Skarby Ermitażu. Sekrety starożytnych jubilerów: kolczyki z Feodosia Kolczyki Feodosia

Tak więc w 1853 roku słynny Feodosian artysta - malarz morski I. Aivazovsky otrzymał oficjalne zezwolenie Ministerstwa Dworu Cesarskiego i Departamentów na prowadzenie prace archeologiczne w rejonie Teodozji Celem badań archeologicznych miało być poszukiwanie „starej, starożytnej Teodozji”.W połowie XIX wieku naukowcy z całego świata rzekomo spierali się o położenie średniowiecznej Kafa-Teodozji. Ktoś umieścił ją na zboczach Tepe-Oba, niedaleko przylądka St. Ilya, ktoś u podnóża Karadag, w rejonie dzisiejszego Koktebel, ale ktoś z całą powagą przypisał starożytną Kafę 70 km na wschód, przylądkowi Opuk. Ale kiedy słynny archeolog tamtych czasów syberyjski A.A. , spacerując po zboczach Tepe - Oba, odkrył starożytną grecką monetę, prawdopodobnie z V wieku pne. Archeolog podzielił się swoim znaleziskiem ze słynnym artystą Teodozji I. Aiwazowskim, wyrażając swoją opinię na temat istnienia „ starożytne miasto„w rejonie Przylądka św. Ilji na zboczach grzbietu Tepe-Oba. Artysta w pełni popierał idee syberyjskiego AA i brał bezpośredni udział w organizacji wyprawy archeologicznej.

Już wiosną 1853 r. prace poszukiwawcze na zboczach grani szły pełną parą, niemal natychmiast 5 taczek- miejsca pochówku. Cztery taczki okazały się zupełnie puste, ale w piątym...! W piątym odkryto pochówek kobiety, przypuszczalnie z IV-V wieku p.n.e., wiele wykwintnych wyrobów ceramicznych, a także całą galaktykę ciekawej biżuterii, w tym unikatowe KOLCZYKI FEODOSJAŃSKIE. Wieść o unikalnym teodozjańskim znalezisku rozeszła się po całym świecie, przykuwając uwagę numizmatyków, antykwariuszy i złotników. Jubilerzy z całego świata próbowali skopiować biżuterię, ale bezskutecznie – technologie starożytnych greckich mistrzów zostały bezpowrotnie utracone. Nawet sławny Karol Faberge, który próbował powtórzyć „kolczyki teodozjańskie”, poniósł całkowite fiasko.

Zachęcony niesamowitym znaleziskiem, I. Aivazovsky kontynuował swoje poszukiwania archeologiczne z potrójną energią, a latem-jesienią 1853 r. odkryto ponad 80 kurhanów w okolicach Teodozji, a szczęście znów uśmiechnęło się do artysty – jedno z cmentarzysk na grzbiecie Tepe-Oba również było pełne biżuterii. Oczywiście cała znaleziona biżuteria została policzona, opisana i wysłana do Petersburga, gdzie została wystawiona publicznie w Ermitażu.
Zgodnie z wynikami ekspedycji archeologicznej prowadzonej przez I. Aivazovsky'ego wyciągnięto następujący wniosek - na zboczach grzbietu Tepe-Oba istniała grecka nekropolia, około 4-5 wieków pne.

Tę piękną opowieść o „kolczykach Teodozji” można usłyszeć z przewodników Teodozji lub przeczytać na wielu „historycznych” miejscach. Rzeczywistość jest jednak dużo ostrzejsza i brudniejsza.

