고 칸국의 척하는 사람들이 몽골의 정신 통합 자의 축복을받은 곳입니다. 신격화 된 징기스칸을 기리는 엄숙한 의식이 여전히 Ejen-Khoro에서 열리며 그의 영적 추종자뿐만 아니라 관광객도 끌어들입니다. 그럼에도 불구하고 Burkhan-Khaldun은 몽골의 샤머니즘 성물 목록에 확고히 포함되었으며 징기스칸의 유언에 따라 뿌려지고기도되었습니다.

현재 Khan-Khentei Reserve는 서쪽에서 Burkhan-Khaldun에 인접하고 국립 공원 Terelzh. 따라서 특별히 보호되는 자연 및 역사 지역의 방대한 복합 단지가 형성되고 있으며 관광 개발에 적합합니다.

어원

• "신성한 버드 나무", 문자 그대로 "신 버드 나무의 정당성": Mong에서. 부르칸- "하나님의 정당성"과 daur. 칼둔- "버들"
• "Willow Hill": Middle Mong에서. 버건- "버들", "그로브".

의미

중세 몽골 세계의 그림에서 Burkhan-Khaldun은 성례전 센터 중 하나입니다. "Secret Tale"에 따르면 징기스칸 Borte-Chino와 Goa-Maral의 첫 조상은 Onon의 근원지 인 Burkhan-Khaldun으로 방황했습니다. Burkhan-Khaldun 기슭에는 Merkits의 박해에서 도망친 경사면에있는 Genghis Khan의 조상 유목민 캠프가있었습니다. 포로 Merkit Khaatai-Darmala는 목에 블록을 두어 "Burkhan-Khaldun에게 바쳤다"고 언급되지만 그가 살아 남았는지 죽었는지는 확실하지 않습니다.

Rashid ad-Din에 따르면 징기스칸, 그의 아들 Tolui 및 후자의 후손, 특히 Munke, Arig-Buga 및 Khubilai는 Burkhan-khaldun의 경사면에 묻혔습니다. 그들의 매장지라고 불리는 그들의 합창( "Great Reserve"), Uryankat 부족 (Uriankhaians)의 특별한 천 전사가 지키고 있습니다. 천인 운과 그의 후손이 이끄는이 전사들은 "대 예비군"을 분리 할 수 ​​없게 지키면서 군사 작전을 수행하지 않았습니다. 징기스칸 매장 후 그의 장소는 많은 나무와 풀로 무성했고 나중에 경비원 스스로 매장을 찾을 수 없었던 것으로 알려졌습니다.

위치

현재 대부분의 연구자들은 Burkhan-khaldun을 중앙 봉우리 Khan-Khentei와 함께 몽골의 Khentii aimag에 위치한 Khentei 산맥으로 식별합니다. 48°58′45″ 북위. 쉿. 108°42′47″ E 디.) 높이 약 2362m.

출처 및 문헌

• 몽골 일반 izbornik // 비밀 전설. 몽골 연대기 1240 YUAN CHAO BI SHI. / S. A. 코진 번역. - M.-L.: 소련 과학 아카데미 출판사, 1941. - T. I.
• 라시드 알딘.연대기 모음 / L. A. Khetagurov가 페르시아어에서 번역, A. A. Semenov 교수의 편집 및 메모. - M., L.: 소련 과학 아카데미 출판사, 1952. - T. 1, 책. 1.
• 라시드 알딘.연대기 모음 / A. A. Semenov 교수가 편집 한 O. I. Smirnova가 페르시아어에서 번역했습니다. - M., L.: 소련 과학 아카데미 출판사, 1952. - T. 1, 책. 2.
• 주코프스카야 N. L. Burkhan-khaldun // 세계 민족의 신화 : 백과 사전. - M.: 러시아 백과사전, 1994. - T. 1. - S. 196. - ISBN 5-85270-016-9.
• 스크린니코바 T. D.징기스칸 시대의 카리스마와 권력. -M.: 출판사 "동양 문학"RAS, 1997. - 216 p. - 1000부. - ISBN 5-02-017987-6.

연결

• P. 코토프 몽골 고고학자들의 장난. 전신 "전 세계"(19. 02. 2009). 2010년 10월 9일에 확인함. 2012년 4월 29일에 원본 문서에서 보존된 문서.
• 몽골의 신성한 산: 복드 칸, 부르칸 할둔, 오트곤 텡거(영어) . 유네스코 세계유산센터. 2010년 10월 9일에 확인함. 2012년 4월 29일에 원본 문서에서 보존된 문서.
• 크로너 D. Burkhan Khaldun - Chingis Khan의 신성한 산. Don Croner's World Wide Wanders. 2010년 10월 13일에 확인함. 2012년 4월 29일에 원본 문서에서 보존된 문서.

앨런 고아

Alan-goa는 Khamag Mongols(몽골 제국이 창건되기 전의 몽골인)의 지배적인 phratry인 Nirun Mongols의 전설적인 조상입니다. 전설에 따르면 그녀는 Hori-Tumats의 지도자 인 Horilartai-Mergan과 Barguts 통치자의 딸인 Bargudzhin-Goa의 딸이었습니다.

Hori-Tumat 땅에서 사냥터에 대한 싸움이 있었기 때문에 Alan-goa의 아버지 인 noyon Horilartai-Mergan은 별도의 클랜 (obok)-Horilar에서 눈에 띄기로 결정했으며 그의 유목민과 함께 이사했습니다. Burkhan-Khaldun 산 근처의 땅으로. 여기서 그들은 Dobun-Mergan 형제와 Duva-Sohor 형제에 의해 주목되었습니다. 미혼인 Alan-goa는 Dobun-Mergan과 결혼했습니다.

Dobun-Mergan에서 Alan-goa는 Belgunotai와 Bugunotai라는 두 아들을 낳았습니다. 세 명 더 - Bugu-Khadagi, Bukhatu-Salzhi 및 Bodonchar - 남편이 죽은 후에 태어났습니다. 이것은 그녀의 두 장남의 의심을 불러 일으켰습니다. 그들은이 세 자녀가 Alan-goa 집의 하인 Maalih에게서 나올 수 있다고 믿었습니다.

이것을 알게 된 Alan-goa는 아들을 모아 나뭇 가지를 각각 주었고 (다른 버전에 따르면 Alan-goa는 아들에게 화살을주었습니다) 쉽게 부러 뜨릴 것을 요청했습니다. 그런 다음 Alan-goa는 아들에게 묶인 나뭇 가지 다섯 개를주고 다시 부러 뜨리라고 요청했지만 이번에는 아무도 그것을 할 수 없었습니다. 그런 다음 Alan-goa는 아들들에게 그들이 서로 헤어지면 그들 중 누구라도 하나의 나뭇가지처럼 쉽게 패배할 것이라고 말했습니다. 그러나 그것들이 다섯 개의 나뭇가지처럼 뭉쳐 있다면 그것들을 물리치기가 훨씬 더 어려울 것입니다. Alan-goa는 또한 그녀의 세 어린 아들의 탄생 비결을 밝혔습니다. 그녀에 따르면 매일 밤 밝은 금발 (또는 빨간 머리) 남자가 Alan-goa에 나타 났으며 빛이 그녀의 자궁으로 침투했습니다. 예를 들어 몽골과 관련된 키탄과 같은 여러 민족 사이에서 유사한 전설이 발견됩니다. 그럼에도 불구하고 P. Rachnevsky와 같은 일부 연구자들은 Maalikh의 Borjigins 기원 버전을 고수합니다. E. I. Kychanov는 또한이 버전을 허용한다고 생각합니다 Alan-goa Belgunotai, Bugunotai, Bugu-Khatagi 및 Buhutu-Salzhi의 아들은 Belgunot, Bugunot, Khatagin 및 Saldzhiut 씨족의 창립자가되었습니다. 막내 아들 Bodonchar는 Borjigins의 조상이되었습니다. 징기스칸은 이 집안 출신이다.

아르타카니

Artakans, hartakans, arikans (mong. artahan, hartakhan)-몽골 니룬 지부의 부족 중 하나. 그들은 Borjigin 속의 파생물입니다.

