왼쪽 메뉴 열기 anuradhapura. 아누라다푸라 명소 - 올드 시티 아누라다푸라 홀리 시티

도시 건국의 역사는 수세기 동안 사라졌습니다. 한 버전에 따르면 남인도 왕자 Vijaya가 섬에 온 후 700 명의 동료 중 작은 마을을 세운 Anuradha라는 남자가있었습니다. 마을은 그의 이름을 따서 명명되었고 시간이 지남에 따라 작은 정착지가 큰 정착지로 바뀌었습니다. 또 다른 전설에 따르면 이 도시는 전갈 자리-아누라다 별자리에 있는 별의 이름을 따서 명명되었습니다. 어느 이론을 선택할지는 누구나 스스로 결정할 수 있지만 한 가지는 변하지 않습니다. 아누라다푸라는 성스러운 도시이자 1500년 동안 스리랑카의 고대 수도였습니다. 매년 수천 명의 신자들이 성지를 순례합니다.

아누라다푸라가 직접 왕국의 수도가 된 시기는 기원전 380년에 도시를 수도로 승인한 판두카바이(Pandukabai) 왕으로부터 시작되었습니다. 이자형. 도시 서쪽에 그는 증가하는 도시 인구에 물을 공급하기 위해 Basava Kulam 저수지를 건설하고 하수도 시스템을 구축하고 공원을 배치하고 궁전을 세웠습니다.

고대 연대기와 살아남은 기념물로 판단하면 Anuradhapura는 특정 계획에 따라 지어졌습니다. 4개의 성문은 추기경을 향하고 있었고 도시를 둘러싼 방어벽은 이미 기원전 1세기에 있었습니다. 기원전. 약 2미터 높이에 이르렀다. II 세기에. 기원전. 아누라다푸라의 성벽은 그 위에 세워졌고 망루로 보완되었습니다. 고대 아누라다푸라는 왕궁과 가장 중요한 종교 건물을 형성한 내부 도시와 나중에 성장한 외부 도시로 구성되었습니다. 공원은 Devanampiyatissa 왕이 불교 공동체에 기부한 도심에 인접해 있습니다. 전성기 동안 Anuradhapura의 영토는 12km를 초과했습니다. 직경이 300,000 명 이상이 그곳에 살았습니다.

그 위치 때문에 아누라다푸라는 외국 침략자들에게 매우 취약한 도시였습니다. 그녀는 지속적으로 공격을 받았으며 주기적으로 인도 왕조의 왕의 영향을 받았습니다. 그러한 인도의 통치자 중 한 사람은 기원전 205년에 남인도에서 온 타밀 왕자 엘라라였습니다. 그는 스리랑카에서 인도 침략자들을 추방하기로 결정한 Dutugamun이라는 어린 왕자가 자랄 때까지 44년 동안 섬에서 권력을 유지했습니다. 그러나 약 15년 동안 Elara 왕자와의 대결은 BC 161년에 지속되었습니다. 승리는 Duthugamunu에게 갔다.

라자라이 대왕이 이끄는 10세기 말에 도착한 촐라족의 인도군은 아누라크다푸라를 파괴했지만 1070년 그들이 전복된 후 도시는 복원되었습니다. Cholas가 Polonnaruwa로 이전 한 섬의 수도는 그곳에 남아 있습니다. 사람들은 천천히 아누라다푸라를 떠났고, 결국 버려지고 정글에 삼켜져 버린 1980년까지 아누라다푸라의 후원을 받았습니다. 세계 조직아누라다푸라 유적을 세계문화유산으로 등재한 유네스코는 스리랑카 최초의 고대 수도 유적을 종합적으로 복원하기 시작했습니다.

아누라다푸라는 의심할 여지 없이 전 세계의 순례자와 관광객 모두에게 가장 매력적인 장소 중 하나입니다. 수세기 전과 마찬가지로 승려와 신자 불교도가 이곳에옵니다. 자주 와 고대 수도학생들과 학생들이 다시 한 번 그들의 기억을 좋은 이야기현재를 더 잘 이해합니다.

Devanampiyatissa 왕이 만든 Tissaveva 저수지 아래 두 개의 거대한 바위 주위에 지어진 이 사원은 기원전 3세기에 설립된 가장 오래된 수도원 단지의 일부였습니다. 기원전에는 와불상, 연못, 바위에 새겨진 코끼리 부조가 원래 형태로 보존되어 있는 바위에 불교 사원이 있습니다. 조각품 중 일부는 제자리에 남아 있었지만 일부는 근처에 특별히 만들어진 박물관으로 옮겨졌습니다.

이 유명한 얕은 부조 중 하나는 사랑하는 전사와 함께 무릎을 꿇은 소녀의 이미지입니다. 작품은 5세기로 거슬러 올라간다. 현지인들에 따르면, 그것은 두투가무누 왕의 아들인 살리아와 그의 사랑하는 아소카말라, "불가촉천민"의 하위 카스트에서 온 소녀를 묘사하고 있으며, 살리아는 왕위를 양도했습니다.

Tisza 호수 기슭에는 상단에 부러진 끝이있는 붉은 벽돌로 지어진 Mirisaveti Dagoba가 있습니다. 이 사리탑은 Duthugamunu 왕 때 지어졌습니다. 전설에 따르면 통치자는 부처의 유물이 담긴 왕실 멍에 인 권력의 상징을 땅에 꽂아 수영하러 갔다. 목욕이 끝났을 때 왕은 온 힘을 다해 땅에서 멍에를 뽑을 수 없었고 이것을 신호로 여기고 여기에 dagoba를 놓도록 명령했습니다. 작업은 약 3년 동안 진행되었고 탑의 높이는 60미터에 달했지만 10세기에 재건되었습니다.

가장 오래된 저수지인 Basavakkulam의 오른쪽에는 4세기 판두카바이(Pandukabay) 왕의 통치 기간에 건설되었습니다. 기원전 2세기에 두타가무누 왕이 인도 왕자 엘라라에 대한 그의 승리를 기리기 위해 전설에 따르면 루반발리사야 스리랑카에서 가장 오래되고 존경받는 사리탑 중 하나인 약 120헥타르의 면적이 열립니다. 그러나 불행하게도 왕은 공사가 완료되는 것을 보지 못하고 죽었습니다. Ruvanvelisaya는 그렇지 않으면 White Stupa 또는 Mahatupa라고도 불리며 Sinhalese에서 Great Stupa를 의미하지만 고대 Anuradhapura의 모든 stupa 중 세 번째로 크고 높이가 55m 솟아 있습니다.

stupa는 황금 자갈의 기초 위에 지어졌으며 어깨를 나란히 서있는 400 마리의 코끼리가 조각 된 외벽에 받침대 위에 있습니다. 이 코끼리의 중요성은 두 가지 방식으로 설명됩니다. 한편 코끼리는 불교 우주론에 따라 지구를 지탱하듯이 다고바가 서 있는 단상을 지탱하고 있다. 다른 한편으로 그들은 코끼리가 단순히 사리탑 건설을 도왔으며 이것은 장엄한 일꾼들의 기억에 대한 찬사라고 말합니다. 안타깝게도 1893년에 여러 차례 복원이 시작된 후 사리탑은 원래 모양을 잃었습니다.

루반벨리사이를 따라 시계방향으로 루반벨리사이를 따라가면 5개의 불상 입상이 있는 현대식 사당이 보입니다. 그 중 4개는 석회암으로 만들어졌으며 8세기로 거슬러 올라가 지상에 나타난 부처의 4대 화신을 상징하며, 다섯 번째 현대적 조각상은 미래의 부처를 상징하며 티아라를 쓰고 손에 연꽃을 들고 있습니다. Ruvanvelisai 주변을 계속 가면 dagoba를 향한 동상이 보입니다. 전설에 따르면 이것은 그의 아버지의 사리탑 건설을 완료하고 그의 장엄한 창조물을 즐길 수 있도록 동상을 놓은 그의 아들 Siddatissa가 지은 Datugamun 왕 자신의 모습입니다. 근처에서 원래 Ruvanvelisai stupa의 작은 모형을 볼 수 있습니다.

