Wspominając legendarnego i ukochanego Władimira Semenowicza Wysockiego, chcę raz po raz podziwiać nieopisane piękno Gór Ałtaj, cieszyć się ciszą gór, ciszą zachodów i świtów, szumem zamarzających rzek ... Lepsze niż góry tam mogą być tylko góry….

„W zgiełku miast i potokach samochodów, Wracamy, po prostu nie ma dokąd pójść. I schodzimy ze zdobytych szczytów, Zostawiając w górach, Zostawiając serce w górach. Więc zostaw niepotrzebne spory, już sobie wszystkiego udowodniłem, Lepsze mogą być tylko góry niż góry, Na których jeszcze nie byłem, Na których jeszcze nie byłem.

Gorny Ałtaj to niesamowita i bardzo piękna kraina, o której powiedziano i napisano już wiele entuzjastycznych słów. „Złote Góry” - tak tłumaczy się Ałtaj z języków tureckich.

Ałtaj położony jest w samym centrum Azji, na południu Syberii Zachodniej i graniczy z takimi krajami jak Chiny, Mongolia i Kazachstan.

Należy zauważyć, że Gorny Ałtaj jest również najczystszym regionem Rosji, nie ma tam ani przedsiębiorstw przemysłowych, ani szyny kolejowe. Jestem pewien, że nie ma na świecie osoby, która pozostałaby obojętna na piękno tych miejsc.

Pierwszy raz byłem w Ałtaju w 2010 roku i wtedy byłem pod takim wrażeniem różnorodności naturalnych krajobrazów i szalonego piękna krajobrazów, że Ałtaj stał się moim ulubionym miejscem. Rzeczywiście, taka różnorodność przyrody na stosunkowo niewielkim obszarze jest rzadkością, gdzie indziej można ją spotkać. W Ałtaju można zobaczyć nie tylko alpejskie łąki, ale także krajobrazy przywodzące na myśl Kanadę, Ameryka Południowa, stepy Mongolii i klasyczne krajobrazy Azji Środkowej. I to wszystko, w sumie, łącznie z rodzimymi krajobrazami tajgi-syberyjskimi - i są jeszcze góry Ałtaj.

We wsi Ust-Kan

Lokalna szkoła. Dzieci w klasie wychowania fizycznego. Tutaj zdrowy styl życia dzieci zaczyna się od najczystszego powietrza i lekkiej aktywności fizycznej. Prawdziwe wychowanie fizyczne może odbywać się tylko na świeżym powietrzu, a żadne centrum fitness z drogim systemem klimatyzacji nie może się równać ze świeżością Ałtaju. Współczuję dzieciom megamiast i oczywiście doświadczeniu.

Po przejściu stepu kańskiego i wkroczeniu w rejon Ust-Koksińskiego krajobrazy znów zaczęły się zmieniać. Pojawiły się lasy, wokół znowu dużo zieleni, na łąkach pasą się konie. Ogólnie rzecz biorąc, kiedy wyobrażasz sobie klasyczny krajobraz Ałtaju, w twojej głowie rysuje się następujący obraz: zielona trawa, konie pasące się na łące, a wszystko to na tle spowitych chmurami gór. A teraz te krajobrazy można po prostu obserwować z okna samochodu!

Przy wejściu do Jezior Multińskich zatrzymaliśmy się przy martwe jezioro robić zdjęcia i zbierać drewno na opał w tym samym czasie. Wcześnie rano jelenie i niedźwiedzie czasami przychodzą nad Martwe Jezioro, aby napić się wody.

Na zboczach Grzbietu Katuńskiego na terenie Rezerwatu Katuńskiego. Te miejsca - prawdziwy raj. Dzikie i nietknięte alpejskie krajobrazy, lasy cedrowe, krystalicznie czysta woda jeziora – to wszystko sprawia, że ​​chce się tu wracać. Jeziora Multinsky są piękne przy każdej pogodzie. Bez chmur, bez deszczu, bez zimna – nic nie powstrzyma Cię przed prawdziwym zakochaniem się w tych miejscach.

Wieczorem pogoda zaczęła się stopniowo przejaśniać i we czwórkę wybraliśmy się na spacer nad Jezioro Dolne Multinskoje. Po raz pierwszy od całego dnia zaświeciło słońce. W oddali samotny rybak zajęty łapaniem lipienia.

Już następnego ranka mieliśmy zobaczyć kolejny Ałtaj. W nocy spadło około 10 cm śniegu, a ponieważ od wschodzącego słońca śnieg szybko stopniał, musieliśmy mieć czas, aby uchwycić wszystko takim, jakim jest. W nieskazitelnie pięknej, olśniewająco białej pokrywie śnieżnej pojawił się kolejny Ałtaj.

Ten poranek był niezapomniany. Wszystko, co wczoraj kręciliśmy, dziś zmieniło się nie do poznania, wszystko nabrało nowych barw. Śnieg tak bardzo upiększał okoliczne krajobrazy, że odbierałem to wszystko jako prawdziwy prezent od Jezior Multińskich.

Woda w jeziorach jest tak czysta i smaczna, że ​​można ją pić bez uprzedniego gotowania!

Kolejnym punktem naszej podróży przez góry Ałtaj była dolina rzeki Chulyshman i słynnych „kamiennych grzybów”. Od Zamulty do Czułyszmana jest daleko, około 550 kilometrów. Wzdłuż traktu Chuisky wzdłuż Katun i Chuya.

Bardzo szybko się ściemniło i weszliśmy w sam trakt Czujski w zupełnej ciemności. Po drodze, na trasie Chuisky, całkiem sporo interesujące miejsca godny uwagi fotografa. Jednym z takich miejsc jest Chui-Oozy, zbieg dwóch wielkich rzek Ałtaju – Katun i Chuya. Tam właśnie planowaliśmy nocować. Po pewnym czasie ciemna wrześniowa noc Ałtaju zaczęła się rozjaśniać i wkrótce zaczęła bardziej przypominać północną. Biała noc". Faktem jest, że na niebie pojawił się bardzo jasny i pełny księżyc. Księżyc okazał się tak jasny, że wszystko wokół zaczęło rzucać cienie, można było bez problemu czytać gazetę. Nigdy nie widziałem tak jasnej księżycowej nocy.

