Sanchi tavsifidagi stupa. Sanchidagi katta stupa - Hindiston

Hindistonda turli xil ko'plab sayyohlik joylari mavjud - tabiiy, madaniy, diniy, tarixiy, estetik. Siz u erda bir necha oy sayohat qilishingiz mumkin va ko'proq va ko'proq yangi diqqatga sazovor joylarni hayratda qoldirishni to'xtatasiz.

Sanchi qishlog'ida hindular hamma narsani birlashtiradi deb hisoblaydigan ob'ektlardan biri - Hindistondagi eng qadimgi stupa Budda qoldiqlari bilan. Biz shundaymi yoki yo'qligini tekshirib ko'rishga qaror qildik va uchovimiz Sanchiga bordik - men, erim va erimning singlisi.

Nima uchun Sanchiga tashrif buyuring?

Chunki u chiroyli. Taxminan 100 metr balandlikdagi tepalikdagi uyg'un silliq tuzilma va atrofida yashil o'rmonlar va dalalar. Va, eng muhimi, darvozani bezatgan go'zal haykallar (postning birinchi fotosurati).

Stupa Sanchi. Madhya Pradesh. Hindiston.

Chunki bu ruhiy. Stupa ichida Budda qoldiqlari joylashgan. Agar siz bunga ishonmasangiz ham, minglab ziyoratchilar bu erga ibodat va yaxshi fikrlar bilan kelib, joyning "ibodatliligini" yaratadilar.

Stupa Sanchi. Madhya Pradesh. Hindiston.

Chunki u tarixga boy.

Stupa Sanchi. Madhya Pradesh. Hindiston.

Ha, hatto sayohatchining cho'chqaxonasida ham - 12-asrgacha Hindistonda buddizmning asosiy markazi bo'lgan omon qolgan buddist ziyoratgohlarining eng qadimgisi. Aytgancha, u YuNESKO ro'yxatiga kiritilgan.

Stupa Sanchi. Madhya Pradesh. Hindiston.

Sanchi stupasining paydo bo'lish davri tarixidan bir oz.

Birinchi stupalar Hindistonda Buddadan oldin ham paydo bo'lgan. Avvaliga ular faqat qabr toshlari edi va asta-sekin qoldiqlar joylashtirilgan binolarga aylandi. Afsonaga ko'ra, Buddaning o'zi shogirdlaridan uning qoldiqlarini stupaga joylashtirishni so'ragan. Uning o'limidan keyin nizo boshlandi - bunday stupa qaerga o'rnatilishi kerak. Buddaning hukmdorlari, qarindoshlari, shogirdlari - barchasi uning qoldiqlarini olishni xohlashdi. Natijada, brahman Dona hamma uchun mos variantni taklif qildi. Qoldiqlar 8 qismga bo'lingan va butun Hindiston bo'ylab 8 ta stupaga joylashtirilgan, dafn marosimidan olingan kullar 9 ta joyga qo'yilgan va Donning o'zi Budda kuydirilgan idishni so'radi va shu asosda u o'zining stupasini ham yaratdi. . Budda vafotidan 200 yil o'tgach, miloddan avvalgi 3-asrda imperator Ashoka qoldiqlarni ko'plab stupalar orasida qayta taqsimlashni buyurdi. Ashokaning saqlanib qolgan eng qadimgi stupasi bizning Sanchi stupamizdir

Stupa Sanchi. Madhya Pradesh. Hindiston.

Qiziq bo'lganlar uchun stupalar haqida ko'proq ma'lumot: http://stupaman.org/asia-india.shtm Men ular haqida to'liq sayt yaratgan stupa muxlislari borligini ham bilmasdim :)

Sanchiga borishdan oldin men Hindistonning tegishli davr tarixi bilan tanishdim va imperator Ashoka menda o'chmas taassurot qoldirdi. Shuning uchun men unga yarim sahifa beraman.

Shahzoda Ashoka Hindiston Mauriya imperiyasining hukmdori Bindusaraning haramida tug'ilgan. Bolaning ahvoli past edi - onasi kambag'al edi va haramda olijanob xotinlardan ko'plab o'g'illar bor edi. Ammo aql, jasorat, kuch va boshqaruv qobiliyati Ashokani otasining merosxo'riga aylantirdi. U qilgan birinchi ish imperiyani kengaytirish edi. Kalinga (zamonaviy Orissa)ni bosib olish paytida yuz minglab odamlarni o'ldirgan Ashoka bir paytlar qilgan ishidan dahshatga tushdi. O‘zining yomon yo‘lda ketayotganini his qilib, yoshligidan boshqa din va fanlar qatorida o‘rgangan buddizmga yanada chuqurroq kirib bordi. Buddizm yosh imperatorning hayotini va butun imperiya hayotini o'zgartirdi.

Ashoka adolatli va bor kuchi bilan hukmronlik qilishga qaror qildi dunyo baxtliroq. U yoʻllar, tekin mehmonxonalar, irrigatsiya tizimlari, quduqlar qurishga katta eʼtibor berdi. Ashoka tibbiyotni tartibga keltirdi, dori-darmonlar bilan ta'minlashni tashkil qildi va veterinariya klinikalarini ochdi. Majburiy mehnat, o'rmonlarni maqsadsiz yoqish va hayvonlarni ma'nosiz yo'q qilish taqiqlangan. Imperator shuningdek, huquq himoyachilari institutini yaratdi va qamoqxonalarni tekshirishni joriy qildi. U hatto himoyalangan hayvonlar ro'yxatini tuzdi: to'tiqushlar, yovvoyi o'rdaklar, yarasalar, toshbaqalar, baliqlar, sincaplar, kuzgi kiyiklar, yovvoyi va uy kaptarlari va oziq-ovqat uchun mos bo'lmagan barcha to'rt oyoqli mavjudotlar; emizikli echkilar, qo'ylar va cho'chqalar; olti oygacha bo'lgan bolalar. Ashokaning o'zi yoshlik ishtiyoqi - ovni unutib, taftish va nazorat qilish maqsadida o'z davlati bo'ylab muqaddas joylarni, fikr-mulohazalarni va sayohatlarni emas, balki ziyorat qilishni afzal ko'rdi. Ashoka axloqni tuzatishga katta e'tibor berdi. Bu uning yakuniy maqsadi edi. Imperator Ashoka buddizmni yoyish uchun er yuzidagi hech bir hukmdor qilmagan darajada ko'p ish qilgan.

