Burxon-Xaldun tog'i Mo'g'ulistonning shimoli-sharqiy qismida, Xentiy viloyatida, Xon-Xentey qo'riqxonasi hududida joylashgan. Burxon Xaldun yarim oy shakliga ega, cho'qqisi dengiz sathidan 2362 metr balandlikda joylashgan, tog' yonbag'irlarida Onon va Xerlen daryolari boshlanadi. Tog'ni mo'g'ullar muqaddas deb bilishadi - uning etagida Chingizxonning ajdodlari ko'chmanchi qarorgohi bo'lgan, tog' yonbag'irlarida yosh Temujin o'z oilasining ashaddiy dushmanlari - merkitlardan yashiringan va ko'pchilikning biriga ko'ra. versiyalarida uning qabri ham shu yerda joylashgan. Chingizxon tirikligida ham Burxon Xaldun tog‘ini muqaddas deb e’lon qilib, o‘z avlodlariga tog‘ni ulug‘lab, sajda qilishni vasiyat qilib: “Unga har tongni sajda qilaylik, har kuni namoz o‘qiymiz, zurriyotlarimning avlodlari tushunsin!” deb vasiyat qilgan. Chingizxon qabrining joylashuvi haqida ko'plab versiyalar mavjud, uning dafn etilishini ko'plab izlovchilar Mo'g'ullar imperiyasining birinchi Buyuk xoni dafn etilgan deb hisoblashadi. muqaddas tog' Burxon-Xaldun. 13-asrning ikkinchi yarmi — 14-asr boshlarida yashagan fors tarixchisi va davlat arbobi Rashid ad-Din Moʻgʻullar imperiyasi tarixiga bagʻishlangan “Solnomalar toʻplami” kitobida Chingizxonning oʻzi Burxon togʻini tanlaganini yozadi. -Xaldun dafn qilinadigan joy sifatida. Bir kuni ov qilib yurib, yolg‘iz majnuntol yonida otdan tushib: "Bu yer mening dafnim uchun mos! Belgilansin!" Darhaqiqat, Chingizxonning dafn etilgan joyi noma’lum, qabri haligacha topilmagan. "Mo'g'ullarning maxfiy tarixi" yilnomasida aytilishicha, Chingizxon 1227 yilda Tangut podsholigiga qarshi harbiy yurish paytida, poytaxt Chjunsin qulagandan so'ng darhol vafot etgan. Uning jasadini 1500 kilometrdan ortiq masofaga Burxon-Xaldunga olib ketishdi, qabr topilmasin va harom qilinmasin, ustiga bir necha marta otlar suruvi haydab, keyin daraxt ekishdi. Buyuk Xonning qabrini minglab urianxay jangchilari qo'riqlagan, ular tog'dan bir daqiqa ham chiqmagan. Solnomalarda aytilishicha, Chingizxonning oʻgʻli Toluy va uning nabiralari – buyuk Xon Mongke, xonlar Arig-buga va Xubilay ham Burxon-Xaldun togʻi yonbagʻirlarida dafn etilgan. Katta qo'riqxona deb nomlangan dafn joyi vaqt o'tishi bilan zich o'rmon bilan qoplangan va tez orada soqchilarning o'zlari Chingizxon dafn etilgan joyni topa olmadilar. Tog'ning tepasida, yon bag'irlarida va etagida ko'plab ziyoratgohlar (ovu) bor, tog'ga sig'inadilar, sovg'alar olib kelinadi va hurmat qilinadi. 2015-yilda muqaddas Burxon-Xaldun tog‘i YuNESKOning Butunjahon merosi ro‘yxatiga kiritilgan.

Burxon-Xaldun tog'i Burxon Xaldun Oul Manzil: Xon Khentii qattiq muhofaza qilinadigan hududi, Kentiy viloyati, Mongoliya Tel: +976 11-322111 Faks: +976 11-314208 Email: [elektron pochta himoyalangan] Veb: kkpa.mn/index.php?cid=50	U erga qanday borish mumkin: xalqaro aeroporti Chingizxon - 300 km Ulan-Bator mehmonxonalari - 290 km Eng yaqin aholi punkti- Mengenmort qishlog'i 90 km masofada joylashgan Ulan-Batordan Naylax - Erdene - Bayandelger - Baganuur - Mengenmort yo'nalishi bo'ylab borish kerak. Burxon-Xaldun tog'iga tashrif buyurishning eng yaxshi usuli - bu uyushgan guruh yoki individual sayohat	Yaroqlilik: doimiy Narxi: 3000 TNT / 1 kishi Xon-Khentei qo'riqxonasiga tashrif buyurish uchun to'lov - 3000 TNT

Xentiy viloyati

BURXON-XOLDUN

Burxon Xaldun tog' tizmasi Shimoliy-Sharqiy Xenteydagi (Moʻgʻuliston) Onon, Kerulen, Tola va Tungelik daryolarining yuqori oqimida. Bu ism "tol xudosi" yoki "tol tepaligi" deb tarjima qilingan deb ishoniladi. Burxon-Xaldunning joylashuvi masalasi hali ham munozaralarga sabab bo'lsa-da, mo'g'ul olimlari bir-biridan unchalik uzoq bo'lmagan bir xil nomdagi ikkita tog' haqida gapirishadi: Uryanxay qabilasi orasida - Erdeni uul (2303 m) va Xamug-Mo'g'ullar - Xentey. Xon-ul (2362 m).

Burxon-Xaldun Chingizxon nomi bilan chambarchas bog'liq. Oʻrta asr moʻgʻul tarixshunosligining birinchi yodgorligi “Moʻgʻullarning maxfiy tarixi”da Chingizxon Borte-Chino va Goa-Maralning ajdodlari Burxon-Xaldunga koʻchib kelganligi aytiladi. Bu joylar yaxshi ovchilar va go'zal yerlar bilan mashhur edi.

Burxon-Xaldunda yosh Temujin merkitlardan yashiringan edi (bu Chingizxon xon deb e'lon qilinishidan oldin uning nomi edi). Merkitlar Temujinning ko‘chmanchilar qarorgohiga kelganlarida, otasi Yesugay qizni ulardan olib, o‘ziga xotin qilib olgani uchun qasos olish uchun u o‘rmon bilan qoplangan bu cho‘qqiga chiqdi. Dushmanlar uning izidan chakalakzorlar va botqoqliklar orasidan borishdi, u erda "to'yib ovqatlangan ilon sudralmaydi", lekin uni topolmadi, pastga tushishdi, Temujinning sevimli xotini Borte-ujinni tutib olishdi va chopib ketishdi. Afsonaga ko'ra, Temujin shunday degan: "Mening jonimni asra, yolg'iz otga minib, elk o'tish joylarini kezib, novdalar kulbasida dam olib, Xaldunga chiqdim. Burxon-Xaldun jonimni qaldirg‘ochdek himoya qildi. Men katta dahshatni boshdan kechirdim. Keling, har kuni ertalab unga [ya'ni, toqqa] sajda qilaylik va har kuni ibodat qilaylik. Mening avlodlarimning avlodlari tushunsin!” So‘ng oftobga yuzlanib, bo‘yniga kamarini bog‘ladi, shlyapasini yechdi, ko‘ksini yalang‘ochlab, quyoshga to‘qqiz marta ta’zim qildi, sepib duo qildi. Keyinchalik Chingizxon o'z jinoyatchilarini qattiq jazoladi va ularni Burxon-Xaldunga qurbon qilish mumkin edi, deb o'ylash uchun asos bor.

Bo'lajak buyuk bosqinchining Burxon-Xaldunga parvozi epizodi ko'plab afsonalar va talqinlarni keltirib chiqardi. Xususan, uning majnuntol shoxlaridan yasalgan kulbaga panoh topishi ba'zan maxsus boshlash marosimi sifatida tushuniladi, shundan keyin Temujin muqaddaslikka erishadi. Bir necha asr o'tgach, mo'g'ullar Temujin Merkitlardan hozirgi Ulan-Bator janubidagi Bogu-ula tog'ida yashiringan deb ishonishgan.

Ko‘rinib turibdiki, Burxon-Xaldun Chingizxonning o‘zidan boshlab mo‘g‘ul xonlarining oromgohiga aylangan. XIII-XIV asrlarda yashagan mashhur fors tarixchisi va davlat arbobi Rashid ad-Aynning yozishicha, “Chingizxon [oʻzi] dafn etish uchun shu joyni tanlab: “Bizning dafn joyimiz... shu yerda boʻladi!” deb amr qilgan. ...Vaziyat shunday edi: bir paytlar Chingizxon ovda edi; bu yerlarning birida yolg'iz daraxt o'sdi. U otdan tushdi va u erda qandaydir tasalli topdi. U: "Bu yer mening dafn qilishimga mos keladi! Belgilansin!" Shahzoda va amirlar farmonga ko‘ra, uning qabri uchun o‘sha joyni tanladilar. Aytishlaricha, u dafn etilgan yili o‘sha dashtda son-sanoqsiz tol o‘sib chiqqan. Endi o'rmon shu qadar zichki, undan o'tishning iloji yo'q va bu birinchi daraxt va ko'milgan joy aniqlanmagan. Bu yerni qo‘riqlayotgan keksa o‘rmon qo‘riqchilari ham unga yo‘l topa olmaydi”. Chingizxonning jasadi Gutami urushi paytida vafot etganligi sababli, deyarli 1600 km uzoqlikdagi Burxon-Xomunga dafn qilish uchun olib ketilgan. Xon Mongke vafot etgach, uning jasadi ham uzoqdan - Janubiy Xitoydan Burxon-Xaldunga olib kelingan. Xonning qabrlariga kirish qat'iyan man etilgan. Ular hech qachon harbiy yurishlarga yuborilmagan Urianxay jangchilari tomonidan qo'riqlanardi.

Chingizxonning shaxsiyati nafaqat uning hayoti davomida muqaddas bo'lgan, balki uning qoldiqlari unga bo'ysunadigan xalqlarning hayotini tartibga soluvchi muhim kosmogonik funktsiyalarni bajarishda davom etmoqda. Xon qabrlari ziyoratgoh maqomiga ega boʻlganligi uchun ularni dushmanlar tomonidan tahqirlanishidan ehtiyotkorona himoya qilish zarur edi, chunki Oʻrta Osiyoda qadimdan oʻzgalar qabrini tahqirlash keng tarqalgan. Dushman bilan kurashishning o'zi etarli emas, deb ishonishgan - u o'limdan keyin ham o'z xalqining jangovar ruhi va homiysi sifatida xavfli edi. Shuning uchun ko'chmanchilar dushman tomon hukmdorlarining qabrlarini qidirib topdilar, u erdan qoldiqlarni olib tashladilar va ularni yo'q qildilar. Mo'g'ullar ham shunday qilishgan. Bundan tashqari, xazina izlab qabrlarni qazishni istaganlar doimo bo'lgan.