복드-칸-울

Bogd-Khan-Uul (Mong. Bogd khan uul; 구식 Bogdo-Khan-Ula, Bogdo-Ula, Choibalsan-Ula)은 울란바토르와 행정적으로 관련된 영토의 남쪽에 위치한 몽골의 산으로 남쪽에서 인접합니다. 도시. 산의 높이는 2256.3m입니다.

보르테 치노

Borte-Chino (Burte-Chine; Mong. Borte Chino- "회색 늑대")-몽골의 전설적인 조상이자 징기스칸의 조상. 몽골의 비사에 따르면 그는 "가장 높은 하늘의 뜻으로" 태어났다. 그의 아내 Goa-Maral과 함께 그는 Tengis Sea를 건너 Burkhan-Khaldun 산의 Onon 강 유역 근처에 정착했습니다. E. N. Kychanov에 따르면이 이벤트는 A. S. Gatapov에 따르면 VI-VII 세기의 전환기에 VIII 세기 중반에 발생했습니다. 그는 피난하고 나중에 Ergune-kun 지역을 떠난 몽골 인 중 한 명이었습니다.

17세기 연대기에서 "Altan Tobchi" Borte-Chino는 최초의 티베트인 Khudzugun Sandalitu Khan의 후손인 Dalai Subin Altan Sandalitu Khan의 셋째 아들로 불립니다. 따라서 후기 몽골 소식통은 불교 역사 전통에 따라 인도와 티베트에서 Borte Chino를 가져 왔으며 새로운 불교 신앙이 몽골에 전해진 국가에서 왔습니다. P. B. Konovalov는 Borte-Chino를 티베트 통치자의 아들로 해석하면서 몽골의 조상과 Jun 부족 사이의 고대 유전적 연결을 봅니다. 그 중 일부는 티베트 부족의 조상이기도 했습니다.

Borte-Chino와 Goa-Maral의 아들은 Bata-Chagan이었습니다.

안에 역사적 기념비징기스칸이 항가이 산맥에서 사냥을 하는 동안 다음과 같이 명령했다는 대사가 있습니다. 그들에게 가지 마세요." 몽골의 먼 조상인 Borte-Chino와 Goa-Maral도 그들의 온곤(씨족 조상의 영혼)이었습니다. 이 사건을 고려한 과학자들은 늑대와 사슴이 고대 몽골의 토템이라는 결론에 도달했기 때문에 사냥이 금지되었습니다.

부르칸

Burkhan은 다중 의미 단어이며 Turkic-Mongolian 및 Arabic 어원을 가질 수 있습니다.

투르크어와 몽골어에서 Burkhan은 "Khan(제목)", "buddha", "buddha-khan", "god"로 번역됩니다.

아랍어 이름 "Burkhan"(Burkhanuddin, Burkhanulla)은 "신앙의 정당성", "신의 정당성"으로 번역되며 동사 "barkhana"- "증명하다"에서 유래합니다.

다음과 같은 의미로 사용할 수 있습니다.

Burkhan - Turkic-Mongolian 버전의 주권자, 통치자 및 직계 후손의 칭호.

Burkhan (Burkan)은 Altaians와 시베리아 및 중앙 아시아의 일부 다른 민족의 신화에 나오는 신입니다.

Burkhan은 Burkhanism의 최고 신입니다.

Burkhan-bakshi ( "Buddha-teacher")는 몽골 불교도들 사이에서 Gautama Buddha의 일반적인 별명입니다.

Burkhan - 몽골 전통에서 부처, 보살 또는 기타 불교 특성의 조각 이미지.

Burkhan -이 단어는 불교 Uigurs가 부처를 부르기 위해 사용했고 Manicheans - Manichaean 교회의 머리입니다.

Burkhan-Khaldun은 몽골 민족의 신화 표현에서 신성한 산입니다.

부르한푸르

Burkhan-Bulak은 카자흐스탄의 Kora 강에 있는 폭포입니다.

Burkhan-Buddha는 중국의 산맥입니다.

Burkhan은 Olkhon 섬(바이칼 호수)에 있는 Cape Shamanka Rock의 다른 이름입니다.

고아 마랄

Goa-Maral (Kho-Maral, Hoai-Maral, Koai-Maral; Mong. Gua Maral - "아름다운 암사슴"( "kauray doe"의 변형도 있음) - 몽골의 전설적인 조상이자 징기스칸의 조상 , Borte-Chino의 장녀이자 Bata-Chagana의 어머니 Rashid ad-Din의 "몽골 비밀 역사"와 "연대기 모음"에 인용 된 전설에 따르면 Goa-Maral은 Tengis Sea를 건넜습니다. 그녀의 남편은 Onon 강 유역 근처의 Burkhan-Khaldun 산에 정착했으며 Rashid ad-Dina의 계산에 따르면 이것은 8 세기 중반에 일어났습니다.

역사적 기념물에는 징기스칸이 항가이 산에서 사냥하는 동안 다음과 같이 명령했다는 내용이 포함되어 있습니다. “Borte Chino와 Goa Maral은 반올림됩니다. 그들에게 가지 마세요." 몽골의 먼 조상인 Borte-Chino와 Goa-Maral도 그들의 온곤(씨족 조상의 영혼)이었습니다. 이 사건을 고려한 과학자들은 늑대와 사슴이 고대 몽골의 토템이므로 사냥하는 것이 금지되어 있다는 결론에 도달했습니다 .18 세기 Mergen Gegen Goa-Maral의 연대기 작가는 "Lady Maral from the the 코바 일족”; Burkhan-Khaldun 산 근처에 살았던 부족의 지도자 인 남편이 죽은 후에도 임신 한 상태를 유지했습니다. 그녀는 Borte-Chino의 아내가 되고, Borte-Chino는 그녀와 결혼함으로써 지도자의 자리를 차지합니다.

도분메르겐

Dobun-Mergen, Dobun-Mergan (Mong. Dobu mergen, Mong. mergen - "정확한", "숙련된"; c. 945 -?) - Torokoljin-Bayan과 Borokhchin의 아들 인 12 대 징기스칸의 조상- 고아, Borjigidai-Mergen의 손자.

그는 Hori-tumats 지도자의 딸인 Alan-goa와 결혼했습니다. Tumat 땅에서의 논쟁으로 인해 Alan-goa의 아버지는 별도의 일족 (Mong. obok) Khorilar로 분리하기로 결정하고 그의 유목민과 함께 Burkhan-Khaldun 산 근처의 땅으로 이사했습니다. Dobun-Mergan은 그의 형 Duva-Sohor와 함께 이주하는 사람들 (Alan-goa 포함)을 발견하고 후자의 조언에 따라 그들을 구애했습니다.

Dobun-Mergen과 Alan-goa에는 Belgunotai와 Bugunotai라는 두 아들이 있습니다. 그러나 남편이 죽은 후 Alan-goa는 Bugu-Khadagi, Buhutu-Salzhi 및 Bodonchar의 세 명을 더 낳았습니다. Alan-goa 자신에 따르면 그녀의 아들은 밤에 유르트 굴뚝을 통해 그녀에게 온 머리 불공평 한 남자에게서 태어 났지만 일부 연구원 (P. Rachnevsky, E. I. Kychanov)은이 아이들의 진짜 아버지라고 제안합니다. Alangoa의 집에 있는 하인 Maalikh-Bayaudaets일 수 있습니다. Belgunotai, Bugunotai, Bugu-Khadagi 및 Buhutu-Salzhchi는 나중에 각각 Belgunot, Bugunot, Khatagin 및 Saldzhiut 씨족을 설립했습니다. 반면 Bodonchar는 징기스칸이 시작된 Borjigin 가문의 기반을 마련했습니다.

그들의 합창

Ikh Khorig 또는 the Great Ban은 울창한 숲으로 덮인 산으로 인해 접근이 어려운 몽골의 Khentii Aimag에있는 240km²의 지역으로 징기스칸의 무덤으로 추정되는 곳입니다. 그것은 고려되었다 신성한 장소방문이 금지된 곳. 그곳에 머무는 것은 징기스칸 후손의 매장을 위해서만 허용되었습니다. 1980년대 후반에 고고학자들에게 개방되었습니다.

