El monte Burkhan-Khaldun se encuentra en la parte noreste de Mongolia, en la provincia de Khentii, en el territorio de la reserva de Khan-Khentei. Burkhan Khaldun tiene forma de media luna, su pico se encuentra a una altitud de 2362 metros sobre el nivel del mar, en las laderas de la montaña se originan los ríos Onon y Kherlen. La montaña es considerada sagrada por los mongoles: a sus pies se encontraba el ancestral campamento nómada de Genghis Khan, en las laderas de la montaña el joven Temujin se escondía de los enemigos mortales de su familia, los Merkits, y, según uno de los muchos versiones, su tumba también se encuentra aquí. Incluso durante su vida, Genghis Khan declaró sagrado el monte Burkhan Khaldun y legó a sus descendientes que honraran y adoraran la montaña: "Adorémosla todas las mañanas y ofrezcamos oraciones todos los días. ¡Que los descendientes de mis descendientes entiendan!" Hay muchas versiones sobre la ubicación de la tumba de Genghis Khan, muchos buscadores de su entierro creen que el primer Gran Khan del Imperio Mongol fue enterrado en montaña sagrada Burkhan-Khaldun. En el libro "Colección de crónicas", dedicado a la historia del Imperio mongol, el historiador y estadista persa Rashid ad-Din, que vivió en la segunda mitad del siglo XIII y principios del XIV, escribe que el propio Genghis Khan eligió el monte Burkhan. -Khaldun como lugar para su entierro. Una vez, mientras cazaba, desmontó cerca de un sauce solitario y dijo: "¡Esta área es adecuada para mi entierro! ¡Que se marque!" De hecho, se desconoce el lugar de enterramiento de Genghis Khan y aún no se ha encontrado su tumba. La crónica "La historia secreta de los mongoles" dice que Genghis Khan murió en 1227, durante una campaña militar contra el reino Tangut, inmediatamente después de la caída de la capital Zhongsin. Su cuerpo fue llevado a Burkhan-Khaldun por más de 1.500 kilómetros, para que la tumba no fuera encontrada y profanada, una manada de caballos fue conducida varias veces sobre ella y luego plantada de árboles. La tumba del Gran Khan estaba custodiada por mil guerreros Uriankhai que no abandonaban la montaña ni un minuto. Las crónicas dicen que el hijo de Genghis Khan, Tolui, y sus nietos, el gran Khan Mongke y los khans Arig-buga y Khubilai, también están enterrados en las laderas del monte Burkhan-Khaldun. El lugar del entierro, llamado Gran Reserva, con el tiempo se cubrió de un denso bosque, y pronto los propios guardias ya no pudieron encontrar el lugar del entierro de Genghis Khan. En la cima, laderas y al pie de la montaña hay muchos santuarios (ovu), la montaña es adorada, traida de regalos y reverenciada. En 2015, la montaña sagrada Burkhan-Khaldun fue incluida en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO.

Monte Burkhan-Khaldun Burkhan Khaldun Uul Dirección: Área estrictamente protegida de Khan Khentii, provincia de Khentii, Mongolia Teléfono: +976 11-322111 Fax: +976 11-314208 Correo electrónico: [correo electrónico protegido] Web: kkpa.mn/index.php?cid=50	Cómo llegar allá: aeropuerto Internacional Genghis Khan - 300 km Ulán Bator hoteles - 290 km Más cercano localidad- el pueblo de Mengenmort se encuentra a una distancia de 90 km Desde Ulan Bator debes ir en dirección a Naylakh - Erdene - Bayandelger - Baganuur - Mengenmort La mejor manera de visitar el monte Burkhan-Khaldun es un tour organizado en grupo o individual	Validez: constantemente Precio: 3000 MNT / 1 persona Tarifa por visitar la Reserva Khan-Khentei - 3000 MNT

Khentii aimag

BURKHAN-KHALDUN

Burkhan Jaldun cordillera en los tramos superiores de los ríos Onon, Kerulen, Tola y Tungelik en el noreste de Khentei (Mongolia). Se cree que el nombre se traduce como "dios del sauce" o "colina del sauce". Aunque la cuestión de la ubicación de Burkhan-Khaldun todavía causa controversia, los científicos mongoles hablan de dos montañas con el mismo nombre, ubicadas no muy lejos una de la otra: entre la tribu Uryankhai - Erdeni uul (2303 m) y los Khamug-Mongols - Khentei Khan uul (2362 m).

Burkhan-Khaldun está estrechamente relacionado con el nombre de Genghis Khan. El primer monumento de la historiografía mongola medieval "La historia secreta de los mongoles" dice que los antepasados ​​​​de Genghis Khan Borte-Chino y Goa-Maral emigraron a Burkhan-Khaldun. Estos lugares eran famosos por los buenos cazadores y las hermosas tierras.

En Burkhan-Khaldun, el joven Temujin se escondía de los Merkits (así se llamaba Genghis Khan antes de ser proclamado Khan). Cuando los Merkits llegaron al campamento nómada de Temujin para vengar el hecho de que su padre Yesugai les quitara a la niña y lo tomara como su esposa, él escaló este pico cubierto de bosque. Los enemigos siguieron su rastro a través de matorrales y pantanos, donde "una serpiente bien alimentada no puede arrastrarse", pero no lo encontraron, descendieron, capturaron a la amada esposa de Temujin, Borte-ujin, y se alejaron al galope. Según la leyenda, Temujin dijo entonces: “Solo perdonen mi vida, en un solo caballo, vagando por los vados de los alces, descansando en una choza de ramas, escalé Khaldun. Burkhan-Khaldun protegió mi vida como una golondrina. Experimenté un gran horror. Adorémosla cada mañana [es decir, la montaña] y elevemos oraciones diariamente. ¡Que los descendientes de mis descendientes entiendan!” Luego se volvió hacia el sol, se ató la faja alrededor del cuello, se quitó el sombrero, se descubrió el pecho, se inclinó nueve veces al sol, roció y oró. Posteriormente, Genghis Khan castigó severamente a sus infractores, y hay razones para pensar que podrían haber sido sacrificados a Burkhan-Khaldun.

El episodio de la huida del futuro gran conquistador a Burkhan-Khaldun dio lugar a numerosas leyendas e interpretaciones. En particular, el hecho de que se refugió en una choza hecha de ramas de sauce a veces se entiende como un rito de iniciación especial, después del cual Temujin adquirió sacralidad. Varios siglos después, los mongoles creían que Temujin se escondía de los Merkits en el monte Bogoo-ula, al sur de la actual Ulaanbaatar.

Aparentemente, Burkhan-Khaldun se convirtió en el lugar de descanso de los khans mongoles, comenzando con el mismo Genghis Khan. Como informa el famoso historiador y estadista persa de los siglos XIII-XIV Rashid ad-Ain, “Genghis Khan [mismo] eligió este lugar para su entierro y ordenó: “¡Nuestro lugar de entierro… estará aquí!” ... La situación era así: una vez Genghis Khan estaba de cacería; en uno de estos lugares creció un árbol solitario. Desmontó debajo de él y allí encontró algo de consuelo. Él dijo: "¡Esta área es adecuada para mi entierro! ¡Que se marque!" Los príncipes y emires, según el mandato, eligieron ese lugar para su tumba. Se dice que en el mismo año en que fue enterrado, crecieron en aquella estepa un número numérico de sauces. Ahora el bosque es tan denso que es imposible atravesarlo, y este primer árbol y el lugar del entierro no están identificados. Incluso los viejos guardabosques que vigilan este lugar no pueden encontrar el camino”. El cuerpo de Genghis Khan fue llevado para enterrarlo en Burkhan-Khamun a casi 1600 km de distancia, ya que murió durante la guerra de los Gutami. Cuando Khan Mongke murió, su cuerpo también fue llevado a Burkhan-Khaldun desde lejos, desde el sur de China. El acceso a las tumbas del khan estaba estrictamente prohibido. Estaban protegidos por guerreros Uriankhai, que nunca fueron enviados a campañas militares.

La personalidad de Genghis Khan fue sagrada no solo durante su vida, sino que sus restos continúan desempeñando importantes funciones cosmogónicas, racionalizando la vida de los pueblos sujetos a él. Dado que las tumbas del khan tenían el estatus de santuarios, era necesario protegerlas cuidadosamente de la profanación por parte de los enemigos, ya que la profanación de las tumbas de otras personas se ha practicado ampliamente en Asia Central desde la antigüedad. Se creía que no bastaba con tratar con el enemigo: era peligroso incluso después de la muerte, como espíritu guerrero y patrón de su pueblo. Por lo tanto, los nómadas buscaron las tumbas de los gobernantes del lado hostil, sacaron los restos de allí y los destruyeron. Los mongoles hicieron lo mismo. Además, siempre había quienes querían desenterrar las tumbas en busca de tesoros.