Baʼzi maʼlumotlarga koʻra, xonning qabri tunda koʻmilgan va undan asar qolmasligi uchun ustiga otlar haydalgan. Mo‘g‘ullarda podani Chingizxon qabri ustidan haydab o‘tib, tuyasini ko‘z oldiga ko‘mib qo‘yib, o‘sha joy uning faryodidan topilgan, degan aqida bor. U yerdagi o'rmon sun'iy ravishda ekilgan deb ishoniladi. Xonning Burxon-Xaldundagi qabrlarini topishga urinishlar hozirgacha samara bermadi. Mo'g'ullar orasida ziyoratgohlarni tahqirlash deb hisoblangan qazishmalarga qarshi norozilik kuchaymoqda.

Vaqt oʻtishi bilan Burxon-Xaldundagi nekropol ziyoratgohga aylanib, u yerda butlar qoʻyilgan va tutatqi tutatilgan. Biroq moʻgʻullar imperiyasi qulab, moʻgʻullar oʻrtasida boshlangan nizolardan soʻng Burxon-Xaldun moʻgʻul jamiyatida oʻzining mustahkamlovchi rolini yoʻqotdi, xon qabrlari joylashgan joylar unutildi, ularni muhofaza qilish ishlari olib borilmay qoldi. Chingizxon va uning oʻgʻli Tuluyning “Sakkiz oq uy” deb nomlangan yodgorligi Ejen-Xoro (hozirgi Xitoy Ichki Moʻgʻuliston Avtonom viloyati hududida joylashgan) oʻrniga Chingizxon dafn etilgani haqida mish-mishlar tarqaldi. ", yaratilgan va u erda xonlikka da'vogarlar Mo'g'ulistonni birlashtiruvchi ruhning barakasini olishgan. Ejen-Xoroda ilohiylashtirilgan Chingizxon sharafiga tantanali marosimlar hanuzgacha o'tkazilib, nafaqat uning ma'naviy izdoshlarini, balki sayyohlarni ham o'ziga jalb qiladi. Shunga qaramay, Burxon-Xaldun Mo'g'ulistondagi shamanlarning muqaddas ob'ektlari ro'yxatiga qat'iy kiritilgan va Chingizxonning vasiyatiga ko'ra unga sepilgan va ibodat qilingan.

Xozirgi vaqtda Xon-Xentey qoʻriqxonasi gʻarbdan Burxon-Xaldunga tutashgan va milliy bog Terelj. Shu tariqa turizmni rivojlantirish uchun qulay boʻlgan ulkan kompleks alohida muhofaza etiladigan tabiiy-tarixiy hudud shakllanmoqda.

Etimologiya

• "Muqaddas tol", tom ma'noda "Xudo-irodaning haqligi": Mong'dan. burxon- "Xudoning haqligi" va daur. xaldun- "tol"
• "Willow Hill": O'rta Mongdan. burgan- "tol", "to'qay".

Ma'nosi

O'rta asr mo'g'ullari dunyosi suratida Burxon-Xaldun muqaddas markazlardan biridir. “Yashirin ertak”da yozilishicha, Chingizxonning ilk ajdodlari Borte-Chino va Goa-Maral Burxon-Xaldunga, Ononning boshiga sarson bo‘lishgan. Burxon-Xaldun etagida Chingizxonning ajdodlarining ko'chmanchi qarorgohi joylashgan bo'lib, u yon bag'irlarida merkitlarning ta'qibidan qochgan. Qayd etilishicha, asirga olingan Merkit Xaatai-Darmalaning bo‘yniga to‘siq qo‘yib, “Burxon-Xaldunga bag‘ishlangan” bo‘lsa-da, uning tirik qolgani yoki o‘ldirilgani aniq emas.

Rashid ad-Dinning yozishicha, Chingizxon, uning oʻgʻli Toluiy va uning avlodlari, xususan, Munke, Arig-Bugʻa va Xubilaylar Burxon-xaldun yon bagʻiriga dafn etilgan. Ularning dafn etilgan joyi, deyiladi ularning chorig'i("Buyuk qo'riqxona"), Uryankat qabilasidan (urianxaylar) bo'lgan maxsus ming jangchi tomonidan qo'riqlanadi. Ming kishilik Omad va uning avlodlari boshchiligidagi bu jangchilar "katta zaxira" ni ajralmas qo'riqlab, harbiy yurishlarga bormadilar. Ma’lum bo‘lishicha, Chingizxon dafn etilganidan keyin uning joyini ko‘plab daraxtlar va o‘t-o‘lanlar bosib ketgan, keyinroq qo‘riqchilarning o‘zlari dafn etishni topa olmagan.

Manzil

Hozirgi vaqtda ko'pchilik tadqiqotchilar Burxon-Xaldunni Mo'g'ulistonning Xentiy viloyatida joylashgan Xentey tog' tizmasi bilan markaziy cho'qqi - Xon-Xentey () bilan aniqlaydilar. 48°58'45" sh.n. sh. 108°42′47″ E d.) balandligi taxminan 2362 m.

Manbalar va adabiyotlar

• Mo'g'ulcha oddiy izbornik // Yashirin afsona. Mongoliya yilnomasi 1240 YUAN CHAO BI SHI. / S. A. Kozin tomonidan tarjima qilingan. - M.-L.: SSSR Fanlar akademiyasining nashriyoti, 1941. - T. I.
• Rashid al-Din. Yilnomalar to'plami / Fors tilidan L. A. Xetagurov tomonidan tarjima qilingan, tahririyat va professor A. A. Semenovning eslatmalari. - M., L.: SSSR Fanlar akademiyasining nashriyoti, 1952. - T. 1, kitob. 1.
• Rashid al-Din. Yilnomalar toʻplami / Fors tilidan O. I. Smirnova tarjimasi, professor A. A. Semenov tahriri ostida. - M., L.: SSSR Fanlar akademiyasining nashriyoti, 1952. - T. 1, kitob. 2.
• Jukovskaya N. L. Burxon-xaldun // Dunyo xalqlari afsonalari: Entsiklopediya. - M.: Rus entsiklopediyasi, 1994. - T. 1. - S. 196. - ISBN 5-85270-016-9.
• Skrinnikova T.D. Chingizxon davridagi xarizma va kuch. - M.: "Sharq adabiyoti" RAS nashriyoti, 1997. - 216 b. - 1000 nusxa. - ISBN 5-02-017987-6.

Havolalar

• Kotov P. Mo'g'ul arxeologlarining hazillari. "Dunyo bo'ylab" telegrafi (19. 02. 2009 y.). 2010-yil 9-oktabrda olindi. Asl nusxadan 2012-yil 29-aprelda arxivlangan.
• Mo'g'uliston Muqaddas tog'lari: Bog'dxon, Burxon Xaldun, Otgon Tenger(inglizcha). YuNESKO Jahon merosi markazi. 2010-yil 9-oktabrda olindi. Asl nusxadan 2012-yil 29-aprelda arxivlangan.
• Croner D. Burxon Xaldun - Chingizxonning muqaddas tog'i. Don Croner's World Wide Wanders. 2010-yil 13-oktabrda olingan. Asl nusxadan 2012-yil 29-aprelda arxivlangan.

alan goa

Alan-goa - Nirun mo'g'ullarining afsonaviy avlodi, Xamag mo'g'ullarining (Mo'g'ullar imperiyasi tashkil etilishidan oldin mo'g'ullar) hukmron fratriyasi. Afsonaga ko'ra, u Hori-Tumatlar rahbari Horilartay-Mergan va Bargutlar hukmdorining qizi Bargudjin-Goaning qizi edi.

Hori-Tumat yerlarida ovchilik uchun janjal bo'lganligi sababli, Alan-goaning otasi noyon Horilartay-Mergan alohida urug' (obok) - Horilar bo'lib ajralib turishga qaror qildi va ko'chmanchilar bilan birga ko'chib o'tdi. Burxon-Xaldun tog'i yaqinidagi yerlarga. Bu erda ularni aka-uka Dobun-Mergan va Duva-Sohor payqashdi. Alan-goa turmushga chiqmagani uchun Dobun-Merganga uylangan edi.

Dobun-Mergandan Alan-goaning ikki o'g'li bor edi - Belg'unotay va Bugunotay; yana uchtasi - Bugu-Xadagi, Buxatu-Salji va Bodonchar - eri vafotidan keyin tug'ilgan. Bu uning ikki to'ng'ich o'g'lining shubhalarini uyg'otdi: ular bu uchta bola Alan-goa uyidagi xizmatkor Maalihdan bo'lishi mumkinligiga ishonishdi.

Buni bilib, Alan-goa o'g'illarini yig'di va har biriga bir novda berdi (boshqa versiyaga ko'ra, Alan-goa o'g'illariga o'qni berdi), uni sindirishlarini so'radi, ular buni osonlik bilan qilishdi. Keyin Alan-goa o'g'illariga beshta bog'langan novdani berdi va yana ularni sindirishlarini so'radi, lekin bu safar ularning hech biri buni uddalay olmadi. Shunda Alan-goa o'g'illariga agar ular bir-biridan ajralsalar, ulardan har biri bitta novdaday osonlik bilan mag'lub bo'lishlarini aytdi; lekin agar ular besh novda kabi bir-biriga yopishsa, ularni engish ancha qiyin bo'ladi. Alan-goa o'zining uchta kichik o'g'lining tug'ilishining sirini ham ochib berdi: uning so'zlariga ko'ra, har kecha Alan-goaga och sariq (yoki qizil sochli) erkak paydo bo'lib, uning qorniga yorug'lik kirgan. Shunga o'xshash afsonalar bir qator xalqlarda, masalan, mo'g'ullar bilan bog'liq bo'lgan xitanlarda uchraydi. Shunga qaramay, P. Rachnevskiy kabi ba'zi tadqiqotchilar borjiginlarning Maalixdan kelib chiqishi haqidagi versiyaga amal qiladilar; E. I. Kichanov ham bu variantni maqbul deb hisoblaydi.Alan-goa Belgunotay, Bugunotay, Bugu-Xatagiy va Buxutu-Saljining oʻgʻillari Belgunot, Bugunot, Xatagin va Saljiut urugʻlarining asoschilari boʻldilar; kenja oʻgʻli Bodonchar borjiginlarning ajdodi boʻldi. Chingizxon shu oiladan chiqqan.

Artakany

Artakanlar, hartakanlar, ariqlar (mong. artahan, hartaxon) — moʻgʻullarning nirun boʻlimidagi qabilalardan biri. Ular Borjigin jinsining bir novdasi.