Imperator har qanday dinni hurmat qilishga chaqirdi va buddizmni muloyimlik bilan targ'ib qildi. Nafaqat Hindistonda, balki undan tashqarida ham. Faqat ichida o'tgan yillar Ashokaning hukmronligi noto'g'ri edi: u buddizmni yanada qattiqroq kiritish, boshqa din vakillarini ta'qib qilish va qirol xazinasidan buddizmga ulkan xazinalar berish bilan shug'ullangan. Natijada u amalda boshqaruv kengashidan chetlatildi.

IN eng yaxshi yillar Ashoka ko'plab buddist inshootlarni qurdi: stupalar, ibodatxonalar, monastirlar va Ashoka ustunlari. Bu ustunlar, ustiga xabar o'yib yozilgan - Ashoka farmonlari. Ular butun mamlakat bo'ylab o'rnatildi. Odatda yaqin atrofda odamlarga matnning ma'nosini tushuntirib beradigan buddist bor edi. Bu Hindistonda saqlanib qolgan eng qadimgi yozuv yodgorligi va buddizm mavjudligining birinchi ishonchli dalilidir.

...Yo‘llarga soya bo‘lsin deb banyan daraxti o‘tqazdim, mangozorlar qo‘ydim. Har sakkizta xochquduqlar va mehmonxonalar, turli joylarda odamlar va hayvonlar uchun suv havzalari qurdi. Ammo bu faqat kichik yutuqlar. Shunga o'xshash ne'matlarni sobiq podshohlar yaratgan. Men buni odamlar dxarmaga ergashishlari uchun qildim ...

Stupa Sanchi. Madhya Pradesh. Hindiston.

Stupa Sanchi.

Ashoka mashhur stupani Madxya-Pradesh poytaxti Bhopal shahridan 45 kilometr uzoqlikda, Sanchi qishlog'i yaqinida o'rnatdi. Stupada Buddaning qoldiqlari va uning yonida monastir va imperatorning ko'rsatmalaridan biri bo'lgan ustun bor edi.

Stupa Sanchi. Madhya Pradesh. Hindiston.

Bugun biz ko'rgan narsa Ashokaning birinchi versiyasidan keskin farq qiladi. Uning stupasi g'ishtdan qilingan va ancha kichikroq edi. Endi o'sha qadimiy ham u erda, u ichkarida. Siz ko'ra olmaysiz, lekin, eng muhimi, u erda ekanligini bilish.

Stupa Sanchi. Madhya Pradesh. Hindiston.

Keyinchalik, 2—1-asrlarda. Miloddan avvalgi stupa kattalashtirilib, bezatilgan. Stupa va o'rtasida to'siq paydo bo'ldi tashqi dunyo ziyoratchilar uchun yo'l. To'rtta asosiy yo'nalishni anglatuvchi to'rtta darvoza paydo bo'ldi. Atrofda yangi stupalar va monastirlar mavjud.

Stupa Sanchi. Madhya Pradesh. Hindiston.

IV asrda Guptalar sulolasi hukmronligi ostida stupa atrofida yangi monastirlar, ibodatxonalar, ustunlar paydo bo'ldi. 12-asrgacha qoʻriqxona saqlanib qolgan va qayta tiklangan, 14-asrdan esa butunlay tashlab ketilgan. Qurbonlik qilishni taqiqlovchi buddizmni yoqtirmaydigan braxminlar ham, ularni bosh rollardan itarib yuborgan Ashokaning o'zi ham uning nomi tarix tomonidan unutilib qolishi uchun hamma narsani qildi.

Stupa Sanchi. Madhya Pradesh. Hindiston.

Musulmonlar hukmronligi davrida buddizm va hinduizm yodgorliklari faol ravishda yo'q qilindi, hayvonlarning tasvirlari o'chirildi. Ammo ma'bad chirishga tushib qolgan bo'lsa ham, bugungi kungacha omon qola oldi. Stupaning o'zi jiddiy tarzda tiklanishi kerak edi. Atrofda binolardan ko'ra ko'proq tosh qoldiqlari bor edi. Ashokaning rafiqasi Devi vaqt o'tkazgan birinchi yog'och monastir uzoq vaqtdan beri g'oyib bo'ldi. Bu men oldin kelgan joy ajoyib sayohat Buddizmni yoyish maqsadida Ashokaning o'g'li Mahendra. Stupani chetlab o'tib, u Seylonga missiyaga bordi, u erdan buddizm Yava, Tailand, Birma, Sumatra va boshqa mamlakatlarga tarqaldi.

Stupa Sanchi. Madhya Pradesh. Hindiston.

Bugun stupa juda chiroyli ko'rinadi. U qayta tiklangan va qumtosh bilan qoplangan. Bu majmuadagi eng go‘zal narsa – darvozalarni qoplagan haykallarning bir qismi muzeylarga o‘tkazilgan, biroq ularning o‘rniga sifatli nusxalar qo‘yilgan. To'rtinchi darvoza. Ular dunyoning to'rtta yo'nalishini anglatadi. Ularda Budda tasvirlangan sahnalar, haqiqiy va afsonaviy hayvonlar, buddizm timsollari - dxarma g'ildiragi, daraxt, Buddaning onasini yuvayotgan fillar - uning tug'ilishi ramzi, Ashoka bilan sahnalar. Bunday zich hajmdagi haykal ilgari yog'och darvozalarga qo'yilgan va tosh darvozalarda u biroz massiv va xavfli ko'rinadi. Shunga qaramay, darvoza 2 ming yildan ko'proq vaqt yashadi. Ushbu haykallar - Hindistonda bugungi kungacha saqlanib qolgan eng qadimgi haykallardan biri - avlodlar uchun namuna bo'ldi. Misol uchun, busty ayollarning tasvir uslubi.

Stupa Sanchi. Madhya Pradesh. Hindiston.

Haykaltaroshlik parchalarining batafsil fotosuratlarini tavsifi bilan Hindiston arxeologik hamjamiyatining veb-saytida ko'rish mumkin: http://asi.nic.in/asi_monu_whs_sanchi_images.asp#

Stupa atrofida obodonlashtirilgan park yaratilgan. Bu erda va u erda siz qadimgi ibodatxonalar, monastirlar, ustunlar, shunchaki tosh bloklar qoldiqlarini ko'rishingiz mumkin.

Stupa Sanchi. Madhya Pradesh. Hindiston.

Ko'p stupalar ilgari turgan joyda o'sgan.

Stupa Sanchi. Madhya Pradesh. Hindiston.

