Quién construyó el Registán en Samarcanda. Conjunto Registan – Ulugbek Madrasah
La plaza Registan es el corazón de Samarcanda. La palabra Registan significa "lugar de arena". Registán surgió mucho antes de la invasión mongola como centro de artesanía y comercio. Esta es la intersección de seis caminos que van desde las puertas de la ciudad. El Registán está rodeado por tres lados por majestuosos edificios: (1417 - 1420), Madraza de Sher-Dor (1619 - 1636), (1647 - 1660).
Durante el reinado de Tamerlán, Registán era una plaza de la ciudad, las tropas de Tamerlán, en campaña, se reunían en esta plaza antes de abandonar la ciudad. El nieto de Tamerlán, Mirzo Ulugbek, un gran mecenas de las ciencias y científico, durante su reinado cambió el propósito de la plaza.
En el siglo XVII, se construyeron en el Registán dos edificios monumentales de las madrasas de Sher-dor y Tillya-Kari. Destacan por su impresionante tamaño y acabados de lujo, aunque en términos de méritos artísticos y arquitectónicos siguen siendo inferiores a su prototipo, el monumento inmortal de la arquitectura, la madraza de Ulugbek.
El método de comparación de edificios monumentales del mismo tipo, muy difundido en ese momento, recibió aquí una nueva solución. Las fachadas de los edificios están ubicadas de tal manera que el área que los une se percibe como un gran patio abierto en un lado con tres grandes peshtaks. Ante la mirada de una persona que se acerca al Registán, se abre de inmediato un espectáculo lleno de extraordinaria grandeza. Grandes volúmenes arquitectónicos geométricamente claros repetidos rítmicamente. Los edificios de Peshtak se enfrentan al espectador con arcos gigantes que, con su lanceta, apuntando hacia arriba, hacen sentir la pesadez colosal de la masa arquitectónica, presionando sobre poderosos pilones y paredes. Los arcos parecen estar congelados en una poderosa tensión, y parece que alguna fuerza sobrenatural obliga a permanecer inmóviles a los conjuntos de muros, cúpulas, pilones y minaretes, en cuya superficie los colores brillantes de los patrones e inscripciones dispuestos en azulejos. brillar tranquilamente.
La decoración de azulejos brillantes suena como un poderoso acorde colorido, ya sea cubriendo grandes planos de paredes y pilones con una cuadrícula de colores, o formando colores saturados, con predominio de manchas de color azul, azul claro o naranja-amarillo en los nichos de non-shtak, en los tímpanos de los arcos, en la superficie nervada de las cúpulas.
En 1417, Ulugbek comenzó la construcción de una madraza en la plaza Registan, que luego lleva su nombre. La madraza de Ulugbek originalmente tenía 50 hujrkels, en las que vivían más de cien estudiantes que estudiaban en la madraza. Más tarde, se construyó todo un conjunto de edificios cerca de la madraza, incluida una mezquita, un khanaka y un caravanserai.
En la madraza, además de toda una galaxia de científicos famosos (Kazy-zade Rumi, Maulana Kashani, Maulana Kushchi) que leen aquí sus conferencias sobre matemáticas, geometría, lógica, ciencias naturales, astronomía (incluida la astrología), códigos de enseñanzas sobre el hombre y el alma del mundo, la teología, el mismo Ulugbek también enseñó. Y como rector, Ulugbek eligió a un hombre simple pero muy educado: Maulan Muhammad Khavfi. El día de la inauguración de la madraza, Khavfi dio una conferencia en presencia de 90 eruditos, pero nadie pudo entender la conferencia, excepto el propio Ulugbek y Kazy-zade Rumi (maestro de Ulugbek).
En el portal de Ulugbek Madrasah, además de las citas tradicionales del Corán, hay el siguiente mensaje: “Podemos decir sobre esta casa: es una iluminación multilateral para las personas, un camino directo, misericordia para las personas que tienen la vista correcta. . Un sultán digno, el hijo de un sultán, el fundador de este edificio de ciencia y prosperidad, la satisfacción de la paz y la fe: Ulugbek Gurgan. Que Allah preserve el palacio de su dominio, fortalezca sus cimientos hasta el final de la existencia de su estado. Es realmente bueno vivir en esta majestuosa madraza: ¡La paz sea contigo! Fuiste amable, así que entra y permanece en él para siempre. Año 820 (1417). Que se sepa: este edificio es el lugar más excelente y más alto del mundo, el más perfecto de los edificios en el arte y el trabajo, indica los fundamentos de la ciencia y guía el camino de la salvación; Sharia y Fatwa personas que viven en él; es por eso que esta gran escuela se llama: "los científicos viven en ella".
La madraza está planificada de acuerdo con el canon con un patio interior y un gran peshtak que da a la plaza. No se sabe con certeza quién fue el arquitecto de este edificio, aunque se sabe por mensaje del contemporáneo de Ulugbek, el historiador Vasifi, que fue Kamaleddin Muhandis, alumno de Kazy-zade Rumi.
La madraza de Ulugbek es un patio rectangular cerrado, cuya parte trasera estaba ocupada por una mezquita-audiencia. Había 4 minaretes en las esquinas del conjunto. Alrededor del patio había dos filas de arcos abiertos al exterior, detrás de los cuales había cincuenta celdas hujra, en las que vivían más de cien estudiantes que estudiaron aquí. Un grandioso portal se abre a la plaza. Tres más del mismo portal, pero de menor tamaño, se ubicaron en los otros tres lados del edificio. El portal trasero servía de entrada a la mezquita. Los portales son los elementos más destacables del edificio. Tienen una función puramente decorativa, su significado está solo en la impresión de monumentalidad y grandeza. Esta impresión se logra mediante una técnica muy simple: el tamaño exagerado de los nichos de las puertas.
A pesar de toda su monumentalidad, el edificio da la impresión de ligereza y gracia. Los detalles en relieve de los muros, que hablan de la severidad y el grosor de los muros, están completamente ausentes o reducidos al mínimo. Un pequeño adorno decorativo, la coloración de las paredes con azulejos azul-azules, elimina la idea de la severidad de la mampostería. Esbeltos minaretes cilíndricos, por así decirlo, encajan en el edificio en el cielo eternamente azul de Samarcanda.
La decoración de la madraza, especialmente los mosaicos, se distingue por una gran sofisticación, de acuerdo con la pureza de los tonos vidriados, una fina armonía en la combinación de colores, la belleza de las líneas y la elegancia del patrón, que se encuentran entre las obras más perfectas. del arte decorativo del Oriente medieval. En los pilones del peshtak principal, contra el tono azul profundo del fondo principal, hay exuberantes rosetas de flores blancas, amarillas, verdes, manganeso-negro, tallos azules y verdes. Las letras gráciles y conmovedoras de inscripciones blancas y amarillas se entrelazan con tallos de plantas delgados y curvados en espiral.