W rzeczywistości liczba tak zwanej „zabytkowej biżuterii”, której nie można skopiować, jest dość duża i obejmuje setki i tysiące biżuterii. Naturalnie do tej grupy zalicza się także tzw. „złoto scytyjskie”, biżuterię znajdowaną w scytyjskich kurhanach. Geografia znalezisk „scytyjskiego złota” jest bardzo rozległa - od Ałtaju po Dunaj ze wschodu na zachód i od białe morze do Afryki Północnej z północy na południe. Wiele „scytyjskich ozdób” jest naprawdę wyjątkowych, a do ich stworzenia wykorzystano technologie nieznane nawet w chwili obecnej. Poniższe zdjęcia („kolczyki Teodozji na pierwszym”) przedstawiają niewielką część „złotych kolczyków kobiecych” odkrytych podczas wykopalisk scytyjskich kurhanów w zupełnie innych miejscach: południowej Syberii, Tavrii, Tamanie, Dnieprze, Wołdze. Jedno będzie łączyło te wyjątkowe produkty – są naprawdę wyjątkowe, podrobienie ich jest niezwykle trudne, a często wręcz niemożliwe, a do tego są dziełami sztuki starożytnych greckich mistrzów biżuterii antycznej, których technologie bezpowrotnie przepadły.

Dokładnie - w scytyjskich kopcach położyć „starożytne greckie złoto” !!! W tym na Syberii i Ałtaju! Jak to się tam dostało, współczesnej "nauki historycznej" absolutnie nie interesuje - ale nigdy nie wiadomo - kupili to na targu, na wyprzedaży!

Jedyne argumenty tych "bojowników za starożytna Grecja„jest twierdzenie, że Scytowie są koczownikami, a koczownicy nie są w stanie tworzyć wyjątkowych arcydzieł.
Ale wracając do „kolczyków Feodosia”. Tak więc na zboczach grzbietu Tepe-Oba ekspedycja archeologiczna prowadzona przez I. Aivazovsky'ego odkryła kilka kurhanów w ilości około 90 sztuk, które zidentyfikowano jako grecką nekropolię z IV wieku pne. Jednak 50 lat później jakiś niemiecki leśniczy F. Siebold, na tych samych zboczach grzbietu Tepe-Oba, odkrył około 30 obiektów średniowiecznego systemu hydraulicznego Teodozji, a także znaczną liczbę ceramicznych rur wodociągowych. Naturalnie ceramiczna instalacja wodociągowa nie powstała w IV wieku pne, ale znacznie później, w XV-XVI wieku.

Okazuje się bardzo ciekawy obraz - średniowieczny system hydrauliczny został zbudowany na starożytnej greckiej nekropolii! Jest jedna z dwóch rzeczy - albo nasi przodkowie, którzy budowali ceramiczną hydraulikę, nie mieli pojęcia o higienie i warunkach sanitarnych, albo ktoś szczerze i bezczelnie kłamie. Ale nie sądzę, żeby nasi przodkowie zbudowali system hydrauliczny w środku kurhanów, więc to coś innego!

Nawiasem mówiąc, wiadomo, że ekspedycja syberyjsko-aiwazowska odkryła ok 90 kurhanów na grzbiecie Tepe-Oba, właśnie tam są i dlaczego nie przetrwały do dziś? I z reguły wszystkie kurhany, w których znaleziono coś wartościowego, mają swoją własną nazwę (kopiec Kul-Oba, kopiec Solokha, kopiec carski itp.). Jak nazywa się kopiec, w którym w tym przypadku znaleziono „kolczyki Teodozji”? Nie ma mowy.

Ten sam F. Siebold, opisując grzbiet Tepe-Oba w 1900 r., wymienia oprócz budowli hydrotechnicznych: liczny kamienne ruiny inne budynki, ale to zdecydowanie nie były cmentarzyska.

Nawiasem mówiąc, ważne pytanie brzmi, dlaczego panowie historycy z połowy XIX wieku, którzy rzekomo mówili o lokalizacji „starej Teodozji”, nie widzieli tych ruin i budowli hydraulicznych, jakby ich nie było? Czy poraziła ich nagła ślepota?

Ale przecież I. Aivazovsky, rzekomo urodzony w 1817 r. w Teodozji, musiał wiedzieć na pewno o jakichś ruinach na Tepe-Oba, które w tamtym czasie mogły mieć zupełnie inny wygląd.

Na zdjęciu K. Bossoli, który zdobył Teodozję w 1842 r., Możemy zaobserwować wystarczająco dużo ciekawy krajobraz- fortyfikacje i budowle o nieznanym przeznaczeniu na pierwszym planie, a samo miasto w tle, w dolinie. Jest dość oczywiste, że włoski artysta malował obraz będąc na zboczach Grzbietu – drugiego podobnego kąta nie znajdziesz. Pytanie brzmi – co stało się z tymi konstrukcjami po 15 latach? Zniknęła bez śladu czy zamieniła się w kurhany?