Bogd-Xon-Uul

Bogʻd-Xon-Uul (Mong. Bogd xon uul; eskirgan Bogdo-Khan-Ula, Bogdo-Ula, Choybalsan-Ula) — Moʻgʻulistondagi togʻ, maʼmuriy jihatdan Ulan-Batorga bogʻlangan hududning janubida joylashgan, janubdan u bilan tutashgan. shahar. Tog'ning balandligi 2256,3 m.

Borte Chino

Borte-Chino (Burte-Chine; Mong. Borte Chino — «boʻz boʻri») — moʻgʻullarning afsonaviy avlodi, shuningdek, Chingizxonning ajdodi. Mo‘g‘ullarning maxfiy tarixida yozilishicha, u “Oliy Osmon irodasi bilan” tug‘ilgan; U xotini Goa-Maral bilan birga Tengis dengizini kesib o'tib, Onon daryosi bo'yida, Burxon-Xaldun tog'ida joylashdi. E. N. Kichanovning fikricha, bu voqea taxminan VIII asr o'rtalarida, A. S. Gatapovning fikricha - VI-VII asrlar bo'yida sodir bo'lgan. U boshpana topgan va keyinchalik Ergune-kun hududini tark etgan mo‘g‘ullardan biri edi.

17-asr yilnomalarida "Altan Tobchi" Borte-Chino birinchi Tibet Xudzugun Sandalitu Xonning avlodi bo'lgan Dalay Subin Altan Sandalitu Xonning uchinchi o'g'li deb ataladi. Shunday qilib, keyinchalik mo'g'ul manbalari buddist tarixshunoslik an'analariga bo'ysunib, Borte Chinoni Hindiston va Tibetdan, mo'g'ullarga yangi buddist e'tiqodi kelgan mamlakatdan olib keldi. P. B. Konovalov Borte-Chinoni Tibet hukmdorining oʻgʻli deb talqin qilishda moʻgʻullarning ajdodlari va jun qabilalari oʻrtasidagi qadimiy genetik bogʻlanishni koʻradi, ularning baʼzilari Tibet qabilalarining ham ajdodlari boʻlgan.

Borte-Chino va Goa-Maralning o'g'li Bata-Chagan edi.

IN tarixiy obidalar Chingizxonning Xangay tog‘larida ov qilib yurganida: “Borte Chino va Goa Maral to‘pga tushadi. Ularning oldiga bormang”. Moʻgʻullarning uzoq ajdodlari Borte-Chino va Goa-Maral ham ularning ongonlari (klan ajdodlarining ruhlari) edi. Olimlar ushbu hodisani hisobga olib, bo'ri va bug'u qadimgi mo'g'ullarning totemlari bo'lgan, shuning uchun ularni ov qilish taqiqlangan degan xulosaga kelishdi.

Burxon

Burxon koʻp maʼnoli soʻz boʻlib, turkiy-moʻgʻul va arab etimologiyasiga ega boʻlishi mumkin.

Turkiy va moʻgʻul tillarida Burxon «xon (unvoni)», «budda», «budda-xon», «xudo» deb tarjima qilingan.

Arabcha “Burxon” (Burxoniddin, Burxonulla) nomi “Imonning haqligi”, “Allohning haqligi” deb tarjima qilingan boʻlib, “barxona” – “isbot qilmoq” feʼlidan kelib chiqqan.

Quyidagi ma'nolarda ishlatilishi mumkin:

Burxon — turkiy-moʻgʻulcha variantda suveren, hukmdor va ularning bevosita avlodlari unvoni.

Burxon (Burkan) — oltoylar va boshqa baʼzi Sibir va Oʻrta Osiyo xalqlari mifologiyasidagi xudo.

Burxonlikdagi oliy xudo Burxondir.

Burxon-bakshi ("Budda-o'qituvchi") - mo'g'ul buddistlari orasida Gautama Buddaning keng tarqalgan epiteti.

Burxon - mo'g'ul an'analarida Budda, bodxisattva yoki buddizmning boshqa xarakterining haykaltaroshlik qiyofasi.

Burxon - bu so'zni buddist uyg'urlar Buddalar, manixiylar esa manixey cherkovi boshliqlari deb atashgan.

Burxon-Xaldun — moʻgʻul xalqlari mifologik timsolidagi muqaddas togʻ.Burxaniy toponimi.

Burhonpur

Burxon-Buloq — Qozogʻistondagi Kora daryosidagi sharshara.

Burxon-Budda — Xitoydagi togʻ tizmasi.

Burxon Olxon orolidagi (Baykal ko'li) Cape Shamanka qoyasining muqobil nomidir.

Goa Maral

Goa-Maral (Xo-Maral, Xoai-Maral, Koai-Maral; Mong. Gua Maral - "chiroyli qush" ("kauray doe" varianti ham bor) - mo'g'ullarning afsonaviy avlodi va Chingizxonning ajdodi. , Borte-Chinoning katta xotini va Bata-Chagananing onasi Rashid ad-Dinning "Mo'g'ullarning maxfiy tarixi" va "Solnomalar to'plami" da keltirilgan afsonalarga ko'ra, Goa-Maral Tengis dengizini kesib o'tgan. eri bo'lib, Onon daryosi bo'yida joylashgan Burxon-Xaldun tog'iga joylashdi.Rashid ad-Dinaning hisob-kitoblariga ko'ra, bu 8-asr o'rtalarida sodir bo'lgan.

Tarixiy yodgorliklarda Chingizxonning Xangay tog‘larida ov qilib yurganida: “Borte Chino va Goa Maral yig‘iladi. Ularning oldiga bormang”. Moʻgʻullarning uzoq ajdodlari Borte-Chino va Goa-Maral ham ularning ongonlari (klan ajdodlarining ruhlari) edi. Olimlar ushbu voqeani hisobga olib, bo'ri va bug'u qadimgi mo'g'ullarning totemlari bo'lgan, shuning uchun ularni ov qilish taqiqlangan degan xulosaga kelishdi. Xova urugʻi”; Burxon-Xaldun tog'i yaqinida yashagan qabila boshlig'i eri vafotidan keyin homilador bo'lib qolgan. U Borte-Chinoning xotiniga aylanadi, u o'z navbatida unga uylanib, rahbarlik lavozimini egallaydi.

Dobun-Mergen

Dobun-Mergen, Dobun-Mergan (Mong. Dobu mergen, Mong. mergen - “aniq”, “mohir”; taxminan 945 -?) - Chingizxonning oʻn ikkinchi avloddagi bobosi, Toʻrokoljin-Bayan va Boroxchinning oʻgʻli. goa, Borjigidai- Mergenning nabirasi.

U Hori-tumatlar rahbarining qizi Alan-goaga uylangan edi. Tumat yerlaridagi janjal tufayli Alan-goaning otasi Xorilar (Mong. obok) alohida urugʻiga boʻlinishga qaror qildi va oʻz koʻchmanchilari bilan birga Burxon-Xaldun togʻi yaqinidagi yerlarga koʻchib oʻtdi. Dobun-Mergan katta akasi Duva-Sohor bilan birgalikda ko'chib kelayotgan odamlarni (shu jumladan Alan-goa) payqab qoldi va ikkinchisining maslahati bilan ularni o'ziga jalb qilish uchun ketdi.

Dobun-Mergen va Alan-goaning ikki o'g'li bor edi - Belg'unotay va Bugunotay; ammo, eri vafotidan keyin Alan-goa yana uchta tug'di: Bugu-Xadagi, Buhutu-Salji va Bodonchar. Alan-goaning o'ziga ko'ra, uning o'g'illari tunda uyning mo'ri orqali unga kelgan oq sochli odamdan tug'ilgan bo'lsa-da, ba'zi tadqiqotchilar (P. Rachnevskiy, E. I. Kichanov) bu bolalarning haqiqiy otasi deb taxmin qilishadi. Alangoaning uyidagi xizmatkor Maalikh-Bayaudaets bo'lishi mumkin. Keyinchalik Belgunotay, Bugunotay, Bugu-Xadagi va Buhutu-Saljchi navbati bilan Belgunot, Bugunot, Xatagin va Saldjiut urugʻlariga asos solgan; Bodonchar esa Chingizxon kelib chiqqan Borjiginlar oilasiga asos solgan.

Ularning chorig'i

Ix Xorig yoki Buyuk Ban - Mo'g'ulistonning Xentiy viloyatidagi 240 km² maydon, zich o'rmonlar bilan qoplangan tog'lar tufayli borish qiyin va Chingizxon qabrining taxminiy joyi hisoblanadi. Ko'rib chiqildi muqaddas joy tashrif buyurish taqiqlangan edi. U erda qolishga faqat Chingizxon avlodlarini dafn qilish uchun ruxsat berilgan. 1980-yillarning oxirida u arxeologlar uchun ochiq bo'ldi.

Qirollik

Podsholiklar , qoʻngʻiyatlar (mong. Xingiyat) — oʻrta asrlar tubjoy moʻgʻullarining qabilalaridan biri. Ular Nirunlarning bir novdasi.

Chingizxon qabri

Chingizxon maqbarasi (1227-yilda vafot etgan) hozirgacha koʻplab tadqiqotlar va taxminlar mavzusi boʻlib kelgan.

Mo'g'ulistondagi YuNESKOning Jahon merosi ob'ektlari ro'yxati

Mo'g'ulistonda YuNESKOning Butunjahon merosi ro'yxatida 4 ta ob'ekt mavjud (2011 yil uchun), bu jami 0,4% (2019 yil uchun 1121). Madaniy mezon boʻyicha 3 ta obʼyekt va tabiiy mezon boʻyicha 1 ta obyekt kiritilgan. Bundan tashqari, 2017 yil holatiga ko‘ra, Mo‘g‘ulistondagi 13 ta sayt ro‘yxatga kiritilish uchun nomzodlar qatorida. jahon merosi. Mo'g'uliston Jahon madaniyatini muhofaza qilish bo'yicha konventsiyani ratifikatsiya qildi va tabiiy meros 1990 yil 2 fevral Mo'g'uliston hududida joylashgan birinchi ob'ekt 2003 yilda YuNESKO Jahon merosi qo'mitasining 27-sessiyasida ro'yxatga olingan.

kaltaklar

Sukanutlar (Mong. Suhainuud, Suxanuud) — oʻrta asr tub moʻgʻullarining qabilalaridan biri. Ular Baarin jinsining bir novdasi.

Sukanlar

Sukanlar (mong. sukan, suxan) — oʻrta asr tub moʻgʻullarining qabilalaridan biri. Ular Nirunlarning bir novdasi.

