Kto zbudował Registan w Samarkandzie. Registan Ensemble – medresa Ulugbeka

Plac Registan to serce Samarkandy. Słowo Registan oznacza „piaszczyste miejsce”. Registan powstał na długo przed inwazją mongolską jako ośrodek rzemiosła i handlu. To skrzyżowanie sześciu dróg wychodzących z bram miasta. Registan otoczony jest z trzech stron majestatycznymi budynkami: (1417 - 1420), Sher-Dor medresa (1619 - 1636), (1647 - 1660).

Za panowania Tamerlana Registan był placem miejskim, wojska Tamerlana, idące na kampanie, gromadziły się na tym placu przed opuszczeniem miasta. Wnuk Tamerlana Mirzo Ulugbek, wielki mecenas nauk i sam naukowiec, za jego panowania zmienił przeznaczenie placu.

W XVII wieku na Registanie wzniesiono dwa monumentalne budynki medres Sher-dor i Tillya-Kari. Wyróżniają się imponującymi rozmiarami i luksusowym wykończeniem, choć pod względem walorów artystycznych i architektonicznych wciąż ustępują swojemu pierwowzorowi – nieśmiertelnemu pomnikowi architektury – medresie Ulugbeka.

Powszechna wówczas metoda porównywania budowli monumentalnych tego samego typu zyskała tu nowe rozwiązanie. Elewacje budynków rozmieszczone są w taki sposób, że łączący je obszar postrzegany jest jako duży dziedziniec otwarty z jednej strony z trzema ogromnymi pesztakami. Przed spojrzeniem osoby zbliżającej się do Registanu od razu otwiera się widowisko pełne niezwykłej wielkości. Rytmicznie powtarzające się ogromne geometrycznie wyraźne bryły architektoniczne. Budynki Pesztaku zwrócone są w stronę widza gigantycznymi łukami, które swymi lancetami skierowanymi ku górze dają poczucie kolosalnego ciężaru bryły architektonicznej, napierającej na potężne pylony i ściany. Łuki wydają się zastygłe w potężnym napięciu i wydaje się, że jakaś nadprzyrodzona siła sprawia, że ciągi ścian, kopuł, pylonów i minaretów stoją w bezruchu, na powierzchni których spokojnie mienią się jaskrawe kolory wzorów i napisów ułożonych w kaflach.

Jasna kaflowa dekoracja brzmi jak potężny kolorowy akord, albo pokrywający barwną siatką duże płaszczyzny ścian i pylonów, albo tworzący kolorystycznie nasycone, z przewagą plam koloru niebieskiego, jasnoniebieskiego lub pomarańczowo-żółtego, w niszach non-shtak, w tympanonach łuków, na żebrowanej powierzchni kopuł.

W 1417 roku Ulugbek rozpoczął budowę medresy na placu Registan, który później nosi jego imię. Medresa Ulugbek pierwotnie liczyła 50 hujrkeli, w których mieszkało ponad stu studentów studiujących w medresie. Później w pobliżu medresy zbudowano cały zespół budynków, w tym meczet, chanakę i karawanseraj.

W medresie, oprócz całej plejady sławnych naukowców (Kazy-zade Rumi, Maulana Kashani, Maulana Kushchi), którzy czytają tu swoje wykłady z matematyki, geometrii, logiki, nauk przyrodniczych, astronomii (w tym astrologii), kodeksów nauk o człowieku i duszy świata, teologii, nauczał sam Ulugbek. A jako rektor Ulugbek wybrał prostego, ale bardzo wykształconego człowieka - Maulana Muhammada Khavfiego. W dniu otwarcia medresy Khavfi wygłosił wykład w obecności 90 uczonych, ale nikt nie mógł zrozumieć wykładu, z wyjątkiem samego Ulugbeka i Kazy-zade Rumi (nauczyciela Ulugbeka).

Na portalu medresy Ulugbeka oprócz tradycyjnych cytatów z Koranu widnieje następujący przekaz: „O tym domu można powiedzieć: jest wielostronną iluminacją dla ludzi, prostą drogą, miłosierdziem dla ludzi, którzy mają właściwy wzrok. Godny sułtan, syn sułtana, fundator tej budowli nauki i dobrobytu, zadowolenie pokoju i wiary - Ulugbek Gurgan. Niech Allah zachowa pałac swojego panowania, wzmocni jego fundamenty aż do końca istnienia swojego państwa. Naprawdę dobrze jest mieszkać w tej majestatycznej medresie: Pokój wam! Byłeś dobry, więc wejdź do niego, pozostając w nim na zawsze. Rok 820 (1417). Niech będzie wiadomo: ta budowla jest najwspanialszym i najwyższym miejscem na świecie, najdoskonalszą z budowli w sztuce i dziele, wskazuje podstawy nauki i wskazuje drogę zbawienia; mieszkający w nim ludzie szariatu i fatwy; dlatego nazwano tę wielką szkołę – „mieszkają w niej naukowcy”.