En 1932, se enderezó el minarete de Ulugbek Madrasah, un caso sin precedentes en la práctica mundial.
Durante los siguientes dos siglos, las rutas de caravanas a través de Samarcanda pierden su importancia. El declive del comercio y la producción artesanal conduce al estancamiento de la vida económica del país. Samarcanda es parte del kanato de Bukhara como herencia especial. En este momento, el emir de Samarcanda, Bahodur Yalangtush, construirá otras dos madrazas en la plaza Registan por su propia cuenta. Así, la construcción del conjunto de la plaza central, que ha llegado hasta nuestros días, es magnífica en su belleza.
Madrassah Sher-Dor ("Morada de los Leones"), erigida en el período de 1619 a 1636 por el arquitecto Abdul Jabbar, y en su arquitectura casi refleja el primer edificio del conjunto: Ulugbek Madrasah, pero en proporciones distorsionadas. Fue construido en el lugar donde, bajo Ulugbek, había un khanaka (morada) para los sufíes.
La apariencia externa del edificio, tradicional de las madrasas de Asia Central, está determinada por un bloque macizo de altos muros, sobre los cuales se elevan un peshtak, cúpulas sobre tambores altos y minaretes en las esquinas desde el lado de la fachada principal, formando una composición estrictamente equilibrada. El patio cuadrado está rodeado por dos hileras de celdas: hujrs; en medio de cada lado del patio hay un profundo aivan; en las esquinas del edificio hay auditorios abovedados y una mezquita. Nichos ojivales de peshtaks y arcos de hujras se abren al espacio del patio, cuya repetición crea un peculiar ritmo ornamental.
La decoración decorativa de las paredes de la madraza, que consta de paneles de mármol, azulejos de colores y mosaicos tallados, es rica y colorida, pero inferior a la de los timúridas en términos técnicos y artísticos. Los colores de los mosaicos no son tan armoniosos, los colores verde y amarillo que prevalecen en los paneles individuales crean cierta variedad. Una característica original de los mosaicos de Sher-Dor Madrasah es la imagen de leones con una melena peluda y la boca abierta, colocados en la fachada en enormes tímpanos del arco peshtak, corriendo hacia pequeños gamos blancos detrás de las figuras de leones, imágenes del sol con rostro humano y rayos amarillos. La trama del mosaico determinó el nombre moderno de la madraza: Sher-dor, es decir, que tiene leones. En los paneles de mosaico de los arcos del patio hay muchas flores rizadas, capullos que forman un complejo patrón ornamental calado. El motivo de un panel enmarcado con exuberantes ramos de flores en macetas rizadas, un "árbol de la vida" simbólico, se usa a menudo en la ornamentación arquitectónica.
En contraste con el diseño exterior, el interior de las celdas hujr es estricto y ascético. La habitación de paredes lisas y blancas estaba dividida en tres partes: la delantera era para quedarse en casa y estudiar, una pequeña despensa para las necesidades del hogar, el entrepiso servía como dormitorio.
Madraza Tillya-Kori
La madraza Tillya-Kori ("adornada con oro") fue construida en 1646-1660. en el sitio del antiguo caravanserai dejado desde la época de Ulugbek. Según el plan de Yalangtush biy Bakhodur, se suponía que la madraza cerraría la plaza de Registan con su fachada, y la mezquita en sí también debería ubicarse en el edificio para que los estudiantes pudieran orar sin salir de la madraza.
Fachada, diseñada en la tradición arquitectónica de Bukhara, es decir, decorada con dos hileras de nichos ojivales ubicados a ambos lados del portal. Sin embargo, esta técnica, traída a la arquitectura de Samarcanda, no violó la integridad y la grandeza del conjunto, que es un monumento destacado de la arquitectura mundial. La fachada principal tiene una composición simétrica con un portal central, alas frontales con dos niveles de hujras, nichos arqueados que dan a la plaza - logias y torres de esquina - guldasta. El extenso patio de cuatro aivan está bordeado de celdas a lo largo del perímetro (dos pisos a lo largo de la fachada principal; uno, a lo largo del resto). La parte occidental del edificio está ocupada por el edificio abovedado de la mezquita con dos galerías adyacentes sobre pilares. En el centro hay una habitación cuadrada cruciforme. En la parte inferior hay bordes de estalactitas talladas. Las superficies restantes de las paredes y la bóveda estaban completamente cubiertas con pintura kundal con un rico dorado. El mihrab y el minbar de once pasos (una elevación para el predicador - imam) fueron dorados. La abundancia de oro en la decoración determinó el nombre de Tillya-Kori.
En las ciudades de Medio Oriente, las plazas principales se llamaban Registan. Y hoy la plaza más famosa y más magnífica en su belleza se encuentra en el centro de la antigua Samarcanda. La belleza y grandeza de este lugar no deja indiferente a ninguna persona que haya visitado esta tierra al menos una vez. Traducido del idioma uzbeko, Registan significa "un lugar cubierto de arena". Este nombre apareció por una razón. El hecho es que, según las leyendas, en esa zona se llevaron a cabo ejecuciones públicas desde el siglo XV hasta el XX, y para que la sangre se absorbiera mejor en el suelo, se rociaba con arena. También existe la opinión de que Tamerlán desfilaba aquí las cabezas de las víctimas, empaladas con alfileres. Pero además de duras represalias, la plaza de Registan era un lugar donde la gente se reunía para anunciar decretos reales. Antes de cada anuncio de un nuevo decreto, el pueblo era notificado por el fuerte sonido de las tuberías de cobre. Pero la gente va a Samarcanda no por estas historias y leyendas, sino para ver los edificios más grandes del mundo islámico.
En la Plaza Registan de Samarcanda, pavimentada con adoquines y ladrillos, se levanta un hermoso conjunto arquitectónico de tres madrasas, que en 2001 fue incluida en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO.
La más antigua de ellas es la madraza de Ulugbek, que fue construida por el gobernante y científico timúrida Ulugbek en 1417-1420. El edificio tiene un alto arco apuntado, sobre el que luce un panel de mosaico de cerámica tallada y vidriada y ladrillos de colores. Fue en esta madraza donde científicos de renombre en ese momento, como Al-Kushchi, Kazi-zade al-Rumi, Jemshid Giyas ad-Din Al-Kashi y el propio Ulugbek leyeron sus conferencias.
Madraza Ulugbek tomó parte occidental Registán. Unos años más tarde, se construyó el khanaka de Ulugbek frente a él y se ubicó un caravasar en el lado norte. Estas dos estructuras no han sobrevivido hasta el día de hoy, ya que en su lugar se construyeron dos madrazas más en el siglo XVII: Sherdor (1619 - 1636) y Tilla-Kari (1646 - 1660).