Urianxlar

Uryanxay, uryanxanlar (mong. Urianxay) — moʻgʻullarning darlekinlar guruhiga kirgan eng qadimgi qabilalardan biri. Ushbu qadimiy oilaning avlodlari hozirda ko'plab mo'g'ul xalqlari orasida mashhur.

Xabturxasi

Xabturxalar (mong. habturkhas, havturkhad) — moʻgʻullarning nirun boʻlimidagi qabilalardan biri. Ular Borjigin jinsining bir novdasi.

Xaldun

Xaldun (arabcha kkhldwn) arabcha berilgan ism. Imlosi Xolid ismiga yaqin.

Taner, Xaldun

Ibn Xaldun

Xon-Khentei qo'riqxonasi

Xon-Khentei qo'riqxonasi yoki Xan-Khentei qo'riqxonasi - qat'iy muhofaza qilinadi tabiiy hudud maydoni 12 270 kv. km. Qo'riqxona 1992 yilda Mo'g'uliston hukumatining qarori bilan Xentey viloyatida tashkil etilgan. Xon-Xentey qo'riqxonasi hududida daryoning yuqori oqimi joylashgan. Onon. Status olishdan oldin milliy bog 1993 yilda Gorxi-Terelj qo'riqlanadigan hududi qo'riqxonaning bir qismi edi, qo'riqxona janubda u bilan chegaradosh. Onon-Baldjinskiy milliy bog'i ham Xon-Xentey qo'riqxonasining filiali bo'lgan va 2007 yilda mustaqillikka erishgan. Qo'riqxona hududida mavjud. issiq Bahor"Xalun-Usni-Arshan".

"Bizning joy oxirgi turar joy bu erda bo'lishi kerak!

Ushbu maqolaning tarixi 31 yil oldin boshlangan. Buyuk Xonning hayoti va o'limi haqidagi ma'lumotlarni o'z ichiga olgan yozma manbalar ma'lumotlari bilan tanishish g'oyasi NDU talabasi muallifni o'zining birinchi tadqiqotini o'tkazishga majbur qildi. Qishki ta'til kutubxonada. Maqolaning birinchi varianti Gumanitar fanlar fakulteti devor gazetasida chop etilgan. Bir haftadan ko'proq vaqt davomida uning atrofida fiziklardan tortib liriklargacha ko'plab talabalar to'planishdi ... Mo'g'uliston va Yaponiyada maqolani nashr etishga bo'lgan keyingi urinishlar muvaffaqiyatsiz tugadi. Hozirgacha muallif o'z maqolasini nashr etishga urinmadi, garchi uning mavzusi bugungi kungacha dolzarbligicha qolmoqda - Chingizxonni dafn etish siri ochilmagan.

Ushbu maqola uzoq davom etadi. 31 yil oldin muallif Novosibirsk davlat universitetining gumanitar fanlar fakultetida birinchi sessiyasini o'tkazdi. Buyuk Xonning hayoti va o‘limiga oid ma’lumotlarni o‘z ichiga olishi mumkin bo‘lgan yozma manbalar bilan tanishish g‘oyasi uni qishki ta’tilni kutubxonada o‘tkazishga undadi. “Chingizxonning qabri qayerda?” maqolasi. oʻsha yilning bahorida fakultet devor gazetasi “Logos”da chop etildi. Bir haftadan ko'proq vaqt davomida uning atrofida olomon talabalar to'planishdi ... Bu maqolaning birinchi va oxirgi "nashri" edi. Keyingi o'n olti yil ichida uning Mo'g'uliston va Yaponiyaga yuborilgan versiyalari izsiz g'oyib bo'ldi va maqola Ural Pathfinder jurnalidan qaytdi. O'shandan beri muallif uni nashr etishga urinmadi, garchi u ushbu mavzu bo'yicha nashrlarni doimiy ravishda kuzatib bordi. Va so'nggi ma'lumotlarga qaraganda, Chingizxonni dafn etish siri haligacha oshkor etilmagan ...

Oʻrta asr arab tarixchisi Rashid ad-Dinning “Solnomalar toʻplami”ga koʻra, Chingizxon “hijriy 624-yil Ramazon oyiga toʻgʻri keladigan choʻchqa yili kuzning oʻrta oyining oʻn beshinchi kunida vafot etgan”. (1952, 233-bet), ya’ni 1227-yil 29-avgust, sakkiz kunlik kasallikdan so‘ng, 72 yoshda. Uning o'limi va dafn etilishi haligacha sir bo'lib qolmoqda, bu esa u haqida ko'plab afsonalarni keltirib chiqardi. oxirgi kunlar buyuk xonning hayoti va qanday va qayerda dafn etilgani. Ularning ba’zilarini tarixchi V. E. Larichevga amerikalik antropolog, mo‘g‘ul chorvadorlari tarixi va madaniyati bo‘yicha mutaxassis O. Lattimor aytgan (Larichev, 1968, 128-bet).

Shunday qilib, bir rivoyatda aytilishicha, Chingizxon Mo'g'ulistonning muqaddas tog'laridan birining etagidagi ochiq dashtda qurilgan chuqur qabrda oltin taxtga o'tirib dafn etilgan. Qabr to'ldirilgan, yer yuzasi ehtiyotkorlik bilan tekislangan. Dafn etilgandan so'ng, yigirma ming ot podasi Chingizxonning qabri ustidan haydab chiqarildi, shundan keyin uning izlarini topishning iloji bo'lmadi. Lekin dastlab bu yerda onasining ko‘z o‘ngida mayda tuya so‘yilgan. Keyingi yil Buyuk Xonni xotirlash vaqti kelganida, dafn etilganlarning hech biri uning dafn qilinadigan joyini topa olmadi. Uni faqat tuya topib, bir yil avval bolasi o‘ldirilgan joyga darrov borib, bo‘kira boshladi. Ziyofatdan keyin tuya va otlar podasi hikoyasi yana takrorlandi. Shunday qilib, mo'g'ullar Buyuk Xonning dafn etilgan joyini unutmaguncha davom etdi.

Boshqa bir rivoyatga ko‘ra, Chingizxonning qabri daryoning tubida joylashgan. Uning qurilishi uchun daryo vaqtincha yon tomonga burilib, keyin to'lqinlar ostida boy qabrni abadiy yashirib, eski kanal bo'ylab yana ishga tushirildi.

13-asrda Moʻgʻulistonga borgan yevropalik sayohatchilarning maʼlumotlariga koʻra. - Plano Karpini, Giyom de Rubruk, Marko Polo - o'lgan zodagon mo'g'ullarni dafn etish yashirin tarzda amalga oshirilgan va qabr joyi sirtda belgilanmagan. Karpini qabrni o'rnatishda "dalada ildizi bo'lgan o'tlarni olib tashlash va katta chuqurlik qilish va bu chuqurning yonidan er ostidan teshik qilish (zig'ir yoki katakomba. - Taxminan Avt.) .. O'lganlar yon tomonida qilingan teshikka, narsalar bilan birga joylashtiriladi, so'ngra chuqurning oldidagi chuqurni ko'mib, ustiga o't qo'yadi (torf. - Taxminan Aut.) oldin edi ... ”(Sayohat Sharq mamlakatlari..., 1957, b. 32-33). Marhum bilan birga uning otlari, oziq-ovqat va ichimliklar solingan stollari, shuningdek, "ko'p oltin va kumushlar" dafn etilgan, shuning uchun dafn etilgan joylar, ayniqsa xonlar qabrlari maxsus qo'riqchilar otryadlari tomonidan ehtiyotkorlik bilan qo'riqlangan (Kitob). Marko Polo, 1955, 88-bet; Sharq mamlakatlariga sayohat ..., 1957, 33, 102-betlar).

Chingizxon va uning avlodlari dafn etilgan joyni Marko Polo “Alxay” deb atagan. Uning fikricha, bu tog' Mo'g'ullar imperiyasining poytaxti Qorakorumning shimolida joylashgan. Keyinchalik, u Alxayning orqasida Barg'u dashtlari yotishini tushuntirdi (Marko Polo kitobi, 1955, 88-bet), ya'ni biz zamonaviy Transbaykaliya haqida gapiramiz.

Tarixchilar qidirmoqda, arxeologlar qidirmoqda ...

XIX asrning birinchi yarmida. tarixchi A. K. d "Osson "Chingizxon urug'idan bo'lgan mo'g'ul shahzodalari bu suveren dafn etilgan tog'ni Xon deb atashgan", deb yozgan va uning koordinatalarini bergan: "49 ° 54" s. sh. va 9°3" Pekin meridianidan g'arbda" (1937, 1-jild). Xentey Xon shu koordinatalar ostida joylashgan bo'lib, Onon, Kerulen, Tola va boshqalar daryolari boshlanadi.

1925 yilda akademik V. Ya. Vladimirtsov Urgada (hozirgi Ulan-Bator) Mo'g'uliston xaritasini ko'rdi, unda Kichik Xenteydan sharqda istiqbolli nom bilan tog' belgilangan. buyuk yer"yoki "ajoyib joy". Ammo mahalliy aholining hech biri bunday nomli tog' haqida eshitmagan - "eski geografik nomlar Qadimgi yilnomalardan ma'lum bo'lgan turli xil turlari" nomlari bundan mustasno, saqlanib qolmagan katta daryolar Tola, Onon va Kerulen.

Professor M.I.Rijskiy Chingizxonning qabri Zabaykaliyada joylashgani haqidagi afsonalarni muhokama qilib, shunday xulosaga keldi: “Uning dafn etilgan joyi aniq noma’lum bo‘lsa-da, u yerning qaysidir qismida joylashgan bo‘lishi kerakligiga hali ham shubha yo‘q. manba daryolari Onon va Kerulen, ya'ni Mo'g'uliston hududida, lekin Chita viloyatida va Buryatiyada emas ”(Rijskiy, 1965, 155-bet). Chingizxon qabrini Xentey tog‘laridan izlash kerak degan taxminni tarixchi E.I.Kychanov ham bildirgan (1973, 131-bet). Biroq, 1960-yillarning boshlarida Mo'g'ulistonda amalga oshirilgan. Shubert boshchiligidagi nemis arxeologlarining keng qamrovli ekspeditsiyasi tomonidan Chingizxon qabrini izlash hech qanday natija bermadi (Larichev, 1968, 127-128-betlar).

2000 yilda Xitoy arxeologlari Chingizxonning qabrini Shinjon-Uyg'ur avtonom viloyati shimolida, Chingil shahri yaqinida topgani haqida ma'lumot paydo bo'ldi ( Lenta.ru).