Tutaj niejasna Chuya wpada do Katun. Rzeki mają różne kolory i jest bardzo jasne, jak jedna rzeka rozpuszcza się w drugiej. Spektakl robi wrażenie. Warto zauważyć, że zarówno Katun, jak i Chuya zmieniają kolor wody w zależności od pory roku. Na przykład woda w Katunie jest albo brudno szara, albo błotnista, albo jasnozielona, ​​albo turkusowa, albo niebieska. Trafiliśmy na okres, kiedy kolor wody, zarówno w Chuya, jak iw Katun, był turkusowy, najbardziej niezwykły i piękny.

Chciałbym powiedzieć trochę więcej o samym Katunie.

Po pierwsze, to największa rzeka Ałtaj. Pochodzący z lodowców południowego zbocza grzbietu Katuńskiego, Katun przepływa wysoko pasma górskie, potem przez środkowe i niskie góry porośnięte lasami, aż w końcu przez stepy Niziny Zachodniosyberyjskiej łączy się z rzeką Biya, tworząc rzekę Ob, piątą pod względem długości na świecie. Długość Katunu to 688 km, całkowita różnica od źródła do ujścia to 2000 m. Unikalne i różnorodne krajobrazy wzdłuż wybrzeża oraz możliwość zorganizowania spływu o różnej kategorii trudności sprawiają, że Katun jest najpopularniejszym miejscem wypoczynku w Ałtaj.

Po porannym sfotografowaniu Chui-Oozy pojechaliśmy dalej szlakiem Czuiskim. Teraz szlak Chuisky biegł wzdłuż rzeki Chuya, z trasy otwierało się wiele ciekawych panoram. Nic dziwnego, że Trakt Czujski jest osobną trasą turystyczną.

W końcu podjechaliśmy pod samą przełęcz Katu-Yaryk. Albert nie mógł uwierzyć własnym oczom, gdy zobaczył przed nami panoramę. - Uszczypnij mnie, chyba śnię! — wykrzyknął Albert. Z wysokości kilometra otwierała się przed naszymi oczami dolina szaleńczej urody, poniżej bystra rzeka Czulyszman wiła się jak wąż, ściśnięta z obu stron nagimi skałami, które tworzyły majestatyczny kanion. Tutaj można nie tylko zobaczyć, ale także usłyszeć szum wodospadów, spuszczających z wysokości kilkuset metrów swoje potężne, kipiące strumienie.

A oto zwycięskie zdjęcie The Best of Russia 2013.

Znalazłeś błąd? Wybierz go i kliknij lewym przyciskiem myszy Ctrl+Enter.

Na świecie jest wiele zakątków natury, które po prostu zadziwiają wyobraźnię swoim pięknem. Jednym z takich miejsc jest Znajduje się w południowo-wschodniej części regionu, od wschodu otacza Grzbiet Salair - w większości płaski teren usiany licznymi niskimi wzniesieniami. W miarę przesuwania się na południowy wschód teren stopniowo się zmienia. Bezkresne równiny zbliżają się do majestatu Powiedzieć, że są piękne, to nic nie powiedzieć.

Góry Ałtaju jest dumą świata. W tłumaczeniu ze starożytnego tureckiego „Ałtaj” brzmi jak „złota góra” lub „góra złota”. Patrząc na te giganty, chcę wierzyć, że tak jest naprawdę. Na Syberii jest to największe pasmo górskie. Harmonijnie łączy ośnieżone szczyty i malownicze zielone zbocza, ciche wzgórza i rwące górskie rzeki z krystalicznie czystą czysta woda. Wysokość obszaru waha się od 500 do 2000 metrów nad poziomem morza. Wnętrzności wspaniałego terytorium Ałtaju są bogate w różne minerały. Miedź, cynk, złoto, ołów, srebro – to tylko niewielka część tego, co kryje w sobie tutejsza kraina. Na terenie regionu wydobywa się wiele materiałów dekoracyjnych, a także rzadkich materiałów zdobniczych. Bogate złoża jaspisu i kwarcytu znane są na całym świecie. A rezerwy sody są największe na świecie. To jeszcze bardziej podkreśla znaczenie regionu dla całego naszego kraju.

Góry Ałtaj przecinają małe strumienie, które płynnie schodząc na równinę tworzą jeziora. Jeden z nich (Teletskoje) jest nawet pod ochroną światowa organizacja UNESCO. Wzdłuż jego wschodniego wybrzeża znajduje się rezerwat przyrody, w którym mieszka wielu, wśród nich słynny

Istnieje legenda, że ​​góry Ałtaj powstały ponad 400 milionów lat temu. Następnie pod wpływem sił natury uległy całkowitemu zniszczeniu i dopiero po 350 milionach lat pojawiło się to, co widzimy teraz. Starożytne olbrzymy, spowite warstwą śniegu, majestatycznie wznoszą się nad zieloną, pagórkowatą równiną. Góry Ałtaj przyciągają uwagę wielu miłośników wysokości. Liczni wspinacze przyjeżdżają tutaj, aby sprawdzić swoje siły, wspinając się po stromych skalistych terenach. Szczęśliwcy będą mogli z przyjemnością podziwiać wspaniały krajobraz z lotu ptaka.

Pomimo faktu, że terytorium Ałtaju jest dwuramienną Belukha, która wznosi się 4,5 tysiąca metrów nad poziomem morza, większość wspinaczy wcale tu nie aspiruje. Przyciąga ich zupełnie inny szczyt - Góra Sinyukha. Terytorium Ałtaju słynie właśnie z jej powodu. Wysokość tego piękna wynosi zaledwie 1210 metrów. Na terenie znajdującego się tutaj pasma Kolyvansky jest to najbardziej wysoka temperatura. Ale nie to ją interesuje. Jeśli spojrzysz na górę z daleka, wydaje się ona niebieska. Wynika to z gęstej roślinności. Może dlatego tak ją nazywali - „Sinyukha”. W pobliżu tej góry znajdują się dwa najbardziej znane jeziora Ałtaju: Mokhovoe i Beloe. U podnóża masywu zaczyna się brzozowy zagajnik. Turyści wspinają się po szlaku. Droga stopniowo staje się trudniejsza. Słoneczny las brzozowy stopniowo zmienia się w surowe jodłowe zarośla tajgi. Kilka godzin wspinaczki - i otwiera się długo wyczekiwany szczyt otoczony granitowymi skałami. Na jednym z nich znajduje się żelazny krzyż. W samym środku szczytu znajduje się blok granitu z kielichowym zagłębieniem wypełnionym wodą. Od czasów starożytnych ludzie wierzyli, że jeśli wejdziesz na szczyt Sinyukha, umyjesz się wodą z miski i pomodlisz się przy żelaznym krzyżu, to przez cały rok wszystkie problemy cię ominą, a twoja dusza będzie spokojna. Góra od dawna jest miejscem pielgrzymek chrześcijan. I nawet teraz wielu wierzy w starożytną legendę.