킨기야트

Kingiyats, Kungiyats (Mong. Khingiyat) - 중세 토착 몽골 부족 중 하나. 그들은 Nirunes의 파생물입니다.

징기스칸의 무덤

징기스칸(1227년 사망)의 무덤 위치는 현재까지 많은 연구와 추측의 대상이 되어 왔다.

몽골의 유네스코 세계 문화 유산 목록

몽골의 유네스코 세계유산 목록(2011년)에는 4개의 항목이 있으며, 이는 전체(2019년 1121개)의 0.4%입니다. 문화적 기준에 따라 3개의 개체가 목록에 포함되고 자연적 기준에 따라 1개의 개체가 포함됩니다. 또한 2017년 현재 몽골의 13개 사이트가 목록에 포함될 후보 중 하나입니다. 세계 유산. 몽골은 세계 문화 및 문화 보호를 위한 협약을 비준했습니다. 자연 유산 1990년 2월 2일 몽골 영토에 위치한 최초의 유물은 2003년 제27차 유네스코 세계유산위원회에서 등재되었습니다.

암캐들

Sukanuts (Mong. Suhainuud, Sukhanuud) - 중세 토착 몽골 부족 중 하나. 그들은 Baarin 속의 파생물입니다.

수칸

Sukans (Mong. Sukan, Sukhan)-중세 토착 몽골 부족 중 하나. 그들은 Nirunes의 파생물입니다.

우리앙키스

Uryanhai, Uryankhans (Mong. Uriankhai)-Darlekin 몽골 그룹의 일부인 가장 오래된 부족 중 하나입니다. 이 고대 가족의 후손은 현재 많은 몽골 민족에게 알려져 있습니다.

캅투르카시

Khabturkhas (Mong. habturkhas, havturkhad)는 몽골 니룬 지부의 부족 중 하나입니다. 그들은 Borjigin 속의 파생물입니다.

칼둔

칼둔(아랍어 خلدون )은 아랍어 이름입니다. 철자는 Khalid라는 이름에 가깝습니다.

타네르, 칼둔

이븐 할둔

칸켄테이 자연보호구역

Khan-Khentei Reserve 또는 Khan-Khentei 자연 보호 구역 - 엄격하게 보호됨 자연 지역면적은 12,270제곱미터입니다. km. 보호 구역은 1992년 Khentei aimag에서 몽골 정부의 결정에 따라 조직되었습니다. Khan-Khentei Reserve의 영토에는 강 상류가 있습니다. 오논. 상태를 가져오기 전에 국립 공원 1993년에 Gorkhi-Terelj 보호 지역은 보호 구역의 일부였으며 보호 구역은 남쪽에서 경계를 이룹니다. Onon-Baldzhinsky National Park는 Khan-Khentei Reserve의 한 지점이기도 했으며 2007년에 독립했습니다. 온천"Khalun-Usny-Arshan".

"우리의 장소 마지막 거주지여기 있어야 해!

이 기사의 역사는 31년 전에 시작되었습니다. Great Khan의 삶과 죽음에 대한 정보가 포함 된 서면 출처의 데이터에 익숙해 지려는 아이디어는 NSU의 학생 인 저자가 첫 번째 작업을 수행하도록 강요했습니다. 겨울 방학도서관에서. 기사의 첫 번째 버전은 인문 학부의 벽 신문에 게재되었습니다. 일주일 이상 동안 물리학 자에서 작사가에 이르기까지 많은 학생들이 그녀 주위에 모였습니다. 이후 몽골과 일본에서 기사를 게시하려는 시도는 실패했습니다. 지금까지 저자는 더 이상 자신의 기사를 게시하려고 시도하지 않았지만 주제는 오늘날과 관련이 있습니다. 징기스칸 매장의 비밀은 해결되지 않은 상태로 남아 있습니다.

이 기사에는 긴 배경이 있습니다. 31년 전 저자는 노보시비르스크 주립 대학교 인문학부에서 첫 세션을 통과했습니다. Great Khan의 삶과 죽음에 대한 정보가 포함될 수있는 서면 출처에 대해 알게 된 아이디어는 그를 도서관에서 겨울 방학을 보내게 만들었습니다. "징기스칸의 무덤은 어디에 있습니까?" 같은 해 봄에 교수진의 벽 신문인 로고스에 게재되었습니다. 일주일 이상 많은 학생들이 그녀 주위에 모였습니다. 이것은 기사의 첫 번째이자 마지막 "출판물"이었습니다. 그 후 16년 동안 우연히 몽골과 일본으로 보내진 그 버전은 흔적도 없이 사라졌고 우랄 패스파인더 잡지에서 기사가 돌아왔습니다. 그 이후로 저자는 주제에 대한 출판물을 지속적으로 모니터링했지만 더 이상 출판을 시도하지 않았습니다. 그리고 최신 데이터로 판단하면 징기스칸 매장의 비밀은 아직 공개되지 않았습니다 ...

중세 아랍 역사가 Rashid ad-Din의 "연대기 모음"에 따르면 징기스칸은 "아기 라마단 624 월에 해당하는 돼지 해 가을 중월 15 일"에 사망했습니다. (1952, p. 233), 즉 1227년 8월 29일, 72세의 나이로 8일간의 병을 앓은 후. 그의 죽음과 매장은 여전히 ​​수수께끼에 싸여 있으며, 이로 인해 수많은 전설이 생겨났습니다. 지난 날들위대한 칸의 삶과 그가 묻힌 방법과 장소. 다음은 몽골 목축민의 역사와 문화 전문가인 미국 인류학자 O. Lattimore가 역사가 V. E. Larichev에게 말한 내용입니다(Larichev, 1968, p. 128).

그래서 한 전설에 따르면 징기스칸은 몽골의 존경받는 신성한 산 중 하나 기슭의 탁 트인 대초원에 지어진 깊은 무덤의 황금 왕좌에 앉아 묻혔습니다. 무덤이 메워지고 땅의 표면이 조심스럽게 평평해졌습니다. 매장 후 2 만 마리의 말 무리가 징기스칸의 무덤 위로 몰려 갔고 그 후에는 더 이상 흔적을 찾을 수 없었습니다. 그러나 먼저 이곳에서 어미가 보는 앞에서 작은 낙타 한 마리가 도살되었습니다. 이듬해 대칸의 추도식이 열렸을 때 매장지에 있던 사람들 중 누구도 그의 매장지를 찾을 수 없었습니다. 그는 1 년 전에 새끼가 죽인 곳으로 즉시 가서 포효하기 시작한 낙타에게만 틀림없이 발견되었습니다. 잔치 후에 낙타와 말 떼의 이야기가 반복되었습니다. 그래서 몽골인들이 마침내 위대한 칸의 매장지를 잊을 때까지 계속되었습니다.

또 다른 전설에 따르면 징기스칸의 무덤은 강 바닥에 있습니다. 건설을 위해 강은 일시적으로 옆으로 돌린 다음 다시 오래된 채널을 따라 시작되어 파도 아래에 풍부한 무덤을 영원히 숨겼습니다.

13세기에 몽골을 방문한 유럽 여행자들에 따르면. - Plano Carpini, Guillaume de Rubruk, Marco Polo - 죽은 귀족 몽골인의 매장은 비밀리에 이루어졌으며 무덤의 위치는 표면에 표시되지 않았습니다. Carpini는 무덤을 정리할 때“밭에서 뿌리가있는 풀을 제거하고 큰 구덩이를 만들고이 구덩이 측면에서 지하에 구덩이를 만듭니다 (린넨 또는 카타콤.-약. Aut.) ... 죽은 사람은 사물과 함께 측면에 만들어진 구덩이에 넣은 다음 구덩이 앞에있는 구덩이를 묻고 그 위에 잔디 (잔디-대략 Aut.)를 놓습니다. 전에는 ...”(Journey to 동부 국가..., 1957, p. 32-33). 고인과 함께 그의 말, 음식과 음료가 담긴 테이블, "많은 금과 은"이 묻혔으므로 매장지, 특히 칸의 매장지는 경비원의 특별한 분리에 의해 조심스럽게 보호되었습니다 (책 마르코 폴로, 1955, 88쪽, Journey to Eastern Countries..., 1957, 33, 102쪽).