Según algunos informes, la tumba del Khan fue enterrada por la noche y los caballos fueron conducidos sobre ella para que no quedara rastro de ella. Existe la creencia entre los mongoles de que después de que la manada fue conducida sobre la tumba de Genghis Khan, su camello fue enterrado frente a los ojos del camello, y ese lugar fue encontrado por su grito. Se cree que el bosque allí fue plantado artificialmente. Los intentos de encontrar los entierros del khan en Burkhan-Khaldun no han tenido éxito hasta el momento. Entre los mongoles crece la protesta contra las excavaciones, que se consideran una profanación de los santuarios.

Con el tiempo, la necrópolis de Burkhan-Khaldun se convirtió en un santuario, donde se erguían los ídolos y se quemaba incienso. Sin embargo, después de la caída del Imperio mongol y la lucha que comenzó entre los mongoles, Burkhan-Khaldun perdió su papel de consolidación en la sociedad mongola, los lugares de las tumbas de Khan fueron olvidados y su protección ya no se llevó a cabo. Hubo rumores de que Genghis Khan fue enterrado en el lugar de Ejen-Khoro (ahora se encuentra en el territorio de la Región Autónoma de Mongolia Interior, China), donde se encuentra el relicario de Genghis Khan y su hijo Tului, llamado "Ocho Yurtas Blancas". ", fue creado, y donde los pretendientes al kanato recibieron la bendición del espíritu unificador de Mongolia. Las ceremonias solemnes en honor al deificado Genghis Khan todavía se llevan a cabo en Ejen-Khoro, atrayendo no solo a sus seguidores espirituales, sino también a los turistas. Sin embargo, Burkhan-Khaldun fue incluido firmemente en las listas chamánicas de objetos sagrados en Mongolia, y fue rociado y rezado de acuerdo con la voluntad de Genghis Khan.

En la actualidad, la Reserva Khan-Khentei linda con Burkhan-Khaldun desde el oeste y parque Nacional Terelzh. Se está conformando así un vasto complejo de áreas naturales e históricas especialmente protegidas, aptas para el desarrollo del turismo.

Etimología

• "Sagrado sauce", literalmente "rectitud de Dios-sauce": de Mong. burkhan- "rectitud de Dios" y daur. khaldun- "sauce"
• "Willow Hill": de Middle Mong. Burgan- "sauce", "arboleda".

Significado

En la imagen del mundo de los mongoles medievales, Burkhan-Khaldun es uno de los centros sacros. Según el "Cuento secreto", los primeros antepasados ​​​​de Genghis Khan Borte-Chino y Goa-Maral vagaron hasta Burkhan-Khaldun, en la fuente de Onon. A los pies de Burkhan-Khaldun se encontraba el ancestral campamento nómada de Genghis Khan, en las laderas por las que huía de la persecución de los Merkits. Se menciona que el cautivo Merkit Khaatai-Darmala fue "dedicado a Burkhan-Khaldun" colocándole un bloque alrededor del cuello, aunque no está claro si lo dejaron con vida o lo mataron.

Según Rashid ad-Din, Genghis Khan, su hijo Tolui y los descendientes de este último, en particular Munke, Arig-Buga y Khubilai, fueron enterrados en la ladera de Burkhan-khaldun. Su lugar de enterramiento, llamado su coro("Gran Reserva"), custodiada por mil guerreros especiales de la tribu Uryankat (Uriankhaians). Estos guerreros, dirigidos por los mil hombres Luck y sus descendientes, no participaron en campañas militares, protegiendo inseparablemente la "gran reserva". Se informa que después del entierro de Genghis Khan, su lugar estaba cubierto de muchos árboles y hierba, y más tarde los propios guardias no pudieron encontrar el entierro.

Ubicación

En la actualidad, la mayoría de los investigadores identifican a Burkhan-khaldun con la cadena montañosa de Khentei ubicada en el aimag de Khentii de Mongolia con el pico central Khan-Khentei ( 48°58′45″ N. sh. 108°42′47″ E d.) con una altura de unos 2362 m.

Fuentes y literatura

• Izbornik ordinario mongol // Leyenda secreta. Crónica de Mongolia 1240 YUAN CHAO BI SHI. / Traducido por S. A. Kozin. - M.-L.: Editorial de la Academia de Ciencias de la URSS, 1941. - T. I.
• Rashid al-Din. Colección de anales / Traducido del persa por L. A. Khetagurov, editorial y notas del profesor A. A. Semenov. - M., L.: Editorial de la Academia de Ciencias de la URSS, 1952. - T. 1, libro. 1.
• Rashid al-Din. Colección de anales / Traducido del persa por O. I. Smirnova, editado por el profesor A. A. Semenov. - M., L.: Editorial de la Academia de Ciencias de la URSS, 1952. - T. 1, libro. 2.
• Zhukovskaya N. L. Burkhan-khaldun // Mitos de los pueblos del mundo: Enciclopedia. - M.: Enciclopedia Rusa, 1994. - T. 1. - S. 196. - ISBN 5-85270-016-9.
• Skrynnikova T. D. Carisma y poder en la era de Genghis Khan. - M.: Editorial "Literatura Oriental" RAS, 1997. - 216 p. - 1000 copias. - ISBN 5-02-017987-6.

Enlaces

• Kotov P. Las bromas de los arqueólogos mongoles. Telégrafo "La vuelta al mundo" (19. 02. 2009). Consultado el 9 de octubre de 2010. Archivado desde el original el 29 de abril de 2012.
• Montañas Sagradas de Mongolia: Bogd Khan, Burkhan Khaldun, Otgon Tenger(Inglés) . Centro del Patrimonio Mundial de la UNESCO. Consultado el 9 de octubre de 2010. Archivado desde el original el 29 de abril de 2012.
• Croner D. Burkhan Khaldun - La montaña sagrada de Chingis Khan. World Wide Wanders de Don Croner Consultado el 13 de octubre de 2010. Archivado desde el original el 29 de abril de 2012.

alan goa

Alan-goa es el progenitor legendario de los mongoles Nirun, la fratría dominante de los mongoles Khamag (mongoles antes de la creación del Imperio Mongol). Según la leyenda, era hija de Horilartai-Mergan, el líder de los Hori-Tumats, y de Bargudzhin-Goa, la hija del gobernante de los Barguts.

Debido al hecho de que en las tierras de Hori-Tumat hubo disputas por los terrenos de caza, el padre de Alan-goa, noyon Horilartai-Mergan, decidió destacarse en un clan separado (obok): Horilar, y junto con sus nómadas se mudaron a las tierras cercanas a la montaña Burkhan-Khaldun. Aquí fueron notados por los hermanos Dobun-Mergan y Duva-Sohor. Alan-goa, siendo soltero, estaba casado con Dobun-Mergan.

De Dobun-Mergan, Alan-goa tuvo dos hijos: Belgunotai y Bugunotai; tres más, Bugu-Khadagi, Bukhatu-Salzhi y Bodonchar, nacieron después de la muerte de su esposo. Esto despertó las sospechas de sus dos hijos mayores: creían que estos tres niños podían ser de Maalih, un sirviente en la casa de Alan-goa.

Al enterarse de esto, Alan-goa reunió a sus hijos y les dio a cada uno una ramita (según otra versión, Alan-goa les dio a sus hijos una flecha), pidiéndoles que la rompieran, lo cual hicieron fácilmente. Entonces Alan-goa les dio a sus hijos un manojo de cinco ramitas atadas y nuevamente les pidió que las rompieran, pero esta vez ninguno de ellos logró hacerlo. Entonces Alan-goa les dijo a sus hijos que si se separaban, cualquiera de ellos sería derrotado tan fácilmente como una ramita; pero si se pegan como un manojo de cinco ramitas, será mucho más difícil vencerlos. Alan-goa también reveló el secreto del nacimiento de sus tres hijos menores: según ella, todas las noches un hombre rubio claro (o pelirrojo) se le aparecía a Alan-goa, cuya luz penetraba en su útero. Leyendas similares se encuentran entre varios pueblos, por ejemplo, entre los khitans relacionados con los mongoles. A pesar de esto, algunos investigadores, como P. Rachnevsky, se adhieren a la versión del origen de los Borjigins de Maalikh; E. I. Kychanov también considera aceptable esta versión.Los hijos de Alan-goa Belgunotai, Bugunotai, Bugu-Khatagi y Buhutu-Salzhi se convirtieron en los fundadores de los clanes Belgunot, Bugunot, Khatagin y Saldzhiut; el hijo menor, Bodonchar, se convirtió en el antepasado de los Borjigins. Genghis Khan vino de esta familia.

Artakany

Artakans, hartakans, arikans (entre artahan, hartakhan) - una de las tribus de la rama Nirun de los mongoles. Son una rama del género Borjigin.

