Co Livingston odkrył w 1856 roku. David Livingston

W artykule podsumowano biografię Davida Livingsona (1813-1873), szkockiego podróżnika, odkrywcy Afryki.

Krótka biografia Davida Livingstona

Przyszły podróżnik David Livingston urodził się 19 marca 1813 roku w Blantyre w rodzinie handlarza herbatą. W wieku 10 lat poszedł do pracy w fabryce włókienniczej. Kształcił się jako lekarz na Uniwersytecie w Glasgow i wstąpił do stowarzyszenia misyjnego w Londynie, wyjechał do Republiki Południowej Afryki.

Od tego czasu David Livingston, angielski odkrywca Afryki od 1841 roku, spędził 7 lat w Kuruman, w kraju Beczuanów, gdzie organizował stacje misyjne. Będąc w Afryce, Livingston postanowił zbadać rzeki tego kraju, aby znaleźć nowe drogi wodne w głębi lądu.

2 stycznia 1845 ożenił się z Marią Moffet, córką Roberta Moffeta. Stale towarzyszyła mężowi w jego podróżach i urodziła mu 4 dzieci.

W 1849 roku rozpoczął eksplorację pustyni Kalahari, a właściwie jej północno-wschodniej części. Podróżnik zgłębiał naturę pustynnego krajobrazu i odkrył jezioro Ngami. W latach 1851-1856 podróżował wzdłuż rzeki Zambezi.

Livingston był pierwszym Europejczykiem, który przekroczył kontynent i znalazł drogę na wschodnie wybrzeże Afryki w Quelimane.

W 1855 roku odkrył Wodospady Wiktorii – jeden z najpotężniejszych na świecie.

W 1856 powrócił do ojczyzny i wydał książkę Podróże i poszukiwania misjonarza w Afryka Południowa» . Za swoje osiągnięcia otrzymał złoty medal Królewskiego Towarzystwa Geograficznego, a dwa lata później otrzymał stanowisko konsula w Quelimane.

W latach 1858-1864 David Livingston badał rzeki Shire, Zambezi i Ruvuma; jeziora Nyasa i Chilwa, wydając w rezultacie książkę o tej podróży.

Od 1866 roku podróżnik odkrywał jeziora Bangvelu i Mweru, poszukiwał źródeł Nilu. Ale podczas tej wyprawy Livingston zgubił się i nie było o nim żadnych wiadomości. Afrykański odkrywca G. Stanley został wysłany na poszukiwanie naukowca, który znalazł Dawida 3 listopada 1871 r. We wsi Udzhidzhi. Był chory na gorączkę. Odmawiając powrotu do Europy, Livingston zmarł 1 maja 1873 w wiosce Chitambo, położonej w pobliżu jeziora Bangweulu.

Osiemnaście lat temu z ujścia Tamizy wypływał niepozorny statek, jeden z tych statków, których tysiące przybywają co roku do iz Londynu. Na tym statku płynął z Europy biedny i nieznany młodzieniec. Statek wylądował na afrykańskim wybrzeżu, młody człowiek poszedł na ląd i odpłynął w dal, na nieznane pustynie, zniknął między dzikimi plemionami, których nazwy nie były nawet znane w Europie. Plotka o biednym młodzieńcu również zniknęła.

W miarę upływu czasu. Europa aktywnie angażowała się w rozwiązywanie swoich problemów politycznych i religijnych, cywilnych i wojskowych. Tak jak poprzednio, wiele statków wpływało i wypływało z Tamizy; ludzie biznesu przemieszczali się tłumnie z przedmieść Londynu do samego miasta i - czy komukolwiek przyszło do głowy przypomnieć sobie jakiegoś młodego człowieka, który osiemnaście lat temu wyjechał do Afryki? Nagle sto słów uwielbiło tego młodego człowieka: biznesowe tłumy tysiącami głosów zaczęły powtarzać imię dr Davida Livingstona, przedsiębiorczego, nieustraszonego podróżnika, misjonarza pełnego bezinteresowności i oddania swojej pracy. W ciągu kilku dni naukowcy i niewykształceni ludzie w całej Europie dowiedzieli się o jego odkryciach i byli nimi jednogłośnie zaskoczeni. Natychmiast wszystkie kościoły ewangelickie w Anglii zgodziły się publicznie wyrazić swoją wdzięczność człowiekowi, który tak wiele oddał świętej sprawie pracy misyjnej.

Przed odkryciami Livingstona cała południowa część Afryki wydawała się monotonną, pozbawioną życia pustynią; mapy tej części świata przedstawiały nieśmiałymi kropkami rzekome prądy rzek, ale w pewnej odległości od wybrzeża - kropek nie było. Znane były rzadkie osady i stacje wzdłuż brzegów, a także u ujścia rzek, w których marynarze uzupełniali zapasy wody. Dalej w głąb lądu - jakby wszystko było tylko stepami i stepami, spalonymi palącymi promieniami słońca, bez wody, bez roślinności, bez życia, gdzie królują tylko dzikie zwierzęta, królowie pustyni i stepów. To właśnie w te dzikie, nieznane części południowej Afryki Livingston odważył się wyruszyć.

Zadaniem Livingstona było spenetrowanie Afryki z ewangelią i utorowanie drogi oświeceniu, aby położyć kres ohydnemu handlowi niewolnikami, i wykonał to zadanie zwycięsko. Droga jest utwardzona, a Afryka otwarta na handel i cywilizację.

Od 1840 do 1849 roku Livingston studiował dialekty i zwyczaje tubylców i odbył jedną po drugiej cztery wielkie podróże. Każda podróż, wzięta z osobna, jest tak znacząca, że ​​można by wiecznie gloryfikować osobę.

W pierwszej jeszcze ważniejszej podróży, podjętej w 1849 roku wraz z żoną i dziećmi, Livingstonowi udało się dotrzeć do jednego z śródlądowych jezior Afryki, jeziora Ngami, leżącego w odległości 1300 mil w bezpośrednim kierunku od miasta Capa na peleryna Dobra Nadzieja. Nie do końca domyślił się o tym jeziorze z rozmów i opowieści tubylców. Potem, jeszcze z rodziną, eksplorował coraz dalej i odkrywał nieznane dotąd lądy, a tym samym odkrył wspaniałą rzekę Zambezi, którą uważa za wspaniałą drogę łączącą Europę z Afryką wewnętrzną. Wreszcie, w latach 1852-1856, zostawiając rodzinę w Kapsztadzie, Livingston sam, w towarzystwie kilku tubylców, pośród niezliczonych trudności przemierzył całą Afrykę, najpierw ze wschodu na zachód, a potem z zachodu na wschód, na przestrzeni osiemnastu tysięcy mile. Dzięki Livingston wiadomo już, że wewnętrzna Afryka jest nawadniana przez obfite rzeki, pokryte bujną, różnorodną roślinnością; wiadomo, że brzegi tych rzek zamieszkują liczne plemiona, które mają pojęcie o handlu iz pewnością mają jasne pojęcie o wojnie; krótko mówiąc, wiadomo, że Afryka Południowa nie jest jałową, bezwodną, ​​bezludną i nieprzebytą pustynią, ale krajem o bogatej przyszłości, otwartym na przedsiębiorczość, handel i misjonarzy.

I

Livingston urodził się w 1813 roku w Blantyre, niedaleko Glasgow w Szkocji. Jego ojciec i matka byli biednymi ludźmi, którzy musieli posłać dziesięcioletniego syna do pracy w papierni, aby ze swoich zarobków utrzymać skromną egzystencję rodziny. Musiał pracować od szóstej rano do ósmej wieczorem. Z innym charakterem chłopiec w takiej pracy zupełnie by wymarł i zdziczał; ale z drugiej strony mały Livingston energicznie pracował nad zdobyciem pokaźnego zasobu wiedzy.

„Otrzymawszy tygodniową pensję (pisze Livingston), kupiłem sobie gramatykę łacińską i przez kilka lat z rzędu pilnie uczyłem się tego języka, potem chodziłem do szkoły od 20 do 22 i nadal pracowałem z leksykonem do północy, aż do mojego mama zabierała mi książki. W ten sposób przeczytałem wiele klasyków, aw wieku siedemnastu lat znałem Horacego i Wergiliusza znacznie lepiej niż teraz.

„Nasza nauczycielka, która otrzymywała pensję z fabryki, w której pracowałam, była bardzo życzliwą osobą, uważną i niezwykle pobłażliwą w kwestii opłacania uczniów, tak że każdy, kto tylko chciał być przyjęty do swojej szkoły”.

Livingston czytał wszystko, co wpadło mu w ręce, wszystko z wyjątkiem powieści. Książki o treści naukowej i podróże były dla niego przyjemnością. Po lekturze najbardziej lubił studiować samą naturę. Bardzo często wraz z braćmi biegając po obrzeżach wsi zbierał próbki minerałów. Pewnego razu wspiął się do kamieniołomów wapiennych i ku wielkiemu zdziwieniu robotników rzucił się entuzjastycznie do zbierania muszli, których było wiele. Jeden z pracowników spojrzał na niego z żalem, a Livingston zapytał go, dlaczego jest tu tyle pocisków i jak się tu dostały?

„Kiedy Bóg stworzył te skały, w tym samym czasie stworzył muszle” – odpowiedział robotnik z niewzruszonym spokojem.

„Ilu prac geolodzy by się pozbyli i jak daleko wszyscy byśmy się posunęli, gdyby można było odpowiedzieć na wszystko takimi wyjaśnieniami” — zauważa Livingston w swoich notatkach.

„Aby móc czytać, pracując w fabryce – pisze autorka – położyłam książkę na tej właśnie maszynie, na której pracowałam, i czytałam w ten sposób strona po stronie, nie zwracając uwagi na stukot maszyn ze wszystkich stron. boki. Tej okoliczności zawdzięczam moją nieocenioną zdolność wchodzenia w głąb siebie i całkowitego wycofania się pośród wszelkiego hałasu; ta umiejętność była mi niezwykle przydatna w moich podróżach między dzikusami.

Livingston poświęcił swoje życie cierpiącej ludzkości i wybrał najpewniejszą drogę swojej posługi: postanowił zostać lekarzem i misjonarzem i nie szczędził na to sił. W wieku dziewiętnastu lat dostał pracę jako przędzarz i przy pierwszej podwyżce pensji zaczął oszczędzać. Przez całe lato Livingston pracuje niestrudzenie; a zimą słucha wykładów z medycyny, klasyki greckiej i teologii.

„Nikt mi nigdy nie pomógł” — mówi Livingston z pełnym i uzasadnionym sumieniem — „i z czasem, o własnych siłach, osiągnąłbym swój cel, gdyby niektórzy z moich przyjaciół nie doradzili mi nawiązania stosunków ze stowarzyszeniem misyjnym w Londynie, jak z instytucją opartą na najszerszych zasadach chrześcijańskich. To społeczeństwo nie ma cienia sekty i wysyła poganom nie prezbiterian, nie luteranów, nie protestantów, ale samą Ewangelię Chrystusa. „Właśnie tego chciałem i właśnie w tym kierunku marzyłem o zorganizowaniu stowarzyszenia misyjnego. Teraz, kiedy wspominam ten czas pracy mojego życia, błogosławię te chwile i cieszę się, że dużą część mojego życia spędziłem na pracach i zajęciach, dzięki którym zdobyłem wykształcenie. Gdybym miał jeszcze raz przeżyć to wszystko, co przeżyłem, byłbym bardzo szczęśliwy i nie wybrałbym innego sposobu życia, być może łatwiejszego i bardziej beztroskiego. Dzięki sile woli i ciężkiej pracy prządka z Glasgow pokonała wszystkie przeszkody, które groziły zniweczeniem jego marzeń o byciu misjonarzem, a Livingston pomyślnie zdał egzamin lekarski. Chciał najpierw wybrać Chiny jako pole działalności misyjnej, ale wojna opiumowa zablokowała tam wszystkie ścieżki, a Livingston zwrócił się w kierunku, w którym pracował i pracował czcigodny Moffat - do Afryki.

II

Po trzymiesięcznej podróży, w 1840 roku, Livingstone wylądował na afrykańskim wybrzeżu w Kapstadt. Stamtąd wkrótce udał się do stacji Kuruman, położonej w głębi lądu, 1200 mil od Cap, przez Hamiltona i Moffata, do których misji wstąpił.

Aby lepiej się przyzwyczaić nowe życie, Livingston postanowił odejść od swoich przyjaciół i przez całe sześć miesięcy żył samotnie wśród dzikusów, energicznie studiując ich język, zwyczaje i zwyczaje. W ciągu tych sześciu miesięcy tak zaznajomił się z dzikusami i zaczął porozumiewać się z nimi tak dobrze i łatwo, że nie było mu trudno wejść w stosunki z różnymi innymi plemionami. Afryka wewnętrzna, co umożliwiło również dotarcie do miejsc, do których żaden Europejczyk nie odważył się wspiąć.

Musiał przyzwyczaić się do ciężkich i długich wędrówek, by znosić je bez zmęczenia; w konsekwencji podjął odkrywcze podróże w towarzystwie kilku tubylców. Livingston był szczupły i ogólnie słabej budowy i nie miał nadziei na swoją siłę fizyczną. Pewnego razu usłyszał, jak dzikusy śmieją się między sobą z jego słabości. „Cała krew zaczęła się we mnie gotować”, mówi Livingston, i zebrawszy ostatnie siły, całkowicie zapominając o zmęczeniu, które jakby zaczęło mnie ogarniać, poszedłem naprzód tak szybko i radośnie, że dzicy, którzy śmiali się z mi wyznał, że nie spodziewali się, że będę takim miłym piechurem”. Przy tak nieuniknionych i żmudnych przejściach często zdarzało się, że jego życie było w niebezpieczeństwie. Wśród wielu podobnych przypadków nie sposób nie wspomnieć o spotkaniu Livingstona z lwem, z którego jakimś cudem uciekł.

Stado lwów od jakiegoś czasu nawiedza mieszkańców jednej wioski. W nocy lwy przedostawały się do ogrodzenia, przy którym trzymano bydło, i tam wybierały zdobycz. W końcu zaczęły pojawiać się i atakować zwierzęta nawet w ciągu dnia. To tak rzadki przypadek w Afryce Południowej, że tubylcy tłumacząc sobie takie nieszczęście wpadli na pomysł obwinienia sąsiedniej wioski, jakby miejscowi wyczarowali dla nich to nieszczęście i jakby wszyscy byli skazani na zagładę złożyć ofiarę lwom. Za wszelką cenę trzeba było pozbyć się takiej katastrofy. Zwykle trzeba zabić przynajmniej jednego lwa ze stada, a potem wszyscy towarzysze zabitych udają się gdzie indziej. Kiedy Livingston usłyszał o nowym ataku lwów, sam udał się na polowanie na lwy, aby dodać trochę wigoru nieszczęsnym dzikusom, którzy postanowili się ich pozbyć.

„Zobaczyliśmy lwy na niewielkim wzgórzu porośniętym gęstymi drzewami. Wszyscy ludzie otoczyli wzgórze i zaczęli stopniowo zbliżać się do legowiska. Zatrzymałem się u podnóża wzgórza, pisze Livingston, z miejscowym nauczycielem, zacnym człowiekiem imieniem Mebalf; obaj mieliśmy broń. Zauważyliśmy jednego z lwów leżącego na skale. Mój towarzysz strzelił pierwszy, ale źle wycelował i kula odbiła tylko kawałek kamienia. Jak pies rzuca się na rzucony w niego kamień, tak lew rzucił się, obnażając kły, do miejsca, w które trafiła kula, po czym w kilku skokach znalazł się w kręgu myśliwych tak nieśmiałych, że wszyscy zdawali się zapomnieli o swojej broni. Dwa inne lwy również pozostały nienaruszone dzięki tchórzostwu myśliwych, którzy nawet nie próbowali strzelać do nich strzałami ani używać włóczni. Widząc, że polowanie wcale się nie powiodło, wróciłem do wioski i nagle zobaczyłem, że czwarty lew ukrywa się i leży za krzakiem. Wycelowałem w niego trzydzieści kroków dalej i trafiłem dwoma strzałami z pistoletu.