전 세계 불교도들이 숭배하는 신사 중 하나인 보리수. 지구상에서 가장 오래된 식물로 알려져 있으며 수령은 약 2250년입니다. 이 나무는 전설에 따르면 고타마 왕자가 깨달음을 얻은 인도의 부처 나무에서 가져온 묘목에서 자랐습니다. 이 묘목은 인도의 아소카 황제의 딸이자 스리랑카에 불교 사상을 전한 마힌다 왕자의 누이인 상가미타 공주가 섬으로 가져왔습니다. 원래 나무는 살아남지 못했지만 아누라다푸라의 성스러운 싹은 고대 수도를 파괴한 인도 침략자들에 의해 도시가 정기적으로 공격받고 정복되었다는 사실에도 불구하고 오늘날까지 여전히 자라고 있습니다. 이 Bo 나무의 수많은 파생물이 스리랑카 전역과 많은 국가에서 심어졌습니다. 동남아시아. 이제 테라스 꼭대기에서 자라는 거대한 나무 가지가 사방에서 볼 수 있는 특별한 금박 철제 지지대를 지탱하고 있습니다. 나무에 접근할 때 모든 방문객은 신사에 대한 존경을 의미하는 불교 관습에 따라 모자와 신발을 벗어야 합니다.

신성한 보리수 오른쪽에는 2000년 전에 Duthugamunu 왕이 지은 이상하고 경이로운 건축물인 Lohapasada Palace 또는 "Bronze Palace"가 있습니다. 궁전은 1000개의 방이 있는 9층 건물이며 지붕은 약 4미터 높이의 1600개의 기둥으로 지지되고 있습니다. 고대에는 모든 기둥이 은판으로 장식되었고 피라미드를 닮은 궁전 건물의 지붕은 청동 동판으로 덮여 이름이 "청동"이었습니다. 궁전은 나무로 지어졌기 때문에 화재로 여러 번 소실되어 처음에는 7층까지, 4세기에 다시 화재가 나서 5층까지만 복원되었습니다. 아누라다푸라가 인도 촐라 군대에 의해 점령되었을 때 청동 궁전은 완전히 파괴되었습니다. 오늘날까지 살아남은 기둥은 12세기 파라크라마바후 대왕이 더 오래된 건물의 잔해에서 조립한 것입니다.

Bodhi 나무, Bronze Palace 및 Ruvanveli Dagobda로 구성된 Mahavihara 수도원 단지의 출구에서 오른쪽에는 Jetavanarama Monastery가 있으며 중앙 플랫폼에는 약 120m 높이의 거대한 stupa가 있습니다. 2009년 6월 4일 제타반 다고바는 불교 행사를 방문하고 진행하기 위해 개관했습니다. Dagoba 복원 작업은 1981년에 시작되어 약 28년 동안 계속되었습니다. Dagobah에는 종교 휴일 동안 stupa를 강조 표시할 수 있는 특수 조명 시스템이 장착되어 있습니다.

주요 스리랑카 연대기 Mahavamsa에 따르면 Mahasena 왕은 기원전 3세기에 붉은 벽돌로 직경 112m의 거대한 Dagoba를 건설했습니다. 약 9천만 개의 벽돌과 25년의 기간이 건설에 사용되었습니다. stupa는 완벽한 원입니다. 고대에 스투파가 세워진 자리에는 스리랑카에 불교를 전파한 아쇼카 왕의 아들 아라한 마힌다가 7일 동안 설법을 낭독했던 난다나 정원이 있었다고 알려져 있습니다. 그 이후로 Jetavana (Jotivan에서 변경됨)라는 이름은 문자 그대로 "해방의 광선이 빛나는 곳"을 의미했습니다. 13세기 고대 기록에는 부처님을 허리에 두르던 절구에 허리띠 조각이 박혀 있었다고 한다.

stupa의 원래 높이는 약 160m로 세계에서 세 번째로 높은 건물이 되었습니다. 유명한 피라미드기자에서. 보존 및 복원 작업 중에 사리탑의 기초가 땅속으로 8.5미터 이상 들어갔고 현재 제타반 다고바의 높이는 71미터인 것으로 밝혀졌습니다. 그러나 여전히 전체가 벽돌로 지어진 세계에서 가장 큰 사리탑입니다.

사리탑의 서쪽에는 부처상이 모셔져 있는 집이 있습니다. 8m 높이의 출입구가 보존되어 있는 것으로 보아 인상적인 건물이었습니다.

Bassavakkulam 저수지를 지나는 도로로 돌아가면 문자 그대로 "stupa"를 의미하는 Anuradhapura-Tuparama의 가장 오래된 dagoba를 볼 수 있습니다. 투파라마 스투파는 아누라다푸라 최초의 종교 건축물이자 기원전 3세기에 스리랑카에서 지어진 최초의 스투파입니다. 데바남피야티사 왕이 불교를 받아들인 증표로. 높이는 약 19m에 불과하며 내부에는 부처님의 오른쪽 쇄골 입자가 있습니다. 6세기와 13세기에 사리탑이 완성되었고 심지어 나무 지붕으로 덮이기도 했으며, 그 사리탑을 지탱하는 수많은 기둥만 남아 있었습니다. 오늘날 볼 수 있는 사리탑은 1862년 복원되어 흰색 대리석으로 마감되었습니다.

Anuradhapura의 북부에는 약 235헥타르의 면적을 차지하는 Abyagiri 수도원이 있습니다. 수도원은 1세기에 지어졌습니다. 기원전. 발라감바후 왕은 마하비하라 수도원에서 이단으로 쫓겨난 승려들을 위해 전통적으로 엄격했던 테라와다의 엄격한 가르침과 달리 보다 자유로운 대승불교의 새로운 경향을 창조했습니다. 수도원 중앙에는 가자바후 왕이 지은 아뱌기리 스투파가 있습니다. 12세기에 파라크라마바후 왕이 다고바를 115미터 높이로 완성하여 고대 수도에서 두 번째로 높은 다고바가 되었지만 오늘날 사리탑의 높이는 75미터를 넘지 않습니다. 전설에 따르면 사리탑은 부처님의 발자취 위에 세워졌다고 합니다.

명상 자세를 취하고 있는 삼마디 부처상. 동상은 4세기에 석회암으로 조각되었으며, 전설에 따르면 동상의 눈은 자연석으로 만들어졌다고 합니다. 더 가까이 오려는 사람은 신발과 모자를 벗어야 합니다.

Abyagiri 수도원의 독특한 건물은 승려들이 8세기에 지은 Twins pools입니다. 실제로 수영장은 길이가 28미터이고 다른 수영장은 40미터이기 때문에 쌍둥이로 간주할 수 없습니다. 순수한 물낡은 사자 머리가 달린 구멍을 통해 작은 웅덩이로 들어갑니다. 그 옆에 있는 뱀의 석상은 행운을 상징합니다. 두 분지는 직경이 작은 파이프라인으로 서로 연결되어 있습니다.

여행자

입장료: 25/12.5 $ 또는 4500/2250 성인/어린이.

티켓은 낮에만 유효합니다! 그러나 많은 Anuradhapura는 무료로 방문할 수 있으므로 하루 이상 방문할 계획이라면 Abyagiri, Citadel, Jetavanarama, 박물관 및 주요 건축 박물관과 같은 하루에 유료 장소를 방문하고 다른 날에는 나머지를 보는 것이 좋습니다. 매표소근처에 있다 건축 박물관. Tuk tukers는 개인적으로 지불함으로써 티켓을 구매하지 않고 단지 주변을 안내해 줄 수 있지만 금액은 티켓 비용보다 적습니다.

아누라다푸라의 광경은 조명이 켜지고 스리랑카인들이 의식을 위해 종교 장소에 오는 저녁에도 볼 수 있습니다. 18:00 이후에는 매표소가 문을 닫고 모든 명소를 무료로 돌아다닐 수 있습니다.

아누라다푸라에서 쿼드로콥터를 사용하는 것은 금지되어 있습니다.

24시간 내내

4500/2250 루피 성인/어린이

점검 시간 - 4시간

A부터 Z까지의 아누라다푸라: 지도, 호텔, 명소, 레스토랑, 엔터테인먼트. 쇼핑, 상점. Anuradhapura에 대한 사진, 비디오 및 리뷰.

