Kas pastatė Registaną Samarkande. Registano ansamblis – Ulugbek Madrasah

Registano aikštė yra Samarkando širdis. Žodis Registanas reiškia „smėlio vieta“. Registanas iškilo gerokai prieš mongolų invaziją kaip amatų ir prekybos centras. Tai šešių kelių, einančių nuo miesto vartų, sankirta. Registaną iš trijų pusių supa didingi pastatai: (1417–1420), Sher-Dor Madrasah (1619 - 1636), (1647 - 1660).

Tamerlane valdymo laikais Registanas buvo miesto aikštė, į kampanijas vykstantys Tamerlano kariuomenės būriai rinkdavosi šioje aikštėje prieš išvykdami iš miesto. Tamerlano anūkas Mirzo Ulugbekas, didelis mokslų mecenatas ir pats mokslininkas, jam valdant pakeitė aikštės paskirtį.

XVII amžiuje Registane buvo pastatyti du monumentalūs Sher-dor ir Tillya-Kari medresų pastatai. Jie išsiskiria įspūdingu dydžiu ir prabangia apdaila, nors meniniais ir architektūriniais privalumais vis dar nusileidžia savo prototipui – nemirtingam architektūros paminklui – Ulugbeko medresai.

Tuo metu plačiai paplitęs monumentalių to paties tipo pastatų palyginimo būdas čia gavo naują sprendimą. Pastatų fasadai išdėstyti taip, kad juos vienijanti teritorija suvokiama kaip didelis iš vienos pusės atviras kiemas su trimis didžiuliais peštakais. Prieš besiartinančio prie Registano žvilgsnį iškart atsiveria nepaprastos didybės kupinas reginys. Ritmiškai kartojami didžiuliai geometriškai aiškios architektūros tūriai. Peshtak pastatai atsigręžia į žiūrovą milžiniškomis arkomis, kurios savo lancetu į viršų verčia pajusti kolosalų architektūrinės masės sunkumą, spaudžiantį galingus pilonus ir sienas. Atrodo, kad arkos sustingusios galingoje įtampoje ir atrodo, kad kažkokia antgamtinė jėga priverčia nejudėdami stovėti sienų, kupolų, pilonų ir minaretų masyvus, kurių paviršiuje ryškios plytelėmis išdėliotos raštų ir užrašų spalvos. ramiai mirksi.

Ryški plytelių apdaila skamba kaip galingas spalvingas akordas, padengiantis dideles sienų ir pilonų plokštumas spalvotu tinkleliu, arba formuojantis koloristiškai prisotintas, o ne-shtak nišose vyrauja mėlynos, šviesiai mėlynos arba oranžinės geltonos spalvos dėmės, arkų timpanuose, kupolų briaunuotame paviršiuje.

1417 m. Ulugbekas Registano aikštėje pradėjo statyti medresą, kuri vėliau buvo pavadinta jo vardu. Ulugbeko medrese iš pradžių buvo 50 hujrkelių, kuriuose gyveno daugiau nei šimtas medresėje besimokančių studentų. Vėliau prie medresos buvo pastatytas visas pastatų ansamblis, įskaitant mečetę, chanaką ir karavanserajų.

Madrasoje, be visos galaktikos garsių mokslininkų (Kazy-zade Rumi, Maulana Kashani, Maulana Kushchi), kurie čia skaitė savo paskaitas apie matematiką, geometriją, logiką, gamtos mokslus, astronomiją (įskaitant astrologiją), mokymų apie žmogus ir pasaulio siela, teologijos, dėstė ir pats Ulugbekas. O rektoriumi Ulugbekas pasirinko paprastą, bet labai išsilavinusį žmogų – Maulaną Muhammadą Khavfi. Madresos atidarymo dieną Khavfi skaitė paskaitą dalyvaujant 90 mokslininkų, tačiau niekas negalėjo suprasti paskaitos, išskyrus patį Ulugbeką ir Kazy-zade Rumi (Ulugbeko mokytoją).

Ulugbek Madrasah portale, be tradicinių Korano citatų, yra tokia žinutė: „Apie šį namą galime pasakyti: tai daugiašalis apšvietimas žmonėms, tiesus kelias, gailestingumas žmonėms, turintiems tinkamą regėjimą. . Vertas sultonas, sultono sūnus, šio mokslo ir klestėjimo, taikos ir tikėjimo pasitenkinimo pastato įkūrėjas – Ulugbekas Gurganas. Tegul Alachas išsaugo savo viešpatavimo rūmus, sustiprina jų pamatus iki savo valstybės egzistavimo pabaigos. Tikrai gera gyventi šioje didingoje medresėje: Ramybė jums! Jūs buvote malonus, todėl įeikite į jį, likdami joje amžinai. 820 (1417) metai. Tebūnie žinoma: šis pastatas yra pati puikiausia ir aukščiausia vieta pasaulyje, tobuliausias meno ir kūrybos pastatas, rodo mokslo pagrindus ir veda išganymo keliu; Jame gyvenantys šariato ir fatvos žmonės; todėl ši puiki mokykla ir pavadinta – „joje gyvena mokslininkai“.

Medresa planuojama pagal kanoną su vidiniu kiemu ir didžiuliu peštaku su vaizdu į aikštę. Šio pastato architektas nėra tiksliai žinomas, nors Ulugbeko amžininko, istoriko Vasifi žinutė yra žinoma, kad jis buvo Kamaleddinas Muhandis, Kazy-zade Rumi mokinys.

Ulugbek Madrasah yra uždaras stačiakampis kiemas, kurio galinėje pusėje buvo mečetė-auditorija. Ansamblio kampuose buvo 4 minaretai. Aplink kiemą buvo dvi į išorę atviros arkos pakopos, už kurių buvo penkiasdešimt hujra-celių, kuriose gyveno daugiau nei šimtas čia besimokančių studentų. Į aikštę atsiveria grandiozinis portalas. Dar trys to paties portalo, bet mažesni, buvo kitose trijose pastato pusėse. Galinis portalas buvo įėjimas į mečetę. Portalai yra ryškiausi pastato elementai. Jie atlieka grynai dekoratyvinę funkciją, jų prasmė – tik monumentalumo ir didingumo įspūdis. Toks įspūdis pasiekiamas labai paprasta technika – perdėtu durų nišų dydžiu.

Nepaisant viso savo monumentalumo, pastatas sukuria lengvumo ir grakštumo įspūdį. Sienų reljefo detalės, kuriose kalbama apie sienų sunkumą ir storį, arba visiškai nėra, arba sumažintos iki minimumo. Nedidelis dekoratyvinis ornamentas, sienų dažymas mėlynai mėlynomis plytelėmis pašalina mintį apie mūro sunkumą. Liekni cilindriniai minaretai tarsi priderino pastatą į amžinai mėlyną Samarkando dangų.

Madresos puošyba, ypač mozaikos, išsiskiria dideliu rafinuotumu, atsižvelgiant į glazūros tonų grynumą, puikią spalvų derinio harmoniją, linijų grožį ir rašto eleganciją, kurie yra vieni tobuliausių kūrinių. Viduramžių Rytų dekoratyvinis menas. Ant pagrindinio peshtak pilonų, prieš giliai mėlyną pagrindinio fono toną, yra sodrios baltų, geltonų, žalių, mangano-juodų gėlių rozetės, mėlyni ir žali stiebai. Grakščios ir judrios baltų ir geltonų užrašų raidės susipynusios su plonais spirališkai išlenktais augalų stiebais.