Bogd-Khan-Uul

Bogd-Khan-Uul (Mong. Bogd khan uul; obsoleto Bogdo-Khan-Ula, Bogdo-Ula, Choibalsan-Ula) es una montaña en Mongolia, ubicada en el sur del territorio relacionado administrativamente con Ulaanbaatar, desde el sur se une ciudad. La altura de la montaña es de 2256,3 m.

Borte chino

Borte-Chino (Burte-Chine; Mong. Borte Chino - "lobo gris") - el legendario progenitor de los mongoles, así como el antepasado de Genghis Khan. Según la Historia secreta de los mongoles, nació "por voluntad del Altísimo Cielo"; Junto con su esposa Goa-Maral, cruzó el mar de Tengis y se asentó cerca de las orillas del río Onon, en el monte Burkhan-Khaldun. Según E. N. Kychanov, este evento tuvo lugar a mediados del siglo VIII, según A. S. Gatapov, a finales de los siglos VI-VII. Fue uno de los mongoles que se refugió y luego abandonó el área de Ergune-kun.

En los anales del siglo XVII, “Altan Tobchi” Borte-Chino es llamado el tercer hijo de Dalai Subin Altan Sandalitu Khan, quien era descendiente del primer tibetano Khudzugun Sandalitu Khan. Así, fuentes mongolas posteriores, obedeciendo a la tradición historiográfica budista, trajeron el Borte Chino de la India y el Tíbet, desde el país de donde les llegó a los mongoles su nueva fe budista. P. B. Konovalov, en la interpretación de Borte-Chino como hijo de un gobernante tibetano, ve los antiguos vínculos genéticos entre los ancestros de las tribus mongoles y jun, algunos de los cuales también fueron ancestros de las tribus tibetanas.

El hijo de Borte-Chino y Goa-Maral fue Bata-Chagan.

EN monumentos historicos hay líneas que indican que Genghis Khan, mientras estaba de cacería en las montañas de Khangai, ordenó: “Borte Chino y Goa Maral caerán en una redada. No vayas a ellos". Borte-Chino y Goa-Maral, los antepasados ​​lejanos de los mongoles, también eran sus ongons (los espíritus de los antepasados ​​del clan). Los científicos, considerando este evento, llegaron a la conclusión de que el lobo y el ciervo eran los tótems de los antiguos mongoles, por lo que estaba prohibido cazarlos.

Burkhan

Burkhan es una palabra polisemántica, puede tener una etimología turco-mongola y árabe.

En los idiomas túrquico y mongol, Burkhan se traduce como "Khan (título)", "buda", "buda-khan", "dios".

El nombre árabe "Burkhan" (Burkhanuddin, Burkhanulla) se traduce como "la rectitud de la fe", "la rectitud de Dios", proviene del verbo "barkhana" - "probar".

Puede ser utilizado en los significados:

Burkhan: el título del soberano, gobernante y sus descendientes directos en la versión turco-mongola.

Burkhan (Burkan) es una deidad en la mitología de Altaians y algunos otros pueblos de Siberia y Asia Central.

Burkhan es la deidad suprema del burkhanismo.

Burkhan-bakshi ("Buda-maestro") es un epíteto común de Gautama Buda entre los budistas mongoles.

Burkhan: en la tradición mongola, una imagen escultórica de un Buda, bodhisattva u otro personaje del budismo.

Burkhan: los uigures budistas usaron esta palabra para llamar a los budas y los maniqueos, los líderes de la iglesia maniquea.

Burkhan-Khaldun es una montaña sagrada en las representaciones mitológicas de los pueblos mongoles Topónimo Burkhanie

Burhanpur

Burkhan-Bulak es una cascada en el río Kora en Kazajstán.

Burkhan-Buddha es una cadena montañosa en China.

Burkhan es un nombre alternativo para Cape Shamanka Rock en la isla de Olkhon (lago Baikal).

goa maral

Goa-Maral (Kho-Maral, Hoai-Maral, Koai-Maral; Mong. Gua Maral - "hermosa cierva" (también hay una variante de "kauray cierva") - el legendario progenitor de los mongoles y el antepasado de Genghis Khan , la esposa mayor de Borte-Chino y la madre de Bata-Chagana Según las leyendas citadas en la "Historia secreta de los mongoles" y "La colección de crónicas" de Rashid ad-Din, Goa-Maral cruzó el mar de Tengis con su marido y se asentó en el monte Burkhan-Khaldun, cerca de las orillas del río Onon. Según los cálculos de Rashid ad-Dina, esto sucedió a mediados del siglo VIII.

Los monumentos históricos contienen líneas que indican que Genghis Khan, mientras cazaba en las montañas de Khangai, ordenó: “Borte Chino y Goa Maral serán detenidos. No vayas a ellos". Borte-Chino y Goa-Maral, los antepasados ​​lejanos de los mongoles, también eran sus ongons (los espíritus de los antepasados ​​del clan). Los científicos, considerando este evento, llegaron a la conclusión de que el lobo y el ciervo eran los tótems de los antiguos mongoles, por lo tanto, estaba prohibido cazarlos.El cronista del siglo XVIII Mergen Gegen Goa-Maral se indica como "Lady Maral del clan Khova”; que quedó embarazada tras la muerte de su marido, líder de una tribu que vivía cerca del monte Burkhan-Khaldun. Se convierte en la esposa de Borte-Chino, quien, a su vez, al casarse con ella, asume el cargo de líder.

Dobun-Mergen

Dobun-Mergen, Dobun-Mergan (Mong. Dobu mergen, Mong. mergen - "preciso", "hábil"; c. 945 -?) - el antepasado de Genghis Khan en la duodécima generación, hijo de Torokoljin-Bayan y Borokhchin- goa, nieto de Borjigidai- Mergen.

Estaba casado con Alan-goa, la hija del líder de los Hori-tumats. Debido a disputas en las tierras de Tumat, el padre de Alan-goa decidió separarse en un clan separado (Mong. obok) Khorilar y, junto con sus nómadas, se mudó a las tierras cercanas al monte Burkhan-Khaldun. Dobun-Mergan, junto con su hermano mayor Duva-Sohor, notó a las personas que emigraban (incluido Alan-goa) y, siguiendo el consejo de este último, fue a cortejarlos.

Dobun-Mergen y Alan-goa tuvieron dos hijos: Belgunotai y Bugunotai; sin embargo, tras la muerte de su marido, Alan-goa dio a luz a tres más: Bugu-Khadagi, Buhutu-Salzhi y Bodonchar. Aunque, según la propia Alan-goa, sus hijos nacieron de un hombre rubio que se acercó a ella por la noche a través de la chimenea de la yurta, algunos investigadores (P. Rachnevsky, E. I. Kychanov) sugieren que el verdadero padre de estos niños podría ser Maalikh-Bayaudaets, un sirviente en casa de Alangoa. Belgunotai, Bugunotai, Bugu-Khadagi y Buhutu-Salzhchi fundaron más tarde los clanes Belgunot, Bugunot, Khatagin y Saldzhiut, respectivamente; Bodonchar, por otro lado, sentó las bases de la familia Borjigin, de donde se originó Genghis Khan.

su chorig

Ikh Khorig o Great Ban es un área de 240 km² en Khentii Aimag de Mongolia, que es de difícil acceso debido a las montañas cubiertas de densos bosques, y es el supuesto sitio de la tumba de Genghis Khan. Fue considerado lugar sagrado que estaba prohibido visitar. Permanecer allí solo estaba permitido para el entierro de los descendientes de Genghis Khan. A fines de la década de 1980, se abrió a los arqueólogos.

Reyiyat

Kingiyats, Kungiyats (Mong. Khingiyat) - una de las tribus de los mongoles indígenas medievales. Son una rama de los Nirunes.

Tumba de Genghis Khan

La ubicación de la tumba de Genghis Khan (fallecido en 1227) ha sido objeto de muchas investigaciones y conjeturas hasta el presente.

Lista de sitios del Patrimonio Mundial de la UNESCO en Mongolia

Hay 4 elementos en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO en Mongolia (para 2011), esto es el 0,4% del total (1121 para 2019). 3 objetos se incluyen en la lista según criterios culturales y 1 objeto se incluye según criterios naturales. Además, a partir de 2017, 13 sitios en Mongolia se encuentran entre los candidatos para su inclusión en la lista. herencia mundial. Mongolia ha ratificado la Convención para la Protección del Patrimonio Mundial Cultural y patrimonio natural 2 de febrero de 1990 El primer objeto ubicado en el territorio de Mongolia se incluyó en 2003 en la 27ª sesión del Comité del Patrimonio Mundial de la UNESCO.

perras

Sukanuts (Mong. Suhainuud, Sukhanuud) - una de las tribus de los mongoles indígenas medievales. Son una rama del género Baarin.