Stolicą terytorium Ałtaju jest miasto Barnauł. Jego historia obejmuje nieco ponad 200 lat. To nie tak dużo, ale miasto prężnie się rozwija i zyskuje na sile. W czasie swojego istnienia przechodziło trzęsienia ziemi i powodzie, wojny i zniszczenia. Mieszkańcy czczą w sposób święty pamięć o przeszłości, którą przechowują liczne muzea. Współczesny Barnauł to miasto kontrastów. Na tle szerokich alei i wieżowców zachowały się antyczne budowle przypominające minione lata.

Droga do Ałtaju prowadzi właśnie przez Barnauł. Tłumy ludzi starają się zobaczyć na własne oczy bezkresne połacie gór i lasów o nieopisanej urodzie, pływać w najczystszych jeziorach i oddychać świeżym powietrzem łąk Ałtaju.

Mówiąc o tym górzystym królestwie, mimowolnie przychodzą na myśl słowa z wiersza Włodzimierza Wysockiego:

„Nie spotkacie się poniżej, bez względu na to, jak się rozciągacie,
Za całe moje szczęśliwe życie
Dziesiąta takich piękności i cudów”.

Nie będziemy próbować opisać ich wszystkich. Aby zrozumieć, trzeba zobaczyć na własne oczy.

Na zakończenie zacytujemy tylko wersety z innego wiersza Włodzimierza Wysockiego „Pożegnanie z górami”.

„W zgiełku miast i potokach samochodów
wracamy - po prostu nie ma dokąd!
I schodzimy ze zdobytych szczytów,
wyjeżdżając w góry, zostawiając swoje serce w górach.

Więc zostaw niepotrzebne spory -
Już wszystko sobie udowodniłem:
Tylko góry mogą być lepsze niż góry -
w którym jeszcze nie byłem”.

	Altyn-Tu Góra Altyn-Tu, której nazwa w Ałtaju oznacza „Złotą Górę”, znajduje się w masywie o tej samej nazwie. Tablica ma trzy wierzchołki. Najwyższą z nich jest góra Korumbu - 2358 m, ze szczytu której otwiera się wspaniała panorama całego Ałtaju.
	Babyrgan To stały wartownik gór Ałtaju, którego posterunek prowadzony jest daleko w głąb równiny. Góra wznosi się na terytorium regionu Ałtaju, na lewym brzegu rzeki Katun, 14 km na zachód od wsi Platovo. Jego bezwzględna wysokość wynosi 1008 m.
	Wieloryb Beluga Belukha - królowa Ałtaju - nie może pozostawić nikogo obojętnym, jest tak piękna, majestatyczna i pełna wdzięku, że wywołuje u każdego burzę uczuć i emocji.
	Komsomolskaja Góra Komsomolska znajduje się na terenie miasta Gornoałtajsk i jest jedną z ostrog grzbietu Iolgo. Góra jest wyjątkowa pod względem różnorodnego składu gatunkowego roślin; szczególnie bogata jest flora jego północnego zbocza, zwróconego w stronę miasta i stromo opadającego na lewy brzeg rzeki Maima.
	Uroczy 5 km od wsi Kolyvan i 6 km od wsi "8 marca" znajduje się od dawna czczona góra Urocza. Podczas eksploracji archeologicznej ekspedycji Sayano-Ałtaj z Państwowego Ermitażu w 1993 roku na szczycie góry odkryto rodzaj sanktuarium.
	Sinica Majestatyczny szczyt góry Sinyukha wznosi się na wysokość ponad tysiąca metrów w pobliżu wsi. Koływan. Te miejsca od dawna przyciągają podróżników. Ze szczytu góry otwiera się piękna panorama z rzadkimi naturalnymi kontrastami: z jednej strony niekończący się step Kulunda, z drugiej pokryte śniegiem górskie szczyty Ałtaj.
	Góry regionu Gorny Charysh Góra Duży klasztor. Znajduje się w dolinie Charysh w pobliżu wsi Ust-Pustynka (rejon krasnoszczekowski terytorium Ałtaju). Pozostała skała o wysokości około 100 m, przypominająca budynek dawnego klasztoru, zbudowana jest z białych, szarych i różowych wapieni.

Strona przeglądana 175077 razy

Góry Ałtaj reprezentują złożony system najwyższych pasm Syberii, oddzielonych głębokimi dolinami rzecznymi i rozległymi kotlinami śródgórskimi i międzygórskimi. układ górski leży u zbiegu granic Rosji, Mongolii, Chin i Kazachstanu. Jest podzielony na południowy Ałtaj (południowo-zachodni), południowo-wschodni Ałtaj i wschodni Ałtaj, środkowy Ałtaj, północny i północno-wschodni Ałtaj, północno-zachodni Ałtaj. Ałtaj, rezerwaty przyrody Katunsky i płaskowyż Ukok tworzą razem obiekt światowe dziedzictwo UNESCO, o nazwie „Ałtaj - Złote Góry”.

Budowa geologiczna Góry Ałtaj powstały w epoce Bajkału i Kaledonii, ale doświadczyły wtórnego wypiętrzenia w epoce mezozoicznej i kenozoicznej. Początek formowania się gór Ałtaj odnosi się do końca fałdowania Bajkału, kiedy zaczęły pojawiać się północno-wschodnie grzbiety. Morze nadal istniało na południowym zachodzie. W epoce kaledońskiej i hercyńskiej dno morza zgniatało się w fałdy, siły wewnętrzne wypychały je w górę, tworząc górzysty kraj. Ruchom górotwórczym towarzyszyły silne erupcje wulkaniczne, zalewające powierzchnię młodych fałdów lawą. Kraj wysokogórski zaczął się podnosić. W erze mezozoicznej góry Ałtaj były stopniowo niszczone pod wpływem słońca, wiatru i innych sił natury. Przez miliony lat dawny górzysty kraj zamienił się w równinę z wyniesionymi terenami. W epoce kenozoicznej w Ałtaju ponownie pojawiają się procesy tektoniczne orogenezy alpejskiej.