Por orden de Yalangtush Bahadur (el gobernante de Samarcanda), comenzó la construcción de una nueva madraza, la madraza Sherdor, en el sitio de una khanaka en ruinas. El edificio casi refleja la madraza de Ulugbek, pero en proporciones distorsionadas. Su principal diferencia es una gran cúpula, que puede ser la razón de la destrucción gradual del edificio. El escudo de armas de Samarcanda hace alarde en el portal de entrada, y “¡Dios Todopoderoso!” está escrito en la parte superior en escritura árabe.
El escudo de armas de Samarcanda son leopardos con el sol en la espalda.
Ladrillos vidriados, murales de mosaicos y conjuntos de mosaicos adornan la fachada exterior e interior, y en las paredes se pueden leer citas del Corán. En términos de sofisticación, la madraza de Sherdor es inferior a la madraza de Ulugbek, pero esto no disminuye su importancia entre los mejores monumentos arquitectónicos de la ciudad.
En el sitio del antiguo caravasar, la tercera madraza, la madraza Tillya-Kari, se encuentra monumental y majestuosa. La fachada de este edificio consta del portal principal y las alas frontales de dos niveles con torres en las esquinas, y en el patio hay un edificio abovedado de la mezquita. Para la decoración de la madraza, se utilizó abundantemente el dorado, gracias al cual obtuvo su nombre, que significa "adornado con oro". Además del hecho de que los estudiantes aprendieron en esta institución, la madraza Tillya-Kari sirvió como mezquita catedral.
El conocimiento de la Plaza Registan no estará completo si no toca otras estructuras que se encuentran en ella. Si tomamos la madraza de Tillya-Kari como punto de referencia, al este se encuentra el mausoleo de los Sheibanids. Está representado por un montón de lápidas, la más antigua de las cuales hace referencia a siglo XVI.
Detrás de la madraza de Sherdor se encuentra la antigua cúpula comercial de Chorsu. Esta estructura abovedada hexagonal fue construida en el siglo XV. En 2005, se restauró la cúpula comercial y, para restaurar su altura total, se tuvo que limpiar una capa de tierra de tres metros. Hoy alberga una galería Artes visuales donde todos pueden disfrutar obras de exposición Escultores y artistas uzbekos. Es este edificio el que confirma el estatus de Registan Square como centro comercial Samarcanda.
En conclusión, sobre la plaza central de Samarcanda, me gustaría enfatizar que ni las palabras elocuentes ni las más hermosa foto incapaz de describir y transmitir ese sentimiento maravilloso y sorprendente que absorbe a una persona de pie en esta tierra histórica.
La plaza Registan se encuentra en la ciudad uzbeka de Samarcanda. La palabra registan en las ciudades del Medio Oriente generalmente se llamaba plazas centrales ciudades Samarkand Square es conocida por su conjunto único, uno de los ejemplos más bellos de la arquitectura islámica. En el centro de este complejo hay tres madrazas que datan de los siglos XV-XVII, hermosos monumentos de la arquitectura oriental. El conjunto arquitectónico está incluido en la Lista herencia mundial UNESCO.
La palabra "registán" en el idioma uzbeko se compone de dos palabras: "reg" - arena y "stan" - lugar. Cuando se agregan, se obtiene la traducción: "un lugar cubierto de arena".
Hay versiones de que se vertía arena en la plaza para absorber la sangre después de que se llevaran a cabo ejecuciones públicas en la plaza. También hay sugerencias de que Tamerlán colocó las cabezas de sus enemigos en bayonetas aquí, para intimidar y edificar. Además, los vecinos acudían a la plaza para escuchar los decretos del emir. La plaza también fue un punto importante de la Gran Ruta de la Seda.
Historia de la Plaza de Registan
Una de las instituciones educativas musulmanas más antiguas de Asia Central es la madraza de Ulugbek. El trabajo en su construcción se llevó a cabo durante varios años desde 1417 hasta 1420. La madraza fue erigida en la plaza por orden del nieto gobernante de Tamerlán: Mirzo Ulugbek, un destacado científico, poeta, Atención especial dedicado a la astronomía. La aparición de la institución educativa sirvió a la gloria de Samarcanda como centro de la ciencia en el Oriente medieval. Se hicieron cuatro habitaciones abovedadas en la madraza, con paredes en tres lados y abiertas en el cuarto lado. En el primer piso del edificio había salas de conferencias, en el segundo, salas de relajación. A lo largo del perímetro del patio cuadrado hay nichos que conducen a las celdas de los estudiantes. El local podía albergar a más de 100 estudiantes. Se construyó una mezquita en la parte trasera del patio y se construyeron minaretes en las esquinas del edificio. Desde arriba arco de lanceta el portal oriental es un panel de mosaico ornamental hecho de ladrillos y cerámicas multicolores.
Los turistas pueden subir al minarete de la madraza de Ulugbek, desde donde buena Vista a la zona de arriba.
Las conferencias en la madraza, que ocupó una de las primeras posiciones entre las instituciones educativas teológicas en el Oriente musulmán en el siglo XV, fueron impartidas por científicos famosos, incluido el propio gobernante Ulugbek. Los estudiantes estudiaron matemáticas, geometría, lógica, ciencias naturales, teología, enseñanzas sobre el hombre y el alma del mundo.
Ulugbek Madrasah ocupaba la parte occidental de la plaza, en lado opuesto unos años más tarde, se construyó el khanaka (morada) de Ulugbek. En el norte de la plaza, se erigió un caravanserai de lugar público, que servía de lugar de descanso para las caravanas de viaje y comercio. A principios del siglo XVII, los dos últimos edificios fueron abandonados y muy dañados, por lo que aquí se construyeron nuevos edificios.
Donde había un khanaka, erigieron ("la morada de los leones"). Los restos restantes de la antigua residencia de Ulugbek sirvieron como material de construcción. El nombre Sherdor se debe al hecho de que los leopardos, el escudo de armas de Samarcanda, están representados en el portal principal. Además de los gatos salvajes, aquí puedes ver uno de los símbolos más antiguos de muchos pueblos: una gran esvástica. La altura de los minaretes de la fachada principal es de 31 metros. La construcción se llevó a cabo durante 17 años hasta 1636. La madraza de Sherdor, como un reflejo en un espejo, repite la madraza de Ulugbek, pero se diferencia en una cúpula desproporcionadamente grande y tiene menos sofisticación que la madraza opuesta. Se cree que fue por la violación de las proporciones que comenzó la destrucción de la cúpula, pocos años después de la finalización de la construcción. Expresiones del Corán están escritas en las paredes del edificio. Por dentro y por fuera, las decoraciones y la decoración están hechas de ladrillos vidriados, mosaicos y pinturas con oro. La decoración del edificio estuvo a cargo del maestro Mohammed Abbas.