Dunyoning turli burchaklaridan kelgan ziyoratchilar Sanchiga stupa atrofida aylana bo'ylab, quyosh yo'nalishi bo'yicha aylanishga moyildirlar. 1 marta, 108 yoki hatto bir necha kun davomida shamol doiralari. Buddistlar va hindlarning fikriga ko'ra, bunday aylanib o'tish karmani yaxshilaydi J Siz hayotingizga uyg'unlik olib kelishingiz, o'zingizni turli illatlardan tozalashingiz va o'zingizda fazilatlarni rivojlantirishingiz mumkin. Stupani yo'q qilish "zudlik bilan jazoning beshta gunohidan", ya'ni Buddaning qonini to'kishga o'xshash harakat hisoblanadi va bu hayotdan so'ng darhol do'zaxda muqarrar qayta tug'ilishga olib keladi. Shuning uchun, asosan, stupalar vayron qilinmagan, balki qayta qurilgan.

Stupa Sanchi. Madhya Pradesh. Hindiston.

Bizning uchlikimizga kelsak - men, Anjula va Anjuli, biz Sanchiga Bhopaldan taksida etib keldik. Bhopal - Katta shahar, davlatning poytaxti, axir. Menimcha, sayohatchilar u erda keraksiz qolmasligi kerak. Biz uchun, vahshiylar, madaniyatli do'konlarni kezib, MakDukda ovqatlanish va bir nechta savdo markazlarini ziyorat qilish quvonchli edi.

Makdak. Bhopal. Madxya-Pradesh shtatining poytaxti.

Aytgancha, Bhopalda yaxshi ko'ngilochar joy bor - ochiq Xalq savdo markazi - katta savdo markazi + ochiq ko'ngilochar markaz. U universitet yonida joylashgan bo'lib, uning talabalari parkda hind yodgorliklari - Toj Mahal, qal'alar, g'orlar va boshqalarning ta'sirchan nusxalarini o'rnatdilar. Kafelar, do'konlar, hatto suv parki ham bor. Hindiston yoshlari va bolali oilalar u erda sayr qilishni yaxshi ko'radilar.

Xalq savdo markazi. Bhopal. Madxya-Pradesh shtatining poytaxti.

Sayyohlar sifatida biz shaharni aylanib chiqdik, tomosha qildik mashhur ko'l. Yaxshi, lekin hech qanday maxsus narsa yo'q. Biz tashqariga chiqa olmadik, chunki hamma joyda to'xtash qat'iyan taqiqlangan. Ko‘plab masjidlar, eski mahallalar, zamonaviy savdo markazlaridan o‘tdik. Faqat uzun panjara qalbga botdi, uning har bir bloki graffiti bilan bezatilgan. Hindiston uchun juda yuqori sifatli va jasur. Chekish, giyohvandlik, fohishalik va boshqalarga qarshi. Keyingi safar topib, suratga olaman.

Bhopal. Madxya-Pradesh shtatining poytaxti.

Bhopaldan Sanchiga tashrif buyurishning eng qulay usuli. Muntazam poezdlar, avtobuslar, bir xil taksi bor. Transportga qarab - 2 soatdan ko'p bo'lmagan sayohat, agar bu eng jo'shqin bo'lsa. Sanchida tunab qolmay, bir kunda ziyorat qilish ham mumkin.

Erta tongda yetib keldik, olomon va jazirama tomon zavq bilan yurdik. Bog'ni o'rganish va dam olish uchun 2-3 soat vaqt ketdi. Kichkina kafeda choy ichish, ma'nosiz esdalik sovg'alarini o'rganish uchun qoldi va siz borishingiz mumkin edi. Biz shunchaki muzeyga kira olmadik. Ochilmadi va biz Xajuraxogacha bo'lgan uyga hali 6 soatlik yo'l yurgan edik.

Stupa Sanchi. Madhya Pradesh. Hindiston.

Hozir Sanchi kichik qishloq bo'lib, bir vaqtlar gullab-yashnayotgan savdo markazi bo'lib, karvon yo'lida joylashgan va pul hissalari tufayli. eng boy odamlar Hindiston mashhur bo'ldi va diqqatga sazovor joy mintaqada. Bir paytlar gullab-yashnagan shaharning boyligi ko'plab yilnomalarda tasvirlangan. Buddizmning tanazzulga uchrashi davrida qishloq tezda vayronaga aylangan va 12-asrga kelib u butunlay qum va butalarga botib ketgan. U 1818 yilda ingliz generali Teylor tomonidan tasodifan topilgan.

Qishloq Hindistonning Madxya-Pradesh shtatida, Bxopaldan qirq olti kilometr uzoqlikda joylashgan bo‘lib, ilk buddizmning yaxshi saqlanib qolgan me’moriy yodgorliklari – ibodatxonalar, monastirlar va stupalar tufayli har yili sayyohlarni o‘ziga tortadi.

Sanchida stupaning yaratilish tarixi

Stupa - buddistlarning birinchi va eng qadimgi binosi, ramzi hisoblanadi muqaddas tog' Meru. Miloddan avvalgi III asrda qirol Ashoka hokimiyatga keldi, uning hukmronligi davrida buddizm asosiy dinga aylandi. Aynan shu erdan uning o'g'li Budda ta'limotini yoyish uchun Shri-Lankaga bordi. Ashok hukmronligi davrida ko'plab bunday inshootlar qurilgan, sakkiz mingdan ortiq. Buyuk Stupa ulardan birinchisi hisoblanadi; u boshqa barcha ziyoratgohlarning prototipi bo'lib, uning jabhasida hindular ham, yunoncha kiyimdagi odamlar ham tasvirlangan. U Dxarma g'ildiragining (qayta tug'ilishdan ozod bo'lish haqidagi hind ta'limoti) tasviri sifatida yaratilgan.

Dastlab, asosiy stupa g'ishtdan yarim shar shaklida qurilgan va yog'och panjara bilan o'ralgan. Miloddan avvalgi 2-asrda u kengaytirildi, unga tosh shpilli va uchta kichik harmiksli chodir - samoviy o'qi va uchta muqaddas osmon biriktirilgan. Harmiki yoki soyabon deb ataladigan narsa, insonning osmonga ko'tarilishini anglatadi.

Satavoxonlar sulolasi davrida yog‘och darvozalar tosh darvozalarga almashtirilgan.