새해 투어세계적인
핫 투어세계적인

아누라다푸라는 스리랑카 중북부의 주도이자 고대 도시실론 섬. 오랫동안 전략적으로 중요한 장소 인 두 항구 지역의 교차점에 위치하고 정글 깊숙한 곳에 숨겨진 Anaradhapura는 1017 년까지 도시가 남인도의 침략자들에 의해 심각하게 파괴되고 주민들에 의해 버려 질 때까지 국가의 수도였습니다.

거의 천년 동안 도시는 폐허가되었고 19 세기에야 영국 사냥꾼이 실수로 정글에서 우연히 발견했습니다.

오늘날 아누라다푸라는 대부분 복원되었으며 비주거 보호 구역인 올드 시티와 아누라다푸라 전체 인구(약 50,000명)가 거주하고 호텔, 레스토랑, 상점이 있는 관광 지역이 있는 뉴 시티의 두 부분으로 나뉩니다.

시내가 꽤 멀다 해안선, 따라서 Anuradhapura 관광객은 주로 전 세계적으로 매력을 느낍니다. 유명한 기념물목록에 포함된 스리랑카의 문화와 역사 세계 유산유네스코.

거기에 도착하는 방법

Anuradhapura는 섬의 수도 인 Colombo에서 200km 떨어져 있습니다. 기차 (여기에 2 개의 기차역이 있음)와 버스로 5 시간 안에 도시에 도착할 수 있습니다. 버스 정류장 New Town에서) 또는 A9 고속도로를 따라 자동차를 렌트하여 4시간이 소요됩니다.

콜롬보행 항공편 검색(아누라다푸라에서 가장 가까운 공항)

수송

버스와 툭툭이 New City 주변을 운행하지만 그 필요성은 작습니다. 이 작은 지역은 끝에서 끝까지 30분 만에 쉽게 걸을 수 있습니다. 그러나 Malvathu-Oya 강 건너편의 보안 구역은 면적이 매우 넓어 여기에서 tuk-tuk 없이는 할 수 없습니다. 그러나 올드 시티의 많은 곳에서는 툭툭을 포함한 모든 교통 수단의 이동이 금지되어 있습니다.

아누라다푸라의 인기 호텔

아누라다푸라의 소풍, 엔터테인먼트 및 명소

위에서 언급했듯이 대부분의 관광객은 구시가지의 기념물을 보러 옵니다. 그중에는 소위 다고바(유물을 보관하도록 설계된 불교 건물) 투마파라마(Thumaparama), 고대 세계에서 가장 높은 벽돌 구조물 중 하나로 여겨지는 유명한 부처 석상이 있는 루안벨리(Ruanveli), 고대 세계에서 가장 높은 벽돌 구조물 중 하나로 여겨지는 부처님 동상과 그 주변에 세워진 마하보디 사원이 있는 알려진 가장 오래된 나무로 여겨지는 신성한 보리수(Bodhi tree)가 있습니다. 그리고 이것은 아누라다푸라 구시가에서 여행자를 기다리는 기념물의 일부에 불과합니다.

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아누라다푸라

뉴타운에는 많은 호텔, 레스토랑, 상점이 있으며 기념품을 살 수 있는 시장도 있습니다.

기억할 가치가 있습니다. 술은 관광 시설에서 판매되지만 스리랑카에서 술을 마시는 것은 환영하지 않습니다.

머무를 곳:중 하나에 산악 휴양지식민지 시대에도 영국인이 더위, 즉 Kandy 또는 Nuwara Eliya에 숨은 실론. 또한 국가의 수도인 콜롬보 또는 다음 중 한 곳에 머물 수 있습니다. 해변 휴양지스리랑카 남동부 해안.
볼거리:실론에서 가장 오래된 도시 중 하나

안녕하세요 친구. 우리는 고대 스리랑카 최초의 수도에 대해 이야기했습니다. 하지만 말하는 것만으로는 충분하지 않습니다. 여러분은 항상 여러분이 볼 수 있는 흥미로운 것들과 새로운 장소에서 어디를 볼 수 있는지 알고 싶어합니다. 그 안에 - 오래된 도시나타내는 특이한 장소. 한편으로 이곳은 고고학적 영역인 동시에 수천 명의 불교도들이 순례하는 장소이기도 합니다. 수많은 관광객이 신자들보다 뒤처지지 않습니다. 여기에 무엇이 있습니까? 아누라다푸라의 모든 주요 명소. 오늘 그들에 대해 말할 것입니다.

구도시의 영토가 거대하다고 바로 말할 것입니다. 모든 것을보고 싶다면 툭툭을 타고 이동해야합니다. 운전자는 귀하를 하차하기 위해 운전하는 것이 가장 좋은 곳, 벌금 없이 주차할 수 있는 곳, 우리를 만날 곳을 알고 있습니다. 편안합니다. 우리는 그렇게 했습니다. 약간의 흥정(이것은 해야만 한다) 후, 우리는 10달러에 동의했다. 그리고 떨어져서 우리는 갔다.

보시다시피, 오래된 도시의 완전히 복원된 주요 개체는 다음과 같습니다.

이스루미니아 바위 수도원
사찰과 보리수
박물관
스투파

그러나 물론 더 흥미로운 개체가 있습니다. Old Anuradhapura는 약 20 x 20km의 거대한 지역입니다. 걷기 - 우회하지 마십시오. 그러나 아누라다푸라의 광경은 싱할라에 속하기 때문에 불교문화우리는 많이 이해하지 못합니다. 글쎄, dagobas와 dagobas, 나는 하나를 보았습니다-당신은 모든 것을 알고 있습니다. 그러나 사람들을 관찰하는 것을 포함하여 우리에게는 흥미로 웠습니다. 신자들에게는 여기 있는 모든 것이 의미로 가득 차 있습니다.

기원전 4세기. 불교가 섬에 왔습니다. 동시에 여기에 보리수 가지가 나타났습니다.

이스루무니야 비하라

영어 Isurumuniya Vihara (원래 Meghagiri Vihara)

여기에서 오래된 도시의 영토가 시작됩니다. 1950년에 이 영토의 모든 주민들이 신도시로 이전되었습니다.

바위 궁전은 기원전 307-267년에 지어졌습니다. 500명의 상류층 승려들을 위해. Tisza 호수 옆 바위에 위치하고 있습니다. 승려 공동체의 처분으로 이전되었습니다. Isurumuniya 사원은 Anuradhapura에서 가장 큰 수도원 건물 중 하나였습니다.

여기 있습니다:

두 개의 사원 - 오래된 사원과 새로운 사원

불상

박격포

티서 호수
조각품

박물관

보리수

전체 이름: 마하보디 나무(자야 스리 마하 보디)

가장 유명한 것 중 하나 불교 사원전 세계. 보리수 또는 간단히 보리수는 2250년 된 매우 오래된 나무입니다. 고타미 왕자가 깨달은 부처가 된 부다가야 시의 나무 가지(ficus)에서 자랍니다.

19세기에 아누라다푸라(Anuradhapura)에 있는 마하보디 나무의 주요 줄기가 영국 광신자에 의해 잘려졌지만 작은 줄기만 남아 지금은 숭배되고 황금 버팀목으로 받쳐지고 있습니다.

나무를 돌보는 승려들은 어린 새싹을 잡고 새 나무를 키웁니다. 경내에는 많은 보리수 나무가 있습니다.

브론즈 팰리스(로자 파사다)

또 다른 이름은 로바마하파야입니다. 궁전은 신성한 나무 옆에 있습니다. 승려를 위해 지어졌습니다.

이 놀라운 건물은 2000년 된 것입니다. 그것은 전설적인 Anuradhapura 통치자 Dutugamunu 아래에 지어졌습니다.

다들 절이 9층이라고 쓰는데 절 전체의 높이가 4미터라면 얼마나 높아야 할지 모르겠다. 사원에는 1000개가 넘는 방이 있습니다. 이제 우리는 그것들을 거의 볼 수 없습니다. 둘레를 따라 1600개의 기둥이 있습니다. 여기 있습니다. 사실, 기둥은 콘크리트이지만 이상하게 보이지만 인상적입니다. 옛날 옛적에 기둥은 은판으로 장식되었습니다.

지붕은 피라미드 모양이며 둥근 천장은 구리 타일로 장식되어 햇빛에 빛납니다.