- Ranny, ranny! krzyknął cały tłum; chodźmy to skończyć! Ale widząc, że lew z wściekłości macha ogonem, krzyknąłem, żeby poczekali, aż ponownie naładuję broń i już wkładałem kulę w lufę, kiedy ogólny krzyk kazał mi się odwrócić. Lew skoczył w moją stronę, złapał mnie za ramię i obaj się przeturlaliśmy. Teraz słyszę straszliwy ryk lwa. Szarpał się i szarpał mnie jak wściekły pies mierzwi swoją ofiarę. Byłem tak zszokowany, że byłem moralnie całkowicie odrętwiały; mysz jest chyba w takim odrętwieniu, gdy wpada w pazury kota. Byłem jak w omdleniu i nie czułem ani bólu, ani strachu, chociaż wyraźnie rozumiałem wszystko, co się ze mną działo. Mogę porównać tę pozycję z pacjentem, który powąchał chloroform i świadomie widzi, jak chirurg odbiera mu penisa, ale nie odczuwa bólu. Mogłem nawet patrzeć bez drżenia na straszliwą bestię, która trzymała mnie pod nią. Wierzę, że wszystkie zwierzęta ulegają temu dziwnemu wrażeniu, gdy są łowione przez drapieżników i jeśli rzeczywiście ich stan jest podobny do mojego w tych strasznych chwilach, to jest to wielkie szczęście, bo łagodzi męki śmierci i przerażenie śmiercią.

„Łapa lwa leżała całym ciężarem na mojej głowie; Odwracając odruchowo głowę, aby pozbyć się tego nacisku, zobaczyłem, że oczy lwa były utkwione w Mebalvie, który mierzył do niego z odległości dziesięciu lub piętnastu kroków. Niestety, broń Mebalvy była zamkowa skałkowa i dwukrotnie wypaliła. Lew zostawił mnie, rzucił się na mojego dzielnego towarzysza i złapał go za udo. Wtedy tubylec, któremu wcześniej uratowałem życie, odpychając go od pościgu za wściekłym bawołem, wystrzelił strzałę w stronę lwa. Rozwścieczony lew zostawił swoją drugą ofiarę, chwycił dzikusa za ramię i z pewnością byłby go rozerwał na strzępy, gdyby nie padł obok niego martwy od dwóch śmiertelnych ran zadanych przez moje kule. Całe zajście trwało kilka sekund, ale ostatni wysiłek lwiej furii był straszny. Aby zatrzeć ślady rzekomych czarów, następnego dnia dzikusy spaliły martwego lwa w wielkim ogniu; lew był ogromny; dzicy twierdzili, że nigdy wcześniej nie widzieli lwów takiej wielkości. „Po tej historii na moim ramieniu pozostały ślady jedenastu zębów tej monstrualnej bestii, które jednocześnie złamały mi kość ramienia w kilku miejscach. Bardzo pomogło mi ubranie, na którym pozostała złośliwa ślina wściekłej bestii, a rany szybko się zagoiły; ale moi towarzysze, którzy byli bez ubrania, powoli dochodzili do siebie. Ten, którego ugryzł lew w ramię, pokazał mi rok później, że rany otworzyły się ponownie w tym samym miesiącu, w którym ugryzł go lew. Warto byłoby ten fakt zaobserwować i przestudiować”.

Kiedy Livingston mógł całkowicie płynnie mówić w ojczystym języku, przyzwyczaił się do wszystkich trudności i niebezpieczeństw związanych ze swoją pozycją i nie bał się zmęczenia, postanowił założyć nową stację, dalej w głębi Afryki, około 350 mil od stacji Kuruman. W 1843 roku Livingston po raz pierwszy osiedlił się w mieście Mabotse; a dwa lata później przeniósł cały swój zakład nad brzegi rzeki Kolobeng, aby zamieszkać wśród plemienia Bakuen (Bakwena). Tam zaprzyjaźnił się z wodzem (przywódcą) tego plemienia Sechele. Jego ojciec zginął w buncie, gdy Sechele był jeszcze dzieckiem; przez długi czas inny korzystał z jego mocy, ale potem Sechele, z pomocą jednego władcy regionu wewnętrznego, imieniem Sebituane, odzyskał władzę nad plemieniem Bakuen.

Przyjazne stosunki tych dwóch wodzów pomogły później Livingstonowi znaleźć w zupełnie nieznanych wcześniej krajach takie populacje, które były skłonne go przyjąć i traktować go protekcjonalnie. Tymczasem Livingston marzył i myślał tylko o tym, jak nawrócić Sechele i podległe mu plemię na drogę Ewangelii.

„Kiedy po raz pierwszy zacząłem mówić o doktrynie chrześcijańskiej w obecności mojego przyjaciela Sechele”, mówi dr Livingston, „zwrócił mi on uwagę, że zgodnie ze zwyczajem tego regionu każdy ma prawo zadawać pytania komuś, kto chce powiedzieć coś niezwykłego; i zapytał mnie, czy moi przodkowie wiedzieli o tym wszystkim i mieli pojęcie o przyszłym życiu i strasznym sądzie, o którym głosiłem tego właśnie dnia?

„Odpowiedziałem mu twierdząco słowami Pisma Świętego i zacząłem mu opisywać straszny sąd.

„Przerażasz mnie”, powiedział Sechele; te słowa sprawiają, że drżę. Czuję, że moje siły słabną! Twoi przodkowie żyli w tym samym czasie co ja, dlaczego ich nie nauczyli, nie wyjaśnili im tych prawd? Moi przodkowie umarli w nieświadomości i nie wiedzieli, co się z nimi stanie po śmierci.

„Wybrnąłem z tak trudnej kwestii, wyjaśniając dzielące nas geograficzne przeszkody, a jednocześnie przedstawiłem mu, że mocno wierzę w triumf ewangelii na całej ziemi. Wskazując w kierunku wielkiego stepu, Sechele powiedział do mnie: „Nigdy nie przejdziesz do tego dalekiego kraju, który jest poza tym stepem, i nie dotrzesz do mieszkających tam plemion; nawet my Murzyni nie możemy wyruszyć w tę stronę, chyba że po ulewnych deszczach, które u nas są bardzo rzadkie. Na to ponownie odpowiedziałem, że Ewangelia przeniknie wszędzie. Później czytelnik przekona się, że sam Sechele pomógł mi przejść przez pustynię, która przez długi czas była uważana za przeszkodę nie do pokonania.

Wkrótce Sechele zaczął uczyć się czytać i uczyć się z taką pilnością, że porzucił życie myśliwskie iz tak cichego zajęcia, z chudego człowieka, stał się syty. Nie mógł zobaczyć Livingstona, żeby nie zmuszać go do słuchania kilku rozdziałów Biblii. Izajasz był jego ulubionym autorem, a Sechele często powtarzał: „Izajasz był wielkim człowiekiem i potrafił dobrze mówić”. Wiedząc, że Livingston chciał, aby całe podległe mu plemię wierzyło w Ewangelię, pewnego razu powiedział do niego: „Czy myślisz, że ten lud będzie słuchał tylko twoich słów? Przez całe życie nie mogłem od nich nic uzyskać, chyba że przez bicie. Jeśli chcesz, rozkażę pojawić się wszystkim przywódcom, a potem po prostu zmusimy ich wszystkich do uwierzenia za pomocą litupów ”(są to długie bicze wykonane ze skóry nosorożca). Zapewniłem go oczywiście, że to nic dobrego, że przekonanie bicza źle wpływa na duszę i że tylko słowem osiągnę cel; ale wydawało mu się to niezwykle dzikie, nieprawdopodobne i niemożliwe. Nie robił jednak szybkich, ale zdecydowanych postępów iw każdym przypadku potwierdzał, że głęboko wierzy we wszystkie prawdy głoszone przez Ewangelię, a sam zawsze działał bezpośrednio i szczerze. „Jaka szkoda – mawiał często – że nie przyszedłeś tutaj, zanim uwikłałem się we wszystkie nasze zwyczaje!”

W rzeczywistości rodzime zwyczaje nie do końca współgrały z chrześcijańskimi. Aby ustanowić swój wpływ na swoich poddanych, Sechele miał, jak to jest w zwyczaju wszystkich wodzów plemiennych w Afryce, kilka żon, wszystkie córki ważnych ludzi w regionie i przeważnie córki wodzów, którzy byli wierni go w jego złych i niefortunnych dniach. W wyniku nowych przekonań, jedną żonę chciałby zatrzymać dla siebie, a pozostałe odesłać do rodziców; ale był to krok zbyt trudny zarówno w stosunku do niego samego, jak iw stosunku do ojców, którym taki czyn mógł się wydawać niewdzięcznością i mógł zachwiać jego władzą. W nadziei na nawrócenie innych tubylców na chrześcijaństwo, Sechele poprosił Livingstona, aby zaczął z nim oddawać cześć w domu. Livingston chętnie pospieszył, by skorzystać z tej sprzyjającej okazji, i wkrótce uderzyła go modlitwa dowódcy, która była prosta, szlachetna, łagodna i przejawiała całą elokwencję języka ojczystego, który Sechele był w pełni zaznajomiony. Jednak nikt nie był obecny na tych nabożeństwach, z wyjątkiem własnej rodziny wodza, i powiedział ze smutkiem: „Wcześniej, kiedy wódz lubił polowania, wszyscy jego poddani stali się myśliwymi; jeśli on lubił muzykę i taniec, wszyscy też lubili taniec i muzykę. Teraz jest zupełnie inaczej! Kocham słowo Boże i żaden z moich braci nie przychodzi, nie chce się ze mną zjednoczyć”. Przez trzy lata Sechele pozostał wierny nowej wierze Chrystusa, którą przyjął. Ale dr Livingston nie spieszył się z chrztem; rozumiał trudność swojego położenia i współczuł żonom wodza. Ale sam Sechele chciał zostać ochrzczony i poprosił Livingstona, aby postąpił zgodnie ze słowem Bożym i własnym sumieniem, a on sam poszedł do swojego domu, kazał wszystkim swoim żonom uszyć nowe ubrania, podzielił między nie wszystko, co im się należało obdarzył ich wszystkim, co miał najlepszego, wysłał rodzicom i kazał powiedzieć, że odprawia te kobiety nie dlatego, że jest z nich niezadowolony; ale tylko dlatego, że szacunek dla słowa Bożego zabrania mu ich mieć przy sobie.

„W dniu chrztu Sechele i jego rodziny zebrało się bardzo dużo ludzi. Niektórzy tubylcy, oszukani przez oszczerców i wrogów wiary chrześcijańskiej, myśleli, że nawróceni otrzymają do picia wodę nasyconą ludzkim mózgiem. I wszyscy byli zdziwieni, że do chrztu używamy tylko czystej wody. Niektórzy starzy ludzie gorzko opłakiwali szefa, który został oczarowany przez lekarza”.

Wkrótce powstały partie przeciwko Sechele, co nie miało miejsca przed chrztem. Wszyscy krewni wygnanych żon stali się jego wrogami i wrogami chrześcijaństwa. Liczbę słuchaczy i uczniów szkół ograniczono do członków rodziny wodza. Jednak Livingston był szanowany i traktowany życzliwie przez wszystkich; ale biedna i kiedyś straszna Sechela musiała czasem słuchać takich rzeczy, za które każdy zuchwały człowiek oddałby życie.

III

W czasie, gdy nawrócenie Sechele na chrześcijaństwo było tak zachwycające dla Livingstona, nowa misja przeszła nieoczekiwany test. Były to nadzwyczajne susze, które trwały prawie trzy lata.

Deszcze są oczywiście główną potrzebą mieszkańców Afryki i wyobrażają sobie, że niektórzy ludzie mają moc przyciągania chmur za pomocą czarów. Ci zaklinacze deszczu mają większy wpływ na cały lud niż wpływ wodza, który sam często jest zobowiązany im się podporządkować. Każde plemię ma swojego zaklinacza deszczu lub zaklinacza deszczu, a czasem jest ich dwóch lub nawet trzech w jednym miejscu. Jak każdy łobuz, wiedzą, jak wykorzystać naiwność swoich fanów. Jeden z najsłynniejszych łapaczy chmur i zaklinaczy deszczu, według słynnego misjonarza Moffata, został wezwany do Kuruman przez plemię Bakuen. Szczęśliwym zbiegiem okoliczności, w dniu, w którym ogłoszono przybycie oczekiwanego czarodzieja, nad Kurumanem zebrały się chmury, rozległ się grzmot i na ziemię spadło kilka dużych kropel deszczu. Zewsząd słychać było radosne okrzyki. Jednak chmury przeminęły, a susza trwała nadal, mimo że mag codziennie patrzył na chmury, robił pewne rzeczy, machając rękami. Wiatr się nie zmienił, susze trwały.

Pewnego dnia, kiedy smacznie spał, zaczął padać deszcz. Wódz poszedł pogratulować łapaczowi chmur; ale był bardzo zaskoczony, kiedy zastałem go śpiącego. „Co jest, mój ojcze? Myślałem, że jesteś zajęty deszczem: a ty śpisz!

Łotr obudził się; ale widząc, że jego żona natychmiast ubija masło, wcale się nie zgubił i odpowiedział: „Nie ja, więc moja żona, widzisz, kontynuuje moją pracę i bije tak, że pada; i zmęczyłem się tą pracą i położyłem się, żeby trochę odpocząć.

Jednak nie zawsze udaje się tym oszustom tak łatwo uciec, a większość z nich umiera w okrutnych mękach. Prędzej czy później ich oszustwo wychodzi na jaw i zostają zabici przez wściekłych dzikusów, którzy z łatwością w to wierzą. Mimo to pojawiają się inni i znajdują wielbicieli, którzy ponownie przy pierwszej porażce przeklinają ich i zabijają bez litości.

Sechele był jednym ze słynnych przyciągaczy chmur i deszczu, a co najdziwniejsze, sam ślepo wierzył w swoje umiejętności. Następnie wyznał, że ze wszystkich pogańskich przesądów najgłębiej zakorzeniła się w nim wiara we własną moc i zdolność ściągania deszczu i że z tym przesądem najtrudniej mu było się rozstać.

Podczas pierwszej suszy, za radą Livingstona, całe plemię Backuenów przeniosło się i osiedliło nad brzegiem rzeki Kolobeng, 700 mil dalej w głąb Afryki.

Nawadniając pola sprytnie ustawionymi tamami i tamami, przez pewien czas udało się z powodzeniem utrzymać kwitnące plantacje. Ale w drugim roku nie spadła ani kropla deszczu, a rzeka z kolei wyschła; wszystkie ryby, których było wiele, zdechły; hieny, które uciekły z sąsiednich miejsc, nie mogły pożreć całej tej masy martwych ryb. Pomiędzy tymi pozostałościami znajdował się nawet ogromny krokodyl, który też zdechł z braku wody. Mieszkańcy tego nieszczęsnego miejsca zaczęli myśleć, że Livingston sprowadził kłopoty na Sechela i pozbawił go zdolności przyciągania deszczu; Wkrótce pojawiła się znacząca delegacja ludu i błagała Livingstona, aby pozwolił wodzowi przyciągnąć chmury i deszcz, aby ożywić ziemię, przynajmniej na krótki czas. „Plony zginą”, powiedzieli Livingstonowi, „a my będziemy musieli się rozproszyć, uciec z tych miejsc! Niech Sechele jeszcze raz sprowadzi deszcz, a wtedy wszyscy, mężczyźni, kobiety i dzieci, przyjmiemy ewangelię i będziemy się modlić i śpiewać tyle, ile zechcemy”.

Livingston na próżno próbował zapewnić dzikusów, że nie jest za nic winny, że sam cierpiał tak samo jak oni; ale biedni dzicy przypisywali jego słowa obojętności na ich wspólną niedolę. Często zdarzało się, że chmury zbierały się nad głowami biednych mieszkańców, grzmiało grzmoty i zdawało się, że zapowiada upragniony deszcz; ale burza przeszła, a dzicy w końcu przekonali się, że między nimi, głosicielem słowa Bożego, a ich nieszczęściem istnieje jakiś tajemniczy związek. „Spójrz”, powiedzieli, „nasi sąsiedzi mają ulewny deszcz; ale my nie. Modlą się z nami, ale nikt nie modli się z nimi. Kochamy Cię, tak jak urodziłeś się między nami; jesteś jedynym białym mężczyzną, z którym możemy żyć, i prosimy cię, abyś przestał się modlić i nie głosił już swoich kazań”. Można sobie wyobrazić nieprzyjemną sytuację Livingstona w takich okolicznościach i czy mógłby on spełnić pragnienie dzikusów? Ale trzeba dodać, na chwałę całego plemienia Backuenów, że mimo pogańskich uprzedzeń i trwałości katastrofalnej dla nich suszy, nie przestali być życzliwi i okazywać przychylność misjonarzowi i jego rodzina.