1932 metais Ulugbeko medresės minaretas buvo ištiesintas – precedento neturintis atvejis pasaulio praktikoje.

Per ateinančius du šimtmečius karavanų maršrutai per Samarkandą praranda savo reikšmę. Prekybos ir amatų gamybos nuosmukis lemia šalies ekonominio gyvenimo sąstingį. Samarkandas yra Bucharos chanato dalis kaip ypatinga teritorija. Šiuo metu Samarkando emyras Bahodur Yalangtush savo lėšomis Registano aikštėje pastatys dar dvi medreses. Taigi iki šių dienų išlikęs centrinės aikštės ansamblio užstatymas yra didingas savo grožiu.

Madrassah Sher-Dor („Liūtų buveinė“), pastatytas 1619–1636 m. architekto Abdul Jabbar ir savo architektūra beveik atspindėjo pirmąjį ansamblio pastatą - Ulugbek Madrasah, tačiau iškreiptomis proporcijomis. Jis buvo pastatytas toje vietoje, kur, valdant Ulugbekui, buvo sufijų khanaka (buveinė).

Vidurinės Azijos medresėms tradicinį pastato išorinį vaizdą lemia masyvus aukštų sienų blokas, virš kurio iš pagrindinio fasado pusės kyla peštakas, kupolai ant aukštų būgnų ir kampiniai minaretai, suformuojantys griežtai subalansuotą kompoziciją. Kvadratinį kiemą supa dviejų lygių kameros – hujrs; kiekvienos kiemo pusės viduryje yra gilus aivan; pastato kampuose yra kupolo formos klausyklos ir mečetė. Į kiemo erdvę atsiveria lancetinės peštakų nišos ir hudžrų arkos, kurių pasikartojimas sukuria savitą ornamentinį ritmą.

Dekoratyvinė medresės sienų apdaila, susidedanti iš marmurinių plokščių, spalvotų plytelių ir raižytų mozaikų, yra turtinga ir spalvinga, tačiau technine ir menine prasme prastesnė už Timuridą. Mozaikų spalvos nėra tokios darnios, atskirose plokštėse vyraujančios žalia ir geltonos spalvos šiek tiek paįvairina. Originalus Sher-Dor Madrasah mozaikų bruožas yra liūtų su gauruotais karčiais ir atvira burna atvaizdas, pastatytas ant fasado didžiuliuose peshtak arkos timpanuose, veržiantis į mažus baltus danielius už liūtų figūrų, atvaizdų. saulės su žmogaus veidu ir geltonais spinduliais. Mozaikos siužetas nulėmė šiuolaikinį madrasos pavadinimą: Sher-dor, tai yra, turi liūtus. Kiemo arkų mozaikinėse plokštėse daug garbanotų gėlių, pumpurų, formuojančių sudėtingą ažūrinį ornamentinį raštą. Architektūrinėje ornamentikoje dažnai naudojamas įrėmintos panelės su sodriomis gėlių puokštėmis garbanotuose vazonuose motyvas – simbolinis „gyvybės medis“.

Priešingai nei išorinis dizainas, hujr-cells interjeras yra griežtas ir asketiškas. Patalpa lygiomis baltomis sienomis buvo padalinta į tris dalis: priekinė skirta buvimui namuose ir mokymuisi, nedidelis sandėliukas buities reikmėms, antresolėje buvo miegamasis.

Tillya-Kori Madrasah

Tillya-Kori madrasah („apdailintas auksu“) buvo pastatytas 1646–1660 m. senojo karavanserajaus, likusio iš Ulugbeko laikų, vietoje. Pagal Yalangtush biy Bakhodur planą, Madrasa turėjo uždaryti Registano aikštę su savo fasadu, o pati mečetė taip pat turėtų būti pastate, kad studentai galėtų melstis neišeidami iš Madrasos.

Fasadas, suprojektuotas pagal Bucharos architektūrines tradicijas, tai yra, dekoruotas dviem lancetinėmis nišomis, esančiomis abiejose portalo pusėse. Tačiau ši technika, atnešta į Samarkando architektūrą, nepažeidė ansamblio, kuris yra išskirtinis pasaulio architektūros paminklas, vientisumo ir didybės. Pagrindinis fasadas simetriškos kompozicijos su centriniu portalu, priekiniais sparnais su dviejų pakopų hujrais, į aikštę nukreiptomis arkinėmis nišomis – lodžijomis ir kampiniais bokšteliais – guldasta. Didelis keturių aivanų kiemas išilgai perimetro išklotas celėmis (du aukštai palei pagrindinį fasadą; vienas - išilgai likusių). Vakarinę pastato dalį užima kupolinis mečetės pastatas su dviem gretimomis galerijomis ant stulpų. Centre yra kvadratinis, kryžiaus formos kambarys. Apačioje raižytų stalaktitų ribos. Likę sienų ir skliauto paviršiai buvo visiškai padengti kundalo tapyba su turtingu auksavimu. Mihrabas ir vienuolikos laiptelių minbaras (paaukštinimas pamokslininkui – imamui) buvo paauksuoti. Aukso gausa dekoracijoje lėmė Tillya-Kori vardą.

Artimųjų Rytų miestuose pagrindinės aikštės buvo vadinamos Registanu. O šiandien garsiausia ir savo grožiu didingiausia aikštė yra senojo Samarkando centre. Šios vietos grožis ir didybė nepalieka abejingų nei vieno, bent kartą apsilankiusio šiame krašte. Išvertus iš uzbekų kalbos Registanas reiškia „smėliu padengta vieta“. Šis vardas atsirado dėl priežasties. Faktas yra tas, kad, pasak legendų, nuo 15 iki 20 amžių tokioje vietoje buvo vykdomos viešos egzekucijos, o kad kraujas geriau įsigertų į žemę, jis buvo apibarstytas smėliu. Taip pat yra nuomonė, kad Tamerlane'as čia demonstravo aukų galvas, įkaltas ant smeigtukų. Tačiau be griežtų represijų, Registano aikštė buvo vieta, kur žmonės rinkdavosi paskelbti karališkųjų dekretų. Prieš kiekvieną naujo dekreto paskelbimą žmonės buvo informuojami garsaus varinių vamzdžių garso. Tačiau žmonės į Samarkandą vyksta ne dėl šių istorijų ir legendų, o norėdami pamatyti didžiausius islamo pasaulio pastatus.

Trinkelėmis ir plytomis grįstoje Samarkando Registano aikštėje iškilęs gražus trijų medresių architektūrinis ansamblis, 2001 metais įtrauktas į UNESCO pasaulio paveldo sąrašą.

Seniausia iš jų – Ulugbeko medreša, kurią 1417–1420 m. pastatė Timuridų valdovas ir mokslininkas Ulugbekas. Pastatas turi aukštą lancetinę arką, virš kurios puikuojasi raižytos ir glazūruotos keramikos bei spalvotų plytų mozaikinis skydas. Būtent šioje madrasoje savo paskaitas skaitė to meto žinomi mokslininkai, tokie kaip Al-Kushchi, Kazi-zade al-Rumi, Jemshid Giyas ad-Din Al-Kashi ir pats Ulugbekas.

Madrasah Ulugbek paėmė vakarinė dalis Registanas. Po kelerių metų priešais ją buvo pastatyta Ulugbeko chanaka, o šiaurinėje pusėje – karavanserajus. Šios dvi konstrukcijos neišliko iki šių dienų, nes XVII amžiuje jų vietoje buvo pastatytos dar dvi medresos: Šerdoras (1619 - 1636) ir Tilla-Kari (1646 - 1660).