En 1646, se decoró la Plaza de Registan, que apareció en el sitio donde anteriormente había estado el caravasar. La decoración de la madraza es rica en dorado, y el nombre "adornado con oro" también está asociado con esto. El dorado también se usa en la técnica de pintura mural kundal utilizada en el interior con adornos florales. También se utilizaron otras técnicas de decoración: mosaicos y mayólicas con adornos florales y geométricos. A los lados de la portada central hay alas de dos cuerpos, tienen hornacinas en forma de arcos y torres en las esquinas. Se construyó una mezquita abovedada en la parte occidental del patio. Como resultado del terremoto, parte de la madraza Tillya-Kari, incluida la cúpula principal, sufrió graves daños.
La madraza Tillya-Kari se encuentra en el centro de la plaza, ya los lados hay dos madrasas construidas previamente. edificios construidos en diferente tiempo, cada madraza se distingue por sus decoraciones características, y juntas crean un conjunto único.
A principios del siglo XVI, se creó una estructura funeraria en Samarcanda, que tenía la forma de un prisma rectangular, esta es una tumba familiar: el dakhma de los Sheibanids (en algunas fuentes se llama mausoleo). En el siglo XIX, este montón de lápidas fue trasladado al territorio de la Plaza de Registan.
A principios del siglo XVIII, la ciudad experimentó una crisis después de que Samarcanda dejara de ser la capital del kanato y Bukhara se convirtiera en la ciudad principal. Durante este período, la ciudad perdió su lugar en la Gran Ruta de la Seda. A mediados del siglo XIX se reanudaron diversas actividades en la plaza. La restauración de la madraza se llevó a cabo en el siglo XX: comenzó durante la Unión Soviética y se completó durante los años de la independencia de Uzbekistán. Durante el trabajo, se observaron las antiguas tradiciones uzbekas y se organizaron estudios de arquitectura e historia de la plaza.
Ahora la plaza alberga eventos y días festivos a gran escala. En la cúpula comercial Chorsu, construida en la plaza en el siglo XV, hay una galería con obras de artistas y escultores locales, y en la Edad Media había un gran mercado.
Para los turistas hay tiendas con productos elaborados por artesanos locales. La entrada a la plaza es de pago, para turistas extranjeros cuesta de 25.000 a 35.000 soums, para precios locales Mucho más bajo. Los boletos deben comprarse en la taquilla cerca de la entrada principal, y no de los guardias de seguridad que se acercan a los turistas. También se ofrecen guías en la entrada, que cuentan la historia de la plaza y te guían por las mejores tiendas de souvenirs. Según algunos viajeros, la plaza se convierte en un gran mercado de souvenirs debido a la gran cantidad de vendedores.
Los turistas en las reseñas destacan especialmente hermosa vista Plaza de Registan cuando se enciende la luz de fondo, por lo que se recomienda regresar aquí por la noche después de las 19:00. Sin embargo, vale la pena recordar que puedes entrar a la madraza de 09:00 a 17:00. A veces se lleva a cabo un espectáculo de láser en la plaza, que cuenta eventos históricos (a partir de las 21:00).
Cómo llegar a la plaza Registan en Samarcanda
La plaza está ubicada a lo largo de la calle Registanskaya, en el centro antiguo de la ciudad. Por lo general, es desde el Registan que comienza el turismo de la ciudad. Puedes llegar aquí en autobús:
- No. 41, 92, parada "Registan Square";
- No. 1, 5, 9, 10, 19, 22, 23, 27, 31, 33, 35, 44, 45, 54, 56, 60, 64, 88, 89, 99, parada "st. Dagbitskaya.
Puede llegar a la plaza en taxi: el servicio Maxim opera en Samarcanda, así como los servicios locales iTaxi, Taxi OK.
Panorámica de la plaza de Registan en Google Maps:
Video sobre la plaza Registan en Samarcanda:
La Plaza Registan en Samarcanda es el centro cultural e histórico y el corazón de la ciudad con una historia milenaria. Su formación comenzó a finales de los siglos XIV-XV y continúa hasta el día de hoy. Un conjunto de tres elegantes madrazas Sherdor, Ulugbek y Tillya-Kari, que es una obra maestra insuperable de la arquitectura persa, es una propiedad de clase mundial. Desde el 2001 complejo arquitectonico está bajo la protección de la UNESCO.
Descripción
Hay muchas ciudades con la plaza Registan en Asia Central, pero Samarcanda es la más grande y valiosa en términos de patrimonio cultural. Está localizado en centro histórico Samarcanda, una de las más importantes asentamientos Uzbekistán.
La foto de la Plaza de Registan impresiona, por un lado, con su belleza, por otro lado, con la grandeza de los objetos que se encuentran aquí. Cúpulas turquesas se elevan sobre universidades-madrasahs cubiertas con escritura oriental, y enormes arcos de entrada parecen invitarte al desconocido mundo del conocimiento. Aparentemente, no es casualidad que Samarcanda durante la Edad Media fuera el principal centro cultural y educativo del mundo, donde, además del Corán, filosofía y teología, se estudiaban matemáticas, astronomía, medicina, arquitectura y otras ciencias aplicadas.
Nombre
En árabe, "reg" significa uno de los tipos desiertos de arena. Esto sugiere la conclusión de que el área alguna vez estuvo cubierta de arena. Aquí es donde comienzan las suposiciones científicas sobre el origen del nombre Registan Square.
Según una versión, aquí corría un canal de riego. Mucha arena se acumuló en su fondo, y cuando el agua se drenó como resultado del desarrollo de la ciudad, el territorio comenzó a parecerse a un parche desértico.
Según otra versión, desde la época del conquistador Timur, la plaza ha servido como lugar de ejecuciones públicas. Para que la sangre no se extienda y no apeste en un clima cálido, el suelo se cubrió con una capa de arena. Sin embargo, no es posible confirmar o refutar estas versiones. Solo se sabe que en el momento de la muerte de Timur (1405), aún no se había construido ninguna de las estructuras existentes.
Historia temprana
La plaza Registan fue originalmente un típico barrio medieval de la ciudad, construido con cabañas residenciales, tiendas, talleres y galerías comerciales. No había ningún indicio de planificación arquitectónica. 6 calles radiales de Samarcanda (Marakanda) convergieron a la plaza desde todos los lados. En la intersección de cuatro de ellos (en particular, que conduce a Bukhara, Shakhrisabz y Tashkent), la esposa de Timur, cuyo nombre era Tuman-aga, a fines del siglo XIV construyó una pequeña galería comercial abovedada Chor-su (Chorsu). Traducido del uzbeko, suena así: "cuatro esquinas".