Sanchida stupa qanday ko'rinishga ega

Stupadagi ko'plab tasvirlar buddizm asoschisi - Buddaning hayoti, uning er yuzida paydo bo'lishi, keyingi qayta tug'ilishlari va o'tmishdagi hayoti haqida hikoya qiladi. Shuningdek, siz odamlar, hayvonlar va o'simliklar dunyosi qanday ko'rinishini ko'rishingiz mumkin. Budda faqat jataklarda odam qiyofasida tasvirlangan, qolgan chizmalar uning ramziy tasvirlarini ifodalaydi: lotus, oyoq izlari, qo'llar.

Binoning shakli ramziy ma'noga ega, terastani hisobga olmaganda, diametri o'ttiz bir metr bo'lgan yumaloq plintus. Platforma g'isht va toshdan qurilgan. Ichki xonalar ta'minlanmagan, ammo Budda qoldiqlari toshga yotqizilgan.

Bino atrofida silliq toshdan yasalgan betakror panjara o'rnatilgan. Va to'rtta asosiy nuqta yo'nalishi bo'yicha eshiklar o'rnatiladi. Ular ikkita kuchli va massiv kvadrat ustunlar bo'lib, spirallar bilan tugaydigan uchta nurlar muqaddas matnlarning turiga mos keladigan bir-birining ustiga chiqish vazifasini bajaradi. Ustunlar tagida fillarning figuralari, shuningdek, sherlar va yaksha mittilari - bular Stupani himoya qiladigan tabiat ruhlari, ular pastki nurni qo'llab-quvvatlayotganga o'xshaydi.

Bu joyga borishning eng qulay usuli - bu mashina ijarasi yoki taksi chaqirish, Hindistonda bu xizmatlar arzon.

Poezdga Bhopaldan borish mumkin, sayohat bir soatdan ozroq davom etadi. Chiptani bron qilishning hojati yo'q, faqat vokzalga erta kelish va umumiy chipta sotib olish kifoya, narxi 7 dan 20 rupiygacha o'zgaradi. Kuniga oltita poyezd va to‘rtta orqaga qatnaydi. Birinchisi Bhopaldan soat 8 da, oxirgisi 20:55 da jo'naydi. Agar kelgan bo'lsangiz oxirgi poezd, siz faqat avtobus yoki taksida qaytishingiz mumkin, chunki oxirgisi soat 19:10 da jo'naydi.

Yana bir mahalliy poyezd Mumbaydan jo‘naydi. Stansiyadan tez poyezdlar va tezyurar poyezdlar ishlaydi, lekin siz to'g'ridan-to'g'ri Sanchiga borolmaysiz, eng yaqin bekat kichik Vishish shahrida joylashgan. Shahar bor-yo'g'i o'n kilometr uzoqlikda joylashganligi sababli qishloqqa kunduzgi avtobus yoki rikshada borish mumkin.

Siz muntazam ravishda Bhopaldan qatnovchi avtobusdan foydalanishingiz mumkin, chipta narxi 25 rupiyni tashkil qiladi va sayohat taxminan bir yarim soat davom etadi.

Chipta narxi

Narxi kirish chiptasi majmuada hindular uchun 10, chet el fuqarolari uchun 250 rupiy. Chipta - bu otkritka, u eng ko'p tasvirlangan qiziqarli joylar Bu, albatta, ko'rib chiqishga arziydi. Muzeyga tashrif buyurish 5 rupiy turadi, Sanchida avtomobil ijarasi - 10. Chipta kassalari to'g'ridan-to'g'ri temir yo'lda yoki avtobus bekatlari, shuning uchun chipta sotib olish qiyin bo'lmaydi, agar siz erta tongda kelishni istasangiz, chiptani bir kun oldin bron qilishingiz kerak. Yo'l va tosh zinapoyalar yodgorliklar yo'lining oxiridagi stupaga olib boradi, ko'cha to'g'ridan-to'g'ri chipta kassasidan boshlanadi.

Majmua ertalab soat 8 da ochiladi va 17:00 gacha ishlaydi.

Ekskursiyalarga borib, naqd pul oling, Sanchida valyuta ayirboshlash shoxobchasi yo'q, eng yaqin bankomat esa Vidishada.

Tashrif uchun eng yaxshi vaqt

Agar tanlasangiz yaxshiroq vaqt Sanchiga ekskursiya uchun, keyin eng mos davr - sentyabrdan martgacha. IN berilgan vaqt ob-havo bu mintaqa uchun juda yoqimli, juda issiq emas, bu sayyoh uchun ideal.

Yozda va bu apreldan iyungacha harorat 45 darajaga etadi va bunday issiqlikka odatlanmagan odamlar uchun juda qiyin bo'ladi.

Sanchi stupa Hindistonning buyuk merosi bo'lib, o'zining arxitekturasi bilan zavqlanadigan binodir. Agar siz ushbu mamlakatga kelsangiz va uning tarixi bilan tanishmoqchi bo'lsangiz, shimoli-sharqdagi kichik bir qishloq sizga mehmondo'stlik bilan o'z eshiklarini ochadi.

Ajoyib diqqatga sazovor joylardan biri; Buddizmdagi barcha keyingi stupalar uchun prototip. Miloddan avvalgi III asrda qurilgan. Buyuk Ashoka hukmronligi davrida. Uning talabiga ko'ra, devorlar nafaqat buddist mifologiyasi, balki qadimgi yunonlar tasvirlari bilan bo'yalgan. Katta stupa bizning saytimiz versiyasiga kiritilgan.

Geografik jihatdan u Bhopaldan 40-50 km uzoqlikda joylashgan va unga borish eng yaxshisidir diqqatga sazovor joylar avtobusi, ijaraga olingan mashina yoki taksi. Miloddan avvalgi II asrda. Stupa biroz qayta qurilgan. Uning yonida tosh to‘ra darvoza va 40 tonnalik ustun paydo bo‘ldi. Darvozalar yog'och me'morchilikka o'xshaydi, chunki ular nafis o'yma naqshlar bilan bezatilgan.

Sanchi hududida yana ko'plab qadimiy inshootlar mavjud. Eng hurmatga sazovor joylardan biri eramizning V asrida qurilgan 17-ma'baddir. Uzoq vaqt davomida Sanchi buddist san'atining muhim markazi bo'lib qoldi, ammo Islom hukmronligi bilan u tanazzulga yuz tutdi. Qishloq 1818 yilda inglizlar tomonidan qayta kashf etilgan va tiklangan. Bugungi kunda bu yarim sharsimon bino buddist me'morchiligida yodgorlik yodgorligi sifatida xizmat qiladi.