Ulga W Ałtaju istnieją trzy główne rodzaje rzeźby: powierzchnia pozostałości starożytnej półwyspu, płaskorzeźba lodowcowa typu alpejskiego i płaskorzeźba środkowogórska. Starożytna półwysep reprezentuje wysoki pasma górskie z szerokim rozwinięciem powierzchni niwelacyjnych i stromych, schodkowych zboczy modyfikowanych erozją regresywną. Oddzielne szczyty i niewielkie grzbiety wznoszą się ponad powierzchnie wyrównawcze, złożone z twardszych skał o wysokościach względnych 200-400 m. baseny jeziorne. Wyrównane powierzchnie starożytnej półwyspu zajmują około 1/3 całego terytorium Ałtaju. Są to głównie południowe i południowo-wschodnie regiony regionu górskiego - płaskowyż Ukok, wyżyna Chulyshman: płaskowyż Ulagan. W górach środkowych (Grzbiety Korgon, Tigiretsky, Terektinsky itp.) oraz w górach niskich występują obszary półwyspu.

Płaskorzeźba alpejska w Ałtaju wznosi się ponad powierzchnię starożytnej półwyspu i zajmuje wyższe partie pasm Katunsky, Czujski, Kurajski, Sajlyugem, Czachaczow, Szapsalski, Południowy Ałtaj i Sarymsakty. Rzeźba alpejska jest mniej powszechna niż powierzchnia starożytnej półwyspu. Grzbiety o alpejskim ukształtowaniu terenu są ich najbardziej wyniesionymi częściami osiowymi (do 4000-4500 m), silnie rozciętymi przez erozję i wietrzenie mrozowe. Głównymi formami ukształtowania terenu są tu spiczaste szczyty i skarpy, kotliny, doliny rynnowe z basenami jeziornymi, wzgórza i grzbiety morenowe, osuwiska, piargi i formacje mrozo-soliflukcyjne. Ogólny wzór płaskorzeźby wysokogórskiej w Ałtaju polega na wyrównywaniu cieków i zmniejszaniu się głębokości dolin w miarę oddalania się od osiowych części grzbietów na ich obrzeża. Płaskorzeźba środkowogórska ma wysokość od 800 do 1800-2000 m i zajmuje ponad połowę terytorium Ałtaju. Górna granica rozmieszczenia płaskorzeźby śródgórskiej jest ograniczona płaszczyzną antycznej półwyspu, ale granica ta nie jest ostra. Rzeźba charakteryzuje się tutaj wygładzonymi, zaokrąglonymi formami niskich grzbietów i ich ostrog, rozdzielonych dolinami rzecznymi. Rozległa, gęsta sieć hydrograficzna przyczyniła się do silnego rozwarstwienia erozyjnego środkowych gór. Głębokość dolin rzecznych sięga 300-800 m. części zachodnie Ałtaj. W przedziale wysokości od 1000 do 2000 m n.p.m. charakteryzuje się masywnymi grzbietami skalistymi, z przewagą stromych zboczy i wąskich dolin w kształcie litery V lub tarasowych (Katun, Biya). W przedziale wysokości 500-1200 m npm górne partie zboczy grzbietów są bardziej miękkie i wyrównane. Doliny są szersze, z dobrze rozwiniętymi równinami zalewowymi i meandrującymi kanałami.

Niskogórska rzeźba wyróżnia się także w Ałtaju, który obejmuje peryferyjną część regionu górskiego i zajmuje przestrzeń między równinami podgórskimi a górami środkowymi. Absolutne wysokości wahają się od 400 do 800 m, aw niektórych szczytach dochodzą do 1000 m. Rzeźba niskich gór charakteryzuje się spłaszczonymi lub kopulastymi międzyrzeczami i łagodnymi zboczami deluwialnymi. W pobliżu dużych dolin i północnej „twarzy” Ałtaju podział płaskorzeźby niskich gór jest szczególnie rozdrobniony. W niektórych miejscach wygląda jak skalista „zła kraina” – mały pagórek. charakterystyczna cecha Reliefem Ałtaju jest szeroka dystrybucja basenów międzygórskich o różnych wysokościach. Zajmują równoleżnikowe doliny-rówy i należą do obszarów osiadań tektonicznych. Są to baseny śródgórskie Chui, Kurai, Dzhulukul, Bertek, Samokhin, Uimon, Abay, Kan. Niektóre z nich położone są na znacznych wysokościach i dlatego były narażone na działanie pradawnych lodowców, które tworzyły rzeźbę ich dna, inne znajdują się na niskich (średniowysokich) poziomach i były bardziej narażone na działanie akumulacyjne, będąc zbiornikami pradawnych jezior baseny.

: 48°45′ N. cii. 89°36′ E D. /  48,750° N cii. 89,600° E D. / 48.750; 89.600 (G) (ja)

KrajeRosja, Rosja
ChRL ChRL

Kwadrat741 569 km² Długość1847 km Szerokość1282 km najwyższy szczytWieloryb Beluga Najwyższy punkt4509 m

Etymologia

Nazwa Ałtaj starożytne, hipotezy dotyczące jego pochodzenia są różne. Według jednego z nich nazwę tworzy mongolskie potoczne słowo „altai”, które oznacza „górzysty kraj z alpejskimi łąkami; obozy nomadów w wysokie góry". Ale jest również prawdopodobne, że ten termin jest drugorzędny, to znaczy wręcz przeciwnie, pochodzi od nazwy gór. Według G. Ramstedta nazwa Ałtaj pochodzi od mongolskiego słowa alt- "złoty" i formant zaimkowy -tai czyli od słowa Ałtaj- „złotonośne”, „miejsce, w którym jest złoto”. Tę wersję potwierdza fakt, że Chińczycy nazywali Ałtaj „Jinshan” - „złote góry”, oczywiście jest to kalka mongolska. Istnieje również wyjaśnienie pochodzenia z języka tureckiego alatau- „pstrokate góry”, które kojarzą się z kolorem wyżyn Ałtaju, gdzie w pobliżu znajdują się obszary z białym śniegiem, czarnymi kamieniami i zieloną roślinnością. Radłow wysunął hipotezę o pochodzeniu od słów tureckich glin- "wysoki", tajski- „góra”, którą odrzucają współczesne dane.

Budowa geologiczna

Geolodzy uważają, że góry powstały w epoce kaledońskiej, ale doświadczyły wtórnego wypiętrzenia w epoce mezozoicznej i kenozoicznej.

