Cofre de piedra. Cofres de la cordillera, Khakassia: cómo llegar, descripción

Frente a los Cofres hay un gran claro, que solo los sacerdotes pueden pisar. Los Khakass tenían miedo de este lugar y nunca vinieron aquí. En la antigüedad, los sacerdotes realizaban observaciones en el claro. Cada hueco en un saliente rocoso, según el científico Larichev, es lugar cómodo observación de una constelación particular. Según la hipótesis del mismo Larichev, hay 20 Cofres en el sistema. Los más populares y disponibles son solo cinco.

El Quinto Cofre es el más al sur de todos. frente a él está grupo grande cementerios. El Quinto Cofre está completamente conectado con el movimiento del Sol. Este es el Cofre del Tiempo. Aquí se encontraban con el Sol Nuevo, los chamanes realizaban rituales de adoración al mismo. Hasta ahora, había un camino por el que los sacerdotes caminaban hasta el quinto Cofre, donde se dirigían los rayos del sol. Representa una serpiente y un dragón, divididos en seis partes.

Vitaly Larichev considera que este Cofre es el reloj antiguo de la humanidad. Su hipótesis también es interesante de que todo el folclore siberiano alguna vez comenzó aquí, en Chests. Además, existen muchas plataformas astronómicas desde las cuales el hombre antiguo observaba los principales cuerpos cósmicos.

El Cuarto Cofre es una colección completa de epopeyas de la vida de un guerrero: su nacimiento, desarrollo, participación en la caza, batallas, victorias y muerte. No ves eso a menudo. Por lo general, hay escenas separadas.

Los restos de las tumbas se encontraron en los alrededores, y hay muchas razones para creer que este héroe era real.

El monumento, según Larichov, pertenece a la cultura Tagar tardía del II - principios del siglo I antes de Cristo. Ahora, desafortunadamente, solo quedan fragmentos de este muro.

Este Cofre es llamado simbólicamente la montaña del pasado, presente y futuro. Es aquí donde, según la leyenda, puedes entrar en contacto con los mundos superior e inferior.

Primer Cofre. La más bella y significativa de la cordillera en el sentido ritual y astrológico. Según el académico V. E. Larichev, que ha estado estudiando Cofres durante unos 30 años, fue aquí donde se ubicó la "montaña mundial", un santuario astrológico, que incluye un templo sacerdotal y un antiguo observatorio.

Según la antigua leyenda, allí se almacenan los conocimientos sagrados del pueblo Khakass, todos los secretos de la antigüedad. Un gran anfiteatro, rodeado de columnas de roca, dividido por murallas artificiales, en algunos lugares corregidos con mampostería artificial, el Primer Cofre impresiona y fascina. Cerca de la cima de la montaña, se encuentra el "cofre", la llamada "Silla del Chamán", desde donde se ve todo el cañón central del Cofre, y la acústica aquí pone celosas a algunas salas de conciertos.

Entre el Primer Cofre y el Monte Karatag (Montaña Negra) se encuentran los restos de la misteriosa Necrópolis ( ciudades de los muertos) - un sistema especial de cementerios construidos para observaciones astronómicas. La decoración de la Necrópolis es un gran menhir en forma de hocico de caballo que representa el simbolismo cósmico de la era Tagar.

Cofres -Templo de la época del norte de Khakassia. - Aquí los “Cofres” se abrieron un poco y los espíritus del Inframundo escaparon de ellos y se precipitaron, aullando furiosamente, a lo largo del río. ¡Cuidado con los peligros! Sin embargo, si eres fuerte y estás listo para realizar hazañas heroicas, intenta mirar dentro de los "Cofres" mientras están abiertos. Allí usted, en caso de suerte, obtendrá agua viva. Ella te hará inmortal... Revelando los secretos de este lugar inusual un amplio círculo de personas pertenece íntegramente al científico de Novosibirsk Vitaly Larichev, quien, con un grupo de entusiastas, lleva tres décadas realizando sus investigaciones en esta zona del norte de Khakassia. - Hace un cuarto de billón de años, cinco montañas piramidales fantásticamente hermosas, coloquialmente conocidas como Cofres, ascendieron al mismísimo Cielo. Larichev Y todo comenzó a finales de los años 70, cuando Larichev comenzó a excavar el asentamiento de Malaya Syya en el norte de Khakassia. - Ellos, inesperadamente para todos, hicieron que el comienzo del desarrollo de Siberia Homo sapiens fuera unos 10 mil años más antiguo de lo que se pensaba (¡este evento fue más allá de los 30 mil años!), Y la cultura misma estaba muy desconcertada por lo obvio, al parecer, improbabilidad - la presencia de peculiar, hecho de piedra de arte. El descubrimiento de tales no se esperaba en Siberia, como se creía, la periferia sorda bajista del asentamiento de "gente razonable" de Eurasia. Larichev Según la ciencia fundamental, esto no podía ser, por lo que los resultados de este descubrimiento se vieron comprometidos e interrumpidos por la fuerza. Pero fue este evento lo que impulsó al científico a continuar sus estudios del norte de Khakassia para encontrar otras evidencias del pasado cultural y espiritual de este territorio.
El complejo de rocas piramidales atrajo de inmediato la atención de Larichev y sus colegas, pero llegar a los Cofres en ese momento no fue tan fácil. - Los lugares adyacentes a los "Cofres" se consideran peligrosos en el distrito. La razón no fue el miedo a los espíritus enojados que rugieron allí durante semanas, quién sabe qué. Justo alrededor de los "Cofres" a ambos lados de los pequeños ríos, los afluentes del White Iyus - Chernaya y Cheryomushka, durante las inundaciones, convirtieron el distrito en una tierra baja muerta, donde, si se descuida, uno podría desaparecer sin dejar rastro. Además, en verano, miríadas de mosquitos de los pantanos, nubes de jejenes hacían insoportable la estancia allí, y numerosas serpientes que anidaban en las grietas de las rocas convertían un paseo por las laderas de las montañas y al pie de ellas en una empresa arriesgada. Larichev Pero hay razones para creer que en la antigüedad condiciones naturales los científicos no tenían otra. Solo dos décadas antes de eso, el Ministerio de Recursos Hídricos de la URSS comenzó a trabajar en el drenaje de estos humedales, y solo a mediados de los años 70 aparecieron por primera vez los científicos aquí.Después de pasar por las presas de gestión de tierras, los empleados de la expedición North Khakass del Instituto de Historia, Filología y Filosofía de la Rama Siberiana de la Academia de Ciencias de la URSS (Novosibirsk) comenzaron su investigación sobre cofres. Durante un examen superficial del área adyacente a los Cofres, desde la altura de los picos rocosos, fue posible examinar todo el territorio. - Bajo, muy inundado, cubierto de arbustos intransitables y bosques de abedules, la cuenca a lo largo de la cual serpenteaban pequeños ríos, afluentes del Iyus Blanco, y de cuya tierra brotaban muchos manantiales de agua helada, se extendía por decenas de kilómetros. al norte y al este. Estaba rodeado por todos lados por montañas, cuyas laderas delineaban claramente el horizonte lejano, y la parte central era la cadena de Cofres de la orilla izquierda. Rio principal. Se extendían a lo largo de él, casi coincidiendo entre sí, en una dirección cercana al azimut norte-sur. Larichev
Esta cresta rocosa ha producido en los científicos gran impresión. Cada uno de los cinco Cofres, especialmente el Primero, parecían pirámides naturales. Desde sus picos de piedra se divisaban a lo lejos los horizontes oriental y occidental, así como los puntos que determinan las direcciones.
norte y sur astronómicos. - Todo esto tomado en conjunto, y lo más importante - los Cofres, elevados por encima de las tierras bajas de una cuenca ovalada alargada sobresaturada de agua, no podían dejar de excitar a cualquiera que fuera un poco consciente del concepto cosmogónico de los indoeuropeos, explicando el comienzo de la formación del universo (sobre la aparición de los océanos de las montañas del Mundo). Larichev Esta zona reflejaba a la perfección la cosmogonía de los antiguos habitantes de este territorio. Difícilmente se podría encontrar más adecuado para la personificación real del mito sobre el comienzo de la creación del Universo a partir del ascenso de las "aguas primordiales" del tamaño sin precedentes de la Montaña del Mundo. - La cuenca de Iyusskaya proporciona dos elementos fundamentales para esto: espacios pantanosos de difícil acceso, que son una mezcla viscosa de agua y una masa informe de "tierra fluida e inestable", que absorbe todo el barro arcilloso vivo y, como milagrosamente elevado por encima de los cofres de "aguas". Larichev

Montaña del mundo.