Diqqatga sazovor fotosurat: Sanchi qishlog'idagi stupa

Buyuk Stupaning darvozalari miloddan avvalgi 35-yillarda o'rnatilgan, ammo ularning barchasi inglizlar tomonidan topilgan vaqtga qadar vayron qilingan. Endi ular almashtirildi. Ustunlar va uchburchak arxitravlarda o'yilgan sahnalar asosan jataklardan, Buddaning erdagi mujassamlanishi haqidagi ertaklardan iborat. San'at rivojlanishining ushbu davrida Budda hech qachon to'g'ridan-to'g'ri tasvirlanmagan, ammo uning mavjudligi taniqli belgilar bilan aniqlangan. Lotus uning tug'ilishini, bodxi daraxti ma'rifatni, g'ildirak uning ta'limotini, oyoq izlari va taxti uning mavjudligini anglatardi. Stupaning o'zi ham Buddaning ramzi hisoblanadi.

Adolatning singan g'ildiragi bilan qoplangan shimoliy darvoza eng yaxshi saqlanib qolgan. Tasvirlar orasida Buddaga bir piyola asal taklif qilayotgan maymun ham bor. Budda bu erda bodxi daraxti sifatida tasvirlangan. Boshqa tomondan, Shravasti mo''jizasi, bu erda tasvirlangan bir nechta mo''jizalardan biri, Budda bodhi daraxti shaklida havoga ko'tarilganida. Fillar arxitralarni ustunlar ustida qo'llab-quvvatlaydilar, har tomondan chiroyli o'yilgan yakshalar qo'rqmasdan osilgan. (bokira qizlar).

Sharqiy darvoza ustidagi arxitravga osilgan hayratlanarli tarzda oʻyilgan obrazli-shi Sanchidagi eng mashhur tasvirlardan biridir. Fillar tomonidan qo'llab-quvvatlanadigan ustunlardan biri Buddaning nirvanaga erishishini tasvirlaydi. Yana bir manzara - Mayyaning orzusi (Maya), Buddaning onasi, Buddaning kontseptsiyasi paytida u orzu qilgan oyda turgan fil haqida. To'g'ridan-to'g'ri asosiy arxitravning markazida Budda bo'lganida Buyuk ketish joylashgan (chavandozsiz ot) shahvoniy hayotdan voz kechdi va ma'rifat izlashga ketdi.

Janub darvozasida orqaga qarab turgan sherlar - eng qadimgi - shakl Davlat gerbi Hindiston, uni har qanday banknotada ko'rish mumkin. Bu darvoza Buddaning tug'ilishi va Buyuk o'tish sahnalari bilan Ashokaning buddist hayotini hikoya qiladi. Shuningdek, u Jataka Chxhaddantha, Bodxisattva hikoyasini tasvirlaydi. (Bodxisattva; Budda ma'rifatga erishgunga qadar) olti tishli fillar podshosi qiyofasini oldi. Fillar shohining ikki xotinidan kamroq sevgan ikkinchisiga shunchalik hasad qildiki, u ochlikdan o'lishga qaror qildi va Benares malikasi sifatida qayta tug'ilishga qasam ichdi. (Varanasi shahrining sobiq nomi) erini yetarlicha sevmagani uchun qasos olish. Uning orzusi amalga oshdi va malika bo'lib, u ovchilarga fillar shohini topib o'ldirishni buyurdi. Ammo ovchi filni o‘ldirishdan oldin, fil unga tishlarini uzatdi. Bu ish shunchalik olijanob ediki, malika pushaymonligidan vafot etdi.

Qorinli mittilar g'arbiy darvoza arxitrasini qo'llab-quvvatlaydi, unda eng qiziqarli sahnalar tasvirlangan. Asosiy arxivda biz Buddani etti xil reenkarnasyonda ko'ramiz (uning ramzi uch marta stupa va to'rt marta daraxt). Yoniq teskari tomon ustunlardan biri Buddaning Mar vasvasasiga qanday qarshi turishini tasvirlaydi (Buddist yovuzlikning timsoli, uni ko'pincha buddist shayton deb atashadi): jinlar qochib ketadi va farishtalar g'alaba qozonadi.

Boshqa Sanchi Stupalar

Stupa 2 g'arbiy yonbag'irning o'rtasida joylashgan (1-stupadan o'ngga buriling). Agar siz qishloqdan katta yo'l bo'ylab ketayotgan bo'lsangiz, stupa 2 yonidan o'tishingiz mumkin, ammo tepalikning pastki qismidagi panjara ustiga chiqishga tayyor bo'ling. Darvoza o'rniga stupaning atrofidagi devor medalyonlar bilan bezatilgan, sodda, ammo energiya va hayolga to'la. Stupa gullar, hayvonlar, odamlar tasvirlari halqasi bilan o'ralgan, ularning aksariyati afsonalar qahramonlari.

Stupa 3 Buyuk Stupaning shimoli-sharqida joylashgan (agar siz asosiy kirish joyidan o'tsangiz, u chap tomonda bo'ladi). U dizayn jihatidan Buyuk Stupaga o'xshaydi, lekin biroz kichikroq va faqat bitta, lekin juda chiroyli darvoza bor. Bir vaqtlar Buddaning ikki muhim shogirdi Sari Putgi va Mahi Moggallana qoldiqlari bor edi. (Sari Putta; Maha Moggallana). Ular 1853 yilda Londonga ko'chirilgan, ammo ular 1953 yilda qaytarilgan va hozirda zamonaviy viharada dam olishmoqda.

Qadimgi Stupadan 4 (miloddan avvalgi II asr) faqat poydevori qoldi, stupa orqasida joylashgan 3. stupalar 1 va 3 o'rtasida kichik stupa 5. Ilgari, Budda haykali o'z ichiga olgan, hozir muzeyda turadi.

Sanchidagi ustunlar

Ustunlarning tarqoq qoldiqlari orasida eng muhimi Ashoka tomonidan qurilgan va keyinchalik vayron qilingan 10-ustundir. Ikki ustki qism, mukammal mutanosib va chiroyli o'yilgan, stupa 1 yonida yotadi; poytaxt (ustun tepasi, ko'pincha haykaltaroshlik elementlari bilan) muzeyida saqlanadi. 25-ustun (1-stupaning chap tomonida) Shunga imperiyasi davriga tegishli (miloddan avvalgi II asr), boshqa kamroq ta'sirli ustun 35 (1-stupaning o'ng tomonida) 5-asrga tegishli. AD

Buddist ibodatxonalari

Buyuk Sanchi stupa orqasidagi 18-ma'bad chaityani ifodalaydi (namoz va yig'ilishlar zali). Uning uslubi ustunli klassik qadimgi yunon binolarini juda eslatadi. Ma'bad 7-asrga to'g'ri keladi. AD, lekin ostida oldingi yog'och binolarning izlari bor. Chap tomonda 17-ma'bad joylashgan bo'lib, u ham yunon me'morchiligiga o'xshaydi. Ularning orqasida Ashoka davriga oid 40-ma'bad joylashgan.