전설은 말한다 모습승려의 비전에서 가져온 건물.

한 무리의 승려들이 명상하는 동안 사원을 보았습니다. 그들은 붉은 비소로 본 것을 스케치하고 그 그림을 왕에게 가져 왔습니다.

첫 번째 사원은 나무로 지어졌으며 화재 중 하나에서 불타 버렸습니다. 오늘날에는 그에 대한 언급과 칼럼만 남아 있다.

보리수 주변에는 아누라다푸라의 역사적 영토가 있습니다. Long Alley - 도시의 고대 거리는 Bo 나무의 사원에서 나옵니다.

그 옆에는 종 모양의 거대한 종교 건물이 있습니다. 이들은 dagobas 또는 stupas입니다.

Dagoba 또는 Stupa는 반구형 윤곽을 가진 불교 건축 및 조각 모놀리식 기념비적이고 종교적인 건물입니다. 처음에 stupa는 유물이었고 불교의 어떤 사건을 기리기 위해 세워진 기념비가되었습니다. 역사적으로 왕이나 지도자의 매장을 위해 지어진 고분으로 거슬러 올라갑니다. 위키백과

미리사베티 다고바

영어 미리사웨티 스투파

전설에 따르면 하렘을 가진 Dutugamunu 왕은 물 축제가 열리는 Tisza 호수로 갔다. 그는 유물이 숨겨져있는 부드러운 땅에 지팡이 (홀)를 꽂았습니다 (대부분 부처의 뼈 조각 일 가능성이 높음).

얼마 후 왕은 궁전으로 돌아갈 준비를하면서 그와 그의 후계자 중 누구도 지팡이를 땅에서 뽑을 수 없다는 것을 발견했습니다. 그것은 뿌리를 내리고 땅으로 자랐습니다. Dutugamunu는 이것을 위에서부터의 표시로 간주했습니다. 유물은 이곳에 남아 있어야하며 지팡이 위에 dagoba를 짓기로 결정했습니다.

미리사베티

건물을 짓는 데 3년이 걸렸다. 사리탑은 10세기에 재건되었습니다.

당신은 이미 각 stupa 안에 어떤 종류의 사당이 보관되어 있는 reliquary가 있다는 것을 이해했습니다. 그것은 부처의 뼈 조각, 탁발 그릇, 허리띠, 심지어 발자국이 될 수도 있습니다. Dagobah는 이벤트의 기념비일 수 있습니다.

영어 루완웰리사야 스투파

다음 사리탑을 보려면 Basavakkulam 저수지로 가야합니다.

Ruvanveli Dagoba는 서기 2-1세기에 지어졌습니다.

Dutugemunu 왕의 가장 유명한 건물. 그것은 또한 "큰 stupa"를 의미하는 White Stupa 또는 Mahatupa라고도합니다.

stupa에는 부처님의 구걸 그릇이 있습니다.

건물은 거대합니다. 그것은 120 헥타르의 면적을 다룹니다.

현재 높이는 90m 이상이고 바닥 지름은 91m입니다.

그리고 이것은 stupa가 휴일에 어떻게 보이는지입니다.

우리는 꾸밈이 일어나는 것을 보았습니다. 이것은 사진 보고서에서 볼 수 있습니다.

루반벨리 스투파

사리탑의 기초는 황금 자갈로 만들어졌습니다. 받침대 위에 놓여 있습니다. 인상적이고 엄숙하며 신비 해 보입니다. 받침대에는 400 마리의 코끼리가 있습니다. 상징적이고 우주적인 의미는 세계가 코끼리 위에 서 있다는 것입니다.

코끼리는 Ruvanveli dagoba 건설에 참여했습니다. 각 코끼리의 다리는 가죽 천으로 묶였습니다.

왕이 직접 작업을 감독했습니다. 그는 부처의 사리실이 어떻게 만들어지는지, 그 안에 어떻게 그 그릇이 숨겨져 있는지를 지켜보았다.

건설하는 동안 인도-그리스 승려 Mahadharmarakshita (Mahadharmaraksita)가 이끄는 알렉산드리아 (코카서스)에서 온 30,000 명의 승려가 인도의 여러 지역에서 온 대표단이 stupa에 왔습니다.

1839년에 다고바가 재건되었습니다.

성역

Ruvanveli 근처에는 부처님의 화신에 대해 말하는 5개의 동상이 있는 성소가 있습니다. 그 중 하나를 참조하십시오 특별한주의. 이것은 명상하는 부처님의 동상입니다. 그녀는 Duthugamunu 왕의 초상이라고 믿어집니다. (이전 기사에서 Datugumunu에 대해 꽤 많이 말했습니다.)

근처에는 전체 성역의 작은 사본이 있습니다.

탑의 전설과 두투가무누의 죽음

Dutugamunu 왕은 작업 완료를 보지 못했습니다. 단지는 왕의 아들이 사망 한 후 완료되었습니다. 그러나 스리랑카인들은 Duthugamun의 삶의 마지막 시간에 대한 감동적인 이야기를 들려줍니다.

Ruvanveli Stupa는 왕이 가장 좋아하는 아이디어입니다. 그는 건물이 완공되는 것을 보는 꿈을 꾸었지만, 그의 건강은 점점 악화되었고 왕은 마지막 힘을 버텼습니다. 죽음이 임박했음을 직감한 그는 공사를 맡고 있는 형을 급히 데려갔다. 그리고 형제는 예상치 못한 어려움으로 건물 완공이 지연되었지만 남은 것이 많지 않다고 말했습니다.

왕이 죽어가는 것을 보고 왕을 기쁘게 해주고 싶었던 형제는 탑이 준비되었다는 좋은 소식을 전했습니다. 왕은 큰 감명을 받아 한동안 기력이 돌아왔고 죽기 전에 만물을 보기로 했다.

왕이 승려가 된 오랜 친구를 만나는 길에 왕과 함께 가마가 dagoba를 향해 움직이고있었습니다. 그들은 노인의 죽음과 통치자가 죽은 직후 Tushita의 천구에서 다시 태어나는 방법에 대해 이야기했습니다.

왕은 그의 형제 Tissa가 속이는 것을 결코 알지 못한 채 행복하게 죽었습니다. 왕의 시력이 매우 약해진 것을 알고 형제는 프레임 위로 가장 순수한 흰색 천을 뽑았습니다. Dutugamunu는 stupa가 완성되었다고 확신했습니다.

사실 절반만 지어졌다.

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제타바나 다고바

영어 제타와나라마야 다고바

단지를 나와 제타바나라마 사원을 지나면 또 하나의 거대한 사리탑이 보인다.

스리랑카에서 가장 높은 사리탑인 제타바나 다고바(Jetavana Dagoba)입니다. 기원전 3세기에 지어졌습니다. Nandana 정원이 있던 곳. 이곳에서 7일 동안 스리랑카에 불교를 전파한 아쇼카 왕의 아들 아라한 마힌다 왕자가 설법을 낭독했습니다.

Jetavana는 변경 인도 단어요티반. 그것은 "해방의 광선이 빛나는 곳"으로 번역됩니다.

각 stupa에는 신사가 있습니다. 이 사리탑 안에는 부처의 허리띠가 있습니다.

Jetavana Dagoba는 세계에서 가장 높은 벽돌 건물입니다. 고대 건축물 중 기자에 있는 두 개의 피라미드만이 이보다 더 높습니다.

stupa는 완전히 파괴되었습니다. 복원 작업은 1981년에야 시작되었습니다. 그 이후로 dagoba는 순례자들에게 개방되었으며 이곳에서 예배가 열립니다.

Sinhalese 왕국의 주요 역사적 문서 인 Mahavasma의 연대기를 고려하면이 dagoba의 건축 및 특징에 대한 세부 사항을 찾을 수 있습니다.

바닥에는 특별한 측정 도구 없이는 어려운 직경 122m의 이상적인 원이 있습니다.

이 다고바의 건축에는 약 9천만 개의 벽돌이 사용된 것으로 알려져 있습니다.

투파람 스투파

앙글. 투파라마 다고바

아누라다푸라에서 가장 오래된 다고바. 기원전 3세기에 지어졌습니다.

Jetavana Dagoba 옆에 위치. 투파람에서 가장 오래된 다고바.