En la mitología de muchos países de la Tierra, la idea más extendida y fundamental es la idea de ver el universo bajo la apariencia de la Montaña del Mundo que se eleva desde las aguas del Océano Primordial. Ella, como afirmaban los antiguos filósofos, alcanzó la altura de la órbita del Sol. Fue por sus laderas montañosas que la Luna, el Sol, los planetas y las estrellas aparecieron, y luego desaparecieron para estar nuevamente en el cielo.
Un estado estable e inmóvil en ese sistema estaba ocupado por la Estrella Polar, que estaba en el cenit de la cúpula celestial, brillando justo sobre la cima de la Montaña del Mundo.
La montaña universal fue llamada por los habitantes del norte de África y Eurasia de diferentes maneras. Entonces, los egipcios lo llamaron Sar o Det, los caldeos del Cercano Oriente: Garsak Babbara, los indo-arios del Medio Oriente y Asia Central: Khaara Berezaite, los indios: Su Meru, los chinos: Kun Lun. Resumiendo lo que se sabe sobre la Montaña del Mundo, es posible describirla en una presentación extremadamente breve de la siguiente manera: en el pico rocoso de la “creación del océano”, brotó una fuente de agua viva. Sus cuatro arroyos bajaban por las laderas, dando origen a ríos y lagos de tierra y cielo. Allí, en la parte superior, se sentó el Creador del universo mismo y los Dioses del rango más alto que lo servían: los gobernantes del Universo. Al pie de esa montaña vivieron los primeros representantes de la raza humana, así como animales y mundos vegetales. Posteriormente, al final de la escala universal de la catástrofe (el diluvio que todo lo destruye), abandonaron su hogar ancestral, las regiones del norte de la tierra, y se establecieron en los continentes, habiendo dominado las condiciones favorables para la cría de ganado y
agricultura en las latitudes media y sur.
El mito de la Montaña del Mundo se mantuvo en demanda durante muchos milenios. En particular, los representantes de los clanes sacerdotales de los indoarios lo conservaron cuidadosamente. La zona norte de la tierra, hasta la inaccesible por los bloqueos de aguas, hielo y nieve del Ártico, era percibida por ellos como el lado del hogar ancestral, desde donde los ancestros iniciaban su éxodo hacia las tierras australes. Salieron del pie de la montaña primigenia por la imposibilidad de vivir en esos parajes. Eso se ve ahora razón principal el hecho de que dondequiera que las comunidades de los indo-arios aparecieran entonces, cada vez que los sirvientes de sus dioses, los sacerdotes, convirtieron lo más espectacular en términos de elevación pintoresca del área de desarrollo en la encarnación terrenal del mismo rango universal de la Montaña del Mundo, con cuya apariencia comenzó el universo y donde, con el tiempo, aparecieron los grandes dioses creadores de todo lo dotado de vida. Esta montaña y los territorios adyacentes a ella se convirtieron en un lugar sagrado. Estaba equipado en estricta conformidad con los cánones religiosos y de culto del sacerdocio. Sorprendentemente, el Judaic Meru parece consistente con los principales cánones de la disposición de la "Montaña del Mundo" de los indoeuropeos. Sistema de riego.
Un descubrimiento igualmente sorprendente es un sistema a gran escala de antiguos canales de agua ubicados a lo largo del valle, en cuyo centro se encuentra la sierra de Cofres. Este llamado Sistema de riego Iyusskaya. Los científicos modernos lo atribuyen a la cultura arqueológica Tagar del 2000 a. Hay varios sistemas similares construidos sobre la base de antiguos canales de riego en la cuenca de Minusinsk. Además de Iyusskaya, hay dos más grandes: Sistemas de riego Uybat y Koybal. doy a continuación breve descripción sistemas de riego, extraídos por mí del libro del famoso arqueólogo soviético Kiselyov S.V. "Historia antigua del sur de Siberia": - Los sistemas de riego se presentan actualmente canales, estanques de captación, lagos artificiales. En el sitio de la estepa, donde se utilizó riego artificial, surgieron prados inundados y secos y zonas de vegetación leñosa. canales de agua Tienen diferentes anchos y profundidades. Entre ellos están - canales principales, canales 1 Y 2do orden. Todos los sistemas de riego en el período primavera-verano se llenan con agua de grandes ríos.
Canales principales- estos son los canales más grandes, tienen una profundidad de 1 a 1,5–2 m y un ancho de 14 a 20 m Estos canales llevan el flujo principal de agua desde el río a las áreas de estepa a los campos o lagos. Hay estructuras hidráulicas en los canales. Estos incluyen puentes, esclusas y cruces. En lugares de tales estructuras, el lecho del canal está revestido con losas de hormigón y reforzado con terraplenes rocosos. Los puentes están construidos con bloques de hormigón, entre los cuales hay espacios bastante grandes. Las esclusas de hierro son estructuras hidráulicas para
control de flujo de agua y tiene varios orificios huecos y ranuras. canales de primer orden son zanjas bordeadas por murallas de tierra. Su profundidad es de aproximadamente 0,7 m y el ancho de hasta 2-3 m. canales de segundo orden(regadores) se caracterizan por una profundidad de 0,2 a 0,5 m y un ancho de hasta 1 m. En algunos sistemas, también hay canales de transito, que llevan agua a lagos a granel desde el canal principal o de un lago a otro. Un ejemplo de esto son los canales de tránsito en el sistema de riego Koibal. Estos canales son zanjas excavadas artificialmente de hasta 4-5 m de ancho y hasta 1 m de profundidad, generalmente con un fondo fangoso.
En algunas secciones de estos canales, se forman derrames de agua poco profundos en forma de pantanos pantanosos con pequeños espejos de agua abiertos e islas de arena en ellos. A lo largo de los bordes, estos derrames estaban cubiertos de cañas, y cerca del borde del agua, se formaron orillas arenosas y limosas, descubiertas con vegetación. Los canales de agua están presentes en todos los sistemas de riego. Además, la estructura de un sistema particular incluye estanques de captación o lagos artificiales.
estanques de captación- estos son pozos artificiales llenos de agua, cuya profundidad mínima es de 0,1 a 0,5 my la profundidad máxima es de 1,6 a 2 m. Los estanques tienen una forma rectangular con un área de hasta 20 hectáreas (200x1000 m). Cada estanque tiene 2 esclusas. Una esclusa se usa para llenar el estanque desde el canal principal, y la segunda se usa para descender a los canales del 1er.
orden. lagos artificiales- Son grandes embalses con una profundidad de 5,5 m a 35 m y una superficie de 155 ha a 1200 ha. La restauración de los antiguos canales de agua comenzó en 1926 (canal de riego de Uibat) y cobró impulso en la segunda mitad del siglo XX. Para los años 70. En el siglo XX, había 56 sistemas de riego con 318 canales principales en el territorio de la cuenca de Minusinsk con una longitud total de 1450 km, el área irrigada era de aproximadamente 70 mil hectáreas. Pero en relación con el declive de la agricultura en los años 90. siglo 20 la mayoría de los sistemas de riego ya no funcionan. Tratemos de averiguar cuál es el sistema de riego Iyus que nos interesa y qué cambios se le hicieron con el advenimiento del poder soviético en Khakassia. La inspección de los canales en el suelo y de las imágenes de satélite mostró que, en este momento, el sistema de riego alrededor de los Cofres está representado por todo tipo de canales de agua: principales, canales de 1° y 2° orden. A juzgar por mis observaciones, el sistema Iyus ha sufrido cambios menores y ahora vemos casi lo mismo que crearon los antiguos constructores. La base del sistema son los canales de 1er orden, están cortados por líneas rectas con un alto grado precisión, que se ve claramente en imágenes de satélite y se extienden por muchos kilómetros, rompiendo el espacio en formas geométricas regulares. Los "constructores hidráulicos" modernos aparentemente solo trabajaron ligeramente con excavadoras en la red de canales de agua que ya existía antes que ellos, equipándolos con esclusas y puentes. El sistema es alimentado por el agua de los ríos Bely Iyus, Chernaya y Cheryomushka, lanzando arroyos por todo el valle, en cuyo centro se encuentra la cordillera de Chests. Cómo no recordar el prototipo del Monte Meru en Khakassia y las personas que vivieron a sus pies y se dedicaron a agricultura en las tierras fértiles alrededor de la montaña donde vivían los Dioses. Sigue siendo solo un misterio cómo las personas de la Edad del Bronce que no conocían el hierro pudieron crear un sistema de riego tan global al excavarlo a mano y hacer correr el agua a través de canales durante muchos kilómetros. La ciencia ortodoxa encuentra respuestas sencillas: miles de esclavos con la ayuda de herramientas improvisadas que han realizado un duro trabajo. Pero incluso si omitimos la pregunta de cómo se construyó el sistema de riego de junio, aquí no hay muchas opciones, entonces la autoría de tales proyectos globales no es tan obvia. Personalmente, me inclino a creer que la edad del sistema de riego es mucho más antigua y, en su ambigüedad, pertenece al legado de la más misteriosa llamada cultura Okunev de 2000 aC, que nos dejó, entre otras cosas, sun- caras en forma de piedras de culto; los túmulos funerarios más grandes de Asia Central, enmarcados por cadenas de cromlechs de piedra y centros sagrados como los mismos cofres. ENNo se sabe con certeza que en la antigüedad vivió en este territorio durante mucho tiempo un pueblo poderoso, que construyó casas de piedra, complejos de culto - SVE, usó hábilmente la tierra para la producción de cultivos, a juzgar por los sistemas de riego, y también tenía bastante conocimiento impresionante (como han demostrado los estudios) en campos científicos comoastronomía, estudios de calendario, cosmogonía y filosofía.Fueron ellos quienes hace tres mil años se convirtieron en los creadores de la civilización del norte, igual en poder a las civilizaciones del sur de Eurasia. Cofres. La estructura del complejo. El complejo sacro Cofres consta de cinco Cadenas montañosas. Esta cadena se extiende de norte a sur y cubre un área de 6 metros cuadrados. kilómetros. Sin excepción, todos los cofres son una especie de plataformas de despegue, con una suave pendiente desde el oeste y empinada desde el este. Los antiguos sacerdotes aparentemente notaron esta notable característica, ya que refleja el poder y la influencia del Sol. En el este, al amanecer, la luminaria tiene la mayor fuerza, que decrece simultáneamente con el movimiento del Sol hacia el oeste. Primero y lo mas impresionante Caja desde el este, está coronado por un remanente de piedra de forma paralelepipédica, elevado 140 metros sobre el nivel del mar.Desde allí, la línea del horizonte lejano es visible a decenas de kilómetros en todas las direcciones, lo que es ideal para observaciones astronómicas precisas. Esta circunstancia se convirtió en el punto de partida para el inicio de la investigación a gran escala del Primer Cofre por parte de un equipo de científicos de Novosibirsk.Además, el nombre antiguo de Khakass de los cofres es Okhonol (el lugar donde se realizaron las observaciones), lo que aseguró aún más a los astroarqueólogos, como se llaman a sí mismos, comenzar un estudio a gran escala en el primer cofre. Desde el sur, la roca está sostenida por cuatro montañas, que tienen una apariencia similar a las crestas rocosas. Ellos limitan cañones profundos, a lo largo de los cuales fluían corrientes de agua en la antigüedad, las personificaciones de los ríos primordiales, las fuentes de todos los ríos terrenales y los rellenos de las aguas del "Océano Universal". Estudiar Cuarto Cofre llevó a los científicos a un nuevo descubrimiento. En el lugar donde poderosas capas de arenisca rosa se hundieron profundamente en la tierra, aparecieron los restos de tumbas antiguas. Enormes losas, cada una con un peso de cientos de kilogramos, cubrían las cámaras funerarias, protegiendo de manera confiable la paz de los muertos. Es muy probable que en la antigüedad este Cofre fuera utilizado para el entierro de los sacerdotes, y posteriormente de los chamanes, quienes conocían el significado de culto de este lugar. Aparentemente aquí, en la tumba del chamán, según las historias Residentes locales, y fue encontrado piedra extraña, que representaba las estrellas y las constelaciones. Aquí también se encontró la "epopeya" más famosa de los petroglifos, que habla sobre el descenso del héroe al mundo inferior. Estoy seguro de que otros Cofres en aquellos días también sirvieron para algunos propósitos sagrados, y la ausencia de hallazgos allí es solo consecuencia de un estudio muy superficial de estas montañas. Los científicos dirigidos por Vitaly Larichev centraron su atención en el Primer Cofre y durante varias décadas encontraron suficiente evidencia para explicar sus versiones. - El significado sagrado de todos estos lugares en el norte de Khakassia está confirmado por los numerosos santuarios en las cimas de las montañas, que enmarcan la "Tierra Prístina" a lo largo de todo el perímetro. Allí, en la proximidad más cercana al Cielo, detrás de murallas hechas de losas y muros que separaban el mundo ordinario del mundo sagrado, los sacerdotes ofrecían oraciones del más alto rango a los dioses. Y al pie de cada uno de los Cofres hay muchos campos de tumbas con empalizadas de placas conmemorativas. Se construyeron templos y observatorios astronómicos en los acantilados rocosos de los Cofres mismos, diseñados para observar los amaneceres y atardeceres de las luminarias. Cerca de ellos se realizaban actos de culto y rituales en memoria de los antepasados, en beneficio de los vivos y para la gloria de los dioses. Larichev Primer Cofre.