Yalangtush Bahadur (Samarkando valdovo) įsakymu apgriuvusios chanakos vietoje buvo pradėta statyti nauja medresa – Šerdoro medresa. Pastatas beveik atspindi Ulugbeko medresą, bet iškraipytų proporcijų. Pagrindinis jo skirtumas – didelis kupolas, kuris gali būti laipsniško pastato sunaikinimo priežastis. Įėjimo portale puikuojasi Samarkando herbas, o viršuje arabiškais rašmenimis parašyta „Dievas visagalis!“.

Samarkando herbas – leopardai su saule ant nugaros.

Išorę ir vidinį fasadą puošia glazūruotos plytos, mozaikinės freskos ir mozaikos komplektai, o ant sienų galima perskaityti citatas iš Korano. Rafinuotumo požiūriu Šerdoro medresa nusileidžia Ulugbeko medresai, tačiau tai nesumažina jo reikšmės tarp geriausių miesto architektūros paminklų.

Buvusio karavanserajaus vietoje monumentaliai ir didingai išsidėsčiusi trečioji madrasa – Tillya-Kari medresa. Šio pastato fasadas susideda iš pagrindinio portalo ir priekinių dviejų pakopų sparnų su kampiniais bokšteliais, o kieme – mečetės pastatas su kupolu. Medresos puošybai buvo gausiai naudojamas auksavimas, dėl kurio ji gavo savo pavadinimą, reiškiantį „apdailintas auksu“. Be to, kad šioje įstaigoje buvo mokomi studentai, Tillya-Kari medresa tarnavo kaip katedros mečetė.

Pažintis su Registano aikšte nebus baigta, jei neliesite kitų joje esančių statinių. Jei Tillya-Kari medresą imsime kaip orientyrą, tai į rytus nuo jos yra Šeibanidų mauzoliejus. Ją vaizduoja krūva antkapių, kurių seniausias nurodo XVI a.

Už Sherdor medresah yra senovinis Chorsu prekybos kupolas. Ši šešiakampė kupolo konstrukcija buvo pastatyta XV a. 2005 metais prekybinis kupolas buvo restauruotas, o norint atkurti visą jo aukštį, reikėjo nuvalyti trijų metrų grunto sluoksnį. Šiandien jame yra galerija vaizdiniai menai kur kiekvienas gali mėgautis parodos darbai Uzbekų skulptoriai ir menininkai. Būtent šis pastatas patvirtina Registano aikštės statusą kaip prekybos centras Samarkandas.

Baigdamas apie centrinę Samarkando aikštę, noriu pabrėžti, kad nei iškalbingi žodžiai, nei labiausiai graži nuotrauka nepajėgi apibūdinti ir perteikti to nuostabaus ir nuostabaus jausmo, kuris sugeria žmogų, stovintį šioje istorinėje žemėje.

Registano aikštė yra Uzbekistano mieste Samarkande. Žodis registanas Artimųjų Rytų miestuose paprastai buvo vadinamas centrinės aikštės miestai. Samarkando aikštė žinoma dėl savo unikalaus ansamblio, vieno gražiausių islamo architektūros pavyzdžių. Šio komplekso centre yra trys XV-XVII amžių medresos, gražūs rytietiškos architektūros paminklai. Architektūrinis ansamblis įtrauktas į Sąrašą pasaulinis paveldas UNESCO.

Žodis „registan“ uzbekų kalboje susideda iš dviejų žodžių: „reg“ – smėlis ir „stan“ – vieta. Juos pridėjus, gaunamas vertimas: „smėliu padengta vieta“.

Yra versijų, kad po viešų egzekucijų aikštėje buvo pilamas smėlis, kad susigertų kraujas. Taip pat yra siūlymų, kad Tamerlanas čia uždėjo savo priešų galvas ant durtuvų – gąsdinimui ir ugdymui. Be to, gyventojai ateidavo į aikštę pasiklausyti emyro dekretų. Aikštė taip pat buvo svarbus Didžiojo šilko kelio taškas.

Registano aikštės istorija

Viena iš seniausių musulmoniškų švietimo įstaigų Vidurinėje Azijoje yra Ulugbeko medresa. Jo statybos darbai buvo vykdomi keletą metų nuo 1417 iki 1420 m. Madresa buvo pastatyta aikštėje valdančiojo Tamerlane anūko - Mirzo Ulugbeko, iškilaus mokslininko, poeto, įsakymu, Ypatingas dėmesys atsidavęs astronomijai. Mokymo įstaigos atsiradimas tarnavo Samarkando, kaip viduramžių Rytų mokslo centro, šlovei. Medresoje buvo padaryti keturi skliautuoti kambariai, iš trijų pusių užmūryti ir iš ketvirtos pusės atidaryti. Pirmame pastato aukšte buvo paskaitų salės, antrame – salės poilsiui. Išilgai kvadratinio kiemo perimetro įrengtos nišos, vedančios į studentų kameras. Patalpose galėtų tilpti daugiau nei 100 studentų. Galinėje kiemo pusėje buvo pastatyta mečetė, o pastato kampuose – minaretai. Iš viršaus lanceto lankas rytinis portalas yra dekoratyvinė mozaikinė plokštė, pagaminta iš įvairiaspalvių plytų ir keramikos.

Turistai gali užlipti į Ulugbeko medresės minaretą, iš kur geras vaizdasį aukščiau esančią sritį.

Madresoje, kuri XV amžiuje užėmė vieną pirmųjų pozicijų tarp teologinių mokymo įstaigų musulmoniškuose Rytuose, paskaitas skaitė žinomi mokslininkai, tarp jų ir pats valdovas Ulugbekas. Mokiniai mokėsi matematikos, geometrijos, logikos, gamtos mokslų, teologijos, mokymų apie žmogų ir pasaulio sielą.

Ulugbek Madrasah užėmė vakarinę aikštės dalį priešinga pusė po kelerių metų buvo pastatyta Ulugbeko chanaka (buveinė). Aikštės šiaurėje buvo įrengtas viešosios vietos karavanserėjus, kuris buvo poilsio vieta keliaujantiems ir prekiaujantiems karavanais. Iki XVII amžiaus pradžios paskutiniai du pastatai buvo apleisti ir smarkiai apgadinti, todėl čia iškilo nauji pastatai.

Ten, kur buvo chanaka, jie pastatė („liūtų buveinė“). Likusios buvusios Ulugbeko rezidencijos liekanos buvo naudojamos kaip statybinė medžiaga. Šerdoro vardas atsirado dėl to, kad pagrindiniame portale pavaizduoti Samarkando herbas – leopardai. Be laukinių kačių, čia galima pamatyti ir vieną seniausių daugelio tautų simbolių – didelę svastiką. Minaretų aukštis prie pagrindinio fasado – 31 metras. Statybos vyko 17 metų iki 1636 m. Šerdoro medresa, kaip atspindys veidrodyje, pakartoja Ulugbeko medresą, tačiau skiriasi neproporcingai dideliu kupolu ir yra mažiau rafinuota nei priešinga medresa. Manoma, kad būtent dėl proporcijų pažeidimo, praėjus keleriems metams po statybų pabaigos, kupolas buvo pradėtas naikinti. Ant pastato sienų užrašytos išraiškos iš Korano. Viduje ir išorėje dekoracijos ir dekoras yra iš glazūruotų plytų, mozaikų ir paveikslų su auksu. Pastato apdailą atliko meistras Mohammedas Abbasas.