Trzeba przyznać, że na grzbiecie Tepe-Oba NIGDY NIE ISTNIAŁA żadna Grecka Nekropolia, składająca się z scytyjskich kurhanów, na grzbiecie znajdowały się budowle o innym charakterze, absolutnie niezgodne w swoim przeznaczeniu z Miastem Umarłych.

Ale gdzie w tym przypadku i kiedy dokładnie przeprowadzono ekspedycję archeologiczną Sibirskiego-Aiwazowskiego?

Rzeczywiście, w okolicach Teodozji znajduje się wiele niezrozumiałych wzgórz, które można łatwo zidentyfikować jako kurhany, ale w większości znajdują się one na północy i północnym wschodzie Teodozji, tj. V Przeciwna strona z Tepe-Oba. Na południe od grzbietu, w dolinie zatoki Dvuyakornaya, znajduje się kilka przypominających kopce wzgórz, ale mogą to być pozostałości fortyfikacji.

W każdym razie w okolicach Teodozji w okresie do połowy XIX w. ciekawe zabytki starożytności, które, śmiem twierdzić, nie zostały jeszcze splądrowane i zbezczeszczone.

Niewątpliwie na archeologów-poszukiwaczy skarbów czekał bardzo bogaty zysk.

I tu dochodzimy do bardzo ciekawego punktu. Wiek wielu krymskich kurhanów na Krymie wynosi około 2000 lat lub więcej. Według oficjalnej historii, w ciągu tych 2000 lat dziesiątki plemion i ludów przeszły przez Krym, ale z jakiegoś powodu nikt nie miał ochoty zobaczyć, co było przechowywane w tych kopcach piramid, aż do XIX wieku, kiedy rozpoczęto badania i rozwój starożytnych pomników. Dlatego należy uznać, że od niepamiętnych czasów na Półwyspie Krymskim mieszkał tylko jeden naród - potomek Tauro-Scytów - Rosjanie, w każdym innym przypadku wszystkie cmentarzyska i kopce zostałyby zniszczone na długo przed XIX wiekiem. W XIX wieku zmienił się właściciel półwyspu – stał się częścią Imperium Rosyjskiego, które wbrew swojej nazwie wcale nie reprezentowało interesów narodu rosyjskiego, a wręcz przeciwnie. Dlatego wszystkie bez wyjątku ekspedycje archeologiczne na Półwyspie Krymskim miały w zasadzie tylko dwa cele - zniszczenie pomników przeszłości Wielkiego Ludu i, jeśli to możliwe, jak największe wzbogacenie się, rozdzieranie i przywłaszczanie sobie bogactwa gromadzonego przez tysiące lat na terytoriach Półwyspu Taurydzkiego.

Wyprawa archeologiczna Aivazovsky'ego nie jest wyjątkiem. Wystarczy przyjrzeć się bliżej osobowości głównego archeologa wyprawy, antykwariusza i numizmatyka na pół etatu - Sibirsky A.A., a także osobowości jego patronów, przyjaciół J. Reichela, B. Kene'a, I. Bartolomeya, P.-Yu. Sabatier. Wszyscy ci panowie wyraźnie nie pochodzenia rosyjskiego stoi u początków powstania Cesarskiego Towarzystwa Archeologicznego, którego kuratorem był bezpośrednio Dom Romanowów. Oczywiście wszyscy ci ludzie posiadali największe kolekcje biżuterii i starych złotych monet w Europie. Myślę, że nie warto udowadniać, skąd im spadło to bogactwo na głowy. Stało się to w kolejności rzeczy – większość skradzionej biżuterii i antyków po prostu pozostała w rękach ludzi, którzy prowadzili „poszukiwania archeologiczne”, a następnie osiedlili się w licznych kolekcjach prywatnych, mniejsza część trafiła do muzeów.