To'rtburchaklar ibodatxonasi 31 (5-stupa orqasida) 6-7-asrlarda qurilgan. X-XI asrlarda qayta qurilgan. Mana Buddaning go'zal ishlangan surati.

Monastirlar

Birinchi monastirlar yog'ochdan qurilgan va ular ancha oldin qulagan. Ular odatda monastir xujayralari bilan o'ralgan markaziy hovlidan iborat edi. Hozirgi kungacha faqat hovlilar va tosh poydevorlar saqlanib qolgan. 1-stupaning chap tomonidagi sharqiy tizmada joylashgan 45 va 47-monastirlar buddizmdan hinduizmga o'tish davriga to'g'ri keladi, chunki me'morchilikda hinduizmga xos aniq elementlar mavjud. Monastirlardan birida o'tirgan Buddalarning ikkita haykali bor, ulardan biri hayratlanarli.

51-monastirning orqasida, tepalikning yarmida Stupa 2 tomonda, toshga o'yilgan Buyuk kosa bor. Bu erda rohiblar uchun ovqat va qurbonliklar qo'yilgan.

Vihara

So'zma-so'z vihara so'zi (9.00-17.00) , "maqbara" deb tarjima qilinadi. U stupa 3-dan qoldiqlarni saqlash uchun qurilgan. Ularni har oyning oxirgi yakshanbasida ko'rish mumkin. Muzey chap tomonda, darhol majmuaga kiraverishda joylashgan.

Arxeologiya muzeyi

kirish 5 rupiy, agar sizda osmort stupalari uchun chipta bo'lsa, bepul;
8.00-17.00 shanba-pays

Ushbu ajoyib muzeyda mahalliy haykallarning kichik to'plami mavjud. Asosiy artefakt Ashoka tomonidan qurilgan va miloddan avvalgi 3-asrga oid 10-ustundagi sher shaklidagi poytaxtdir. Miloddan avvalgi e. Boshqa diqqatga sazovor joylar orasida mango daraxtiga osilgan yakshi va dunyoning istalgan joyida eng qadimgi topilgan tinch Buddaning chiroyli qizil qumtosh haykallari kiradi. Bundan tashqari, bir nechtasi bor qiziqarli suratlar qayta tiklashdan oldingi maydon.

Ma `lumot

Chipta narxi:

Hindistonliklar/chet elliklar 10/250 rupiy, avtomobil 10 rupiy, muzey 5 rupiy;
Quyosh chiqishi Quyosh botishi

Sanchi tepalikdagi stupalarga yodgorliklar yo'lining oxiridagi yo'l va tosh zinapoyalar orqali osongina kirish mumkin (Monuments Rd; bu ko'chaning davomi Temir yo'l stansiyasi) kassa qayerda joylashgan.

Agar siz tongda stupalarga boradigan bo'lsangiz, kun uchun chipta sotib oling. Esingizda bo'lsin: yurish qulay deb hisoblanadi Buddist yodgorliklari soat yo'nalishi bo'yicha.

Sanchida valyuta ayirboshlash joyi yo'q, eng yaqin bankomat Vidishada. Avtovokzal yaqinidagi bozorning bir qancha joylarida internet kafelar bor (soati 30-40 so'm)

U erga va orqaga yo'l

Velosiped

Avtovokzal yaqinidagi bozorda velosiped ijaraga olishingiz mumkin (soatiga kuniga 5/30 rupiy).

Avtobus

Sanchi va Bhopal o'rtasida muntazam avtobuslar mavjud. (25 rupiy, 1,5 soat, 6.00-22.00), Vidishaga ham reyslar mavjud (8 rupiy, 20 daqiqa, 6.00-23.00). Temir yo‘l vokzalidan chiqqanda o‘ng tomonda joylashgan avtovokzalga borgandan ko‘ra, qishloqda avtobusni chorrahada kutgan ma’qul.

Poyezd

Sanchiga Bhopaldan poezdda borish mumkin. Sayohat bir soatdan kamroq vaqtni oladi, shuning uchun joy band qilishning hojati yo'q: bir oz erta keling, umumiy chipta sotib oling. (7-21 rupiy) va poezdga chiqing. Bhopaldan oltita kunduzgi poyezd bor. (8.00, 10.20, 15.15, 16.10, 18.00 va 20.55). Orqaga - faqat to'rtta (8.00, 8.50, 16.30 va 19.10).

Sanchidagi Buyuk Stupa (Mahastupa) Budda yashagan va va'z qilgan joylardan ancha janubda qurilgan va uning faoliyati bilan bevosita bog'liq emas. Miloddan avvalgi III asrda hokimiyat tepasiga kelgan qirol Ashoka o'sha davrga kelib allaqachon so'nib keta boshlagan buddizmni qayta tiklay boshladi va uni amalda davlatning asosiy diniga aylantirdi. U binolar qoldiqlaridan Budda faoliyati bilan bog'liq ko'plab joylarni aniqladi va butun mamlakat bo'ylab ko'plab diniy buddist binolarni qurdi, jami sakson mingdan ortiq.

Ko'plab stupalarning qurilishi shu vaqtga to'g'ri keladi. Buddist binolarining boshqa turlaridan farqli o'laroq, stupa monolit edi.

Sanchidagi Buyuk Stupa, bu turdagi birinchi bino, boshqalar uchun prototip bo'lib xizmat qildi.

Aynan shu stupa bugungi kungacha saqlanib qolgan barcha buddist stupalarning eng qadimgisi hisoblanadi.

Sanchidagi stupaning ichida, uning o'rtasiga Budda qoldiqlari bilan kubik urna qo'yilgan. Afsonaga ko'ra, Budda o'zining bo'lajak qabrining shakli haqida so'rashganda, javob berish o'rniga, plashini bir necha marta bukladi, u ustiga teskari o'girilib, sadaqa yig'ish uchun dumaloq kosasini ko'tardi va barchasini o'zining toj kiydirdi. xodimlar. Ushbu shaklda Hindistondagi stupalarning aksariyati qurilgan. Dastlab, stupalar maxsus qoldiqlar yoki qoldiqlarni saqlash uchun xizmat qilgan, ammo keyinchalik ular koinotning ramziy timsoli sifatida talqin qilina boshladilar.