1646 m. buvo papuošta Registano aikštė, kuri atsirado toje vietoje, kur anksčiau buvo karavanserai. Madresos dekore gausu aukso, su tuo taip pat siejamas pavadinimas „apdailintas auksu“. Auksavimas taip pat naudojamas kundalo sienų tapybos technikoje, naudojamoje interjere su gėlių ornamentais. Naudotos ir kitos dekoro technikos: mozaikos ir majolika su floristiniais ir geometriniais ornamentais. Centrinio portalo šonuose yra dviejų pakopų sparnai, juose yra arkų formos nišos ir bokštai kampuose. Vakarinėje kiemo dalyje buvo pastatyta kupolinė mečetė. Dėl žemės drebėjimo dalis Tillya-Kari medresos, įskaitant pagrindinį kupolą, buvo smarkiai apgadinta.

Aikštės centre stovi Tillya-Kari Madrasah, o šonuose – dvi anksčiau pastatytos medresės. Pastatai pastatyti skirtingas laikas, kiekviena medresa išsiskiria jai būdingomis dekoracijomis ir kartu sukuria unikalų ansamblį.

XVI amžiaus pradžioje Samarkande buvo sukurta laidojimo struktūra, turėjusi stačiakampės prizmės formą, tai šeimos kapas - šeibanidų dakhma (kai kuriuose šaltiniuose ji vadinama mauzoliejumi). XIX amžiuje ši antkapių krūva buvo perkelta į Registano aikštės teritoriją.

XVIII amžiaus pradžioje miestas patyrė krizę po to, kai Samarkandas nustojo būti chanato sostine, o Buchara tapo pagrindiniu miestu. Šiuo laikotarpiu miestas neteko vietos Didžiajame Šilko kelyje. XIX amžiaus viduryje aikštėje atsinaujino įvairi veikla. Madresa buvo atkurta XX amžiuje: ji pradėta Sovietų Sąjungos laikais, o baigta Uzbekistano nepriklausomybės metais. Darbo metu buvo laikomasi senųjų uzbekų tradicijų, organizuotos aikštės architektūros ir istorijos studijos.

Dabar aikštėje vyksta didelio masto renginiai ir šventės. XV amžiuje aikštėje pastatytame prekybos kupole Chorsu yra galerija su vietinių menininkų ir skulptorių darbais, o viduramžiais veikė didelis turgus.

Turistams yra parduotuvės, kuriose yra vietinių amatininkų gaminių. Įėjimas į aikštę yra mokamas, užsienio turistams kainuoja nuo 25 000 iki 35 000 som, už vietinės kainos daug žemesnė. Bilietus reikia pirkti kasoje prie pagrindinio įėjimo, o ne iš apsaugininkų, besiartinančių prie turistų. Prie įėjimo taip pat siūlomi gidai, kurie pasakoja aikštės istoriją ir veda po geriausias suvenyrų parduotuves. Kai kurių keliautojų teigimu, aikštė dėl didelio pardavėjų skaičiaus tampa tarsi didžiuliu suvenyrų turgumi.

Turistai apžvalgose ypač atkreipia dėmesį gražus vaizdas Registano aikštėje įsijungus foniniam apšvietimui, todėl rekomenduojama čia grįžti vakare po 19.00 val. Tačiau verta atsiminti, kad į medresą galite eiti nuo 09:00 iki 17:00. Kartais aikštėje rengiamas lazerių šou, pasakojantis apie istorinius įvykius (pradžia 21 val.).

Kaip patekti į Registano aikštę Samarkande

Aikštė yra palei Registanskaya gatvę, senamiesčio centre. Paprastai nuo Registano prasideda ekskursijos po miestą. Čia galite atvykti autobusu:

Nr.41, 92, stotelė „Registano aikštė“;
Nr. 1, 5, 9, 10, 19, 22, 23, 27, 31, 33, 35, 44, 45, 54, 56, 60, 64, 88, 89, 99, stotelė "st. Dagbitskaja.

Į aikštę galite patekti taksi: Samarkande veikia Maxim servisas, taip pat vietinės paslaugos iTaxi, Taxi OK.

Registano aikštės panorama „Google“ žemėlapiuose:

Vaizdo įrašas apie Registano aikštę Samarkande:

Registano aikštė Samarkande yra tūkstantmetę istoriją menantis kultūrinis ir istorinis miesto centras bei širdis. Jo formavimasis prasidėjo XIV–XV amžių sandūroje ir tęsiasi iki šiol. Trijų grakščių medresų Šerdoro, Ulugbeko ir Tillya-Kari ansamblis, kuris yra nepralenkiamas persų architektūros šedevras, yra pasaulinio lygio nuosavybė. Nuo 2001 m architektūrinis kompleksas yra saugomas UNESCO.

apibūdinimas

Centrinėje Azijoje yra daug miestų su Registano aikšte, tačiau būtent Samarkandas yra didžiausias ir vertingiausias. kultūros paveldas. Jis įsikūręs istorinis centras Samarkandas, vienas svarbiausių gyvenvietės Uzbekistanas.

Registano aikštės nuotrauka imponuoja, viena vertus, grožiu, kita vertus, čia esančių objektų didybe. Virš rytietiškais raštais apipintos universitetų-madresų kyla turkio spalvos kupolai, o didžiulės įėjimo arkos tarsi kviečia į nežinomą žinių pasaulį. Matyt, neatsitiktinai Samarkandas viduramžiais buvo pirmaujantis pasaulio kultūros ir švietimo centras, kuriame, be Korano, filosofijos ir teologijos, jie studijavo matematiką, astronomiją, mediciną, architektūrą ir kitus taikomuosius mokslus.

vardas

Arabų kalba „reg“ reiškia vieną iš tipų smėlio dykumos. Tai leidžia daryti išvadą, kad teritorija kadaise buvo padengta smėliu. Čia prasideda mokslinės prielaidos apie Registano aikštės pavadinimo kilmę.

Pagal vieną versiją, anksčiau čia ėjo laistymo kanalas. Jo dugne susikaupė daug smėlio, o dėl miesto plėtros nutekėjus vandeniui, teritorija pradėjo priminti dykumos lopinėlį.

Pagal kitą versiją, nuo užkariautojo Timūro laikų aikštė buvo viešų egzekucijų vieta. Kad kraujas nesklistų ir nesmirdėtų karštame klimate, žemė buvo padengta smėlio sluoksniu. Tačiau patvirtinti ar paneigti šių versijų neįmanoma. Tik žinoma, kad Timūro mirties metu (1405 m.) nė viena iš esamų konstrukcijų dar nebuvo pastatyta.

Ankstyva istorija

Registano aikštė iš pradžių buvo tipiškas viduramžių miesto kvartalas, kuriame buvo gyvenamųjų namelių, parduotuvių, dirbtuvių ir prekybos pasažų. Nebuvo nė užuominos apie architektūrinį planavimą. Į aikštę iš visų pusių susiliejo 6 radialinės Samarkando (Marakandos) gatvės. Keturių iš jų sankirtoje (ypač vedančioje į Bucharą, Shakhrisabzą ir Taškentą) Timūro žmona, kurios vardas buvo Tuman-aga, XIV amžiaus pabaigoje pastatė nedidelę prekybos pasažą su kupolu Chor-su (Chorsu). Išvertus iš uzbekų kalbos, tai skamba taip: „keturi kampai“.

Laikui bėgant Timūro anūkas Mirzo Ulugbekas tapo Timūridų valstybės valdovu. Skirtingai nei karingas senelis (dar žinomas kaip Tamerlane), jis labai domėjosi mokslais ir vėliau tapo puikiu savo laikų pedagogu.