W pobliżu szlachetnej osobowości Livingstona zawsze jest istota bliska jemu i wszystkim jego działaniom, ta istota jest jego oddaną żoną, córką czcigodnego misjonarza Moffata. Odsunięta od zgiełku świata, całkowicie oddana sprawom rodzinnym, ta kobieta uosabia wysokie, idealne powołanie żony, aby była pomocnicą we wszystkim i nigdy nie przeszkadzała w pożytecznych działaniach męża.

Oto fragment notatek Livingstona z jego życia rodzinnego: „Nie możemy tu kupić najpotrzebniejszych do życia rzeczy za żadne pieniądze. Potrzebujemy cegieł, aby zbudować sobie dom; do tego trzeba zrobić formę, a dla jednej formy ściąć drzewo, samemu pociąć na deski, a po piłowaniu zrobić to porządnie. Wszystkie umiejętności będą potrzebne jeden po drugim: a na tubylców nie można liczyć; są tak przyzwyczajeni do naturalnego okrągłego kształtu, że kwadratowy kształt ich dezorientuje: nie rozumieją, jak zabrać się do pracy. Wszystkie trzy domy, które musiałem zbudować, zostały zbudowane własnymi rękami od podstawy do dachu; każda cegła, którą sam uformowałem i ułożyłem, każda kłoda jest ociosana i ułożona moimi własnymi rękami.

„Nie mogę nie zauważyć w tym przypadku, że wcale nie jest tak trudno i trudno polegać tylko na sobie, jak się ludziom wydaje, a kiedy na pustyni mąż i żona zawdzięczają większość swojego ciężko zarobionego majątku tylko ich wzajemna pomoc i praca, to ich egzystencje jeszcze bardziej się łączą i nabierają nieoczekiwanego uroku. Oto przykład jednego z takich dni z życia naszej rodziny:

„Wstajemy o wschodzie słońca, aby cieszyć się pięknem porannego chłodu, a śniadanie jemy między szóstą a siódmą. Potem następuje czas nauki, w której obecni są wszyscy: mężczyźni, kobiety i dzieci. Szkoła kończy się o jedenastej. Podczas gdy moja żona zajmuje się domem, ja pracuję, czasem u kowala, czasem u stolarza lub ogrodnika, czasem dla siebie, czasem dla innych. Po obiedzie i godzinnym odpoczynku wokół mojej żony gromadzi się około setki dzieci; pokazuje im coś pożytecznego i uczy kogo uczyć, kogo szyć; wszystkie dzieci z przyjemnością czekają na te protokoły z dziecięcych spotkań szkolnych iz wielką pilnością studiują.

„Wieczorami chodzę po wsi i kto chce ze mną porozmawiać albo o religii, albo o ogólnych tematach życia. Trzy razy w tygodniu, po dojeniu krów, odprawiam nabożeństwo i wygłaszam kazanie lub wyjaśniam dzikusom rzeczy niezrozumiałe poprzez obrazki i ryciny.

„Moja żona i ja staraliśmy się zdobyć miłość wszystkich wokół nas, pomagając im cierpienie cielesne. Misjonarz nie może niczego zaniedbać; najdrobniejsza służba, dobre słowo, przyjazne spojrzenie, wszystko co dobre – to jedyna broń misjonarza. Okażcie miłosierdzie najbardziej znanym przeciwnikom chrześcijaństwa, pomagając im w chorobach, pocieszając w smutkach, a staną się waszymi przyjaciółmi. W takich przypadkach z całą pewnością można liczyć na miłość za miłość.

W środku pracy nasz misjonarz spotkał klęskę większą niż ta, która groziła mu suszą; musiał pozbyć się ataków Boyerów (Burów). Boyers (Burowie), tj. rolnicy, byli pierwotnymi holenderskimi osadnikami w pobliżu Cap, zanim Brytyjczycy zajęli ten region. Od tego czasu część kolonistów holenderskich, aby nie znaleźć się pod rządami nowych zdobywców, opuściła ziemie kolonii i udała się do Afryki, do 26 stopni. południe szerokości geograficznej i osiedlił się w Magaliesberg, w górach leżących na wschód od stacji Kolobeng.

Z biegiem czasu nowa kolonia została uzupełniona przez angielskich uciekinierów, wszelkiego rodzaju włóczęgów, rozmnożyła się i powiększyła do tego stopnia, że niezależna republika. Jednym z ważnych celów tych wszystkich ludzi jest utrzymanie w zależności od niewolników Hotentotów, którzy zgodnie z prawem angielskim powinni być wolni.

Tak mówią o swoim stosunku do tubylców, którym zabrali ziemię: „Pozwalamy im mieszkać w naszych posiadłościach; dlatego słuszne jest, aby uprawiali nasze pola”.

Livingston kilka razy widział, jak ci osadnicy nagle najechali wioskę, zgarnęli kilka kobiet i zabrali je do pielenia ich ogrodów i sadów; i te biedne kobiety musiały porzucić własną pracę, iść za nimi i ciągnąć na plecach dzieci, jedzenie dla siebie i więcej narzędzi do pracy, a wszystko to bez wynagrodzenia, bez wynagrodzenia za pracę. Do tej korzystnej metody posiadania wolnych robotników dodali jeszcze korzystniejszą. Czasami wielka banda takich chłopięcych rabusiów udaje się do odległych wiosek i porywa tam dzieci, zwłaszcza chłopców, które szybko zapominają ojczystego języka i łatwiej przyzwyczajają się do niewoli.

Do tych obrzydliwych czynów trzeba dodać, że ci koloniści nazywają siebie chrześcijanami i nie wstydzą się przyznać, że żerują na ludziach. Usprawiedliwiają się mówiąc, że Murzyni są najniższą rasą ludzi; ale czy sama przyczyna jest przez to usprawiedliwiona i czy nie jest to tylko usprawiedliwienie ludzi pozbawionych skrupułów? W rezultacie prześladują wszystko, co przyczynia się do rozwoju Murzynów, a więc prześladują misjonarzy, którzy głoszą, że nie ma niewolników. Sukcesy misjonarzy są dla chłopców obraźliwe i wydają się im tylko atakiem wroga. Próbują szkodzić, prześladować, aw końcu otwarcie atakować i prowadzić wojnę z plemionami żyjącymi w przyjaznych stosunkach z misjonarzami. Wszystkie te kłopoty i znaczące przeszkody skłoniły Livingstona do tego pomysłu, a nawet zmusiły go do poszukiwania nowej drogi do Afryki, nowych krajów, dalej na północ, gdzie plemiona mogłyby uciec przed prześladowaniami swoich wrogów.

IV

Ale gdzie to było iść? Na zachodzie i północy, między stacją a odległymi plemionami, za których przyjacielskie usposobienie ręczyła Sechele, rozciągał się step Kalahari niczym bariera nie do pokonania. Tak nazywa się rozległa płaszczyzna leżąca między 20° a 26° długości geograficznej oraz 21° a 27° na południe. łac. Nie ma tam rzek, gór, dolin i, co najdziwniejsze, ani jednego kamienia. Ale ten step to nie jałowa i opuszczona duszna Sahara. Nie, trawa jest tam gęsta, soczysta i wysoka jak w Indiach; nieprzeniknione lasy pokrywają rozległe obszary, rosną mimozy olbrzymie, bujnie kwitnące krzewy, różnorodne kwiaty.

Ale Kalahari zasługuje na miano stepu, ze względu na całkowity brak wody. Pragnienie, słabnące pragnienie, silniejsze niż wszystkie inne przeszkody, zatrzymuje podróżnych. „Sucha lub zupełny brak wody”, pisze misjonarz Lemu z południowej Afryki, nie bierze się stąd, że nie ma tam deszczu, ale właśnie ze zbyt gładkiej płaszczyzny krawędzi. Żadnego wzniesienia, żadnego zbocza, nigdzie najmniejszego zagłębienia, w którym mogłaby gromadzić się woda; gleba lekka, luźna i piaszczysta wszędzie wchłania wodę i nigdzie jej nie oddaje.

Podczas ulewy ziemia natychmiast wchłania całą masę spadającej wody, do tego stopnia, że ​​podczas ulewy w ciągu dnia, podróżnik wieczorem nie znajdzie już nic, co ugasi jego dręczące pragnienie.

Jednak w niektórych miejscach, w dużych odległościach, występują miejsca o glebie nie do końca piaszczystej, gdzie woda deszczowa jest zatrzymywana i magazynowana. Podczas deszczów te kałuże zamieniają się w małe jeziora. Wtedy człowiek, lew, żyrafa, wszyscy mieszkańcy tego kraju przychodzą jeden po drugim, aby ugasić pragnienie, a na takich spotkaniach oczywiście dochodzi do strasznych i śmiertelnych walk. Oczywiste jest również, że z Afrykaninem Upalne słońce, woda w tych basenach szybko paruje i nie można polegać na wodzie tych miejsc; zdarza się też, że w niektórych miejscach woda ta rozpuszcza sól zawartą w glebie, staje się słonawa i dodatkowo rozpala pragnienie.

Ale nawet w tych niegościnnych miejscach żyją ludzie! Należą do dwóch plemion, które chociaż przez wieki podlegały tym samym warunkom klimatycznym, zachowały zauważalną różnicę, na podstawie której można sądzić o różnym pochodzeniu.

Pierwszymi z nich są Buszmeni, prymitywne plemię tej części kontynentu; lud koczowniczy, żyje z polowań i przemieszcza się z miejsca na miejsce podążając za zwierzyną, którą się żywi. Są aktywne, niestrudzone, atakują lwy bez strachu, a swoimi trującymi strzałami budzą strach we wszystkich swoich wrogach.

Drugie plemię, Bakalihari, należy do rodziny Bakuen. To pozostałości po tym plemieniu, które w wyniku wojen i ucisku musiało szukać schronienia i wolności na tych pustyniach. Zachowali wszystkie swoje dawne skłonności: zamiłowanie do rolnictwa i umiejętność opieki nad zwierzętami domowymi. Z natury nieśmiali do granic możliwości, odznaczają się łagodnością obyczajów i gościnnością. I prawie nie ma w pobliżu właściciela, który nie uważałby ich za poddanych niewolników. Każdy z wodzów, bez względu na to, jak mało znaczący może być, mówiąc o nich, z pewnością powie: Moi pracownicy to bakalihari. Ich ziemie nazywają się tak: Kalihari, ziemia niewolników.

Bakalihari kochają jednak swoje dzikie pustynie, które swoją rozległością dają im możliwość ukrycia się przed ciemiężcami. Są bardzo umiejętne w znajdowaniu miejsc, w których trzyma się choć trochę wody, a kobiety zbierają ją do skórzanych worków lub umiejętnie wydrążonych skorupek strusich jaj i starannie chowają pod ziemią, aby zachować świeżość i ukryć przed wrogami.

Jeśli przyjedzie do nich podróżnik z przyjacielskimi zamiarami, a ci biedacy po chwili się o tym przekonają, zaczerpną wody skądś, gdzie niepodobna jej podejrzewać, i pozwolą ugasić pragnienie. Kiedyś banda rabusiów napadła na jedną z tych biednych wiosek i zażądała wody. Odpowiedziano im chłodno, że nie ma wody i nikt jej nie pije. Cudzoziemcy pilnowali mieszkańców przez cały dzień i całą noc, z czujną uwagą, którą podniecało straszliwe pragnienie; ale nie mogli niczego zauważyć; mieszkańcy wydawali się przyzwyczajeni do życia bez picia i nie cierpieli tak jak oni z powodu pragnienia. Nie czekając na kroplę, wrogowie musieli odejść i sami szukać wody gdzieś w kałużach.

Najdziwniejszą rzeczą w przywiązaniu Bakalihari do ich ziem jest mnogość bestii, na które są nieustannie atakowani. Oprócz słoni, lwów, lampartów, tygrysów, hien, węży wszelkiego rodzaju jest tak wiele, że ich nieustanne syczenie budzi w podróżniku śmiertelny strach. Niektóre węże są zielone, podobnie jak liście, w których się ukrywają, inne są niebieskawe i mają podobny kolor do gałęzi, wokół których się owijają. Ukąszenie prawie wszystkich tych węży jest śmiertelne. Lemu wspomina o jednym z nich, najniebezpieczniejszym wężu, zwanym Chosa Bosigo, czyli wężem nocy. „Jest całkowicie czarna i przeraża osobę swoimi obrzydliwie wyłupiastymi, całkowicie okrągłymi, nieproporcjonalnie dużymi oczami; nieruchome spojrzenie tego węża jest nie do zniesienia i nie można go porównać z niczym w całej naturze. Co więcej, jest tak ogromnych rozmiarów, że widziałem kiedyś (mówi Lemu), jak tubylcy zabijali takiego węża strzałkami z dużej odległości.

Typ roślin różni się w Afryce w zależności od wymagań klimatu i gleby: na przykład. tamtejsze winogrona nie mają takich samych korzeni jak nasze: ich korzeń utworzyły tam bulwy, jak nasze ziemniaki: może to był wysiłek natury, aby zatrzymać trochę wilgoci, tak potrzebnej podczas długich susz. Pozostałe dwie rośliny są doskonałym dobrodziejstwem dla mieszkańców tego stepu. Łodyga jednego unosi się nad ziemią zaledwie trzy cale; i wchodzi głęboko do prawie 7 cali i rośnie jak bulwa w dużej dziecięcej głowie; tkanka komórkowa tego owocu wypełniona jest gęstym sokiem, który ze względu na głębokość dojrzewania jest niezwykle świeży.

Inna roślina jest jeszcze lepsza, jest jak arbuz. Po ulewnych deszczach, jak to czasem bywa, pustynia pokrywa się tymi owocami i prezentuje uroczy, żywy, a nawet smaczny obraz.

Gdy pierwsze promienie słońca złocą wierzchołki drzew, gołębica gruchać będzie smutno i cicho, a jej pierzaste przyjaciółki odpowiedzą jej na poranne powitanie tym samym delikatnym gruchaniem. Ciemnoniebieskie szpaki, piękne sójki latają z drzewa na drzewo. Gniazda krzyżodzioba kołyszą się na wietrze, wiszące na gałęziach, które zawieszają gniazdo na gałęzi na jakiejś elastycznej łodydze, aby chronić swoje potomstwo przed atakiem węży; a na innych drzewach spokojnie osadzone są gniazda ptaków o dziwnym układzie, żyjących w rodzinach i często tworzących znaczące kolonie. „W lesie hałaśliwie słychać dziób dzięcioła i tukana, które pod szorstką korą mimozy wypatrują wszelkiego rodzaju owadów i gąsienic”.

Livingston musiał przejść przez takie miejsca, aby dostać się do plemion żyjących w Afryce. Aby uniknąć trudności, które musiałyby znosić w przypadku przedłużających się susz, postanowił obrać drogę nieprostą; ale omiń obrzeża stepu iw ten sposób, jeśli to możliwe, zapobiegnij wszystkim nieszczęściom związanym z podróżowaniem w tych regionach.

1 czerwca 1849 roku Livingston wraz z rodziną i dwoma przyjaciółmi, Oswellem (Oswell) i Murrayem (Murray), wyruszył w podróż w nieznane krainy. Przez ponad pięćset mil szli pośród strasznego braku wody; ale można sobie wyobrazić ich radość, gdy po trzydziestu dniach strasznie ciężkiej podróży skończyły się opustoszałe, jałowe, opustoszałe miejsca i zbliżyli się do brzegów szerokiego i głębokiego potoku Zug, ocienionego wspaniałymi drzewami, między którymi były zupełnie nieznane naszym podróżnikom.