Nawiasem mówiąc, I. Aivazovsky miał również dość dużą kolekcję biżuterii, którą po śmierci artysty w 1900 r. Pozostawiono wdowie - A. Burnazyanowi - Sarkisovej. Po rewolucji październikowej zorganizowano zbiórkę wdowy prawdziwe polowanie, a ponieważ władza na Krymie zmieniała się kilka razy w roku, dosłownie wszyscy polowali na kolekcję biżuterii Aiwazowskiego - okupujący karaimsko-niemiecki rząd Salomona Solomonowicza Krym, dawny przyjaciel I. Aiwazowskiego, białogwardyjski „czarny baron” Wrangla i czekiści Dzierżyńskiego. Trzeba przyznać, że ci ostatni odnieśli największy sukces. A. Burnazyan została aresztowana przez Czeka i spędziła co najmniej pół roku w więzieniu, z którego wyszła dopiero po przekazaniu nowej władzy swojej kolekcji biżuterii.

Niewykluczone, że A. Burnazyanowi udało się ocalić część kolekcji, jak wiadomo, w okresie Wielkiego Wojna Ojczyźniana część biżuterii z kolekcji artysty trafiła jakoś do Niemców, którzy okupowali Teodozję. Dalsze losy kolekcji biżuterii I. Aivazovsky'ego nie są znane, ponieważ wyszła z ciemności, poszła w ciemność.

Zapisz się do nas

Tak więc w 1853 roku słynny Feodosian artysta - malarz morski I. Aivazovsky otrzymał oficjalne pozwolenie od Ministerstwa Dworu Cesarskiego i Udełowa na prowadzenie prac archeologicznych na terenie Teodozji. Celem badań archeologicznych miało być poszukiwanie „starej, starożytnej Teodozji”.W połowie XIX wieku naukowcy z całego świata rzekomo spierali się o położenie średniowiecznej Kafa-Teodozji. Ktoś umieścił ją na zboczach Tepe-Oba, w rejonie Przylądka Św. Eliasza, ktoś u podnóża Karadag, w rejonie dzisiejszego Koktebel, ale ktoś z całą powagą przypisał starożytną Kafę 70 km na wschód, Przylądkowi Opuk. Ale kiedy słynny archeolog tamtych czasów syberyjski A.A. , spacerując po zboczach Tepe - Oba, odkrył starożytną grecką monetę, prawdopodobnie z V wieku pne. Archeolog podzielił się swoim znaleziskiem ze słynnym teodozjańskim artystą I. Aiwazowskim, wyrażając swoją opinię na temat istnienia „starożytnego miasta” w rejonie Przylądka św. Eliasza na zboczach grzbietu Tepe-Oba. Artysta w pełni poparł idee Sibirsky'ego A.A. i brał bezpośredni udział w organizacji wyprawy archeologicznej.

W rzeczywistości liczba tak zwanej „zabytkowej biżuterii”, której nie można skopiować, jest dość duża i obejmuje setki i tysiące biżuterii. Naturalnie do tej grupy zalicza się także tzw. „złoto scytyjskie”, biżuterię znajdowaną w scytyjskich kurhanach. Geografia znalezisk „scytyjskiego złota” jest bardzo rozległa - od Ałtaju po Dunaj ze wschodu na zachód oraz od Morza Białego po Afrykę Północną z północy na południe. Wiele „scytyjskich ozdób” jest naprawdę wyjątkowych, a do ich stworzenia wykorzystano technologie nieznane nawet w chwili obecnej. Poniższe fotografie („kolczyki teodozjańskie na pierwszym”) przedstawiają niewielką część „złotych kolczyków kobiecych” znalezionych podczas wykopalisk scytyjskich kurhanów w zupełnie innych miejscach: południowej Syberii, Tavrii, Tamanie, Dnieprze, Wołdze. Jedno będzie łączyło te wyjątkowe produkty – są naprawdę wyjątkowe, podrobienie ich jest niezwykle trudne, a często wręcz niemożliwe, a do tego są dziełami sztuki starożytnych greckich mistrzów biżuterii antycznej, których technologie bezpowrotnie przepadły.