징기스칸과 그의 후손들이 묻힌 곳은 마르코 폴로가 "알카이"라고 불렀습니다. 그의 견해에 따르면 이것은 몽골 제국의 수도인 카라코룸의 북쪽에 위치한 산입니다. 또한 그는 Alkhay 뒤에 Bargu 대초원이 있다고 설명했습니다 (Book of Marco Polo, 1955, p. 88). 즉, 우리는 현대 Transbaikalia에 대해 이야기하고 있습니다.

역사가가 찾고 고고학자가 찾고 있습니다 ...

XIX 세기 전반기. 역사가 A. K. d "Osson은 "징기스칸 일족의 몽골 왕자들이이 주권자가 묻힌 산을 칸이라고 불렀다"고 썼고 좌표를 "49 ° 54"s로 지정했습니다. 쉿. 그리고 북경 자오선에서 서쪽으로 9°3"(1937, vol. 1). Khentei Khan은 Onon, Kerulen, Tola 등 강이 발원하는 이 좌표 아래에 있습니다.

1925년 Academician V. Ya. 위대한 땅' 또는 '멋진 곳'. 그러나 현지인 중 누구도 "오래된"이라는 이름을 가진 산에 대해 들어 본 적이 없습니다. 지명고대 연대기에서 알려진 다양한 종류”는 이름을 제외하고는 보존되지 않았습니다. 큰 강톨라, 오논, 케룰렌.

M. I. Rizhsky 교수는 Transbaikalia에 징기스칸의 무덤이 있다는 전설에 대해 논의하면서 "정확한 그의 매장 장소는 알려지지 않았지만 어딘가에 위치해야한다는 데는 여전히 의심의 여지가 없습니다. 소스 강 Onon 및 Kerulen, 즉 몽골 영토에 있지만 Buryatia가 아닌 Chita 지역에는 없습니다.”(Rizhsky, 1965, p. 155). 징기스칸의 무덤을 켄테이 산에서 찾아야 한다는 가정은 역사가 E.I. Kychanov(1973, p. 131)도 표현했습니다. 그러나 1960년대 초 몽골에서 착수했다. Schubert가 이끄는 독일 고고학자들의 포괄적 인 탐험에 의한 징기스칸의 무덤 수색은 어떤 결과도 얻지 못했습니다 (Larichev, 1968, pp. 127-128).

2000년에 중국 고고학자들이 칭길(Chingil)시 근처 신장 위구르 자치구 북쪽에서 징기스칸의 무덤을 발견했다는 정보가 나타났습니다. Lenta.ru).

이듬해 러시아-몽골 국경(울란바토르에서 북동쪽으로 338km) 근처의 켄테이 아이막(Khentei aimag)에서 D. 우즈 교수가 이끄는 몽골계 미국인 고고학 탐험대 "징기스칸"이 매장지를 발견했습니다. 중에 지역 주민높은 벽으로 둘러싸인 40개의 무덤이 있는 이 묘지는 "칭기즈칸 성"으로도 알려져 있습니다. 50km 떨어진 곳에서 약 100 명의 군인이 묻힌 또 다른 무덤이 발견되었습니다. Woods에 따르면 이들은 전설에 따르면 징기스칸 매장지의 비밀을 밝히지 않기 위해 살해 된 동일한 군인입니다 ( NEWSru.com; Utro.ru). 다음은 징기스칸의 무덤 검색에서 가장 유익한 결과이지만 질문은 여전히 ​​열려 있습니다. 고고학 발굴몽골 정부의 동의가 필요합니다.

마지막으로 2001년부터 Avragi 지역(몽골의 수도인 울란바타르에서 250km)에서 고대 무덤을 발굴해 온 일본-몽골 합동 탐험대원들도 2004년에 곧 전설적인 무덤을 찾을 것이라고 발표했습니다. 고고학자들은 건물의 기초와 말을 태웠던 제단을 발견했습니다. 희생의 범위로 판단하면 영묘는 귀족에게 바쳐졌습니다. 용의 이미지가 있는 중국 향로도 이곳에서 발견되었습니다. 페르시아 연대기에는 징기스칸의 무덤에서 멀지 않은 곳에 정확히 같은 모양의 향로가 끊임없이 불타고 있다고 언급되어 있습니다. 원정대원들에 따르면 현재 무덤을 찾기 위해서는 영묘에서 반경 12km 이내의 공간을 파내야 하며, 약 3년이 걸린다고 한다. Centrasia.ru).

그리고 숲은 위대한 칸의 무덤 위로 자랐습니다.

징기스칸의 죽음에 대한 정보는 중세의 저서 "Altan Depter"( "황금 책")와 "Yuan chao bi shi"( "몽골의 비밀 역사")에서 찾을 수 있습니다. "비밀 전설. 1240 년 연대기 "(1941)). 공식 "Altan Depter"의 몽골어 텍스트는 보존되지 않았지만 앞서 언급한 Rashid-ad-din의 "Collection of Chronicles"(Gumilyov, 1977, p. 485)의 기초를 형성했습니다. 후자에서만 징기스칸의 매장지에 대한 정보를 찾을 수 있습니다(Rashid-ad-din, 1952, pp. 158-159; 233-235).

Rashid-ad-din에 따르면 대칸은 몽골 군대가 Tangut 수도 Zhongxing(현대 중국)을 포위하는 동안 사망했습니다. 징기스칸은 중병이었고 그의 죽음이 불가피하다고 생각했습니다. 그는 가까운 동료들에게 자신의 죽음을 알리지 말라고 유언했지만 주권자와 Tangut 주민들이 지정된 시간에 도시를 떠났을 때 모두 즉시 파괴되었습니다. 긴 포위 공격으로 지친 탕구 트주의 수도 인 징기스칸의 죽음 직전에 승자의 자비에 항복하기로 동의했습니다. 군사 지도자들은 그의 명령을 수행했습니다. 그래서 죽은 징기스칸이 그의 다음 승리-마지막 승리를 거두었습니다!

그 후 그의 시신은 전차에 실려 대규모 호위대와 함께 비밀리에 몽골로 보내졌다. 위대한 칸의 이 마지막 여정에 대한 많은 전설, 노래 및 이야기가 있습니다. 몽골 영주의 죽음에 대한 소식이 너무 일찍 퍼지지 않도록 경비원이 도중에 만난 모든 사람을 죽인 기억이 있습니다. 그리고 불과 3개월 후 징기스칸의 기나긴 장례를 마치고 "사십 가장 아름다운 소녀들"(Kychanov, 1973) 근처 Borjigins의 조상 땅에 묻혔습니다. 큰 산한때 자신이 선택한 곳에서 Burkhan-Khaldun.

이것은 Great Khan이 사냥하는 동안 대초원에 서있는 크고 외로운 나무 아래에서 쉬기 위해 멈췄을 때 발생했습니다 (무덤이 산 근처에 있다는 점을 고려하면 "steppe"와 "plain"Rashid ad-din은 분명히 완만한 ​​경사) . 가까운 동료들에게 "마지막 거주지가 여기에 있어야합니다! "라고 말했습니다. 이 단어의 정확한 전송을 보증하는 것은 불가능합니다. 출처는이 소원이 어디에도 기록되지 않고 "그때 그에게서이 말을들은"사람들의 말에서 성취되었다고 분명히 말합니다. 또한 Rashid ad-Din은 "예약된 장소"에 대한 또 다른 항목이 있습니다. "이 지역은 내 매장에 적합합니다. 그녀를 축하하자!