첫 번째 사리탑은 스리랑카 왕이 불교를 받아들였다는 것을 의미합니다.

19세기에는 대리석으로 마감되었습니다.

아바야기리 다고바

영어 아바야기리 다고바. Abyagiri Dagoba라고도합니다.

단지의 북쪽에는 Abhayagiri 수도원의 폐허가 있습니다. 본당에서 쫓겨난 승려들을 위해 특별히 지어졌습니다.

승려들은 이단으로 선언되었지만 사실 그들은 주류보다 더 자유로운 대승 불교 운동을 만들었습니다.

Abyagiri Dagoba는이 흐름의 중심입니다.

이것은 Abhayagiri Dagaba가 최근에 본 모습입니다.

수도원 내부에는 또 다른 흥미로운 dagoba가 있습니다.

설립 기간(XII 세기)에는 수도에서 두 번째로 높았습니다.

전통에 따르면 부처님의 발이 땅에 닿은 바로 위에 지어졌다고 합니다.

Kuttam Pokuna(트윈 풀)

Abyagiri 수도원의 영토에는 독특한 건물이 있습니다. 이들은 고대 수도의 거장들이 지은 쌍둥이 웅덩이입니다.

이름이 혼동되어서는 안 됩니다. 풀은 동일하지 않습니다. 하나의 길이는 40m이고 다른 하나는 28m에 불과합니다. 그러나 이것은 중요한 것이 아닙니다. 수영장의 물이 맑고 깨끗하기 때문에 지역 정수 시스템이 훨씬 더 흥미 롭습니다.

수영장은 고대 신할라족의 수력 공학 및 건축 예술 작품 분야에서 중요한 성과를 거둔 사례로 간주됩니다.

탱크에 들어가기 전에 물은 일련의 좁은 지하 채널을 통과하고 모래와 흙으로 여과되어 먼지와 잔해물이 완전히 제거된 수영장으로 들어갑니다.

수영장의 경우 수영장의 바닥과 측면을 포함하도록 화강암 슬래브를 절단했습니다. 그리고 수영장 주변에는 연결을 둘러싸고 보호하는 벽이 세워져 있습니다.

연못의 입구는 사자 머리와 뱀의 형상으로 장식되어 있고, 풍요의 대접의 벽에는 있습니다.

실제 살아있는 거북이가 수영장에서 물장구를 치고 있습니다.

마지막으로 다음과 같은 몇 가지 유용한 정보를 제공하고자 합니다.

다른 종교를 존중하십시오. 몇 년 전 우리 관광객이 감옥에 갇혔을 때 아누라다푸라에서 유명한 스캔들이 터졌습니다. 그녀는 신성한 고대 불상 앞에서 기억에 남을 사진을 찍고 싶었습니다. 등을 돌렸다고 하는데 더 심각한 일이 있었던 것 같다.

이것은 부처님의 동상입니다.

Dagoba는 시계 방향으로 특정 방향으로 우회해야 합니다. 이것은 불교 문화에 해당하는 의식 우회입니다.

그건 그렇고, 힌두교에서는 시계 방향으로도 우회하는 것이 일반적입니다. 검은 행위를 위해 마녀와 마법사는 시계 반대 방향으로 이동한다고 믿어집니다.

스리랑카의 종교 장소를 방문하려면 불교 요구 사항에 따라 단정한 옷차림을 권장합니다. 다리는 가려지고(반바지가 아님) 어깨는 가려집니다(티셔츠가 아님).
사원 앞에서 신발을 벗어 특별히 지정된 장소에 두거나 가방에 넣어 가지고 다니십시오.
맨발로 성전에 들어가십시오. 스토브가 매우 차갑거나 그 반대의 경우 - 햇볕에 뜨거우면 양말을 신고 신발을 신지 마십시오.
소음과 도로에서 멀리 떨어진 명소를 방문할 때는 조심하세요. 풀밭에 뱀과 모니터 도마뱀이 있을 수 있습니다.

아누라다푸라 - 유명한 도시중앙 스리랑카 북부에 위치한 고대 수도원. 아누라다푸라의 고대 기념물은 19세기에 발견되어 나중에 들어갔습니다. 이 고대 도시는 가장 대도시세계의 수도원. 113명의 왕이 다스린 수도, 불교도들이 순례하는 수도에는 가장 위대한 기념물, 궁전 및 스리랑카의 수도원입니다. 스리랑카의 다른 유명한 문화 명소는 장엄한 바위, 동굴 사원그리고 놀라운 사원.

스리랑카의 고대 수도 아누라다푸라

아누라다푸라 시의 건립은 실론에서 불교가 전파된 것과 거의 일치했습니다. 전설에 따르면 Sinhalese 통치자 Devanampiya Tissa (기원전 3 세기)와 그의 측근은 인도 왕 Ashoka의 아들 Mahinda 덕분에 새로운 신조를 알게되었습니다. 곧 불교는 싱할라족의 공식 종교가 되었고, 투파람의 첫 사리탑(다고바)과 이수루무니야의 불교 수도원이 아누라다푸라에 세워졌습니다. 이 시대에 도시는 전성기를 경험했습니다.

고대 스리랑카 연대기 "Mahavamsa"는 다음과 같이 증언합니다. 멋진 도시거리와 겨우 3층 높이의 집 수천 채가 그 위에 지어졌습니다. 도시 곳곳에는 온갖 종류의 상품으로 가득 찬 상점들이 있었습니다. 엄숙한 축제에 참여하는 사람들로 매일 붐비는 코끼리, 말, 마차가 거리를 지체없이 지나갔습니다. 해안 근처의 전체 땅은 하나의 연속 작업장 같았고 지속적으로 선박 건설에 몰두했습니다 ... "

1200년 이상 스리랑카의 수도였던 아누라다푸라는 10세기 말 남인도 촐라족의 침략으로 파괴되었습니다. 북부섬. 섬의 수도를 이전했다. 폴로나루와, 그리고 Anuradhapura는 섬의 신성한 수도로 존경받는 위대한 과거의 도시로 변모했습니다.

아누라다푸라의 명소

직경 12km가 넘는 원을 차지하고 있는 장엄한 아누라다푸라 유적은 현대 스리랑카 수도인 콜롬보에서 차로 4시간 거리에 있습니다. 이 시립 박물관은 며칠 만에 전체를 둘러보고 검사하는 것이 불가능합니다. 한편, 아마도 "Lion Island"의 가장 중요한 문화적 기념물이 여기에 집중되어 있습니다.

고대 연대기에는 아누라다푸라가 한때 사방을 향한 문이 있는 높은 성벽으로 둘러싸여 있었다고 나와 있습니다. 도시에는 저수지와 공원이 많았고 매일 수천 명의 청소부가 거리를 청소했습니다. 왕궁과 수많은 불교 수도원(viharas) 및 stupas(dagobas)는 돌과 나무로 만든 웅장한 구조물이었습니다. 고대에는 이곳에만 3,000명 이상의 승려가 있었습니다.

동시에 아누라다푸라의 각 통치자는 가능하면 그의 전임자들이 세운 것보다 크기와 화려함을 능가하는 다고바를 짓고자 했습니다. 특히 폐허가 된 Jetavana dagoba는 부분적으로 복원되어 높이가 80m에 이르렀습니다. 많은 이집트 피라미드보다 높았습니다.

실론의 전형적이고 매우 특징적인 불교 예술의 예는 소위 "월장석"입니다. 그 중 8개는 아누라다푸라에 보존되어 있습니다. 보통 그들은 "이미지의 집"입구 앞에 배치되었습니다. "월장석"은 장식용 이미지가 새겨진 반원형 화강암 석판입니다. 바깥쪽 반원에는 다양한 동물과 새들이 시계방향으로 자리잡고 있었다.

다음 하프 링은 연잎 화환이었습니다. 중앙에는 태양이 그려져 있습니다. 이 상징주의는 고대 우주 발생론과 관련이 있으며 불교와 함께 인도에서 섬으로 들어왔습니다. 그러나 "문스톤"의 이미지 자체는 힌두 신화에서 영감을 받았지만 새로운 내용이 포함되어 있습니다. 예를 들어 사자는 부처, 연꽃과 관련이 있으며 지상의 모든 것과 분리되어 있습니다.