Sukans

Sukans (Mong. Sukan, Sukhan) - una de las tribus de los mongoles indígenas medievales. Son una rama de los Nirunes.

uriakhianos

Uryanhai, Uryankhans (Mong. Uriankhai): una de las tribus más antiguas que formaban parte del grupo Darlekin de mongoles. Los descendientes de esta antigua familia son conocidos actualmente entre muchos pueblos mongoles.

Khabturkhasy

Khabturkhas (Mong. habturkhas, havturkhad) es una de las tribus de la rama Nirun de los mongoles. Son una rama del género Borjigin.

Khaldún

Khaldun (árabe خلدون) es un nombre de pila árabe. La ortografía está cerca del nombre Khalid.

Taner, Khaldún

Ibn Jaldún

Reserva natural Khan-Khentei

Reserva Khan-Khentei o Reserva Natural Khan-Khentei - estrictamente protegida área natural con una superficie de 12.270 m2. kilómetros La reserva se organizó gracias a la decisión del gobierno de Mongolia en 1992 en Khentei aimag. En el territorio de la Reserva Khan-Khentei se encuentran los tramos superiores del río. Onon. Antes de obtener el estado parque Nacional en 1993, el área protegida de Gorkhi-Terelj era parte de la reserva, la reserva limita con ella por el sur. El Parque Nacional Onon-Baldzhinsky también era una rama de la Reserva Khan-Khentei y obtuvo su independencia en 2007. En el territorio de la reserva hay primavera calurosa"Khalun-Usny-Arshan".

"El lugar de nuestro última vivienda¡debería estar aquí!

La historia de este artículo comenzó hace 31 años. La idea de familiarizarse con los datos de las fuentes escritas, que contienen información sobre la vida y la muerte del Gran Khan, obligó al autor, estudiante de NSU, a realizar su primera las vacaciones de invierno en biblioteca. La primera versión del artículo fue publicada en el periódico mural de la Facultad de Humanidades. Durante más de una semana, multitudes de estudiantes se reunieron a su alrededor, desde físicos hasta letristas ... Los intentos posteriores de publicar el artículo en Mongolia y Japón no tuvieron éxito. Hasta ahora, el autor ya no ha intentado publicar su artículo, aunque su tema sigue siendo relevante hasta el día de hoy: el secreto del entierro de Genghis Khan sigue sin resolverse.

Este artículo tiene un largo trasfondo. Hace treinta y un años, el autor pasó su primera sesión en la Facultad de Humanidades de la Universidad Estatal de Novosibirsk. La idea de familiarizarse con las fuentes escritas, que podrían contener información sobre la vida y la muerte del Gran Khan, le hizo pasar las vacaciones de invierno en la biblioteca. El artículo "¿Dónde está la tumba de Genghis Khan?" en la primavera del mismo año se publicó en Logos, el periódico mural de la facultad. Durante más de una semana, multitudes de estudiantes se reunieron a su alrededor... Esta fue la primera y última "publicación" del artículo. En los siguientes dieciséis años, sus versiones, enviadas con oportunidad a Mongolia y Japón, desaparecieron sin dejar rastro, y el artículo regresó de la revista Ural Pathfinder. Desde entonces, el autor ya no intentó publicarlo, aunque constantemente monitoreaba las publicaciones sobre el tema. Y a juzgar por los últimos datos, el secreto del entierro de Genghis Khan aún no ha sido revelado...

Según la "Colección de Crónicas" del historiador árabe medieval Rashid ad-Din, Genghis Khan murió "el decimoquinto día del medio mes de otoño en el año del Cerdo, correspondiente al mes de Ramadán 624 AH". (1952, p. 233), es decir, el 29 de agosto de 1227, después de una enfermedad de ocho días, a la edad de 72 años. Su muerte y entierro siguen siendo un misterio, lo que ha dado lugar a numerosas leyendas sobre últimos días la vida del Gran Khan y cómo y dónde fue enterrado. He aquí algunos de ellos contados al historiador V. E. Larichev por el antropólogo estadounidense O. Lattimore, experto en la historia y cultura de los pastores mongoles (Larichev, 1968, p. 128).

Entonces, una leyenda dice que Genghis Khan fue enterrado sentado en un trono dorado en una tumba profunda, que fue construida en la estepa abierta al pie de una de las veneradas montañas sagradas de Mongolia. Se llenó el sepulcro y se niveló cuidadosamente la superficie de la tierra. Después del entierro, una manada de veinte mil caballos fue conducida sobre la tumba de Genghis Khan, después de lo cual ya no fue posible encontrar sus huellas. Pero primero, un pequeño camello fue sacrificado en este lugar en presencia de su madre. Cuando al año siguiente llegó el momento de celebrar una conmemoración para el Gran Khan, ninguna de las personas que estaban en el entierro pudo encontrar el lugar de su entierro. Sin lugar a dudas, solo lo encontró un camello, que inmediatamente fue al lugar donde mataron a su cachorro hace un año y comenzó a rugir. Después de la fiesta, se repitió la historia del camello y la manada de caballos. Y así continuó hasta que los mongoles finalmente olvidaron el lugar de enterramiento del Gran Khan.

Según otra leyenda, la tumba de Genghis Khan está en el fondo del río. Para su construcción, el río fue desviado temporalmente hacia un lado y luego nuevamente lanzado a lo largo del antiguo canal, ocultando para siempre una rica tumba bajo las olas.

Según viajeros europeos que visitaron Mongolia en el siglo XIII. - Plano Carpini, Guillaume de Rubruk, Marco Polo: el entierro de los nobles mongoles muertos se realizaba en secreto y el lugar de la tumba no estaba marcado en la superficie. Carpini escribió que al arreglar una tumba, "se quita hierba con una raíz en el campo y se hace un pozo grande, y desde el lado de este pozo se hace un agujero subterráneo (lino o catacumba. - Aprox. Aut.) .. Los muertos se colocan en un hoyo que se hace a un lado, junto con las cosas, luego entierran el hoyo, que está frente a su hoyo, y ponen hierba (césped. - Aprox. Aut.) encima, como si fuera era antes...” (Viaje a países del Este..., 1957, pág. 32-33). Junto con el difunto, se enterraron sus caballos, mesas con comida y bebida, así como "mucho oro y plata", por lo que los lugares de entierro, especialmente los entierros de los khans, fueron cuidadosamente custodiados por destacamentos especiales de guardias (Libro de Marco Polo, 1955, pág. 88; Viaje a los países del Este..., 1957, págs. 33, 102).

El lugar donde fueron enterrados Genghis Khan y sus descendientes fue llamado "Alkhay" por Marco Polo. En su opinión, esta es una montaña que se encuentra al norte de Karakorum, la capital del Imperio Mongol. Además, explicó que detrás de Alkhai se encuentran las estepas de Bargu (Book of Marco Polo, 1955, p. 88), es decir, estamos hablando de la Transbaikalia moderna.

Los historiadores buscan, los arqueólogos buscan...

En la primera mitad del siglo XIX. El historiador A. K. d "Osson escribió que "los príncipes mongoles del clan de Genghis Khan dijeron que la montaña en la que fue enterrado este soberano se llamaba Khan", y dieron sus coordenadas: "49 ° 54" s. sh. y 9°3" al oeste del meridiano de Beijing" (1937, vol. 1). Bajo estas coordenadas se encuentra Khentei Khan, donde nacen los ríos Onon, Kerulen, Tola, etc.

En 1925, el académico V. Ya. Vladimirtsov vio un mapa mongol en Urga (Ulaanbaatar moderno), en el que se marcaba una montaña al este del Khentei Menor con un nombre prometedor " gran terreno' o 'Gran lugar'. Pero ninguno de los lugareños ha oído hablar de una montaña con ese nombre: "vieja nombres geográficos varios tipos”, conocidos por antiguas crónicas, no se han conservado, a excepción de los nombres grandes ríos Tola, Onon y Kerulen.

El profesor M. I. Rizhsky, discutiendo las leyendas según las cuales la tumba de Genghis Khan se encuentra en Transbaikalia, llegó a la conclusión de que “aunque se desconoce el lugar exacto de su entierro, todavía no hay duda de que debe estar ubicado en algún lugar en el nacen los ríos Onon y Kerulen, es decir, en el territorio de Mongolia, pero no en la región de Chita ni en Buriatia ”(Rizhsky, 1965, p. 155). La suposición de que la tumba de Genghis Khan debe buscarse en las montañas de Khentei también fue expresada por el historiador E. I. Kychanov (1973, p. 131). Sin embargo, se llevó a cabo en Mongolia a principios de la década de 1960. la búsqueda de la tumba de Genghis Khan por parte de una expedición integral de arqueólogos alemanes dirigida por Schubert no arrojó ningún resultado (Larichev, 1968, pp. 127-128).