Jedynym argumentem tych „bojowników o starożytną Grecję” jest twierdzenie, że Scytowie są koczownikami, a koczownicy nie są w stanie tworzyć unikalnych arcydzieł.
Ale wracając do „kolczyków Feodosia”. Tak więc na zboczach grzbietu Tepe-Oba ekspedycja archeologiczna prowadzona przez I. Aivazovsky'ego odkryła kilka kurhanów w ilości około 90 sztuk, które zidentyfikowano jako grecką nekropolię z IV wieku pne. Jednak 50 lat później jakiś niemiecki leśniczy F. Siebold na tych samych zboczach grzbietu Tepe-Oba odkrył około 30 obiektów średniowiecznego systemu hydraulicznego Teodozji, a także znaczną liczbę ceramicznych rur wodociągowych. Naturalnie ceramiczna instalacja wodociągowa nie powstała w IV wieku pne, ale znacznie później, w XV-XVI wieku.

Ten sam F. Siebold, opisując grzbiet Tepe-Oba w 1900 r., wymienia oprócz budowli hydrotechnicznych: liczne kamienne ruiny innych budowli, ale to zdecydowanie nie były cmentarzyska.

Ale przecież I. Aivazovsky, rzekomo urodzony w 1817 r. w Teodozji, musiał wiedzieć na pewno o jakichś ruinach na Tepe-Oba, które w tamtym czasie mogły mieć zupełnie inny wygląd.

Na obrazie C. Bossoli, przedstawiającym Teodozję z 1842 roku, możemy zaobserwować dość ciekawy krajobraz – na pierwszym planie fortyfikacje i budowle o nieznanym przeznaczeniu, a w tle samo miasto, w dolinie. Jest dość oczywiste, że włoski artysta malował obraz będąc na zboczach Grzbietu – drugiego podobnego kąta nie znajdziesz. Pytanie brzmi – co stało się z tymi konstrukcjami po 15 latach? Zniknęła bez śladu czy zamieniła się w kurhany?

Ale gdzie w tym przypadku i kiedy dokładnie przeprowadzono ekspedycję archeologiczną Sibirskiego-Aiwazowskiego?

Rzeczywiście, w okolicach Teodozji znajduje się wiele niezrozumiałych wzgórz, które można łatwo zidentyfikować jako kurhany, ale w większości znajdują się one na północy i północnym wschodzie Teodozji, tj. w kierunku przeciwnym do Tepe-Oba. Na południe od grzbietu, w dolinie zatoki Dvuyakornaya, znajduje się kilka przypominających kopce wzgórz, ale mogą to być pozostałości fortyfikacji.

W każdym razie w okolicach Teodozji w okresie połowy XIX wieku znajdowało się całkiem sporo ciekawych zabytków starożytności, które, jak zaryzykuję sugestię, nie były jeszcze splądrowane i zbezczeszczone.

Niewątpliwie na archeologów-poszukiwaczy skarbów czekał bardzo bogaty zysk.

I tu dochodzimy do bardzo ciekawego punktu. Wiek wielu krymskich kurhanów na Krymie wynosi około 2000 lat lub więcej. Według oficjalnej historii, w ciągu tych 2000 lat dziesiątki plemion i ludów przeszły przez Krym, ale z jakiegoś powodu nikt nie miał ochoty zobaczyć, co było przechowywane w tych kopcach piramid aż do XIX wieku, kiedy rozpoczęto badania i rozwój starożytnych pomników. Dlatego należy uznać, że od niepamiętnych czasów na Półwyspie Krymskim mieszkał tylko jeden naród - potomek Tauro-Scytów - Rosjanie, w każdym innym przypadku wszystkie cmentarzyska i kopce zostałyby zniszczone na długo przed XIX wiekiem. W XIX wieku zmienił się właściciel półwyspu – stał się częścią Imperium Rosyjskiego, które wbrew swojej nazwie wcale nie reprezentowało interesów narodu rosyjskiego, a wręcz przeciwnie. Dlatego wszystkie bez wyjątku ekspedycje archeologiczne na Półwyspie Krymskim miały w zasadzie tylko dwa cele - zniszczenie pomników przeszłości Wielkiego Ludu i, jeśli to możliwe, jak największe wzbogacenie się, rozdzieranie i przywłaszczanie sobie bogactwa gromadzonego przez tysiące lat na terytoriach Półwyspu Taurydzkiego.