Mieszkańcy przyjęli nieznajomych z całkowitą i szczerą serdecznością i powiedzieli, że Zuga wypływa z jeziora Ngami, które leży 500 mil dalej na północ. Livingston, uradowany tak nieoczekiwanym odkryciem, pozwolił swoim towarzyszom powoli torować sobie drogę ciężkim powozem wzdłuż meandrów rzeki, podczas gdy on sam z kilkoma eskortami wsiadł do łodzi z kory drzewnej i popłynął do jeziora. Gdy szli w górę rzeki, rzeka stawała się zarówno szersza, jak i pod prąd, rzeka stawała się zarówno szersza, jak i głębsza, a wioski częściej widywano na brzegach. W końcu 1 sierpnia mała karawana, po dwumiesięcznej ciężkiej podróży, zatrzymała się nad brzegiem pięknego i wspaniałego jeziora, na którym nie był wcześniej żaden Europejczyk. Żona Livingstona i troje ich dzieci, które dzieliły z ojcem wszystkie trudy trudnej podróży, podzieliły z nim zaszczyt odkrycia jeziora. Jezioro Ngami ma około 35 wiorst długości; ale pomimo swojej rozległości jest płytka i dlatego nigdy nie będzie właściwie nawigowana; a brzegi mogą być centrum handlu kością słoniową.

Rzeczywiście, jest tam tak wiele słoni, że jeden kupiec, który dołączył do wyprawy Livingstona, kupił dziesięć kłów słonia za broń, która kosztowała zaledwie pięć rubli. W jeziorze iw rzece jest wielka obfitość wszelkiego rodzaju ryb, a wszyscy mieszkańcy jedzą ryby, wbrew zwyczajom bardziej południowych plemion, u których ryby uważane są za pokarm nieczysty. Jedna ryba zwróciła szczególną uwagę na Livingstona: wygląda jak węgorz z grubą głową, bez łusek; tubylcy nazywają ją mosala, a przyrodnicy glanis siluris (sum). Ta ryba jest czasami bardzo duża; kiedy rybak niesie ją, trzymając głowę na ramieniu, ogon ryby ciągnie się po ziemi; w jego głowie, zgodnie ze specjalnym urządzeniem skrzeli, zawsze gromadzi się trochę wody, dzięki czemu może żyć dość długo, zakopany w gęstym błocie wysychającego bagna.

Livingston bardzo chciał przedostać się za jezioro, do osady znaczącego króla o imieniu Sebituane, przyjaciela Sechele, nawróconego na chrześcijaństwo. Ale wrogość jednego z miejscowych sołtysów, brak możliwości pozyskania drewna na budowę tratwy i późna pora roku, wszystko stało na przeszkodzie, więc wyprawę trzeba było odłożyć na inny, dogodniejszy termin, a nasi podróżnicy wrócili drogą do Kolobeng.

W następnym roku, 1850, ponownie próbowali przedostać się w tym samym kierunku; dołączył do nich nawrócony Sechele; ale nadzieja ponownie oszukała Livingstona. Niektórzy podróżnicy zachorowali na gorączkę, a woły pociągowe zostały prawie wszystkie wytępione przez jadowitą muchę zwaną tse-tse. Musiałem się spieszyć, żeby jakoś wrócić.

Mucha tse-tse, glossina morsitans, która zawsze odgrywa niezwykłą rolę we wszystkich opowieściach z podróży po Afryce, to nic innego jak nasza zwykła mucha, brązowawego koloru, jak pszczoła, z trzema lub czterema żółtymi paskami na brzuchu. Jej żądło wcale nie jest szkodliwe dla człowieka: ale jeśli użądli wołu lub konia, nie ma dla nich zbawienia. Zaobserwowano również, że tse-tse nie jest niebezpieczne dla dzikich zwierząt, a nawet nie szkodzi cielętom, które wciąż ssą swoje matki. Ta mucha występuje tylko w niektórych, ostro ograniczonych pasmach; Sam Livingstone widział, że południowa strona rzeki Hobe była przez nich zamieszkana, a przeciwległy brzeg był wolny, dzięki czemu woły jadły całkiem bezpiecznie w odległości 70 kroków od swoich śmiertelnych wrogów. Początkowo użądlenie tse-tse nie wywołuje u wołu żadnego szczególnie szkodliwego wpływu; ale kilka dni później pojawiają się oznaki choroby. Wół chudnie z dnia na dzień, a po kilku tygodniach lub miesiącach, całkowicie osłabiony, umiera. Na taką katastrofę nie ma lekarstwa. Tam, gdzie hodowla bydła jest jedynym bogactwem ludu, można sobie wyobrazić, jakie nieszczęście może się wydarzyć, jeśli stada jakimś cudem przekroczą bezpieczną granicę, w pasie zamieszkałym przez jadowitą muchę: wtedy bogate plemię może wszystko stracić naraz i znosić straszliwy głód .

Podróżnik, którego wóz jest ciągnięty przez woły i jednocześnie dostarcza sobie pożywienia wraz z ich mięsem, w przypadku nieudanego polowania może łatwo umrzeć z głodu, jeśli ta szkodliwa mucha natknie się na niego na drodze.

V

Livingston i jego towarzysze właśnie wrócili z drogi po drugiej nieudanej wyprawie, gdy na stację Kolobeng, wysłaną z Sebituane, do której chciał się dostać Livingston, przybyli ludzie. Sebituane wiedział o obu próbach udania się do niego misjonarza, dlatego też wysłał znaczną liczbę wołów jako dar dla trzech podległych mu wodzów, obok wiosek, przez które nasi podróżnicy musieliby przejść, aby nie przeszkadzali i , ale także pomóc wyprawie misyjnej.

Przed tymi darami wodzowie naprawdę robili wszystko, co w ich mocy, aby uniemożliwić Livingstonowi penetrację wnętrza kraju, ponieważ chcieli zachować wszystkie korzyści płynące z obcowania z Europejczykami tylko dla nich.

Zachęcony tym pilnym apelem, wczesną wiosną 1851 roku Livingston wraz ze swoim przyjacielem Oswellem wyruszył w podróż z mocnym zamiarem założenia w końcu stacji misyjnej pośród nowo odkrytych plemion. Livingston zabrał ze sobą żonę i dzieci, decydując się pozostać z nimi pośród dzikusów i pustyń Afryki.

Nasi podróżnicy ze zdziwieniem zauważyli cały łańcuch bagien pokrytych kryształkami soli; jedno z tych bagien rozciągało się na długość 175 wiorst i szerokość 25. Przez pomyłkę przewodnika podróżnicy szli najciemniejszą stroną pustyni, bez żadnej roślinności; tylko miejscami wystawały małe krzaki, pełzające po piasku; monotonnej ciszy stepu nie ożywiał ani głos ptaka, ani lot owada. Przewodnik w końcu przyznał, że sam nie wiedział dokąd prowadzi, a na dodatek czwartego dnia zniknął. Na szczęście dla małej przyczepy kempingowej Livingston zauważył ślady nosorożca, który nigdy nie oddala się od wody. Woły nie były zaprzężone, a niektórzy służący poszli śladami zwierzęcia, pewni, że w pobliżu znajdą przynajmniej kałużę.

W tym kierunku minęło pięć dni, pięć strasznych dni dla ojca, który widział, że kończy się mały zapas wody, starannie przechowywany dla dzieci. Biedna matka nie wypowiedziała ani wyrzutów, ani narzekań; ale kilka cichych łez potwierdziło jej rozpaczliwe obawy o los wszystkich bliskich jej sercu. W końcu piątego dnia przybyli posłańcy z dużym zapasem wody. Uciekający przewodnik wrócił z nimi i wszyscy udali się nad brzeg Chobe (Linyanti), szerokiej i głębokiej rzeki, która wpada do Zambezi. Wzdłuż tej rzeki leży wioska Linyanti, siedziba Sebituane, króla plemienia Macololo.

Powitanie misjonarza wyraźnie pokazało usposobienie i niecierpliwość, z jaką pragnął zobaczyć Livingstona w swoim domu. Sebituane poprosił o pozwolenie na udział w nabożeństwie, które Livingston wyznaczył na następny dzień po jego przybyciu i które odprawił w obecności króla i całej wioski.

„Wcześnie przed świtem” — mówi Livingston — „Sebituane przyszedł, usiadł z nami przy rozpalonym kominku i opowiedział nam historię swojego poprzedniego życia.

„Sebituane był niewątpliwie najwspanialszą osobą ze wszystkich Murzynów, jakich kiedykolwiek spotkałem. Miał około czterdziestu pięciu lat; wysoki i herkulesowy, odznaczał się dużą siłą: oliwkowa cera i lekko łysa głowa. W przemówieniu jest zwykle zimny i ostrożny; ale traktował nas bardzo życzliwie i na wszystko odpowiadał z taką szczerością, jakiej nie znalazłem w stosunkach z żadnym z czarnych szefów. Sebituane był najdzielniejszym wojownikiem w całym regionie i zawsze sam prowadził swoją armię we wszystkich bitwach: chociaż było to sprzeczne z ogólnym zwyczajem kraju, zaniedbywał zwyczaje i nigdy nie zachowywał się jak inni. Często walczył i zawsze szczęśliwie; trzeba mu jednak przyznać, że wojna nie była dla niego przyjemnością: walczył nie dla chwały, lecz tylko z konieczności: zmuszony był bronić się przed boyerami i innymi groźniejszymi wrogami, matbele i ich królem Mozelekatsi.

W czasie, gdy Livingston zobaczył Sebituane, podbił wszystkie małe plemiona zamieszkujące bagnisty teren u zbiegu Chobe z Zambezi. Koncentrując wszystkie swoje siły w tym miejscu, życzliwie przyjmował wszystkich, którzy szukali u niego schronienia: był kochany przez wszystkich za swoją dobroć i sprawiedliwość. Sebituane był bardzo zadowolony, że Livingston nie bał się zabrać ze sobą rodziny; przyjął to jako dowód zaufania, który schlebiał jego szlachetnemu charakterowi.

Sebituane pokazał Livingstonowi okolice i pozostawił mu wybór miejsca na założenie stacji misyjnej, gdziekolwiek zechce; ale wkrótce nagle zachorował z powodu starych ran. Wszystkie przedsięwzięcia misyjne ustały; a sytuacja Livingstona była bardzo nieprzyjemna: jako obcy nie odważył się leczyć pacjenta, aby w przypadku jego śmierci nie został oskarżony przez lud. „Masz się dobrze”, powiedział jeden z miejscowych lekarzy do Livingstona, „że nie leczysz wodza; ludzie cię oskarżą i będą kłopoty”.

„Po obiedzie, w dniu śmierci przywódcy i przywódcy ludu”, pisze Livingston, „poszedłem z moim małym Robertem odwiedzić jego chorego człowieka. „Chodź, powiedział, i zobacz, czy nadal wyglądam jak mężczyzna? Mój koniec nadszedł!

„Widząc, że zrozumiał swoje stanowisko, zacząłem mówić o śmierci i o przyszłym życiu, ale jeden z obecnych zwrócił mi uwagę, że nie trzeba mówić o śmierci, ponieważ Sebituane nigdy nie umrze. Zostałem jeszcze kilka minut w pobliżu pacjenta, potem chciałem wyjść: wtedy pacjent wstał, zawołał jedną ze służących i powiedział: „Zabierz Roberta do Maunki (jednej z jego żon), żeby dała mu mleko”. To były ostatnie słowa Sebituane.

Chociaż śmierć tak potężnego mecenasa chwilowo zniweczyła założenia Livingstona, nie pozbawiła go przychylności i przyjaznych stosunków tubylców. Córka, spadkobierczyni zmarłego króla, pozwoliła misjonarzowi obejrzeć ich posiadłości.

W przeciwieństwie do jałowych pustyń południowej Afryki, ta część jest prawdziwym labiryntem rzek, a tubylcy bardzo słusznie nazywają swoją ziemię nazwą, która w tłumaczeniu oznacza: „rzeka nad rzeką”. Po głównym daniu nasi podróżnicy odkryli wspaniałą rzekę Zambezi, która wpada do Zatoki Mozambickiej, o czym przekonał się później Livingston.

Rzeka Zambezi kilkakrotnie zmienia nazwę; jej imię to teraz Liba, potem Liambi, potem Zambezi. Wszystkie te nazwy oznaczają rzekę w różnych dialektach plemion żyjących wzdłuż jej brzegów. Livingston tak opisuje tę rzekę:

„Szerokość Zambezi wynosi od 170 do 230 sążni; pomimo suszy wody jest zawsze pod dostatkiem. Brzegi mają wysokość od 2 do 3 sazhenów; a podczas powodzi, której ślady widać wszędzie, brzegi są zalewane w promieniu dwudziestu mil w obie strony. Przy wietrze podniecenie jest tak silne, że przeprawy są niebezpieczne. Kiedyś przeszedłem na drugą stronę dobra pogoda; aw drodze powrotnej, po nabożeństwie, z trudem namówiłem tubylców, aby przewieźli mnie z powrotem na swoich łodziach.

Nie sposób sobie wyobrazić szczęścia, jakie wypełniło duszę Livingstona na widok tej wspaniałej rzeki, która w jego snach była naturalną i wygodną drogą do tych niedostępnych krajów. A więc klucz do tej tajemniczej krainy został znaleziony.

Wracając po raz trzeci do Kolobeng, misjonarz płakał z zachwytu i postanowił za wszelką cenę wytrwale kontynuować dalsze odkrycia.

Oto list Livingstona do Towarzystwa Misyjnego w Londynie, 4 października 1851 r.

„Widzisz, jakie rozległe kraje są dla nas otwarte z woli dobrej Opatrzności; ale czuję, że nie jestem w stanie nic zrobić, jeśli nie uwolnię się od wszystkich domowych trosk. Ponieważ już mieliśmy zamiar wysłać dzieci do Anglii, uważam, że teraz wysłanie ich razem z matką byłoby najmądrzejszą rzeczą. Wtedy mogę zająć się swoimi sprawami sam i poświęcić dwa lub trzy lata tym nowym krajom. Sama myśl o rozstaniu z żoną i dziećmi łamie mi serce; ale ta ofiara jest konieczna.

„Pomyśl, jak wielu ludzi na ziemiach Sebituan jest skłonnych przyjąć Ewangelię, pomyśl, że według wszelkiego prawdopodobieństwa wpływ i wysiłki misjonarzy mogą powstrzymać czarny handel w większej części Afryki. Weź pod uwagę, że szczególnie dzięki tej nowo odkrytej ścieżce istnieje możliwość współżycia między chrześcijanami a dzikusami; a wtedy, jestem pewien, nie będę musiał długo czekać na odpowiedź na ten list.

„Moja ambicja ogranicza się do chęci przetłumaczenia Biblii na ich język, a kiedy osiągnę to, że będzie ona dostępna dla zrozumienia tego ludu, umrę w pokoju”.

Na takie wezwanie człowieka oddanego idei chrześcijaństwa środowisko misjonarzy nie mogło odpowiedzieć niezadowalająco.

(Ciąg dalszy nastąpi)

Kontynuując eksplorację Zambezi, misjonarz zwrócił uwagę na jej północną odnogę i udał się nią do ujścia rzeki, docierając do wybrzeży Oceanu Indyjskiego. 20 maja 1856 roku zakończyło się wielkie przejście kontynentu afrykańskiego od Atlantyku do Oceanu Indyjskiego.

Już 9 grudnia 1856 roku do Wielkiej Brytanii powrócił wierny poddany królowej, David Livingston. Co ten niestrudzony podróżnik i misjonarz odkrył w Afryce? O wszystkich swoich przygodach napisał książkę w 1857 roku. Opłata wydawcy pozwalała na dobre utrzymanie żony i dzieci. Na Dawida spadł deszcz nagród i tytułów, otrzymał audiencję u królowej Wiktorii, wykładał w Cambridge, apelował do miejscowej młodzieży z apelem o pracę misyjną i walkę z handlem niewolnikami.

Druga podróż do Afryki

Od 1 marca 1858 do 23 lipca 1864 David Livingston odbył drugą podróż do Afryki, w której towarzyszyła mu żona, brat i średni syn.

Podczas wyprawy Livingston kontynuował eksplorację Zambezi i jej dopływów. 16 września 1859 roku odkrył i określił współrzędne rzek Shire i Ruvuma. Podczas wyprawy zebrano ogromny bagaż obserwacji naukowych z takich dziedzin jak botanika, zoologia, ekologia, geologia, etnografia.