그 후 징기스칸의 막내 아들 툴 루이 칸, 후자의 아들 (1294 년 쿠빌라이 칸 포함, 즉 이미 13 세기 말!) 및 기타 후손이 이곳에 묻혔습니다. 그러나 이때까지 "예약 된 장소"의 모습은 알아볼 수 없을 정도로 변했습니다. 나무 한 그루가있는 "스텝"에서 울창한 숲으로 변했습니다. 그리고 징기스칸이 묻힌 "같은 해"에 일어났습니다. Rashid ad-din이 그의 책에서 또 다른 전설만을 인용했을 가능성이 있지만 우리는 징기스칸의 매장지를 적과 강도로부터 숨겨야하는 인공 산림 농장에 대해 이야기하고있을 가능성이 있습니다. 몽골 인들은 Plano Carpini와 Rubruk (Journey to Eastern Countries .., 1957, p. 32)의 보고서로 판단하여 나무를 다시 심는 방법을 정말로 알고있었습니다.

징기스칸이 1227년 11월 말쯤 묻힌 것을 감안하면 같은 해에 '숲'이 나타날 가능성이 상당히 높다. "보존된 장소"의 숲은 매장된 대칸의 "평온함"을 위한 추가적인 보호 장치였습니다. 몽골인들은 개별 나무와 숲 전체를 숭배하여 들어갈 수조차 없었습니다(ibid., p. 201). . 같은 목적을 위해 "행운의 좌익의 천 에미 르"와 그의 후손 인 숲 uryankhats는 이곳을 지키라는 지시를 받았습니다.

“징기스칸의 죽음에 관한 이야기, Tangut 주권자의 살해와이 도시의 전체 인구에 대한 구타, 비밀리에 그의 관을 가진 에미 르의 귀환, 무리에게 전달되는 것에 관한 이야기, 발표에 관한 이야기 이 슬픈 사건과 애도와 매장에 대해”(Rashid-ad-din, 1952, pp. 233-235):

“징기스칸은 이 질병으로 인한 죽음이 불가피하다고 생각했습니다. 그는 가까운 동료들에게 다음과 같이 유증했습니다. 황제와 탕구트 주민들이 정해진 시간에 도시를 떠나면 당신은 즉시 그들을 모두 멸망시킬 것입니다!”<…>그의 명령에 따르면 그 사람들이 도시를 떠날 때까지 그의 죽음을 숨겼습니다. 그런 다음 그들은 모두를 죽였습니다. 그런 다음 그의 관을 가지고 돌아 오는 길에 출발했습니다. 도중에 그들은 징기스칸과 그의 아이들의 무리에게 관을 전달할 때까지 만나는 모든 생물을 죽였습니다. 근처에 있던 모든 왕자, 아내, 가까운 동료들이 모여 고인을 애도했습니다.
몽골은 큰 산, Burkan-Kaldun이라고합니다. 이 산의 한쪽에서 많은 강이 흐릅니다. 그 강을 따라 무수한 나무와 많은 숲이 있습니다. Taichiut 부족은 그 숲에 살고 있습니다. 징기스칸 자신이 매장지를 선택하고 다음과 같이 명령했습니다.<…>여기있을거야! 징기스칸의 여름 캠프와 겨울 캠프는 같은 범위 내에 있었고 그는 Onon 강 하류의 Bulun-buldak 지역에서 태어 났으며 그곳에서 Burkan-Kaldun 산까지 6 일간의 여행이 될 것입니다. 천 명의 우카이-카라주 일족이 그곳에 거주하며 그 땅을 지키고 있습니다...
<…>징기스칸의 4대군단에서는 각각 하루씩 고인을 애도했다. 그의 죽음에 대한 소식이 먼 지역과 지역에 도달했을 때 (몽골 인은 택배 서비스를 받았습니다. 마르코 폴로는 4.8km마다 발 메신저가 있다고 썼습니다. -대략 Aut.) 며칠 동안 사방에서 배우자와 왕자가 도착했습니다. 그곳에서 고인을 애도했습니다. 일부 부족은 매우 멀리 떨어져 있었기 때문에 약 3 개월 후에 계속해서 서로 도착하여 고인을 애도했습니다. “그의 본성을 제외하고 우리는 모두 죽어 가고 있습니다! 나라가 그에게 있으니 우리가 그에게로 돌아가리라…

Rashid ad-din은 "이제 숲이 너무 빽빽해서 통과할 수 없으며, 이 첫 번째 나무와 매장지는 징기스칸의 위치는 완전히 알아볼 수 없습니다. 그곳을 지키고 있던 오래된 삼림 경비원들조차 그곳으로 가는 길을 찾지 못한다”((Rashid-ad-din, 1952, p. 234).

Burkhan-Khaldun은 어디에 있습니까?

따라서 그가 1300-1310/11 사이에 만든 연대기에서 단 하나의 Rashid-ad-din은 징기스칸의 매장지 인 Burkhan-Khaldun을 명명했습니다.

14세기 초 몽골인들은 몽골의 어떤 지역을 알고 있었습니까? 이 이름으로? 이 산을 설명하면서 Rashid ad-din은 남쪽에서-Kerulen, 동쪽에서-Onon, 북쪽과 북동쪽에서-남서쪽에서 Selenga의 오른쪽 지류- Tola 및 Orkhon의 오른쪽 지류. “Taijiut 부족이 사는이 강을 따라 많은 숲이 자랍니다 (징기스칸이 태어난 Borjigin 일족이이 부족 출신이었습니다. - 메모. 에드.). 징기스칸의 여름 캠프와 겨울 캠프는 같은 범위 내에 있었다”(Rashid-ad-din, 1952, p. 233). Rubruk는 또한 징기스칸의 궁정이 위치한 땅이 Onankerule이라고 불렀다고 보고합니다. 징기스칸이 죽기 2년 전 그의 본부는 같은 지역, 즉 톨라 강의 상류에 있었다(Kychanov, 1973, pp. 124-125).

Rashid ad-din의 "Collection of Chronicles"에 대한 동시대 노트에서 다음과 같이 판단합니다. 지리적 표시저자 Burkhan-Khaldun은 현대의 Khentei 산 교차점일 수 있습니다(Rashid-ad-din, 1952, p. 234). 후자는 큰 산악 국가입니다. 그럼에도 불구하고 Rashid-ad-din은 Taijiut 부족과 징기스칸의 유목민 캠프에 대해 말하면서 Onon과 Kerulen의 상류에있는 Burkhan-Khaldun의 정확한 위치를 간접적으로 지적합니다.

또한 그는 강 하류에있는 Delyun-Boldok (Bulun-buldak) 지역에서보고합니다. 징기스칸이 태어난 오논(우연히든 아니든 테무진의 발상지는 오늘날까지 그 이름을 유지하고 있습니다. - 대략 Aut.), 그의 매장지까지 6일간의 여정입니다(ibid.). Rubruk는 몽골 제국의 수도인 Karakorum 시에서 Onankerul의 조상 땅까지 10일의 여행이 있다고 기록합니다(Journey to Eastern Countries.., 1957, p. 154). 하루 여행으로 커버할 수 있는 거리, 일반적인 이동 방향(오논에서 남서쪽으로, 카라코룸에서 처음에는 Orkhon을 따라 북쪽으로, 그 다음에는 톨라를 따라 북동쪽으로), 에서 여행의 일 지정된 장소이전 징기스칸의 조상 유목민 캠프의 한계 내에서 Burkhan-Khaldun 산이있는 장소를 결정할 수 있습니다.

후자를 Khentei 시스템에서 현지화하려면 몽골의 "비밀 이야기"를 살펴 보겠습니다. Burkhan-Khaldun에 대한 귀중한 정보는 몽골이 통일되고 징기스칸이 Borjigin 가문에서 Temujin이라고 불렸던 12 세기 말의 역사적시기에 대한 설명에서 얻을 수 있습니다.

