Yaponiyalik Aynularning siri. Aynu, oq irq, Yapon orollarining tub aholisi Aynu tarixi

Er yuzida asrlar davomida oddiygina e'tibordan chetda qolgan va Yaponiyada bir necha bor ta'qib va genotsidga duchor bo'lgan bitta qadimgi xalq bor, chunki u o'zining mavjudligi bilan Yaponiyaning ham, Rossiyaning ham rasmiy soxta tarixini buzgan.

Endi nafaqat Yaponiyada, balki Rossiya hududida ham bu qadimiy mahalliy xalqning bir qismi bor, deb ishonishga asos bor. 2010 yil oktyabr oyida o'tkazilgan so'nggi aholini ro'yxatga olishning dastlabki ma'lumotlariga ko'ra, mamlakatimizda 100 dan ortiq Aynular yashaydi. Faktning o'zi g'alati, chunki yaqin vaqtgacha Aynular faqat Yaponiyada yashaydi, deb ishonilgan. Bu shubhali edi, ammo aholini ro'yxatga olish arafasida Rossiya Fanlar akademiyasining Etnologiya va antropologiya instituti xodimlari rasmiy ro'yxatda rus xalqlari yo'qligiga qaramay, ba'zi vatandoshlarimiz o'zlarini Ainami deb hisoblashda davom etishlarini va buning uchun jiddiy sabablarga ega ekanligini payqashdi.

Tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, Ainu yoki KAMCHADAL KURILTS - hech qayerda yo'q bo'lib ketmagan, ular ko'p yillar davomida ularni tan olishni istamagan. Ammo hatto Sibir va Kamchatka tadqiqotchisi Stepan Krasheninnikov ham (XVIII asr) ularni kamchadal chekuvchilar deb ta'riflagan. "Ainu" nomi ularning "odam" yoki "loyiq odam" so'zidan kelib chiqqan va harbiy harakatlar bilan bog'liq. Va bu millat vakillaridan birining taniqli jurnalist M.Dolgixga bergan intervyusida aytishicha, aynular yaponlar bilan 650 yil davomida kurashgan. Ma'lum bo'lishicha, bu hozirgi kungacha qadim zamonlardan beri ishg'olni ushlab turuvchi, tajovuzkorga qarshilik ko'rsatgan yagona xalq - endi yaponiyaliklar, ular aslida ma'lum bir foiz bilan koreyslar edi. Xitoy aholisi orollarga ko'chib o'tgan va boshqa davlatni tashkil etgan.

Taxminan 7 ming yil oldin Aynular Yaponiya arxipelagining shimolida, Kuril orollari va Saxalinning bir qismida va ba'zi manbalarga ko'ra, Kamchatkaning bir qismida va hatto Amurning quyi oqimida yashaganligi ilmiy jihatdan aniqlangan. Janubdan kelgan yaponlar asta-sekin assimilyatsiya qilishdi va Aynuni arxipelagning shimoliga - Xokkaydo va janubiy Kuril orollariga siqib chiqarishdi.
Xokaydo hozirda Aynu oilalarining eng katta kontsentratsiyasiga mezbonlik qiladi.

Mutaxassislarning fikricha, Yaponiyada Aynular “varvarlar”, “vahshiylar” va ijtimoiy marginallar hisoblangan. Ilgari Aynuni belgilash uchun ieroglif "varvar", "yovvoyi" degan ma'noni anglatadi, endi yaponlar ularni "sochli Aynu" deb atashadi, bu esa yaponlarning Aynulariga yoqmaydi.
Va bu erda yaponlarning Aynuga qarshi siyosati juda yaxshi kuzatilgan, chunki Aynular orollarda yaponlardan oldin ham yashagan va ko'p marta madaniyatga ega bo'lgan yoki hatto qadimgi mo'g'uloid ko'chmanchilarnikidan yuqoriroq darajaga ega edi.
Ammo Aynularning yaponlarga yoqmasligi mavzusi, ehtimol, nafaqat ularga atalgan bema'ni laqablar tufayli, balki Aynular, sizga eslatib o'taman, asrlar davomida yaponiyaliklar tomonidan genotsid va ta'qibga uchraganligi sababli mavjud.

XIX asr oxirida. Rossiyada bir yarim mingga yaqin Aynu yashagan. Ikkinchi jahon urushidan keyin ular qisman haydab chiqarildi, qisman yapon aholisi bilan birga yolg'iz qoldi, boshqalari esa asrlar davomida o'zlarining og'ir va uzoq davom etgan xizmatlaridan qaytib kelishdi. Bu qism Uzoq Sharqdagi rus aholisi bilan aralashdi.

Tashqi ko'rinishida Aynu xalqining vakillari eng yaqin qo'shnilari - yaponlar, nivxlar va itelmenlarga juda o'xshamaydi.
Ainu - Oq poyga.

Kamchadal Kurillarining o'zlariga ko'ra, janubiy tizma orollarining barcha nomlari bir vaqtlar bu hududlarda yashagan Aynu qabilalari tomonidan berilgan. Aytgancha, Kuril orollari, Kuril ko'li va boshqalarning nomlari deb o'ylash noto'g'ri. issiq buloqlar yoki vulqon faoliyati natijasida paydo bo'lgan.
Shunchaki, bu yerda kurillar, ya’ni kurilliklar yashaydi va Aynudagi “kuru” xalqni bildiradi.

Shuni ta'kidlash kerakki, ushbu versiya Yaponiyaning Kuril orollariga da'volarining allaqachon zaif asosini yo'q qiladi. Hatto tizma nomi bizning Aynumizdan kelgan bo'lsa ham. Bu taxminan ekspeditsiya davomida tasdiqlangan. Matua. Aynu ko'rfazi mavjud bo'lib, u erda eng qadimgi Aynu shahri topilgan.
Shuning uchun, mutaxassislarning fikriga ko'ra, Aynular hech qachon Kuril orollarida, Saxalinda, Kamchatkada bo'lmagan, deb aytish juda g'alati, yaponiyaliklar hozirda aynular faqat Yaponiyada yashaydilar, deb hammani ishontirishadi (oxir-oqibat, arxeologiya boshqacha aytadi), shuning uchun ular, yaponiyaliklar, Kuril orollarini berishlari kerak. Bu sof yolg'on. Rossiyada bu orollarni o'zlarining ajdodlari erlari deb bilishga to'g'ridan-to'g'ri huquqqa ega bo'lgan mahalliy Oq xalq - Aynu bor.

Amerikalik antropolog S. Laurin Brace, Michigan Davlat Universitetidan Horizons of Science, № 65, 1989 yil sentyabr-oktyabr. deb yozadi: "Odatdagi Aynu yaponlardan osongina ajralib turadi: uning terisi engilroq, tanasi qalinroq, mo'g'uloidlar uchun odatiy bo'lmagan soqollari va burni ko'proq chiqadi".

Ainu mulklari tarixi Hindistondagi yuqori kastalar tarixiga o'xshaydi, bu erda oq odam R1a1 haplogrupining eng yuqori foizi mavjud.

Breys yana shunday deb yozadi: “... bu hukmron sinf vakillarining yuz xususiyatlari ko'pincha zamonaviy yapon tilidan farqlanishini tushuntiradi. Aynu jangchilarining avlodlari boʻlgan haqiqiy samuraylar oʻrta asrlar Yaponiyada shunday taʼsir va obroʻ-eʼtibor qozonganki, ular boshqa hukmron doiralar bilan turmush qurishgan va ularga Aynu qonini kiritishgan, qolgan yapon aholisi esa asosan Yayoi avlodlari edi.

Shuni ham ta'kidlash kerakki, arxeologik va boshqa xususiyatlardan tashqari, til qisman saqlanib qolgan. S. Krasheninnikovning "Kamchatka erining tavsifi" da Kuril tilining lug'ati mavjud.
Xokkaydoda Aynular gapiradigan dialekt saroo deb ataladi, SAXALINda esa reychishka.
Tushunish qiyin bo'lmagani uchun Aynu tili yapon tilidan sintaksis, fonologiya, morfologiya va lug'at va boshqalar jihatidan farq qiladi. Garchi ularning o'zaro bog'liqligini isbotlashga urinishlar bo'lsa-da, zamonaviy olimlarning aksariyati tillar o'rtasidagi munosabatlar aloqa munosabatlaridan tashqariga chiqadi, bu ikkala tildagi so'zlarni o'zaro bog'lashdan iborat degan fikrni rad etadi. Darhaqiqat, Aynu tilini boshqa tilga bog'lashga urinishlar keng tarqalgan emas.

Asosan, taniqli rossiyalik siyosatshunos va jurnalist P.Alekseevning fikricha, Kuril orollari muammosini siyosiy va iqtisodiy jihatdan hal qilish mumkin. Buning uchun Aynularga (1945 yilda Yaponiyaga qisman ko'chirilgan) Yaponiyadan ota-bobolarining yurtiga (shu jumladan, ularning asl hududi - Amur viloyati, Kamchatka, Saxalin va barcha Kuril orollari) qaytishiga ruxsat berish kerak, hech bo'lmaganda yaponiyaliklar misolida (ma'lumki, Yaponiya parlamenti faqat 2008 yilda Rossiya milliy mustaqilligini tan olgan). ority" orollaridan Aynu va Rossiyaning Aynu ishtirokida.
Saxalin va Kuril orollarini rivojlantirish uchun bizda na odamlar, na mablag'lar bor, lekin Aynuda bor. Mutaxassislarning fikriga ko'ra, Yaponiyadan ko'chib kelgan Aynular nafaqat Kuril orollarida, balki Rossiya tarkibida milliy avtonomiyani shakllantirish va ota-bobolari zaminida o'z oilasi va urf-odatlarini tiklash orqali Rossiya Uzoq Sharqining iqtisodiyotiga turtki berishi mumkin.

Yaponiya, P. Alekseev ko'ra, ishsiz bo'ladi, chunki. ko'chirilgan Aynu u erda g'oyib bo'ladi va bu erda ular nafaqat Kuril orollarining janubiy qismida, balki janubiy Kuril orollariga urg'u bermasdan, bizning Uzoq Sharq bo'ylab o'zlarining asl hududiga joylashishi mumkin. Yaponiyaga surgun qilingan aynularning ko‘pchiligi bizning fuqarolarimiz bo‘lganligi sababli, o‘lib borayotgan Aynu tilini tiklash orqali Aynularni yaponlarga qarshi ittifoqchi sifatida ishlatish mumkin.
Aynular Yaponiyaning ittifoqchilari bo'lmagan va bo'lmaydi ham, lekin ular Rossiyaning ittifoqchilari bo'lishlari mumkin. Ammo, afsuski, bu qadimiy xalq bugungi kungacha e'tiborga olinmaydi.
Chechenistonni behuda boqayotgan, qasddan Kavkaz millatiga mansub odamlarni Rossiyani to'ldirgan, Xitoydan kelgan muhojirlar uchun to'siqsiz kirishni ochib bergan bizning g'arbparast hukumatimiz bilan Rossiya xalqlarini saqlab qolishdan manfaatdor bo'lmaganlar Aynuga e'tibor berishadi deb o'ylamasliklari kerak, bu erda faqat FUQAROLIK TABABUS yordam beradi.

Shunday qilib, ishonch bilan aytish mumkin Kuril orollari Aynuga tegishli, lekin u yoki bu tarzda Rossiyadan borishi kerak xalqaro huquq. Unga ko'ra, ya'ni. San-Fransisko tinchlik shartnomasiga binoan Yaponiya orollardan voz kechdi. 1951 yilda imzolangan hujjatlarni va bugungi kunda boshqa kelishuvlarni qayta ko'rib chiqish uchun qonuniy asoslar yo'q. Lekin bunday ishlar faqat katta siyosat manfaatidan kelib chiqib hal qilinadi va takror aytamanki, faqat uning qardosh xalqi, ya’ni Biz bu xalqqa tashqaridan yordam bera olamiz.

Bu noyob rus xalqi Ainu - Ainosi - Aino - Ainu haqida nima bilamiz?
AYNUMOSIRI - Aynular mamlakati.

1871 yildagi Rossiya xaritasiga qarang: http://atlases.narod.ru/maps/atl1871/map61.djvu
http://atlases.narod.ru/maps/atl1871/map03.djvu

Birinchi Aynu nasl-nasabi bo'lgan vaqt bor edi
Yerga bulutlar mamlakatlari, uni sevib, band bo'ldi
ovqatlanish, raqsga tushish uchun ov va baliq ovlash
va bolalar tug'adi. (Ainu afsonasi)

Aino rostgo'y va yolg'onga toqat qilmaydi.
Kruzenshtern ulardan butunlay xursand bo'ldi;
ularning ajoyib ruhiy fazilatlarini sanab,
u shunday xulosa qiladi: “Bunday haqiqatan ham noyob fazilatlar,
ular yuksak ta'limga qarzdor emaslar,
lekin tabiatning o'zi meni uyg'otdi
Men bu odamlarni eng yaxshi deb biladigan tuyg'u
Men shu kungacha bilgan boshqa barcha narsalardan"
(A.P. Chexov)

A.P.Chexov shunday degan edi: “Aynular yumshoq xalq,
kamtarin, yaxshi xulqli, ishonchli, ochiqko'ngil,
odobli, mulkni hurmat qiladigan; ovda jasur
va... hatto aqlli."