Wyprawa, oprócz radosnych wrażeń z nowych odkryć, przyniosła Livingstonowi 2 nieszczęścia: 27 kwietnia 1862 roku jego żona zmarła na malarię, nieco później David otrzymał wiadomość o śmierci najstarszego syna.

Po powrocie do ojczyzny misjonarz we współpracy z bratem napisał latem 1864 roku kolejną książkę o Afryce.

Trzecia wyprawa na Czarny Ląd

28 stycznia 1866 do 1 maja 1873 słynny odkrywca odbył swoją trzecią i ostatnią podróż na kontynent. Zagłębiając się w stepy Afryki Środkowej, dotarł w rejon Wielkich Jezior Afrykańskich, zwiedził Tanganikę, rzekę Lualaba, poszukiwał źródeł Nilu. Po drodze dokonał jednocześnie 2 głośnych odkryć: 8 listopada 1867 r. - Jezioro Mweru i 18 lipca 1868 r. - Jezioro Bangweulu.

Trudności podróży wyczerpały zdrowie Davida Livingstona i nagle zachorował na tropikalną gorączkę. Zmusiło go to do powrotu do obozu we wsi Udzhidzhi. 10 listopada 1871 r. pomoc nadeszła dla wyczerpanego i wycieńczonego odkrywcy w osobie Henry'ego Stana, który został wyposażony w poszukiwanie chrześcijańskiego misjonarza przez nowojorską gazetę Harold. Stan przywiózł lekarstwa i jedzenie, dzięki którym David Livingston, którego krótka biografia została opisana w artykule, doszedł do siebie. Wkrótce wznowił studia, ale niestety nie na długo.

1 maja 1873 roku chrześcijański misjonarz, bojownik przeciwko handlowi niewolnikami, słynny podróżnik Afryki Południowej, odkrywca wielu obiekty geograficzne Davida Livingstona. Jego serce, w blaszanym pudełku mąki, zostało z honorami pochowane przez tubylców w Chitambo pod dużym drzewem mvula. Ciało w puszce zostało odesłane do domu i 18 kwietnia 1874 roku zostało pochowane w Opactwie Westminsterskim.

Livingston, David – angielski podróżnik, odkrywca Afryki, misjonarz. Szkot z urodzenia. W latach 1836-38. studiował medycynę w Anderson College w Glasgow. W 1838 był kandydatem Londyńskiego Towarzystwa Misyjnego, które w 1840, po otrzymaniu dyplomu lekarza, wysłało go do Afryki.

Po wylądowaniu w zatoce Algoa w 1840 roku Livingston udał się do kraju Beczuańczyków, następnie osiadł w górnym biegu rzeki Limpopo, gdzie prowadził badania geograficzne i przyrodnicze. W 1849 roku przekroczył pustynię Kalahari i odkrył jezioro. Ngami. W 1851 roku dotarł do miasta Linyanti i zbadał górny bieg rzeki. Zambezi W 1853 r., z pomocą przywódców miejscowych plemion, wspiął się w górę rzeki. Zambezi i w 1854 dotarł do Luandy (ur Wybrzeże Atlantyku). Livingston odkrył hydrografię tego obszaru i określił dział wodny między rzekami Kongo i Zambezi. Stamtąd wysyłał raporty do Angielskiego Towarzystwa Geograficznego, które przyznało Livingstonowi złoty medal za tę podróż. Wracając do Linyanti pod koniec 1855 roku, Livingston zszedł Zambezi do ujścia i odkrył Wodospady Wiktorii. W 1856 wrócił do Anglii.

W 1858 roku udał się na drugą wyprawę w celu dokładniejszego zbadania rzeki. Zambezi Otwarcie jeziora Szirwa i jezioro. Nyasa (1859), D. Livingston w 1862 powrócił do ujścia rzeki. Zambezi, aw 1864 do Anglii.

W 1866 roku ponownie udał się do Afryki, aby zbadać dział wodny jeziora. Nyasa i jezioro. Tanganika i zidentyfikowanie możliwego związku między jeziorem. Tanganika i rzeka. Nil. Od 1866 do końca 1871 roku D. Livingston nie dał się odczuć w Europie. Obszedł okolice z południa jeziora. Nyasa, dotarł do jeziora. Mveru i r. Lualaba (1867), odkrył jezioro. Bangveolo (1868), zbadał jezioro. Tanganika, jej północne brzegi. Tutaj D. Livingston spotkał angielskiego podróżnika G. M. Stanleya, wysłanego na jego poszukiwanie.

D. Livingston zmarł na brzegu jeziora. Bangveolo jego ciało w ramionach zostało zabrane przez jego towarzyszy na Zanzibar, a następnie do Anglii. Livingston został pochowany w Opactwie Westminsterskim. Livingston był pierwszym odkrywcą Republiki Południowej Afryki i jednym z pierwszych odkrywców Afryki Środkowej. Przez 30 lat pracy D. Livingston badał przyrodę rozległych przestrzeni Afryki – od Kapsztadu niemal po równik i od Atlantyku po Ocean Indyjski, zwracając wielką uwagę na życie i zwyczaje lokalni mieszkańcy. Osobista odwaga Livingstona, jego człowieczeństwo, znajomość lokalnych dialektów i praktyka medyczna zapewniły mu wysoki prestiż wśród lokalnych plemion afrykańskich i przyczyniły się do sukcesu jego pracy jako podróżnika-odkrywcy.

Nazwany na cześć Livingston: Livingston Falls na rzece. Kongo i góry w Afryce Wschodniej.

Nazwisko angielskiego odkrywcy Davida Livingstona na zawsze pozostanie w historii jako przykład bezinteresownego wyczynu w imię nauki i służby ludzkości. Po wyjeździe do Republiki Południowej Afryki jako misjonarz w celu nawracania tubylców na chrześcijaństwo, stopniowo wycofywał się z tej pracy i został podróżnikiem-odkrywcą.

Aby zrozumieć i docenić znaczenie tego, co Livingston odkrył podczas wieloletniego pobytu w Afryce Południowej, trzeba pamiętać, co świat kultury wiedział o tej części kontynentu afrykańskiego do lat czterdziestych ubiegłego wieku.

Do początku XIX wieku. Europejczycy znali tylko wąską linię brzegową wzdłuż Oceanu Atlantyckiego i Indyjskiego. Wewnętrzne części kontynentu pozostały na mapach solidną białą plamą. Portugalczycy, którzy wówczas okopali się na wschodnim i zachodnim wybrzeżu, handlowali z Murzynami, kupowali niewolników od przywódców plemion murzyńskich i czasami penetrowali w głąb kontynentu, ale utrzymywali te szlaki w tajemnicy i dlatego nie wnieśli niczego nowego do nauki . Koloniści holenderscy (Burzy) osiedlili się na samym południu Afryki. Europejczycy zainteresowali się wnętrzem kontynentu, dążąc do poszerzenia rynków zbytu dla swoich towarów, dopiero pod koniec XVIII wieku, kiedy w Anglii miała miejsce rewolucja przemysłowa. W samej Anglii szczególnie wzrosło zainteresowanie studiami nad Afryką Południową. W 1788 r. w Londynie założono „Stowarzyszenie na rzecz popierania odkryć wnętrz Afryki”; w 1795 r. Brytyjczycy zdobyli Republikę Południowej Afryki od Holendrów, zmuszając ich do odwrotu na północ, aw 1834 r. otwarto Towarzystwo Przylądkowe, aby badać Afrykę Środkową. Do Afryki wysłano kupców, a za nimi misjonarzy, przygotowując w ten sposób konsolidację terytorium w formie kolonii.

Zanim Livingston przybył do wnętrza Republiki Południowej Afryki, niewiele było o nich wiadomo na pewno. Cztery problemy naukowe związane z głównymi rzekami Afryki - Nilem, Nigrem, Kongo i Zambezi pozostały nierozwiązane. Jeden z tych problemów - badanie źródeł i prądów Zambezi - został wyjaśniony przez podróże Livingstona. Ponadto jako pierwszy przekroczył granicę z RPA Ocean Atlantycki do Indian, przeszedł Kalahari z południa na północ, ustalił główne cechy morfologii tej części kontynentu i jako pierwszy podał wyjaśniający opis przyrody i populacji. To on, jak mówią angielscy geografowie, otworzył Afrykę Południową na świat kultury.

David Livingston jest Szkotem z pochodzenia. Urodził się 19 marca 1813 roku we wsi niedaleko małego przemysłowego miasteczka Blentyre nad rzeką. Clyde w Szkocji. Biedna rodzina Livingstonów prowadziła skromne życie. Jego ojciec był małym handlarzem herbatą, a dochody z handlu ledwie wystarczały na utrzymanie rodziny. Dlatego jako dziesięcioletnie dziecko Livingston musiał opuścić szkołę i udać się do pobliskiej fabryki bawełny. Tam od szóstej rano do ósmej wieczorem wiązał podarte na maszynach nici.
Głód wiedzy Livingstona był tak wielki, że po czternastu godzinach męczącej i wyczerpującej pracy kontynuował naukę w szkole wieczorowej. Na czytanie poważnych książek potrafił znaleźć czas nawet w fabryce, z przerwami w trakcie pracy, układając książkę na przędzarce. Część zarobków przeznaczał na zakup książek. Livingston gruntownie studiował łacinę, by móc swobodnie czytać łacińskie klasyki. Czytał wszystko żarłocznie, zwłaszcza opisy podróży.

Wytrwałą i systematyczną pracą nad swoją edukacją Livingston przygotował się w wieku 23 lat do college'u. Przez dwa lata uczęszczał na zajęcia z medycyny i greki w Anderson College w Glasgow, a także na zajęcia z teologii. Wybór tych zajęć tłumaczył fakt, że Livingston zdecydował się poświęcić pracy misyjnej, co odpowiadało jego idealistycznym wewnętrznym popędom służenia i niesienia pożytku ludziom pozbawionym w ten sposób dobrodziejstw kultury.

We wrześniu 1838 został przyjęty jako kandydat do Londyńskiego Towarzystwa Misyjnego. W listopadzie 1840 roku Livingston uzyskał dyplom lekarza i chciał wyjechać do Chin. Było to dla niego wielkie rozczarowanie, gdy Towarzystwo wbrew jego woli zdecydowało się wysłać go do Afryki.

Jesienią. W 1840 r. spotkał się w Londynie z przybyłym z Afryki Południowej misjonarzem Moffatem. Opowieści tego ostatniego o murzyńskich plemionach, stojących na skrajnie niskim poziomie kulturowym, wywarły wpływ na Livingstona, który zdecydował się przystać na propozycję stowarzyszenia misyjnego, by wyjechać do Afryki.

Współcześni opisali Livingstona jako młodego mężczyznę o nieco szorstkim wyglądzie, czystym i wyraźnym wyglądzie. Z tymi cechami zewnętrznymi harmonizował z niezwykle otwartym, szczerym charakterem i dobrodusznością. Te cechy bardzo pomogły później Livingstonowi w wędrówce i życiu wśród Buszmenów i Murzynów.

8 października 1840 Livingston wypłynął z wybrzeży Anglii. Wylądował w zatoce Algoa iw marcu 1841 roku udał się do Kuruman, stacji misyjnej w kraju Bechuan, założonej 20 lat wcześniej przez Roberta Moffeta. Livingston przybył tam 31 lipca 1841 r. Przed podjęciem pracy misyjnej studiował język beczuański i dobrze zapoznał się z życiem Kafrów. Chodził po wsiach, zakładał szkoły, leczył chorych, a jednocześnie zajmował się badaniami i obserwacjami geograficznymi i przyrodniczymi. W ciągu dwóch lat takiego życia nabył duży wpływ dla kaffira. Ci ostatni kochali go i szanowali za jego łagodność, życzliwość i pomoc w ich sprawach i potrzebach. Widzieli w nim swojego przyjaciela i nazywali go „wielkim lekarzem”.

Przez dwa lata Livingston odbywał podróże w poszukiwaniu klimatu odpowiedniego dla swojej stacji. Na takie miejsce wybrano dolinę Mabotse, położoną w pobliżu jednego ze źródeł rzeki. Limpopo, 200 mil na północny wschód od Kuruman.

Wkrótce po osiedleniu się w Mabotse pewnego dnia został zaatakowany przez lwa, który poważnie go zranił i złamał lewe ramię. W pobliżu nie było lekarzy; Uszkodzenie kości ramienia posłużyło później, już po jego śmierci, do identyfikacji jego szczątków.

Livingston w Mabots zbudował sobie dom własnymi rękami. W 1844 ożenił się z Mary Moffet, córką Roberta Moffeta z Kuruman. Jego żona brała udział we wszystkich jego sprawach, podróżowała z nim i pomagała w zbieraniu zbiorów; dzieliła z nim wszystkie trudy i trudności życia. Livingston pracował w Mabotse do 1846 roku, po czym przeniósł się do Choihuan, leżącego na północ od Mabotse. Był to główny punkt plemienia Bakweinów, czyli Bakwenów, rządzonego przez wodza Sechele. W następnym roku, 1847, Livingston przeniósł się do Kolobeng, położonego na zachód od Chonuane.

Autorytet Livingstona i szacunek dla niego były tak wielkie, że całe plemię podążało za nim. Stamtąd Livingston, w towarzystwie dwóch angielskich myśliwych – Williama Oswella i Mongo Murraya – oraz kilku tubylców, dokonał swojego pierwszego wielka przygoda nad jezioro Ngami, którego żaden z białych nie widział przed nim. Jako pierwszy przekroczył pustynię Kalahari i dotarł do jeziora 1 sierpnia 1848 roku. Za to odkrycie i podróż Livingston otrzymał nagrodę w wysokości 25 gwinei od Londyńskiego Towarzystwa Geograficznego.

Livingston postanowił przenieść się nad jezioro. W kwietniu następnego roku Ngami podjął próbę, tym razem w towarzystwie żony i dzieci, dotarcia do Sebituany, przywódcy plemienia Murzynów, mieszkającego 200 mil od jeziora. Ngami, ale dotarł nad jezioro tylko dlatego, że jego dzieci miały gorączkę. W 1851 roku Livingston ponownie wyrusza w towarzystwie rodziny i Oswella w poszukiwaniu odpowiedniego miejsca zamieszkania; zamierzał osiedlić się wśród plemienia Macololo. Podczas tej podróży udało mu się dotrzeć do rzeki. Chobe (Quinzo), południowy dopływ Zambezi, a następnie samo Zambezi w pobliżu miasta Sesheke. Długa i męcząca podróż przez Kalahari pokazała Livingstonowi, jakie ryzyko podejmuje dla swojej rodziny, i zdecydował się wysłać żonę i dzieci do Anglii. Livingston skierował się na południe do Kapsztadu, gdzie podróżnicy przybyli w kwietniu 1852 roku. Na tym zakończył się pierwszy okres jego działalności w Afryce.

Wysławszy rodzinę do domu, Livingston już w czerwcu 1852 roku opuścił Kapsztad i ponownie skierował się na północ, decydując się całkowicie poświęcić eksploracji Afryki Południowej. 23 maja 1853 roku dotarł do Linyanti, leżącej nad brzegiem rzeki stolicy plemienia Makololo. Chobe. Został ciepło przyjęty przez Wodza Sekeletu i wszystkich Makololo. Jego pierwszym zadaniem było znalezienie zdrowego wzniesienia w celu założenia stałej stacji. W tym celu Livingston udał się w górę doliny Zambezi w górę rzeki, ale nie znalazł ani jednego miejsca wolnego od gorączki i much tse-tse. Potem postanowił zbadać ścieżkę z tego punktu Zambezi, gdzie rozchodziła się na zachód i na wschód. Przedsięwzięcie to było trudne i ryzykowne, gdyż nie były znane warunki podróży. Aby towarzyszyć Livingstonowi, przywódca Makololo Sekeletu wybrał 27 osób z podległych mu plemion; oprócz pomocy Livingstonowi Sekeletu zamierzał wykorzystać tę wyprawę do otwarcia szlaku handlowego między swoim krajem a wybrzeżem oceanu.