Możliwe, że A. Burnazyanowi udało się uratować część kolekcji, ponieważ wiadomo, że podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej część biżuterii z kolekcji artysty trafiła jakoś do Niemców okupujących Teodozję. Dalsze losy kolekcji biżuterii I. Aivazovsky'ego nie są znane, ponieważ wyszła z ciemności, poszła w ciemność.

Ciekawostki starożytności czasami stawiają przed badaczami takie zagadki, że współczesna nauka pospiesznie ogłasza, że są one nierozwiązywalne.
Każdy chyba zna słynny eksponat Ermitażu – złote kolczyki ze złotymi drobinkami, które można rozpoznać dopiero po powiększeniu. Przedmiot pochodzi z IV wieku. PNE.

Te „złote kolczyki filigranowe, znalezione podczas wykopalisk w 1853 r. W jednym z kopców na obrzeżach Teodozji, są jednym z najjaśniejszych przykładów pracy greckich jubilerów z IV wieku pne. PNE. i wykonany w tak zwanej mikrotechnice, która dotarła tym razem do Aten niezwykle wysoki poziom. W górnej części kolczyków znajdują się okrągłe krążki z wdzięcznym kwiatem pośrodku, które otoczone są rzędami najdrobniejszego ziarna i ozdobione ornamentem filigranowych palmet i rozet... Kolczyki teodozjańskie były szczególnie znane właśnie ze względu na zastosowanie ziarna, kiedy to najmniejsze kropelki metalu ułożone są w grupach po cztery i umieszczone w regularnych rzędach.

Bez względu na to, jak bardzo jubilerzy próbowali powtórzyć ten wynik, nie udało im się. Najmniejsze ziarno topiło się po podgrzaniu. Próby ustały, sztuka starożytnych Greków została uznana za niezrównaną.

Jak więc radzili sobie w IV wieku. PNE. osiągnąć to, czego nie udało się powtórzyć w XX wieku?
W książce Altszullera „Algorytm wynalazku” w przypadku problemów z regulacją i kontrolą temperatury zaleca się stosowanie przemiany fazowej. Przejście fazowe, takie jak topnienie, jest tutaj prawie nie do przyjęcia. Ale metal może stać się płynny w jeszcze jednym przypadku - w amalgamacie, stopie z rtęcią. Spróbuj wyobrazić sobie taką opcję: najmniejsze kulki złota (nietrudno je zdobyć, wystarczy stopić krótko posiekany cienki drucik na niezwilżalnej powierzchni, np. węglu drzewnym) zanurzone na krótki czas w rtęci. Na powierzchni tworzy się cienka warstwa amalgamatu. Podłoże, na które nanosi się ziarno, jest również nacierane rtęcią. Pożądany wzór układa się ziarnami, po czym całą kompozycję ogrzewa się do temperatury niższej niż topnienie złota, ale wystarczającej do usunięcia (odparowania) rtęci z amalgamatu. Ziarno złota jest trwale połączone ze sobą oraz z podłożem. Ta technologia odparowywania rtęci z amalgamatu złota (złocenie ogniowe) jest najstarszą techniką złocenia. Wschodni Słowianie znali metodę wytwarzania amalgamatu złota „ze stopu złota z rtęcią” i pokrywania nim przedmiotów ze srebra i brązu. Praca z amalgamatem wymaga ścisłego przestrzegania środków bezpieczeństwa, ponieważ może dojść do ciężkiego zatrucia. Tak więc podczas złocenia kopuł katedry św. Izaaka w latach 1838-1841. 60 pracowników zmarło w wyniku narażenia na opary rtęci.

Nic dziwnego, że technologia ateńskich mistrzów zaginęła na wiele stuleci. W końcu mistrzowie ściśle trzymali się swoich tajemnic, a śmierć dopadła takich rzemieślników równie nieubłaganie, jak dwa tysiące lat później - petersburskich pozłotników.