1853 yilda N. V. Busse suhbatini yozib oldi
vaqtni eslagan Aino chollari bilan
ularning mustaqilligi va dedi:
"Saxalin - Ayns o'lkasi, Saxalinda yapon erlari yo'q".

Birinchi yapon kolonistlari qochoqlar yoki
lekin begona yurtga borgan va buning uchun Yaponiyadan haydalganlar.
(A.P. Chexov)

... Aynu qishloqlari orasida ... - Aynu - yaponlarning eng qadimgi aholisi
orollar (eramizdan avvalgi 2-ming yillikdan maʼlum), Kuril orollari va
Janubiy Saxalin. Irqiy jihatdan kavkazliklarga yaqin,
til aloqalari aniq belgilanmagan. Ta'riflangan vaqtda aholi
Saxalindagi Ainu 3 ming kishigacha edi,
Xokkaydo orolida - bir yarim milliongacha.
Ular hozir deyarli yo'q bo'lib ketgan. (Nikolay Pavlovich Zadornov)

Aynu Rossiyaga nima berdi? Bu Saxalin va Kuril orollari!
Aynular o'zlarini turli qabila nomlari bilan atashgan - "soy-untara", "chuvka-untara". “Aynu” deb atagan so‘zi bu xalqning o‘z nomi emas, faqat “odam” degan ma’noni anglatadi. Yaponlar Aynuni "ebisu" so'zi deb atashgan.

Aynular haqida biz bilgan narsa shundaki, ular oq tanli odamlardir, antropologlar ularni yaponlarning mo'g'uloidlaridan farqli o'laroq, soqolli qora tanli papualiklar kabi depigmentatsiyalangan avstraloidlar deb atashadi. Tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, ular ruslarga juda o'xshash. Axir, rus tadqiqotchilari va Aynularning tashqi o'xshashligi shunchaki hayratlanarli edi. Bu hatto yaponlarni ham aldadi. Yaponlarning birinchi xabarlarida "RUS" Xokaydo - Matmay haqida "RED Ainu" deb ataladi.

AYNUMOSIRI - Aynular mamlakati.

Aynular Rossiya fuqaroligini qabul qildilar va ularning yerlari Rossiya tarkibiga kirdi - Saxalin, Kuril orollari va Matsmay - Iesso - Xokkaydo. O'sha kunlarda Xokkaydo - MATSMAY Kuril orollarining eng katta va eng janubiy oroli hisoblanardi.

Rossiyaning 1779, 1786 va 1799 yillardagi farmonlari shuni ko'rsatadiki, janubiy Kuril orollari - Aynu aholisi 1768 yildan beri Rossiyaga bo'ysungan (1779 yilda ular xazinaga soliq to'lashdan ozod qilingan - yasak), janubiy Kuril orollari esa Rossiya tomonidan o'z hududi deb hisoblangan.

Kuril Aynuning Rossiya fuqaroligi va Rossiyaning butun Kuril tizmasiga tegishli ekanligi Irkutsk gubernatori A.I.Brilning Kamchatka bosh qo'mondoni M.K.ga bergan ko'rsatmasi bilan ham tasdiqlangan. c Ainu - Kuril orollari aholisi, shu jumladan janubdagilar (shu jumladan Matmai-Xokaydo oroli), eslatib o'tilgan o'lpon-yasaka.

Aynu Saxalin tilida - "SAKHAREN MOSIRI" - "to'lqinli er", Iturup " eng yaxshi joy", Kunashir - Simushir "bir parcha yer - qora orol", Shikotan - Shiashkotan ("shir" va "kotan" so'zlarining so'nggi so'zlari mos ravishda "bir parcha yer" va "turargoh" degan ma'noni anglatadi).

O'zining yaxshi tabiati, halolligi va kamtarligi bilan Ainu Krusensternda eng yaxshi taassurot qoldirdi. Yetkazib berilgan baliqlar uchun sovg'alar berilganda, ularni qo'llariga olib, hayratga tushishdi va keyin ularni qaytarib berishdi. Qiyinchilik bilan Aynular bu ularga mulk sifatida berilganligini tushuntirishga muvaffaq bo'lishdi. Aynu bilan bog'liq holda, hatto Ikkinchi Ketrin ham Rossiyaning yangi janubi-sharqidagi Kuril Aynuning ahvolini engillashtirish uchun Aynu bilan mehribon bo'lishni va ularga soliq solmaslikni buyurdi.

Ketrin II ning 1779 yilda Rossiya fuqaroligini qabul qilgan Aynu - Kuril orollari aholisini soliqlardan ozod qilish to'g'risidagi Senatga farmoni.

Eya I.V. u uzoq orollarda fuqarolikka olib kelingan tukli chekuvchilarni, aynularni ozod qilishni va ulardan hech qanday yig'ishni talab qilmaslikni buyuradi va bundan buyon u erda yashovchi xalqlar bunga majbur emas, balki ular bilan allaqachon o'rnatilgan tanishuvni hunarmandchilik va savdoda kutilgan foyda uchun do'stona munosabat va mehr bilan davom ettirishga harakat qiling.

Kuril orollarining, jumladan, janubiy qismining birinchi kartografik tavsifi 1711-1713 yillarda qilingan. Kuril orollarining aksariyati, jumladan, Iturup, Kunashir va hatto keyinchalik Xokkaydo nomi bilan mashhur bo'lgan "Yigirma soniya" Kuril oroli MATMAI (Matsmai) haqida ma'lumot to'plagan I. Kozyrevskiy ekspeditsiyasi natijalariga ko'ra.

Kuril orollari hech qanday xorijiy davlatga bo'ysunmaganligi aniq belgilandi. I. Kozyrevskiyning 1713 yildagi ma'ruzasida. Janubiy Kuril Aynu "o'zboshimchalik bilan yashab, sodiqlik va erkin savdo qilmaslik" ta'kidlangan.

Shuni alohida ta'kidlash kerakki, rus tadqiqotchilari rus davlatining siyosatiga ko'ra, Aynular yashaydigan yangi yerlarni kashf etib, darhol bu yerlarni Rossiya tarkibiga qo'shganligini e'lon qildilar, ularni o'rganish va iqtisodiy rivojlantirishga kirishdilar, missionerlik ishlarini olib borishdi, mahalliy aholidan soliq (yasak) oldilar.

18-asr davomida barcha Kuril orollari, shu jumladan janubiy qismi Rossiya tarkibiga kirdi. Buni Rossiya elchixonasi boshlig‘i N.Rezanovning 1805-yilda Yaponiya hukumati vakili K.Toyama bilan muzokaralar chog‘ida “Matsmaydan (Xokaydo oroli) shimolidagi barcha yer va suvlar Rossiya imperatoriga qarashli va yaponlar o‘z mulklarini bundan buyon kengaytirmasligi kerak”, degan bayonoti ham tasdiqlaydi.

18-asrning yapon matematiki va astronomi Xonda Toshiaki shunday deb yozgan edi: "... Aynular ruslarga o'z otalaridek qarashadi", chunki "haqiqiy mulk ezgu ishlar bilan qo'lga kiritiladi". Qurol kuchiga bo'ysunishga majbur bo'lgan mamlakatlar qalbida bo'ysunmaydi."

80-yillarning oxiriga kelib. 18-asrda Rossiyaning Kuril orollaridagi faoliyati faktlari o'sha davrdagi xalqaro huquq me'yorlariga muvofiq butun arxipelagni, shu jumladan uning janubiy orollarini Rossiyaga tegishli deb hisoblash uchun etarlicha to'plangan edi, bu Rossiya davlat hujjatlarida qayd etilgan. Avvalo, 1779, 1786 va 1799 yillardagi imperator farmonlarini (o'sha paytda imperator yoki qirol farmoni qonuniy kuchga ega bo'lgan) nomlashimiz kerak, ular Janubiy Kuril Aynuning Rossiya fuqaroligini tasdiqlagan (o'sha paytda "mo'ynali chekuvchilar" deb nomlangan) va orollarning o'zlari Rossiya mulki deb e'lon qilingan.

1945 yilda yaponlar barcha Aynularni Saxalin va Kuril orollaridan Xokkaydoga quvib chiqarishdi, negadir ular Saxalinda Yaponiya va SSSR olib kelgan koreyslardan mehnat armiyasini qoldirib, ularni fuqaroligi bo'lmagan shaxslar sifatida qabul qilishga majbur bo'ldi, keyin koreyslar O'rta Osiyoga ko'chib o'tdilar va hozir Rossiya Federatsiyasida bu mehnatkashlar guruhini bilmaydigan odamlar kam.

Xokkaydodagi Ainu taqdiri - MATSMAY, Germaniyadagi slavyanlar - LUJYAN taqdiri kabi ettita muhr orqasida yashiringan.
Bizga 20 mingga yaqin Aynu aholisi qolgani, Aynuni yaponlashtirish jarayoni kuchayganligi, yoshlarning Aynu tilini bilishi katta savol, xuddi slavyanlar - lusatiyaliklar kabi, Germaniyadagi slavyanlarning Lusatiya maktablari har qanday bahona bilan yopilganligi haqida ma'lumot keladi.

1897 yilgi Rossiya imperiyasining Saxalindagi aholisini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, 1446 kishi Aynu tilini ona tili sifatida ko'rsatgan. Aynu tili hech qanday til oilasiga kirmaydi (izolyatsiya); hozirda Xokkaydoning Aynulari yapon tiliga, Rossiyaning Aynulari rus tiliga o'tishgan, Xokkaydodagi katta avlod vakillari - Matsmai hali ham tilni ozgina eslaydi. 1996 yilga kelib, Aynuni to'liq biladigan 15 dan ortiq odam yo'q edi. Shu bilan birga, turli joylardan kelgan lahjalarda so'zlashuvchilar bir-birlarini deyarli tushunmaydilar. Aynularning o'z yozuvlari yo'q edi, lekin boy og'zaki an'analar, jumladan, qo'shiqlar, epik she'rlar va she'r va nasrdagi hikoyalar mavjud edi.

Rossiya, Shimoliy Xokkaydoning Aynulari - Matsmay 18-asr oxiri - 19-asrning birinchi yarmida Rossiya hukumatiga qanday sodiqlik qasamyod qilganliklarining tarixiy misollarini eslashimiz mumkin. Agar shunday bo'lsa, unda "shimoliy hududlar" talabiga javoban Rossiya "janubiy hududlar" ga qarshi talabni qo'yishi mumkin.

Garchi yaponlar Aynularning haqiqiy genotsidini uyushtirgan bo'lsalar ham, ularning harakatlarini uning vakillari go'yoki "ebisu" (vahshiylar) va "teki" (hayvonlar) ekanligi bilan oqladilar. Biroq, Aynular "varvarlar" emas edi. Ularning Jomon madaniyati dunyodagi eng qadimgi madaniyatlardan biridir. Turli manbalarga ko'ra, u 5-8 ming yil oldin, yapon sivilizatsiyasi haqida hali hech kim eshitmagan paytda paydo bo'lgan. Ko'pgina etnograflarning fikriga ko'ra, yaponlar o'zlarining ko'pgina urf-odatlari va madaniy xususiyatlarini, seppuku marosimidan tortib, muqaddas sintoizm majmuasi va imperatorlik atributlari, shu jumladan jasper marjonlarni qabul qilganlar. Ehtimol, yaponlar Aynu orollariga - AINUMOSHIRI, qishloq xo'jaligi uchun ishchi kuchi sifatida olib kelingan, chunki Aynularning o'zlari qishloq xo'jaligi bilan shug'ullanmagan. Shunday qilib, masalan, mo'g'ullar orasida poyabzalning uchlari o'ralgan, chunki mo'g'ullar erni bezovta qila olmaydi va Daur xalqi (Dauria-Chita mintaqasi) mo'g'ullar uchun dehqonchilik bilan shug'ullangan, shuning uchun Rossiya bu qishloq xo'jaligi xalqining yordamiga ega bo'lmasligi uchun daurlar xitoylar tomonidan haydalgan.