Według współczesnej koncepcji tektoniki płyt litosferycznych początek formowania się systemu fałdów górskich Ałtaju można wiązać ze zderzeniem wysp i wypiętrzeń oceanicznych (Kurai, Biysko-Katun) z blokami tektonicznymi łuku paleowyspowego (Uymensko- Lebedskaya, Gorno-Shorsky, Teletsky, Chulyshmansky). W kambrze bloki Górny Ałtaj stanowiły dojrzały system wyspowo-łukowy. Począwszy od kambru środkowego mogły dochodzić do kolizji bloku górnoałtajskiego z sąsiednimi strukturami Salair, Kuznetsk Alatau, Sajan Zachodni, którym towarzyszyły intensywne deformacje ścinające. Na terenach wschodniej części Górnego Ałtaju te zdarzenia deformacyjne wyrażają się przerwami w sedymentacji i wulkanizmem, a także lokalnymi przejawami adakitu, subalkalicznego granitoidu i sjenitu natrętnego magmatyzmu. W tym czasie morze nadal istniało na południowym zachodzie. W epoce kaledońskiej (późny kambr - ordowik) struktura zawierająca góry Ałtaj została przyłączona do Syberii, ale ten etap deformacji praktycznie nie znajduje odzwierciedlenia w geologii regionu, z wyjątkiem przerwy w sedymentacji i powszechnego ustania wulkanizmu. W ordowiku i wczesnym sylurze region ten zalewany był przez płytkie zagłębienie. Najwyraźniej nastąpiło otwarcie basenu oceanicznego na zachód od Górnego Ałtaju. W okresie hercyńskim (dewońsko-permskim) ocean położony na południe i zachód od Górnego Ałtaju zaczął się zamykać. W Górnym Ałtaju procesowi temu towarzyszyło tworzenie stref subdukcji, intensywny wulkanizm, podobny do współczesnego aktywnego marginesu kontynentalnego Andów. Od późnego dewonu miało miejsce wiele kolizji akrecyjnych: przyłączenie bloków łuku wyspowego Rudnego Ałtaju, ukośne zderzenie mikrokontynentu ałtajsko-mongolskiego i powtarzające się zderzenie z kazachskim złożonym terranem. W epoce mezozoicznej góry Ałtaj były stopniowo niszczone pod wpływem słońca, wiatru i innych sił natury, jednak w regionie znane są przejawy jurajskiego magmatyzmu wewnątrzpłytowego i osadów z nim związanych. Przez miliony lat dawny górzysty kraj zamienił się w równinę z wyniesionymi terenami. W epoce kenozoicznej procesy tektoniczne budowy alpejskich gór ponownie pojawiają się w Ałtaju, który utworzył współczesną rzeźbę.

Górska budowa Ałtaju trwa do chwili obecnej: dowodem na to jest trzęsienie ziemi z 2003 roku i wstrząsy, które trwają po nim.

Ulga

W Ałtaju wyróżnia się trzy główne typy rzeźby: powierzchnia pozostałości starożytnej półwyspu, płaskorzeźba wysokogórska polodowcowa i płaskorzeźba środkowogórska.

Starożytna półwysep to wysokie pasmo górskie z rozległym rozwojem powierzchni wyrównawczych i stromych, schodkowych zboczy, zmodyfikowanych przez erozję regresywną. Oddzielne szczyty i niewielkie grzbiety wznoszą się ponad powierzchnie wyrównawcze, złożone z twardszych skał o wysokościach względnych 200-400 m.

Wyrównane powierzchnie starożytnej półwyspu zajmują około 1/3 całego terytorium Ałtaju. Są to głównie południowe i południowo-wschodnie regiony regionu górskiego - Płaskowyż Ukok, Wyżyna Chulyshman i Płaskowyż Ulagan. W górach środkowych (Grzbiety Korgon, Tigiretsky, Terektinsky itp.) oraz w górach niskich występują obszary półwyspu.

Płaskorzeźba alpejska w Ałtaju wznosi się ponad powierzchnię starożytnej półwyspu i zajmuje wyższe odcinki pasm Katunsky, Czujski, Kurajski, Sailyugem, Czachaczow, Szapsalski, Południowy Ałtaj i Sarymsakty. Rzeźba alpejska jest mniej powszechna niż powierzchnia starożytnej półwyspu. Grzbiety o alpejskim ukształtowaniu terenu są ich najbardziej wyniesionymi częściami osiowymi (do 4000-4500 m), silnie rozciętymi przez erozję i wietrzenie mrozowe. Główne formy ukształtowania terenu to spiczaste szczyty i skarpy, karsy, doliny rynnowe z basenami jeziornymi, wzgórza i grzbiety morenowe, osuwiska, piargi, utwory mrozo-soliflukcyjne. Ogólny wzór płaskorzeźby wysokogórskiej w Ałtaju polega na wyrównywaniu cieków i zmniejszaniu się głębokości dolin w miarę oddalania się od osiowych części grzbietów na ich obrzeża.

Płaskorzeźba środkowogórska ma wysokość od 800 do 1800-2000 m i zajmuje ponad połowę terytorium Ałtaju. Górna granica rozmieszczenia płaskorzeźby śródgórskiej jest ograniczona płaszczyzną antycznej półwyspu, ale granica ta nie jest ostra. Rzeźba charakteryzuje się tutaj wygładzonymi, zaokrąglonymi formami niskich grzbietów i ich ostrog, rozdzielonych dolinami rzecznymi. Rozległa, gęsta sieć hydrograficzna przyczyniła się do silnego rozwarstwienia erozyjnego środkowych gór. Głębokość dolin rzecznych sięga 300-800 m. Relief erozyjny środkowej części gór występuje głównie w północnej, północno-zachodniej i zachodniej części Ałtaju. W przedziale wysokości od 1000 do 2000 m n.p.m. charakteryzuje się masywnymi grzbietami skalistymi, z przewagą stromych zboczy i wąskich dolin w kształcie litery V lub tarasowych (Katun, Biya). W przedziale wysokości 500-1200 m npm górne partie zboczy grzbietów są bardziej miękkie i wyrównane. Doliny są szersze, z dobrze rozwiniętymi równinami zalewowymi i meandrującymi kanałami.