Valdant Ulugbekui, dabartinė Registano aikštės išvaizda pradeda formuotis. Pačioje XV amžiaus pradžioje čia buvo pastatytas pirmasis didelis objektas – Tim (vidaus turgus) Tilpak-Furushan. Į jį ėmė traukti pirkliai iš viso regiono, o jiems apgyvendinti netoliese buvo pastatytas Mirzoi karavanserajus. Po ketverių metų Didysis chanas pastato gausiai dekoruotą chanaką – dervišų (klajojančių vienuolių) vienuolyną.

Ulugbek Madrasah

Palaipsniui El-Registan aikštė iš prekybos aikštės pradėjo virsti priekiniais Samarkando vartais. Transformacijos pradžia buvo medresos statyba. Ulugbekas, mėgęs astronomiją, įsakė dengto turgaus vietoje pastatyti didžiausią rytuose dvasinį ir edukacinį centrą kartu su observatorija.

Net ir dabartinės būklės Ulugbeko medresa žavi harmoningu monumentalumo ir elegancijos deriniu. Tačiau 1420 m. statybos metu jis buvo dar gražesnis. Keturkampio plano pastatą, kurio matmenys 51x81 m, vainikavo keturi turkio atspalvių kupolai. Kiekviename kampe iškilo trijų pakopų minaretai. Pagal rytietišką architektūros tradiciją centre buvo uždaras 30x30 m kiemas, kurio gale buvo pagrindinė auditorija, dar vadinama mečete. Priešingai nei tikėtasi, buvo ir pagrindinis įėjimas. Į aikštę nukreipta milžiniška arka atlieka dekoratyvinę ir simbolinę funkciją, įkūnija žinių galią.

Karčios istorijos pamokos

Deja, Ulugbeko medresė mums nepasiekė savo pirminės formos. Taip yra dėl žemės drebėjimų, žmonių abejingumo ir karinių konfliktų. Po 200 klestėjimo metų, būdamas didžiausiu ir gerbiamiausiu viduramžių universitetu, mokymo įstaiga pamažu pradėjo nykti. Taip yra dėl Maveranos valstijos sostinės perkėlimo iš Samarkando į Bucharą.

XVI amžiuje, valdant emyrui Jalangtušui Bahadurui, medreša buvo atkurta. Tačiau XVIII amžiuje regioną apėmė pilietiniai nesutarimai ir pilietiniai neramumai. Valdžia įsakė nugriauti antrąjį pastato aukštą, kad sukilėliai negalėtų apšaudyti vyriausybės pajėgų iš viršaus. Taip dingo nuostabūs pavasario dangaus spalvos kupolai. Taip pat apgadinta apdaila. Vėliau minaretai pradėjo kristi dėl stichinių nelaimių ir dėl vagysčių. vietos gyventojai plytos nuo mūro pagrindo. Po stipraus žemės drebėjimo, įvykusio 1897 m., pastatas virto griuvėsiais.

atgimimas

Išliko senos XX amžiaus pradžios Registano aikštės Samarkande nuotraukos. Jie rodo, kad Ulugbeko medresa buvo apgailėtinos būklės. Išliko pagrindinio pastato arka ir pirmasis aukštas, taip pat priekinių minaretų apatinės (aukščiausios) pakopos. Fasado apdaila buvo stipriai pažeista.

Tuo metu regione įsitvirtino sovietų valdžia, daug dėmesio skyrusi švietimui. 1918 m. šiaurės rytų minaretas pradėjo sparčiai svyruoti, grasindamas nukristi ant daugybės netoliese besiglaudusių parduotuvių ir prekybos centrų. Turkomstario gamtosaugos priežiūros komisija istoriniai paminklai parengė unikalios struktūros išsaugojimo planą. Puikus inžinierius Vladimiras Šukhovas prisijungė prie projekto ir pasiūlė originalų minareto išlyginimo būdą, kuris buvo sėkmingai įgyvendintas.

Vėliau architektūrinis kompleksas buvo pradėtas restauruoti, o tai truko 70 metų. Darbo pikas atėjo 1950–1960 m. 1965 metais pietrytinis minaretas buvo ištiesintas ir sustiprintas. 90-aisiais antrą aukštą jau atkūrė Uzbekistanas.

Sher-Dor Madrasah

Ne mažiau įspūdingas Registano aikštės architektūros paminklas yra Sher-Dor Madrasah. Jis buvo pastatytas Ulugbeko apgriuvusios chanakos vietoje Yalangtush Bahadur kryptimi 1636 m. Statyba buvo vykdoma 17 metų vadovaujant architektui Abdul Jabbar, Mohammedas Abbasas buvo atsakingas už tapybą ir apdailą.

Pastato konfigūracija panaši į priešais stovinčią Ulugbeko medresą. Pagrindinės arkos fasadą puošia snieginiai leopardai (senovės Marakandos simbolis), nešantys saulę ant nugaros. Jie suteikė universitetui pavadinimą: Sher-Dor - „liūtų buveinė“. Išskirtinis komplekso bruožas buvo neproporcingai didelis centrinis kupolas. Dėl savo svorio konstrukcija pradėjo deformuotis po kelių dešimtmečių.

Tačiau medresa tęsia šlovingas persų architektų tradicijas. Ažūriniai paauksuoti Korano citatų posmai susipina su geometriniais spiraliniais glazūruotų plytų raštais ir įmantriomis mozaikomis. Sienų apdaila gana gerai išsilaikiusi, tačiau kai kurie minaretai buvo sunaikinti.

Tillya-Kari Madrasah

Jis priklauso tam pačiam istoriniam laikotarpiui kaip ir Sher-Dor. Jis užima centrinę vietą Registano aikštėje. Jis buvo pastatytas 1646-1660 m. Mirzoi karavanserajaus vietoje. Dėl puošybos ypatumų jis gavo pavadinimą Tillya-Kari - „papuoštas auksu“. Medresa taip pat tarnavo kaip katedros mečetė.

Pastatas labai skiriasi architektūriniu stiliumi:

priekinis fasadas dekoruotas dviejų pakopų hujras (ląstelėmis), nukreiptomis į aikštę su arkinėmis nišomis;
vietoj nestabilių minaretų kampuose iškyla nedideli bokšteliai su kupolais, vadinami „guldasta“;
galinę dalį užima mečetė su dideliu kupolu.

Centrinis portalas taip pat monumentalus, kaip ir kaimyninių medresų. Papuošimui plačiai naudojama majolika ir mozaikos su būdingu gėlių-geometriniu ornamentu.

Iš šimtmečių gelmių

Liūdna, bet pilietiniai karai, kaimynų invazijos ir klajoklių antpuoliai Samarkandas buvo praktiškai apleistas iki XVIII amžiaus vidurio. Kai kuriais metais mieste neliko gyventojų. Gatvėmis klajojo tik lobių ieškotojai, dervišai ir laukiniai gyvūnai. Medresės buvo nenumaldomai sunaikintos, aikštę užklojo 3 metrų smėlio sluoksnis, o tai, atsižvelgiant į pavadinimą, yra simboliška.

Iki 1770 m. valdžia stabilizavosi, o gyventojai patraukė į Samarkandą. Registanas, kaip ir geriausi metai, buvo skelbiami prekeivių šūksniai, amatininkai pristatė savo įgūdžius, o daugybė pirkėjų teiravosi prekių kainos. Caro valdžia 1875 metais surengė „didelį subbotniką“. Jie pašalino aliuvinį gruntą (kurio storis siekė 3 metrus), išvalė apatinius pastatų aukštus, išasfaltavo aikštę ir greta esančias gatves. 1918 m. atėjus sovietų valdžiai, medresos buvo uždarytos ir paverstos muziejais. Visą vėlesnį laikotarpį didelės lėšos buvo skirtos Registano architektūrinio ansamblio restauravimui.