오늘부터 건축 구조고대 아누라다푸라는 가장 잘 보존된 다고바입니다. 거대한 돌 덩어리는 시간의 황폐화에도 불구하고 버텼습니다.

아누라다푸라의 다고바 중 가장 큰 것은 스리랑카 건축의 걸작인 루반벨리사야 다고바입니다. 그것은 종종 "Great Stupa"- "Maha Thupa"라고 불립니다. 54m 높이의 둥근 백설 공주 돌 덩어리가 정사각형 바닥에 놓여 있으며 코끼리 머리를 묘사하는 부조로 사방이 둘러싸여 있습니다. 하늘을 가리키는 첨탑은 한때 금빛으로 빛났습니다.

Ruvanvelisai Stupa는 약 2,000년이 되었으며 건축 역사는 고대 Ceylon 연대기 Mahavamsa에 자세히 설명되어 있습니다. 다고바의 건설은 아누라다푸라를 통치한 가장 유명한 영주 중 한 명인 두타가미니 왕에 의해 시작되었습니다. 왕위에 오른 그는 다고바를 지으라는 명과 함께 궁궐에 숨겨둔 금판을 발견했다. 그러자 왕은 최고의 건축가 500명을 불러서 판을 보여주고 다고바를 어떤 형태로 세워야 하는지 물었습니다. 건축가 중 한 명이 거꾸로 된 그릇을 모델로 제안했습니다.

Dagoba는 극도의 주의를 기울여 지어졌습니다. 건축용 모래도 걸러내고 돌 사이에 문지르기를 반복했다. 그 기초는 발이 가죽으로 싸인 코끼리에 의해 짓밟혔습니다. dagoba의 내부 성소는은과 금으로 장식되었습니다. 진주와 보석이 박힌 금은으로 만든 신성한 보리수 모형이 이곳에 설치되었습니다. 특히 이곳에 있는 순금으로 주조된 부처상이 유명했습니다.

공사가 끝나기 직전에 왕이 병에 걸렸습니다. 죽음이 다가오고 있음을 직감한 그는 동생 사다티사에게 공사가 완료되도록 돌봐달라고 부탁했습니다. Saddhatissa는 그의 요청을 이행하겠다고 약속했습니다. 다고바를 흰색으로 칠하라고 명령한 사람은 바로 그 사람이었으며, 색상을 정기적으로 업데이트해야 했지만 오늘날까지 유지되고 있습니다. 후속 왕들도 가능한 모든 방법으로 다고바를 장식했습니다.

XIX 세기 중반. 이 건물은 아누라다푸라에 있는 다른 많은 건물의 운명에 의해 위협을 받았습니다. 낡은 돔은 원숭이가 질주하고 자칼이 숨어있는 나무와 관목으로 자란 자연 언덕과 비슷했습니다. 복원 작업은 거의 백년 동안 진행되었습니다. 제 2 차 세계 대전 중에 Ruwanvelisaya 탑이 마침내 복원되었습니다.

실론에서 가장 오래된 불교 기념물 중에는 기원전 3세기에 지어진 투파라마 다고바(Tuparama Dagoba)가 있습니다. 기원전. 데바나피야 티사 - 불교로 개종한 최초의 싱할라족 통치자. 전설에 따르면 부처님의 쇄골이 이 사리탑에 안치되어 있어 투파라마가 특히 존경받는 사당이라고 합니다. 이 우아하고 놀랍도록 균형 잡힌 구조의 높이. 종을 닮은, 약 17m입니다.

22세기 이상 전에 이 웅장한 건축물을 만든 신할라 거장들의 기술과 예술적 감각에 감탄할 수밖에 없습니다. Dagoba는 한때 숭배자들의 머리 위에 천막을 지탱하는 역할을 한 돌기둥으로 둘러싸여 있습니다.

또 다른 다고바인 아바야기리의 첨탑은 거대한 산의 내부에서 솟아오르는 것처럼 보입니다. 이 산은 실제로 풀이 무성한 돔에 지나지 않습니다(또한 지난 몇 년). "Abhayagiri"라는 이름은 때때로 "두려움이 없는 산"으로 번역됩니다.

dagoba 기슭에는 약 2m 높이의 조각품이 보존되어 열반에 잠긴 삼매 부처님을 묘사합니다 (IV 또는 V 세기). 그림은 다소 거칠게 조각되어 있지만 얼굴은 강조된 무표정으로 매우 표현력이 뛰어납니다.

그러나 1800년 전에 세워진 스리랑카에서 가장 오래된 아누라다푸라에는 훨씬 더 흥미로운 불상이 보존되어 있습니다. 411년에 아누라다푸라를 방문한 중국인 여행자 Fa Xian은 다음과 같이 썼습니다. 그의 오른손 손바닥에는 귀중한 돌이 있습니다.

오늘날까지 살아남은 이 조각상은 사실 옥이 아니라 화강암으로 조각되었습니다. 부처는 명상 자세로 묘사됩니다. 다리를 꼬고 앉아 있다. 그의 얼굴은 평온함, 이해한 모든 지혜의 가장 깊은 평화를 표현합니다.

또 다른 고대 기념물 Devanampiya Tissa 왕 시대부터 보존된 Anuradhapura는 큰 바위를 깎아 만든 Isurumuniya 수도원입니다. 나중에 복원하면 원래 모양이 크게 변경되었습니다. 데바남피야 티사(Devanampiya Tissa) 시대로 거슬러 올라가는 바위 기둥에 새겨진 여러 얕은 부조가 보존되어 있습니다. 그중에는 사랑하는 전사의 무릎에 앉아있는 소녀를 묘사 한 유명한 얕은 부조 "돌 속의 연인"뿐만 아니라 코끼리 그룹을 묘사 한 구성이 있습니다.

청동 궁전인 Lohapasada의 건설은 2세기 중반에 시작되었습니다. 기원전. Ruvanvelisaya의 장엄한 dagoba를 지은 Dutthagamani 왕. 남인도 침략자들의 지배로부터 스리랑카 북부와 아누라다푸라 섬의 수도를 해방시킨 것은 그의 통치와 관련이 있습니다. 그의 통치하에 섬 전체를 통합합니다. Dutghagamani는 그의 수도에서 광범위한 건설을 시작했습니다. 그의 삶은 이것으로 충분하지 않았고 청동 궁전 건설은 이미 그의 남동생 아래에서 완료되었습니다.

아누라다푸라의 새로운 기적에 대한 이야기는 섬 너머로 퍼졌습니다. 전설에 따르면 "하늘의 이미지로" 지어졌습니다. 궁전에는 9층과 나무 조각으로 장식된 천 개의 방이 있었습니다. 보좌의 방에는 금과 은과 진주로 만든 해와 달과 별들이 반짝이는 상아 보좌가 있었습니다. 궁전의 방도 진주, 금, 은으로 장식되었습니다. Mahavamsa는 "보석이 처마 장식에 삽입되었습니다 ... 울리는 꽃줄은 금으로 만들어졌습니다. "라고 말합니다. 그리고 그 이름-Bronze-지붕을 덮고있는 청동 시트 때문에 궁전이 생겼습니다.

청동 궁전은 "페니 양초로 인해"죽었습니다. 일단 불타는 기름 램프가 바닥에 떨어지고 불이이 모든 화려 함을 완전히 파괴했습니다. 건물은 부분적으로 복원되었지만 이후의 전쟁과 Anuradhapura의 황폐화로 인해 오늘날 화강암 기둥의 전체 숲이 늘어선 전설적인 궁전에는 플랫폼 만 남았습니다. 여기에는 최대 1600 개가 있습니다!

그러나 9세기에 지어진 '이중탕'인 쿠땀은 완벽하게 보존되어 있다. 약 8m 깊이. 욕조 가장자리에는 코브라의 능숙한 조각 이미지가 있습니다.

Anuradhapura에는 많은 건축 기념물이 보존되어 전 세계적으로 명성을 얻고 있습니다. 아마 그다지 유명하지 않은 것은 dagoba Ruvanvelisai 근처에서 자라는 천 년 된 보리수입니다. 2250년 전에 최초의 불교 왕인 데바남피야 티사(Devanampiya Tissa)가 심은 이 나무는 아마도 오늘날 지구상에서 가장 오래된 나무일 것입니다. 그것은 스리랑카의 거의 모든 역사에서 살아남았으며 현재는 아누라다푸라의 폐허에서 포착되었습니다.