En 2000, apareció información de que los arqueólogos chinos descubrieron la tumba de Genghis Khan en el norte de la Región Autónoma de Xinjiang Uygur, cerca de la ciudad de Chingil ( Lenta.ru).

Al año siguiente, la expedición arqueológica mongol-estadounidense "Genghis Khan" dirigida por el profesor D. Woods en Khentei aimag cerca de la frontera ruso-mongola (338 km al noreste de Ulaanbaatar) descubrió un cementerio. Entre Residentes locales este cementerio de cuatro docenas de tumbas, rodeado por un alto muro, también se conoce como el "Castillo de Chinggis". A cincuenta kilómetros de distancia, se encontró otra tumba, en la que estaban enterrados alrededor de cien soldados. Según Woods, estos son los mismos soldados que, según la leyenda, fueron asesinados para que no revelaran el secreto del lugar de enterramiento de Genghis Khan ( NOTICIASru.com; Utro.ru). Estos son los resultados más fructíferos en la búsqueda de la tumba de Genghis Khan, aunque la pregunta quedó abierta: para más Excavaciones arqueológicas se requiere el consentimiento del gobierno mongol.

Finalmente, miembros de la expedición conjunta japonés-mongola, que desde 2001 ha estado excavando un antiguo mausoleo en la región de Avragi (a 250 km de la capital de Mongolia, Ulaanbaatar), también anunciaron en 2004 que pronto encontrarían la legendaria tumba. Los arqueólogos han descubierto los cimientos del edificio y los altares en los que se quemaban los caballos. A juzgar por el alcance de los sacrificios, el mausoleo estaba dedicado a una persona noble. Aquí también se encontraron quemadores de incienso chinos con imágenes de dragones. Las crónicas persas mencionan que no muy lejos de la tumba de Genghis Khan, incensarios de exactamente esta forma arden constantemente. Según los miembros de la expedición, ahora, para encontrar la tumba, es necesario excavar el espacio dentro de un radio de 12 km del mausoleo, lo que debería llevar unos tres años ( Centrasia.ru).

Y el bosque creció sobre la tumba del Gran Khan

La información sobre la muerte de Genghis Khan se puede encontrar en las fuentes escritas medievales "Altan Depter" ("Libro de oro") y en "Yuan chao bi shi" ("Historia secreta de los mongoles", que en la traducción de S. A. Kozin es llamado "Leyenda secreta. Crónica de 1240" (1941)). Aunque el texto mongol del "Altan Depter" oficial no se ha conservado, formó la base de la mencionada "Colección de Crónicas" de Rashid-ad-din (Gumilyov, 1977, p. 485). Solo en este último podemos encontrar información sobre el lugar de enterramiento de Genghis Khan (Rashid-ad-din, 1952, pp. 158-159; 233-235).

Según Rashid-ad-din, el Gran Khan murió durante el asedio de la capital de Tangut, Zhongxing (en la China moderna), por parte de las tropas mongolas. Genghis Khan estaba gravemente enfermo y consideraba inevitable su muerte. Legó a sus asociados cercanos que no anunciaran su muerte, pero cuando el soberano y los habitantes de Tangut abandonaron la ciudad en el momento señalado, todos fueron destruidos de inmediato. Justo en vísperas de la muerte de Genghis Khan, la población de la capital del estado de Tangut, exhausta por un largo asedio, acordó rendirse a merced del vencedor. Los líderes militares cumplieron su orden: así que Genghis Khan, estando muerto, ganó su próxima, ¡la última victoria!

Después de eso, su cuerpo fue colocado en un carro y enviado en secreto a Mongolia, acompañado por una gran escolta. Hay muchas leyendas, canciones e historias sobre este último viaje del Gran Khan. Hay un recuerdo de que los guardias mataron a todos los que los encontraron en el camino, para que la noticia de la muerte del Señor de los mongoles no se difundiera prematuramente. Y sólo tres meses después, tras las largas ceremonias fúnebres de Genghis Khan, junto con "cuarenta las chicas mas hermosas"(Kychanov, 1973) fue enterrado en las tierras ancestrales de los Borjigins cerca montaña grande Burkhan-Khaldun en un lugar que él mismo eligió una vez.

Esto sucedió cuando el Gran Khan una vez, durante una cacería, se detuvo a descansar bajo un árbol grande y solitario en la estepa (considerando que la tumba estaba cerca de una montaña, por "estepa" y "llanura" Rashid ad-din obviamente se refería a su pendientes suaves). Dirigiéndose a sus asociados más cercanos, dijo: "¡El lugar de nuestra última morada debería estar aquí!" Es imposible dar fe de la transmisión exacta de estas palabras. La fuente afirma claramente que este deseo no estaba escrito en ninguna parte, sino que se cumplió con las palabras de aquellos que "entonces escucharon estas palabras de él". Además, Rashid ad-Din tiene otra entrada sobre el “lugar reservado”: ​​“Esta área es adecuada para mi entierro. ¡Que se celebre!

Posteriormente, el hijo menor de Genghis Khan, Tului Khan, los hijos de este último (incluido Kublai Khan en 1294, es decir, ¡ya a fines del siglo XIII!) y otros descendientes fueron enterrados en este lugar. Pero la apariencia del "lugar reservado" en ese momento había cambiado más allá del reconocimiento: de la "estepa" con un solo árbol, se convirtió en un denso bosque. Y sucedió "en el mismo año" en que fue enterrado Genghis Khan. Es posible que Rashid ad-din citó en su libro solo otra leyenda, pero es posible que estemos hablando de plantaciones forestales artificiales, que se suponía que ocultaban el lugar de entierro de Genghis Khan de enemigos y ladrones. Los mongoles sabían realmente cómo replantar árboles, a juzgar por los informes de Plano Carpini y Rubruk (Journey to Eastern Countries .., 1957, p. 32).

Teniendo en cuenta que Genghis Khan fue enterrado a fines de noviembre de 1227, la probabilidad de que aparezca un "bosque" en el mismo año es bastante alta. El bosque en el "lugar reservado" era una protección adicional para la "calma" del Gran Khan enterrado: los mongoles tenían un culto tanto de árboles individuales como de arboledas enteras, donde ni siquiera se podía entrar (ibid., p. 201) . Con el mismo propósito, los uryankhats del bosque - "mil emir del ala izquierda de la Buena Suerte" y sus descendientes - fueron instruidos para custodiar este lugar.

“Una historia sobre la muerte de Genghis Khan, sobre el asesinato del soberano Tangut y la paliza de toda la población de esta ciudad, sobre el regreso de los emires con su ataúd en secreto, sobre su entrega a las hordas, sobre el anuncio de este triste acontecimiento y sobre el luto y el entierro” (Rashid-ad-din, 1952, pp. 233-235):

“Genghis Khan consideró inevitable su muerte por esta enfermedad. Legó a sus allegados: “No anunciéis mi muerte y no sollocéis ni lloréis en absoluto para que el enemigo no se entere. ¡Cuando el soberano y los habitantes de Tangut abandonen la ciudad a la hora señalada, inmediatamente los destruirás a todos!”<…>Aproximado, según su orden, ocultó su muerte hasta que la gente abandonó la ciudad. Luego mataron a todos. Luego, tomando su ataúd, emprendieron el camino de regreso. En el camino, mataron a todo ser vivo que encontraron hasta que entregaron el ataúd a las hordas de Genghis Khan y sus hijos. Todos los príncipes, esposas y socios cercanos que estaban cerca se reunieron y lloraron al difunto.
mongolia tiene montaña grande, que se llama Burkan-Kaldun. Muchos ríos fluyen de un lado de esta montaña. A lo largo de esos ríos hay innumerables árboles y mucho bosque. Las tribus Taichiut viven en esos bosques. El mismo Genghis Khan eligió un lugar para su entierro allí y ordenó: “Nuestro lugar de entierro<…>¡estará aqui! Los campamentos de verano e invierno de Genghis Khan estaban dentro de los mismos límites, y nació en la zona de Bulun-buldak, en el curso bajo del río Onon, desde allí será un viaje de 6 días hasta el monte Burkan-Kaldun. Mil del clan Ukai-Karaju viven allí y guardan esa tierra...
<…>En cada una de las cuatro grandes hordas de Genghis Khan, se lloraba al difunto durante un día. Cuando la noticia de su muerte llegó a regiones y localidades lejanas y cercanas (los mongoles tenían un servicio de mensajería. Marco Polo escribió que cada 4,8 km había mensajeros a pie. - Aprox. Aut.), de todos lados durante varios días llegaron esposos y príncipes. allí y lloraron al difunto. Como algunas tribus estaban muy lejos, después de unos tres meses seguían llegando unos tras otros y lloraban al difunto: “¡Todos perecemos, excepto su naturaleza! A él pertenece el dominio, y a él volveremos…”

La protección del "lugar reservado" todavía existía a principios del siglo XIV, lo que permitió a Rashid ad-din señalar: "Ahora el bosque es tan denso que es imposible atravesarlo, y este primer árbol y el entierro lugar de Genghis Khan son completamente irreconocibles. Incluso los viejos guardabosques que vigilan ese lugar no encuentran el camino hacia él” ((Rashid-ad-din, 1952, p. 234).