Con el tiempo, el nieto de Timur, Mirzo Ulugbek, se convirtió en el gobernante del estado de Timurid. A diferencia del abuelo militante (también conocido como Tamerlán), mostró un gran interés por las ciencias y más tarde se convirtió en un destacado educador de su época.
Bajo Ulugbek, la apariencia actual de Registan Square comienza a tomar forma. A principios del siglo XV, se construyó aquí el primer objeto grande: el Tim (mercado interior) Tilpak-Furushan. Comenzó a atraer a comerciantes de toda la región, y el caravasar de Mirzoi se erigió cerca para acomodarlos. Cuatro años más tarde, el Gran Khan construye un khanaka ricamente decorado, un monasterio para derviches (monjes errantes).
Madraza de Ulugbek
Gradualmente, la plaza El-Registan comenzó a convertirse de una plaza comercial en las puertas principales de Samarcanda. El comienzo de la transformación fue la construcción de una madraza. Ulugbek, aficionado a la astronomía, ordenó la construcción del centro espiritual y educativo más grande del este, combinado con un observatorio, en el sitio del mercado cubierto.
Incluso en su estado actual, la madraza de Ulugbek impresiona con una combinación armoniosa de monumentalidad y elegancia. Pero en el momento de la construcción en 1420, era aún más hermoso. El edificio, de planta cuadrangular, de 51x81 m, estaba coronado por cuatro cúpulas de tonos turquesa. Alminares de tres niveles se elevaban en cada una de las esquinas. Según la tradición oriental de la arquitectura, en el centro había un patio cerrado de 30x30 m, y en la parte trasera se ubicaba el auditorio principal, también conocido como mezquita. Contrariamente a lo esperado, también estaba la entrada principal. El arco gigante que da a la plaza cumple funciones decorativas y simbólicas, encarnando el poder del conocimiento.
Las amargas lecciones de la historia
Desafortunadamente, Ulugbek Madrasah no nos ha llegado en su forma original. Esto se debe a los terremotos, la indiferencia humana y los conflictos militares. Después de 200 años de prosperidad, siendo la universidad medieval más grande y respetada, la institución educativa comenzó a decaer gradualmente. Esto se debe al traslado de la capital del estado de Maverannahr de Samarcanda a Bukhara.
En el siglo XVI, durante el reinado del emir Yalangtush Bahadur, se restauró la madraza. Sin embargo, en el siglo XVIII, la lucha civil y los disturbios civiles barrieron la región. Las autoridades ordenaron la demolición del segundo piso del edificio para que los rebeldes no pudieran disparar desde arriba contra las fuerzas gubernamentales. Así, las maravillosas cúpulas del color del cielo primaveral desaparecieron. El acabado también resultó dañado. Más tarde, los minaretes comenzaron a caer debido a desastres naturales y por robo. Residentes locales ladrillos de la base de la mampostería. Luego de un fuerte terremoto ocurrido en 1897, el edificio quedó en ruinas.
renacimiento
Se han conservado fotos antiguas de la Plaza Registan en Samarcanda de principios del siglo XX. Muestran que la madraza de Ulugbek estaba en un estado deplorable. Sobrevivieron el arco y el primer piso del edificio principal, así como los niveles más bajos (más altos) de los minaretes frontales. La decoración de la fachada resultó gravemente dañada.
En ese momento, el poder soviético se estaba estableciendo en la región, prestando gran atención a la educación. En 1918, el minarete del noreste comenzó a inclinarse rápidamente, amenazando con caer sobre las numerosas tiendas y centros comerciales que se apiñaban en las cercanías. Comisión Turkomstaris para la Supervisión de la Conservación monumentos historicos desarrolló un plan para salvar la estructura única. El destacado ingeniero Vladimir Shukhov se unió al proyecto y propuso una forma original de nivelar el minarete, que se implementó con éxito.
Posteriormente, el conjunto arquitectónico fue sometido a restauración, lo que llevó 70 años. El pico de trabajo llegó en 1950-1960. En 1965, el minarete del sureste fue enderezado y reforzado. En los años 90, el segundo piso ya fue restaurado por Uzbekistán.
Madraza de Sher-Dor
No menos impresionante monumento arquitectónico de la Plaza Registan es la Madraza Sher-Dor. Fue erigido en el sitio del khanaka en ruinas de Ulugbek en la dirección de Yalangtush Bahadur en 1636. La construcción se llevó a cabo durante 17 años bajo la dirección del arquitecto Abdul Jabbar, Mohammed Abbas se encargó de la pintura y la decoración.
La configuración del edificio es similar a la de la madraza de Ulugbek que se encuentra enfrente. La fachada del arco principal está decorada con leopardos de las nieves (símbolo de la antigua Marakanda), que llevan el sol a la espalda. Le dieron el nombre a la universidad: Sher-Dor - "la morada de los leones". Una característica distintiva del complejo era una cúpula central desproporcionadamente grande. Bajo su peso, la estructura comenzó a deformarse después de algunas décadas.
Sin embargo, la madraza continúa las gloriosas tradiciones de los arquitectos persas. Los versos dorados calados de citas del Corán se entrelazan con patrones geométricos en espiral de ladrillos vidriados y mosaicos sofisticados. La decoración de las paredes está bastante bien conservada, pero algunos de los minaretes fueron destruidos.
Madraza Tillya-Kari
Pertenece al mismo período histórico que Sher-Dor. Ocupa un lugar central en la plaza Registan. Fue construido en 1646-1660 en el sitio del caravasar Mirzoi. Debido a las peculiaridades de la decoración, recibió el nombre de Tillya-Kari, "decorado con oro". La madraza también sirvió como mezquita catedral.
El edificio difiere significativamente en el estilo arquitectónico:
- la fachada frontal está decorada con dos niveles de hujras (celdas), frente a la plaza con nichos arqueados;
- en lugar de inestables minaretes, se alzan en las esquinas pequeños torreones con cúpulas, llamados “guldasta”;
- la parte trasera está ocupada por una mezquita con una gran cúpula.
El portal central también es monumental, como el de las madrazas vecinas. La decoración es muy utilizada en mayólicas y mosaicos con un característico ornamento floral-geométrico.
Desde las profundidades de los siglos
Tristemente, pero guerras civiles, invasiones de vecinos y correrías de nómadas Samarcanda fue prácticamente abandonada a mediados del siglo XVIII. En algunos años, no quedaron habitantes en la ciudad. Solo cazadores de tesoros, derviches y animales salvajes deambulaban por las calles. Las madrazas fueron destruidas inexorablemente, y la plaza fue cubierta con una capa de arena de 3 metros, lo cual es simbólico, dado su nombre.