나무 묘목은 전설에 따르면 인도, 신성한 도시에서 가져 왔습니다. 부처님이 깨달음을 얻은 바로 그 보리수에서 나온 가지입니다. 아소카 황제의 딸인 승하미타 비구니가 황금 항아리에 담긴 가지를 아누라다푸라에게 전달했습니다. 가장 엄숙하게 왕궁 앞 공원에 귀중한 가지를 심었습니다. 그런 다음 나무가 꽃을 피우고 영원히 녹색으로 변할 것이라고 예측했습니다.

7일 후 기적의 비가 내렸고 가지에서 즉시 8개의 싹이 나더니 차례로 섬의 다른 지역으로 옮겨졌다고 합니다. 오늘날 거의 모든 스리랑카 불교 수도원에서 Anuradhapura의 "신성한 위대한 보"인 "Sri Maha Bodhi"의 "손자", "증손자"또는 훨씬 더 먼 후손 인 보리수를 볼 수 있습니다.

거대한 고대 나무가 주철 울타리로 조심스럽게 둘러싸여 있습니다. 생명력이 가득한 두꺼운 가지들은 이 나무가 곧 죽지 않을 것임을 나타냅니다. 일생에 한 번도 이 나무를 순례하지 않은 불교도는 전국에 거의 없을 것입니다. 학생들은 시험 전에 오고, 사업가들은 중요한 거래를 하기 전에 오고, 장관들은 정치적 결정을 내리기 전에 옵니다. 싱할라족이 불교로 개종한 날(이 휴일을 "포손"이라고 함)에는 수천 명의 순례자가 아누라다푸라를 찾습니다. 여기에서 그들은 신성한 나무 옆에서기도하고 촛불을 켭니다.

그리고 힘을 얻은 우리는 스리랑카의 고대 수도 인 아누라다푸라로 이사해야했습니다. 관광 명소 수 측면에서 Anuradhapura는 스리랑카에서 1 위를 차지했으며 며칠을 보낼 계획 이었지만 모든 것이 완전히 다르게 나타났습니다 ...

네곰보에서 아누라다푸라 가는 방법.
네곰보에서 아누라다푸라로 가는 직행 버스가 없는 것 같아서 먼저 쿠루네갈라에 도착한 다음 아누라다푸라로 가는 버스로 갈아타야 합니다. 아침 6시에 일어나서 짐을 싸고 한 입 먹고 게스트 하우스 주인에게 돈을 지불하고 지나가는 튜커를 잡았고 250 루피에 버스 정류장에 가기로 동의했습니다. 버스 정류장에서 우리는 친절하게 필요한 버스 번호를 알려주고 운전석 옆에 가방을 던지고 출발을 기다렸습니다.

스리랑카 교통.
스리랑카는 잘 발달되어 있습니다. 전송 연결예산과 속도면에서 다른 옵션이 있습니다. 가장 저렴한 옵션은 오래된 빨간 버스를 타는 것이지만 모든 정류장에서 멈추고 매우 천천히 운전하여 문자 그대로 수백만 개의 모터에서 마지막 남은 힘을 짜냅니다. 우리가 가장 자주 사용하는 두 번째 옵션은 동일한 대형 버스이지만 일반적으로 흰색입니다. 그들은 전속력으로 역에서 역으로 돌진합니다. 이 운전은 벼랑 끝에 있고 그들이 어떻게 아직 살아 있는지는 저 밖에 있습니다. 여행을 시작할 때마다 불상이 있는 작은 집 근처에 버스가 정차합니다. 거기에서 컨트롤러는 기부금으로 소량을 남기고 흰색 가루를 가져다가 이마, 운전사의 이마, 버스 핸들에 바릅니다. 아마도 생존의 비결은 바로 이것일 것이다. 아니면 다른 것일 수도 있습니다. 운전자와 컨트롤러가 빈랑을 씹는 방식입니다. 이것은 구석구석에서 판매되는 현지 식물의 잎이며 스리랑카 사람들에 따르면 훌륭한 강장제입니다. 치아가 썩고 눈이 유리되지만 여전히 씹습니다. 세 번째 옵션은 "익스프레스"라는 고속 미니 버스 서비스를 이용하는 것입니다. 전용 좌석이있는 미니 버스로 빨리 가지만 가격이 더 비쌉니다. 모든 버스에서 컨트롤러는 지불을 수락하고 심지어 티켓을 발행합니다. 운전자는 스티어링 휠만 돌립니다. 또한 일부는 tuk-tuk 서비스를 사용하여 도시 간을 이동하지만 제 생각에는 이것은 조롱입니다. 그들은 천천히 운전하고 엔진의 포효 소리는 당신을 미치게 만들 수 있습니다.

스리랑카행 저가 항공권이 필요하세요?

쿠루네갈라.
Kurunegala에 도착하기 위해 우리는 운전사 뒤에 앉은 대형 흰색 버스 서비스를 이용했습니다. 일반적으로 이러한 장소는 승려를 위해 예약되어 있지만 관광객도 자주 방문합니다. 2시간 30분, 2인 190루피로 쿠루네갈라 버스 정류장에 도착했습니다. 그들은 그곳의 버스 기사들에게 물었고, 재빨리 아누라다푸라행 버스를 찾았고, 9시에 우리는 이미 필요한 방향으로 운전하고 있었습니다. Kurunegala-Anuradhapura의 요금은 1인당 Rs 140입니다(큰 흰색 버스). 11.30에 우리는 Anuradhapura 버스 정류장에 있었습니다. 아누라다푸라에는 새 역과 구 역 두 곳이 있다는 점은 주목할 가치가 있습니다. 먼저 버스는 일반 버스처럼 보이는 새 버스에 들어갑니다. 버스 정류장많은 버스와 함께 그는 오래된 버스로 이동합니다. 모든 것이 거기에서 더 조직화되고 플랫폼과 모든 것입니다. 장거리 버스는 대부분 구역에서 출발합니다.

아누라다푸라.
오래된 버스 정류장 근처에서 우리는 주택에 대한 질문으로 튜커를 찾았습니다. 나는 밤에 1500 루피 지역에서 무언가를 찾고 싶었습니다. tukers가 서로 논쟁하는 동안 한 남자가 스쿠터를 타고 와서 1200 루피에 자신의 집 게스트 하우스에 체크인하겠다고 제안했습니다. 우리는 가서 그의 자리를 보기로 동의했습니다. 게스트 하우스 주인은 튜커 중 한 사람의 서비스를 사용하겠다고 제안했습니다. 여기서 우리는 실수를 저질렀고 미리 툭툭 가격에 동의하지 않았고 농부에게 의존했습니다. 그 결과 우리가 좋아하는 게스트 하우스에 도착한 튜커는 배달비가 필요하지 않다고 말하고 Insurmuniya 사원을 제외하고는 전혀 필요하지 않은 아누라다푸라 투어와 트럼프 티켓을 조직하는 서비스를 제공하기 시작했습니다. 우리는 그의 서비스를 거부했고 그는 게스트 하우스로 배달하기 위해 400 루피를 요청했는데 이는 예상 가격의 두 배입니다. 이의 제기에 그는 스리랑카가 e-tar 국가, vi ar pur people 및 vi hev but mani 출신이라고 울기 시작했습니다. 일반적인 이야기는 더 짧습니다. 그들은 미래에 대한 교훈을 배웠고 뒤처지기 위해 그에게 300을 지불했습니다. 항상 가격을 미리 협상하십시오. 그건 그렇고, 게스트 하우스에서 가격을 협상 할 때 추가 세금이나 수수료가 있는지 항상 물어보십시오. 그렇지 않으면 나중에 놀랄 수 있습니다.