8-asrdan boshlab yaponlar qirg'indan shimolga - Xokkaydo - Matmay, Kuril orollari va Saxalinga qochib ketgan Aynularni so'yishni to'xtatmadilar. Yaponlardan farqli o'laroq, rus kazaklari ularni o'ldirmagan. Ikkala tomonning tashqi ko'rinishi ko'k ko'zli va soqolli musofirlar o'rtasida bir nechta to'qnashuvlardan so'ng, oddiy do'stona munosabatlar o'rnatildi. Garchi Aynular yasak solig'ini to'lashdan qat'iyan bosh tortgan bo'lsalar ham, yaponlardan farqli o'laroq, ularni hech kim o'ldirmagan. Biroq, 1945 yil bu xalqning taqdiri uchun burilish nuqtasi bo'ldi.Bugungi kunda Rossiyada uning atigi 12 nafar vakili istiqomat qiladi, ammo aralash nikohlardan ko'plab "mestizolar" mavjud.

Yaponiyada "soqolli odamlar" - Aynularning yo'q qilinishi 1945 yilda militarizm qulagandan keyingina to'xtadi. Biroq, madaniy genotsid hozirgi kungacha davom etmoqda.

Shunisi e'tiborga loyiqki, Yaponiya orollaridagi Aynularning aniq sonini hech kim bilmaydi. Gap shundaki, "bardoshli" Yaponiyada ko'pincha boshqa millat vakillariga nisbatan takabburlik mavjud. Aynular ham bundan mustasno emas edi: ularning aniq sonini aniqlashning iloji yo'q, chunki yapon ro'yxatiga ko'ra ular na xalq, na milliy ozchilik sifatida ko'rinmaydi.

Olimlarning fikriga ko'ra, Aynu va ularning avlodlarining umumiy soni 16 ming kishidan oshmaydi, ulardan Aynu xalqining 300 dan ortiq naslli vakillari yo'q, qolganlari "mestizolar". Bundan tashqari, ko'pincha eng obro'siz ish Aynuga qoldiriladi. Yaponlar esa oʻz assimilyatsiya qilish siyosatini faol olib bormoqda va ular uchun hech qanday “madaniy avtonomiyalar” haqida gap boʻlmaydi.

Materik Osiyodan odamlar ham Yaponiyaga Amerikaga birinchi bo'lib yetib borgan paytlarda kelishgan. Birinchi ko'chmanchilar Yaponiya orollari– YOMON (Ainuning ajdodlari) Yaponiyaga oʻn ikki ming yil avval, yowi (yaponlarning ajdodlari) esa soʻnggi ikki yarim ming yillikda Koreyadan kelgan.

Yaponiyada genetika yaponlarning ajdodlari kimligi haqidagi savolni hal qila oladi, deb umid qilish imkonini beradigan ishlar amalga oshirildi. Markaziy Xonsyu, Sikoku va Kyushu orollarida yashovchi yaponlar bilan bir qatorda antropologlar yana ikkita zamonaviy etnik guruhni ajratib ko‘rsatishadi: shimoldagi Xokkaydo orolidan aynular va asosan eng janubiy Kinava orolida yashovchi ryukyuanlar.

Bir nazariya shundaki, bu ikki guruh, Aynu va Ryukyuanlar, bir vaqtlar butun Yaponiyani egallab olgan va keyinchalik markaziy orollardan shimoldan Xokkaydoga va janubdan Okinavaga Koreyadan Yui tomonidan siqib chiqarilgan asl Yomon ko'chmanchilarining avlodlari.

Yaponiyada o'tkazilgan mitoxondrial DNK tadqiqotlari bu gipotezani faqat qisman qo'llab-quvvatlaydi: bu shuni ko'rsatdiki, markaziy orollardagi zamonaviy yaponiyaliklar zamonaviy koreyslar bilan genetik jihatdan juda o'xshash, ular Aynu va Ryukyu xalqiga qaraganda ko'proq bir xil va o'xshash mitoxondrial tiplarga ega.

Biroq, Ainu va Ryukyu xalqi o'rtasida deyarli hech qanday o'xshashlik yo'qligi ham ko'rsatilgan. Yoshga oid hisob-kitoblar shuni ko'rsatdiki, bu etnik guruhlarning ikkalasi ham so'nggi o'n ikki ming yillikda ma'lum mutatsiyalarni to'plagan - bu ular haqiqatan ham asl yomon xalqining avlodlari ekanliklarini ko'rsatadi, balki ikki guruh o'shandan beri aloqada bo'lmaganligini ham isbotlaydi.

Xonsyu, Sikoku va Kyushuda yashovchi zamonaviy yaponlarning aksariyati zamonaviy koreyslar bilan ko'plab umumiy mitoxondrial ketma-ketliklarga ega, bu ularning youi bilan onalik munosabatlarini isbotlaydi va ikkilamchi, nisbatan yaqinda sodir bo'lgan migratsiyani ko'rsatadi. Biroq, yaponiyaliklar orasida Yomon avlodlari bo'lgan va ona tomondan Ryukyuanlar yoki Aynular bilan chambarchas bog'liq bo'lganlar juda oz.

Harbiy jihatdan yaponlar juda uzoq vaqt davomida Aynulardan kam edi va faqat bir necha asrlar davomida Yaponiyani himoya qilgan yapon harbiy bo'linmalarining doimiy to'qnashuvlaridan so'ng. shimoliy chegaralari Yamato keyinchalik "samuray" nomini olgan narsani yaratdi. Samuray madaniyati va samuray jang qilish texnikasi asosan Aynu jangovar texnikasidan kelib chiqqan va ko'plab Aynu elementlarini o'z ichiga oladi.

Oʻz nomimdan Rossiya va Yaponiya rahbariyatiga taklif qilgan boʻlardim. shimoliy hududlar"Rossiyada va "janubiy hududlarda" - Xokkaydo - Matsmai, har bir shtat Aynu - Aynu uchun avtonomiya yaratish va ikkala avtonomiyadagi Aynularga Rossiya va Yaponiya o'rtasidagi davlat chegaralaridan erkin o'tishga ruxsat berish va Aynularga barcha baliqlarini Yaponiyaga eksport qiladigan brakonerlarga emas, balki dengiz mahsulotlari savdosiga ruxsat berish.

Rossiya - uni tashkil etuvchi xalqlar va ularning erlari,
ruslar esa Rossiya xalqlarini birlashtiruvchi “tsement”dir.

****************Ayna haqidagi material muhokamasidan********************

Andrey Belkovskiy AINS - Ainumosiri

Yaxshi maqola, lekin Aynular haqida, ayniqsa ularning Rossiya-SSSR tarkibidagi hayoti haqida ko'proq bilib olishga arziydi.

Taksamining "Kimsan, Aynu" va Levin tomonidan tahrirlangan "Sibir xalqlari" (1959 IMHO) kitoblari bor.

Aynu va ularning qabiladoshlari ham yaponlar, ham biznikilar tomonidan chirigan edi (bizning xalqimiz Aynudan janubiy Kamchatkani ham, Saxalinni va ayniqsa Kuril orollarini tozalagan - 18-asrdan keyin Kuril orollari Aynumosirining yadrosi bo'lgan).

Men hatto Tashqi ishlar vazirligiga (Janubiy Kuril muammolari bo'yicha) xabar berganman eng yaxshi variant- u erda Aynumosiri davlatini yaratish va u erda omon qolgan Aynularning normal yashashiga yordam berish.

Aynular Okeaniya xalqi, shimoliy avstraloidlar va bunday tuzilmalarga mustaqillik berishda ijobiy Amerika tajribasi mavjud. Kiribati, Vanuatu va Nauru yashab, gullab-yashnamoqda.

Sovet hokimiyatining paydo bo'lishi bilan Aynu ikki marta - urushdan oldin va undan keyin - istisnosiz yapon josuslari bo'lib chiqdi. Eng aqllilar Nivxlarda yozishgan (ular Saxalinni ulardan olishgan).

Qizig'i shundaki, nivxlarda soqol va mo'ylovlarning o'sishi bo'yicha jahon minimal darajasi, Aynu va armanlarning dunyoda maksimal darajasi (6 balldan past).

Inqilobdan oldin Aynular ham qo'mondonlarga ko'chirildi. Endi ular aleutlar bilan assimilyatsiya qilishdi - sobiq Badaevlar oilasining bir qismi sifatida.
Bering orolidagi Nikolskoye qishlog'ining pastki qismida 1980-yillarga qadar "Ainu End" toponimi mavjud edi.
Badaev-Kuznetsovlar orasida soqolli odamlar bor, ular Aleutlar uchun oshadi.
Andrey Belkovskiy

************************ Aynu tarixiy yilnomasidan****************************

Dastlab, Aynular hozirgi Yaponiya orollarida yashagan, ular Ainumoshiri - Aynu yurti deb atalgan, ular proto-yapon Yayoi (Mo'g'uloidlar) tomonidan shimolga surilmaguncha. Aynular Saxalinga 13—14-asrlarda kelib, aholi punktini boshida «tugatgan». XIX asr. Ularning tashqi ko'rinishining izlari Kamchatka, Primorye va Xabarovsk o'lkasida ham topilgan. Saxalin viloyatining ko'plab toponimik nomlari Ainu nomlariga ega: Saxalin ("SAKHAREN MOSIRI" dan - "to'lqinli er"); Kunashir, Simushir, Shikotan, Shiashkotan orollari ("shir" va "kotan" so'zlarining so'nggi so'zlari mos ravishda "er uchastkasi" va "posyolka" degan ma'noni anglatadi).

Yaponlarga butun arxipelagni, shu jumladan Xokkaydogacha (o'sha paytda "Ezo" deb atalgan) egallash uchun 2 ming yildan ko'proq vaqt kerak bo'ldi (Aynu bilan to'qnashuvlarning dastlabki dalillari miloddan avvalgi 660 yilga to'g'ri keladi). Aynu oilalari yashaydigan Xokkaydoda Aynular uchun hozirda bir nechta rezervatsiyalar mavjud.

Saxalin va Kuril orollarini o'rgangan birinchi rus navigatorlari mo'g'uloidlar uchun g'ayrioddiy bo'lgan kavkaz yuz xususiyatlari, qalin sochlari va soqollarini ko'rib hayron bo'lishdi.

Aynu aholisi ijtimoiy tabaqalashtirilgan guruhlardan ("utar") iborat bo'lib, ular hokimiyatni meros qilib olish huquqiga ega bo'lgan rahbarlar oilalari tomonidan boshqariladi (ta'kidlash joizki, Aynular oilasi ayol avlodi orqali kelgan, garchi erkak tabiiy ravishda oila boshlig'i hisoblangan). “Utar” soxta qarindoshlik asosida qurilgan va harbiy tashkilotga ega edi. O'zini "utarpa" (utar boshlig'i) yoki "nishpa" (rahbar) deb atagan hukmron oilalar harbiy elita qatlami edi. "Tug'ilgan" erkaklar tug'ilishdan boshlab harbiy xizmatga mo'ljallangan, yuqori tug'ilgan ayollar o'z vaqtlarini kashta tikish va shamanlik marosimlari ("tusu") bilan o'tkazishgan.

Rahbarning oilasi qal'a ichida ("chasi") turar joyi bo'lgan, uning atrofida sopol qirg'oq (shuningdek, "chasi" deb ham ataladi), odatda ayvon ustidagi tog' yoki qoya qoplami ostida. Qoʻrgʻonlarning soni koʻpincha besh-oltitaga yetdi, ular ariqlar bilan almashib turdi. Qo'rg'on ichida, rahbarning oilasi bilan birga, odatda, xizmatkorlar va qullar ("ushyu") bo'lgan. Aynular markazlashgan hokimiyatga ega emas edi.

Qurollardan Ainu kamonni afzal ko'rdi. Ularni “sochlaridan o‘qlari chiqqan odamlar” deb atashgani ajablanarli emas, chunki ular orqalarida qaltirash (aytmoqchi, qilich ham) olib yurishgan. Kamon, qayrag'och, olxa yoki yirik euonymusdan (baland buta, juda kuchli yog'och bilan 2,5 m gacha) kit suyagi bilan qoplangan. Kamon ipi qichitqi tolasidan qilingan. O'qlarning patlari uchta burgut patlaridan iborat edi.

Jangovar maslahatlar haqida bir necha so'z. Jangda "oddiy" zirhlarni teshuvchi va tikilgan uchlar ishlatilgan (ehtimol, zirhni yaxshiroq kesish yoki yaraga o'q yopishib olish uchun). Bundan tashqari, g'ayrioddiy, Z shaklidagi qismning uchlari ham bor edi, ular katta ehtimol bilan Manjurlar yoki Yurgenlardan olingan (o'rta asrlarda Saxalin Ainu materikdan kelgan katta qo'shinni qaytarganligi haqidagi ma'lumotlar saqlanib qolgan).