Para 1770, el poder se había estabilizado y los residentes se sintieron atraídos por Samarcanda. Registán, como en mejores años, se anunciaron los gritos de los comerciantes, los artesanos presentaron sus habilidades y numerosos compradores preguntaron el precio de los bienes. Las autoridades zaristas en 1875 celebraron un "gran subbotnik". Removieron tierra de aluvión (que alcanzó un espesor de 3 metros), limpiaron los bajos de las edificaciones, pavimentaron la plaza y calles adyacentes. Con la llegada del poder soviético en 1918, las madrazas se cerraron y se convirtieron en museos. A lo largo del período posterior, se destinaron grandes fondos a la restauración del conjunto arquitectónico de Registan.
Hoy es el símbolo principal de la antigua Marakanda y Uzbekistán en su conjunto. Según las reseñas de los turistas, el complejo ha conservado el espíritu de la antigüedad. Estando a su lado, una persona siente su compromiso con gran historia. A pesar de la monumentalidad, los edificios no aplastan con su tamaño. Se ven elegantes y el patrón aireado de los adornos parece precipitarse hacia el cielo.
: 39°39′17″ N sh. 66°58′32″ E d. / 39.65472° N sh. 66.9755556° E d. / 39.65472; 66.9755556(G) (yo)
Madraza de Ulugbek
Madraza de Ulugbek es la madraza más antigua de la plaza Registan y fue construida entre 1417 y 1420. gobernante del estado de Timurid y científico-astrónomo Ulugbek. La construcción de este edificio, y un poco más tarde del observatorio, dio fama a Samarcanda como uno de los principales centros de ciencia del Oriente medieval.
La madraza se construyó en la parte occidental de la plaza Registan, frente a ella, unos años más tarde, se erigió el khanaka de Ulugbek, y lado norte fue ocupado por un caravanserai. Los dos últimos edificios estuvieron en pie durante aproximadamente dos siglos, y luego, en su lugar, a principios del siglo XVII, aparecieron Sherdor Madrassah y Tillya-Kari Madrassah, que han sobrevivido hasta el día de hoy.
De planta rectangular, la madraza tenía cuatro iwanes y un patio cuadrado, a lo largo del perímetro del cual había nichos profundos que conducían a celdas de dos niveles donde vivían los estudiantes. La parte trasera del patio estaba ocupada por una mezquita, cuatro cúpulas se elevaban sobre las aulas de las esquinas de la madraza y cuatro minaretes estaban ubicados en las esquinas del edificio. El edificio da a la plaza con un majestuoso portal oriental con un alto arco ojival, sobre el cual se encuentra un panel de mosaico con un ornamento geométrico realizado con ladrillos de colores, cerámica vidriada y tallada.
La Ulugbek Madrasah fue una de las mejores universidades espirituales del este musulmán del siglo XV. Según la leyenda, el famoso poeta, científico y filósofo Abdurakhman Jami estudió allí. En la institución educativa se impartieron conferencias sobre matemáticas, geometría, lógica, ciencias naturales, conjuntos de enseñanzas sobre el hombre y el mundo, el alma y la teología, y fueron leídas por científicos famosos de la época: Kazi-zade ar-Rumi, Jemshid Giyas ad -Din Al-Kashi, Al-Kushchi, así como el propio Ulugbek.
Madraza de Sherdor
Madraza de Sherdor fue construido en el sitio del khanaka de Ulugbek, que surgió en 1424 en la parte oriental de la plaza frente a la madraza de Ulugbek. A principios del siglo XVII, el khanaka, junto con otros edificios de la plaza, se deterioró y se deterioró. Por orden del gobernante de Samarcanda, Yalangtush Bahadur, se inició la construcción de las madrasas Sherdor y Tillya-Kari. Sherdor Madrassah (madrasah "con tigres", "Morada de los Leones") fue erigida por un arquitecto llamado Abdul-Jabbar, maestro de la decoración Mohammed Abbas.
La Sherdor Madrasah casi refleja la que está enfrente de Ulugbek Madrasah, aunque en proporciones distorsionadas. Se distingue por una cúpula exorbitantemente grande, que podría haber causado la destrucción gradual del edificio unas décadas después de su construcción. Las paredes de la madraza están cubiertas con citas del Corán, el escudo de armas de Samarcanda está representado en el portal de entrada: leopardos con el sol en la espalda, se coloca una esvástica en el centro del arco y en la parte superior. está escrito en una escritura árabe especial " ¡Señor todo poderoso!". La decoración de las fachadas exterior e interior está realizada con ladrillos vidriados, conjuntos de mosaicos y pinturas con abundante dorado. La decoración de la madraza de Sherdor es notablemente inferior en sofisticación a la madraza de Ulugbek, construida en el siglo XV, que cayó en la "edad de oro" de la arquitectura de Samarcanda. Sin embargo, la armonía de las formas grandes y pequeñas, el elegante patrón de mosaico, la monumentalidad, la claridad de la simetría: todo esto pone a la madraza a la par con los mejores. monumentos arquitectonicos ciudades
Madraza Tillya-Kari
Madraza Tillya-Kari fue erigido en la parte norte de la plaza diez años después de la madraza de Sherdor en el sitio de un caravasar de la década de 1420. La fachada principal del edificio, de planta cuadrada, es simétrica y consta de un portal central y alas frontales de dos niveles con nichos en arco y torres en las esquinas. El espacioso patio está construido alrededor del perímetro con pequeñas celdas residenciales, hujras. En el lado occidental del patio hay un edificio abovedado de la mezquita con dos galerías adyacentes sobre pilares.
El edificio de la madraza está ricamente decorado con mosaicos y mayólicas con adornos geométricos y florales. El dorado se utilizó abundantemente en la decoración del interior, lo que dio el nombre a la madraza, que significa “adornado con oro”. El mihrab y el minbar de la mezquita están dorados, la superficie de las paredes y las bóvedas están cubiertas con pinturas. kundal con abundante uso de oro.
A lo largo de su historia, la madraza Tillya-Kari no solo ha sido un lugar para que estudien los estudiantes, sino que también sirvió como mezquita catedral.
Otras estructuras
Mausoleo de los Sheibanids
Al este de la madraza de Tilla-Kari se encuentra el mausoleo de Sheibanid, que es un montón de lápidas, la más antigua de las cuales data del siglo XVI. El fundador del estado Sheibanid fue el nieto de Abul Khair, Muhammad Sheibani, quien en 1500, con el apoyo del Chagatai Khanate, que luego se estableció en Tashkent, conquistó Samarcanda y Bukhara, derrocando a los últimos gobernantes de la dinastía Timurid que gobernaba allí. . Después de eso, Sheibani se volvió contra sus benefactores y capturó Tashkent en 1503. En 1506 capturó Jiva y en 1507 atacó Merv (Turkmenistán), el este de Persia y el oeste de Afganistán. Los Sheibanids detuvieron la ofensiva de los Safavids, quienes en 1502 conquistaron Akkoyunlu (Irán). Muhammad Sheibani fue el líder de los uzbekos nómadas. Durante los años siguientes, se asentaron firmemente en los oasis de Asia Central. La invasión uzbeka del siglo XVI fue el último componente de la etnogénesis de la nación uzbeka moderna.