당시 Temujin의 유목민의 장소 중 하나 인 "The Secret Legend"는 Kerulen의 머리에있는 Burkhan-Khaldun의 남쪽 경사면에있는 Burgi-ergi 지역을 호출합니다. 여기에서 Burkhan-Khaldun의 치수(높이와 둘레)를 밝힐 수 있는 이야기가 일어났습니다. 한 번은 Burgi-erga 근처를 돌아 다니는 동안 "공기가 노랗게 변하기 시작할 때"(즉, 황혼에-대략 Aut.) Temujin이 Taijiuts의 공격을 받았습니다. 제 시간에 경고를받은 Temujin과 그의 형제는 캠프를 떠나 새벽이되기 전에, 즉 매우 짧은 시간에 Burkhan을 올라갔습니다. 추격자들은“테무진의 발자취를 따라 Burkhan-Khaldun을 세 번 돌았지만 그를 잡을 수 없었습니다. 그들은 앞뒤로 돌진하고 그러한 늪을 통해 그의 흔적을 더 자주 따라갔습니다 ...”(Kozin, 1941, pp. 96, 97). 또한 그들은 Burkhan-Khaldun의 남쪽 경사면과 북쪽 경사면 인 Tula Black Forest에서 흐르는 Tungelik, Tana, Sangur 강을 극복해야했습니다. 산구르 강은 또한 테무진의 배회 지역의 일부였다고 알려져 있습니다(“테무진은 사흘 밤낮으로 산구르 강에 집에 도착했습니다”)(Kozin, 1941, p. 95).

Secret History의 텍스트를 분석하면 Burkhan-Khaldun이 Kerulen의 기원과 함께 만 언급된다는 것을 알 수 있습니다. 동시에 멀지 않은 북쪽, 분명히 Tola (Tuul) 강이 흘러 경사면의 숲에 이름이 붙여졌습니다. 이 지리적 참조로 판단하면 Burkhan-Khaldun 산은 남쪽의 Kerulen 강과 북쪽의 Tola 강 상류 사이에 있습니다.

징기스칸 매장지를 지키던 삼림 경비원의 이야기(Rashid-ad-din, 연대기 수집, 1952, pp. 158-159):

“징기스칸 시대에 우리앙카츠 삼림 지파에서 천 명을 거느린 어떤 사령관이 있었습니다. 왼쪽 날개의 사령관 중 한 명인 그의 이름은 Good Luck입니다. 징기스칸이 묻힌 후 그의 자녀들은 천명의 경비병을 거느리고 Burkan-Kaldun이라고 불리는 지역에 있는 징기스칸의 위대한 유적이 있는 금지된 장소를 지키며 군대에 입대하지 않았으며 오늘날까지 승인되고 확고하게 배정되었습니다. 바로 이 유해를 보호하기 위해. 징기스칸의 아이들 중 툴루이칸, 멘구칸, 쿠빌라이 칸과 그의 가족의 아이들의 큰 뼈도 언급된 지역에 안장되었습니다.
징기스칸이 이 지역에 온 적이 있다고 합니다. 그 평야에서 아주 푸른 나무가 자랐습니다. 징기스칸은 아래에서 한 시간을 보냈습니다.
그는 내면의 위로를 받았습니다. 이 상태에서 그는 군 지도자들과 가까운 동료들에게 "우리의 마지막 집이 있어야합니다! "라고 말했습니다. 그가 죽은 후에 그들이 그의 말을 들었기 때문에 그들은 그 지역, 그 나무 아래에서 그를 위해 큰 보호소를 만들었습니다. 그들은 같은 해에 자란 나무가 많기 때문에이 평야가 거대한 숲으로 변하여 첫 번째 나무를 식별하는 것이 절대 불가능하고 단일 생물이 어떤 나무인지 알지 못한다고 말합니다.

징기스칸(Onankerul)의 유목민 진영에 속했던 Onon의 출처 위치에 관해서는 Secret History에서 Botogan-Boorchzhi 지역과 관련이 있습니다. 이것은 후자가 일부의 이름이라고 가정할 권리를 부여합니다. 산악 지역. Onon, Kerulen 및 Tola는 모두 서로 멀지 않은 Khentei에서 시작된 것으로 알려져 있습니다. 이것은 Burkhan-Khaldun과 Botogan-Boorzhi가 Khentei 산의 특정 지역의 고대 이름임을 의미합니다. 우리 시대까지 살아남지 못했지만 XII-XIII 세기 말에 사용되었던 이름.

위에서 설명한 사건 동안 Taijiut 추격자들은 Burkhan-Khaldun 주위를 세 번이나 짧은 시간에 Temujin의 발자취를 따를 수 있었으며 무의식적으로 그 크기를 알 수 있습니다. 그러나 이미 Rashid-ad-din 동안 Burkhan-Khaldun이라는 이름은 Kerulen과 Tola의 상류가 위치한 산악 지역의 특정 부분에 대한 지정을 잃어 더 넓은 영토 인 전체 산악 Khentei로 이전되었습니다. .

XIII 세기 Burkhan-Khaldun의 북쪽 경사면부터. 숲으로 덮여 있었다-툴라 검은 숲, 그러면 남쪽 숲은 Rashid ad-din의 데이터에서 다음과 같이 늪과 범람원 숲이있는 숲 대초원이어야했습니다. 따라서 "보유 장소"의 설명에 가장 적합한 것은 Burkhan-Khaldun의 남쪽 경사면입니다.

따라서 징기스칸의 "마지막 거주지"는 XII-XIII 세기에 산의 남쪽 경사면에있는 Kerulen의 오른쪽 둑 상류에 분명히 위치합니다. Burkhan-Khaldun이라고 불렀습니다. 이것은 둘레와 높이가 작은 Khenteiskaya의 쉽게 접근 할 수있는 산악 지역입니다. 산악 국가명확한 경계로. 하룻밤 사이에 자란 전설의 숲이 남쪽 경사면에 보존되었는지 여부는 말하기 어렵습니다. 그리고 추가 검색을 수행하는 연구원은 기억해야합니다. "Reserved Place"는 가족 묘지이고 Great Khan의 무덤은 그곳에서 유일한 무덤이 아닙니다.

문학

Gumilyov L. N. XII-XIII 세기 몽골의 "비밀"및 "명시적인"역사. 아시아와 유럽의 타타르-몽골. M.: Nauka, 1977, p. 484-502.

D "Osson A.K. 몽골 역사. 징기스칸에서 Tamerlane까지. Irkutsk, 1937, vol. 1.

Kirillov I. I., Rizhsky M. I. 에세이 고대 역사트랜스바이칼리아. 치타, 1973.

마르코 폴로 책. M., 1955.

Kozin S. A. 비밀의 전설. 1240 Yuan chao bi shi의 연대기. M., L., 1941.

Kychanov E. I. 세계 정복을 생각한 Temujin의 삶. M., 1973.

Larichev V.E. 아시아 멀고 신비한 (여행에 대한 에세이. 몽골의 고대 유물). 노보시비르스크: 나우카, 1968.

Plano Carpini와 Rubruk의 동부 국가로의 여행. M., 1957.

Rashid ad-din. 연대기 모음. M., L., 1952. T. 1, 책. 12.

Riga M. I. 수세기의 깊이에서. 이르쿠츠크, 1965.

우리 탐험의 주요 목표 중 하나는 Burkhan-Khaldun 산의 숭배와 관련된 전통적인 컬트 관행을 연구하는 것이 었습니다. 몽골 민족의 신화에서 이 신성한 봉우리는 잘 알려져 있습니다. 그녀의 숭배는 전통적으로 몽골 제국의 창시자뿐만 아니라 문화적, 서사적 영웅, 영원한 푸른 하늘의 메신저로 인식되는 징기스칸의 이미지와 관련이 있습니다. Burkhan-Khaldun 지역의 징기스칸 매장은 몽골 제국의 공식 역사가 인 Rashid ad-din의 "Collection of Chronicles"에보고되었습니다. 그는 징기스칸 툴루이의 아들과 그의 다른 후손들이 칸 멘케, 쿠빌라이, 아리그부가 및 기타 징기스칸과 같은 같은 지역에 묻혔다고 말합니다. Rashid-ad-din은 신성한 조상의 이미지가 설치된 Burkhan-Khaldun에 "향과 향이 끊임없이 태워지는"특별한 성소의 존재에 대해보고합니다.