O'q uchlari metalldan yasalgan (ilk uchlari obsidian va suyakdan qilingan) va keyin akonit zahari "suruku" bilan surtilgan. Aconite ildizi ezilgan, namlangan va fermentatsiya uchun issiq joyga joylashtirilgan. O'rgimchakning oyog'iga zaharli tayoq surtilgan, agar oyog'i tushib qolsa, zahar tayyor edi. Bu zahar tez parchalanib ketganligi sababli, yirik hayvonlarni ovlashda ham keng foydalanilgan. O'q o'qi lichinkadan qilingan.

Ainu qilichlari qisqa, uzunligi 45-50 sm, bir oz egilgan, bir tomonlama o'tkir va bir yarim qo'lda tutqichli edi. Aynu jangchisi - djangin - qalqonlarni tanimay, ikkita qilich bilan jang qildi. Barcha qilichlarning qo'riqchilari olinadigan va ko'pincha bezak sifatida ishlatilgan. Ba'zi soqchilar yovuz ruhlarni qo'rqitish uchun ko'zgu pardasi uchun maxsus sayqallanganligi haqida dalillar mavjud.

Qilichlarga qo'shimcha ravishda, Aynu o'ng soniga taqilgan ikkita uzun pichoqni ("cheiki-makiri" va "sa-makiri") kiygan. Cheiki-makiri muqaddas talaşni "inau" qilish va "pere" yoki "eritokpa" - o'z joniga qasd qilish marosimini o'tkazish uchun marosim pichog'i edi, keyinchalik yaponlar buni "xara-kiri" yoki "seppuku" deb atashgan (aytmoqchi, qilichga sig'inish, maxsus tokchalar, bo'ronlar uchun). Aynu qilichlari faqat ayiq festivali paytida ommaga namoyish etildi. Qadimgi bir afsonada shunday deyilgan: "Bu mamlakatni Xudo yaratgandan so'ng, uzoq vaqt oldin, bir qari yapon va keksa Aynu yashagan. Aynu boboga qilich yasashni, yapon bobosiga esa pul ishlashni buyurgan (quyida aytilishicha, nima uchun Aynu qilichga sig'inardi, yaponiyaliklar esa o'z qo'shnilariga pulga chanqoq edi).

Ular nayzalarga sovuqqonlik bilan munosabatda bo'lishdi, garchi ular yaponiyaliklar bilan almashtirgan bo'lsalar ham.

Aynu jangchisi qurollarining yana bir tafsiloti jangovar zarbalar edi - qattiq yog'ochdan yasalgan dastasi va uchida teshikli kichik roliklar. Kaltaklarning yon tomonlarida metall, obsidian yoki tosh shpiklar bilan ta'minlangan. Bolg'achalar ham nayza sifatida, ham sling sifatida ishlatilgan - teshikdan charm kamar o'tkazilgan. Bunday bolg'achadan maqsadli zarba darhol o'ldiriladi, eng yaxshi holatda (albatta, qurbon uchun) - abadiy buziladi.

Aynu dubulg'a kiymagan. Ularning tabiiy uzun qalin sochlari bor edi, ular chalkash bo'lib, tabiiy dubulg'aga o'xshash edi.

Sarafan tipidagi zirhlar soqolli muhr terisidan ("dengiz quyoni" - yirik muhr turi) qilingan. Tashqi ko'rinishida bunday zirhlar katta bo'lib ko'rinishi mumkin, lekin aslida u harakatni cheklamaydi, bu sizga erkin egilish va cho'zilish imkonini beradi. Ko'p sonli segmentlar tufayli terining to'rtta qatlami olindi, ular qilich va o'qlarning zarbalarini bir xil muvaffaqiyat bilan aks ettirdi. Qurolning ko'kragidagi qizil doiralar uchta dunyoni (yuqori, o'rta va pastki dunyoni), shuningdek, yovuz ruhlarni qo'rqitadigan va umuman sehrli ma'noga ega bo'lgan shaman "toli" disklarini anglatadi. Orqa tomonda ham shunga o'xshash doiralar tasvirlangan. Bunday zirhlar ko'plab bog'ichlar yordamida old tomondan mahkamlanadi. Shuningdek, qisqa zirhlar bor edi, masalan, taxtalar yoki metall plitalar tikilgan kozoklar.

Aynu jang san'ati haqida juda kam narsa ma'lum. Ma'lumki, pra-yaponiyaliklar deyarli hamma narsani ulardan qabul qilishgan. Nega jang san'atining ba'zi elementlari ham qabul qilinmagan deb o'ylamaslik kerak?

Faqatgina bunday duel bugungi kungacha saqlanib qolgan. Raqiblar bir-birlarini chap qo'llaridan ushlab, kaltaklar bilan urishgan (Ainu bu chidamlilik sinovidan o'tish uchun orqalarini maxsus mashq qilgan). Ba'zan bu kaltaklar pichoq bilan almashtirildi, ba'zan esa ular faqat qo'llari bilan jang qilishdi, to raqiblar nafas olishdi. Jang shafqatsiz bo'lishiga qaramay, hech qanday jarohatlar kuzatilmadi.

Darhaqiqat, Aynular nafaqat yaponlar bilan jang qilishgan. Masalan, Saxalinni ular "tonzi" dan zabt etishdi - qisqa odamlar, aslida Saxalinning tub aholisi. "Tonzi" dan Aynu ayollari lablarini va lablari atrofidagi terini tatuirovka qilish odatini o'zlashtirdilar (bir turdagi yarim tabassum - yarim mo'ylov olindi), shuningdek, ba'zi (juda yaxshi sifatli) qilichlarning nomlari - "tontsini".

Qizig'i shundaki, Aynu jangchilari - Janginlar juda jangovar, ular yolg'on gapirishga qodir emaslar.

Aynuga egalik belgilari haqidagi ma'lumotlar ham qiziq - ular, masalan, kimning o'qi hayvonga tegganini, u yoki bu narsaning egasi ekanligini chalkashtirmaslik uchun avloddan avlodga o'tadigan o'qlar, qurollar, idishlarga maxsus belgilar qo'yishadi. Bir yarim yuzdan ortiq bunday belgilar mavjud bo'lib, ularning ma'nolari haligacha ochilmagan. Qoya yozuvlari Otaru (Hokkaydo) yaqinida va o'tkir Urupda topilgan.

Shuningdek, "ikunisi" (ichish paytida mo'ylovni qo'llab-quvvatlash uchun tayoqlar) da piktogrammalar bor edi. Belgilarni (“epasi itokpa” deb atalgan) shifrlash uchun ramzlar va ularning tarkibiy qismlari tilini bilish kerak edi.

Shuni qo'shimcha qilish kerakki, yaponlar Aynu bilan ochiq jangdan qo'rqishgan va ularni ayyorlik bilan yutganlar. Qadimgi yapon qo'shig'ida bitta "emishi" (varvar, ain) yuz kishiga teng deb aytilgan. Ular tuman qo'yishi mumkin degan ishonch bor edi.

Yillar davomida Aynular bir necha bor yaponlarga qarshi qo'zg'olon ko'tardilar (Ainuda "siskin"), lekin har safar ular mag'lub bo'lishdi. Yaponlar sulh tuzish uchun rahbarlarni o'z joylariga taklif qilishdi. Mehmondo'stlik urf-odatlarini muqaddas ravishda hurmat qilgan Aynu, bolalar kabi ishonib, yomon narsani o'ylamadi. Ular bayram paytida o'ldirilgan. Qoidaga ko'ra, yaponlar qo'zg'olonni bostirishning boshqa usullarida muvaffaqiyat qozona olmadilar. (Xuddi shunday, nemislar Polabiya slavyanlarining knyazlari - lusatiyaliklar bilan muomala qilishdi, nemislar taklif qilingan knyazlarni uyga qamab qo'yishdi va uyga o't qo'yishdi.)

Anton Pavlovich Chexov Aynax- AYNO haqida gapiradi

Janubiy Saxalinning tub aholisi, mahalliy chet elliklar, ular kim ekanliklarini so'rashganda, na qabila, na millat nomini aytmaydi, balki oddiygina javob beradi: Aino. Bu odam degan ma'noni anglatadi. Shrenkning etnografik xaritasida Aino yoki Aynuning tarqalish maydoni sariq bo'yoq bilan belgilangan va bu bo'yoq Yaponiyaning Matsmai orolini va Saxalinning janubiy qismini Sabr ko'rfaziga qadar to'liq qoplaydi. Ular Kuril orollarida ham yashaydilar va shuning uchun ruslar orasida Kuril deb ataladi. Saxalinda yashovchi Aynoning son tarkibi aniq belgilanmagan, ammo bu qabila g'ayrioddiy tezlik bilan yo'qolib borayotganiga shubha yo'q.

25 yil oldin xizmat qilgan doktor Dobrotvorskiy Janubiy Saxalin*, aytadiki, bir vaqtlar Busse ko'rfazi yaqinida 8 ta yirik Aynsk qishlog'i bo'lgan va ulardan birida aholi soni 200 ga etgan; Nayba yaqinida u ko'p qishloqlarning izlarini ko'rdi. O'z davri uchun u turli manbalardan olingan uchta raqamni taxmin qiladi: 2885, 2418, 2050 va ikkinchisini eng ishonchli deb hisoblaydi. Bir muallifning so'zlariga ko'ra, uning zamondoshi, Korsakov postidan qirg'oq bo'ylab ikkala yo'nalishda Ayn aholi punktlari bo'lgan. Men post yaqinida bironta ham qishloq topmadim va faqat Katta Takoe va Siyantsa yaqinida bir nechta Ayn uylarini ko'rdim. "Korsakov tumanidagi 1889 yil uchun yashayotgan chet elliklar soni to'g'risidagi bayonot" da Ainoning son tarkibi quyidagicha aniqlanadi: 581 erkak va 569 ayol.

_______________
* Undan keyin ikkita jiddiy asar qoldi: "Saxalin orolining janubiy qismi" (harbiy tibbiy xulosadan olingan). - "Rossiya geografiya jamiyati Sib bo'limi materiallari", 1870, jildi I, JJ 2 va 3, va "Ainsko-ruscha lug'at".

Dobrotvorskiy Aynoning yo'q bo'lib ketishi sabablarini go'yoki bir marta Saxalinda sodir bo'lgan halokatli urushlar, Aynosning bepushtligi tufayli tug'ilishning ahamiyatsizligi va eng muhimi, kasallik deb hisoblaydi. Ularda doimo sifilis, iskorbit bor edi; chechak* bo'lsa kerak.

_______________
* Shimoliy Saxalin va Kuril orollarini vayron qilgan bu kasallik Janubiy Saxalinni saqlab qolar edi, deb tasavvur qilish qiyin. A. Polonskiyning yozishicha, aynoliklar marhum sodir bo‘lgan uydan chiqib, o‘rniga yangi joyda boshqasini quradilar. Bu odat Aino epidemiyalardan qo'rqib, kasallangan uylarini tark etib, yangi joylarga joylashayotgan paytda paydo bo'lgan.

Ammo, odatda, musofirlarning surunkali yo'q bo'lib ketishini belgilaydigan bu sabablarning barchasi, Aino nima uchun deyarli ko'zimiz oldida juda tez yo'q bo'lib ketishini tushuntirmaydi; axir, so‘nggi 25-30 yil ichida urushlar, jiddiy epidemiyalar bo‘lmagan va shunga qaramay, bu davrda qabila yarmidan ko‘proqqa kamaygan. Menimcha, erishga o'xshash bu tez yo'q bo'lib ketish faqat yo'q bo'lib ketishdan emas, balki Aynoning ko'chishi natijasida sodir bo'lgan deb taxmin qilish to'g'riroq tuyuladi. qo'shni orollar.

Janubiy Saxalin ruslar tomonidan bosib olinishidan oldin, Ayno yaponiyaliklar orasida deyarli krepostnoylik edi va ularni qul qilish osonroq edi, chunki ular yumshoq, javobsiz va eng muhimi, ular och edilar va guruchsiz qilolmadilar *.
_______________
* Ayno Rimskiy-Korsakovga shunday dedi: "Sizam uxlaydi, lekin Ayno uning uchun ishlaydi: u yog'och kesadi, baliq tutadi; Ayno ishlashni xohlamaydi - Sizam uni kaltaklaydi".

Janubiy Saxalinni bosib olgan ruslar ularni ozod qildilar va yaqin kunlargacha ularning erkinligini himoya qildilar, ularni haqoratlardan himoya qildilar va ichki hayotiga aralashishdan saqladilar. 1885 yilda qochoq mahkumlar bir nechta Ayn oilalarini o'ldirishdi; ular shuningdek, ba'zi bir Ayniy musherni tayoq bilan urishgan, ular pochta tashishdan bosh tortgan va Ainokning pokligiga urinishlar bo'lgan, ammo ular bunday zulm va haqorat haqida alohida va alohida gapiradilar. eng yuqori daraja kamdan-kam holatlar. Afsuski, ruslar guruchni ozodlik bilan birga olib kelishmadi; yaponlarning ketishi bilan endi hech kim baliq tutmadi, daromad to'xtadi va Aino ochlikni boshdan kechira boshladi. Ular Gilyaklar singari yolg'iz baliq va go'sht bilan oziqlana olmadilar, ular guruchga muhtoj edilar va shuning uchun ochlik tufayli yaponlarni yoqtirmasliklariga qaramay, ular aytganidek, Matsmayga ko'chib o'tishni boshladilar.