Medresa jest rozplanowana zgodnie z kanonem z wewnętrznym dziedzińcem i ogromnym pesztakiem z widokiem na plac. Architekt tej budowli nie jest znany, choć wiadomo, że był to Kamaleddin Muhandis, uczeń Kazy-zade Rumiego, współczesny Ulugbekowi historyk Vasifi.

Medresa Ulugbek to zamknięty prostokątny dziedziniec, którego tył zajmowała widownia meczetu. W rogach zespołu znajdowały się 4 minarety. Wokół dziedzińca znajdowały się dwa poziomy otwartych na zewnątrz łuków, za którymi znajdowało się pięćdziesiąt hujra-cel, w których mieszkało ponad stu studiujących tu studentów. Na plac otwiera się okazały portal. Trzy kolejne tego samego portalu, ale mniejsze, znajdowały się po pozostałych trzech stronach budynku. Tylny portal służył jako wejście do meczetu. Najbardziej charakterystycznymi elementami budowli są portale. Pełnią funkcję czysto dekoracyjną, ich znaczenie polega jedynie na wrażeniu monumentalności i wielkości. Wrażenie to uzyskuje się dzięki bardzo prostej technice - przesadnej wielkości wnęk drzwiowych.

Przy całej swojej monumentalności budynek sprawia wrażenie lekkości i wdzięku. Detale reliefowe ścian, które mówią o surowości i grubości ścian, są albo całkowicie nieobecne, albo zredukowane do minimum. Niewielka ozdoba dekoracyjna, kolorystyka ścian niebiesko-niebieskimi płytkami, eliminują myśl o surowości muru. Smukłe cylindryczne minarety niejako wpasowują się w budynek w wiecznie błękitne niebo Samarkandy.

Dekoracje medresy, zwłaszcza mozaiki, odznaczają się wielkim wyrafinowaniem, zgodnie z czystością odcieni glazury, doskonałą harmonią w zestawieniu kolorów, pięknem linii i elegancją wzoru, które należą do najdoskonalszych dzieł sztuki zdobniczej średniowiecznego Wschodu. Na słupach głównego pesztaku, na tle ciemnoniebieskiego tła głównego, znajdują się bujne rozety białych, żółtych, zielonych, manganowo-czarnych kwiatów, niebieskich i zielonych łodyg. Pełne wdzięku i poruszające się litery białych i żółtych napisów przeplatają się z cienkimi spiralnie zakrzywionymi łodygami roślin.

W 1932 r. wyprostowano minaret medresy Ulugbek - przypadek bezprecedensowy w światowej praktyce.

W ciągu następnych dwóch stuleci szlaki karawanowe przez Samarkandę tracą na znaczeniu. Upadek handlu i produkcji rzemieślniczej prowadzi do stagnacji w życiu gospodarczym kraju. Samarkanda jest częścią chanatu Buchary jako specjalne dziedzictwo. W tym czasie emir Bahodur Yalangtush z Samarkandy zbuduje na własny koszt dwie inne medresy na placu Registan. Tak więc konstrukcja zespołu centralnego placu, który przetrwał do dziś, jest wspaniała w swoim pięknie.

Madrasa Sher-Dor ("Siedziba Lwów"), wzniesiona w latach 1619-1636 przez architekta Abdula Jabbara, a swoją architekturą niemal odzwierciedlała pierwszy budynek zespołu - medresę Ulugbeka, tyle że w zniekształconych proporcjach. Został zbudowany w miejscu, gdzie pod panowaniem Ulugbeka znajdowała się chanaka (mieszkanie) dla sufich.

Wygląd zewnętrzny budynku, tradycyjny dla medres środkowoazjatyckich, wyznacza masywny blok wysokich murów, nad którymi od strony głównej fasady wznoszą się pesztak, kopuły na wysokich bębnach i narożne minarety, tworząc ściśle wyważoną kompozycję. Kwadratowy dziedziniec otoczony jest dwoma poziomami komórek - hujrami; pośrodku z każdej strony dziedzińca znajduje się głęboki aivan; w rogach budynku znajdują się kopułowe audytoria i meczet. W przestrzeń dziedzińca otwierają się ostrołukowe nisze pesztaków i łuki hujr, których powtarzalność tworzy swoisty ornamentalny rytm.