¿Dónde está Burkhan-Khaldun?

Entonces, solo un Rashid-ad-din en los anales, que creó entre 1300-1310/11, nombró el lugar de entierro de Genghis Khan: Burkhan-Khaldun.

¿Qué región de Mongolia conocían los mongoles a principios del siglo XIV? bajo este nombre? Al describir esta montaña, Rashid ad-din da una lista detallada de los ríos que se originan en ella: desde el lado sur - Kerulen, desde el este - Onon, desde el norte y el noreste - los afluentes derechos del Selenga, desde el suroeste - Tola y afluentes derechos del Orkhon. “Mucho bosque crece a lo largo de estos ríos, donde viven las tribus Taijiut (el clan Borjigin, de donde proviene Genghis Khan, era de esta tribu. - Nota. edición). Los campamentos de verano e invierno de Genghis Khan estaban dentro de los mismos límites” (Rashid-ad-din, 1952, p. 233). Rubruk también informa que la tierra donde se encontraba la corte de Genghis Khan se llamaba Onankerule, es decir, estaba ubicada en la región de los ríos Onon y Kerulen (Journey to Eastern Countries.., 1957, p. 116, 229). Dos años antes de la muerte de Genghis Khan, su cuartel general estaba ubicado en la misma zona, en la cabecera del río Tola (Kychanov, 1973, pp. 124-125).

En notas contemporáneas a la "Colección de Crónicas" de Rashid ad-din, se observa que, a juzgar por indicaciones geográficas autor, Burkhan-Khaldun, puede ser el cruce montañoso moderno de Khentei (Rashid-ad-din, 1952, p. 234). Este último es un gran país montañoso. Sin embargo, Rashid-ad-din, al hablar sobre el vecindario de las tribus Taijiut y los campamentos nómadas de Genghis Khan, señala indirectamente la ubicación exacta de Burkhan-Khaldun, en las cabeceras de Onon y Kerulen.

Además, informa que desde el área Delyun-Boldok (Bulun-buldak) en la parte baja del río. Onon, donde nació Genghis Khan (accidentalmente o no, pero el lugar de nacimiento de Temujin ha conservado su nombre hasta el día de hoy. - Aprox. Aut.), es un viaje de seis días hasta su lugar de entierro (ibid.). Rubruk también escribe que desde la ciudad de Karakorum, la capital del Imperio mongol, hasta las tierras ancestrales de Onankerul, hay diez días de viaje (Journey to Eastern Countries.., 1957, p. 154). Conociendo la distancia que se puede cubrir en un día de viaje, la dirección general del movimiento (desde Onon - hacia el suroeste, y desde Karakorum, primero hacia el norte a lo largo del Orkhon, luego a lo largo de Tola hacia el noreste), en la intersección del final de los días de viaje desde lugares especificados es posible determinar el lugar donde, dentro de los límites de los antiguos campamentos nómadas ancestrales de Genghis Khan, se encuentra el monte Burkhan-Khaldun.

Para localizar este último en el sistema Khentei, volvamos al "Cuento secreto" de los mongoles. Se puede obtener información valiosa sobre Burkhan-Khaldun a partir de la descripción del período histórico de finales del siglo XII, cuando los mongoles se unieron y Genghis Khan se llamaba Temujin de la familia Borjigin.

Uno de los lugares de nomadismo de Temujin en ese momento, "La Leyenda Secreta" llama al tracto Burgi-ergi, en la ladera sur de Burkhan-Khaldun en la cabecera de Kerulen. Aquí tuvo lugar una historia que permite arrojar luz sobre las dimensiones de Burkhan-Khaldun: su altura y circunferencia. Una vez, durante un recorrido cerca de Burgi-erga, "cuando el aire solo comienza a ponerse amarillo" (es decir, al anochecer, aproximadamente Aut.), Temujin fue atacado por los Taijiuts. Avisados ​​a tiempo, Temujin y sus hermanos partieron del campamento y escalaron Burkhan incluso antes del amanecer, es decir, en muy poco tiempo. Los perseguidores “siguiendo los pasos de Temujin dieron tres vueltas alrededor de Burkhan-Khaldun, pero no pudieron atraparlo. Corrieron de un lado a otro, siguieron su rastro a través de tales pantanos, más a menudo ... ”(Kozin, 1941, pp. 96, 97). Además, tuvieron que superar los ríos Tungelik, Tana, Sangur que fluyen desde las laderas del sur de Burkhan-Khaldun, y en la ladera norte, el Bosque Negro de Tula. Se sabe que el río Sangur también formaba parte del área de roaming de Temujin (“Temujin llegó a casa en el río Sangur en tres días y tres noches”) (Kozin, 1941, p. 95).

Al analizar el texto de la Historia secreta, se puede notar que Burkhan-Khaldun se menciona solo en combinación con los orígenes de Kerulen. Al mismo tiempo, no lejos de lado norte, al parecer, fluía el río Tola (Tuul), que dio el nombre al bosque en su ladera. A juzgar por esta referencia geográfica, el Monte Burkhan-Khaldun está ubicado entre los tramos superiores de los ríos Kerulen en el sur y Tola en el norte.

La historia de los guardabosques que custodiaban el lugar de enterramiento de Genghis Khan (Rashid-ad-din, Collection of Chronicles, 1952, pp. 158-159):

“En la era de Genghis Khan, había cierto comandante de mil de la tribu del bosque Uriankhats; uno de los comandantes del ala izquierda, su nombre es Buena Suerte. Después del entierro de Genghis Khan, sus hijos con sus mil guardan su lugar prohibido y reservado con los grandes restos de Genghis Khan en el área llamada Burkan-Kaldun, no se unen al ejército y hasta el día de hoy están aprobados y asignados firmemente. a la protección de estos mismos restos. De los hijos de Genghis Khan, los grandes huesos de Tuluikhan, Mengukhan y los hijos de Kubilai Kaan y su familia también fueron depositados en el área mencionada.
Dicen que una vez que Genghis Khan llegó a esta zona; en esa llanura creció un árbol muy verde. Genghis Khan pasó una hora bajo
él, y tuvo algún consuelo interior. En este estado, les dijo a los líderes militares y colaboradores cercanos: "¡El lugar de nuestro último hogar debería estar aquí!" Después que murió, porque una vez oyeron estas palabras de él, en ese lugar, debajo de ese árbol, le hicieron un gran lugar reservado. Dicen que en el mismo año esta llanura, debido a la gran cantidad de árboles crecidos, se convirtió en un enorme bosque, por lo que es absolutamente imposible identificar ese primer árbol, y ni un solo ser vivo sabe cuál es.

En cuanto a la ubicación de las fuentes de Onon, que también pertenecieron al campamento nómada de Genghis Khan (Onankerul), en la Historia Secreta se asocia con la zona de Botogan-Boorchzhi. Esto da derecho a suponer que este último es el nombre de algún área montañosa. Se sabe que tanto Onon como Kerulen y Tola se originan en Khentei, no muy lejos el uno del otro. Esto significa que Burkhan-Khaldun y Botogan-Boorzhi son los nombres antiguos de ciertas regiones de las montañas de Khentei; nombres que no han sobrevivido hasta nuestros días, pero que estaban en uso a fines de los siglos XII-XIII.

Durante el incidente descrito anteriormente, los perseguidores de Taijiut pudieron seguir los pasos de Temujin en tan poco tiempo tres veces alrededor de Burkhan-Khaldun, dándonos involuntariamente una indicación de su tamaño. Pero ya durante Rashid-ad-din, el nombre Burkhan-Khaldun perdió su designación de una determinada sección de la región montañosa, donde se encuentran los tramos superiores de Kerulen y Tola, y se transfirió a un territorio más amplio: todo el montañoso Khentei. .

Desde las laderas del norte de Burkhan-Khaldun en el siglo XIII. estaban cubiertos de bosque: el bosque negro de Tula, luego los del sur deberían haber sido una estepa forestal con pantanos y bosques de llanuras aluviales, como se deduce de los datos de Rashid ad-din. Por lo tanto, es la ladera sur de Burkhan-Khaldun la que más se ajusta a la descripción del "Lugar reservado".