Cúpula comercial de Chorsu
Detrás de Sherdor Madrasah hay una antigua cúpula comercial. Chorsu, lo que confirma el estado de Registan Square como centro comercial de la Samarcanda medieval. El edificio con cúpula hexagonal que ha sobrevivido hasta el día de hoy fue construido en el siglo XV y reconstruido a principios del siglo XVIII. En 2005, se restauró la cúpula comercial y se eliminó una capa de tierra de tres metros para restaurar el edificio en toda su altura. Ahora alberga una galería de bellas artes, donde se exhiben obras de artistas y escultores uzbekos.
Leyendas y mitos
Dicen que el nombre de la plaza es lugar arenoso- vino del hecho de que la tierra aquí estaba cubierta con arena para absorber la sangre de las víctimas de las ejecuciones públicas, que supuestamente se cometieron en este lugar hasta principios del siglo XX. También se dice que el Registán era un lugar donde Tamerlán hacía desfilar las cabezas de sus víctimas, que eran empaladas con alfileres, y también un lugar donde la gente se reunía para escuchar los decretos reales, antes de leerlos, soplaban ruidosamente en tubos de cobre. Sin embargo, cabe recordar que durante la época de Timur, quien murió en 1405, no hubo un solo edificio en esa plaza que ahora existe, que se consideran obras maestras de la arquitectura oriental.
Galería
Ulugbek Madraza 2007.jpg
Registán - Sherdor madrasa.jpg
Registan en numismática
- En 1989, se acuñó en la URSS una moneda conmemorativa de 5 rublos dedicada a Registan.
ver también
Escriba una reseña sobre el artículo "Registan (Samarcanda)"
notas
Literatura
- Weymarn B. Registán en Samarcanda.- M., 1946. 104 págs. (Serie "Tesoros de la arquitectura de los pueblos de la URSS").
- Registan (plaza delantera)- artículo de la Gran Enciclopedia Soviética.
Enlaces
|
||||||
|
||||||
|
||||||
Un extracto que caracteriza el Registán (Samarcanda)
Ella siempre se volvía hacia él con una sonrisa alegre y confiada que se aplicaba sólo a él, en la que había algo más significativo que la sonrisa general que siempre adornaba su rostro. Pierre sabía que todos esperaban que él finalmente dijera una palabra, que pasara por encima de cierta línea, y sabía que tarde o temprano la pasaría; pero una especie de horror incomprensible se apoderó de él al solo pensar en este terrible paso. Mil veces durante este mes y medio, durante el cual se sintió arrastrado más y más hacia ese abismo que lo aterrorizaba, Pierre se dijo a sí mismo: “¿Pero qué es esto? ¡Se necesita determinación! ¿No lo tengo?"Quiso decidirse, pero sintió con horror que en este caso no tenía esa determinación que conocía en sí mismo y que realmente estaba en él. Pierre era una de esas personas que son fuertes solo cuando se sienten completamente puras. Y desde el día en que fue poseído por ese sentimiento de deseo que experimentó sobre la caja de rapé de Anna Pavlovna, un sentimiento inconsciente de culpabilidad de este deseo paralizó su resolución.
En el onomástico de Helen, el príncipe Vasily cenó con una pequeña comunidad de personas cercanas a él, como dijo la princesa, parientes y amigos. Todos estos familiares y amigos se dieron a sentir que en este día se debe decidir el destino de la cumpleañera.
Los invitados estaban cenando. La princesa Kuragina, una mujer enorme, una vez hermosa e imponente, estaba sentada en el asiento del maestro. A ambos lados se sentaban los invitados más honrados: el anciano general, su esposa, Anna Pavlovna Sherer; al final de la mesa se sentaban los invitados menos ancianos y de honor, y allí se sentaba la familia, Pierre y Helen, uno al lado del otro. El príncipe Vasily no cenó: caminó alrededor de la mesa, de buen humor, sentándose primero con uno u otro de los invitados. A cada uno de ellos les dirigió una palabra descuidada y agradable, a excepción de Pierre y Helen, cuya presencia no pareció notar. El príncipe Vasily revivió a todos. Las velas de cera ardían intensamente, brillaban la plata y el cristal de los platos, los vestidos de las damas y las charreteras de oro y plata; sirvientes en caftanes rojos correteaban alrededor de la mesa; se escuchaban los sonidos de cuchillos, vasos, platos y los sonidos de la animada conversación de varias conversaciones alrededor de esta mesa. En un extremo se oía al anciano chambelán asegurando a la anciana baronesa su ardiente amor por ella y su risa; por otro lado, una historia sobre el fracaso de algún tipo de Marya Viktorovna. En el centro de la mesa, el príncipe Vasily reunió a los oyentes a su alrededor. Les dijo a las damas, con una sonrisa juguetona en los labios, la última, el miércoles, reunión del Consejo de Estado, en la que Sergey Kuzmich Vyazmitinov, el nuevo St. Sergei Kuzmich, dijo que de todos lados recibe declaraciones sobre la lealtad. del pueblo, y que la declaración de San Petersburgo le es especialmente agradable, que está orgulloso del honor de ser la cabeza de tal nación y tratará de ser digno de ella. Este rescripto comenzaba con las palabras: ¡Sergey Kuzmich! Me llegan rumores de todos lados, etc.
- ¿Entonces no fue más allá de "Sergei Kuzmich"? preguntó una dama.
"Sí, sí, ni un cabello", respondió el príncipe Vasily, riendo. - Sergei Kuzmich... de todos lados. Por todos lados, Sergei Kuzmich... El pobre Vyazmitinov no pudo ir más lejos. Varias veces comenzó a escribir de nuevo, pero Sergey solo decía ... sollozando ... Ku ... zmi ... ch - lágrimas ... y de todos lados fueron ahogados por sollozos, y no pudo ir. más lejos. Y nuevamente un pañuelo, y nuevamente "Sergei Kuzmich, de todos lados", y lágrimas ... de modo que ya pidieron leer otro.
- Kuzmich... de todos lados... y lágrimas... - repitió alguien entre risas.
"No te enojes", dijo Anna Pavlovna, sacudiendo el dedo desde el otro extremo de la mesa, "c "est un si valiente et excelente homme notre bon Viasmitinoff ... [Esta es una persona tan maravillosa, nuestro buen Vyazmitinov ...]