13 listopada 1853 r. wyprawa wyruszyła z Linyanti na zachód w górę Laibe i 20 lutego 1854 r. dotarła do jeziora. Dilolo, w kwietniu przeprawiła się przez rzekę. Kwango i 11 maja dotarły do ​​miasta San Paolo de Luanda na wybrzeżu Atlantyku. Podczas podróży Livingston był niebezpiecznie chory i prawie umarł z powodu wyniszczających napadów gorączki, półgłodu i czerwonki.

Z Luandy Livingston przesłał do Kapsztadu Thomasa Macleara swoje astronomiczne obliczenia służące do określenia szerokości i długości geograficznej punktów oraz sprawozdanie z podróży do Królewskiego Towarzystwa Geograficznego, które przyznało mu najwyższą nagrodę, złoty medal, za ważne odkrycia naukowe.

Podczas swojej podróży na zachód Livingston, w pobliżu posiadłości portugalskich, po raz pierwszy widział pojmanie niewolników, jak pojmanych Murzynów wywożono na sprzedaż w niewolę. Widział na własne oczy obrazy tego, o czym wcześniej tylko słyszał. Te haniebne obrazy wywarły na Livingstonie silne wrażenie i postanowił za wszelką cenę walczyć z niewolnictwem. Wydało mu się nienaturalne, że Europejczycy, zamiast korzystać z bogatych bogactw naturalnych Afryki, traktują ten kontynent jedynie jako pole do polowań na niewolników. Wraz z badaniami postanowił poświęcić całe swoje życie walce z handlem niewolnikami.

We wrześniu 1854 roku Livingston, nieco wyzdrowiawszy z choroby, opuścił San Paolo de Luanda i skierował się z powrotem, ale przez długi czas pozostawał w posiadłościach portugalskich. Wyprawa zboczyła nieco na północ z poprzedniej trasy iw czerwcu 1855 roku ponownie dotarła nad jezioro. Dilolo. Tutaj Livingston zaangażował się w dokładne badanie kraju, studiując hydrografię tego obszaru.

Jako pierwszy poznał sieć rzeczną tej części kontynentu, ustalił dział wodny między rzekami płynącymi na północ (do systemu Konga) a rzekami należącymi do systemu Zambezi.
Wnioski Livingstona zostały w dużej mierze potwierdzone przez późniejsze badania. Powrót znad jeziora. Tą samą trasą powstał Dilolo, a we wrześniu wyprawa wróciła do Linyanti.

Livingston postanowił udać się dalej na wschód, podążając wzdłuż rzeki. Zambezi do ust. 8 listopada 1855 r. opuścił Linyanti w towarzystwie dużej grupy murzyńskich towarzyszy. Dwa tygodnie później Livingston otworzył drogę na rzece. Zambezi słynny wodospad, zwana przez tubylców „Głośnym dymem”. Livingston nazwał go Wodospadami Wiktorii na cześć królowej Anglii.

Podczas tej podróży Livingston na podstawie swoich obserwacji i określenia wysokości doszedł do prawidłowego wniosku co do ogólnego charakteru rzeźby Południowej Afryki jako kraju przypominającego płaską misę z podniesionymi krawędziami, odrywającą się do oceanów .

Na początku marca 1856 roku Livingston i jego towarzysze dotarli do portugalskiej osady Tete w dolnym biegu Zambezi w skrajnie wyczerpanym stanie. Tu zostawił swój lud i udał się w dalszą drogę do Kilimanu, gdzie przybył 26 maja, kończąc w ten sposób w ciągu 2,5 roku najbardziej niezwykłą i owocną podróż, jaką kiedykolwiek odbył pod względem rezultatów. Jego obserwacje geograficzne i badania przyrodniczo-historyczne dostarczyły ogromnej ilości materiału naukowego, który wyróżnia się również niesamowitą dokładnością, pomimo niezwykle trudnych warunków życia w dziczy Afryki Środkowej i chorobliwego stanu Livingstona. Poprzez swoje obserwacje i dokładne opisy, mapa środkowej Republiki Południowej Afryki zyskała nowy wygląd i zawartość. Kiedy Livingston rozpoczynał swoją podróż, mapa tamtych czasów w tej części była białą plamą; nic nie było wiadomo o biegu Zambezi, z wyjątkiem dolnego biegu; Livingston był pierwszym, który to zadał największa rzeka na mapie.

Po zakończeniu tego drugiego okresu badań Livingston zdecydował się na wyjazd do Anglii zarówno w celu zapoznania społeczeństwa europejskiego z uzyskanymi wynikami, jak iw celu powrotu do zdrowia. Do Londynu przybył 9 grudnia 1856 roku po 16 latach pobytu w Afryce. Wszędzie spotykano go jako bohatera, jako słynnego podróżnika. Opisywał swoje życie i podróże, publikował „z prostą prostotą”, jak mówiono o nim w Anglii, nie dbając o literackie przedstawienie, nie myśląc, że dokonał czegoś nadzwyczajnego („Podróże i badania misjonarza w Afryce Południowej ", Londyn, 1857). Książka odniosła niezwykły sukces i wkrótce potrzebne było nowe wydanie. Część opłaty otrzymanej za książkę Livingston postanowił przeznaczyć na nową podróż.

Wszędzie mówiono o Livingstone, stał się znany we wszystkich kręgach społecznych, był stale zapraszany do składania sprawozdań ze swoich podróży. Wykorzystał to do prowadzenia propagandy przeciwko handlowi niewolnikami, realizował w swoich przemówieniach ideę równości Murzynów i Europejczyków. Przytoczył liczne przykłady dobrej natury, inteligencji Murzynów i ich wrażliwości na wszelkie dobro, jakie im się wyrządza.

Jego przemówienia na temat równości białych i czarnych zostały przyjęte życzliwie, ale bardziej platonicznie. Rząd brytyjski postanowił wykorzystać autorytet Livingstona do celów kolonialnych i zaproponował mu stanowisko konsula wschodniego wybrzeża Afryki.

Livingston mógł spocząć na laurach, gdyby miał ochotę na spokojne, pogodne i bezpieczne życie, czerpiące korzyści z dochodów ze swoich książek. Ale Livingston taki nie był. Pociągnął go z powrotem do Afryki. Opuścił Londyńskie Towarzystwo Misyjne, z którym miał niewielki kontakt ze względu na charakter pracy, i zaczął przygotowywać się do nowej wyprawy.

Jako „Konsul Jej Królewskiej Mości na Kilimanie dla wschodniego wybrzeża i niezależnych regionów Afryki Środkowej” oraz szef wyprawy mającej na celu zbadanie Afryki Wschodniej i Środkowej, otrzymawszy dotację od rządu, Livingston wraz z żoną i najmłodszym synem udał się do Afryka ponownie 10 marca 1858 r. Na wyprawę oprócz żony i syna zabrał udział dr John Kirk i brat Livingstona, Charles. Parowiec Pearl przybył do ujścia Zambezi 14 maja. Livingston postawił sobie zadanie bardziej szczegółowego zbadania rzeki. Zambezi; w tym celu zabrał ze sobą parowiec z Anglii. 8 września członkowie ekspedycji byli w Teta. Tutaj Livingston został powitany przez grupę Murzynów Macololo, którzy towarzyszyli mu w podróży po Afryce i cierpliwie czekali przez cztery lata na powrót Livingstona z Europy, który obiecał odesłać ich do domu. Pozostałą część roku poświęcono na eksplorację rzeki powyżej Tete, a zwłaszcza bystrza Quebras. Większość następnego roku wyprawa poświęciła badaniu rzeki. Shire, płynący z lewej strony do Zambezi i jeziora. Nyasa. Jeziora Nyasa i Shirva zostały odkryte i po raz pierwszy zbadane przez Livingstona.

Livingston był zajęty spełnianiem swojej obietnicy budowy domów dla tych Murzynów Macololo, którzy chcieli z nim zostać. Eksplorował na nowym statku „Pioneer” r. Rovuma przez 30 mil. Livingstoy z kilkoma misjonarzami udał się w górę rzeki. Shire, które odwiedził trzy lata temu. Pioneer był zbyt duży dla rzeki takiej jak Shire i często osiadał na mieliźnie. W Chibasie Livingston i jego towarzysze zobaczyli obraz zniszczenia kraju w wyniku działalności handlarzy niewolników. Kilka grup niewolników, których pędzono na sprzedaż, zostało uwolnionych i uwolnionych przez Livingstona i jego towarzyszy. Livingston pomógł przybyłemu z Anglii biskupowi i towarzyszącym mu misjonarzom założyć stację misyjną, a on sam udał się nad jezioro. Nyasa. Wkrótce otrzymał wiadomość, że biskup nie dogadał się z tubylcami i został zmuszony do opuszczenia stacji. W drodze powrotnej biskup i jego towarzysze zmarli na gorączkę. Livingston zdawał sobie sprawę, że wiadomość o śmierci biskupa i fiasku organizacji stacji zostanie przyjęta w Anglii z niezadowoleniem i odbije się niekorzystnie na dalszym przebiegu jego badań.

Podczas badania jeziora Nyasa i płynąc wzdłuż rzek Livingston obserwowali straszne sceny polowania na niewolników. Handlarze niewolników atakowali wioski murzyńskie, zabijali mężczyzn i brali kobiety i dzieci w niewolę. Ciała zmarłych spływały po rzece. „Gdziekolwiek się udaliśmy”, napisał Livingston, „widzieliśmy ludzkie szkielety we wszystkich kierunkach”. Było dla niego jasne, że sami Portugalczycy, na których ziemiach popełniono te zbrodnie, zachęcali handlarzy niewolników.

W styczniu 1862 powrócił do domu misyjnego u ujścia rzeki. Zambeziego do żony. W tym czasie części nowe parowiec rzeczny„Lady Nyasa”, którą Livingston zamówił na własny koszt.

Obawy Livingstona były uzasadnione. Rząd angielski był niezadowolony z faktu, że organizacja stacji misyjnej nie powiodła się; pod pretekstem, że realizacja planów wyprawy przebiegała zbyt wolno, rząd ogłosił, że nie może wesprzeć finansowo dalszych prac.
Awaria stacji misyjnej, odmowa wsparcia jego badań i śmierć żony – wszystkie te ciosy spadły jeden po drugim na Livingstona, ale nie złamały jego energii. Został prawie bez funduszy i postanowił sprzedać swój dawny mały parowiec. Aby to zrobić, udał się do Indii, do miasta Bombaj. Tam sprzedał statek bardzo bezskutecznie, ale pieniądze, które wyciągnął i zainwestował w banku, zniknęły, gdy bank został zamknięty.

Wtedy Livingston postanowił wyjechać do Anglii. Pod koniec kwietnia 1864 wypłynął z Zanzibaru iw lipcu przybył do Londynu. Ze smutkiem zdał sobie sprawę, że wyniki tej wyprawy nie były tak znaczące jak poprzednie. Jednak to, co zostało im objawione tym razem, miało ogromne znaczenie.

W Londynie spotkał się z takim samym honorem, ale bez takiego samego entuzjazmu jak poprzednio. Podczas tej wizyty napisał nową książkę, The Story of a Journey Through the Zambezi and Its Tributaries, opublikowaną w 1865 roku.

Rząd brytyjski postanowił ponownie mu pomóc. Livingston został ciepło przyjęty przez swoich wiernych przyjaciół. Przewodniczący Towarzystwa Geograficznego, Murchison, zasugerował mu, aby ponownie pojechał do Afryki i chociaż Livingston bardzo pragnął spędzić resztę swoich dni w ojczyźnie w spokojnych warunkach, perspektywa nowej podróży sprawiła, że ​​zrezygnował z wygód życia. Zaczął ponownie przygotowywać się do wyjazdu.

Tym razem ekspedycja postawiła sobie dwa zadania: pierwszym było ustalenie działu wodnego między Nyassą a Tanganiką oraz wyjaśnienie kwestii rzekomego związku między Tanganiką a Nilem; drugim celem wyprawy jest zwalczanie handlu niewolnikami poprzez rozwój edukacji i propagandy. Livingston nie zdawał sobie sprawy, że rząd brytyjski był zainteresowany wyprawą w zupełnie innych – kolonialnych – celach.

Otrzymawszy niewielkie dotacje od rządu i Towarzystwa Geograficznego, a także darowizny od osób prywatnych, Livingston opuścił Anglię pod koniec sierpnia 1865 r. Jako konsul w Afryce Środkowej bez wynagrodzenia.

Przybył do Afryki pod koniec stycznia 1866 r., Wylądował u ujścia Rovumy i 4 kwietnia skierował się w głąb lądu w towarzystwie 29 sług Murzynów i sepojów; oprócz wielbłądów Livingston zabrał byki, muły i osły. Ale ta imponująca wyprawa wkrótce „stopiła się” - służący uciekli, az Livingstonem pozostało tylko 4 lub 5 chłopców. Mimo tych niepowodzeń, utraty czterech kóz, których mlekiem żywił się chory Livingston, a także kradzieży pudełka ze wszystkimi lekarstwami, nadal szedł swoją drogą. Obszedł okolice z południa jeziora. Nyasa, w grudniu 1866 roku przekroczył rzekę. Loangwu, zamierzający udać się na południowe brzegi Tanganiki. Tutaj, ku swemu wielkiemu oburzeniu, Livingston wpadł w towarzystwo arabskich handlarzy niewolników, z którymi musiał spędzić trochę czasu. Livingston przez cały czas bardzo cierpiał z powodu gorączki, która stała się jego „stałym towarzyszem”, oraz innych chorób. Jego żelazne zdrowie zostało zachwiane; czasami nie mógł chodzić sam i Murzyni musieli go nosić na noszach. Mimo to udało mu się dotrzeć nad jezioro. Meru i R. Lualaba. Livingston jednocześnie powiedział, że ta rzeka była górnym odcinkiem rzeki. Nilu, podczas gdy w rzeczywistości wpada do r. Kongo. 18 lipca otworzył duże jezioro. Bangveolo Kontynuując swoją podróż wzdłuż zachodnich brzegów Tanganiki, przeprawił się przez jezioro i 14 marca 1869 roku dotarł do wsi Ujiji, w której osiadł. Livingston potrzebował odpoczynku i leczenia; wychudzony, wyczerpany, chory, jak sam to określił, wyglądał jak worek kości. Ujiji było ośrodkiem handlu niewolnikami i kością słoniową; Mieszkali tu Arabowie, łowiąc Murzynów lub kupując ich za pieniądze od murzyńskich przywódców. Livingstonowi trudno było patrzeć na to łapanie i sprzedawanie ludzi. Kiedyś był w wiosce Nyangwe i zobaczył, jak na rynku, gdzie zebrało się wielu Murzynów z okolicznych wiosek, grupa arabskich handlarzy niewolników nagle otworzyła ogień do kobiet; setki z nich zginęło lub utonęło w rzece podczas próby ucieczki. Livingston był oszołomiony tą dziką sceną; czuł się jak w piekle. Jego pierwszym ruchem było wystrzelenie z pistoletu w kierunku zabójców, ukaranie ich za bezsensowne okrucieństwo, ale doskonale zdawał sobie sprawę ze swojej bezradności. Opisując ten obraz w żywych kolorach, Livingston wysłał wiadomość do Anglii, gdzie wywołał wielkie oburzenie; do sułtana Zanzibaru wysłano żądanie zniesienia handlu niewolnikami, ale sprawa ograniczała się do tego.

Niepowodzenia nadal prześladowały Livingston. Poinstruował Araba, aby dostarczył potrzebne mu zapasy do Ujiji, ale Arab, kupiwszy je i wierząc, że Livingston już nie żyje, sprzedał większość zapasów, a Livingston mógł dostać od niego tylko niewielką ilość cukru, herbaty, tkaniny kawowe i bawełniane.

Przez siedem lat Livingston był z dala od ojczyzny; samotny, chory, przeżywał niesamowite trudności. Nie miał żadnych wiadomości z Anglii; przez te wszystkie lata nie słyszałem mojej ojczystej mowy. Jego stan zdrowia został osłabiony i był zmuszony leżeć w łóżku.