그러나 Genghisides만이 Burkhan-Khaldun의 신성한 힘에 영향을 받기 쉬운 것은 아닙니다. 이 산은 몽골 민족의 전체 중세(아마도 더 오래된) 역사의 지리적 및 신성한 중심지 역할을 합니다. 1240년에 기록된 "비밀 전설"에 따르면, 여기 오논 강 어귀에 있는 부르칸-칼둔에서 몽골의 첫 조상인 보르테-치노(회색 늑대)와 고아-마랄(카우라이 휴경 사슴) ), 배회했습니다. 그들의 12대손인 도분메르간은 이 절정에서 미래의 아내 알랑고아를 만난다. Alan-goa의 다섯 번째 아들 Bodonchar의 후손은 몽골 민족의 지도자가되었습니다. 그리고이 부부 자체는 Burkhan-Khaldun의 통치자 인 신들이 배치 된"Shinchi-bayan-uryankhai의 신성한 지역에서 연합하여 Burkhan-Khaldun의 영혼이이 연합을 축복했습니다. 아마도 Burkhan-Khaldun (The Secret)의 꼭대기에서 멀리 떨어진 (그리고 실제로 미래를보고-이 쌍의 결합에 자극을주는) 형 Dobun-Mergan의 "영적 비전"일 가능성이 큽니다. 범례 § 4-6).

Burkhan-Khaldun에서 젊은 Temujin은 Merkits의 습격 중에 구출되었으며 나중에 부족의 kurultai에서 징기스칸으로 선포되었습니다. 죽음을 모면한 그는 이 봉우리에 감사하며 그의 후손들에게 숭배를 물려줍니다. Burkhan-Khaldun 근처에서 나중에 휴식 장소를 선택한 곳이 바로 여기였습니다.

산을 그 지역의 정신주인의 거처로 표현한 몽골 전통에서는 많은 경우 주변 영토의 통치자가 죽은 후에 산이 되었다. 이 통치자-noyons-를 산 꼭대기에 묻는 것이 전통적이었습니다. 그리고 제국의 창시자인 징기스칸의 정신은 중세 몽골에서 전국의 수호신으로 잉태되었다. 그의 매장지에 너무 가까이 온 사람들을 막은 알 수 없는 힘과 그의 무덤의 평화를 방해하려는 사람들의 죽음에 대한 전설이 알려져 있습니다.

Burkhan-Khaldun 산의 성스러운 중요성은 또한 강의 근원에 대한 숭배와 관련이 있습니다. 결국 몽골 사람들의 신성한 조국의 주요 동맥 인 Onon과 Kerulen이 시작된 것은 경사면에서입니다. 신성한 산의 신성한 힘은 이 강의 순수함과 생명력으로 구체화되었습니다.

Burkhan-Khaldun이라는 이름은 "신성한 봉우리"또는 "신의 바위"로 번역 될 수 있습니다. S.A. Kozin "피크, 록".

중세 몽골 출처에 대한 지형 설명에 대한 연구를 통해 Rashid-ad-din의 "연대기 모음"의 "Burkhan-Khaldun 지역"은 몽골 북동부의 전체 Khentei 산맥을 의미하고 "Burkhan의 정상"이라는 결론을 내릴 수 있습니다. -Khaldun” “비밀 전설”은 Kentei-Khan 산(2452m) 또는 가장 가까운 봉우리입니다.

Khentei 대산괴와 Kerulen 계곡에서의 작업은 몽골 고고학자 Z. Batsaikhan과 함께 우리가 수행했습니다. 원정대는 Baganuur에서 Mongonmorit somon을지나 Bosgot Tengeriin Davaa 패스를 통해 Kerulen의 Bogd 강 합류점까지 Kerulen을 올라 갔고 Bogd 계곡을 따라 Khentei-Khan 산 대산 괴까지 올라갔습니다. 여기에 고정 캠프가 설치되어 현대 몽골 문화에서 Burkhan-Khaldun으로 인식되는 정상까지 오르고 그 주변을 탐험했습니다.

현대 몽골지도와 "Burkhan-Khaldun"이라는 이름의 역사 및 문화 저술에는 Khentei-Khan 봉우리에서 서쪽으로 12km 떨어진 Khentei의 중앙 부분에 위치한 높이 2361m의 봉우리가 있습니다. (켄테이의 영주). 아마도 그녀의 선택은 고대 전통과 전적으로 관련이 없으며 이 산의 상대적 접근성으로 설명됩니다. 좋은 차, 경험이 풍부한 운전자, 운이 좋으면 매우 나쁜 들판 길을 따라 발을 딛고 도보로 하이킹을 할 수 있습니다. Khentei-Khan 자체의 기슭에는 통로가 없으며 가파른 경사면에 대한 공격은보다 훨씬 간단한 작업입니다. 등산로이 산에 도달하면 하이킹 코스없이 Onon과 Kerulen, kurumniks 및 screes의 지류에 의해 움푹 들어간 귀머거리 타이가를 통해. 유감스럽게도 우리는 이 사업을 할 시간이 충분하지 않았고 적어도 17세기부터 현대 몽골 전통에서 Burkhan-Khaldun으로 숭배되는 남서쪽 봉우리를 탐험하는 것으로 제한했습니다.

이 봉우리의 숭배와 관련된 첫 번째 컬트 기념물은 Mongonmorit sum (Silver Horse)의 남동쪽에 있습니다. 이것은 Ikh-Khorig (Forbidden Place)의 신성한 지역 앞의 의식 문입니다. 중앙 부분에는 들판 도로를 따라 설치된 세 개의 나무 기둥이 있습니다. 중앙 기둥은 징기스칸, 서쪽 기둥은 은색 말, 동쪽 기둥은 갈색 곰의 이미지로 장식되어 있습니다.

상류에서는 케룰렌 강의 계곡이 바위 언덕 사이로 좁아집니다. 이 지역은 전통적인 이름인 Uud-Mod(Tree Door)를 가지고 있습니다. "문"의 이미지는 Burkhan-Khaldun에 대한 접근 방식과 관련이 있습니다. 이 지역의 존경받는 나무는 이제 Kerulen의 왼쪽 둑에 알려져 있습니다. 그것은 초기 유목민 시대의 컬트 단지 인 Khereksur의 한가운데에서 자라는 두 개의 평행 줄기가있는 오래된 낙엽송입니다. 낙엽송 줄기 주위에 낮은 오보가 세워진 중앙 제방이있는 링 스톤 울타리. 낙엽송의 아래쪽 가지에는 파란색 하닥이 걸려 있습니다.

Burkhan-Khaldun으로 가는 유일한 길은 Kerulen 계곡에서 Bosgot Tengeriin Davaa 패스(Threshold of Heaven 패스)를 통해 Bogd 강 계곡으로 이어집니다. 이 길은 매우 어렵고 사람이 거의 다니지 않으며 종종 습지를 통과합니다. 우리 직전에 GAZ-66에 대한 러시아-몽골 생물 탐험대가 그것을 통과 할 수 없었습니다. 그러나 우리의 "Niva-Fora"는 길을 마스터했습니다.

Khentei의 산은 울창한 삼나무 낙엽송 타이가로 덮여 있습니다. 강은 얕고 매우 깨끗하며 빠르며 그 안의 물은 돌층 위로 빠르게 돌진합니다. Khentei 산에는 고정 정착지가 없으며 무리는 풀을 뜯지 않습니다. 때때로 어부와 사냥꾼을 만날 수 있습니다. 그들의 증언에 따르면 순례자들은 원칙적으로 7 월 11 일 (나돔 휴일) 경에 Burkhan-Khaldun에 도착합니다. 일년 중 다른 시간에는 외국 순례자들이 가끔 이곳에옵니다. 보통 Buryats입니다.

Heaven Pass의 문턱은 높지 않지만 자동차에게는 매우 어렵습니다. 사소한 실수는 돌이킬 수없는 결과를 초래할 수 있습니다. Mongonmorit sum보다 더 가까이 차를 끌 수 있는 중장비는 없습니다. 이것은 70km가 넘는 매우 나쁜 도로입니다. 그러나 강력한 트랙터조차도 서비스가 중단 된 기계를 가파른 위로 끌 수 없었고 동시에 패스의 늪지대 슬로프, 틀에 박힌 자국, 씻겨 나가 놀라운 크기로 퍼졌습니다. 남쪽 경사면에는 버려진 미니 버스의 파란색 몸체가 있습니다. 패스 지점에서 Khentei-Khan 산 대산 괴, Kerulen 계곡 및 Bogd (신성한) 강이 흐르는 아름다운 전망이 열립니다. 큰 오보(직경 2m의 돌무더기)가 있는데, 그 위에 남쪽을 향한 입구가 있는 나무 오두막이 세워져 있습니다. 오두막의 가지는 파란색 카닥으로 장식되어 있으며 돌에는 돈, 빈 보드카 병, 차 팩 및 담배와 같은 수많은 제물이 있습니다. 그런 다음 도로는 Kerulen 여울을 건너 Bogd 강 계곡을 따라 북쪽으로 이동하여 반복적으로 강 자체를 건너갑니다. 도로는 실제로 이동하지 않았으며 자동차와 운전자의 능력 한계에서 통과해야 합니다.