Šiandien tai yra pagrindinis senovės Marakandos ir viso Uzbekistano simbolis. Remiantis turistų atsiliepimais, kompleksas išlaikė senovės dvasią. Būdamas šalia jo žmogus jaučia savo įsitraukimą puiki istorija. Nepaisant monumentalumo, pastatai savo dydžiu nesugniuždo. Atrodo elegantiškai, o orinis ornamentų raštas tarsi veržiasi į dangų.

: 39°39′17″ šiaurės platumos sh. 66°58′32″ rytų ilgumos d. / 39,65472° Š sh. 66.9755556° E d. / 39.65472; 66.9755556(G) (I)

Ulugbek Madrasah

Ulugbek Madrasah yra seniausia Registano aikštės medresa, pastatyta 1417–1420 m. Timūridų valstybės valdovas ir mokslininkas-astronomas Ulugbekas. Šio pastato, o kiek vėliau ir observatorijos, statyba atnešė Samarkando, kaip vieno pagrindinių viduramžių Rytų mokslo centrų, šlovę.

Madresa buvo pastatyta vakarinėje Registano aikštės dalyje, priešais ją po kelerių metų iškilo Ulugbeko chanaka, o Šiaurinė pusė buvo okupuotas karavanserajaus. Paskutiniai du pastatai stovėjo apie du šimtmečius, o vėliau jų vietoje XVII amžiaus pradžioje iškilo iki šių dienų išlikę Šerdor Madrassah ir Tillya-Kari Madrassah.

Stačiakampio plano medresa turėjo keturis ivanus ir kvadratinį kiemą, kurio perimetru buvo gilios nišos, vedančios į dviaukštes kameras, kuriose gyveno studentai. Galinę kiemo pusę užėmė mečetė, keturi kupolai iškilo virš kampinių medresos klasių, o pastato kampuose buvo keturi minaretai. Pastatas atgręžtas į aikštę su didingu rytietišku portalu su aukšta lanceto arka, virš kurios – mozaikinis skydas su geometriniu ornamentu iš spalvotų plytų, glazūruotos ir raižytos keramikos.

Ulugbek Madrasah buvo vienas geriausių dvasinių universitetų musulmoniškuose rytuose XV amžiuje. Pasak legendos, čia studijavo garsus poetas, mokslininkas ir filosofas Abdurakhmanas Džami. Mokymo įstaigoje buvo skaitomos paskaitos apie matematiką, geometriją, logiką, gamtos mokslus, mokymų rinkiniai apie žmogų ir pasaulio sielą bei teologiją, jas skaitė žymūs to meto mokslininkai: Kazi-zade ar-Rumi, Jemshid Giyas ad. -Din Al-Kashi, Al- Kushchi, taip pat pats Ulugbekas.

Šerdoras Madrasah

Šerdoras Madrasah buvo pastatyta Ulugbeko chanakos vietoje, iškilusios 1424 m. rytinėje aikštės dalyje priešais Ulugbeko medresą. Iki XVII amžiaus pradžios chanaka kartu su kitais aikštės pastatais sunyko ir sunyko. Samarkando valdovo Jalangtušo Bahadūro įsakymu buvo pradėtos statyti Šerdoro ir Tillya-Kari medresos. Sherdor Madrassah (madrasa "su tigrais", "Liūtų buveinė") pastatė architektas, vardu Abdul-Jabbar, dekoro meistras Mohammedas Abbasas.

„Sherdor Madrasah“ beveik atspindi priešingą Ulugbek Madrasah, nors ir iškreiptų proporcijų. Jis išsiskiria nepaprastai dideliu kupolu, dėl kurio praėjus keliems dešimtmečiams po pastatymo pastatas galėjo palaipsniui sunykti. Medresos sienos padengtos citatomis iš Korano, įėjimo portale pavaizduotas Samarkando herbas - leopardai su saule ant nugaros, arkos centre yra svastika, o viršuje ji. parašytas specialiu arabišku raštu “ Viešpatie visagalis!“. Išorės ir vidaus fasadų apdaila – glazūruotos plytos, mozaikos komplektai ir paveikslai su gausiu auksavimu. Šerdoro medresa puošmena pastebimai prastesnė už Ulugbeko medresą, pastatytą XV amžiuje, kuri pateko į Samarkando architektūros „aukso amžių“. Nepaisant to, didelių ir mažų formų harmonija, grakštus mozaikos raštas, monumentalumas, simetrijos aiškumas - visa tai prilygsta madrasai į geriausius architektūros paminklai miestai.

Tillya-Kari Madrasah

Tillya-Kari Madrasah buvo pastatytas šiaurinėje aikštės dalyje praėjus dešimčiai metų po Šerdoro madrasos 1420-ųjų karavanserajaus vietoje. Pagrindinis kvadratinio plano pastato fasadas yra simetriškas ir susideda iš centrinio portalo ir dviejų pakopų priekinių sparnų su arkinėmis nišomis ir kampiniais bokštais. Erdvus vidinis kiemas yra pastatytas aplink perimetrą su nedidelėmis gyvenamosiomis kameromis, hujras. Vakarinėje kiemo pusėje yra mečetės pastatas su kupolu su dviem gretimomis galerijomis ant stulpų.

Madresos pastatas gausiai dekoruotas mozaikomis ir majolika su geometriniais ir gėlių ornamentais. Interjero puošyboje gausiai naudotas auksavimas, kuris ir davė pavadinimą medrešai, reiškiančiam „auksu apdailintas“. Mihrabas ir minbaras mečetėje paauksuoti, sienų ir skliautų paviršius nusėtas paveikslais. kundal gausiai naudojant auksą.

Per visą savo istoriją Tillya-Kari medresa buvo ne tik vieta studentams mokytis, bet ir tarnavo kaip katedros mečetė.

Kitos struktūros

Šeibanidų mauzoliejus

Į rytus nuo Tilla-Kari madrasah yra Šeibanidų mauzoliejus, kuris yra antkapių krūva, iš kurių seniausias datuojamas XVI a. Šeibanidų valstybės įkūrėjas buvo Abul Khairo anūkas Muhammadas Šeibanis, kuris 1500 m., remiamas Chagatai chanato, kuris tada apsigyveno Taškente, užkariavo Samarkandą ir Bucharą, nuvertęs paskutinius ten valdžiusius Timuridų dinastijos valdovus. . Po to Sheibani atsisuko prieš savo geradarius ir 1503 metais užėmė Taškentą. 1506 m. užėmė Khivą, o 1507 m. užpuolė Mervą (Turkmėnistanas), Rytų Persiją ir Vakarų Afganistaną. Šeibanidai sustabdė safavidų puolimą, kurie 1502 m. užkariavo Akkoyunlu (Iraną). Muhammadas Sheibani buvo klajoklių uzbekų vadas. Vėlesniais metais jie tvirtai apsigyveno Vidurinės Azijos oazėse. Uzbekų invazija XVI amžiuje buvo paskutinis šiuolaikinės uzbekų tautos etnogenezės komponentas.