Keyingi yili Rossiya-Mo‘g‘uliston chegarasi yaqinida (Ulan-Batordan 338 km shimoli-sharqda) Xentey viloyatida professor D.Vuds boshchiligidagi “Chingizxon” mo‘g‘ul-amerika arxeologik ekspeditsiyasi dafn etilgan joyni topdi. Orasida mahalliy aholi baland devor bilan oʻralgan toʻrt oʻnlab qabrlardan iborat bu qabriston “Chingis qalʼasi” nomi bilan ham mashhur. Ellik kilometr narida yana bir qabr topildi, unda yuzga yaqin askar dafn etilgan. Vudsning so'zlariga ko'ra, bular, afsonaga ko'ra, Chingizxon dafn etilgan joyning sirini oshkor qilmaslik uchun o'ldirilgan askarlardir ( NEWSru.com; Utro.ru). Bular Chingizxon qabrini qidirishdagi eng samarali natijalar, ammo savol ochiqligicha qoldi: bundan keyin arxeologik qazishmalar Mo'g'uliston hukumatining roziligi talab qilinadi.

Nihoyat, 2001-yildan beri Avragi hududida (Mo‘g‘uliston poytaxti Ulan-Batordan 250 km uzoqlikda) qadimiy maqbarani qazib kelayotgan yapon-mo‘g‘ul qo‘shma ekspeditsiyasi a’zolari 2004-yilda ham afsonaviy qabrni tez orada topishlarini ma’lum qilishdi. Arxeologlar binoning poydevorini va otlar yoqib yuborilgan qurbongohlarni topdilar. Qurbonliklarning qamroviga qaraganda, maqbara olijanob shaxsga bag‘ishlangan. Bu yerda ajdarlar tasviri tushirilgan xitoylik tutatqilar ham topilgan. Fors yilnomalarida Chingizxon qabridan unchalik uzoq bo'lmagan joyda aynan shu shakldagi tutatqilar doimo yonib turishi qayd etilgan. Ekspeditsiya a’zolarining so‘zlariga ko‘ra, endi qabrni topish uchun maqbaradan 12 km radiusdagi bo‘shliqni qazish kerak, bu esa taxminan uch yil davom etishi kerak ( Centrasia.ru).

Va o'rmon Buyuk Xonning qabri ustida o'sdi

Chingizxonning o'limi haqidagi ma'lumotlarni o'rta asr yozma manbalarida "Altan Depter" ("Oltin kitob") va "Yuan chao bi shi" ("Mo'g'ullarning maxfiy tarixi", S. A. Kozin tarjimasida topish mumkin. "Yashirin afsona. 1240 yil xronikasi" (1941) deb nomlangan. Rasmiy “Altan Depter”ning moʻgʻulcha matni saqlanib qolmagan boʻlsa-da, u Rashid-ad-dinning yuqorida tilga olingan “Solnomalar toʻplami”ga asos boʻlgan (Gumilyov, 1977, 485-bet). Faqat oxirgisida biz Chingizxonning dafn etilgan joyi haqidagi ma’lumotlarni uchratishimiz mumkin (Rashid-ad-din, 1952, 158-159; 233-235-betlar).

Rashid-ad-dinning yozishicha, Buyuk Xon moʻgʻul qoʻshinlari tomonidan Tangut poytaxti Chjunsin (hozirgi Xitoyda) qamal qilinganda vafot etgan. Chingizxon og‘ir kasal edi va uning o‘limini muqarrar deb hisobladi. U o‘zining yaqin safdoshlariga uning o‘limini e’lon qilmasliklarini vasiyat qildi, lekin hukmdor va Tangut aholisi belgilangan vaqtda shaharni tark etgach, ularning hammasi darhol yo‘q qilindi. Chingizxon vafoti arafasida uzoq qamaldan charchagan Tangut davlati poytaxti aholisi g‘olibning rahm-shafqatiga taslim bo‘lishga rozi bo‘ldi. Harbiy boshliqlar uning buyrug'ini bajarishdi: shunday qilib, Chingizxon o'lib, navbatdagi - so'nggi g'alabani qo'lga kiritdi!

Shundan so‘ng uning jasadi aravaga qo‘yilib, yashirincha katta eskort hamrohligida Mo‘g‘ulistonga jo‘natilgan. Buyuk Xonning bu so‘nggi safari haqida ko‘plab rivoyatlar, qo‘shiqlar va hikoyalar mavjud. Mo‘g‘ullar xo‘jayini o‘limi haqidagi xabar bevaqt tarqalib ketmasin, deb soqchilar yo‘lda duch kelgan barchani o‘ldirgani haqida xotira bor. Va faqat uch oy o'tgach, Chingizxonning uzoq dafn marosimlaridan so'ng, "qirq eng chiroyli qizlar"(Kychanov, 1973) yaqinidagi Borjiginlarning ota-bobolari yerlarida dafn etilgan. katta tog' Burxon-Xaldun bir paytlar o‘zi tanlagan joyda.

Bu Buyuk Xon bir marta ov paytida cho'lda turgan katta yolg'iz daraxt tagida dam olish uchun to'xtaganida sodir bo'ldi (qabr tog' yaqinida ekanligini hisobga olsak, "dasht" va "tekislik" deganda Rashid ad-din uni nazarda tutgan edi. yumshoq qiyaliklar). U o'zining yaqin sheriklariga o'girilib: "Bizning oxirgi turar joyimiz shu erda bo'lishi kerak!" Bu so'zlarning aniq uzatilishiga kafolat berish mumkin emas. Manbada bu tilak hech qayerda yozilmagani, balki “o‘shanda bu so‘zlarni undan eshitganlar”ning so‘zlaridan bajo bo‘lganini aniq ta’kidlaydi. Bundan tashqari, Rashid ad-Dinning “qo‘riqlangan joy” haqida yana bir yozuvi bor: “Bu hudud mening dafn etishim uchun mos. Uni nishonlasin!

Keyinchalik bu joyga Chingizxonning kenja o'g'li Tuluyxon, uning o'g'illari (shu jumladan Xubilayxon 1294 yilda, ya'ni XIII asr oxirida!) va boshqa avlodlari dafn etilgan. Ammo bu vaqtga kelib "qo'riqlanadigan joy"ning ko'rinishi tanib bo'lmas darajada o'zgardi: bitta daraxtli "dasht" dan u zich o'rmonga aylandi. Va bu Chingizxon dafn etilgan "o'sha yili" sodir bo'ldi. Rashid ad-din o‘z kitobida faqat boshqa bir afsonani keltirgan bo‘lishi mumkin, lekin gap Chingizxon dafn etilgan joyni dushmanlar va qaroqchilardan yashirishi kerak bo‘lgan sun’iy o‘rmonzorlar haqida ketayotgan bo‘lishi mumkin. Mo'g'ullar Plano Karpini va Rubrukning (Sharqiy mamlakatlarga sayohat .., 1957, 32-bet) hisobotlariga ko'ra, daraxtlarni qanday qilib ko'paytirishni bilishgan.

Chingizxon 1227 yil noyabr oyining oxirida dafn etilganini hisobga olsak, o'sha yili "o'rmon" paydo bo'lishi ehtimoli ancha yuqori. "Qo'riqxonadagi" o'rmon ko'milgan Buyuk Xonning "xotirjamligi" uchun qo'shimcha himoya edi: mo'g'ullar alohida daraxtlarga ham, butun to'qaylarga ham sig'inishgan, bu erga kirish mumkin emas edi (o'sha erda, 201-bet). . Xuddi shu maqsadda o'rmon uryanxatlari - "Omad chap qanotining ming amiri" va uning avlodlariga bu joyni qo'riqlash topshirildi.

“Chingizxonning oʻlimi, Tangut hukmdorining oʻldirilishi va bu shaharning butun aholisining kaltaklanishi, amirlarning oʻz tobuti bilan yashirincha qaytishi, qoʻshinlarga yetkazilishi, eʼlon qilinishi haqida hikoya. bu qayg‘uli voqea va motam va dafn haqida» (Rashid-ad-din, 1952, 233-235-betlar):

“Chingizxon oʻzining bu kasallikdan oʻlimini muqarrar deb hisoblagan. U o‘zining yaqin safdoshlariga vasiyat qildi: “Sizlar mening o‘limimni e’lon qilmayapsizlar va dushman bundan xabar topmasin, deb umuman yig‘lamang va yig‘lamang. Tangut hukmdori va aholisi belgilangan vaqtda shaharni tark etsa, siz ularni darhol yo‘q qilasiz!”<…>Taxminan, uning buyrug'iga ko'ra, odamlar shaharni tark etguncha o'limini yashirgan. Keyin hammani o'ldirishdi. So‘ng uning tobutini olib, qaytishga yo‘l oldilar. Yo‘lda ular tobutni Chingizxon va uning bolalari qo‘shinlariga yetkazib bergunlaricha, duch kelgan barcha tirik jonzotni o‘ldirishdi. Yaqin atrofdagi barcha shahzodalar, xotinlar va yaqin sheriklar yig'ilib, marhumning azasini tutdilar.
Mo'g'uliston bor katta tog', bu Burkan-Kaldun deb ataladi. Bu tog‘ning bir tarafidan ko‘plab daryolar oqib o‘tadi. Bu daryolar bo'yida son-sanoqsiz daraxtlar va ko'plab o'rmonlar bor. Bu oʻrmonlarda taychiut qabilalari yashaydi. Chingizxonning o‘zi u yerga dafn etish uchun joy tanladi va buyurdi: “Bizning dafn joyimiz<…>shu yerda bo'ladi! Chingizxonning yozgi va qishki oromgohlari bir xil chegarada bo‘lib, u Onon daryosining quyi oqimidagi Bulun-buldak hududida tug‘ilgan, u yerdan Burkan-Qaldun tog‘iga 6 kunlik yo‘l bo‘ladi. Ukai-Karaju urug'idan mingtasi u yerda yashaydi va u yerni qo'riqlaydi...
<…>Chingizxonning to‘rtta katta qo‘shinining har birida marhum bir kun motam tutgan. Uning vafoti haqidagi xabar uzoq va yaqin viloyatlar va aholi punktlariga yetib borgach (mo‘g‘ullarda kurerlik xizmati bor edi. Marko Polo har 4,8 km dan piyoda xabarchilar bo‘lishini yozgan edi. — Taxminan avt.), bir necha kun davomida har tomondan turmush o‘rtoqlar, knyazlar yetib kelishdi. u erda va marhumning motam tutdi. Ba'zi qabilalar juda uzoqda bo'lganligi sababli, taxminan uch oy o'tgach, ular bir-birlarining orqasidan kelishda davom etishdi va marhumga aza aytishdi: "Biz hammamiz halok bo'lamiz, faqat uning tabiati! Mulk Unikidir va biz Unga qaytguvchimiz...”