Bir yozishmada (Golos, 1876 yil, № 16) Aynodan bir deputat Korsakov postiga kelib, kartoshka yetishtirish va kartoshka ekiladigan yerlarni qanday etishtirishni o‘rgatish uchun ish yoki hech bo‘lmaganda urug‘lik so‘raganini o‘qidim; go'yo ish rad etildi va ular kartoshka urug'ini yuborishga va'da berishdi, ammo ular va'dalarini bajarmadilar va Aino qashshoqlikda Matsmai shahriga ko'chib o'tishda davom etdi. 1885 yilga oid yana bir yozishmada (Vladivostok, J 38) aytilishicha, Aino ba'zi bayonotlar qilgan, shekilli, hurmat qilinmagan va ular Saxalindan Matsmayga ketishni juda xohlashgan.

Aino lo'lilar kabi qora tanli; ularning katta buta soqollari, mo'ylovlari va qora sochlari, qalin va qo'pol; ularning ko'zlari qoramtir, ifodali, yumshoq. Ular o‘rta bo‘yli va baquvvat, gavdali, yuz jihati katta, qo‘pol, ammo dengizchi V. Rimskiy-Korsakovning so‘zlariga ko‘ra, ularda na mo‘g‘ulcha tekislik, na xitoylik qisiq ko‘z bor. Ular soqolli Aino rus dehqonlariga juda o'xshashligini aniqlaydilar. Darhaqiqat, Aino bizning chuyka kabi xalatini kiyib, belbog‘ini bog‘lab qo‘ysa, xuddi savdogar murabbiy*dek bo‘ladi.

_______________
* Shrenkning men aytib o'tgan kitobida Aino tasviri tushirilgan jadval mavjud. Shuningdek, fr kitobiga qarang. Gelvald" Tabiiy tarix qabilalar va xalqlar", II jild, bu erda Aino to'liq o'sgan holda, xalatda tasvirlangan.

Aynoning tanasi qora tuklar bilan qoplangan, ular ba'zan ko'kragida qalin, to'da bo'lib o'sadi, lekin u hali ham tuklilikdan uzoqdir, shu bilan birga, vahshiylar orasida juda kam uchraydigan soqol va tuklilik sayohatchilarni hayratda qoldirdi, ular uyga qaytib, Aynoni tukli deb ta'rifladilar. Va o'tgan asrda Kuril orollarida ulardan yasak olgan kazaklarimiz ham ularni tukli deb atashgan.

Aynoliklar yuz sochlari kambag'al bo'lgan xalqlar bilan yaqin joyda yashaydilar va shuning uchun ularning keng soqollari etnograflarni kichik qiyinchiliklarga duchor qilishlari ajablanarli emas; ilm-fan hali irqiy tizimda aynolar uchun haqiqiy o'rinni topmagan. Ayno baʼzan moʻgʻul, baʼzan kavkaz qabilasi deb ataladi; bir ingliz hatto yapon orollarida ona davrida tashlab ketilgan yahudiylarning avlodlari ekanligini aniqladi. Hozirgi vaqtda ikkita fikr katta ko'rinadi: biri, Aynular bir vaqtlar barcha Sharqiy Osiyo orollarida yashagan maxsus irqga mansub, ikkinchisi bizning Shrenklarga tegishli, ular uzoq vaqtdan beri mo'g'ul qabilalari tomonidan Osiyo qit'asidan orol chetiga quvib chiqarilgan paleosiyolik xalq ekanligi va bu xalqning yo'li Osiyodan Koreyaga o'tgan.

Har holda, Aino janubdan shimolga, issiqdan sovuqqa ko'chib, doimo o'zgarib turdi Yaxshiroq sharoitlar eng yomoni uchun. Ular urushqoq emas, zo'ravonlikka toqat qilmaydilar; ularni zabt etish, qul qilish yoki siqib chiqarish qiyin emas edi. Mo'g'ullar ularni Osiyodan, yaponlar Nippon va Matsmaydan quvib chiqarishdi, Gilyaklar ularni Saxalindagi Taraykadan baland ko'tarishga yo'l qo'ymadilar, Kuril orollarida kazaklar bilan uchrashdilar va shu tariqa oxir-oqibat umidsiz ahvolga tushib qolishdi. Ayni paytda, odatda shlyapasiz, yalangoyoq va yo'l-yo'lakay portlarda siz bilan uchrashib, sizga mehr bilan qaraydi va bir vaqtning o'zida yutqazgan odamga o'xshab, qayg'uli va alamli ko'rinadi va go'yo soqoli kattalashib ketgani uchun kechirim so'ramoqchi bo'ladi, lekin u hali ham o'zi uchun martaba qilmadi.

Aino haqida batafsil ma'lumot uchun Schrenk, Dobrotvorskiy va A. Polonskiy*ga qarang. Gilyaklar orasida oziq-ovqat va kiyim-kechak to'g'risida aytilgan gaplar Aynolarga ham tegishli bo'lib, guruchning etishmasligi, Aynolarga bir vaqtlar yashab o'tgan bobolaridan meros bo'lib qolgan muhabbat. janubiy orollar, ular uchun jiddiy mahrumlikni tashkil qiladi; ular rus nonini yoqtirmaydilar. Ularning taomlari Gilyaklarnikiga qaraganda xilma-xil; go'sht va baliqdan tashqari, ular turli xil o'simliklar, qisqichbaqalar va italyan tilanchilari odatda frutti di mare** deb ataydigan narsalarni iste'mol qiladilar. Ular ozgina ovqatlanadilar, lekin tez-tez, deyarli har soatda; barcha shimoliy vahshiylarga xos bo'lgan ochko'zlik ularda sezilmaydi. Chaqaloqlar sutdan to'g'ridan-to'g'ri baliq va kit yog'iga o'tishlari kerakligi sababli, ular kech sutdan ajratiladi.

Rimskiy-Korsakov Ainkani uch yoshli bola so'rib olganini ko'rdi, u allaqachon o'zi juda yaxshi harakat qilgan va hatto kamarida katta pichoq kabi pichoq bor edi. Janubning kuchli ta'siri kiyim va turar-joylarda seziladi - Saxalin emas, balki haqiqiy janub. Yozda aynoliklar o't yoki novdadan to'qilgan ko'ylak kiyishadi va ilgari, ular unchalik kambag'al bo'lmaganlarida, ular ipak xalat kiyishardi. Ular bosh kiyim kiymaydilar, yozda va butun kuzda qor yog'guncha yalangoyoq yurishadi. Ularning uylarida tutun va badbo‘y, lekin baribir gilyaklarnikidan ancha yengilroq, ozodaroq va ta’bir joiz bo‘lsa, madaniyatliroq. Yurtlar yaqinida odatda baliq solingan quritgichlar bo'lib, atrofga nam, bo'g'uvchi hid tarqaladi; itlar qichqiradi va tishlaydi; Bu erda siz ba'zan yosh ayiq o'tirgan kichik ramka qafasni ko'rishingiz mumkin: ular uni o'ldiradilar va qishda ayiq festivalida yeyishadi.

Bir kuni ertalab ayniyalik o'smir qiz ayiqni qanday ovqatlantirganini ko'rdim, suvga namlangan quritilgan baliqni spatula bilan itarib yubordi. Yurtlarning o'zi nayza va tesudan qilingan; yupqa ustunlardan yasalgan tom quruq o't bilan qoplangan. Ichkarida to'shaklar devorlar bo'ylab cho'zilgan, ularning tepasida turli xil idishlar joylashgan javonlar mavjud; Bu yerda terilar, yog 'bilan qovuqlar, to'rlar, idish-tovoqlar va boshqalardan tashqari, siz savat, bo'yra va hatto topasiz. musiqa asbobi. Egasi odatda ranzada o‘tirib, to‘xtovsiz trubka chekadi, agar savol bersangiz, xushmuomalalik bilan bo‘lsa-da, istaksiz va qisqa javob beradi. Yurt oʻrtasida oʻchoq bor, uning ustiga oʻtin yonadi; tomdagi teshikdan tutun chiqadi.

Katta qora qozon olov ustidagi ilgakka osilgan; u ukha, kulrang, ko'pikli qaynaydi, menimcha, yevropalik hech qanday pulga yemaydi. Qozon atrofida yirtqich hayvonlar bor. Aynolik erkaklar qanchalik mustahkam va chiroyli bo'lsa, ularning xotini va onalari shunchalik yoqimsiz. Ayn ayollarining ko'rinishi mualliflar tomonidan xunuk va hatto jirkanch deb ataladi. Rangi quyuq sariq, pergament, ko'zlari tor, xususiyatlari katta; jingalak bo'lmagan dag'al sochlari yuziga eski ombordagi somonday osilgan, ko'ylagi beg'ubor, xunuk va buning barchasi uchun - g'ayrioddiy ozg'inlik va qarilik ifodasi. Turmush qurgan ayollar lablarini ko'k rangga bo'yashadi va shundan ularning yuzlari odam qiyofasini va o'xshashligini butunlay yo'qotadi va men ularni ko'rganimda va ular qozonlarda qoshiq aralashtirib, iflos ko'pikni olib tashlashning jiddiyligini, deyarli jiddiyligini ko'rganimda, men haqiqiy jodugarlarni ko'rgandek tuyuldi. Ammo qizlar va qizlar bunday jirkanch taassurot qoldirmaydi ***.
_______________
A. Polonskiyning Kuril orollari haqidagi tadqiqoti Imperator rus geografik jamiyatining eslatmalarida, 1871 yil, IV jildda nashr etilgan.
** dengiz mevalari (italyancha).

*** Birov haqida kamdan-kam gapiradigan N.V.Busse, darvoqe, ainokni shunday tasdiqlaydi: “Kechqurun menga katta ichkilikboz sifatida tanilgan mast ain keldi.

Go'zal bo'lgan Ainka eriga yordam berishga tayyor bo'lib tuyuldi, lekin men ularning tushuntirishlarini tushunmagandek ko'rsatdim ... Uyimdan chiqib, er va xotin, derazam oldida va qo'riqchining ko'z o'ngida marosimsiz chiqib, tabiat oldidagi qarzlarini to'lashdi. Umuman olganda, bu ainka ayollik uyatini ko'p ko'rsatmadi. Uning ko'kraklari deyarli hech narsa bilan qoplanmagan. Aynki erkaklar bilan bir xil ko'ylak kiyadi, ya'ni kamar bilan kamar bilan o'ralgan bir nechta qisqa tebranish xalatlari. Ularning ko'ylagi va pastki ko'ylagi yo'q, shuning uchun ularning kiyimidagi eng kichik tartibsizlik barcha yashirin jozibalarni ko'rsatadi. "Ammo bu qattiq muallif ham "yosh qizlar orasida juda go'zal, yoqimli va yumshoq xususiyatlar va o'tkir qora ko'zlari bor edi" deb tan oladi. Asrlar davomida sher xalqining sargardonligida ayolning mashaqqatli mehnati va ko'z yoshlari bor edi.

Aino hech qachon yuvinmaydi, yechinmasdan yoting. Aino haqida yozgan deyarli har bir kishi o'zlarining xulq-atvori haqida eng yaxshi tarzda gapirgan. Umumiy ovoz shundayki, bu odamlar yuvosh, kamtar, xushmuomala, ishonuvchan, xushmuomala, xushmuomala, mulkni hurmat qiladigan, ovda dadil va; Doktor Rollen, La Peruzning hamrohi, hatto aqlli. Fidoyilik, ochiqko'ngillik, do'stlikka ishonish va saxiylik ularning odatiy fazilatlari. Ular rostgo'y va yolg'onga toqat qilmaydilar. Kruzenshtern ulardan to'liq mamnun edi; ularning ajoyib ruhiy fazilatlarini sanab o'tib, u shunday xulosaga keladi: Men bu odamlarni hammadan yaxshi bilaman deb hisoblayman:" "Biz Saxalinning janubiy qismida uchrashgan tinch va kamtarin aholi bo'lishi mumkin emas." Har qanday zo'ravonlik ularda nafrat va dahshat uyg'otadi.