- La "tierra primordial" se destaca por el hecho de que el Creador, según el mito de la creación, erigió una montaña en su centro, cuya cima alcanzaba las órbitas de la Luna y el Sol. El primer Cofre, el más grandioso de todos los Cofres de Cáliz, es un reflejo casi perfecto de esta idea. Larichev Los bordes superiores de la montaña son largas crestas rocosas. Limitan los vastos y profundos espacios de los tres cañones, dentro de los cuales se ubican astropuntos y proto-templos, creados para observar la Luna y el Sol en determinados momentos.
Larichev y su equipo de personas de ideas afines están seguros de que hace 4000 años, los pueblos antiguos que habitaban este territorio convirtieron el Primer Cofre en un grandioso Templo del Tiempo. Años de investigación los convencieron de que los antiguos construyeron esta montaña como un observatorio. No había muchos períodos estratégicos en el año para observar las luminarias: 1. Equinoccio de primavera - 21 de marzo. El día es igual a la noche. El sol sale exactamente por el este. 2. Solsticio de verano - 21 de junio. El día más largo del año. 3. Equinoccio de otoño - 23 de septiembre. El día es igual a la noche. El sol sale exactamente por el este. 4. Solsticio de invierno - 22 de diciembre. El día más corto del año. ¿Por qué los antiguos sacerdotes necesitaban seguir al Sol? - Eran las fechas de los equinoccios las que eran más importantes que el solsticio, porque permitían determinar con precisión la duración del año. Cualquier mal tiempo podría posponer este momento durante un año.Elena Gienko Profesora Asociada, Departamento de Astronomía, Academia Geodésica del Estado de Siberia. También es posible que fuera parte de su religión de adoración al sol, como en la civilización egipcia entonces reinante. Por cierto, Larichov encontró mucho en común entre esta civilización y cultura. ancianos habitando el valle de Iyusskaya. Lo primero que me llamó la atención de inmediato fue la forma del cofre en sí, que se asemeja a una pirámide con la cabeza de un halcón en la parte superior. Según la mitología egipcia, el ojo derecho del halcón es el sol, el ojo izquierdo es la luna. Otra ventaja a favor de la teoría del observatorio astronómico.
Según los científicos, los antiguos sacerdotes tardaron entre cien y doscientos años de observaciones astronómicas continuas para crear un complejo de este tipo que ha estado funcionando durante miles de años. Para observar las luminarias, los antiguos astrónomos no usaban instrumentos ingeniosos. Los sacerdotes encontraron puntos en el suelo desde los que, en determinados días, se podía observar la Luna o el Sol en algún hueco rocoso notorio. Para recordar el punto de observación, se señalizó el lugar con menhires. Y para separar el mundo de los Dioses del mundo de los mortales, los sacerdotes erigieron una muralla de piedra al pie del Primer Cofre, que existe hasta el día de hoy. Una de las primeras preguntas planteadas por Larichov fue esta. Lo hace complejo antiguo¿El primer Cofre hecho por el hombre, a la par de las pirámides de Egipto y el complejo astronómico de los druidas Stonehenge, que es muy similar en funcionalidad? Se podría suponer que el objeto sagrado encontrado por los astroarqueólogos era de origen artificial y fue construido a mano Hombre anciano. Las sospechas de intervención humana evocan amplias aberturas en las crestas rocosas, como si estuvieran talladas en arenisca rocosa bajo cierta luminaria. El remanente de piedra del Trono del Chamán está hecho especialmente para observar el sol naciente equinoccial de invierno y está ubicado en el Caballo Blanco - Primera línea del Cofre.
caballo blanco- Este es un petroglifo ubicado en el vecino Monte Solbón, ubicado a 3 kilómetros al noroeste del Primer Cofre. Este petroglifo apareció allíHace 16 mil años. Según los científicos, así fue representado un grupo de estrellas de la constelación de Leo. Entonces fue de esta constelación de donde salió el Sol en el día del solsticio de invierno. De ahí la observación de queen este día, estando en el Caballo Blanco, se podía ver como el sol salía de cofre de piedra en la cima de la montaña. Los antiguos sacerdotes aparentemente descubrieron este lugar y marcaron el petroglifo en la roca.
Volviendo a la versión del posible Man-made del Primer Cofre, cabe señalar. que, en comparación con sus hermanos, tiene profundos cañones. Según los historiadores de Khakassia, está documentado que el anfiteatro del primer cañón fue tallado artificialmente. La magnífica acústica de este lugar y de la zona permiten albergar aquí a varios miles de personas. Probablemente, aquí se celebraron servicios espirituales, reuniendo a una gran cantidad de personas, y un sacerdote habló en un cubo de piedra en la parte superior. Una vez más, cuán grandes capacidades físicas se necesitaban para palear miles de toneladas de roca. Este trabajo es comparable en escala a la construcción de un sistema de riego. Sin embargo, los científicos rechazan el origen artificial de la montaña. - Esta montaña tiene un origen absolutamente natural. Fue interesante para los antiguos que vieron en él símbolos correspondientes a su mitología y religión. sergey Parshikov. Instituto de Física SB RAS Más de 30 años de investigación, descubrió Larichev. que no hay agujeros aleatorios en el primer cofre. Es importante determinar qué se pudo observar allí y en qué período. - Todo aquí ha sido recorrido y visto muchas veces durante décadas: paso a paso, kilómetro a kilómetro, a lo largo y ancho, y por lo tanto, parece que uno no puede encontrar algo nuevo cerca de las montañas de arenisca roja ardiente. Pero, aparentemente, los tesoros de los cofres de roca son inagotables, porque cada temporada de campo regular no estuvo exenta de sorpresas.Larichev Un verdadero descubrimiento para un grupo de astroarqueólogos fueron los petroglifos, que confirmaron la teoría de la cosmovisión de los antiguos sacerdotes, arraigada en la mitología cósmica de los indoeuropeos. - Entre todo lo descubierto a orillas del Iyus, hasta hace poco, no había ningún monumento que permitiera esclarecer las misteriosas circunstancias del nacimiento de la propia Montaña del Mundo. Se sabe que este evento estaba relacionado en la mitología cósmica de los indoeuropeos con la aparición en Caos de un enorme huevo puesto por un pájaro divino. Contenía las estructuras ordenadas del Universo listas para aparecer en el mundo de Dios: el Cielo (cáscara), las aguas circulares del Océano Mundial (proteína) y la Tierra, una yema esférica en el centro del huevo, la encarnación de esa misma Montaña del Mundo, tan efectivamente representada por el Primer Cofre. Larichev Este evento ocurrió en 2005. Los astroarqueólogos, al examinar las piedras cerca del Primer Cofre, tropezaron con una pared completamente cubierta con composiciones de múltiples figuras. Entre las imágenes de varias criaturas, se capturó una imagen majestuosa, única para el arte rupestre de Siberia. - En el centro se coloca el componente principal de la trama, que habla sobre la creación del Universo: un huevo ovalado colocado verticalmente. En su interior están inscritos el círculo correcto de las aguas del Océano y la esfera de la Tierra, y en sus inmediaciones hay 7 figuras de los dioses primordiales. Inmediatamente hay dibujos tallados de un águila depredadora con cabezas de toro en los extremos de alas muy separadas, un hombre con las manos levantadas hacia el cielo, una deidad suprema y 13 símbolos redondeados de las luminarias, lo que le permite leer el tiempo por la Luna. y el sol Los planos del templo todavía están protegidos del mal tiempo por el techo: una enorme losa de arenisca, y en su base hay bloques de varias toneladas, encarnados en piedra por un Sol redondo y plano y los mismos contornos planos en forma de media luna de la Luna. . Sus amaneceres, respectivamente, en invierno y verano, se observaron desde el templo sobre la parte superior del Primer Cofre, cuya altura correspondía exactamente a la altura del horizonte lejano. Esto significa que, visto desde el nuevo templo, volvió a alcanzar la altura de las órbitas de ambas luminarias, confirmando una vez más su condición de Montaña del Mundo. Larichev Nunca antes los arqueólogos se habían encontrado en las rocas ni en Siberia, ni en Asia central y central, ni en la India, el Medio Oriente y el Mediterráneo. Mientras tanto, en los antiguos mitos de los indoeuropeos, que en un pasado lejano habitaron las vastas extensiones de Eurasia desde Gran Bretaña en el oeste hasta Indostán en el este, tal Huevo parecía ser ese gran "Algo", en la imagen de que los sacerdotes indo-arios vieron el mundo. La apariencia general y la estructura de este Huevo corresponden exactamente a las ideas sobre el Universo del primer cosmólogo europeo Anaximandro I milenio antes de Cristo, quien, a juzgar por las fuentes escritas, tomó prestado este esquema de los sacerdotes zoroastrianos de Irán y Asia Menor. El contorno exterior del huevo, su caparazón, representaba el cielo estrellado sólido, y los tres círculos en el interior ("yema de múltiples capas") - "anillos", las órbitas del sol, la luna y los planetas. No menos interesante y una ilustración de una historia muy conocida en la mitología cosmogónica indoeuropea sobre la aparición milagrosa de un Huevo flotando en el Océano primordial del Mundo, el creador del Universo, brillando con la luz deslumbrante del Dios del tiempo y el espacio. Los romanos lo llamaron Fanes, y los griegos - Zeus; los hindúes respetuosamente llamaron a una deidad de tan alto rango: Brahma, y ​​los indo-arios del este de Irán, Asia Central y las estepas de Siberia occidental: Zurvan Dargavidat,"El Dios del tiempo finito", que controla el Mundo materializado por sus esfuerzos. Si Larichev reconoció fácilmente las parcelas de la pared izquierda del templo una tras otra, entonces las composiciones de la pared derecha parecían al principio más allá de la interpretación. Solo después de muchos días de ver, fotografiar y copiar dibujos en diferentes momentos del día, Larichov también pudo interpretar esta trama. - Parte del plano estaba ocupado por la imagen del Caos con una extraña confusión de curvas, líneas angulares y rectas y un revoltijo de fragmentos de cuerpos figurativamente indistinguibles. El otro departamento estaba ocupado por los monstruos de la hrafstra. Atacaron deidades aladas, antropomórficas, humanos y animales. La horda de la vil apariencia de los hrafstra estaba encabezada por una criatura fea con un cuello largo y el cuerpo de un pollo, con una cola serpentina y alas asombrosamente largas (como el dios del mal de los zoroastrianos Ankhra-Manyu) y un flaco león de vientre hundido, ala raquítica y boca ávidamente abierta. Emergieron de la corona del Caos y, junto con sus asistentes disfrazados sobrenaturales, ardiendo de furiosa ira, se precipitaron hacia el Mundo cuidadosamente dispuesto por los dioses. Era una imagen de una terrible, no para la vida, sino para la muerte, colisión de las fuerzas polares del Universo. Son ellos, las encarnaciones simbólicas de las fuerzas del Bien y el Mal, la Luz y la Oscuridad, el Caos y el Cosmos, quienes determinaron en sangrientas batallas el curso de los asuntos en la Naturaleza y el destino de las personas, vivas y partieron hacia otra existencia.Larichev Y ahora vamos a familiarizarnos con los principales descubrimientos de los científicos de Novosibirsk, realizados por ellos a lo largo de los años de investigación en el territorio del Primer Cofre. primer cañón.