"Qo'riqxona" ning muhofazasi 14-asrning boshlarida ham mavjud bo'lib, bu Rashid ad-dinga shunday ta'kidlash imkonini berdi: "Endi o'rmon shunchalik zichki, undan o'tib bo'lmaydi, bu birinchi daraxt va dafn. Chingizxonning oʻrni umuman tanib boʻlmas. U yerni qo‘riqlayotgan keksa o‘rmon qo‘riqchilari ham unga yo‘l topolmaydilar” (Rashid-ad-din, 1952, 234-bet).

Burxon-Xaldun qayerda joylashgan?

Demak, u 1300-1310/11 yillar orasida yaratgan yilnomalarda faqat bitta Rashid-ad-din Chingizxon dafn etilgan joyni - Burxon-Xaldun deb atagan.

14-asr boshlarida moʻgʻullar Moʻgʻulistonning qaysi hududini bilishgan? shu nom ostida? Ushbu tog'ni tasvirlab, Rashid ad-din undan boshlanadigan daryolarning batafsil ro'yxatini beradi: janubdan - Kerulen, sharqdan - Onon, shimol va shimoli-sharqdan - Selenganing o'ng irmoqlari, janubi-g'arbdan - Oʻrxonning Toʻla va oʻng irmoqlari. Tayjiut qabilalari yashaydigan bu daryolar bo'ylab ko'plab o'rmonlar o'sadi (Chingizxon chiqqan Borjigin urug'i bu qabiladan edi. - Eslatma. ed.). Chingizxonning yozgi va qishki qarorgohlari bir xil chegarada edi” (Rashid-ad-din, 1952, 233-bet). Rubruk shuningdek, Chingizxon saroyi joylashgan yer Onankerule deb atalgan, yaʼni Onon va Kerulen daryolari hududida joylashganligi haqida xabar beradi (Sharq oʻlkalariga sayohat.., 1957, 116, 229-betlar). Chingizxon vafotidan ikki yil oldin uning qarorgohi xuddi shu hududda, To‘la daryosining boshida joylashgan edi (Kychanov, 1973, 124-125-betlar).

Rashid ad-dinning “Solnomalar to‘plami”ning zamonaviy qaydlarida ta’kidlanganidek, geografik ko'rsatkichlar muallif, Burxon-Xaldun, zamonaviy Xentey tog‘ tutashuvi bo‘lishi mumkin (Rashid-ad-din, 1952, 234-bet). Ikkinchisi katta tog'li mamlakatdir. Shunga qaramay, Rashid-ad-din, Tayjiut qabilalarining qo'shnisi va Chingizxonning ko'chmanchi lagerlari haqida gapirar ekan, bilvosita Burxon-Xaldunning aniq joylashgan joyini - Onon va Kerulenning boshlarida ko'rsatadi.

Bundan tashqari, uning xabar berishicha, daryoning quyi oqimidagi Delyun-Boldok (Bulun-buldak) hududidan. Chingizxon tug'ilgan Onon (tasodifan yoki yo'q, lekin Temujinning tug'ilgan joyi shu kungacha o'z nomini saqlab qolgan. - Taxminan Avt.), Bu uning dafn qilingan joyiga olti kunlik yo'l (o'sha erda). Rubruk yozadiki, Mo‘g‘ullar saltanatining poytaxti Qorakorum shahridan Onankerul ajdodlar yurtlarigacha o‘n kunlik yo‘l bor (Sharq o‘lkalariga sayohat.., 1957, 154-bet). Bir kunlik yo‘lda bosib o‘tilishi mumkin bo‘lgan masofani, harakatning umumiy yo‘nalishini (O‘nondan janubi-g‘arbga va Qoraqo‘rimdan avval O‘rxon bo‘ylab shimolga, so‘ngra To‘la bo‘ylab shimoli-sharqqa) bilgan holda dan sayohat kunlari belgilangan joylar Chingizxonning sobiq ajdodlar ko'chmanchi qarorgohlari chegarasida Burxon-Xaldun tog'i borligini aniqlash mumkin.

Ikkinchisini Khentei tizimida lokalizatsiya qilish uchun mo'g'ullarning "maxfiy ertaki" ga murojaat qilaylik. Burxon-Xaldun haqidagi qimmatli ma’lumotlarni 12-asr oxiri, mo‘g‘ullar birlashgan, Chingizxon esa Borjiginlar oilasidan Temujin deb atalgan tarixiy davr tavsifidan ham olish mumkin.

O'sha paytda Temujinning ko'chmanchilik joylaridan biri "Yashirin afsona" Burxon-Xaldunning janubiy yonbag'rida, Kerulen boshida joylashgan Burgi-ergi trakti deb ataladi. Bu erda Burxon-Xaldunning o'lchamlari - balandligi va aylanasini yoritishga imkon beradigan voqea sodir bo'ldi. Bir marta, Burgi-erga yaqinida rouming paytida, "havo faqat sarg'ayishni boshlaganda" (ya'ni, kechqurun. - Taxminan Av.), Temujin Tayjiutlar tomonidan hujumga uchradi. O‘z vaqtida ogohlantirilib, Temujin akalari bilan qarorgohdan jo‘nab, tong otmasdan, ya’ni juda qisqa vaqt ichida Burxon tepasiga chiqishdi. Ta’qibchilar “Temujinning izidan Burxon-Xaldunni uch marta aylanib chiqdilar, lekin uni ushlay olmadilar. Ular oldinga va orqaga yugurishdi, uning izidan tez-tez shunday botqoqlardan o'tishdi ... "(Kozin, 1941, 96, 97-betlar). Bundan tashqari, ular Burxon-Xaldunning janubiy yon bag'irlaridan oqib o'tadigan Tungelik, Tana, Sangur daryolarini, shimoliy yon bag'rida esa Tula qora o'rmonini bosib o'tishlari kerak edi. Maʼlumki, Sangur daryosi ham Temujinning kezib yurgan hududi boʻlgan (“Temujin Sangur daryosidagi uyiga uch kunu uch kechada yetib keldi”) (Kozin, 1941, 95-bet).

“Maxfiy tarix” matnini tahlil qilar ekanmiz, Burxon-Xaldun faqat Kerulenning kelib chiqishi bilan birga tilga olinganini ko‘rish mumkin. Shu bilan birga, unchalik uzoq emas shimoliy tomoni, aftidan, Tola (Tuul) daryosi oqardi, bu uning yonbag'iridagi o'rmonga nom bergan. Ushbu geografik ma'lumotga ko'ra, Burxon-Xaldun tog'i janubda Kerulen va shimolda To'la daryolarining yuqori oqimi o'rtasida joylashgan.

Chingizxon dafn etilgan joyni qo‘riqlagan o‘rmon qo‘riqchilarining hikoyasi (Rashid-ad-din, Solnomalar to‘plami, 1952, 158-159-betlar):

“Chingizxon davrida oʻrmonli Urianxatlar qabilasidan mingboshi boʻlgan; chap qanot qo'mondonlaridan biri, uning ismi Omad. Chingizxon dafn etilgandan so'ng, uning bolalari minglab o'zlarining taqiqlangan, Burkan-Kaldun degan hududda Chingizxonning buyuk qoldiqlari bilan qo'riqlangan joylarini qo'riqlashadi, ular qo'shinga qo'shilmaydilar va shu kungacha ular tasdiqlangan va qat'iy tayinlangan. bu qoldiqlarni himoya qilish uchun. Chingizxon farzandlaridan Tuluyxon, Menguxon va Qubilay Kaan va uning oilasining bolalarining katta suyaklari ham tilga olingan hududda qo‘yilgan.
Aytishlaricha, bir paytlar Chingizxon bu hududga kelgan; bu tekislikda juda yashil daraxt o'sib chiqdi. Chingizxon ostida bir soat vaqt o'tkazdi
u va u qandaydir ichki taskin topdi. Shu holatda u harbiy boshliqlarga, yaqin safdoshlariga: “Oxirgi uyimiz shu yerda bo‘lsin!”, dedi. U vafot etgandan so'ng, ular bir marta bu so'zlarni undan eshitganlari uchun, o'sha hududda, o'sha daraxt ostida, unga katta bir joy ajratdilar. Aytishlaricha, o'sha yili bu tekislik juda ko'p o'sgan daraxtlar tufayli ulkan o'rmonga aylangan, shuning uchun o'sha birinchi daraxtni aniqlash mutlaqo mumkin emas va uning qaysi biri ekanligini biron bir tirik mavjudot bilmaydi.

Chingizxonning ko'chmanchi lageriga (Onankerul) tegishli bo'lgan Onon manbalarining joylashuviga kelsak, Maxfiy tarixda u Boto'g'on-Boorchi hududi bilan bog'liq. Bu ikkinchisi ba'zilarning nomi deb taxmin qilish huquqini beradi tog'li hudud. Ma'lumki, Onon ham, Kerulen ham, Tola ham bir-biridan unchalik uzoq bo'lmagan Xenteydan kelib chiqqan. Demak, Burxon-Xaldun va Botoʻgʻon-Boorji Xentey togʻlarining ayrim hududlarining qadimiy nomlaridir; bizning davrimizga qadar yetib kelmagan, lekin XII-XIII asr oxirida qo'llanilgan nomlar.

Yuqorida bayon qilingan voqea davomida tayjiut ta’qibchilari shunday qisqa vaqt ichida Burxon-Xaldun atrofida uch marta Temujinning izidan borib, uning katta-kichikligi haqida bizga beixtiyor dalolat berdilar. Ammo allaqachon Rashid-ad-din davrida Burxon-Xaldun nomi Kerulen va To'laning yuqori oqimi joylashgan tog'li hududning ma'lum bir qismi uchun o'z belgisini yo'qotdi va kengroq hududga - butun tog'li Xenteyga ko'chirildi. .

XIII asrda Burxon-Xaldunning shimoliy yon bag'irlaridan boshlab. o'rmon bilan qoplangan - Tula qora o'rmoni, keyin janubiylari botqoqli va tekis o'rmonli o'rmon-dasht bo'lishi kerak edi, Rashid ad-din ma'lumotlariga ko'ra. Shuning uchun ham aynan Burxon-Xaldunning janubiy yonbag'irlari "Qo'riqxona" tavsifiga ko'proq mos keladi.

Shunday qilib, Chingizxonning "so'nggi turar joyi" Kerulenning o'ng qirg'og'ining yuqori oqimida, XII-XIII asrlarda tog'ning janubiy yonbag'rida joylashgan. Burxon-Xaldun deb atalgan. Bu aylanasi va balandligi kichik bo'lgan Khenteiskaya tog'li hududidir. tog'li mamlakat aniq chegaralar bilan. Bir kechada o'sib chiqqan afsonaviy o'rmon uning janubiy yon bag'irlarida saqlanib qolgan yoki yo'qligini aytish qiyin. Va keyingi izlanishlarda tadqiqotchilar eslashlari kerak: "Qo'riqxona" - bu oilaviy qabriston va Buyuk Xonning qabri u erdagi yagona qabrdan uzoqda.