Tuker는 떠났고 주인은 부처님이 그러한 대가로 그를 처벌 할 것이라고 말했습니다. 그리고 우리는 그에게 어디에서 먹을 수 있는지, 날씨는 어떤지, 모든 주요 명소를 방문하는 데 얼마나 걸리는지 물었습니다. 의사 소통 과정에서 친절한 스리랑카 인이 2 인당 4,000 루피에 모든 사원과 다고 바 투어를 제안했습니다. 이 돈을 위해 그는 tuk-tuk, 그의 가이드 서비스 및 악명 높은 "티켓"을 약속했습니다. 두 번 생각하지 않고 우리는 가격이 그렇게 높지 않다는 데 동의했지만 한 곳으로 이동하는 방법에 대한 질문에 신경 쓰지 않고 모든 것을 빠르게 볼 수있는 기회가 있습니다. 우리는 오후 4시에 동의하고 음식을 찾으러 갔다.

날씨가 나빠졌습니다. 일반적으로 중앙부에는 일정한 간격으로 비가 내립니다. 게스트하우스에서 오는 길에 랑구르, 야자다람쥐, 왜가리 등 다양한 동물을 만났습니다.

게스트하우스까지 툭툭을 타고 가다가 발견한 푸드시티 슈퍼마켓으로 향하고 있었다. 그는 가까웠고 우리는 걸어서 그에게 도달했습니다. 길 아래로 조금 더 내려가면 새로운 버스 정류장이 있었습니다. 일반적으로 우리 위치는 매우 편리했습니다. 시장에서 우리는 저녁에 식료품을 샀고, 2층에 있는 중국 식당에서 튀긴 생선을 먹었습니다. 부분은 거대하고 가격은 터무니 없습니다. 1100루피에 배부터 먹었다. 그들이 먹는 동안 강한 자가 밖에서 열대성 폭우시작과 동시에 갑작스럽게 끝났습니다.

우리는 정확히 4시에 돌아 왔고 게스트 하우스 안뜰에는 주인이 고용 한 툭툭이 이미 우리를 기다리고있었습니다. 날씨가 흩어지는 것 같았고 우리는 도시를 보러 갔다.

아누라다푸라의 랜드마크.
우리 여행의 첫번째 지점은 힌두 사원이었다. 우리 여정에는 포함되지 않았지만 지나가면서 들러서 살펴 보자고 요청했습니다. 성전에서는 운 좋게도 어떤 종류의 정화 의식이 행해졌습니다. 교구민 가족이 바닥에 앉았고 목사들은 향을 들고 그들 주위를 걸으며 노래를 불렀습니다. 가이드는 기도를 하고 이마에 흰색 점을 찍고 다양한 힌두교 신들에 대해 이야기해 주었습니다. 꽤 흥미로웠다.

Vessagyria.
그런 다음 우리는 Vessagiriya 수도원의 동굴로 갔다. 이것은 여러 개의 거대한 바위와 그 아래의 동굴로 구성된 단지입니다. 승려들은 비를 피해 이곳에 숨어 명상을 했습니다. 사방 벽에는 고대 비문이 있습니다. 그리고 정상에는 주변 환경에 대한 유쾌한 전망이 있으며 모든 것이 녹색이며 다양한 dagobas의 첨탑이 도처에 있습니다. 즉시 우리는 약간의 짧은꼬리원숭이에 얼룩을 지게 했고, 날고 있는 공작을 처음으로 보았다.

인수르뮤니아.
비를 맞으며 활기를 되찾은 인수르무니야 사찰에 도착했다. 우리는 200루피에 표를 사서 신발을 입구 앞에 두고(모든 불교 사원에서 관례처럼) "웅덩이를 통과"하러 갔다. 2개의 우산이 있음에도 불구하고 거의 즉시 피부에 젖습니다. 전체 단지가 매우 아름답습니다. 작은 높이에는 입구 앞에 달의 수호석이 있는 제단이 있습니다. 오른쪽에는 바위에 새겨진 코끼리가 있는 작은 웅덩이가 있습니다. 왼쪽에는 바위의 작은 확장이 있으며 그 안에는 와불상이 있습니다. 인근에 Insurmuniya 사원 전용의 작은 역사 박물관도 있습니다. 그리고 성전 뒤쪽에는 맨 꼭대기로 이어지는 계단이 있습니다. 여기에 사원의 주요 매력 인 부처님의 발자국이 있습니다. 전통적으로 그들은 거기에 동전을 던지고 소원을 빌며 우리는 그것을 이용했습니다. 이때까지 비가 그쳤고 영토 사원 단지많은 랑 구르와 야자 다람쥐가 나타났습니다.

스타게이트. Ranmasu-uyana.
Insurmuniya 사원에서 멀지 않은 곳에 Ranmasu-uyana의 폐허가 된 고고학 단지가 있습니다. 스리랑카인들은 이렇게 부른다 왕실 정원즐거움. 서로 멀지 않은 곳에 2개의 수영장이 있는데 하나는 여성용, 다른 하나는 남성용입니다. 단지에 다가 가자 가이드는 우리가 외계인을 믿는지 물었고 전설에 따르면 외계인이 돌에 자국을 남긴 곳으로 우리를 데려갔습니다. 그림은 우주 지도와 같은 것을 보여줍니다.

Ranmasu-uyan과 Insurmunia 뒤에는 아름다운 호수폭우 후 나온 태양의 모든 색으로 반짝이는 Tissa Ueva.

스투파 미리사베티.
우리 여행의 다음 지점은 Mirissaveti의 stupa였습니다. 거대한 흰색 도고바. 그 크기는 단순히 상상할 수 없습니다. 솔직히 스리랑카 여행을 계획하기 전에는 이런 건축물이 있는지조차 의심하지 않았습니다. dagoba 또는 stupa (라고도 함) 내부에는 일반적으로 일종의 유물이 있지만 내부에는 입구가 없습니다. 우리는 그 주변을 걸으며 사진을 찍고 다음 목적지로 이동했습니다.

스리 마하 보디
고타마 왕자가 깨달음을 얻고 부처가 된 보리수 나무의 싹에서 자란 아누라다푸라의 신성한 무화과나무. 스리랑카인들은 말한다. 가장 오래된 나무지상에. 일부 가지들은 금빛 지지대 위에 놓여 있고 그 아래에는 수천 명의 순례자들이 모이는 사원이 있습니다. 우리는 저녁 예배 시간에 맞춰 도착했습니다. 음악가들은 북을 치고, 음악을 연주하고, 신자들은 나무에 꽃을 들고 기도했습니다. Sri Maha Bodhi 나무는 스리랑카의 주요 신사 중 하나로 간주됩니다.

다고바 루안벨리.
Sri Maha Bodhi 나무 뒤에는 넓은 골목이 있습니다. 우리는 그것을 따라 dagoba Ruanveli로 걸어갔습니다. Mirissaveti와 같은 거대한 흰색 stupa. 아누라다푸라에서 가장 크고 오래된 다고바로 간주됩니다. 그 주변에는 하나의 앙상블로 4개의 작은 사리탑과 와불이 있는 작은 사원이 있는데 그 안에서 스님은 교구민들에게 이야기를 들려주었습니다.

투파라마야 다고바.
우리는 이미 어둠 속에서 기둥과 작은 제단으로 둘러싸인 가장 아름다운 다고바에 접근했습니다. Thuparamaya dagoba 내부에는 부처님의 신체 일부가 보관되어 있습니다. 적당한 크기에도 불구하고 이것은 내가 본 것 중 가장 아름다운 사리탑 중 하나입니다.

제따바나 다고바.
우리는 이 거대한 벽돌 박격포에 도달하지 못했습니다. 밤이 되었고 그들은 멀리서만 그녀를 보았다. Taker는 사진을 찍기 위해 최대한 가까이 데려다 주었지만 삼각대 없이는 불가능했습니다. 저녁 동안 우리는 너무 많은 dagobas를 보았기 때문에 아무것도 잃지 않은 것 같습니다.

그들이 본 것에 만족하고 감정이 충만한 그들은 야시장에서 과일을 사러 가던 길에 집으로 돌아갔다. 그건 그렇고, 여기 바나나는 우리가 보던 것의 절반 크기로 작지만 달콤합니다. 그리고 파인애플 현지인소금과 후추로 먹는 것을 선호하십시오. 게스트하우스로 돌아온 나는 여주인에게 파인애플 껍질을 벗기고 잘라달라고 부탁했다. 내 요청에 따라 그녀는 소금과 후추로 슬라이스의 절반도 뿌렸습니다. 물론 맛있지 만 솔직히 양념이없는 조각이 더 좋았습니다. 시도할 기회가 있을 것입니다.