Płaska rzeźba wyróżnia się również w Ałtaju, który obejmuje peryferyjną część regionu górskiego i zajmuje przestrzeń między równinami podgórskimi a górami środkowymi. Bezwzględne wysokości wahają się od 400 do 800 m, a na niektórych szczytach dochodzą do 1000 m. Rzeźba niskich gór charakteryzuje się spłaszczonymi lub kopulastymi międzypływami i łagodnymi zboczami deluwialnymi. W pobliżu dużych dolin i północnej „twarzy” Ałtaju podział płaskorzeźby niskich gór jest szczególnie rozdrobniony. W niektórych miejscach wygląda jak skalista „zła kraina” – mały pagórek.

Charakterystyczną cechą płaskorzeźby Ałtaju jest szeroka dystrybucja basenów międzygórskich o różnych wysokościach. Zajmują równoleżnikowe doliny-rówy i należą do obszarów osiadań tektonicznych. Są to baseny śródgórskie Chuiskaya, Kuraiskaya, Dzhulukulskaya, Bertekskaya, Samokhinskaya, Uimonskaya, Abayskaya, Kanskaya. Niektóre z nich położone są na znacznych wysokościach i dlatego były narażone na działanie pradawnych lodowców, które tworzyły rzeźbę ich dna, inne znajdują się na niskich (średniowysokich) poziomach i były bardziej narażone na działanie akumulacyjne, będąc zbiornikami pradawnych jezior baseny.

Rosyjski Ałtaj dzieli się na południowy Ałtaj (południowo-zachodni), południowo-wschodni Ałtaj i wschodni Ałtaj, środkowy Ałtaj, północny i północno-wschodni Ałtaj, północno-zachodni Ałtaj.

Galeria

Zobacz też

Napisz recenzję artykułu „Góry Ałtaju”

Notatki

Źródła

• Góry Ałtaj // Wielka sowiecka encyklopedia: [w 30 tomach] / rozdz. wyd. AM Prochorow. - 3. wyd. - M. : Encyklopedia radziecka, 1969-1978. (Źródło: 30 października 2009)
• w książce: NA Gvozdetsky, NI Michajłow. Geografia fizyczna ZSRR. M., 1978.
• online

Literatura

• Murzajew EM Słownik popularnych terminów geograficznych. 1. wyd. - M., Myśl, 1984.
• Murzajew EM turecki nazwy geograficzne. — M., Wost. lit., 1996.
• // Słownik encyklopedyczny Brockhausa i Efrona: w 86 tomach (82 tomy i 4 dodatkowe). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.

Spinki do mankietów

Systemy górskie Azji

Fragment charakteryzujący góry Ałtaj

„Bardzo się cieszę, że przyjechałeś” - zaczęła księżniczka Marya, nie podnosząc oczu i nie czując, jak szybko i mocno bije jej serce. „Dronushka powiedział mi, że wojna cię zrujnowała. To jest nasz wspólny smutek i nie szczędzę niczego, by ci pomóc. Idę sam, bo tu już niebezpiecznie, a wróg jest blisko… bo… Oddaję wam wszystko, przyjaciele, i proszę was, abyście zabrali wszystko, cały nasz chleb, abyście nie mieli potrzebować. A jeśli powiedziano wam, że daję wam chleb, abyście tu zostali, to nie jest to prawdą. Wręcz przeciwnie, proszę, abyście wyjechali z całym swoim majątkiem na nasze przedmieścia, a tam biorę na siebie i obiecuję, że nie będziecie w potrzebie. Dostaniecie domy i chleb. Księżniczka zatrzymała się. W tłumie słychać było tylko westchnienia.
„Nie robię tego sama” - kontynuowała księżniczka - „Robię to w imieniu mojego zmarłego ojca, który był dla ciebie dobrym panem, i dla mojego brata i jego syna.
Znowu się zatrzymała. Nikt nie przerwał jej milczenia.
- Biada jest naszym wspólnym i podzielimy wszystko na pół. Wszystko, co moje, należy do ciebie — powiedziała, rozglądając się po twarzach, które stały przed nią.
Wszystkie oczy patrzyły na nią z tym samym wyrazem twarzy, którego znaczenia nie mogła zrozumieć. Niezależnie od tego, czy była to ciekawość, oddanie, wdzięczność, czy strach i nieufność, na wszystkich twarzach malował się ten sam wyraz.
„Wielu jest zadowolonych z twojej łaski, tylko my nie musimy brać chleba pana”, powiedział głos z tyłu.
- Tak Dlaczego? - powiedziała księżniczka.
Nikt nie odpowiedział, a księżniczka Mary, rozglądając się po tłumie, zauważyła, że ​​teraz wszystkie oczy, które spotkała, natychmiast opadły.
- Dlaczego nie chcesz? zapytała ponownie.
Nikt nie odpowiedział.
Księżniczka Marya poczuła się ciężka od tej ciszy; próbowała złapać czyjeś spojrzenie.
- Dlaczego nie mówisz? - księżniczka zwróciła się do starca, który wsparty na kiju stanął przed nią. Powiedz mi, jeśli myślisz, że potrzebujesz czegoś jeszcze. Zrobię wszystko – powiedziała, patrząc mu w oczy. Ale on, jakby zły na to, całkowicie spuścił głowę i powiedział:
- Po co się zgadzać, nie potrzebujemy chleba.
- Cóż, powinniśmy rzucić wszystko? Nie zgadzam się. Nie zgadzam się... Nie ma naszej zgody. Żal nam was, ale nie ma naszej zgody. Idź sam, sam…” – słychać było w tłumie z różnych stron. I znowu ten sam wyraz pojawił się na wszystkich twarzach tego tłumu, i teraz chyba nie był to już wyraz ciekawości i wdzięczności, ale wyraz rozgoryczonej determinacji.
„Tak, nie zrozumiałeś, prawda” - powiedziała księżniczka Marya ze smutnym uśmiechem. Dlaczego nie chcesz iść? Obiecuję cię pomieścić, nakarmić. I tutaj wróg cię zrujnuje ...
Ale jej głos został zagłuszony przez głosy tłumu.
- Nie ma naszej zgody, niech rujnują! Nie bierzemy twojego chleba, nie ma naszej zgody!
Księżniczka Mary ponownie próbowała złapać czyjeś spojrzenie z tłumu, ale ani jedno spojrzenie nie zostało skierowane na nią; jej oczy najwyraźniej jej unikały. Czuła się dziwnie i nieswojo.
„Spójrz, nauczyła mnie sprytnie, idź za nią do fortecy!” Zrujnujcie domy i dajcie się zniewolić i idźcie. Jak! Dam ci chleb! w tłumie słychać było głosy.
Księżniczka Maria, opuszczając głowę, opuściła krąg i weszła do domu. Powtórzywszy rozkaz Dronowi, że jutro mają być konie do wyjazdu, poszła do swojego pokoju i została sama ze swoimi myślami.