많은 몽골 역사가들은 Alan-goa 부족이 배회하고 Borte와 Hoakhchin이 캠프에서 Merkits의 공격 후 추적자로부터 탈출 한 "Secret Legend"의 Tengelik River와 Bogd를 식별하는 경향이 있습니다. 테무진 가문. 이 가정은 소스의 지형 설명과 일치합니다. 이 경우 Burgi-ergi 지역에있는 Temujin의 유목민 캠프 자체는 약간 확장 된 Kerulen 계곡이 소량의 소를 방목 할 수있는 Bogd (Tengelik) 강 어귀에 직접 위치해야했습니다.

Kerulen의 오른쪽 둑을 따라 올라가서 현대 몽골 문화에서 "비밀의 전설"의 Burgi-ergi 지역으로 간주되는 Baganuur와 Mongonmorit sum 사이의 Baudlag 강 어귀 지역을 탐험했습니다. . Batsaikhan에 따르면 높고 가파른 둑 위의 언덕에서 도자기 파편이 발견되었습니다. 그 장소에 대한 연구는 아마도 고대의 예배 장소. 수집품: Xiongnu 도자기, 15-17세기 중국 도자기 조각, 칼 모양의 판 및 동물 뼈 조각. 높은 절벽 바로 위의 언덕의 가파른 경사면에 있는 발견물의 위치는 사실상 국내 기원을 배제합니다.

아마도 Baudlag 강 어귀 근처의 강 절벽 위의 숭배 장소는 Temujin보다 오래 전에 숭배되었으며 문화적 전통은 단순히 숭배를 징기스칸 캠프의 이미지와 연결했습니다. Secret History의 지형적 표시로 판단할 때 유목민 캠프 자체는 훨씬 북쪽, 아마도 Bogd와 Kerulen이 합류하는 지점에 위치했을 것입니다.

Burkhan-Khaldun의 전망은 Bogd 계곡에서 입구 북쪽으로 열립니다. 신성한 산주변 봉우리 위로 올라가고 봉우리 자체가 올라가는 상단의 평평한 플랫폼 위에 잘린 원뿔 모양을 갖습니다.

차를 타고 가면 산의 남동쪽 기슭, 계곡 위로 솟아 있는 낮은 선반에서 도로가 끝납니다. 타이가를 통해 더 나아가 말과 등산로. 난간 가장자리를 따라 진귀한 나무들 사이로 성지순례지에는 많은 모닥불이 피워져 있다. 사이트의 남쪽 부분에는 작은 돌 벽지에 깃털이 붙어있는 화살 모양의 2m 높이 목조 구조물 인 특이한 컬트 기념물이 세워졌습니다. 칠해진 "깃털" 채색, "화살표"자체는 파란색 하다그와 연결되어 있습니다. 불에서 멀리 떨어진 사이트의 북쪽에는 나무 "오두막"이 있는 큰 오보가 있습니다. 산 정상까지 비교적 밟힌 길이 북서쪽으로 나옵니다.

산의 남동쪽 경사면에서 Burkhan-Khaldun 정상까지 오르는 것은 이 길을 통해서만 가능합니다. 빽빽한 삼나무 낙엽송 타이가를 통해 즉시 가파른 오르막을 시작하고 1km 후에 큰 컬트 단지가 있는 작은 공터로 이어집니다. 단지의 중앙 부분은 거대한 삼나무 주위에 지어진 매우 높은 텐트 모양의 오보입니다. 그것의 남쪽에는 의식 테이블이 있고 그 뒤에는 두 개의 가마솥이 있습니다. 하나는 airag (koumiss)를 위해 땅을 파고 두 번째는 고기를 요리하기 위해 삼각대에 있습니다.

여기에서 트레일은 다시 북서쪽으로 향합니다. 장기 kurumniks의 거골을 따라 매우 어려운 등반이 있으며 높은 산 타이가 벨트가 시작됩니다. 이들은 가장 즐겁고 아름다운 장소 Burkhan-Khaldun에서. 삼나무를 중심으로 숲이 많은데 숲이 낮기 때문에 매우 가볍고, 다 자란 나무도 사람 키만 합니다. 이 낮은 삼나무에서는 실제 원뿔이 자라며 땅에서 직접 찢을 수 있으며 상단이 약간 구부러집니다. 튀어 나온 돌은 다양한 색상과 음영의 이끼로 덮여 있으며 링곤 베리와 블루 베리의 전체 필드가 ​​그 사이에 퍼져 있으며 russula가 있습니다. 더 높은 길은 쿠룸으로 덮여 있고 그 사이에 희귀 풀로 자란 상부 고원으로 올라갑니다. Burkhan-Khaldun의 봉우리는 큰 돌 조각으로 만들어진 거의 규칙적인 잘린 원뿔 인 고원 위로 솟아 있습니다. 고원에서 열린다 멋진 광경산 사이를 활발하게 굽이치는 복드 강 계곡으로, 고산 호수 Khentei-Nuur와 Khentei 대산괴의 주변 봉우리. 몽골 북동부에서 가장 높은 산 중 하나인 이 산에서는 인간 활동의 흔적이 전혀 보이지 않습니다. 거대한 산들과 영원한 하늘이 있는 이곳에서 당신은 정말로 외롭다고 느낍니다.

길은 남쪽에서 정상까지 오르고 서쪽에서 돌아서 동쪽에서 남쪽으로 내려오므로 순례자는 정상을 시계방향으로 일주한다. 전체 상부 플랫폼은 여기에 올라간 모든 순례자가 지은 수백 개의 낮은 돌 오보 피라미드로 덮여 있습니다. 사이트의 남쪽 부분에는 징기스칸 전용의 대규모 컬트 단지가 있습니다. 이것은 거대한 사각형 돌 벽지이며 중앙에는 징기스칸의 bunchug (표준) 사본이 들어있는 높은 나무 기둥이 있습니다-포식 동물의 이미지로 장식 된 pommel이있는 금속 실린더 말털 갈기가 붙어 있는 것. 그것의 남쪽에는 끝이 달린 창 모양의 돌 기둥이 있습니다. 오보의 네 귀퉁이에는 금속 손잡이가 달린 나무 기둥이 솟아 있고 그 사이에 여러 가지 색상의 카닥이 걸려 있습니다. 징기스칸에게 헌정된 이 오보 봉분에는 많은 목검과 세이버가 제물로 놓여 있습니다.

요즘 Burkhan-Khaldun의 숭배 관행은 불교 의식 활동 시스템에 포함되지만 고대 Tengrian 전통에 뿌리를두고 있습니다. Burkhan-Khaldun을 기리기 위해 몽골 인들은이 산에서 구원받은 후 다음과 같이 선언 한 Temujin의 언약을 이행합니다. 내 후손의 후손들은 깨달을지어다!” 이렇게 말하고 그는 태양을 향하여 허리띠를 묵주처럼 목에 걸고 모자를 땋은 가슴에 걸고 가슴 단추를 풀고 태양을 향해 아홉 번 절했습니다. 태양의 방향) 그리고 뿌리고기도했다”(The Secret History, § 103).

도서 출판:

페트로프 F.N. 아르카임 - 알타이 - 몽골: 전통 신앙에 대한 원정 연구에 관한 에세이. 첼랴빈스크: 출판사 크로커스, 2006.

시리즈의 이야기 여행 노트몽골 원정"

이전 이야기: 장례식 -