1. Obejrzyj „Paw”: W 1777 roku książę Grigorij Potiomkin postanowił ponownie zaskoczyć cesarzową Katarzynę. Jego wybór padł na pracę angielskiego mechanika Jamesa Coxa. Dlaczego na nim, nie wiadomo. Być może rosyjski hrabia widział niesamowite rzeczy w katalogach reklamowych opublikowanych przez mistrza. Aby wysłać prezent do Rosji, trzeba go było rozebrać.

Rozmontowali coś, ale nie mogli tego złożyć - niektóre części okazały się albo zepsute, albo zagubione. Spektakularny dar obróciłby się więc w pył, gdyby w 1791 roku Potiomkin nie polecił Iwanowi Kulibinowi „ożywić ptaki”. I mistrz najwyższej klasy dokonał niemożliwego: zegar poszedł, a zawiły mechanizm wprawiony w ruch. Gdy tylko zegar zaczyna dzwonić, sowa w klatce „ożywa”.

Na dźwięk dzwonków klatka zaczyna się obracać. Wtedy paw „budzi się”: jego ogon unosi się, zaczyna kwitnąć, ptak kłania się, wciąga i odrzuca głowę, otwiera dziób. W momencie pełnego rozchylenia ogona paw obraca się o 180 stopni tak, że widzowie widzą go… z tyłu. Następnie pióra są opuszczane, a paw zajmuje swoją pierwotną pozycję.

Dziś nie sposób poznać prawdziwego powodu tak bezstronnego zachowania pawia. Według jednej wersji Kulibinowi nie udało się zmusić ptaka do pełnego obrotu. Inna legenda głosi, że mistrz celowo zmusił ptaka do wykonania podobnego „fuete”, demonstrując w ten sposób swój stosunek do dworu królewskiego, dla którego „ptak” był przeznaczony.

2. „Grobowiec Homera”

W Sali Jowisza można znaleźć jeszcze jedną nierozwiązaną zagadkę Ermitażu – „Grobowiec Homera”. Został zabrany albo z wyspy Andros, albo z wyspy Chios podczas pierwszej ekspedycji archipelagu hrabiego Orłowa-Chesmenskiego. Pierwszym właścicielem grobowca był „podżegacz rzeczy niezwykłych” hrabia Aleksander Stroganow, który napisał: „Podczas pierwszej wojny tureckiej w 1770 roku rosyjski oficer Domaszniew, który dowodził naszym lądowaniem na jednej z wysp Archipelagu, przywiózł ten sarkofag do Rosji i podarował mi go. Na widok tego pomnika nie mogłem powstrzymać się od wykrzyknięcia: „Czy to nie jest pomnik Homera?” Fraza zaczęła przechodzić z ust do ust, tylko, jak się wydaje, bez intonacji pytającej.

Wkrótce autorytet Stroganowa jako kolekcjonera ogromnie wzrósł. Nic dziwnego, ponieważ posiadał przedmiot, za którym poszukiwacze przygód z całego świata uganiali się od wieków. Jednak „Grobowiec Homera” to kolejna piękna legenda, jak Atlantyda czy złoto Troi.

Po przestudiowaniu płaskorzeźb naukowcy z przekonaniem stwierdzili, że starożytny grobowiec powstał w II wieku naszej ery, co oznacza, że właściciel sarkofagu tęsknił za Homerem o dziewięćset lat. Ale jak dotąd nierozwiązana pozostaje inna tajemnica grobowca: zupełnie inny styl tylnej i przedniej ściany sarkofagu. Jak, gdzie i kiedy te ściany zostały połączone, nie jest jasne.

3. Krwawa bogini Mut-Sokhmet

W sali egipskiej znajduje się jeden z najstarszych egipskich pomników w Rosji – posąg bogini wojny i zemsty, gniewnego Mut-Sochmeta.

Według mitu, krwiożercza bogini postanowiła zniszczyć rasę ludzką. Bogowie postanowili ocalić ludzi: nalali przed boginię czerwone piwo, które Mut-Sokhmet wziął za ludzką krew. Wypiłem i uspokoiłem się.

Jednak legenda Ermitażu zapewnia, że zagrożenie dla ludzi nadal istnieje. Podobno co roku podczas pełni księżyca na kolanach bogini pojawia się czerwonawa kałuża.