Chorsu prekybos kupolas

Už Sherdor Madrasah yra senovinis prekybos kupolas. Chorsu, patvirtinantis Registano aikštės, kaip viduramžių Samarkando prekybos centro, statusą. Iki šių dienų išlikęs šešiakampis kupolinis pastatas pastatytas XV a., o perstatytas XVIII amžiaus pradžioje. 2005 metais prekybinis kupolas buvo restauruotas, pašalinus trijų metrų grunto sluoksnį, kad pastatas būtų atkurtas visu aukštu. Dabar jame veikia vaizduojamojo meno galerija, kurioje eksponuojami Uzbekistano menininkų ir skulptorių darbai.

Legendos ir mitai

Jie sako, kad aikštės pavadinimas yra smėlio vieta- atsirado dėl to, kad žemė čia buvo išbarstyta smėliu, kad sugertų viešų egzekucijų, kurios šioje vietoje tariamai buvo įvykdytos iki XX amžiaus pradžios, aukų kraują. Taip pat sakoma, kad Registanas buvo vieta, kur Tamerlanas demonstruodavo savo aukų galvas, kurios buvo įkaltos ant smeigtukų, taip pat vieta, kur žmonės rinkdavosi klausytis karališkųjų dekretų, prieš juos skaitydami garsiai pūsdavo į varinius vamzdžius. Tačiau reikia prisiminti, kad 1405 m. mirusio Timuro laikais toje aikštėje nebuvo nė vieno dabar egzistuojančio pastato, kuris būtų laikomas rytietiškos architektūros šedevrais.

Galerija

Ulugbek Madrasa 2007.jpg

Registanas – Šerdoras madrasa.jpg

Registanas numizmatikoje

1989 metais SSRS buvo nukaldinta Registanui skirta 5 rublių proginė moneta.

taip pat žr

Parašykite apžvalgą apie straipsnį "Registanas (Samarkandas)"

Pastabos

Literatūra

Weymarn gim. Registanas Samarkande.- M., 1946. 104 p. (Serija „SSRS tautų architektūros lobiai“).
Registanas (priekinė aikštė)- straipsnis iš Didžiosios sovietinės enciklopedijos.