Stupalarning ancha murakkab qurilishida - va vaqt o'tishi bilan ular birinchi piyola shaklidagi shakllarga qaraganda ancha murakkab bo'lib qoldi - poydevorning qadamlaridan tortib Buddalarning haykaltarosh tasvirlari qo'llari holatiga qadar biron bir element yo'q. yoki kiyimlaridagi bezaklar, bu o'ziga xos ma'noga ega bo'lmaydi. .

Sanchi shahridagi stupaning plintusi, marosimlar uchun xizmat qiladigan terastasi bilan Yerni barcha o'ziga xos ehtiroslari va vasvasalari bilan ifodalaydi. Stupaning o'zi ideal yarim shar ko'rinishida qurilgan bo'lib, u osmon gumbazini va unga mos keladigan xudolar dunyosini anglatadi. Poydevordan boshlangan tayoq butun gumbazdan o'tib, ramziy ma'noda Jahon o'qi, Jahon daraxti, Meru tog'ini bildiradi. Gumbazning tepasida ustun harmika bilan o'ralgan - asosiy panjaraning miniatyura nusxasi, "dunyo o'qi" ni beparvo ko'zlardan yashiradi.

Markaziy ustunni yashirish qadimgi hindlarning muqaddas daraxt yoki ma'bad kabi muqaddas narsalarni o'rab olish odati bilan bog'liq. Yuqoridagi markaziy ustun uchta soyabon bilan bezatilgan: atributlar, buddizm ma'nosida eng yuqori daraja koinot, faqat ma'rifatga erishgan mavjudotlar uchun ochiq, uchta yuqori osmon. Bundan tashqari, uchta soyabon uchta marvaridni anglatadi: Budda, Dharma va monastir jamoasi yoki Sangha.

Miloddan avvalgi 2-asrda stupa asl o'lchamiga nisbatan ikki baravar kengaytirilgan va katta tosh devor bilan o'ralgan - Vedika (ziyoratgohni himoya qilish ramzi), hech qanday bezaksiz.

Satavaxonlar sulolasi davrida (miloddan avvalgi I asr) katta stupa atrofida "koinotga chiqish" asosiy nuqtalariga yo'naltirilgan kuchli kvadrat darvozalar (torana) qurilgan. Darvozalarning har biri filigran san'at asari bo'lib, ular o'nlab yillar oralig'ida yaratilgan. Birinchidan, janubiy darvozalar, keyinchalik shimoliy, sharqiy va oxirgi - g'arbiy darvozalar qurilgan.

Ustunlarning poytaxtlari ko'ndalang nurlarni qo'llab-quvvatlovchi to'rtta fil, sher yoki yaksha mitti figuralari shaklida qilingan. Darvozalardagi mo'l-ko'l o'yma naqshlar bilan qoplangan ko'plab tasvirlar Shakyamuni Buddaning hayoti haqida hikoya qiladi, jataka syujetlarini, ya'ni uning oldingi tug'ilishlari haqidagi hikoyalarni aks ettiradi. Buddaning o'zi ko'plab hikoyalarda har doim ham inson qiyofasida ko'rinmaydi, ko'pincha uning mavjudligi ramzlar - lotus, g'ildirak, daraxt orqali uzatiladi. Lotus uning tug'ilishini, Bodxi daraxti ma'rifatni, g'ildirak uning ta'limotini, oyoq izlari va taxti uning mavjudligini anglatardi. Masalan, ma’rifat sahnasida faqat bo‘sh taxt tasvirlangan. Boshqa rasmda maymun Buddaga bir piyola asal taklif qilayotgani tasvirlangan (Bodxi daraxti sifatida tasvirlangan). Bunday yondashuv ilk buddizmga xos edi. Siz soatlab stupa atrofida sayr qilib, g'alati barelyeflarni o'rganishingiz mumkin, ularning syujetlari samsaradagi aylanish bilan bog'liq azob-uqubatlardan xalos bo'lish yo'llari haqida gapiradi.

Bunday darvozalardan stupaga o'tish allaqachon muqaddas harakat deb hisoblanishi mumkin. Ammo tashrif buyuruvchilar to'liq parikarma qilish, stupani chetlab o'tish va hatto ikkinchi doiraga chiqish imkoniyatiga ega.

Sanchidagi katta stupa atrofida ikkita dumaloq aylanma yo'l bor: birinchisi stupa va to'siq o'rtasida yer sathida, ikkinchisi esa stupa gumbazi atrofidagi platformaning yuqori terasida. Yuqori aylanma yo'l tashqi panjaraga o'xshash va qadimgi yog'och to'siqlar uslubiga taqlid qiluvchi past panjara bilan o'ralgan. Pastki aylanaga olib boradigan tashqi korpusda to'rtta darvoza mavjud bo'lsa-da, yuqori qavatga kirish faqat stupaning janubiy tomonida joylashgan ikkita zinapoyali bitta kirish orqali mumkin. Bu erdan, "ikkinchi qavatdan" uchta soyabon ostida gumbazda joylashgan platformaga aqliy ravishda o'tish, ya'ni ramziy darajada, bizning ehtiroslarga to'la dunyomizdan dunyoga ko'tarilish osonroq. ma'rifatli mavjudotlar yashaydi.

Stupaning me'moriy rejasi harakatdagi svastikani to'liq aks ettiradi. Rejada kirish va geografik o'qlarning konturlari qadimgi xalqlar uchun juda muhim bo'lgan ramziy figurani - svastika ko'rinishidagi mandalani - quyosh ramzini tashkil qiladi. Kardinal yo'nalishlarni bog'laydigan chiziqlar bo'shliqni, yulduzlarning harakat yo'nalishini takrorlaydigan kirishlar, egri kirishlar esa vaqtni ifodalaydi. Parikarma bilan shug'ullanadigan rohib yoki ziyoratchi mandalaga kirib, dunyo tartibining bir qismiga aylanadi. Uning energiyasi dunyo markazida, mandala markazida aylanadigan kosmik bo'ronga mos keladi.

Vaqt o'tishi bilan Sanchida ettita stupadan iborat butun majmua qurildi, ulardan yana ikkitasi bizning davrimizga qadar saqlanib qolgan, qolganlari deyarli vayron bo'lgan.

Miloddan avvalgi 100-yillarda qurilgan ikkinchi stupa g'arbiy yonbag'irning o'rtasida joylashgan. Uning egri kirish joylari bor, ularning rejadagi L shaklidagi shakli ham soat yo'nalishi bo'yicha o'ralgan va uyg'unlik, yaratilish, tartibning geometrik ifodasi bo'lgan oddiy svastika tasvirida rivojlanadi.