Przez długi czas tej nocy księżna Marya siedziała przy otwartym oknie w swoim pokoju, słuchając odgłosów rozmów chłopów ze wsi, ale o nich nie myślała. Czuła, że ​​bez względu na to, jak dużo o nich myślała, nie mogła ich zrozumieć. Cały czas myślała o jednym - o swoim żalu, który teraz, po przerwie spowodowanej troskami o teraźniejszość, stał się już dla niej przeszłością. Teraz pamiętała, mogła płakać i modlić się. Gdy słońce zaszło, wiatr ucichł. Noc była spokojna i chłodna. O dwunastej głosy zaczęły cichnąć, kogut zapiał, zza lip zaczął wychodzić księżyc w pełni, wznosiła się świeża, biała rosa, a nad wsią i nad domem zapanowała cisza.
Jeden po drugim wyobrażała sobie obrazy z bliskiej przeszłości – choroby i ostatnich chwil ojca. I ze smutną radością rozmyślała teraz nad tymi obrazami, odpędzając od siebie ze zgrozą tylko ostatnią myśl o jego śmierci, której — czuła — nie mogła nawet kontemplować w wyobraźni w tej cichej i tajemniczej godzinie noc. I te obrazy ukazały się jej z taką wyrazistością i szczegółowością, że wydawały się jej albo rzeczywistością, albo przeszłością, albo przyszłością.
Wtedy żywo wyobraziła sobie moment, kiedy dostał wylewu i ciągnięto go za ramiona z ogrodu w Łysych Górach, i mamrotał coś w bezsilnym języku, poruszając siwymi brwiami i patrząc na nią niespokojnie i nieśmiało.
„Już wtedy chciał mi powiedzieć to, co powiedział mi w dniu swojej śmierci” – pomyślała. „Zawsze myślał o tym, co mi powiedział”. A teraz przypomniała sobie ze wszystkimi szczegółami tę noc w Łysych Górach w przeddzień ciosu, który mu się przydarzył, kiedy księżniczka Maria, przewidując kłopoty, została z nim wbrew jego woli. Nie spała, schodziła w nocy na palcach po schodach i idąc do drzwi pokoju kwiatowego, gdzie tej nocy spędził jej ojciec, słuchała jego głosu. Wyczerpanym, zmęczonym głosem mówił coś do Tichona. Wydawało się, że chce rozmawiać. „Dlaczego on do mnie nie zadzwonił? Dlaczego nie pozwolił mi być tutaj, na miejscu Tichona? myślała wtedy i teraz księżniczka Marya. - Już nigdy nikomu nie powie wszystkiego, co było w jego duszy. Dla niego i dla mnie ta chwila już nigdy nie wróci, kiedy powie wszystko, co chce wyrazić, a ja, a nie Tichon, będę go słuchał i rozumiał. Dlaczego wtedy nie weszłam do pokoju? pomyślała. „Być może powiedziałby mi wtedy, co powiedział w dniu swojej śmierci. Już wtedy w rozmowie z Tichonem dwukrotnie pytał o mnie. Chciał się ze mną zobaczyć, a ja stałem przed drzwiami. Był smutny, trudno było rozmawiać z Tichonem, który go nie rozumiał. Pamiętam, jak rozmawiał z nim o Lizie, jakby żył - zapomniał, że nie żyje, a Tichon przypomniał mu, że już jej tam nie ma, i krzyknął: „Głupcze”. To było dla niego trudne. Słyszałem zza drzwi, jak jęcząc położył się na łóżku i głośno krzyknął: „Mój Boże! Dlaczego więc nie wszedłem na górę? Co on by mi zrobił? Co bym stracił? A może wtedy by się pocieszył, powiedziałby mi to słowo. A księżniczka Marya wypowiedziała głośno to czułe słowo, które wypowiedział do niej w dniu swojej śmierci. „Stary, ona nka! - Księżniczka Marya powtórzyła to słowo i zapłakała łzami, które ulżyły jej duszy. Widziała teraz przed sobą jego twarz. A nie twarz, którą znała odkąd pamięta i którą zawsze widywała z daleka; i ta twarz - nieśmiała i słaba, która ostatniego dnia, pochylając się nad jego ustami, aby usłyszeć, co mówi, po raz pierwszy przyjrzała się z bliska ze wszystkimi jej zmarszczkami i szczegółami.
– Kochanie – powtórzyła.
Co myślał, wypowiadając to słowo? Co on teraz myśli? - nagle przyszło jej do głowy pytanie, aw odpowiedzi na to zobaczyła go przed sobą z takim wyrazem twarzy, jaki miał w trumnie na twarzy przewiązanej białą chusteczką. A przerażenie, które ją ogarnęło, kiedy go dotknęła i nabrała przekonania, że ​​to nie tylko nie on, ale coś tajemniczego i odrażającego, ogarnęło ją nawet teraz. Chciała myśleć o czymś innym, chciała się modlić i nic nie mogła zrobić. Wpatrywała się szeroko otwartymi oczami w światło księżyca i cienie, spodziewając się co sekundę ujrzeć jego martwą twarz, i czuła, że ​​cisza, która zalegała nad domem iw domu, przykuwała ją do łańcuchów.
- Duniasza! wyszeptała. - Duniasza! - krzyknęła dzikim głosem i wyrywając się z ciszy pobiegła do pokoju dziewczynek, w stronę niani i biegnących w jej stronę dziewczynek.