_______________
* Mana shunday xislatlar: “Rumyantsev koʻrfazi boʻyida yashovchi bir Ayn qishlogʻiga borganimda, men 10 kishidan iborat bu oilada eng baxtli kelishuvni yoki, deyish mumkinki, uning aʼzolari oʻrtasida toʻliq tenglikni payqadim.Unda bir necha soat boʻlganimiz uchun biz oila boshligʻini hech qanday taniy olmadik. Kattalar esa yoshlarga hech qanday alomat koʻrsatmasdi.

Xulosa qilib aytganda, Janubiy Saxalin tarixidagi yaponlar haqida bir necha so'z. Birinchi marta yaponlar Saxalinning janubida faqat shu asrning boshlarida paydo bo'lgan, ammo bundan oldin emas. 1853 yilda N. V. Busse aynolik keksalar bilan suhbatini yozib oldi, ular mustaqillik yillarini eslab: «Saxalin — Aynlar o‘lkasi, Saxalinda yapon erlari yo‘q», degan edi. Birinchi yapon mustamlakachilari qochoq jinoyatchilar yoki chet elda bo'lgan va buning uchun Yaponiyadan chiqarib yuborilganlar edi.

**********************************************

Jamiyatdagi Ainu haqidagi boshqa materiallar:
http://www.icrap.org/ru/Chasanova-9-1.html Aynuning fotosuratlari
http://community.livejournal.com/anthropology_ru/114005.html
http://www.svevlad.org.rs/knjige_files/ajni_prjamcuk.html

http://www.icrap.org/Folklor_sachalinskich_Ainov.html
SAXALIN AYNS HAQIDAGI ETKEKLAR VA AFSONLARI

http://kosarev.press.md/Ain-jap-1.htm
http://lord-trux.livejournal.com/46594.html
http://anthropology.ru/ru/texts/akulov/east06_13.html
http://leit.ru/modules.php?name=Pages&pa=showpage&pid=1326
http://www.vokrugsveta.ru/vs/article/2877/
http://www.sunhome.ru/religion/11036
http://www.4ygeca.com/ainy.html
http://stud.ibi.spb.ru/132/sobsvet/html/Ajni1.html
http://www.icrap.org/ru/sieroszewski8-1.html
http://www.hrono.ru/dokum/1800dok/185401putya.html
http://kosarev.press.md/Contact-models.htm
http://glob.us-in.net/gusev_67.php

Rossiya va Yaponiya oʻrtasida Kuril orollariga egalik qilish huquqi uchun davom etayotgan bahs-munozaralar qizgʻin pallasida bu yerlarning haqiqiy egalari Aynular ekani negadir unutilgan.Bu sirli xalq bizning dunyomizdagi eng qadimiy madaniyatlardan birini yaratganini kam odam biladi. Ba'zi olimlarning fikriga ko'ra, Aynu madaniyati Misrdan ko'ra qadimgi. Oddiy oddiy odam Aynular Yaponiyada mazlum ozchilik ekanligini biladi. Ammo Rossiyada Ainu borligini kam odam biladi, u erda ular o'zlarini qulay his qilmaydilar. Aynular kimlar, ular qanday odamlar? Ularning kelib chiqishi, madaniyati va tili bo'yicha bu Yerda qarindosh bo'lgan boshqa xalqlardan farqi nimada?

Yaponiya arxipelagining eng qadimgi aholisi

Aynu yoki Aynu so'zma-so'z "odam" degan ma'noni anglatadi. Boshqa ko'plab xalqlarning nomlari, masalan, "Nanai", "Mansi", "Xun", "Nivx", "Turk" kabi "odam", "xalq", "xalq" degan ma'noni anglatadi. Aynular Yaponiyaning Xokkaydo orollari va yaqin atrofdagi bir qator orollarning eng qadimgi aholisidir. Bir vaqtlar ular hozir Rossiyaga tegishli bo'lgan erlarda ham yashagan: Amurning quyi oqimida, ya'ni. materikda, Kamchatkaning janubida, Saxalin va Kuril orollarida. Hozirda Aynular asosan Yaponiyada qolgan, bu yerda rasmiy statistik ma’lumotlarga ko‘ra 25 mingga yaqin, norasmiy ma’lumotlarga ko‘ra esa 200 mingdan ortiq kishi istiqomat qiladi.U yerda ular asosan turizm biznesi bilan shug‘ullanadilar, ekzotiklikka chanqoq sayyohlarga xizmat ko‘rsatadilar va ko‘ngilxushlik qiladilar. Rossiyada, 2010 yilgi aholini ro'yxatga olish natijalariga ko'ra, atigi 109 Ainu qayd etilgan, ulardan 94 tasi Kamchatka o'lkasida.

Kelib chiqishi sirlari

17-asrda Aynu bilan uchrashgan evropaliklar ularning tashqi ko'rinishidan hayratda qolishdi. Osiyo mongoloidlaridan farqli o'laroq, ya'ni. ko'z qovog'ining mo'g'ul burmasi, siyrak yuz sochlari bilan Aynular juda "sochli va shaggy", qalin qora sochlari, katta soqollari, baland, ammo keng burunlari bor edi. Ularning avstraloid yuz xususiyatlari bir necha jihatdan Yevropanikiga oʻxshardi. Mo''tadil iqlimda yashashiga qaramay, Aynular yozda ekvator janubidagilar kabi kamar kiyib yurishgan. Umuman olganda, Aynuning kelib chiqishi haqidagi olimlarning mavjud farazlarini uchta guruhga birlashtirish mumkin.

Ainu hind-evropaliklar / kavkaz irqi bilan bog'liq-J.Bakalavr, S.Murayama va boshqalar bu nazariyaga amal qilishdi.Ammo yaqinda oʻtkazilgan DNK tadqiqotlari bu tushunchani olimlar kun tartibidan qatʼiy ravishda olib tashladi. Aynular orasida hind-evropaliklar va kavkaz populyatsiyalari bilan genetik o'xshashlik topilmaganligini ko'rsatdi. Bu armanlarga "sochli" o'xshashlikmi: armanlar va Ayn o'rtasida dunyodagi maksimal tuklilik 6 balldan past. Fotosuratlarni solishtiring - juda o'xshash. Aytgancha, soqol va mo'ylovning dunyodagi minimal o'sishi Nivxlarga tegishli. Bundan tashqari, armanlar va aynularni yana bir tashqi o'xshashlik birlashtiradi: Ai - Ain (armanlar - Ai, Armaniston - Hayastan) etnonimlarining uyg'unligi.

Aynu avstroneziyaliklar bilan qarindosh bo'lib, Yaponiya orollariga janubdan kelgan- bu nazariyani sovet etnografiyasi ilgari surgan (muallif L.Ya.Shternberg). Ammo bu nazariya ham tasdiqlanmagan, chunki hozirda Yaponiyadagi Aynu madaniyati avstroneziyaliklar madaniyatidan ancha qadimgi ekanligi aniq isbotlangan. Biroq, gipotezaning ikkinchi qismi - Aynuning janubiy etnogenezi haqida - so'nggi lingvistik, genetik va etnografik ma'lumotlar Aynu Janubi-Sharqiy Osiyo va Janubiy Xitoyda yashovchi Miao-Yao xalqining uzoq qarindoshlari bo'lishi mumkinligini ko'rsatganligi sababli saqlanib qoldi.

Aynular Paleo-Osiyo xalqlari bilan qarindosh bo'lib, Yaponiya orollariga shimoldan va / yoki Sibirdan kelgan.- bu nuqtai nazarni asosan yapon antropologlari tutadilar. Ma'lumki, yaponlarning kelib chiqishi haqidagi nazariya ham materikdan, Janubiy Sibirning Oltoy oilasining tungus-manchju qabilalaridan qaytarilgan. "Paleoasian" "eng qadimgi osiyolik" degan ma'noni anglatadi. Bu atama Uzoq Sharq xalqlarining rus tadqiqotchisi, akademik L. I. Shrenk tomonidan taklif qilingan. 1883 yilda Shrenk "Amur o'lkasining musofirlari to'g'risida" monografiyasida qiziqarli gipoteza: Qadim zamonlarda deyarli butun Osiyoda moʻgʻuloid irqi vakillaridan (moʻgʻullar, turklar va boshqalar) farq qiluvchi va oʻziga xos tillarda soʻzlashuvchi xalqlar yashagan.

Keyin paleo-osiyoliklarni mongoloid osiyoliklar siqib chiqardilar. Va faqat Uzoq Sharq va Osiyoning Shimoli-Sharqiy qismida paleosiyoliklarning avlodlari qolgan: Yukagirlar Kolima, Chukchi Chukchi, Koryaklar va Itelmenlar Kamchatka, Nivxlar Amur og'zida va Saxalinda, Yaponiya shimolidagi Aynu va Saxalinning boshqa hududlarida Ainu va Saxalinning boshqa hududlari. tika. Yaponlar Ainu mestizolarini avstraloidlar va paleoasiyaliklar deb hisoblashadi.

Yaponiyaning qadimgi aholisi

Asosiy antropologik xususiyatlariga ko'ra, Aynular yaponlar, koreyslar, xitoylar, mo'g'ullar-buryatlar-qalmiqlar, nivxlar-kamchadallar-itelmenlar, polineziyaliklar, indoneziyaliklar, Avstraliya va umuman, Uzoq Sharqdan juda farq qiladi. Ma'lumki, Aynular faqat Aynularning bevosita ajdodlari bo'lgan Jomon davridagi odamlarga yaqin. Aynu Yaponiya orollariga qayerdan kelgani noma'lum bo'lsa-da, Jomon davrida Aynu barcha Yaponiya orollarida - Ryukyudan Xokkaydogacha, shuningdek Saxalinning janubiy yarmi, Kamchatkaning janubiy uchdan bir qismi va Kuril orollarida yashaganligi isbotlangan.

Bu isbotlangan arxeologik qazishmalar va Aynu joy nomlari: Tsushima - "uzoq", Fudzi - Aynular orasidagi o'choq xudosi, Tsukuba (tu ku pa) - "ikki kamonning boshi", Yamatay - "dengiz erni kesib tashlaydigan joy", Paramushir - "keng orol", Urup - qizil ikra, Iturup - meduza, Sakxalin (Sxarin) - Ainu. Shuningdek, Aynu yapon orollarida miloddan avvalgi 13 ming yil ichida paydo bo'lganligi aniqlangan. va juda yuqori darajada rivojlangan neolit Jomon madaniyatini yaratgan (miloddan avvalgi 12-3 ming yillar). Shunday qilib, Aynu kulollari dunyodagi eng qadimgi hisoblanadi - 12 ming yil.

Ba'zilar Xitoy yilnomalaridagi afsonaviy Yamatay davlatini qadimgi Aynu davlati deb hisoblashadi. Ammo Aynular savodsiz xalqlar, ularning madaniyati ibtidoiy tuzumdagi ovchilar, baliqchilar va yig'uvchilar madaniyati bo'lib, ular bir-biridan uzoqda joylashgan kichik aholi punktlarida tarqalib yashagan, dehqonchilik va chorvachilikni bilmagan, ammo ular allaqachon piyoz va kulolchilikka ega edilar. Ular deyarli dehqonchilik va ko'chmanchi chorvachilik bilan shug'ullanmaganlar. Ainu hayratlanarli hayot tizimini yaratdi: tabiiy muhitda uyg'unlik va muvozanatni saqlash uchun ular tug'ilish darajasini tartibga solib, aholi portlashlarining oldini olishdi.

Shu sababli ular hech qachon katta qishloqlarni yaratmaganlar va ularning asosiy bo'linmalari kichik aholi punktlari edi (Ainu - utar / utari - "bir daryo bo'yida bir joyda yashaydigan odamlar"). Ular, terimchilar, baliqchilar va ovchilarga omon qolish uchun juda katta hudud kerak edi, shuning uchun neolit ibtidoiy Aynuning kichik qishloqlari bir-biridan uzoqda edi. Qadimgi davrlarda iqtisodiyotning bu turi Aynularni tarqoq yashashga majbur qilgan.

Ainu mustamlaka ob'ekti sifatida

Jomon davrining oʻrtalaridan (miloddan avvalgi 8-7 ming yillar) Janubi-Sharqiy Osiyodan yapon orollariga avstroneziya tillarida soʻzlashuvchi guruhlar kela boshladi. Keyin ularga janubiy Xitoydan kelgan mustamlakachilar qo'shildi, ular qishloq xo'jaligi madaniyatini, birinchi navbatda, guruchni olib kelishdi - bu juda ko'p sonli odamlarning kichik hududda yashashiga imkon beradigan juda samarali madaniyat. Jomonning oxirida (miloddan avvalgi 3 ming) Yaponiya orollariga oltoy tilida soʻzlashuvchi chorvadorlar kelib, koreys va yapon etnik guruhlarini vujudga keltirgan. Yamatoning o'rnatilgan davlati Aynuga bosim o'tkazmoqda.Ma'lumki, Yamatay ham, Yamato ham Aynularni vahshiylar, varvarlar deb bilishgan. Aynularning omon qolish uchun fojiali kurashi 1500 yil davom etdi. Aynular Saxalin, Amur, Primorye va Kuril orollariga ko'chib ketishga majbur bo'ldilar.