Stupaning ideal shakli hech qanday bezak berishga imkon bermaganligi sababli, dastlabki stupalarni faqat panjara bilan bezash mumkin edi - geometrik yoki gulli bezaklar, mifologik hayvonlarning tasvirlari, muqaddas matnlardan sahnalar. Arxeologlarning fikriga ko'ra, bu joy jamoat o'qituvchilari tomonidan shovqin va shovqindan xalos bo'lish uchun ishlatilgan, shuning uchun stupa asosiy majmuadan yarim kilometr uzoqlikda joylashgan.

Uchinchi stupa shimoli-sharqda joylashgan bo'lib, dizayni bo'yicha, asosan, Buyuk Stupadan nusxa ko'chiradi, lekin u hajmi jihatidan ancha kichikroq. Unga boradigan yo'l bitta o'yilgan darvoza bilan belgilangan. Ushbu stupa Buddaning ikkita asosiy shogirdi: Shariputra va Maudgalyayana qoldiqlarini o'z ichiga olgan. 1853 yilda ular Londonga ko'chirildi, ammo keyinroq yana Hindistonga qaytib keldi. Endi ular parkda shu maqsadda maxsus qurilgan vixarada dam olishadi (so'zma-so'z "vixara" so'zi "maqbar" deb tarjima qilinadi).

Stupalar yog'ochdan yasalgan monastir binolari bilan o'ralgan edi, ammo ular bizning davrimizga qadar saqlanib qolmagan. Birinchi monastirlar yog'ochdan qurilgan va ular ancha oldin qulagan. Ular odatda monastir xujayralari bilan o'ralgan markaziy hovlidan iborat edi. Hozirgi kungacha faqat hovlilar va tosh poydevorlar saqlanib qolgan.

Sanchi majmuasi boshqa qadimiy me'moriy diqqatga sazovor joylarni o'z ichiga oladi - bu erda Ashoka ustuni va ko'p asrlik ibodatxonalar, shuningdek, Arxeologiya muzeyi qadimiy buyumlar to'plami bilan. Qiziqarli kichkina g'or ibodatxonalari juda qattiq qoyalarga oʻyilgan.

Ashoka davrida Sanchi majmuasi yirik diniy markaz edi. Stupalar gipslangan va bo'yalgan va bayramlarda ular gullar va boshqa marosim qurbonliklari bilan bezatilgan. Bu yerga nafaqat rohiblardan, balki dindorlardan ham gavjum yurishlar to'planib turardi.

Mahastupaning shimoliy darvozasidagi relyefda sovg'alar va sovg'alar bilan katta tantanali yurish tasvirlangan. musiqiy asboblar ziyoratgoh tomon yo‘l oladi. Kortejni fillar boshqaradi. Ushbu relyefda biz gulchambar va gullar bilan bezatilgan stupaning qanday ko'rinishini ko'rishimiz mumkin. Qadimgi Sanchida diniy hayot qizg'in kechgan va rohiblar o'zlarining dunyoviy homiylari bilan doimiy aloqada bo'lishgan.

Miloddan avvalgi II va I asrlarda Sanchi muhim diniy markaz bo'lib qolgan, ammo keyinchalik u tark etilgan. Bu erda hamma narsa o'rmon bilan qoplangan. Buddistlarning asosiy markazi shimoliy Hindiston Sanchi milodiy 5-asrda allaqachon Gupta sulolasi hukmronligi ostida bo'lgan. Bu vaqtda stupalar ta'mirlanadi, yangi ibodatxonalar quriladi. Ming yillikning oxirida Hindistonda buddizm hinduizm tomonidan so'rilib, so'na boshladi. 13-asrning arxeologik topilmalari allaqachon butunlay hindu tabiatiga ega. 14-asrda bu joy nihoyat bo'sh bo'lib qoladi.

1818 yilda bu binolar inglizlar tomonidan topilgan va tasvirlangan. Keyinchalik, 1851 yilda Sanchi tepaligida ingliz armiyasining polkovnigi Aleksandr Kanningem tomonidan buddizmning ikki eng mashhur voizlaridan Shariputra va Maudgalyayananing qoldiqlari topildi. Stupalarni ochishga professional bo'lmagan urinishlar natijasida butun majmua sezilarli darajada shikastlangan. 1822 yilda kapitan Jonson Mahastupani yorib, uning bir tomonida teshik ochdi, bu esa yodgorlikning sezilarli darajada vayron bo'lishiga olib keldi. Mahalliy vandallar tomonidan bo'lingan Ashokaning monolit ustuni shakarqamish pressi sifatida ishlatilgan.

1881 yildan 1884 yilgacha mayor Koul boshchiligida bir qator restavratsiya ishlari olib borildi. "Buyuk Stupa" devoridagi bo'shliq ta'mirlandi, vayron qilingan darvoza qayta o'rnatildi va tiklandi. Yigirmanchi asrning yigirmanchi yillarida stupalar hozirgi ko'rinishini oldi. Hozir bu yerda muzey ochilgan va Sanchidagi Buyuk Stupa majmuasi mamlakatning eng mashhur tarixiy va madaniy yodgorliklaridan biri hisoblanadi.

Ashokaning rejasiga ko'ra, majmua meditatsiya va introspektsiya joyi sifatida yaratilgan. U yirik shaharlar shovqinidan va rohiblarning turar-joylaridan tashqarida joylashgan bo'lishi kerak edi, lekin shu bilan birga hamma uchun ochiq bo'lishi kerak edi. Sanchi qishlog'i bu loyiha uchun ideal edi. U izolyatsiya qilingan va bir vaqtning o'zida Vidishya shahridan unchalik uzoq bo'lmagan joyda joylashgan mukammal joy ko'p asrlar davomida amaliyot uchun.

Bu erda hatto buddizm tarafdorlari bo'lmaganlar ham hayratlanarli kuch-g'ayratni his qiladilar va ming yillar davomida dunyo uyg'unligi, buyuk kosmik tuzum xotirasini o'zida mujassam etgan qadimiy binolarga qoyil qolmay iloji yo'q. Ushbu his-tuyg'ular uchun, ko'p avlodlar amaliyotining energiyasini olib yuradigan tosh massalarini ko'rish uchun Hindistonga - biz uchun juda qimmatli narsalarni saqlab qolgan sirli mamlakatga borishga arziydi.