1. Astrocomplejo "Ventana equinoccial". Aquí, según los cálculos de los científicos, los antiguos sacerdotes podían observar la salida del sol en los días de los equinoccios de primavera y otoño en el período de 1500 a.
Este astrocomplejo incluye cuatro sitios de observación ubicados en el borde sur de la segunda cresta, y una "ventana" construida con placas grandes y pesadas en la zona de una profundidad pequeña e insignificante de la abertura en la parte superior de la primera cresta. Es obvio que la ventana triangular está hecha de una losa que se colocó deliberadamente aquí para limitar el campo de visión del sol en un período determinado. Las plataformas extremas del "observatorio", No. 7 y No. 5, limitaron claramente el "período de equinoccio", es decir, el momento en que el Sol cruza la línea del ecuador celeste, moviéndose hacia el norte, determinando el comienzo de la temporada astronómica de primavera, o hacia el sur, determinando el comienzo de la temporada astronómica de otoño. El sitio de observación del medio, el No. 6, no está colocado simétricamente con respecto a los dos extremos y refleja el momento de observación del paso del Sol por la "Ventana" en el momento de la fecha promedio entre dos solsticios. La mitad de las estaciones de verano e invierno no coincide con las fechas de los equinoccios en unos dos días debido al movimiento desigual de la Tierra en su órbita. - Cálculos especiales mostraron que la determinación de las fechas correspondientes fue realizada por los antiguos sacerdotes del Primer Cofre con una precisión de 1 día. Tal detalle en el estudio de un elusivo evento del calendario no puede dejar de asombrar a cualquier historiador de la astronomía. Después de todo, si la determinación de los días de los solsticios de verano e invierno consiste en fijar disposiciones extremas el Sol naciente o poniente en relación con el meridiano y no es difícil en la práctica (la luminaria sale y se pone en el mismo punto del horizonte durante varios días), entonces las fechas clave de los equinoccios son extremadamente difíciles de determinar. Por lo tanto, la determinación de los días de los equinoccios por parte de los antiguos sacerdotes debe considerarse un logro verdaderamente científico muy significativo. Larichev
2. Astrocomplejo "Arktur". Como lo demuestran las búsquedas de reconocimiento de los científicos, los antiguos astrónomos que equiparon el primer cañón con "observatorios" estaban muy preocupados por el establecimiento exacto del tiempo de los equinoccios. Resolvieron este problema al observar la estrella más brillante en la constelación de Bootes - Arcturus, llamada "Northern Sirius" por los astrónomos. Esta estrella, como Sirio en Egipto, tenía para ellos un gran significado calendárico, pero no en relación con el solsticio de verano, como entre los pueblos del Mediterráneo y Oriente Medio, sino con el equinoccio de primavera.