Por lo tanto, la "última vivienda" de Genghis Khan aparentemente se encuentra en los tramos superiores de la margen derecha del Kerulen, en la ladera sur de la montaña, que en los siglos XII-XIII. se llamaba Burkhan-Khaldun. Esta es una zona montañosa de fácil acceso de Khenteiskaya, pequeña en circunferencia y altura. país de montaña con límites claros. Es difícil decir si el bosque legendario que creció de la noche a la mañana se ha conservado en sus laderas del sur. Y los investigadores en búsquedas posteriores deben recordar: el "Lugar reservado" es un cementerio familiar, y la tumba del Gran Khan está lejos de ser la única allí.

Literatura

Gumilyov L. N. Historia "secreta" y "explícita" de los mongoles de los siglos XII-XIII. tártaros-mongoles en Asia y Europa. M.: Nauka, 1977, pág. 484-502.

D "Osson A.K. Historia de los mongoles. De Genghis Khan a Tamerlán. Irkutsk, 1937, vol. 1.

Kirillov I. I., Rizhsky M. I. Ensayos historia antigua Transbaikalia. Chitá, 1973.

Libro Marco Polo. M, 1955.

Kozin S. A. Leyenda secreta. Crónica de 1240 Yuan chao bi shi. M., L., 1941.

Kychanov E. I. La vida de Temujin, que pensó en conquistar el mundo. M, 1973.

Larichev V. E. Asia distante y misteriosa (Ensayos sobre viajes. Para antigüedades en Mongolia). Novosibirsk: Nauka, 1968.

Viaje a los países del este de Plano Carpini y Rubruk. M, 1957.

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Riga M. I. Desde las profundidades de los siglos. Irkutsk, 1965.

Uno de los principales objetivos de nuestra expedición era estudiar las prácticas de culto tradicionales asociadas con la veneración del monte Burkhan-Khaldun. En la mitología de los pueblos mongoles, este pico sagrado es bien conocido. Su veneración está asociada con la imagen de Genghis Khan, quien tradicionalmente es percibido no solo como el creador del Imperio Mongol, sino como un héroe cultural y épico, un mensajero del Cielo Azul Eterno. El entierro de Genghis Khan en el área de Burkhan-Khaldun se informa en la "Colección de crónicas" de Rashid ad-din, el historiógrafo oficial del Imperio mongol. Cuenta que el hijo de Genghis Khan Tului y sus otros descendientes fueron enterrados en la misma zona: khans Menke, Kublai, Arig-buga y otros Genghisides. Rashid-ad-din informa sobre la existencia de santuarios especiales en Burkhan-Khaldun, en los que se instalaron imágenes de antepasados ​​sagrados, "el incienso y el incienso se queman constantemente allí".

Pero no solo Genghisides era susceptible al poder sagrado de Burkhan-Khaldun. Esta montaña actúa como un centro geográfico y sagrado de toda la historia medieval (y posiblemente incluso más antigua) del pueblo mongol. Según la “Leyenda secreta”, escrita en 1240, aquí, en Burkhan-Khaldun, en la cabecera del río Onon, los primeros antepasados ​​de los mongoles, Borte-Chino (lobo gris) y Goa-Maral (gamo Kaurai ), deambulaba. Su descendiente en la duodécima generación, Dobun-Mergan, conoce a su futura esposa, Alan-goa, en este pico. Los descendientes del quinto hijo de Alan-goa, Bodonchar, se convirtieron en los líderes del pueblo mongol. Y esta pareja se une en el tracto sagrado de Shinchi-bayan-uryankhai, "en el que se colocaron las deidades, los gobernantes de Burkhan-Khaldun", de modo que los espíritus de Burkhan-Khaldun bendijeron esta unión. Lo más probable es que la "visión espiritual" del hermano mayor Dobun-Mergan, que ve el lejano (y, de hecho, el futuro, - dando impulso a la unión de este par) precisamente desde la cima de Burkhan-Khaldun (El secreto Leyenda § 4- 6).

En Burkhan-Khaldun, el joven Temujin se salva durante una incursión de los Merkits, más tarde proclamados Genghis Khan en el kurultai de las tribus. Habiendo escapado de la muerte, vuelve con gratitud a este pico y lega su veneración a sus descendientes. Fue aquí, cerca de Burkhan-Khaldun, donde más tarde eligió el lugar de su descanso.

En la tradición mongola, que representaba la montaña como la morada del espíritu dueño del área, en muchos casos el gobernante del territorio circundante se convirtió en ella después de su muerte. Era tradicional enterrar a estos gobernantes -noyons- en las cimas de las montañas. Y el espíritu del fundador del imperio, Genghis Khan, fue concebido en la Mongolia medieval como el patrón de todo el país. Se conocen leyendas sobre una fuerza desconocida que detuvo a las personas que se acercaron demasiado al lugar de su entierro, y sobre la muerte de quienes intentaron perturbar la paz de su tumba.

El significado sagrado del monte Burkhan-Khaldun también se asoció con la veneración de las fuentes de los ríos; después de todo, es de sus laderas que se originan Onon y Kerulen, las principales arterias de la patria sagrada del pueblo mongol. El poder sagrado de la montaña sagrada estaba encarnado en la pureza y vitalidad de estos ríos.

El mismo nombre Burkhan-Khaldun se puede traducir como "pico sagrado" o "roca de los dioses", del mongol común "burkhan" (espíritu, dios) y el antiguo "khaldun" mongol, en el diccionario de S.A. Kozin “pico, roca”.

El estudio de las descripciones topográficas de las fuentes mongolas medievales nos permite concluir que el “área de Burkhan-Khaldun” de la “Colección de Crónicas” de Rashid-ad-din significaba toda la cadena montañosa de Khentei en el noreste de Mongolia, y “la cima de Burkhan -Khaldun” “Leyenda secreta” es el monte Khentei-Khan (2452 m) o los picos más cercanos a él.

Los trabajos en el macizo de Khentei y en el valle de Kerulen fueron realizados por nosotros junto con el arqueólogo mongol Z. Batsaikhan. La expedición escaló el Kerulen desde Baganuur pasando el somon Mongonmorit a través del paso Bosgot Tengeriin Davaa hasta la confluencia del río Bogd en el Kerulen, y más adelante a lo largo del valle Bogd hasta el macizo de la montaña Khentei-Khan. Aquí se instaló un campamento estacionario, desde el cual se hizo un ascenso al pico, percibido en la cultura mongola moderna como Burkhan-Khaldun, y se exploraron sus alrededores.

En los mapas modernos de Mongolia y en los escritos históricos y culturales con el nombre de "Burkhan-Khaldun" hay un pico de 2361 m de altura, ubicado en la parte central de Khentei, 12 km al oeste - suroeste del pico de Khentei-Khan. (Señor de Khentei). Quizás su elección no esté del todo conectada con la tradición antigua y se explica por la relativa accesibilidad de esta montaña. Con un buen coche, con un conductor muy experimentado y con mucha suerte, se puede llegar a pie por caminos de campo muy malos, y luego hacer una caminata a pie. Al pie del mismo Khentei-Khan, no es posible pasar, y el asalto a sus empinadas laderas es una tarea aún más simple que ruta de senderismo al llegar a esta montaña, a través de la taiga sorda, sangrada por los afluentes del Onon y Kerulen, kurumniks y pedregales, sin rutas de senderismo. Para nuestro gran pesar, simplemente no tuvimos suficiente tiempo para esta empresa y nos limitamos a explorar el pico suroeste, reverenciado como Burkhan-Khaldun en la tradición mongola moderna al menos desde el siglo XVII.

El primer monumento de culto asociado con la veneración de este pico se encuentra al sureste de la suma Mongonmorit (Caballo de Plata). Esta es una puerta ritual frente al área sagrada de Ikh-Khorig (Lugar Prohibido). En su parte central hay tres postes de madera instalados a lo largo del camino del campo. El pilar central está coronado con la imagen de Genghis Khan, el occidental, con un caballo plateado, y el oriental, con un oso pardo.

Aguas arriba, el valle del río Kerulen se estrecha entre colinas rocosas. Esta área tiene el nombre tradicional Uud-Mod (Puerta del Árbol). La imagen de la "puerta" está asociada con el acercamiento a Burkhan-Khaldun. Un árbol venerado en esta área ahora se conoce en la orilla izquierda del Kerulen: es un alerce viejo con dos troncos paralelos, que crece desde el centro mismo del Khereksur, un complejo de culto de la era de los primeros nómadas, que es un cerco de cantería con terraplén central, sobre el que se levantó un obo bajo alrededor de los troncos de alerce. Las ramas inferiores del alerce están adornadas con hadags azules.

El único camino a Burkhan-Khaldun conduce desde el valle de Kerulen hasta el valle del río Bogd a través del paso Bosgot Tengeriin Davaa (paso del Umbral del Cielo). Este camino es muy difícil, poco transitado, muchas veces pasa por humedales. Poco antes que nosotros, un destacamento de la expedición biológica ruso-mongola en el GAZ-66 no pudo atravesarlo. Nuestro "Niva-Fora", sin embargo, dominó el camino.