24 września 1871 r. przybiegł jego służący z wiadomością, że zbliża się do nich Anglik z karawaną. Był to Amerykanin Henry Morton Stanley, pracownik gazety New York Herald, wysłany przez wydawcę tej gazety w poszukiwaniu Livingstona. Spotkanie ze Stanleyem podniosło Livingstona na duchu; otrzymał pomoc, której tak bardzo potrzebował. Karawana Stanleya dostarczała bele różnych towarów, naczyń, namiotów, prowiantu itp. Livingston napisał w swoim dzienniku: „Ten podróżnik nie znajdzie się w takiej sytuacji jak ja”.
Gdy tylko Livingston trochę wyzdrowiał, udał się ze Stanleyem na eksplorację północnej części jeziora. Tanganika; udało im się ustalić przebieg kilku rzek wpływających do jeziora. Pod koniec roku obaj udali się na wschód, w kierunku Unyamwezi, gdzie Stanley dostarczył Livingstonowi duże zapasy żywności i sprzętu. Stanley, decydując się na powrót do Anglii, namawiał Livingstona, by pojechał z nim, argumentując, że zdrowie Livingstona wymaga większej uwagi. Ale ten ostatni zdecydowanie odrzucił tę propozycję, mówiąc, że nie wykonał jeszcze postawionych sobie zadań. 14 marca 1872 Stanley opuścił Livingston i udał się nad ocean. Roztropnie zabrał ze sobą dziennik i wszystkie papiery podróżnika, aby wysłać je do Anglii.

Livingston znów został sam. W Unyamwezi mieszkał łącznie 5 miesięcy. Stanley nie zapomniał o Livingstonie. Wysłał oddział składający się z 75 silnych, zdrowych i godnych zaufania ludzi, wybranych przez samego Stanleya.

15 sierpnia Livingston wybrał się z nimi nad jezioro. Bangveolo, spacer wzdłuż wschodniego wybrzeża Tanganiki. Podczas tej podróży ciężko zachorował na dyzenterię. W styczniu 1873 roku wyprawa znalazła się w rejonie ogromnych bagnistych zarośli nad brzegiem jeziora. Bangveolo Livingston postawił sobie za zadanie okrążenie jeziora i dotarcie do zachodniego brzegu, aby upewnić się, że jezioro ma odpływ. Ale stawał się coraz gorszy; w kwietniu trzeba było go ponownie położyć na noszach i nieść. 29 kwietnia został przewieziony do wioski Chitambo na wschodnim brzegu jeziora. Ostatni wpis w dzienniku Livingstona miał miejsce 27 kwietnia: „Jestem całkowicie zmęczony… zostaję, aby wyzdrowieć… wysłać po kozy mleczne… Jesteśmy nad brzegiem Molilamo”. 30 kwietnia z trudem mógł rozpocząć wachtę, a wczesnym rankiem 1 maja jego słudzy odkryli, że „wielki pan”, jak go nazywano, klęczał martwy przy swoim łóżku.

Wiadomość o śmierci Livingstona strasznie podekscytowała cały oddział, wielu płakało. Jego wierne służebnice, Susie i Zaraza, postanowiły dostarczyć ciało zmarłego na Zanzibar w celu przekazania go władzom brytyjskim. Przedsięwzięcie to może wydawać się niemożliwe: jak można bez dróg przetransportować zwłoki z wnętrza Afryki do oddalonego o ponad 1200 km oceanu? Słudzy zabalsamowali zwłoki; serce pochowano w Ilale pod dużym drzewem, na którym wykonano napis, a ciało umieszczono w drewnianej trumnie; kondukt pogrzebowy wyruszył w kierunku Zanzibaru; podróż trwała około dziewięciu miesięcy. Z Zanzibaru ciało Livingstona wysłano parowcem do Adenu, a stamtąd do Anglii. Susie i Plague uratowali i dostarczyli wszystkie dokumenty, narzędzia i sprzęt zmarłego. W Anglii pojawiły się wątpliwości co do autentyczności zwłok Livingstona, jednak ich oględziny i ślady zrośniętej kości ramiennej potwierdziły, że rzeczywiście były to szczątki podróżnika.

18 kwietnia 1874 r. szczątki Livingstona zostały z wielkimi honorami pochowane w Opactwie Westminsterskim. Nad jego grobem znajduje się tablica z czarnego marmuru z napisem:
Niesiony przez wierne ręce przez ląd i morze spoczywa tu David Livingston, misjonarz, podróżnik i przyjaciel ludzkości.

Pamiętniki i notatki pozostawione przez Livingstona zostały opublikowane w 1874 roku pod tytułem: Ostatnie pamiętniki Davida Livingstona z Afryki Środkowej.
Czas i miejsce jego śmierci uwiecznił pomnik wzniesiony w 1902 roku w miejscu drzewa, na którym to wydarzenie uwiecznili miejscowi wielbiciele.
Odkrycia dokonane przez Livingstona mają ogromne znaczenie. Był pionierem w eksploracji Afryki Południowej i jednym z pierwszych w Afryce Środkowej. Jego odkrycia położyły podwaliny pod dalsze podróże. Żaden z odkrywców Afryki nie wniósł większego wkładu w geografię niż Livingston w ciągu swojej 30-letniej pracy. Trasami swoich podróży pokonał jedną trzecią kontynentu w przestrzeni od Kapsztadu niemal do równika i od Oceanu Indyjskiego po Atlantyk. Wędrówki odbywał w większości pieszo, bez pośpiechu, uważnie obserwując i notując wszystko, co napotkał na swojej drodze. Jego obserwacje geograficzne i przyrodniczo-historyczne są bardzo dokładne.
Pionierski podróżnik, taki jak Livingston, musiał robić wszystko; musi znać się na różnych naukach, umieć określać współrzędne geograficzne zbierać i identyfikować rośliny i przedstawicieli świata zwierząt, identyfikować skały, prowadzić obserwacje geologiczne i geograficzne itp. Ponadto Livingston obserwował życie i zwyczaje miejscowej ludności, co było jednym z jego głównych zadań. Nie miał tego specjalnego wykształcenia geograficznego, które posiadali najwięksi badacze Azji Środkowej - jego współcześni: Przhevalsky, Potanin, Pevtsov. Oczywiście zarówno jego obserwacje, jak i geograficzne uogólnienia były gorsze pod względem systematyczności i głębi od prac tych podróżników. Jednak wśród pionierów eksploracji Afryki Livingston bez wątpienia zajmuje najbardziej zaszczytne miejsce.
Jedną z zalet Livingstona jest to, że jako pierwszy przedstawił schemat budowy geologicznej Republiki Południowej Afryki, odpowiadający ówczesnemu stanowi geologicznemu; jego wyjaśnienia obserwowanych przez niego zjawisk geologicznych zostały w dużej mierze potwierdzone później. Nieocenione są również jego obserwacje geograficzne. Jako pierwszy zwrócił uwagę na główne cechy morfologiczne tej części Afryki - powstanie regionów marginalnych, istnienie rozległego centralnego basenu Kalahari i wododziałowej wyżyny między basenami Zambezi i Kongo. Prześledził cały bieg rzeki. Zambezi od górnego biegu do ujścia; odkrył jeziora Ngami, Shirva, Nyasa, Mvero i Bangveolo. Jako pierwszy przekroczył Kalahari z południa na północ. Określili pozycję ponad tysiąca punktów. W wyniku jego odkryć mapa Afryki Południowej i części Afryki Środkowej została znacznie wzbogacona o nowe dane. Znacznie zmniejszono „białą plamę” na mapie.

Żył jedno życie z plemionami murzyńskimi, jadał z nimi to samo jedzenie, mieszkał w ich mieszkaniach, dzielił z nimi wszystkie radości i smutki. Był ich prawdziwym przyjacielem i traktowali błogość jako istotę szczególną, jako najwyższy autorytet. Wielokrotnie musiał być sędzią w ich sporach i sporach. Książka opowiada o przypadku kradzieży od „nieznajomego”, który przybył do Seneki. Murzyni wykryli złodzieja, któremu udało się już sprzedać skradziony towar. Jego współplemieńcy byli oburzeni kradzieżą, która mogła splamić ich plemię, i przygotowywali się do wrzucenia przestępcy do rzeki, co było równoznaczne z karą śmierci, ale rozumieli, że to nie może zrekompensować ofierze. Zwrócili się do Livingstona, który wydał werdykt, który zadowolił wszystkich; przestępca musiał pracować na roli, dopóki nie odrobił wartości skradzionych rzeczy. Ta metoda karania została następnie zastosowana w praktyce.

„Dokonałem wielu odkryć”, napisał Livingston, „ale najważniejszym z tych odkryć było to, że odkryłem dobre cechy tych ludzi, którzy cywilizowani ludzie uważano za plemiona stojące na niskim poziomie kultury.

Livingston był człowiekiem humanitarnym, szlachetnym w swoich przekonaniach. Jego głębokie przekonanie, że wszyscy ludzie, niezależnie od koloru skóry, są równi, kierowało wszystkimi jego działaniami. Przez całe trzydzieści lat życia w Afryce walczył samotnie z handlem niewolnikami, mimo że prawdziwe, społeczne korzenie niewolnictwa pozostawały dla niego ukryte i to nie jego wina, że ​​to haniebne dla ludzkości zjawisko nie ustało wraz z upływem czasu. w wyniku zastosowanych przez niego środków - perswazji i agitacji. Konsekwencje kazania doprowadziły za jego życia do formalnego rozkazu rządu angielskiego skierowanego do sułtana Zanzibaru, aby zaprzestał handlu niewolnikami.

Livingston, jako Anglik, prawdopodobnie uważał się za lepszego od innych europejskich kolonialistów, ale bez wątpienia jego negatywne komentarze na temat Burów opierały się na fakcie, że źle traktowali Murzynów i wzięli ich w niewolę. ” pisał Livingston – aby stworzyć własną republikę, w której mogliby „właściwie traktować czarnych” bez ingerencji. Nie trzeba dodawać, że „należyte traktowanie” zawsze zawierało istotny element niewolnictwa, a mianowicie pracę przymusową i nieodpłatną.

„Dla człowieka z jakiegokolwiek cywilizowanego kraju” – pisał dalej – „trudno sobie wyobrazić, że ludzie o uniwersalnych cechach ludzkich, a także Burowie wcale nie są pozbawieni najlepszych właściwości naszej natury, obsypując pieszczotami swoje dzieci i żony , wszyscy, jak jeden mąż, wyruszyli z zimną krwią. strzelać do mężczyzn i kobiet”. Livingstone był szczególnie oburzony faktem, że Burowie wzięli dzieci do niewoli, zabrali je rodzicom, aby dorastając zapomnieli o swoich rodzicach. „Zmuszamy ich (Murzynów) do pracy dla nas” — powiedzieli cynicznie Burowie Livingstonowi — „na podstawie tego, że pozwalamy im mieszkać w naszym kraju”.

Livingston błędnie uważał, że niewolnictwo można zwalczyć poprzez rozwój handlu towarami europejskimi w Afryce. „My (wraz z moim towarzyszem) doszliśmy do wniosku, że gdyby rynek niewolników był zaopatrywany w produkty europejskich fabryk drogą legalnego handlu, to handel niewolnikami stałby się niemożliwy.

Dostarczanie towarów w zamian za kość słoniową i inne produkty kraju wydawało się całkiem wykonalne i tym samym powstrzymanie handlu niewolnikami od samego początku. Można to zrobić tworząc duża droga od wybrzeża do centrum kraju.

Livingston stawiał sobie najpierw zadania edukacyjne, potem głównie badawcze, daleki był mu od politycznych planów zajęcia terytoriów afrykańskich, ale obiektywnie przyczynił się do penetracji brytyjskiego imperializmu do Afryki i polityki kolonialnej rządu brytyjskiego. Widzieliśmy, że Livingston został mianowany konsulem kraju Afryki Wschodniej. Kraje, przez które przejeżdżał Livingston, a za nim inni odkrywcy, szybko zamieniły się w kolonialne posiadłości Wielkiej Brytanii. Brytyjczycy twierdzili, że działalność Livingstona zadała śmiertelny cios handlowi niewolnikami, ale jeśli otwarty handel niewolnikami został zakazany, to został on zastąpiony bardziej nowoczesnymi formami brutalnego wyzysku pracy rdzennej ludności przez angielskich administratorów i „oświeconych” kolonialiści.

Livingston wyróżniał się otwartym charakterem. Według tych, którzy go znali, był prostoduszny jak dziecko, łatwy w kontaktach z ludźmi, niezwykle atrakcyjny ze względu na swoją bezpośredniość, szczerość i jednocześnie rzadką skromność. Nie był człowiekiem wesołego usposobienia, ale jednocześnie lubił humor, doceniał dowcip i zaraźliwie się śmiał. Przy całej łagodności charakteru był wytrwały w dążeniu do zamierzonego celu; jego natura łączyła łagodność i dobroć wobec innych oraz surowość wobec siebie.

Duchową prostotę i skromność Livingstona najlepiej odzwierciedlają jego opisy podróży. Są napisane prostym, nieartykułowanym językiem; autor nigdzie nie podkreśla znaczenia swoich odkryć, nigdzie nie powołuje się na siebie; spokojnie opisuje wszystkie etapy i wydarzenia, które przeżył on i jego towarzysze. Nawet w najbardziej dramatycznych momentach nie zmienia tonu. Bezkompromisowość i prostota to cechy charakterystyczne jego stylu. Jego podróż to epicki poemat przypominający Odyseję Homera, rodzaj afrykańskiej Odysei.

Czyż nie na tym polega niesłabnący urok jego opowieści? Czytając zapomina się, że od ich narodzin minęły trzy ćwierćwiecze, tyle i bardzo dużo zmieniło się od tego czasu zarówno w przyrodzie, jak i sposobie życia ludzi, zmieniły się sposoby poruszania się po Afryce, te liczne stada dzikich zwierząt zniknęły, co widział Livingston - to wszystko już przeszłość.

Bibliografia

1. Barkov A. S. David Livingston (artykuł wprowadzający w książce: D. Livingston Travel and research in South Africa from 1840–1855 - M .: Geografgyz, 1955 - 392 s.)
2. Słownik biograficzny postaci przyrodniczych i technicznych. T. 1. - Moskwa: Państwo. wydawnictwo naukowe „Duży radziecka encyklopedia", 1958. - 548 s.

David Livingstone – niestrudzony Anglik, afrykański podróżnik

Afryka! Czarny Ląd, nad którego geografią Stwórca szczególnie działał! Oto największe pustynie i najwyższe góry pokryte lodowcami, i słynna Rift Valley, która dzieli Afrykę od Morza Czerwonego po Mozambik, i kratery wulkanów, w przeciwieństwie do swoich odpowiedników w innych częściach świata, wypełnione po brzegi nie popiołami dawnych straszliwych czynów, ale z bujnymi dżunglami, a wreszcie starożytny Nil, niosący swoje wody z wielkiego słodkowodnego jeziora Wiktorii do Morze Śródziemne dzisiaj, jak iw czasach faraona Ramzesa... Każdy kraj w Afryce ma w sobie jakiś cud natury!

Typowe dla losów naprawdę wielkich ludzi jest to, że z biegiem czasu ich nazwiska nie blakną. Wręcz przeciwnie, rośnie zainteresowanie nimi, i to nie tyle ich sprawami, co życiem i indywidualnością.

Ile osób możesz wymienić, które „same się stworzyły”? Cóż, Łomonosow, to zrozumiałe... Co jeszcze? Masz trudności? chcę Ci powiedzieć o słynny podróżnik David Livingstone, niestrudzony odkrywca Afryki.

Historia jego życia jest bardzo dobrze znana – półtora wieku to nie tak dużo czasu, żeby zatarły się jej kontury. Kanoniczne ucieleśnienie wiktoriańskiego ducha, jakim jest dr David, jest wciąż łatwo wchłaniane przez naszą świadomość i często nie myślimy, jak dziwna musiała się wydawać ta chuda postać mieszkańcom Kuruman, Mabotse, Kolobeng, Linyanti – jego placówek misyjnych w Afryka. Nie stał się „Europejskim Afrykaninem”: jego legendarne trzymanie się archetypowego stroju nienagannego dżentelmena, nawet w sytuacjach, w których nie można tego nazwać stosownym, nie jest bynajmniej ekscentrycznością, ale naturalną cechą osobowości. Ale wciąż następowały zmiany. Z Anglii do Afryki przybył tylko pełen dobrych intencji młody człowiek. W Afryce stał się Człowiekiem Wieku, symbolem i siłą napędową dialogu – we wszystkich jego formach. Życzliwy i arogancki, prawdziwie pożyteczny, aw istocie destrukcyjny, wszystko, w czym Europejczyk rzeczywiście wyprzedzał swego ówczesnego Murzyna, i wszystko, co tylko z pozoru było lepsze – wszystko to pasowało do postaci Livingstona.