Ventana rectangular para observar la estrella Arcturus durante el equinoccio vernal 1500 BC. está ubicado en la parte superior de la segunda cresta, cuesta arriba desde las plataformas de observación del astrocomplejo "Ventana Equinoccial" y está formado por una losa masiva que, según Larichov, fue derribada por los antiguos astrónomos y bajada deliberadamente. Como se pudo establecer inmediatamente, tras el hallazgo, ni el Sol ni la Luna pudieron ser rastreados en la “ventana”, ya que las luminarias simplemente no cabían allí. Uno de los científicos sugirió que este agujero rocoso estaba destinado a observar una de las estrellas más brillantes en la parte norte del cielo: Vega o Capella. Y en la próxima temporada de campo (2003), se probó esta idea. Pero la estrella que visitó esta ventana 1500 aC Resultó no ser Vega, sino Arcturus.Según lo calculado por los científicos, Arcturus brilló en la ventana 15 minutos antes del equinoccio de primavera. La idea de utilizar la aparición de estrellas brillantes en el cielo como signos (heraldos) de eventos astronómicos y de calendario especialmente significativos es bien conocida por los historiadores de la astronomía. antiguo Egipto, Grecia y Babilonia (en el valle
Nilo, la salida de Sirio en los días del solsticio de verano fue percibida por los sacerdotes como una señal de Dios, presagiando graciosamente la inundación de la nodriza del río).
Resumiendo lo anterior, notamos que entre los muchos objetos astroarqueológicos del Primer Cofre, el punto de observación del fenómeno heliáctico de Arcturus en la “ventana” en la víspera del amanecer del día del equinoccio vernal adquiere una importancia clave. Además del hecho llamativo en sí mismo, que confirma el nacimiento de la astronomía estelar en Siberia en la Edad del Bronce (cultura Okunev), señalamos tres circunstancias:
1. este astropunto nos permite fechar con confianza el tiempo del funcionamiento especialmente intenso del Primer Cofre como un grandioso centro de observaciones astronómicas en el sur de Siberia, no inferior en importancia a su contemporáneo: Stonehenge en Inglaterra;
2. la conclusión sobre la observación de Arcturus por parte de los sacerdotes de la cultura Okunev confirma y explica la perfección y exactitud de sus calendarios lunisolares;
3. Dado que Arcturus ocupaba hasta hace poco un lugar particularmente importante en la mitología astral de los pueblos indígenas de Siberia, se vuelve prometedor para resolver el problema de reconstruir la mitología estelar del pueblo Okunev. 3. Astrocomplejo "Oval". No lejos del lugar de observación de la estrella Arcturus, a unos cincuenta metros cuesta arriba y en las inmediaciones del pico rocoso del Primer Cofre, existe otro grandioso complejo astroarqueológico. Estaba destinado a observar la puesta de sol en los días del solsticio de verano.
Observación del Sol en este astrocomplejose realizó sobre un pavimento de piedras, a estas alturas ya parcialmente destruido. Alrededor de este sitio se colocan losas y bloques de arenisca en forma de óvalo. (foto a la izquierda) En la parte superior de la segunda arista hay una placa inclinada bajo cuya base se pone el Sol en los días del solsticio de verano (foto de la derecha). Justo debajo de la losa, se ha tallado un pequeño nicho en la roca. Este es una especie de proto-templo, un lugar de culto para acciones rituales. Su estructura incluye una gran losa maciza, redondeada, colocada oblicuamente sobre la cámara de la gruta y fijando su posición (evitando que se deslice hacia abajo), la segunda losa, de contornos semilunares. Es curioso que la primera placa esté situada en el lugar donde resulta estar el Sol poniente en los días del solsticio de verano, si mentalmente prolongas el recorrido de su salida más allá del horizonte desde la placa instalada en el borde de la arista. (foto a la derecha). - Esta circunstancia da derecho a ver en la losa redonda que cubre la gruta, una realización escultórica en piedra del disco del Sol. Aparentemente, la luminaria diurna les parecía a los antiguos sacerdotes no ser esférica, sino plana, en forma de disco. Larichev Esta sección de la roca parece una encarnación escultórica de la cabeza de un dragón con un ojo de sol redondeado (un plato redondeado) y un cuerno de mosaico. La interpretación mitológica de la cabeza escultórica del dragón es la siguiente. GRAMOel ojo del dragón (una losa redondeada sobre la gruta) es el sol de junio del solsticio de verano, y el cuerno sobre el templo, el lugar de su puesta, está diseñado para ilustrar claramente el episodio de la confrontación anual entre dos deidades alternativas del Universo, personificando la luz y la oscuridad, el bien y el mal, la confrontación entre el Sol y el Dragón, brilló en los días del solsticio de verano, el momento de su mayor poder, cuando golpeó justo debajo del cuerno del monstruo con el intención de golpearlo en el acto, y luego cegarlo: le quemó el ojo y llegó a la ubicación de la gruta. Hay otra circunstancia que permitió a Larichev y su equipo aceptar la idea de un proto-templo de culto: su conexión con el astrocomplejo Arcturus. - El día del solsticio de verano, el último rayo del sol poniente desaparecía bajo una losa inclinada montada en una loma por encima
proto-templo, y en los días de los equinoccios, la puesta del sol se observaba en la brecha formada por el lado derecho de la losa que yacía oblicuamente (Arcturus) y el lado izquierdo de la saliente de la raíz de la roca. Larichev
4. Prototemplo de la salida del sol en los días del solsticio de verano.
La salida del sol en los días del solsticio de verano se rastreó con la mayor precisión desde el sitio del astrocomplejo asociado con la abertura en la parte inferior de la segunda cresta (el sitio está ubicado aproximadamente a la misma distancia de las estructuras de la Ventana Equinoccial y observatorios ovales).
Las estructuras del astrocomplejo ya la vez del santuario incluyen un acantilado rocoso oriental con dos huecos superpuestos; plano rocoso en el lado occidental opuesto de la abertura con dos canales orientados tangencialmente enel lado de los agujeros, y un bloque estrecho de arenisca con una superficie plana como una mesa, alineado con la parte media del muro occidental de la abertura (¿lugar para sacrificios?). En la misma pared, un poco al sur, hay una composición de varias figuras de dibujos en relieve.
Estudios especiales con procedimientos complejos para mediciones y cálculos geodésicos permitieron a los astrónomos concluir que en la apertura de la segunda cordillera, los amaneceres de la luz del día fueron rastreados en los días del solsticio de verano y los días del solsticio siguientes, que en conjunto determinan el comienzo de los meses de verano astronómico. Era natural suponer que estos eventos significativos fueron acompañados por acciones de culto y rituales correspondientes, como lo demuestran los petroglifos encontrados. Segundo cañón. 5. Astrocomplejo y prototemplo "Sol en Aries".
La proto-iglesia se encuentra en el lado izquierdo del segundo cañón, no lejos de su desembocadura y cerca de la muralla de losas que encierra el espacio sagrado del Primer Cofre con todos sus monumentos de culto del valle pantanoso del río Chernaya. La parte estructural principal del astrocomplejo es la columna.
remanente, convencionalmente llamado "hongo". este remanente
con una plataforma plana en la parte superior, donde puede estar cómodamente de pie, adyacente a la sección central de la roca con varios tipos de figuras talladas, incluida una composición simbólica astralmente que representa una imagen de la entrada del Sol (un círculo con punto en el centro) en la constelación de Aries (dos semicírculos de cuernos, combinados con el borde derecho del círculo) y la media luna de la Luna joven, ubicada sobre el "Sol en Aries", un símbolo del inicio de la primavera.
Como muestran los cálculos astronómicos pertinentes, la salida del Sol del Equinoccio se pudo observar desde el "hongo" en la esquina inferior derecha de la "Abertura" durante unos diez siglos, desde mediados del segundo milenio antes de Cristo. mi. antes
mediados del 1er milenio antes de Cristo En esta ocasión, en las inmediaciones del proto-templo se realizaron acciones rituales de culto, dedicadas al inicio de la estación astronómica primaveral y al renacimiento de la naturaleza tras la finalización del invierno. 6. Astrocomplejo "Luna de verano" en el meridiano celeste.
Bueno, llegamos a la observación de la salida de la luna por parte de los antiguos astrónomos. Larichev y su equipo descubrieron dos de esos lugares en el espacio de la Segunda y Tercer Cañones. Ahora hablaremos sobre el primer lugar donde se rastrearon los amaneceres de la luminaria nocturna: el astrocomplejo Summer Moon. La posición central aquí la ocupa una estela inclinada profundamente excavada en el suelo, desde la cual se orientaban las direcciones al norte y al sur. Las medidas tomadas desde la ubicación de la estela mostraron claramente que estas direcciones estaban marcadas por rasgos prominentes del relieve de las paredes norte y sur del cañón. Con la ayuda de una estela instalada en la línea del meridiano celeste, los sacerdotes determinaron la hora del inicio del mediodía (en la última década de junio, la placa del mediodía aún no proyecta sombra), así como los límites de la transición de una estación astronómica a otra.
De los muchos fenómenos que se han observado desde la estela en el noreste, el mayor interés es la posibilidad de rastrear la salida de la luna baja de verano en el sur, en la zona, aparentemente, artificialmente. una abertura rocosa cortada, que se encuentra cerca del borde superior de la pared sur del cañón (foto a la derecha). En esta peculiar “Ventana”, por la zona central por la que pasa la línea del meridiano celeste, salía la Luna llena de verano durante el período. La luminaria nocturna apareció por un corto tiempo, tocando el borde inferior de la superficie rocosa en el lugar donde pasaba el meridiano, e inmediatamente comenzó a ponerse. - Este es un evento que se observó una sola vez, al final del período
con una duración de 18,61 años, señaló clara y muy claramente al antiguo astrónomo la finalización de un largo período de verano cambios de los puntos ascendentes de la estrella de la noche en relación con el Sur y el comienzo del próximo período de cambios, pero ya dirigidos en la dirección opuesta. Larichev El conocimiento de tal patrón nos permite afirmar que el sacerdocio del Primer Cofre pudo calcular el momento del inicio de los eclipses lunares, lo que eleva seriamente la autoridad de los antiguos astrónomos, que pueden elaborar calendarios del movimiento de la luna. estrellas gracias a sus observaciones.
Tercer Cañón. 7. Astrocomplejo de salida y puesta de la luna alta de invierno. Los objetos estructurales del complejo incluyen plataformas de observación, objetos de observación (puntos característicos del horizonte marcados por placas), así como una “ventana” perforada en la cuarta cresta que limita el cañón desde el lado norte.