Ainu - birinchi samuray

Harbiy jihatdan yaponlar uzoq vaqt davomida Aynulardan past edi. XVII-XIX asrlar sayohatchilari. Ainuning hayratlanarli kamtarligi, xushmuomalaligi va halolligini ta'kidladi. I.F. Kruzenshtern shunday deb yozgan edi: “Ainu xalqi yumshoq, kamtarin, ishonchli, xushmuomala, mulkni hurmat qiladi ... befarqlik, ochiqlik ularning odatiy fazilatlari. Ular rostgo‘ylar va yolg‘onga toqat qilmaydilar”. Ammo bu xususiyat Aynularga faqat uch asrlik rus mustamlakachiligidan so'ng barcha jangovar ruhni yo'qotganida berilgan. Aynilar o'tmishda juda jangovar xalq bo'lgan. 1,5-2 ming yil davomida ular o'z vatani - Ezo (Hokkaydo) ozodligi va mustaqilligi uchun qahramonlarcha kurashdilar.

Ularning harbiy bo'linmalariga tinchlik davrida qishloq boshliqlari - "utarlar" rahbarlik qilgan. Utarda kazaklar singari harbiylashtirilgan tashkilot bor edi. Qurollardan Aynu qilich va kamonni yaxshi ko'rardi. Jangda ular zirh teshuvchi o'qlardan ham, nayzali o'qlardan ham foydalanishgan (zirhlarni yaxshiroq kesish yoki o'qni tanaga yopishib olish uchun). Shuningdek, Manchus / Yurgens tomonidan qabul qilingan Z shaklidagi bo'limga ega maslahatlar ham bor edi. Yaponlar jangovar va shuning uchun yengilmas Aynudan jangovar san'atni, samuraylarning sharaf kodeksini, qilichga sig'inishni, hara-kiri marosimini qabul qildilar. Aynu qilichlari qisqa, uzunligi 50 sm bo'lib, Tonzilardan, shuningdek, Aynu tomonidan bosib olingan Saxalinning jangovar aborigenlaridan olingan. Aynu jangchisi - djangin - qalqonlarni tanimay, ikkita qilich bilan jang qilgan. Qizig'i shundaki, Aynular qilichlardan tashqari o'ng sonlarida ikkita xanjar ("cheiki-makiri" va "sa-makiri") taqib yurishgan. Cheiki-makiri muqaddas talaşni "inau" qilish va o'z joniga qasd qilish marosimini - hara-kiri qilish uchun marosim pichog'i edi. Yaponlar, faqat Aynudan ko'plab urush usullarini va jangchi ruhini o'zlashtirib, oxir-oqibat to'plarni ixtiro qilib, oqimni o'zgartirib, o'zlarining hukmronligini o'rnatdilar.

Yaponlarning Ezoda (Xokkaydo) hukmronligi, har qanday mustamlaka ma'muriyatining adolatsizligiga qaramay, Rossiyaga bo'ysunadigan shimoliy orollardagi kabi vahshiy va shafqatsiz bo'lmaganligini deyarli barcha tadqiqotchilar, shu jumladan ruslar ham, Aynuning Saxalin, Kuril orollari va Rossiyaning boshqa erlaridan Yaponiyaga, Xokkaydoga parvozi to'lqinlariga ishora qiladilar.

Rossiyada Ainu

Aynularning bu hududlarga ko'chishi, ba'zi manbalarga ko'ra, 13-asrda boshlangan. Ruslar kelishidan oldin ular qanday yashaganligi deyarli o'rganilmagan savol. Rossiyaning Aynu mustamlakasi Sibirni bosib olishdan farq qilmadi: pogrom, bo'ysunish, yasak bilan soliq. Suiiste'molliklar ham xuddi shunday edi: kazaklarning yangi otryadlari tomonidan yasakni qayta-qayta o'rnatish va yiqitish va hokazo. Aynular, mag'rur xalq, yasak to'lashdan va Rossiya fuqaroligini qabul qilishdan qat'iyan rad etishdi. XVIII asr oxiriga kelib. Aynuning qattiq qarshiligi sindirildi.

Doktor Dobrotvorskiy XIX asrning o'rtalarida yozgan. Janubiy Saxalinda, Busse ko'rfazi yaqinida, har birida kamida 200 kishidan iborat 8 ta yirik Aynu aholi punkti mavjud edi. 25 yil ichida bitta qishloq yo'q edi. Bunday natija Rossiyaning Aynu qishloqlari hududida kam uchraydi. Dobrotvorskiy halokatli urushlarda g'oyib bo'lish sabablarini, "Aynokning bepushtligi tufayli" arzimas tug'ilish va kasalliklarda: sifilis, iskorbit, chechak, aniq kichik xalqlarni "yo'q qilgan" sabablarini ko'rdi. Sovet hokimiyati davrida Aynular siyosiy ta'qibga uchragan - urushdan oldin va keyin ular "yapon josuslari" deb e'lon qilingan. Eng "aqlli" Aynu Nivxlarda yozishgan. Shunga qaramay, ular qo'lga olindi, Komandorga va boshqa joylarga ko'chib o'tdilar, masalan, aleutlar va boshqa xalqlar bilan.

"Ayno, odatda, shlyapasiz, yalangoyoq va portlarda, tizzasidan yuqorisiga ko'tarilib, yo'lda sizni kutib oladi, sizga mehr bilan qaraydi va shu bilan birga, yutqazgan odamga o'xshab, achinarli va alamli ko'rinadi va go'yo soqoli kattalashib ketgani uchun kechirim so'ramoqchi bo'lgan va u hali ham o'zi uchun katta martaba yaratmagan." Chexov Saxalin orolida. Hozir Rossiyada 109 nafar Aynu xalqi qolgan. Ulardan sof zotlar deyarli yo'q. Chexov, Kruzenshtern va Polsha surgunidagi Bronislav Pilsudskiy, ko'ngilli etnograf, Aynu va mintaqaning boshqa kichik xalqlarining vatanparvari, Rossiyada bu xalqni himoya qilish uchun ovozini ko'targanlarning kichik bir qismidir.

Yaponiyada Ainu

Yaponiyada, norasmiy ma'lumotlarga ko'ra, 200 000 Ainu. 2008 yil 6 iyunda Yaponiya parlamenti Aynularni alohida milliy ozchilik sifatida tan oldi. Hozir bu yerda turli tadbirlar o‘tkazilmoqda, bu odamlarga davlat yordami ko‘rsatilmoqda. Moddiy jihatdan Aynu hayoti yaponlarning hayotidan deyarli farq qilmaydi. Ammo Aynuning o'ziga xos madaniyati amalda faqat turizmga xizmat qiladi va aytish mumkinki, o'ziga xos etnik teatr sifatida ishlaydi. Yaponlar va Aynularning o'zlari sayyohlar ehtiyojlari uchun etno-ekzotiklardan foydalanadilar. Til bo‘lmasa, qadimiy, g‘ururli, lekin onalik, ming yillik, ruhi yo‘qolsa, ularning kelajagi bormi? Bir vaqtlar jangovar va mag'rur. Yagona til – millatning kodi va o‘ziga to‘q bo‘lgan qabiladoshlarning g‘ururli ruhi – bular millat xalqining ikki asosiy poydevori, ikki qanotidir.

Tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, Ainu yoki KAMCHADAL KURILlar - hech qayerda yo'q bo'lib ketmagan, ular ko'p yillar davomida ularni tan olishni istamagan. Ammo hatto Sibir va Kamchatka tadqiqotchisi Stepan Krasheninnikov ham (XVIII asr) ularni kamchadal chekuvchilar deb ta'riflagan. "Ainu" nomi ularning "odam" yoki "loyiq odam" so'zidan kelib chiqqan va harbiy harakatlar bilan bog'liq. Va bu millat vakillaridan birining taniqli jurnalist M.Dolgixga bergan intervyusida aytishicha, aynular yaponlar bilan 650 yil davomida kurashgan. Ma'lum bo'lishicha, bu hozirgi kungacha qadim zamonlardan beri bosib olishni to'xtatgan, tajovuzkorga qarshilik ko'rsatgan yagona xalq - endi yaponiyaliklar, ular, ehtimol, Xitoy aholisining ma'lum bir foizini koreyslar bo'lib, orollarga ko'chib o'tishgan va boshqa davlatni tashkil qilganlar.

Xokaydo hozirda Aynu oilalarining eng katta kontsentratsiyasiga mezbonlik qiladi.
Mutaxassislarning fikricha, Yaponiyada Aynular “varvarlar”, “vahshiylar” va ijtimoiy marginallar hisoblangan. Ilgari Aynuni belgilash uchun ieroglif "varvar", "yovvoyi" degan ma'noni anglatadi, endi yaponlar ularni "sochli Aynu" deb atashadi, bu esa yaponlarning Aynulariga yoqmaydi.

Va bu erda yaponlarning Aynuga qarshi siyosati juda yaxshi kuzatilgan, chunki Aynular orollarda yaponlardan oldin ham yashagan va ko'p marta madaniyatga ega bo'lgan yoki hatto qadimgi mo'g'uloid ko'chmanchilarnikidan yuqoriroq darajaga ega edi.
Ammo Aynularning yaponlarga yoqmasligi mavzusi, ehtimol, nafaqat ularga atalgan bema'ni laqablar tufayli, balki Aynular, sizga eslatib o'taman, asrlar davomida yaponiyaliklar tomonidan genotsid va ta'qibga uchraganligi sababli mavjud.

Tashqi ko'rinishida Aynu xalqining vakillari eng yaqin qo'shnilari - yaponlar, nivxlar va itelmenlarga juda o'xshamaydi.
Ainu - Oq poyga.

Shuni ta'kidlash kerakki, ushbu versiya Yaponiyaning Kuril orollariga da'volarining allaqachon zaif asosini yo'q qiladi. Hatto tizma nomi bizning Aynumizdan kelgan bo'lsa ham. Bu taxminan ekspeditsiya davomida tasdiqlangan. Matua. Aynu ko'rfazi mavjud bo'lib, u erda eng qadimgi Aynu shahri topilgan.
Shuning uchun, mutaxassislarning fikriga ko'ra, Aynular hech qachon Kuril orollarida, Saxalinda, Kamchatkada bo'lmagan, deb aytish juda g'alati, yaponiyaliklar hozirda aynular faqat Yaponiyada yashaydilar, deb hammani ishontirishadi (oxir-oqibat, arxeologiya boshqacha aytadi), shuning uchun ular, yaponiyaliklar, Kuril orollarini berishlari kerak. Bu sof yolg'on. Rossiyada Aynular bor - bu orollarni o'zlarining ajdodlari erlari deb hisoblashga bevosita haqli mahalliy oq xalqlar.
Amerikalik antropolog S. Laurin Brace, Michigan Davlat Universitetidan Horizons of Science, № 65, 1989 yil sentyabr-oktyabr. deb yozadi: "Odatdagi Aynu yaponlardan osongina ajralib turadi: uning terisi engilroq, tanasi qalinroq, mo'g'uloidlar uchun odatiy bo'lmagan soqollari va burni ko'proq chiqadi".

Brace 1100 ga yaqin yapon, Aynu va boshqa qabrlarni o‘rganib chiqdi va Yaponiyadagi yuqori sinf samuraylari ko‘pchilik zamonaviy yaponlarning ajdodlari bo‘lmish Yayoi (mongoloidlar) emas, balki Aynu avlodlari degan xulosaga keldi.
Ainu mulklari tarixi Hindistondagi yuqori kastalar tarixini eslatadi, bu erda oq odam R1a1 haplogroupining eng yuqori foizi.
Breys yana shunday deb yozadi: “... bu hukmron sinf vakillarining yuz xususiyatlari ko'pincha zamonaviy yapon tilidan farqlanishini tushuntiradi. Aynu jangchilarining avlodlari boʻlgan haqiqiy samuraylar oʻrta asrlar Yaponiyada shunday taʼsir va obroʻ-eʼtibor qozonganki, ular boshqa hukmron doiralar bilan turmush qurishgan va ularga Aynu qonini kiritishgan, qolgan yapon aholisi esa asosan Yayoi avlodlari edi.
Shuni ham ta'kidlash kerakki, arxeologik va boshqa xususiyatlardan tashqari, til qisman saqlanib qolgan. S. Krasheninnikovning "Kamchatka erining tavsifi" da Kuril tilining lug'ati mavjud.