Todos se rieron mucho. En el honorable extremo superior de la mesa, todos parecían estar alegres y bajo la influencia de los más variados estados de ánimo; sólo Pierre y Helene estaban sentados en silencio uno al lado del otro casi en el extremo inferior de la mesa; una sonrisa radiante, independiente de Sergei Kuzmich, se contuvo en los rostros de ambos - una sonrisa de vergüenza frente a sus sentimientos. Por más que dijeran y por más que los demás se rieran y bromearan, por más apetecibles que comieran vino del Rin, y salteados y helados, por más que evitaran a esta pareja con la mirada, por más indiferentes, desatentos que estuvieran con ella, se sintió por alguna razón, por las miradas ocasionales que les lanzaban, que la broma sobre Sergei Kuzmich, la risa y la comida: todo era fingido, y todas las fuerzas de la atención de toda esta sociedad se dirigían solo a esta pareja: Pierre y Helena. El príncipe Vasily imaginó los sollozos de Sergei Kuzmich y al mismo tiempo miró a su hija; y mientras reía, su expresión decía: “Bueno, bueno, todo va bien; Todo se decidirá hoy". Anna Pavlovna lo amenazó por notre bon Viasmitinoff, y en sus ojos, que brillaron brevemente en Pierre en ese momento, el príncipe Vasily leyó felicitaciones por el futuro yerno y la felicidad de su hija. La anciana princesa, ofreciendo vino a su vecina con un suspiro triste y mirando con enojo a su hija, con este suspiro parecía decir: “Sí, ahora no nos queda a ti ni a mí más que beber vino dulce, querida; ahora es el momento para que este joven sea tan desafiantemente desafiantemente feliz”. “Y qué tontería es todo lo que cuento, como si me interesara”, pensó el diplomático, mirando las caras felices de sus amantes, “¡esto es felicidad!”
Entre esos intereses artificiales insignificantemente mezquinos que unían a esta sociedad, había un simple sentimiento de lucha de un hombre y una mujer jóvenes hermosos y saludables el uno para el otro. Y este sentimiento humano lo abrumaba todo y se cernía sobre todo su balbuceo artificial. Los chistes no eran divertidos, las noticias no eran interesantes, la animación obviamente era falsa. No solo ellos, sino los lacayos que servían en la mesa parecían sentir lo mismo y olvidar el orden del servicio, mirando a la hermosa Helen con su rostro radiante y al rostro rojo, gordo, feliz e inquieto de Pierre. Parecía que las luces de las velas se enfocaban solo en estos dos rostros felices.
Pierre sintió que él era el centro de todo, y esta posición lo complacía y lo avergonzaba. Estaba en el estado de un hombre sumido en algún tipo de ocupación. No vio nada con claridad, no entendió y no escuchó nada. Solo ocasionalmente, inesperadamente, pensamientos fragmentarios e impresiones de la realidad parpadearon en su alma.
"¡Se acabo! el pensó. – ¿Y cómo sucedió todo? ¡Tan rapido! Ahora sé que no solo por ella, no solo por mí, sino por todo esto inevitablemente debe suceder. Están todos tan ansiosos, tan seguros de que será, que no puedo, no puedo engañarlos. ¿Pero cómo será? no sé; ¡pero lo será, ciertamente lo será!” pensó Pierre, mirando esos hombros que brillaban justo al lado de sus ojos.
Entonces, de repente, se sintió avergonzado de algo. Le avergonzaba que él solo ocupara la atención de todos, que fuera un hombre afortunado a los ojos de los demás, que él, con su cara fea, fuera una especie de París poseyendo a Elena. “Pero, es cierto, siempre pasa así y es necesario”, se consoló. “Y, por cierto, ¿qué hice yo para esto?” ¿Cuándo empezo? De Moscú, fui con el príncipe Vasily. No había nada aquí todavía. Entonces, ¿por qué no me detuve en su casa? Luego jugué a las cartas con ella, recogí su bolso y fui a patinar con ella. ¿Cuándo comenzó, cuándo sucedió todo? Y aquí él se sienta a su lado como un novio; oye, ve, siente su cercanía, su aliento, sus movimientos, su belleza. Entonces de repente le parece que no es ella, sino que él mismo es tan extraordinariamente hermoso que por eso lo miran así, y él, feliz por la sorpresa general, endereza el pecho, levanta la cabeza y se regocija de su felicidad. De repente se escucha una voz, la voz familiar de alguien, y le dice algo en otro momento. Pero Pierre está tan ocupado que no entiende lo que le dicen. "Te pregunto cuándo recibiste una carta de Bolkonsky", repite el príncipe Vasily por tercera vez. “Qué distraída estás, querida.
El príncipe Vasily sonríe y Pierre ve que todos, todos les sonríen a él ya Helen. “Bueno, bueno, si lo sabes todo”, se dijo Pierre. "¿Bien? es verdad”, y él mismo sonrió con su sonrisa mansa e infantil, y Helen sonríe.
– ¿Cuándo lo recibiste? ¿De Olmutz? - repite el Príncipe Vasily, quien supuestamente necesita saber esto para resolver la disputa.
“¿Y es posible hablar y pensar en tales tonterías?” piensa Pedro.
“Sí, de Olmutz”, responde con un suspiro.
Después de la cena, Pierre condujo a su dama tras los demás a la sala de estar. Los invitados comenzaron a irse, y algunos se fueron sin despedirse de Helen. Como si no quisieran interrumpir su seria ocupación, algunos de ellos se acercaron por un minuto y se fueron rápidamente, prohibiéndole que los despidiera. El diplomático guardó un triste silencio al salir de la sala de estar. Imaginó toda la futilidad de su carrera diplomática en comparación con la felicidad de Pierre. El anciano general gruñó enojado a su esposa cuando ella le preguntó sobre el estado de su pierna. Eka, viejo tonto, pensó. "Aquí está Elena Vasilievna, por lo que será una belleza incluso a los 50".
"Parece que puedo felicitarte", susurró Anna Pavlovna a la princesa y la besó cálidamente. “Si no fuera por una migraña, me hubiera quedado.
La princesa no respondió; la atormentaba la envidia de la felicidad de su hija.
Pierre, durante la despedida de los invitados, permaneció mucho tiempo a solas con Helen en el pequeño salón, donde se sentaron. Antes, en el último mes y medio, se había quedado a solas con Helen, pero nunca le había hablado de amor. Ahora sentía que era necesario, pero no se atrevía a dar ese último paso. Estaba avergonzado; le parecía que allí, al lado de Helene, ocupaba el lugar de otro. Esta felicidad no es para ti, le dijo una voz interior. - Esta es la felicidad de quien no tiene lo que tú tienes. Pero tenía que decir algo, y habló. Él le preguntó si estaba satisfecha con esta noche. Ella, como siempre, con su sencillez respondió que el onomástico actual era uno de los más agradables para ella.