17 sierpnia Rostow i Iljin w towarzystwie Ławruszki i eskortującego huzara, który właśnie wrócił z niewoli, z obozu w Jankowie, piętnaście mil od Bogucharowa, pojechali konno - aby wypróbować nowego konia zakupionego przez Iljina i dowiedzieć się, czy we wsiach jest siano.
Boguczarowo znajdował się między dwiema armiami wroga przez ostatnie trzy dni, więc rosyjska straż tylna mogła tam równie łatwo wejść jak awangarda francuska, dlatego Rostów, jako troskliwy dowódca szwadronu, chciał skorzystać z przepisów, które pozostał w Bogucharowie przed Francuzami.
Rostów i Iljin byli w najweselszym nastroju. W drodze do Boguczarowa, do książęcego majątku z dworem, gdzie mieli nadzieję znaleźć duży dom i ładne dziewczyny, najpierw wypytywali Ławruszkę o Napoleona i śmiali się z jego opowieści, a potem jechali, próbując konia Iljina.
Rostow nie wiedział i nie sądził, że ta wieś, do której jechał, była majątkiem tego samego Bolkonskiego, który był narzeczonym jego siostry.
Rostow i Iljin po raz ostatni wypuścili konie w wozie przed Bogucharowem, a Rostów, wyprzedziwszy Iljina, jako pierwszy wyskoczył na ulicę wsi Bogucharow.
– Wyprzedziłeś to – powiedział Iljin, zarumieniony.
„Tak, wszystko jest do przodu i do przodu na łące, a tutaj” - odpowiedział Rostow, głaszcząc dłonią swoje wznoszące się dno.
„A ja jestem po francusku, Wasza Ekscelencjo”, powiedział Ławruszka z tyłu, nazywając swojego konia pociągowego francuskim, „Wyprzedziłbym, ale po prostu nie chciałem się zawstydzić.
Podeszli do stodoły, gdzie stał spory tłum chłopów.
Niektórzy chłopi zdejmowali kapelusze, niektórzy nie zdejmując kapeluszy patrzyli na zbliżających się. Z tawerny wyszło dwóch starych wieśniaków, o pomarszczonych twarzach i rzadkich bródkach, i uśmiechnięci, kołysząc się i śpiewając jakąś niezgrabną piosenkę, podeszli do oficerów.
- Dobrze zrobiony! - powiedział ze śmiechem Rostów. - Co, masz siano?
– I te same… – powiedział Iljin.
- Waży... oo... oooh... szczekający demon... demon... - śpiewali mężczyźni z radosnymi uśmiechami.
Jeden chłop opuścił tłum i zbliżył się do Rostowa.
- Którym będziesz? - on zapytał.
— Francuski — odpowiedział śmiejąc się Ilyin. – To sam Napoleon – powiedział, wskazując na Ławruszkę.
- Więc Rosjanie będą? – zapytał mężczyzna.
- Ile jest w tobie mocy? zapytał inny mały człowieczek, zbliżając się do nich.
„Wielu, wielu” - odpowiedział Rostow. - Tak, po co się tu zebraliście? on dodał. Wakacje, co?
— Zebrali się starcy w sprawie doczesnej — odpowiedział wieśniak, odsuwając się od niego.
W tym czasie na drodze od dworu pojawiły się dwie kobiety i mężczyzna w białym kapeluszu, idący w kierunku funkcjonariuszy.
- W moim różowym, nie bój się! — rzekł Iljin, widząc, że Dunyasha zdecydowanie zbliża się do niego.
Nasz będzie! — powiedział Ławruszka, mrugając.
- Czego, moja piękna, potrzebujesz? - powiedział Ilyin, uśmiechając się.
- Księżniczce kazano dowiedzieć się, w jakim jesteś pułku i jak się nazywasz?
- To jest hrabia Rostow, dowódca eskadry, a ja jestem twoim posłusznym sługą.
- Be ... se ... e ... du ... shka! - śpiewał pijany wieśniak, uśmiechając się radośnie i patrząc na Ilyina, który rozmawiał z dziewczyną. Idąc za Dunyashą, Alpatycz zbliżył się do Rostowa, zdejmując z daleka kapelusz.
„Ośmielę się przeszkadzać, wysoki sądzie”, powiedział z szacunkiem, ale ze względną pogardą dla młodości tego oficera i kładąc mu rękę na piersi. „Moja dama, córka naczelnego generała księcia Mikołaja Andriejewicza Bołkonskiego, który zmarł piętnastego dnia, będąc w trudnej sytuacji z powodu niewiedzy tych osób - wskazał na chłopów - prosi, abyście przyszli. .. jeśli nie masz nic przeciwko - powiedział Ałpatycz ze smutnym uśmiechem - odsuń się trochę, inaczej nie jest to takie wygodne, gdy ... - Alpatycz wskazał na dwóch mężczyzn, którzy biegali wokół niego od tyłu, jak gzy koło koń.
- Ach! .. Alpatych ... Co? Jakow Alpatycz!.. Ważne! przepraszam za Chrystusa. Ważny! Ech?.. - powiedzieli mężczyźni, uśmiechając się do niego radośnie. Rostow spojrzał na pijanych starców i uśmiechnął się.
– A może to pocieszenie dla Waszej Ekscelencji? - powiedział Jakow Alpatycz ze spokojnym spojrzeniem, wskazując na starców ręką nie na piersi.
„Nie, tutaj nie ma pocieszenia” - powiedział Rostow i odjechał. - O co chodzi? - on zapytał.
- Ośmielam się donieść Waszej Ekscelencji, że tutejsi niegrzeczni ludzie nie chcą wypuścić pani z majątku i grożą wyrzeczeniem się koni, tak że wszystko jest spakowane od rana i Jej Ekscelencja nie może wyjechać.
- Nie może być! — krzyknął Rostów.
„Mam zaszczyt przekazać wam prawdziwą prawdę” – powtórzył Alpatycz.
Rostow zsiadł z konia i oddając go ordynansowi, poszedł z Ałpatyczem do domu, wypytując go o szczegóły sprawy. Rzeczywiście, wczorajsza ofiara chleba księżnej chłopom, jej wyjaśnienia z Dronem i ze zgromadzeniem zepsuły sprawę tak bardzo, że Dron w końcu oddał klucze, przyłączył się do chłopów i nie stawił się na prośbę Ałpatycza, i że w rankiem, kiedy księżna kazała postawić hipotekę na wyjazd, chłopi tłumnie wyszli do stodoły i posłali, że księżnej ze wsi nie wypuszczą, że jest rozkaz, żeby nie wynoszono, a oni wyprzęgali konie. Ałpatycz wyszedł do nich, doradzając, ale odpowiedzieli mu (Karp najwięcej mówił; Dron nie pojawił się z tłumu), że księżniczki nie można wypuścić, że jest na to rozkaz; ale to pozwoli księżniczce pozostać, a oni będą jej służyć jak poprzednio i być jej posłuszni we wszystkim.