David Livingstone jest szkockim misjonarzem, który poświęcił swoje życie badaniu Afryki. Przeszedł do historii jako człowiek, który wypełnił wiele białych plam na mapie tego kontynentu i jako niestrudzony bojownik przeciwko handlowi niewolnikami, cieszący się wielką miłością i szacunkiem miejscowej ludności.
„Odkryję Afrykę albo zginę”.
(Linguinston)

Livingstona Davida
(19 marca 1813 - 1 maja 1873)
Większość życia Livingston poświęcił Afryce, przemierzając w większości ponad 50 tys. km. Jako pierwszy wystąpił zdecydowanie w obronie czarnej ludności Afryki.
Brytyjski lekarz, misjonarz, wybitny odkrywca Afryki
Eksplorował ziemie Afryki Południowej i Środkowej, w tym dorzecze rzeki Zambezi i jeziora Nyasa, odkrył Wodospady Wiktorii, jeziora Shirva i Bangweulu oraz rzekę Lualaba. Wraz z Henrym Stanleyem badał jezioro Tanganika. Podczas swoich podróży Livingston ustalił położenie ponad 1000 punktów; jako pierwszy wskazał główne cechy rzeźby południowej Afryki, badał system rzeki Zambezi, położył podwaliny pod badania naukowe duże jeziora Nyasa i Tanganika.
Jego imieniem nazwano miasta Livingstonia w Malawi i Livingston (Maramba) w Zambii, a także wodospady w dolnym biegu Konga i góry na północno-wschodnim brzegu jeziora Nyasa. blantyre, Największe miasto Malawi, z populacją ponad 600 000, zostało nazwane imieniem rodzinne miasto Livingstona.

Historia życia

David Livingstone urodził się w bardzo biednej szkockiej rodzinie iw wieku dziesięciu lat przeżył wiele z tego, co spotkało Olivera Twista i inne dzieci z książek Dickensa. Ale nawet wyczerpująca praca w tkalni przez 14 godzin dziennie nie przeszkodziła Dawidowi w pójściu na studia.

Otrzymawszy wykształcenie medyczne i teologiczne, Livingston wstąpił do Londyńskiego Towarzystwa Misyjnego, którego kierownictwo wysłało go jako lekarza i misjonarza do Republiki Południowej Afryki. Od 1841 Livingston mieszkał na misji w górzystym terenie Kuruman wśród Beczuan. Szybko nauczył się ich języka, który należy do rodziny języków bantu. Było to dla niego bardzo przydatne w późniejszych podróżach, ponieważ wszystkie języki bantu są do siebie podobne, a Livingston mógł obejść się bez tłumacza.
W 1843 roku niedaleko, w dolinie Mabotse, Livingston wraz z miejscowymi pomocnikami zbudował chatę dla stacji misyjnej. Podczas łapanki lwów, która często pustoszyła obrzeża wioski, Livingston został zaatakowany przez ranne zwierzę. Z powodu nieprawidłowo wygojonego złamania Livingston do końca życia miał trudności ze strzelaniem i pływaniem. To po zmiażdżonym stawie barkowym zidentyfikowano ciało Livingstona, dostarczone do Anglii.


Towarzyszką podróży i asystentką Livingstona w pracy była jego żona Mary, córka miejscowego misjonarza i odkrywcy RPA, Roberta Moffeta. Para Livingstonów spędziła 7 lat w kraju Bechuan. Podczas swoich podróży Dawid łączył działalność misjonarza z badaniem przyrody w północnych rejonach ziemi Beczuańczyków. Słuchając uważnie opowieści tubylców, Livingston zainteresował się jeziorem Ngami. Aby to zobaczyć, w 1849 roku przemierzył pustynię Kalahari z południa na północ i opisał ją jako bardzo płaską powierzchnię, poprzecinaną wyschniętymi korytami rzek i nie tak bezludną, jak powszechnie uważano. Półpustynia jest bardziej odpowiednią definicją Kalahari.
W sierpniu tego samego roku Livingston zbadał jezioro Ngami.






Okazało się, że zbiornik ten jest tymczasowym jeziorem, które w porze deszczowej wypełnia się wodami dużej rzeki Okawango. W czerwcu 1851 roku Livingstone udał się na północny wschód od bagien Okawango przez terytorium opanowane przez tse-tse i po raz pierwszy dotarł do rzeki Linyanti, dolnego biegu Kwando, prawego dopływu Zambezi. W dużej wiosce Sesheke udało mu się nawiązać dobre stosunki z przywódcą potężnego plemienia Makololo i otrzymać od niego pomoc i wsparcie.

W listopadzie 1853 roku Livingston rozpoczął rejs statkiem po Zambezi. Flotylla złożona z 33 łodzi, na których osiedliło się 160 Murzynów z plemienia Makololo, płynęła w górę bystrzowej rzeki przez rozległą równinę - typową południowoafrykańską sawannę. Gdy bystrza zostały pokonane, Livingston pozwolił czarnym marynarzom i wojownikom wrócić do domu. W lutym 1854 r., kiedy zostało bardzo mało ludzi, wyprawa udała się w górę rzeki do prawego górnego dopływu Shefumage. Przechodząc wzdłuż doliny do działu wodnego, Livingston zobaczył, że za nim wszystkie strumienie płyną w kierunku północnym. Rzeki te okazały się częścią systemu Konga. Skręcając na zachód, wyprawa dotarła do Oceanu Atlantyckiego w pobliżu Luandy.

Podążając krótką rzeką Bengo do jej górnego biegu, w październiku 1855 roku Livingston przeszedł do górnego odcinka Zambezi i rozpoczął spływ rzeką. Mijając Sesheke, odkrył majestatyczny wodospad o szerokości 1,8 km.
Kiedy miejscowi tubylcy odprowadzili go do wodospadu i pokazali mu 546 milionów litrów wody, która co minutę rozbijała się o 100-metrową przepaść, David Livingston był tak zszokowany tym, co zobaczył, że natychmiast nazwał go imieniem królowej Wiktorii.
W 1857 roku David Livingstone napisał, że w Anglii nikt nawet nie jest w stanie wyobrazić sobie piękna tego spektaklu: „Nikt nie może sobie wyobrazić piękna tego spektaklu w porównaniu z czymkolwiek widzianym w Anglii. Oczy Europejczyka nigdy wcześniej czegoś takiego nie widziały, ale anioły w swoim locie musiały podziwiać tak piękny widok!

Czołgając się ze strachu do urwiska, spojrzałem w dół, w ogromną szczelinę, która rozciągała się od wybrzeża do wybrzeża szerokiego Zambezi, i zobaczyłem, jak szeroki na tysiące jardów strumień spada z wysokości stu stóp, a potem nagle zmniejsza się do przestrzeni piętnastu lub dwadzieścia jardów... Byłem świadkiem najwspanialszego spektaklu w Afryce!





Pomnik Davida Livingstone'a po zambijskiej stronie Wodospadów Wiktorii

Ten wodospad, który otrzymał nazwę Victoria na cześć królowej, jest obecnie znany jako jeden z najpotężniejszych na świecie. Tutaj wody Zambezi spływają z półki skalnej o wysokości 120 m i wypływają burzliwym strumieniem do wąskiego i głębokiego wąwozu.








Wodospad, nazwany przez Livingston Victoria na cześć brytyjskiej królowej, jest oszałamiającym widokiem: gigantyczne masy wody wpadają do wąskiej szczeliny w bazaltowych skałach. Rozbijając się na niezliczoną ilość rozprysków, tworzą gęste białe chmury, oświetlone tęczami i emitujące niesamowity ryk.




Ciągły welon odświeżających plam, opalizująca tęcza, las tropikalny, nieustannie spowity upiorną mgiełką. Zachwyt i bezgraniczne zdziwienie ogarniają każdego, komu zdarzyło się zobaczyć to cudo. Poniżej wodospadu Zambezi przepływa przez wąski wąwóz o skalistych brzegach.






widok na rzekę Zambezi
Stopniowo w dół rzeki kraj górski z wieloma progami i wodospadami, 20 maja 1856 roku Livingston udał się do Ocean Indyjski w porcie Quelimane. W ten sposób zakończyła się przeprawa przez kontynent afrykański.

W 1857 roku, po powrocie do ojczyzny, Livingston opublikował książkę Travels and Researches of a Missionary in South Africa, która w krótkim czasie ukazała się we wszystkich językach europejskich i przyniosła autorowi sławę. Nauki geograficzne zostały uzupełnione ważna informacja: tropikalny Afryka Centralna na południe od 8. równoleżnika „okazał się wyniesionym płaskowyżem, nieco obniżającym się w środku, ze szczelinami wzdłuż krawędzi, wzdłuż których rzeki spływają do morza… Miejsce legendarnej gorącej strefy i płonących piasków było zajęte przez dobrze nawodniony obszar, przypominający słodkowodne jeziora Ameryka północna, ale z gorącymi, wilgotnymi dolinami, dżunglami, ghatami (wysokimi krawędziami) i chłodnymi płaskowyżami Indii.








Dzika Afryka, odkryta przez angielskiego odkrywcę
Przez półtorej dekady mieszkał w RPA, Livingston zakochał się w miejscowych i zaprzyjaźnił się z nimi. Swoich przewodników, tragarzy, wioślarzy traktował jak równych sobie, był z nimi szczery i przyjacielski. Afrykanie odpowiedzieli mu z pełną wzajemnością. Livingston nienawidził niewolnictwa i wierzył, że ludy Afryki mogą osiągnąć wyzwolenie i niepodległość. Władze angielskie wykorzystały dobrą reputację podróżnika wśród Murzynów i zaproponowały mu stanowisko konsula w Quelimane. Przyjmując ofertę, Livingston porzucił pracę misyjną i zajął się pracą badawczą. Ponadto przyczynił się do penetracji kapitału angielskiego do Afryki, uznając to za postęp.


Ale podróżnika przyciągały nowe trasy. W maju 1858 roku przybył Livingston z żoną, synem i bratem Karolem Wschodnia Afryka. Na początku 1859 roku zbadał dolny bieg rzeki Zambezi i jej północny dopływ, Shire. Otwarto dla nich kilka bystrzy i wodospadów Murchisona.





Wiosną w dorzeczu tej rzeki Livingston odkrył i opisał jezioro Shirva. We wrześniu zbadał Południowe wybrzeże Jezioro Nyasa i po wykonaniu serii pomiarów jego głębokości uzyskało wartości ponad 200 m (współczesne dane podają tę wartość do 706 m). We wrześniu 1861 roku Livingston ponownie wrócił nad jezioro i wraz z bratem posunął się ponad 1200 km na północ wzdłuż zachodniego wybrzeża. Dalsza penetracja nie była możliwa z powodu wrogości tubylców i zbliżania się pory deszczowej. Zgodnie z wynikami ankiety Livingston opracował pierwszą mapę Nyasy, na której zbiornik rozciągał się prawie wzdłuż południka na 400 km (według współczesnych danych - 580 km).


Przylądek Maclear nad jeziorem Nyasa, który odkrył David Livingston i nazwał na cześć swojego przyjaciela, astronoma Thomasa Macleara.
Podczas tej podróży Livingston poniósł ciężkie straty: 27 kwietnia 1862 roku jego żona i wierna towarzyszka, Mary Moffet-Livingston, zmarła na tropikalną malarię. Bracia Livingston kontynuowali podróż. Pod koniec 1863 roku okazało się, że strome brzegi jeziora Nyasa to nie góry, a jedynie krawędzie wysokich płaskowyżów. Ponadto bracia kontynuowali odkrywanie i badanie wschodnioafrykańskiej strefy ryftowej, czyli gigantycznego południkowego systemu uskoków. W Anglii w 1865 roku ukazała się książka „Historia wyprawy do Zambezi i jej dopływów oraz odkrycie jezior Shirwa i Nyasa w latach 1858-1864”.
Jezioro Nyasa




Kiedy David Livingston podczas swojej kolejnej wyprawy do Afryki odkrył jezioro Malawi, zapytał miejscowych rybaków o nazwę tego imponującego akwenu. Na co mu odpowiedzieli - „Nyasa”. Livingston nazwał to jezioro w ten sposób, nie zdając sobie sprawy, że słowo „Nyasa” w języku miejscowych oznacza „jezioro”. Jezioro Malawi (jak się je dzisiaj nazywa) lub jezioro Nyasa (jak do dziś nazywa się je w Tanzanii i Mozambiku) odgrywa bardzo ważną rolę w życiu Afrykanów. Rocznie łowi się tu kilkadziesiąt tysięcy ton ryb.


Dziewiąte co do wielkości jezioro na świecie, Jezioro Malawi ma około 600 km długości i do 80 km szerokości. Maksymalna głębokość wynosi 700 metrów, wysokość nad poziomem morza wynosi 472 metry, powierzchnia lustra wody wynosi około 31 000 metrów kwadratowych. km. Przez wody jeziora przechodzą granice państwowe trzech krajów. Główna część jeziora linia brzegowa(zachodnie i południowe) należą do stanu Malawi, północno-wschodnie do Tanzanii, a stosunkowo duża część wschodniego wybrzeża znajduje się pod jurysdykcją Mozambiku. Dwie najbardziej główne wyspy, Likoma i Chizumulu, a także rafa tajwańska znajdują się na wodach Mozambiku, ale należą do stanu Malawi.


Jezioro Nyasa, jedno z najgłębszych jezior na świecie
W 1866 roku Livingston, po wylądowaniu na wschodnim wybrzeżu kontynentu naprzeciw wyspy Zanzibar, udał się na południe do ujścia rzeki Ruvuma, a następnie, skręcając na zachód i wznosząc się do jej górnego biegu, udał się do Nyasy. Tym razem podróżnik okrążył jezioro od południa i zachodu. W latach 1867 i 1868 szczegółowo zbadał południowe i zachodnie wybrzeża Tanganiki.


Wędrówki po tropikalnej Afryce są zawsze obarczone niebezpiecznymi infekcjami. Livingston też im nie uciekł. Przez wiele lat cierpiący na malarię stał się słaby i tak wychudzony, że nie można go było nawet nazwać „chodzącym szkieletem”, ponieważ nie mógł już chodzić i poruszał się tylko na noszach. Ale uparty Szkot kontynuował swoje badania. Na południowy zachód od Tanganiki odkrył jezioro Bangweulu, którego powierzchnia okresowo zmienia się od 4 do 15 tysięcy metrów kwadratowych. km i rzeka Lualaba. Próbując dowiedzieć się, czy należy do systemu Nilu czy Konga, mógł tylko przypuszczać, że może to być część Konga.
W październiku 1871 roku Livingston zatrzymał się na odpoczynek i leczenie w wiosce Ujiji na wschodnim wybrzeżu Tanganiki.


W tym czasie Europa i Ameryka były zaniepokojone brakiem jakichkolwiek wiadomości od niego. Dziennikarz Henry Stanley wyruszył na jego poszukiwanie. Znalazł Livingstona całkiem przypadkowo w Ujiji, a potem spacerowali razem Północna część Tanganika, wreszcie upewniając się, że Nil nie wypłynie z Tanganiki, jak wielu myślało.


Stanley wezwał Livingstona do Europy, ale ograniczył się do przekazania dzienników i innych materiałów dziennikarzowi do Londynu. Chciał dokończyć eksplorację Lualaby i ponownie udał się nad rzekę. Po drodze Livingston zatrzymał się w wiosce Chitambo, a rankiem 1 maja 1873 roku służba znalazła go martwego na podłodze chaty. Afrykanie, którzy uwielbiali białego obrońcę, zabalsamowali jego ciało i zanieśli szczątki na noszach do morza, pokonując prawie 1500 km. Wielki Szkot został pochowany w Opactwie Westminsterskim. W 1874 roku w Londynie ukazały się jego pamiętniki, zatytułowane The Last Journey of David Livingstone.


Młodemu mężczyźnie, który zastanawia się nad życiem, zastanawiając się, czy ułożyć sobie z kimś życie, powiem bez wahania – zrób to z Davidem Livingstonem!