Według innej wersji nogi bogini pokrywają się dziwnym czerwonawym mokrym nalotem, ilekroć na Rosję czekają kolejne kłopoty, nieszczęścia i katastrofy. Ostatni raz nalot został rzekomo odkryty w 1991 roku. Czy w legendzie jest ziarno prawdy? A jak wytłumaczyć ten dziwny „krwawy” nalot? Odpowiedzi na te pytania nie zostały jeszcze udzielone.

4. Sekret złotej maski

W zbiorach Ermitażu znajdują się tylko trzy antyczne złote maski. Jednym z nich jest maska z grobowca Reskuporida. W 1837 r. archeolodzy odkryli kurhan w okolicach Kerczu, w środku znaleźli kamienny sarkofag z kobiecym szkieletem, który rzekomo nie należał do nikogo innego jak królowej: całe ciało pokryte jest złotymi blaszkami, na głowie złoty wieniec, twarz zasłonięta złotą maską. Wokół sarkofagu znaleziono wiele cennych przedmiotów, w tym srebrne naczynie z wygrawerowanym imieniem króla Reskuporidesa, władcy królestwa Bosforu.

Naukowcy sugerowali, że jego żona została pochowana w sarkofagu, ale później wątpili. Do tej pory nie została potwierdzona ani obalona hipoteza, że złota maska skrywała twarz bosporańskiej królowej.

5. Pokłon Piotra

Aura tajemniczości otacza tak zwaną „osobę woskową” Piotra, nad którą po śmierci cesarza pracowali mistrzowie krajowi i europejscy. Wielu odwiedzających twierdziło, że widzieli na własne oczy, jak woskowy Piotr wstał, ukłonił się, a następnie wskazał na drzwi, najwyraźniej dając do zrozumienia, że nadszedł czas i zaszczyt, aby goście się dowiedzieli.

W XX wieku podczas renowacji wewnątrz figury znaleziono zawiasy, które umożliwiły postawienie figury Piotra na krześle i założenie go. Nie znaleziono jednak mechanizmu, który pozwalałby królowi na samodzielne poruszanie się. Dla niektórych dowody wydawały się nieprzekonujące, dla kogoś - nie chcieli stracić kolejnej pięknej legendy. Tak czy inaczej, ale nawet dzisiaj jest wielu, którzy twierdzą, że byli na korytarzu z „znajomym dozorcą” w momencie, gdy postać „ożyła”.

6. Unikalne kolczyki Feodosia

W syberyjskiej kolekcji Piotra I można znaleźć kolczyki teodozjańskie wykonane starogrecką techniką granulacji. Ich główną ozdobą jest mikroskopijna wielofigurowa kompozycja ilustrująca ateńskie zawody. Najmniejsze ziarno, którym usiana jest jedna z części biżuterii, można zobaczyć tylko przez lupę. Przy dużym powiększeniu widać maleńkie ziarenka, które są połączone czwórkami i ułożone w rzędy - to właśnie to wykończenie przyniosło kolczykom Feodosian światową sławę. Najlepsi światowi jubilerzy próbowali stworzyć kopie biżuterii teodozjańskiej, ale zadanie okazało się niewykonalne. Nie udało się ustalić ani metody lutowania, ani składu lutu używanego przez mistrzów starożytności.

7. „Ikona bezbożnego czasu”

W Ermitażu można również znaleźć jedno z najbardziej skandalicznych arcydzieł, Czarny kwadrat Malewicza z 1932 roku. Sam autor zinterpretował ideę jako nieskończoność, uogólnioną na jeden znak, nazywając „Czarny kwadrat” ikoną nowego, bezbożnego czasu. Spory o ideową treść płótna toczą się od dawna, ale od chwili wystawienia obrazu w Ermitażu nieustannie zwraca się uwagę na jego „niszczącą” energię: niektórzy zwiedzający obok niego tracili przytomność, inni wręcz przeciwnie, gwałtownie się podniecali.

Czy światowe arcydzieło rzeczywiście jest obdarzone mistyczną mocą, czy też jest kolejną próbą „dolania oliwy do ognia”?