La ubicación relativa de las piedras de avistamiento y las plataformas de observación permitió a Larichov formular la idea, cuya esencia era que todas estas estructuras estaban destinadas a rastrear la salida y la puesta de la luna llena en invierno en un día de luna llena.
Con base en lo anterior, se puede afirmar que en la antigüedad el Primer Cofre era un grandioso complejo para rastrear fenómenos celestes a lo largo del año, único para Siberia y las regiones vecinas de Asia, y fue estimado mitológicamente como la Montaña del Mundo. Aquí los sacerdotes "obligaron" al Sol, la Luna y las estrellas a girar alrededor de la montaña sagrada, que es exactamente lo que narra el mito cosmogónico de los indoarios. Para ello, solo fue necesario realizar un seguimiento de las salidas y puestas de sol de las luminarias, de forma sucesiva y en un orden determinado, desplazándose de un astropunto de observación a otro. Tal admisión confirma la posibilidad de la percepción del Primer Cofre como una hipóstasis terrenal por parte de la Montaña del Mundo cósmico.
Lo mismo se evidencia por el segundo signo fundamental de la Montaña del Mundo, claramente reflejado en la característica específica del Primer Cofre: alcanzar la altura del cielo. Para asegurarse, habría que mirar la montaña desde el sitio astronómico, situado a 3 km de ella en la silla del monte Solbon. Con este posicionamiento del observador, la parte superior del Primer Cofre se convirtió en un lugar de salida del sol en los días del solsticio de invierno, lo que debe tomarse como una clara encarnación de la idea de los antiguos filósofos naturales de Eurasia sobre lo primordial. Montaña del mundo alcanzando la altura del cielo. V. Larichev Opinión del autor: El complejo del Cofre es el poder y objeto sagrado más significativo en el territorio del norte de Khakassia. Teniendo en cuenta los logros de los científicos de Novosibirsk, se puede hablar con un alto grado de confianza sobre el alto nivel espiritual y cultural de las personas que crearon un observatorio astronómico en el Primer Cofre. El antiguo sistema de riego a gran escala que rodea el complejo es otra prueba del culto a este lugar. (El templo siempre se construía en el centro de la ciudad sobre un cerro, para que se pudiera ver desde todas partes). La agricultura desarrollada permitió la existencia de una gran comunidad de personas ubicadas alrededor de la montaña sagrada donde vivían los Dioses. Solo a los sacerdotes dedicados se les permitía entrar para realizar ritos religiosos y observar los cuerpos celestes. Petroglifos simbólicos, diferentes en su contenido a otros ejemplos de "pintura" rupestre de los antiguos pueblos que habitaron este territorio, nos muestran la oposición del hombre y las extrañas criaturas, así como la cosmogonía de este pueblo. Uno de los Cofres aparentemente fue utilizado para el entierro de los sacerdotes y líderes de este pueblo, y también como crónica de la vida espiritual de uno de los chamanes en épocas posteriores. Otra prueba de la sacralidad de los Cofres fue hasta hace poco tiempo su inaccesibilidad. Este complejo estaba rodeado de pantanos, lo que impedía que la mayoría de la gente se acercara al Templo. Los Guardianes de lugares a menudo eligen una solución no estándar de este tipo para cerrar objetos significativos. Sin embargo, ahora que se han drenado los pantanos, el flujo de personas hacia el Primer Cofre ha aumentado considerablemente. Para proteger el complejo se tomaron medidas y se creó un museo-reserva, con la ayuda del mismo Larichev. Los caminos de acceso para automóviles a la montaña fueron bloqueados. Es lo mejor. 25/08/2015 Serguéi Rostovtsev Sitio web de Rubicón www.sitio materiales

Jakasia. Esta república es famosa por sus piedras. Por ejemplo parque natural "Cofres"".

Durante decenas de miles de años, esta pirámide con un cofre en la parte superior se ha ido elevando en la estepa, custodiando antiguo secreto. Este misterio es mucho más antiguo que la civilización egipcia de los faraones y las tablillas de arcilla sumerias.

Los antiguos siberianos de la Edad de Piedra prestaron atención a este notable cofre de piedra.

El pecho dispara como un caballo blanco. El caballo blanco es un petroglifo en la roca negra cercana. Según los científicos, el arte rupestre apareció aquí hace 16 mil años. Hay una versión de que así es como los antiguos representaban un grupo de estrellas que ahora conocemos como la constelación de Leo. Y por cierto, hace 16 mil años, fue de esta constelación que salió el sol en los días del solsticio de invierno.

Fue en este día de invierno más corto, estando cerca del Caballo Blanco, que se podía observar una imagen asombrosa. El sol salió directamente del ataúd de piedra. Las personas con buena imaginación ven la cabeza de un águila de piedra en la cima de esta montaña, y las dos crestas son sus alas. Esta es una historia de la mitología mundial. Los antiguos egipcios tenían un símbolo de águila. La similitud con Egipto no termina ahí. Con una altura de 140 metros, el cofre es solo 1 metro más alto gran piramide Cheops.

Pero con su silueta, la montaña se parece sospechosamente a otras pirámides. Sudamericano. Desde arriba, la montaña parece una enorme garra con garras de la Serpiente-Gorynych caminó a lo largo de ella. Y el Cofre en sí parece haber sido construido manualmente a partir de enormes bloques de piedra. Sin embargo, tanto los geólogos como los arqueólogos afirman unánimemente que todos estos son frutos de una imaginación inflamada. Esta montaña solo puede ser de origen natural y el cofre es el resultado del trabajo del viento, el sol y el agua.

En toda Eurasia, desde Inglaterra hasta Japón, los pueblos tienen un mito sobre la montaña del mundo (¿Meru?). Y este mito trata sobre un océano continuo e ilimitado en el que no hay nada. Y en un momento determinado, una montaña se eleva desde el fondo del océano. Los geólogos confirman que hace unos 350 millones de años todo era así en estos lugares. Érase una vez un fondo plano océano antiguo. Hubo cambios tectónicos, la corteza terrestre se dobló, el océano retrocedió. Según los mitos, los ríos fluían de la Montaña del Mundo. Y ella misma se levanta en el centro del mundo y es un modelo en miniatura del universo. A su alrededor van la luna y el sol, sobre su corona brilla estrella polar y los dioses habitan en la cima. Diferentes pueblos tenían su propia Montaña del Mundo. Quizás el Cofre es uno de ellos.