Nuorodos

observatorijos

Sinagogos

krikščioniški pastatai

Registaną (Samarkandą) apibūdinanti ištrauka

Ji visada kreipdavosi į jį su džiaugsminga, pasitikinčia šypsena, kuri tikdavo jam vienam, kurioje buvo kažkas reikšmingesnio už tai, kas buvo bendroje šypsenoje, kuri visada puošė jos veidą. Pierre'as žinojo, kad visi tik laukia, kol jis pagaliau pasakys vieną žodį, peržengs tam tikrą liniją, ir žinojo, kad anksčiau ar vėliau peržengs ją; bet kažkoks nesuprantamas siaubas jį apėmė vien nuo minties apie šį baisų žingsnį. Tūkstantį kartų per šį pusantro mėnesio, per kurį jautėsi vis labiau įtrauktas į tą bedugnę, kuri jį baugino, Pierre'as tarė sau: „Bet kas tai yra? Reikia ryžto! Ar aš jo neturiu?"
Jis norėjo apsispręsti, bet su siaubu pajuto, kad šiuo atveju jis neturi to ryžto, kurį žinojo savyje ir kuris iš tikrųjų buvo jame. Pierre'as buvo vienas iš tų žmonių, kurie stiprūs tik tada, kai jaučiasi visiškai tyri. Ir nuo tos dienos, kai jį apėmė tas troškimo jausmas, kurį jis patyrė per Anos Pavlovnos uostinę, nesąmoningas kaltės jausmas dėl šio troškimo paralyžiavo jo ryžtą.
Helenos vardadienį princas Vasilijus vakarieniavo su nedidele artimiausių žmonių bendruomene, kaip sakė princesė, giminaičiais ir draugais. Visiems šiems giminaičiams ir draugams buvo duota pajusti, kad šią dieną turėtų būti nuspręstas gimtadienio mergaitės likimas.
Svečiai vakarieniavo. Valdovo vietoje sėdėjo princesė Kuragina, masyvi, kadaise graži, impozantiška moteris. Abiejose jo pusėse sėdėjo garbingiausi svečiai – senasis generolas, jo žmona Anna Pavlovna Šerer; stalo gale sėdėjo mažiau pagyvenę ir garbingi svečiai, o ten sėdėjo greta šeima Pjeras ir Helen. Kunigaikštis Vasilijus vakarieniavo ne: jis vaikščiojo aplink stalą, linksmai nusiteikęs, pirmas atsisėsdamas prie vieno ar kito svečio. Kiekvienam jis pasakė nerūpestingą ir malonų žodį, išskyrus Pierre'ą ir Heleną, kurių buvimo jis, atrodo, nepastebėjo. Princas Vasilijus atgaivino visus. Skaisčiai degė vaško žvakės, spindėjo sidabras ir krištoliniai indai, moteriškos suknelės, auksiniai ir sidabriniai epaletai; tarnai raudonais kaftanais šmirinėdavo aplink stalą; aplink šį stalą girdėjosi peilių, stiklinių, lėkščių garsai ir gyvų pokalbių garsai. Viename gale buvo girdėti, kaip senasis kamaras patikino senąją baronienę ugningą meilę jai ir jos juoką; kita vertus, pasakojimas apie kažkokios Marijos Viktorovnos nesėkmę. Stalo viduryje princas Vasilijus subūrė klausytojus aplink save. Su žaisminga šypsena lūpose jis damoms pasakojo apie paskutinį – trečiadienio – Valstybės tarybos posėdį, kuriame Sergejus Kuzmichas Vyazmitinovas, naujasis Šv. Sergejus Kuzmičius, sakė, kad iš visų pusių sulaukia pareiškimų apie lojalumą. žmonių, ir kad jam ypač malonus Peterburgo pareiškimas, kad jis didžiuojasi garbe būti tokios tautos galva ir stengsis būti jos vertas. Šis perrašymas prasidėjo žodžiais: Sergejus Kuzmichas! Gandai mane pasiekia iš visų pusių ir t.t.
- Vadinasi, jis nenuėjo toliau nei „Sergejus Kuzmičius“? – paklausė viena ponia.
„Taip, taip, nė plauko“, – juokdamasis atsakė princas Vasilijus. - Sergejus Kuzmichas ... iš visų pusių. Iš visų pusių, Sergejus Kuzmichas... Vargšas Vyazmitinovas negalėjo eiti toliau. Kelis kartus jis vėl pradėjo rašyti, bet Sergejus tiesiog sakydavo... verkdamas... Ku... zmi... ch - ašaros... ir iš visų pusių jas paskandino verksmas, ir jis negalėjo eiti. bet koks tolesnis. Ir vėl nosinė, ir vėl „Sergejus Kuzmichas, iš visų pusių“, ir ašaros ... taip, kad jie jau prašė perskaityti kitą.
- Kuzmichas... iš visų pusių... ir ašaros... - juokdamasis pakartojo kažkas.
„Nepyk“, – tarė Ana Pavlovna, purtydama pirštą iš kito stalo galo, „c „est un si brave et puikus homme notre bon Viasmitinoff... [Tai toks nuostabus žmogus, mūsų gerasis Vyazmitinovas. ...]
Visi labai juokėsi. Viršutiniame garbingame stalo gale visi atrodė linksmi ir įvairiausių gyvybingų nuotaikų įtakoje; tik Pjeras ir Helene tylėdami sėdėjo vienas šalia kito beveik apatiniame stalo gale; abiejų veiduose buvo santūri spinduliuojanti šypsena, nepriklausanti nuo Sergejaus Kuzmicho – gėdos šypsena prieš jausmus. Kad ir ką jie sakytų ir kaip kiti juoktųsi ir juokautų, kad ir kaip apetitiškai valgydavo Reino vyną, troškintą ir ledus, kad ir kaip akimis vengdavo šios poros, kad ir kokios jai abejingos, nedėmesingos, Kažkodėl buvo jaučiama, retkarčiais mestais į juos žvilgsniais, kad pokštas apie Sergejų Kuzmichą, juokas ir maistas - viskas buvo apsimestinė, o visos šios visuomenės dėmesio jėgos buvo nukreiptos tik į šią porą - Pierre'ą ir Helen. Kunigaikštis Vasilijus įsivaizdavo Sergejaus Kuzmičiaus verkšlenimą ir tuo pačiu dairėsi aplink savo dukrą; o jam besijuokiant jo išraiška pasakė: „Na, gerai, viskas gerai; Viskas bus nuspręsta šiandien“. Anna Pavlovna grasino jam už notre bon Viasmitinoff, o jos akyse, kurios tuo metu trumpai blykstelėjo į Pierre'ą, princas Vasilijus perskaitė sveikinimus su būsimu žentu ir dukters laime. Senoji princesė, liūdnai atsidususi siūlydama vyną kaimynei ir piktai žvelgdama į dukrą, šiuo atodūsiu tarsi tarė: „Taip, dabar tau ir man nebelieka nieko kito, kaip tik gerti saldų vyną, mano brangioji; atėjo laikas šiam jaunuoliui būti tokiam iššaukiančiai laimingam. „O kokias nesamones aš sakau, tarsi tai mane domintų“, – mąstė diplomatas, žiūrėdamas į laimingus meilužių veidus, „tai yra laimė!
Tarp tų nereikšmingų smulkmenų, dirbtinių interesų, kurie siejo šią visuomenę, buvo paprastas gražaus ir sveiko jauno vyro ir moters siekimo vienas kitam jausmas. Ir šis žmogiškas jausmas užvaldė viską ir sklandė virš visų jų dirbtinių burbuliukų. Anekdotai nebuvo juokingi, naujienos neįdomios, animacija akivaizdžiai netikra. Panašu, kad ne tik jie, bet ir prie stalo aptarnaujantys lakėjai jautėsi taip pat ir pamiršo aptarnavimo tvarką, žiūrėdami į gražuolę Heleną spindinčiu veidu ir į raudoną, storą, laimingą ir neramią Pierre'o veidą. Atrodė, kad žvakių šviesos buvo nukreiptos tik į šiuos du laimingus veidus.
Pierre'as jautėsi esąs visa ko centras, ir ši pozicija jį džiugino ir gėdino. Jis buvo žmogaus būsenoje, giliai įsitraukęs į kažkokį užsiėmimą. Jis nieko aiškiai nematė, nesuprato ir nieko negirdėjo. Tik retkarčiais, netikėtai, jo sieloje mirgėjo fragmentiškos mintys ir įspūdžiai iš tikrovės.
"Viskas baigta! jis manė. – Ir kaip viskas atsitiko? Taip greitai! Dabar žinau, kad ne dėl jos vienos, ne dėl savęs, bet dėl viso to neišvengiamai turi įvykti. Visi jie taip laukia, taip tikra, kad taip bus, kad aš negaliu, negaliu jų apgauti. Bet kaip bus? Nežinau; bet taip bus, tikrai bus! – pagalvojo Pjeras, žiūrėdamas į tuos pečius, kurie blizgėjo prie pat jo akių.
Tada staiga jam pasidarė kažko gėda. Jam buvo gėda, kad jis vienas užėmė visų dėmesį, kad jis yra laimingas žmogus kitų akyse, kad jis savo bjauriu veidu yra kažkoks Eleną užvaldęs Paryžius. „Bet, tiesa, visada taip nutinka ir taip reikia“, – guodėsi jis. „Ir, beje, ką aš dėl to padariau? Kada tai prasidėjo? Iš Maskvos išvykau su princu Vasilijumi. Čia dar nieko nebuvo. Tai kodėl aš nesustojau pas jį? Tada aš žaidžiau su ja kortomis, pasiėmiau jos piniginę ir nuėjau su ja čiuožti. Kada tai prasidėjo, kada viskas įvyko? Ir štai jis sėdi šalia jos kaip jaunikis; girdi, mato, jaučia jos artumą, kvėpavimą, judesius, grožį. Tada staiga jam atrodo, kad ne ji, o jis pats toks nepaprastai gražus, kad todėl į jį taip ir žiūri, o jis, apsidžiaugęs visuotine nuostaba, ištiesia krūtinę, pakelia galvą ir džiaugiasi savo laimė. Staiga pasigirsta balsas, kažkieno pažįstamas balsas ir ką nors jam sako kitą kartą. Tačiau Pierre'as yra toks užsiėmęs, kad nesupranta, ką jie jam sako. „Klausiu tavęs, kai gavai laišką iš Bolkonskio“, – trečią kartą pakartoja princas Vasilijus. „Koks tu išsiblaškęs, mano brangioji.
Princas Vasilijus šypsosi, o Pierre'as mato, kad visi, visi šypsosi jam ir Helenai. „Na, gerai, jei tu viską žinai“, - pasakė sau Pjeras. "Na? tai tiesa“, ir jis pats nusišypsojo savo nuolankia, vaikiška šypsena, o Helen šypsosi.
– Kada jį gavote? Iš Olmutzo? - kartoja princas Vasilijus, kuriam tariamai reikia tai žinoti, kad išspręstų ginčą.
„O ar apie tokias smulkmenas galima kalbėti ir galvoti? galvoja Pierre'as.
„Taip, iš Olmuco“, – atsidusęs atsako.
Po vakarienės Pierre'as nusivedė savo damą paskui kitas į svetainę. Svečiai pradėjo eiti, o kai kurie išėjo neatsisveikinę su Helena. Lyg nenorėdami nutraukti jos nuo rimto užsiėmimo, kai kurie iš jų minutei priėjo ir greitai išėjo, uždraudę jai juos išlydėti. Išeidamas iš svetainės diplomatas liūdnai tylėjo. Jis įsivaizdavo visą savo diplomatinės karjeros beprasmybę, palyginti su Pierre'o laime. Senasis generolas piktai niurzgėjo ant žmonos, kai ši paklausė apie jo kojos būklę. Eka, tu senas kvailys, pagalvojo jis. „Čia yra Elena Vasiljevna, todėl net sulaukusi 50 metų ji bus gražuolė“.
„Atrodo, kad galiu jus pasveikinti“, - sušnibždėjo Anna Pavlovna princesei ir šiltai ją pabučiavo. „Jei ne migrena, būčiau likęs.
Princesė neatsakė; ją kankino dukters laimės pavydas.
Per svečių atsisveikinimą Pierre'as ilgą laiką liko vienas su Helen mažoje svetainėje, kur jie susėdo. Anksčiau, per pastarąjį pusantro mėnesio, jis dažnai buvo paliktas vienas su Helena, bet niekada nekalbėjo su ja apie meilę. Dabar jis jautė, kad tai būtina, bet negalėjo prisiversti žengti paskutinio žingsnio. Jam buvo gėda; jam atrodė, kad čia, šalia Helenos, jis užima kažkieno kito vietą. Ši laimė ne tau, pasakė jam kažkoks vidinis balsas. – Tai laimė tiems, kurie neturi to, ką turi tu. Bet jis turėjo kažką pasakyti, ir jis kalbėjo. Jis paklausė, ar ji patenkinta šiuo vakaru? Ji, kaip visada, savo paprastumu atsakė, kad dabartinė vardadienis jai buvo vienas maloniausių.