Adabiyot

Gumilyov L. N. XII-XIII asrlardagi mo'g'ullarning "maxfiy" va "aniq" tarixi. Osiyo va Evropadagi tatar-mo'g'ullar. M.: Nauka, 1977, b. 484-502.

D "Osson A.K. Mo'g'ullar tarixi. Chingizxondan Tamerlangacha. Irkutsk, 1937 yil, 1-jild.

Kirillov I.I., Rijskiy M.I. Esselar qadimiy tarix Transbaikaliya. Chita, 1973 yil.

Marko Polo kitob. M., 1955 yil.

Kozin S. A. Yashirin afsona. 1240 yil Yuan chao bi shi yilnomasi. M., L., 1941 yil.

Kichanov E. I. Dunyoni zabt etishni o'ylagan Temujinning hayoti. M., 1973 yil.

Larichev V.E. Olis va sirli Osiyo (Sayohat haqidagi insholar. Mo'g'ulistondagi qadimiylar uchun). Novosibirsk: Nauka, 1968 yil.

Plano Karpini va Rubrukning sharqiy mamlakatlariga sayohat. M., 1957 yil.

Rashid ad-din. Yilnomalar to'plami. M., L., 1952. T. 1, kitob. 12.

Riga M.I. Asrlar qa'ridan. Irkutsk, 1965 yil.

Ekspeditsiyamizning asosiy maqsadlaridan biri Burxon-Xaldun tog‘ini ulug‘lash bilan bog‘liq an’anaviy diniy urf-odatlarni o‘rganish edi. Mo'g'ul xalqlari mifologiyasida bu muqaddas cho'qqi yaxshi ma'lum. Uning hurmati an'anaviy ravishda nafaqat Mo'g'ullar imperiyasining yaratuvchisi, balki madaniy va epik qahramon, Abadiy Moviy osmonning xabarchisi sifatida qabul qilinadigan Chingizxon qiyofasi bilan bog'liq. Chingizxonning Burxon-Xaldun hududida dafn etilgani haqida Mo‘g‘ullar imperiyasining rasmiy tarixshunosi Rashid ad-dinning “Solnomalar to‘plami”da xabar berilgan. Uning so‘zlariga ko‘ra, Chingizxonning o‘g‘li Tuluy va uning boshqa avlodlari xuddi shu hududda: Menke, Xubilay, Arig-buga va boshqa Chingiziylar xonlari dafn etilgan. Rashid-ad-din, Burxon-Xaldunda muqaddas ajdodlar tasvirlari o'rnatilgan maxsus ziyoratgohlar mavjudligi haqida xabar beradi, "u erda doimo tutatqi va tutatqi yoqiladi".

Ammo Burxon-Xaldunning muqaddas kuchiga nafaqat Chingiziylar moyil edi. Bu tog' mo'g'ul xalqining butun o'rta asrlar (va ehtimol undan ham qadimgi) tarixining geografik va muqaddas markazi bo'lib xizmat qiladi. 1240 yilda yozilgan "Yashirin afsona"ga ko'ra, bu erda, Onon daryosi boshida Burxon-Xaldunda mo'g'ullarning birinchi ajdodlari Borte-Chino (Bo'z bo'ri) va Goa-Maral (Kavray bug'ulari) ), aylanib yurdi. Ularning o'n ikkinchi avloddagi avlodi Dobun-Mergan shu cho'qqida bo'lajak rafiqasi Alan-goa bilan uchrashadi. Alan-goaning beshinchi o'g'li - Bodoncharning avlodlari mo'g'ul xalqining etakchilari bo'lishdi. Va bu juftlikning o'zi "Burxon-Xaldun hukmdorlari xudolar qo'yilgan" Shinchi-bayan-uryanxayning muqaddas traktida birlashadi - shuning uchun Burxon-Xaldun ruhlari bu ittifoqni duo qildilar. Ehtimol, katta akasi Dobun-Merganning "ruhiy qarashlari" uzoqni (va, aslida, kelajakni - bu juftlikning birlashishiga turtki bo'lgan) Burxon-Xaldun cho'qqisidan (Sir) ko'radi. Afsona § 4-6).

Burxon-Xaldunda yosh Temujin, keyinchalik qabilalarning qurultoyida Chingizxon deb e'lon qilingan merkitlarning bosqinida qutqariladi. O‘limdan qutulib, shu cho‘qqiga shukronalik bilan yuzlanib, uning zurriyotini o‘z avlodlariga vasiyat qiladi. Aynan shu yerda, Burxon-Xaldun yaqinida u keyinchalik dam olish joyini tanlagan.

Mo'g'ul urf-odatlarida tog'ni hududning ruh egasining turar joyi sifatida ifodalagan, ko'p hollarda uning o'limidan keyin uning atrofidagi hududning hukmdori bo'lgan. Bu hukmdorlarni – no‘yonlarni tog‘ cho‘qqilariga dafn etish an’anaga aylangan. Imperiya asoschisi Chingizxonning ruhi O'rta asrlardagi Mo'g'ulistonda butun mamlakatning homiysi sifatida o'ylab topilgan. Uning dafn etilgan joyiga juda yaqin kelgan odamlarni to'xtatgan noma'lum kuch va qabri tinchligini buzishga uringanlarning o'limi haqida afsonalar ma'lum.

Burxon-Xaldun tog'ining muqaddas ahamiyati daryolar manbalarini ulug'lash bilan ham bog'liq edi - axir, mo'g'ul xalqining muqaddas Vatanining asosiy arteriyalari bo'lgan Onon va Kerulen uning yon bag'irlaridan kelib chiqadi. Muqaddas tog‘ning muqaddas kuchi ana shu daryolarning musaffoligi va hayotiyligida mujassam edi.

Burxon-Xaldun nomini "muqaddas cho'qqi" yoki "xudolar qoyasi" deb tarjima qilish mumkin - S.A lug'atida oddiy mo'g'ulcha "burxon" (ruh, xudo) va qadimgi mo'g'ulcha "xaldun" dan. Kozin "cho'qqi, tosh".

O‘rta asr mo‘g‘ul manbalarining topografik tavsiflarini o‘rganish Rashid-ad-dinning “Solnomalar to‘plami”ning “Burxon-Xaldun hududi” Mo‘g‘uliston shimoli-sharqidagi butun Xentey tog‘ tizmasini va “Burxon cho‘qqisini” anglatgan degan xulosaga kelishimizga imkon beradi. -Xaldun” “Maxfiy afsona” – Xentey-Xon tog‘i (2452 m) yoki unga eng yaqin cho‘qqilar.

Xentey massivi va Kerulen vodiysidagi ishlarni biz moʻgʻul arxeologi Z.Batsayxan bilan birgalikda olib bordik. Ekspeditsiya Baganurdan Kerulenga ko'tarilib, Mongonmorit somonidan o'tib, Bosgot Tengeriin Dava dovoni orqali Bog'd daryosining Kerulenga qo'shilishigacha, keyin esa Bog'd vodiysi bo'ylab Xentey-Xon tog'i massivigacha ko'tarildi. Bu yerda statsionar lager tashkil etilgan bo‘lib, undan zamonaviy mo‘g‘ul madaniyatida Burxon-Xaldun sifatida qabul qilingan cho‘qqigacha ko‘tarilgan va uning atrofi o‘rganilgan.

Zamonaviy mo'g'ul xaritalarida va tarixiy-madaniy yozuvlarda "Burxon-Xaldun" nomi ostida balandligi 2361 m bo'lgan cho'qqi bor, u Xenteyning markaziy qismida, Xentey-Xon cho'qqisidan 12 km g'arbda - janubi-g'arbda joylashgan. (Khentei hukmdori). Ehtimol, uning tanlovi qadimiy an'analar bilan to'liq bog'liq emas va bu tog'ning nisbatan qulayligi bilan izohlanadi. Yaxshi mashina, juda tajribali haydovchi va katta omad bilan siz juda yomon dala yo'llari bo'ylab oyoqqa turishingiz mumkin, keyin esa piyoda yurishingiz mumkin. Khentei-Xon etagiga hech qanday o'tish mumkin emas va uning tik yonbag'irlariga hujum qilish undan ham oddiyroq vazifadir. yurish marshruti bu tog'ga yetib borganingizda - Onon va Kerulen irmoqlari bilan cho'zilgan kar tayga orqali, piyoda yurish yo'llari bo'lmagan kurumniklar va qirg'oqlar. Afsuski, bizda bu korxona uchun etarli vaqt yo'q edi va biz hech bo'lmaganda 17-asrdan boshlab zamonaviy mo'g'ul an'analarida Burxon-Xaldun sifatida e'tirof etilgan janubi-g'arbiy cho'qqini o'rganish bilan cheklandik.

Ushbu cho'qqiga sajda qilish bilan bog'liq birinchi diniy yodgorlik Mongonmorit (Kumush ot) ning janubi-sharqida joylashgan. Bu muqaddas Ix-Xorig (Taqiqlangan joy) oldidagi marosim darvozasi. Ularning markaziy qismida dala yo'li bo'ylab uchta yog'och ustunlar o'rnatilgan. Markaziy ustunda Chingizxon surati, g‘arbiy ustunda kumush ot, sharqiy ustunda esa jigarrang ayiq tasvirlangan.

Yuqori oqimda Kerulen daryosi vodiysi qoyali tepaliklar orasida torayadi. Bu hudud an'anaviy Uud-Mod (Daraxt eshigi) nomiga ega. "Eshik" tasviri Burxon-Xaldunga yaqinlashish bilan bog'liq. Bu hududdagi hurmatli daraxt hozirda Kerulenning chap qirg'og'ida ma'lum - bu Xereksurning o'rtasidan o'sib chiqqan ikkita parallel tanasi bo'lgan eski lichinka - ilk ko'chmanchilar davrining diniy majmuasi. markaziy qirg'oqli halqali tosh panjara, uning ustiga lichinka tanasi atrofida past obo o'rnatilgan. Lichinkaning pastki shoxlari ko'k rangli hadaglar bilan osilgan.

Burxon-Xaldunga yagona yoʻl Kerulen vodiysidan Bogʻd daryosi vodiysiga Bosgʻot Tengeriin Dava dovoni (Osmon ostonasi dovoni) orqali olib boradi. Bu yo'l juda qiyin, kam sayohat qilinadi, ko'pincha suv-botqoqlardan o'tadi. Bizdan biroz oldin GAZ-66 rusumli-mo'g'ul biologik ekspeditsiyasining otryadi u orqali o'ta olmadi. Bizning "Niva-Fora" esa, yo'lni o'zlashtirdi.