Y aunque resurgió del fondo del océano por voluntad de los dioses, es posible que un hombre también le haya puesto la mano encima. Los geólogos admiten que hace miles de años el Cofre era una copia exacta de sus contrapartes, es decir, su suave pendiente era uniforme y los profundos cañones eran obra del hombre. Es decir, ¿alguien, por alguna razón, sacó cientos de millones de toneladas de roca? Aunque la piedra arenisca en capas de la que están compuestas estas montañas no difiere en dureza particular y se divide fácilmente.

Las aberturas regulares e incluso espaciosas en las crestas rocosas de la montaña evocan la sospecha de la intervención humana. Y aunque no se llevó a cabo una investigación geológica y arqueológica seria en el Cofre, todavía se notaron aquí rastros del trabajo de los antiguos. Está documentado que este anfiteatro ha sido talado. La acústica aquí es genial. Cuando hablas desde arriba, puedes escuchar todo.

El científico Vitaly Larichev cree que hace al menos 4 mil años, la gente convirtió el Cofre en un grandioso templo del tiempo. Este monumento de importancia mundial no es menos interesante que Stonehenge o Pirámides egipcias. La tarea es la misma. Los científicos han encontrado la cita en el cielo. Resulta que los antiguos adaptaron la montaña para un observatorio. Construyeron una muralla alrededor de la base de esta montaña desde el oeste. Este es un eje que separa el mundo sagrado del mundo ordinario.

La montaña funcionó así como un complejo astronómico. Para observar las luminarias, los antiguos buscaban puntos en el suelo desde los que en determinados días se podía observar la luna o el sol en algún rincón rocoso, línea o agujero pasante notorio. Para recordar este punto de observación, se señalizó el lugar con piedras. Por ejemplo, hay una piedra en la que tiempo específico un rayo de sol aparece desde el hueco opuesto y la gente lo supo - mañana es el equinoccio.

Vitaly Larichev descubrió dos de esos equinoccios. Nuestros antepasados ​​tenían un interés especial en estos puntos. Aún así, con el equinoccio de otoño comenzó Año Nuevo- Año Nuevo. Por cierto, el 23 de septiembre de 2015 tuvimos el año 7524 desde la creación del mundo en el Templo de la Estrella.

Hoy, con la ayuda de los teodolitos láser, los científicos pueden determinar la posición de las estrellas con una precisión de hasta una micra. Los antiguos tomaban medidas a ojo, pero su precisión no se vio afectada por esto. Desde esta plataforma de piedra, apodada el "hongo" por su forma, hace dos mil quinientos años los sacerdotes captaron el Sol exactamente en la esquina de la abertura de piedra. Y en la roca cercana, los astrólogos dejaron explicaciones de lo que observaron exactamente desde aquí. Los dibujos confirman que nuestros antepasados ​​definitivamente no eran aficionados a la astronomía.

Aquí se representan tres signos: un círculo con un punto, el signo habitual del Sol, como en Egipto y Babilonia. Un signo extraño en forma de cuernos. Hable acerca de la llegada de la primavera cuando el Sol entra en Aries. En este caso, era necesario saber qué fase estaba tomando la luna en este caso. Sobre este signo se representa la media luna de la Luna recién nacida. Esta posición de las luminarias fue en el siglo V antes de Cristo. Con el tiempo, las estrellas se mueven lenta pero constantemente por el cielo. Durante dos mil quinientos años, se han movido tanto que hoy el Sol se ha movido hacia la constelación de Piscis.

A veces, los mismos sacerdotes hacían agujeros en las rocas para introducir las luminarias en los días adecuados. Por ejemplo, en esta ventana en los días del equinoccio, el Sol apareció por unos instantes hace tres mil quinientos años. Si te acercas a este agujero, se vuelve bastante obvio que a la izquierda hay una estufa instalada por un hombre. Más de 30 años de trabajo en cofres, Vitaly Larichev llegó a la conclusión de que aquí no hay agujeros aleatorios. Lo principal es calcular qué pudieron observar exactamente en ellos.

Todo un equipo de astrónomos, físicos y topógrafos está trabajando en cálculos complejos. Los científicos estaban especialmente desconcertados por este agujero. Está formado por una enorme losa, que fue derribada y bajada de manera que se formó un hueco. Se suponía que a través de él también se podían observar la Luna y el Sol. ¡Pero no fueron observados! Entonces, ¿viste una estrella? Entre las brillantes estrellas de navegación aquí hay mil quinientos años antes de Cristo. solo podía pasar la estrella Arcturus de la constelación de Bootes. Ella fue honrada por los pueblos del norte no menos que los antiguos egipcios Sirio. Los científicos han calculado que en esos días, Arcturus brilló en esta ventana exactamente 15 minutos antes del equinoccio de primavera. Sin embargo, hasta ahora la teoría astronómica de Vitaly Larichev no ha encontrado un amplio apoyo entre los científicos. ¡Esto es inaceptable para la ciencia académica anquilosada! "¡No puede ser porque nunca puede ser!" - V. Larichev dice amargamente.

Está claro que nuestros antepasados ​​no eran salvajes de las cavernas hace 4 mil años. Era la cultura espiritual más profunda. V. Larichev: "¿Qué tipo de primitivismo puede haber en esta cultura? Era CIVILIZACIÓN".

Durante muchos siglos, la naturaleza ha protegido la montaña sagrada con rastros de una civilización perdida. Era casi imposible acercarse al Cofre hasta hace poco. Había pantanos por todas partes. Allá por los años 70 del siglo pasado, en ocasiones morían caballos y vacas en estos pantanos.

Finalmente decidió drenar el valle. Resultó ser fácil de hacer. Solo fue necesario restaurar los canales establecidos aquí por los antiguos ingenieros. Este sistema funciona muy bien hasta el día de hoy. Y cuando el pantano retrocedió, montaña sagrada estuvo disponible para que todos la visitaran. Sin embargo, los chamanes están seguros de que los habitantes invisibles del Cofre (espíritus) custodian el antiguo santuario incluso hoy.

Es costumbre que Khakass engatuse a estos espíritus y pida permiso para visitar el lugar sagrado. Colocan un poste y atan cintas en él. Bueno, los turistas hacen lo mismo. Desafortunadamente, algunas personas ignorantes dejan sus autógrafos, como "Vasya estuvo aquí". Aparentemente los espíritus los castigarán. El cofre se considera un lugar de poder. Los chamanes Khakas modernos con panderetas realizan ceremonias aquí. Algunas personas sienten algún tipo de energía del lugar. Una niña se subió al ataúd y no podía moverse. Luego fue filmado por cuatro hombres. Luego dijo que algo parecía atarla. Los chamanes creen que las mujeres no deberían subir a la cima de la montaña en absoluto. Especialmente el sagrado. Entonces. Curiosamente, en Grecia, el monte Athos está estrictamente prohibido para las mujeres escalar.

Pero las mujeres aquí, por supuesto, ignoran las prohibiciones chamánicas. Turistas de todo el mundo vienen aquí en busca de huellas civilización antigua. muchos místicos diferentes. Algunas personas piensan que aquí se esconde algún conocimiento secreto, como en el Tíbet. Érase una vez, las civilizaciones antiguas poseían este conocimiento, pero la Tierra no siempre vegetaba en el fondo cósmico. Pero llegó la época de la oscuridad y los iniciados ocultaron este conocimiento de forma segura en varios lugares ocultos de Siberia por el momento, imponiendo cerraduras de energía. Nunca se sabe idiotas, sedientos de dominación mundial. La Era de la Oscuridad ahora parece estar terminando. Muy pronto este conocimiento secreto y nuestros antiguos Vedas eslavos volverán a nosotros.

Sin embargo, Pibil regresó a la ciudad en la siguiente noche sin luna, con la esperanza de que los españoles aún no hubieran llegado al cofre atlante.

“Desde niño, me he estado escondiendo y escondiendo”, estaba molesto en el camino. - ¡Pero eso es suficiente! ¡Suficiente! Hoy es la última vez”, se prometió a sí mismo.

De todas partes llegaba el canto amoroso de los lagartiches, ensordecedor y espeluznante, como el crujir de espadas entrelazadas de piedra.

Pero puedes expandir con seguridad la brecha en la pirámide. Al meterse de alguna manera, Peebile cayó en la oscuridad total, como el pecho de Ah-Puch. Golpeó con fuerza en una esquina afilada, y bajo su pie los restos del abuelo Chaneke se convirtieron en polvo, se secaron como una flor de los muertos-zempas. Finalmente encendió la lámpara de aceite.

La losa tallada cubría el cofre tan pesada y tranquilamente que era vergonzoso tocarla. Peebile se anduvo con rodeos hasta que se topó con un cuchillo que le había arrojado. Recogió la losa y apenas se movió de mala gana, haciendo eco del canto de las lagartiches.

Parecía que un pájaro nocturno invisible había revoloteado desde las profundidades del cofre. O el suspiro antiguo de alguien.