Las montañas de Khentei están cubiertas de una densa taiga de cedro y alerce. Los ríos son poco profundos, muy limpios y rápidos, el agua en ellos se precipita rápidamente sobre el lecho de piedra. No hay asentamientos estacionarios en las montañas de Khentei, los rebaños no pastan. Ocasionalmente puedes encontrarte con pescadores y cazadores. Según sus testimonios, los peregrinos llegan a Burkhan-Khaldun, por regla general, una vez al año, alrededor del 11 de julio (fiesta de Nadom). En otras épocas del año, ocasionalmente vienen peregrinos extranjeros, generalmente buriatos.

El Threshold of Heaven Pass no es alto, pero es muy difícil para un automóvil, el más mínimo error puede tener consecuencias irreparables. No hay equipo pesado capaz de acercar un automóvil más que Mongonmorit sum, y esto son más de 70 km de una carretera en muy mal estado; pero incluso un tractor poderoso no podría haber arrastrado la máquina fuera de servicio sobre las empinadas y al mismo tiempo pantanosas laderas del paso, cortadas por surcos, arrastradas y extendidas a tamaños increíbles. En la ladera sur hay un cuerpo azul de un minibús abandonado. Desde el punto de paso, se abre una hermosa vista del macizo montañoso de Khentei-Khan, el valle de Kerulen y el río Bogd (Sagrado) que desemboca en él. Hay un gran obo, un montículo de piedra de dos metros de diámetro, sobre el que se ha erigido una cabaña de madera con una entrada orientada al sur. Las ramas de la cabaña están decoradas con khadags azules, y en las piedras hay numerosas ofrendas: dinero, botellas vacías de vodka, paquetes de té y tabaco. Luego, el camino cruza el vado de Kerulen y avanza hacia el norte a lo largo del valle del río Bogd, cruzando repetidamente el río mismo. El camino está prácticamente sin transitar, es necesario pasarlo al límite de las capacidades del automóvil y su conductor.

Varios historiadores mongoles se inclinan a identificar el Bogd con el río Tengelik de la "Leyenda secreta", por el que vagaba la tribu Alan-goa y por el que Borte y Hoakhchin escaparon de sus perseguidores después del ataque de los Merkits al campamento. de la familia Temujin. Esta suposición es consistente con las descripciones topográficas de las fuentes. En este caso, el campamento nómada de Temujin en el área de Burgi-ergi debería haber estado ubicado directamente en la desembocadura del río Bogd (Tengelik), donde el valle de Kerulen, ligeramente expandido, permite el pastoreo de una pequeña cantidad de ganado.

Subiendo por la orilla derecha del Kerulen, exploramos el área en la desembocadura del río Baudlag, entre las sumas de Baganuur y Mongonmorit, que en la cultura mongola moderna se considera el área de Burgi-ergi de la "Leyenda secreta". . Según Batsaikhan, se encontraron fragmentos de cerámica en la ladera sobre el banco alto y empinado. El estudio del sitio permitió establecer que probablemente hubo una antigua lugar de adoración. Hemos recopilado: Cerámica Xiongnu, fragmentos de porcelana china de los siglos XV-XVII, un plato con forma de cuchillo y fragmentos de huesos de animales. La ubicación de los hallazgos en una ladera empinada de una colina directamente sobre un alto acantilado prácticamente excluye su origen doméstico.

Probablemente, el lugar de culto sobre el acantilado del río cerca de la desembocadura del río Baudlag fue venerado mucho antes que Temujin, y la tradición cultural simplemente vinculó su veneración con la imagen del campamento de Genghis Khan. El propio campamento nómada, a juzgar por las indicaciones topográficas de la Historia Secreta, debería haber estado ubicado mucho más al norte, probablemente justo en la confluencia del Bogd con el Kerulen.

La vista de Burkhan-Khaldun se abre desde el valle de Bogd hacia el norte de su desembocadura. montaña sagrada se eleva por encima de los picos circundantes y tiene la forma de un cono truncado, sobre la plataforma plana superior de la que se eleva el pico mismo.

Pasando por un automóvil, el camino termina en el pie sureste de la montaña, en un saliente bajo que se eleva sobre el valle; más lejos a través de la taiga ve solo a caballo y Rutas de senderismo. A lo largo del borde de la cornisa, entre árboles raros, hay muchas hogueras en los lugares de peregrinación. En la parte sur del sitio, se erigió un monumento de culto inusual: una estructura de madera de dos metros de altura en forma de flecha con plumaje clavado en un pequeño papel tapiz de piedra. "Plumaje" pintado en color verde, y la "flecha" en sí está entrelazada con hadags azules. En la parte norte del sitio, lejos de los fuegos, hay un gran obo con una “choza” de madera. Un camino relativamente trillado a la cima de la montaña sale al noroeste de ella.

Subir a la cima de Burkhan-Khaldun desde la ladera sureste de la montaña solo es posible a través de este camino. Inmediatamente comienza un ascenso empinado a través de la densa taiga de cedro y alerce y después de un kilómetro conduce a un pequeño claro con un gran complejo de culto. La parte central del complejo es un obo muy alto en forma de tienda construido alrededor de un enorme cedro. Al sur hay una mesa ritual, y detrás hay dos calderos, uno excavado en el suelo para airag (koumiss) y el segundo, en un trípode, para cocinar carne.

A partir de aquí, el sendero se dirige de nuevo hacia el noroeste. largo tiempo hay una subida muy difícil a lo largo del talud de kurumniks, luego comienza el cinturón de taiga de alta montaña. Estos son los más agradables y Lugares hermosos en Burkhan-Khaldun. Hay mucho bosque, principalmente cedro, pero es muy ligero porque el bosque es bajo, incluso los árboles maduros son tan altos como un hombre. En estos cedros bajos crecen conos reales, que se pueden arrancar directamente del suelo, doblando ligeramente la parte superior. Las piedras que sobresalen están cubiertas de musgos de varios colores y matices, campos enteros de arándanos rojos y arándanos se extienden entre ellos, hay russula. Aún más alto, el camino sube a la meseta superior, cubierta de kurums y cubierta de hierba rara entre ellos. El pico de Burkhan-Khaldun se eleva sobre la meseta, un cono truncado casi regular, hecho de grandes fragmentos de piedra. se abre desde la meseta gran vista al valle del río Bogd, serpenteando activamente entre las montañas, lago alpino Khentei-Nuur y los picos circundantes del macizo de Khentei. No se ven rastros de actividad humana desde esta montaña, una de las más altas del noreste de Mongolia. Aquí realmente te sientes solo con las grandes montañas y el Cielo Eterno.

El camino sube a la cima desde el sur, la rodea por el lado oeste y luego desciende hacia el sur desde el este: así, el peregrino da la vuelta a la cima en el sentido de las agujas del reloj. Toda la plataforma superior está cubierta con cientos de pirámides obo de piedra bajas, que son construidas por cada peregrino que ha subido aquí. En la parte sur del sitio hay un gran complejo de culto dedicado a Genghis Khan. Este es un enorme papel tapiz de piedra cuadrangular, en el centro del cual hay un alto pilar de madera con una copia del bunchug (estándar) de Genghis Khan izado sobre él: un cilindro de metal con un pomo, decorado con imágenes de animales depredadores, para que se adjunta una crin de pelo de caballo. Al sur de la misma hay un poste de piedra en forma de lanza con punta. En las cuatro esquinas del obo se elevan postes de madera con perillas de metal, y entre ellos se cuelgan khadags multicolores. En el montículo de este obo, dedicado a Genghis Khan, yacen como ofrendas muchas espadas y sables de madera.

Hoy en día, la práctica del culto en Burkhan-Khaldun está incluida en el sistema de actividades rituales budistas, sin embargo, tiene sus raíces en la antigua tradición tengriana. Honrando a Burkhan-Khaldun, los mongoles cumplen el pacto de Temujin, quien proclamó después de su salvación en esta montaña: “Adoremos (arrastrándonos) todas las mañanas y ofrezcamos oraciones todos los días. ¡Que los descendientes de mis descendientes entiendan!” Y dicho esto, se volvió hacia el sol, colgó su cinturón como un rosario alrededor de su cuello, colgó su sombrero sobre su pecho por la trenza, y, desabrochándose (exponiendo) su pecho, se inclinó nueve veces al sol (en el dirección del sol) e hizo (dio) aspersión y oración” (La Historia Secreta, § 103).

Publicación de libros:

Petrov F. N. Arkaim - Altai - Mongolia: ensayos sobre estudios expedicionarios de creencias tradicionales. Cheliábinsk: Editorial Crocus, 2006.

Una historia de la serie. Notas de viaje expedición mongola"

Historia previa: Rito funerario -