Xentey tog'lari zich sadr-lichinkali tayga bilan qoplangan. Daryolar sayoz, juda toza va tez, ulardagi suv tosh to'shakda tez oqadi. Xentey tog'larida statsionar aholi punktlari yo'q, podalar o'tlamaydi. Ba'zan siz baliqchilar va ovchilarni uchratishingiz mumkin. Ularning guvohliklariga ko'ra, ziyoratchilar Burxon-Xaldunga, qoida tariqasida, yiliga bir marta - 11 iyul (Nadom bayrami) atrofida kelishadi. Yilning boshqa vaqtlarida bu erga chet ellik ziyoratchilar kelishadi - odatda buryatlar.

Jannat dovoni ostonasi baland emas, lekin mashina uchun juda qiyin, eng kichik xato tuzatib bo'lmaydigan oqibatlarga olib kelishi mumkin. Mashinani Mongonmorit so'midan yaqinroq tortishga qodir og'ir texnika yo'q - va bu juda yomon yo'lning 70 km dan ortiq; lekin hatto kuchli traktor ham ishdan chiqqan mashinani tik va shu bilan birga dovonning botqoqli yonbag'irlari, yoriqlar bilan kesilib, yuvilib, aql bovar qilmaydigan o'lchamlarga tarqalib keta olmadi. Janub yonbag'rida tashlandiq mikroavtobusning ko'k tanasi bor. O'tish joyidan Xentey-Xon tog' massivi, Kerulen vodiysi va unga oqib o'tadigan Bog'd (Muqaddas) daryosining go'zal manzarasi ochiladi. Bu yerda katta obo - diametri ikki metr bo'lgan tosh tepalik bor, uning ustiga janubga qaragan kirish eshigi bilan yog'och kulba o'rnatilgan. Kulbaning shoxlari ko‘k rangli xadaglar bilan bezatilgan, toshlarda ko‘plab nazrlar – pul, bo‘sh shisha aroq, o‘ram choy va tamaki bor. Keyin yo'l Kerulen o'tish joyini kesib o'tadi va Bog'd daryosi vodiysi bo'ylab shimolga qarab, daryoning o'zini qayta-qayta kesib o'tadi. Yo'l deyarli o'tmagan, uni avtomobil va uning haydovchisi imkoniyatlari chegarasida o'tkazish kerak.

Bir qator mo'g'ul tarixchilari Bogdni Alan-goa qabilasi aylanib yurgan va Merkitlarning lagerga hujumidan keyin Borte va Xoaxchin ta'qibchilardan qochib ketgan "Yashirin afsona" ning Tengelik daryosi bilan aniqlashga moyil. Temujinlar oilasidan. Bu taxmin manbalarning topografik tavsiflariga mos keladi. Bu holda, Temujinning Burgi-ergi hududidagi ko'chmanchilar qarorgohi to'g'ridan-to'g'ri Bog'd (Tengelik) daryosining og'zida joylashgan bo'lishi kerak edi, bu erda biroz kengaygan Kerulen vodiysi oz miqdordagi chorva mollarini boqish imkonini beradi.

Kerulenning o'ng qirg'og'i bo'ylab ko'tarilib, biz Baudlag daryosining og'zida, Baganur va Mongonmorit so'mlari orasidagi hududni o'rganib chiqdik, bu zamonaviy mo'g'ul madaniyatida "Yashirin afsona" ning Burgi-ergi hududi hisoblanadi. . Batsayxonning soʻzlariga koʻra, baland, tik qirgʻoq ustidagi tepalik yonbagʻrida sopol buyumlar boʻlaklari topilgan. Saytni o'rganish, ehtimol, qadimiy borligini aniqlashga imkon berdi ibodat joyi. Biz to'pladik: Xiongnu sopol buyumlari, 15-17-asrlarga oid Xitoy chinni bo'laklari, pichoqqa o'xshash plastinka va hayvon suyaklari bo'laklari. Topilmalarning to'g'ridan-to'g'ri baland jar ustidagi tepalikning tik yonbag'rida joylashganligi ularning mahalliy kelib chiqishini deyarli istisno qiladi.

Ehtimol, Baudlag daryosining og'zidagi daryo qoyasi ustidagi diniy joy Temujindan ancha oldin hurmatga sazovor bo'lgan va madaniy an'analar shunchaki Chingizxon qarorgohi tasviri bilan bog'langan. Ko'chmanchilar lagerining o'zi, maxfiy tarixning topografik ko'rsatkichlariga ko'ra, shimolda, ehtimol, Bog'dning Kerulen bilan qo'shilish joyida joylashgan bo'lishi kerak edi.

Burxon-Xaldunning koʻrinishi Bogʻd vodiysidan uning ogʻzidan shimolga qarab ochiladi. muqaddas tog' atrofidagi cho'qqilardan yuqoriga ko'tariladi va cho'qqining o'zi ko'tarilgan yuqori, tekis platformadan yuqorida kesilgan konus shakliga ega.

Mashina uchun o'tayotganda, yo'l tog'ning janubi-sharqiy etagida, vodiydan yuqoriga ko'tarilgan past qirrada tugaydi; yanada tayga orqali faqat ot va borish yurish yo'llari. To'siqning chetida, noyob daraxtlar orasida, ziyoratgohlarda ko'plab gulxanlar bor. Saytning janubiy qismida g'ayrioddiy diniy yodgorlik o'rnatildi - balandligi ikki metrli yog'ochdan yasalgan o'q shaklida kichik tosh devor qog'oziga o'ralgan patlar bilan. "Plumage" bo'yalgan yashil rang, va "o'q" o'zi ko'k hadaglar bilan o'ralgan. Saytning shimoliy qismida, yong'inlardan uzoqda, yog'och "kulba" bo'lgan katta obo bor. Undan shimoli-g'arbga tog' cho'qqisiga nisbatan bosilgan yo'l chiqadi.

Tog'ning janubi-sharqiy yon bag'iridan Burxon-Xaldun cho'qqisiga chiqish faqat shu yo'l bo'ylab mumkin. U darhol zich sadr-lichinka taygasi orqali tik ko'tarilishni boshlaydi va bir kilometrdan keyin katta kult majmuasi bo'lgan kichik tozalikka olib keladi. Majmuaning markaziy qismi ulkan sadr atrofida qurilgan juda baland chodirga o'xshash obo. Uning janubida marosim dasturxoni boʻlib, uning orqasida ikkita qozon – biri ayrogʻ (qimiz) uchun yerga qazilgan, ikkinchisi esa goʻsht pishirish uchun uchburchakda joylashgan.

Bu yerdan so‘qmoq yana shimoli-g‘arbga boradi. uzoq vaqt kurumniklarning talusi bo'ylab juda qiyin ko'tarilish bor, keyin baland tog'li tayga kamari boshlanadi. Bular eng yoqimli va Chiroyli joylar Burxon-Xaldunda. O'rmon ko'p, asosan sadr, lekin u juda engil, chunki o'rmon past, hatto etuk daraxtlar ham odam kabi baland. Bu past sadrlarda haqiqiy konuslar o'sadi, ular to'g'ridan-to'g'ri erdan yirtilib, tepadan bir oz egilishi mumkin. Chiqib ketgan toshlar turli xil rang va soyalardagi moxlar bilan qoplangan, ular orasida lingonberries va ko'klarning butun dalalari yoyilgan, russula mavjud. Bundan ham balandroq, yo'l yuqori platoga ko'tarilib, kurumlar bilan qoplangan va ular orasida noyob o'tlar o'sgan. Burxon-Xaldun cho'qqisi plato ustida ko'tariladi - katta tosh bo'laklaridan yasalgan deyarli muntazam kesilgan konus. platodan ochiladi ajoyib manzara tog'lar orasidan faol aylanib yurgan Bog'd daryosi vodiysiga, alp ko'li Khentei-Nuur va Xentey massivining atrofidagi cho'qqilari. Mo'g'uliston shimoli-sharqidagi eng baland tog'lardan biri bo'lgan bu tog'dan inson faoliyatining izlari ko'rinmaydi. Bu yerda o‘zingizni buyuk tog‘lar va Mangu osmon bilan yolg‘iz his qilasiz.

Yo'l janubdan cho'qqiga ko'tarilib, g'arbiy tomondan uni aylanib o'tadi va sharqdan janubga tushadi: shunday qilib, ziyoratchi cho'qqini soat yo'nalishi bo'yicha aylantiradi. Butun yuqori platforma yuzlab past toshli obo piramidalari bilan qoplangan, ularni bu erga chiqqan har bir ziyoratchi quradi. Saytning janubiy qismida Chingizxonga bag'ishlangan katta diniy majmua joylashgan. Bu ulkan to'rtburchak tosh devor qog'ozi bo'lib, uning o'rtasida Chingizxonning bunchug (standart) nusxasi ko'tarilgan baland yog'och ustun - yirtqich hayvonlarning tasvirlari bilan bezatilgan dumli metall silindr. qaysi ot junidan bir yele biriktirilgan. Uning janubida uchli nayza shaklidagi tosh xoda bor. Oboning toʻrt burchagida temir tutqichli yogʻoch ustunlar koʻtarilib, ularning orasiga rang-barang xadaglar osilgan. Chingizxonga bag'ishlangan bu obo tepaligida ko'plab yog'och qilich va qilichlar qurbonlik sifatida yotadi.

Hozirgi vaqtda Burxon-Xaldundagi kult amaliyoti buddistlarning marosim faoliyati tizimiga kiritilgan, ammo uning ildizlari qadimgi Tengrian an'analariga bog'liq. Mo'g'ullar Burxon-Xaldunni hurmat qilib, Temujinning najot topganidan keyin bu tog'da e'lon qilgan ahdiga vafo qiladilar: “Kelinglar, har kuni ertalab sajda qilaylik (emaklab) va har kuni namoz o'qiymiz. Mening avlodlarimning avlodlari tushunsin!” Shu gapni aytib, yuzini oftobga o‘girdi-da, kamarini tasbehdek bo‘yniga osib qo‘ydi, shlyapasini ko‘ksiga bog‘lab osib qo‘ydi va ko‘kragining tugmalarini yechib (ochib) quyoshga to‘qqiz marta ta’zim qildi. quyosh yo'nalishi) va sepish va ibodat qilish (berdi) ” (Maxfiy tarix, § 103).

Kitob nashri:

Petrov F.N. Arkaim - Oltoy - Mo'g'uliston: an'anaviy e'tiqodlarni ekspeditsion tadqiqotlar bo'yicha insholar. Chelyabinsk: "Krokus" nashriyoti, 2006 yil.

Serialdan hikoya Sayohat eslatmalari Mo'g'ul ekspeditsiyasi"

Oldingi hikoya: Dafn marosimi -