Solo al amanecer Pibil pudo empujar la losa lo suficiente como para meter la mano.

Agarrando algo suave y frío, sacó una calavera de cristal de la mejor mano de obra. Aunque no era exactamente el mismo que en un sueño. Alargada y achatada en forma de azada. Pero lo más importante, silencioso, a diferencia del hablador Hun-Hunahpu.

Sosteniéndolo en la palma de su mano, Pibil se asomó a un cofre lleno hasta el borde de pergaminos con vagas escrituras y dibujos. Mientras tanto, Hun-Hunahpu roncaba y se despertaba. Chilló como un colibrí y murmuró en un dialecto desconocido.

En ese mismo momento, el primer rayo de sol se coló por el agujero de la pared. Tocó la parte superior de la calavera de cristal y la atravesó con un estruendo, con un silbido, golpeando desde las cuencas de los ojos con rayos cegadores exactamente en el pecho. Los pergaminos resplandecieron tan inmediatamente que la losa de piedra saltó y se deslizó hasta el suelo. Y sólo cenizas grises y esponjosas se agitaban en el fondo de la bóveda de piedra de los atlantes...

Agarrando la insidiosa calavera, Pibil se liberó y se estremeció al escuchar la voz del centinela: “¡Parate! ¡Y pero te mueves!”

Peebile se congeló en los escalones de la pirámide, desconcertado, con una calavera de cristal brillando como el sol debajo de su brazo.

Sin embargo, quedarse quieto, siguiendo órdenes, no es peor. Sus piernas son tan ligeras como antes. Además, todos los carriles, pasajes y aspilleras de los setos resultan familiares. ¡Simplemente no dejes caer el cráneo!

Extrañamente, a esta hora de la mañana, toda la ciudad estaba persiguiendo a Pibil. ¿Fue la calavera brillante lo que entusiasmó tanto a todos?

Los perros desnudos saltaron con un rugido, sin reconocer a los suyos. Los tontos corrieron tras ellos, exclamando alegremente: “¡Aquí está un faisán! ¡Aquí está el ciervo! ¡Aquí está el conejo secreto! Incluso las iguanas gordas no tenían prisa por ceder. Tayasal se convirtió en un extraño de la noche a la mañana y no reconoció su ahav.

Corriendo a la orilla, se escondió en los cañaverales. Los soldados pisotearon cerca.

- Esta perdido! gritaban uno al otro. – El cabrón se aogo! Pluma dispar una bes.

Pibil se dio cuenta de que se había perdido y que por alguna razón lo estaban llamando chivo ahogado, pero aun así querían dispararle. Y justo al lado, cortando varios tallos, sonó una bala. Y el cráneo, sin motivo alguno, graznó como un pato herido. ¿Qué pensamientos destellaron en sus profundidades cristalinas? ¿Qué lograste? Es bueno que los soldados no tuvieran tiempo para el juego ...

Peebile se sentó durante otra hora entre los juncos y se hundió tranquilamente en el agua. La última vez que navegué por el lago Petén Itzá. En su mano derecha sostenía una calavera, y con la izquierda raspaba con cuidado para no hacer ruido. Apenas levantó la cabeza. Sólo cuando llegó a la mitad del lago nadó más libremente.

Y de repente Hun-Hunahpu, chasqueando la mandíbula, tiró de su dedo.

Peebile, como tantas veces cuando fue mordisqueado por cangrejos langosta, retiró la mano. Y el cráneo, deslizándose como una medusa, apenas visible en el agua, se hundió rápidamente en el fondo fangoso, donde se congeló junto al ídolo de Tsiminchak y los restos de Balam, mirando sus ojos vacíos. Probablemente, y ahora yace allí, esperando el ocaso del Quinto Sol.

Una serie de cinco montañas atípicas separadas, de hasta 200 m de altura, que combinan cementerios, pinturas rupestres y estructuras especiales que, en conjunto, según algunos arqueólogos, fueron utilizadas por los pueblos antiguos para observar las estrellas, el sol y la luna.

La cresta se extiende por 4,5 kilómetros de norte a sur y consta de cinco prisiones principales, pero recibió su nombre del montaña del norte- "Cofre", encima del cual hay una roca en forma de cubo, similar en forma a un cofre. Después de eso, otras colinas recibieron números de serie.

Toda la zona, el paisaje es tan inusual y el ambiente es misterioso. Cuando estás allí, realmente sientes la energía. Otro punto interesante es la acústica entre las rocas, los sonidos se pueden escuchar a gran distancia. Podrás escuchar la conversación de personas que se encuentran lejos, y en condiciones normales sería imposible escucharlas. Si una persona habla en voz baja, de pie en la cima de una pendiente, los oyentes en la parte inferior de la cresta pueden escucharlo perfectamente, aunque la distancia entre ellos sea de 200-300 metros. La forma de la montaña, parecida a una herradura, crea un corredor por el que viaja el sonido sin perder su volumen e inteligibilidad. Esto es posible debido al flujo de aire que va de arriba hacia abajo.

Primer Cofre. Los más bellos, interesantes y significativos de la cordillera en el sentido ritual y astrológico. En la época soviética, en esta zona, al arar un campo, la tumba de un chamán se abrió accidentalmente con un tractor. Luego se cavó una piedra, en la que se representaron las constelaciones del otro hemisferio y algunas estrellas visibles casi a través de un telescopio.

Según el académico V. E. Larichev, que ha estado estudiando Cofres durante unos 30 años, fue aquí donde se ubicó la "montaña mundial", un santuario astrológico, que incluye un templo sacerdotal y un antiguo observatorio. Los científicos saben desde hace mucho tiempo sobre la mítica montaña del mundo, supuestamente ubicada en el Polo Norte. Según la leyenda, esta es una especie de tierra primordial donde vivieron los dioses más grandes y donde aparecieron las primeras personas. Cada nación tenía su propia montaña mundial, o mejor dicho, su imagen. Resulta que el Primer Cofre es una montaña mundial para esta región.

El segundo cofre es de particular interés para los fotógrafos: se están construyendo numerosas pirámides de piedra. La construcción de tales pirámides tiene raíces profundas: anteriormente, los Khakass las crearon como viviendas de los espíritus de la montaña en lugares especialmente venerados, que incluían cofres de la antigüedad. En el área del segundo y tercer cofre, puede encontrar evidencia de esto, en forma de varias cercas de piedra antiguas de cementerios.

En las laderas rocosas del Cuarto Cofre hay dibujos tallados hace más de dos mil años. Los petroglifos son una especie de epopeya heroica en las pinturas. Muestran no solo el difícil camino terrenal del héroe, sino también el otro mundo, donde termina después de la muerte a manos de un enemigo que acecha en una emboscada ( La parte de abajo losa de piedra). La exposición del Museo Shirinsky de Costumbres Locales puede brindarle más información sobre su interpretación. El más misterioso es el petroglifo del Caballo Blanco. Los científicos sugieren que el dibujo apareció hace unos 16 mil años, durante la Edad de Hielo. En la imagen de este Caballo, los antepasados ​​vieron el Tiempo renovado.

El Quinto Cofre es el más al sur de todos. Frente a él hay un gran grupo de cementerios. A sus pies se encuentra un canal de riego, de los que se conservan desde la antigüedad (ya en el I milenio a. C., la cuenca Khakass-Minusinsk era el centro de la agricultura de regadío).

La gente todavía se pregunta qué es: ¿un observatorio de los antiguos, un lugar de culto, un lugar de aterrizaje para naves extraterrestres, o todo junto? Todo el complejo a menudo se conoce como el Templo del Sol. Hay una leyenda que dice que los espíritus de Khakass no dejan entrar a nadie a este lugar, confunden el camino o envían tormentas desde vientos fuertes. Si aún logras llegar a los Cofres, no olvides atar una tira de tela al árbol del sacrificio (lo verás enseguida), esta será tu señal de adoración a los espíritus omnipresentes.

No muy lejos de estos montañas misteriosas se puede vivir en numerosos campings y campamentos de tiendas de campaña ubicado en el lago de Bele. Bases: "Big Reach", "ELKO", "Dacha Pavlova", "GOLDEN STAR", "Chalpan", "Aviator".

Cómo llegar: desde la carretera de Shir a la mina Kommunar, es necesario girar a la derecha entre los pueblos de Marchelgash y Topanovo, hacia la carretera que cruza Bely Iyus a lo largo de un puente de hormigón armado. Detrás del puente, la primera vez que gire a la derecha está el camino de grava que pasa por Chests hasta la estación de tren.

Si va a Cofres desde Malaya Syya, puede acortar el camino saliendo de la carretera Shirinsky en las afueras del pueblo de Troshkino, antes del paso a través de Kyzyl-Khaya, a la izquierda, en un camino de tierra que bordea el Iyus y conduce directamente al puente sobre el río. En algunos lugares el camino llega cerca de la orilla.