Xokkaydoda Aynular gapiradigan dialekt saroo deb ataladi, SAXALINda esa reychishka.
Tushunish qiyin bo'lmagani uchun Aynu tili yapon tilidan sintaksis, fonologiya, morfologiya va lug'at va boshqalar jihatidan farq qiladi. Garchi ularning o'zaro bog'liqligini isbotlashga urinishlar bo'lsa-da, zamonaviy olimlarning aksariyati tillar o'rtasidagi munosabatlar aloqa munosabatlaridan tashqariga chiqadi, bu ikkala tildagi so'zlarni o'zaro bog'lashdan iborat degan fikrni rad etadi. Darhaqiqat, Aynu tilini boshqa tilga bog'lashga urinishlar keng tarqalgan emas.

Saxalin va Kuril orollarini rivojlantirish uchun bizda na odamlar, na mablag'lar bor, lekin Aynuda bor. Mutaxassislarning fikriga ko'ra, Yaponiyadan ko'chib kelgan Aynular Rossiya Uzoq Sharqining iqtisodiyotiga turtki berishi mumkin, xususan, nafaqat Kuril orollarida, balki Rossiya tarkibida milliy avtonomiyani shakllantirish va ota-bobolari zaminida o'z oilasi va urf-odatlarini tiklash.

Rossiya Fanlar akademiyasi Rossiya tarixi institutining yetakchi ilmiy xodimi, tarix fanlari doktori, akademik K. Cherevko taʼkidlaganidek, Yaponiya bu orollarni ekspluatatsiya qilgan. Ularning qonunlarida “savdo almashinuvi orqali rivojlanish” degan gap bor. Va barcha Aynular - zabt etilgan va bosib olinmagan - yaponiyalik hisoblanib, o'z imperatoriga bo'ysunishgan. Ammo ma'lumki, bundan oldin ham Aynu Rossiyaga soliqlar bergan. To'g'ri, bu tartibsiz edi.
Shunday qilib, ishonch bilan aytish mumkinki, Kuril orollari Aynuga tegishli, ammo Rossiya u yoki bu tarzda xalqaro huquqdan kelib chiqishi kerak. Unga ko'ra, ya'ni. San-Fransisko tinchlik shartnomasiga binoan Yaponiya orollardan voz kechdi. 1951 yilda imzolangan hujjatlarni va bugungi kunda boshqa kelishuvlarni qayta ko'rib chiqish uchun qonuniy asoslar yo'q. Lekin bunday ishlar faqat katta siyosat manfaatidan kelib chiqib hal qilinadi va takror aytamanki, faqat uning qardosh xalqi, ya’ni Biz bu xalqqa tashqaridan yordam bera olamiz.

Ular Yaponiya orollarining birinchi aholisi, tom ma'noda dunyodagi eng soqolli odamlar, shuningdek, samuraylar tashqi ko'rinishi uchun qarzdor bo'lganlardir. Biz Aynu haqida gapiramiz - ovchilar va jangchilarning deyarli yo'q bo'lib ketgan irqi.

Aynu - Yaponiyaning tub aholisi

Oddiy Ainu. Erkaklar osiyoliklarga qaraganda ko'proq Ryazan dehqonlariga o'xshaydi.

Agar hozirgi yaponiyaliklar deb hisoblasangiz - mahalliy xalq bu erlar, unda siz adashasiz. Ularning ajdodlari orollarda nisbatan yaqinda paydo bo'lgan - eng yaxshi holatda, ikki yarim ming yil oldin. Aytgancha, eng keng tarqalgan nazariyaga ko'ra, ular Oltoy xalqlari oilasiga mansub, ya'ni mo'g'ullar, turklar va tatarlarning uzoq qarindoshlari. Bundan oldin, o'n ikki ming yildan ko'proq vaqt davomida Yaponiya orollarida - Aynuda mutlaqo noyob odamlar yashagan. Endi bu ovchi-yig'uvchilar yaponiyaliklar tomonidan deyarli butunlay o'zlashtirildi, ammo ular shunchalik qattiq kurashdilarki, bu minglab yillar davom etdi.

Aynular Osiyo uchun mutlaqo atipik xalqdir. Rossiya dengizchilari Yaponiyaga kelganlarida, ularni o'zlari uchun juda jiddiy qabul qilishganini aytish kifoya. Odatdagi Ayn (hozir deyarli yo'q bo'lib ketgan) ancha katta, tekis yoki to'lqinli qora sochlari, nisbatan ochiq terisi, katta burni va eng muhimi, juda qalin soqolli edi. Bundan tashqari, Aynular rasman dunyodagi eng soqolli odamlardir, erkaklarning yuzlarida shunday qalin sochlar bor ediki, ular ovqat paytida mo'ylovlarini ushlab turish uchun maxsus tayoqlardan foydalanishgan. Ayollar ham davom etishga harakat qilishdi va mo'ylov va echki soqolini tasvirlaydigan og'iz atrofida tatuirovka qilishdi.

Zamonaviy Ain.

Orollarga suzib kelgan yaponlar bunday begona odamlarni jinlar deb qabul qilishlari kerak edi va ko'p jihatdan 20-asrgacha ularga shunday munosabatda bo'lishdi. Aynular bu erga taxminan 15 ming yil oldin kelgan va tezda Yapon orollari, Saxalin va Kuril orollarining janubiy qismini joylashtirgan. Mumkin bo'lgan joyda ular mukammal moslashishdi: ular dengiz yaqinida baliq ovlashdi, orollarning tubida ov qilishdi va yaponlar kelishi bilan ularni faol talon-taroj qilishdi va ular bilan savdo qilishdi - ular shunday yashashdi.

Ainu artefaktlari:

Ainu orollarda hukmronlik qilgan davr Jomon deb ataladi va uni o'rganib, juda qiziq xulosalarga kelish mumkin. Birinchidan, Aynular o'n besh asr davomida deyarli madaniy jihatdan o'zgarmagan, ikkinchidan, ular deyarli hech kim bilan aloqa qilmagan. Bundan tashqari, ba'zi ko'rsatkichlarga ko'ra, ular hatto yomonlashgan bo'lishi mumkin, chunki ilgari ular vaqti-vaqti bilan murojaat qilishga intilishgan. qishloq xo'jaligi va hatto turli muvaffaqiyatlar bilan yovvoyi cho'chqalarni xonakilashtirishga harakat qilishdi. Ammo, shubhasiz, ular bu borada muvaffaqiyatsiz bo'lishlari kerak edi - orollarda haqiqatan ham mos ekinlar yo'q edi va cho'chqalar juda g'azablangan edi.

Ainu uylari va ichki bezatish:

Shunday qilib, bizning burnimiz oldida haligacha hal qilinmagan bir sir bor: Osiyoning eng sharqida erkaklari aql bovar qilmaydigan soqolli va ayollari mo'ylovli odamlar yashaydi. Ular Osiyo va Okeaniyaning barcha atrofidagi xalqlaridan juda farq qiladi, genetik tahlil ham aniq javob bermaydi va ularning tili mavjud bo'lganlardan butunlay farq qiladi. Bundan tashqari, bu xalq allaqachon 15 ming yoshda, bu uni mavjud bo'lganlarning eng qadimiysi qiladi. Ular shumerlar, misrliklar va rimliklardan uzoqroq yashab, xitoyliklarning ajdodlari hali ovchi va terimchi bo'lganida, tarixdan oldingi xalq sifatida rivojlangan. Ular kimlar va qanday qilib ular atrof-muhitdan bu qadar chiqib ketishga muvaffaq bo'lishdi? Javob (agar to'g'ri bo'lsa) savoldan ham qiziqroq bo'lishi mumkin.

Aynu ayollari:

Ainu va Samuray

Aynular haqida yana bir qancha faktlar, ular birinchi qarashda ko'rinadiganidan ham g'alati yigitlar ekanligini tushunish uchun. Ehtimol, eng qiziq narsa shundaki, taniqli samuraylar Aynusiz paydo bo'lmaydi. Orollarga kelgan yaponlar bir vaqtning o'zida uzoqqa joylashdilar: ular janubni o'zlashtirdilar va tom ma'noda ikki yarim ming yil davomida bu erlarni mahalliy aholidan bosib oldilar, uzoq vaqt davomida mahalliy aholini shimolga ko'chirdilar. Hatto o'rta asrlarda ham, hozirgi Yaponiyaning uchdan bir qismi hali ham yapon emas, balki Aynu edi.

Ainu jangchilari.

Qattiq mubolag'a, asl samurayni kazaklar kabi bir narsa deb atash mumkin. Ular hukumat va yapon lordlari Aynu bilan chegarada harbiylashtirilgan sinfni joylashtirishga qaror qilganlarida paydo bo'ldi: ko'pincha askarlarga yovvoyi soqolli odamlarning yonida bepul er berildi, bu askarlar o'z hayotlari evaziga yangi mulkni himoya qilishlarini kutishdi. Umuman olganda, shunday bo'ldi: bu erish qozonidan va abadiy issiq nuqtadan, keyinchalik samuray madaniyatiga aylangan narsa o'sdi. Va bundan ham ko'proq: ularda bizni juda hayratda qoldiradigan narsa aynan Aynu merosi bo'lib, ular bilan yaponiyalik jangchilar jang qilgan, savdolashgan va turmush qurgan.

Katta ehtimol bilan, hara-kiri, o'q otish kabi samuray an'analari (va samuraylar ko'p jihatdan kamonchilar, shunchaki qilich ustalari emas) shimoliy vahshiylardan olingan. Yana bir oz munozarali, ammo ma'nosiz nazariya: bir vaqtning o'zida ikkita qilich bilan jang qilishning yapon uslubi aynan Aynudan kelib chiqqan bo'lib, u ko'pincha shunday o'ziga xos tarzda kurashgan.

Keyinchalik Bushido kodeksiga aylangan ko'p narsalar ham ushbu xalqning ta'siri bilan bog'lanishga harakat qiladi. Albatta, samuray kodeksi yapon feodal an'analari va Chan buddizmidan kelib chiqqan, ammo kelib chiqishini tushuntirish qiyin bo'lgan ba'zi qoidalar shimoliy vahshiylardan kelib chiqqan. Ushbu toifaga tegishli bo'lishi mumkin bo'lgan eng qiziq misol - o'limga va xizmatga bo'lgan munosabat.

Samuraylarning o'z xo'jayiniga to'liq sadoqati va ikkilanmasdan o'lishga tayyorligi haqidagi stereotipni hamma biladi. Biroq, bu bilan bog'liq ravishda tez-tez beriladigan tushuntirish juda qiziq. Samurayning hayoti o'yin, tasodif o'yini yoki hatto sadoqat va hurmat faqat mavhum qoidalar bo'lgan sport voqeasi deb e'lon qilinadi.

"Aslida, samuraylar oddiy odam uchun jiddiy narsa faqat mardlar uchun o'yin, degan fikrda edilar." Ya'ni, mantiq quyidagicha: olijanob samuray qoidalarga amal qiladi va ularni juda qat'iy saqlaydi, chunki u (oddiy odamlardan farqli o'laroq) ular shunchaki o'yin, arzimas narsa ekanligini tushunadi. Bunday bayonot qaerdan kelgani unchalik aniq emas - bu o'sha yillardagi yapon axloqiga mutlaqo zid bo'lib tuyuladi.

Aynularning kelib chiqishiga qaytadigan bo'lsak: ular bularning barchasini qayerga olib kelishdi - ularning psevdoevropa ko'rinishi, yovvoyi, ammo g'alati madaniyati va zo'ravon soqollari? Ehtimol, hech qaerdan emas va bu tuyulganidan ko'ra qiziqroq javob. Aynular Yaponiya orollariga noma'lum yerlardan kelgan va bu erda 15 ming yil yashagan. Bu vaqt ichida, deyarli to'liq izolyatsiyada, ular shunchalik uzoq vaqt davomida "mutatsiyaga uchradilar"ki, ular sayyoramizning boshqa barcha xalqlaridan nihoyatda uzoqlashdilar. Bu xususiyatlarning barchasi butunlay yopiq tizimdagi evolyutsiya natijasidir.

Ikki Ainu bobosi.

Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, Aynular o'z mulklarini birovdan meros qilib olmagan, ular mustaqil ravishda va o'zlari sotib olganlar. Bu asrlar davomida ular nafaqat alohida xalq, balki alohida irqga aylandi (ular "Ainu irqi" deb ataladi). Ehtimol, bir hovuch yerliklar uzoq sayyoraga ko'chirilib, 15 000 yil kutilsa, shunga o'xshash narsa sodir bo'ladi.

Afsuski, butun insoniyat tsivilizatsiyasi tarixidan ko'ra ko'proq mavjud bo'lgan irq deyarli yo'q bo'lib ketdi: hozirda 25 ming Aynu bor va ularning deyarli barchasi yaponlar tomonidan assimilyatsiya qilingan, bu esa boshqa barcha osiyoliklar orasida eng yuqori darajadagi soqollilik va jangarilikni beradi.