Dekoracyjna dekoracja ścian medresy, składająca się z marmurowych paneli, kolorowych płytek i rzeźbionych mozaik, jest bogata i kolorowa, ale pod względem technicznym i artystycznym gorsza od Timuridów. Kolorystyka mozaik nie jest tak harmonijna, kolory zielony i żółty, które dominują w poszczególnych panelach, wprowadzają pewne urozmaicenie. Oryginalną cechą mozaik Sher-Dor Madrasah jest umieszczony na fasadzie w ogromnych tympanonach łuku pesztaku wizerunek lwów z kudłatą grzywą i otwartymi ustami, pędzących na małe białe daniele za postaciami lwów, wyobrażenia słońca z ludzką twarzą i żółtymi promieniami. Fabuła mozaiki zdeterminowała współczesną nazwę medresy: Sher-dor, czyli mająca lwy. W mozaikowych panelach łuków dziedzińca znajduje się wiele kędzierzawych kwiatów, pąków tworzących złożony ażurowy ornamentalny wzór. Motyw obramowanej płyciny z bujnymi bukietami kwiatów w kędzierzawych doniczkach, symbolicznego „drzewa życia”, jest często wykorzystywany w zdobnictwie architektonicznym.

W przeciwieństwie do wyglądu zewnętrznego, wnętrze komórek hujr jest surowe i ascetyczne. Pokój o gładkich, białych ścianach podzielono na trzy części: frontowa przeznaczona była do przebywania w domu i nauki, mała spiżarnia na potrzeby domowe, antresola pełniła funkcję sypialni.

Tillya-Kori medresa

Medresa Tillya-Kori („obszyta złotem”) została zbudowana w latach 1646-1660. na miejscu dawnego karawanseraju z czasów Ulugbeka. Zgodnie z planem Yalangtush biy Bakhodur, medresa miała zamykać swoją fasadą plac Registan, a sam meczet również powinien znajdować się w budynku, aby uczniowie mogli się modlić bez wychodzenia z medresy.

Fasada, zaprojektowana w tradycji architektonicznej Buchary, czyli ozdobiona dwoma rzędami ostrołukowych nisz umieszczonych po obu stronach portalu. Ta technika, sprowadzona do architektury Samarkandy, nie naruszyła jednak integralności i wielkości zespołu, który jest wybitnym zabytkiem światowej architektury. Fasada główna ma symetryczną kompozycję z centralnym portalem, frontalnymi skrzydłami z dwoma rzędami hujr, arkadowymi niszami od strony placu - loggiami i narożnymi wieżami - guldasta. Rozległy czteroaivanowy dziedziniec otoczony jest celami wzdłuż obwodu (dwa piętra wzdłuż głównej fasady; jedno - wzdłuż reszty). Zachodnią część budynku zajmuje kopulasty budynek meczetu z dwoma przylegającymi do siebie galeriami na filarach. Pośrodku znajduje się kwadratowa sala na planie krzyża. Na dnie znajdują się obramowania rzeźbionych stalaktytów. Pozostałe powierzchnie ścian i sklepienia zostały w całości pokryte malowidłem kundalskim z bogatymi złoceniami. Mihrab i jedenastostopniowy minbar (wzniesienie dla kaznodziei - imama) były pozłacane. Obfitość złota w dekoracji zadecydowała o nazwie Tillya-Kori.

W miastach Bliskiego Wschodu główne place nazywano Registanem. A dziś najsłynniejszy i najwspanialszy plac w swoim pięknie znajduje się w centrum starej Samarkandy. Piękno i wielkość tego miejsca nie pozostawia obojętnym nikogo, kto choć raz odwiedził tę krainę. W tłumaczeniu z języka uzbeckiego Registan oznacza „miejsce pokryte piaskiem”. Ta nazwa pojawiła się nie bez powodu. Faktem jest, że według legend publiczne egzekucje odbywały się na takim terenie od XV do XX wieku, a aby krew lepiej wsiąkła w ziemię, posypywano ją piaskiem. Istnieje również opinia, że Tamerlan paradował tu z głowami ofiar, nabitymi na szpilki. Ale oprócz surowych represji, Registan Square był miejscem, gdzie ludzie gromadzili się, by ogłaszać królewskie dekrety. Przed każdym ogłoszeniem nowego dekretu ludność była powiadamiana głośnym dźwiękiem miedzianych rur. Ale ludzie jadą do Samarkandy nie po te historie i legendy, ale po to, żeby zobaczyć największe budowle świata islamu.

Na placu Registan w Samarkandzie, wyłożonym kostką brukową i cegłą, wznosi się piękny zespół architektoniczny trzech madras, który w 2001 roku został wpisany na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO.

Najstarszą z nich jest medresa Ulugbeka, którą w latach 1417-1420 zbudował władca Timuridów i naukowiec Ulugbeka. Budynek ma wysoki ostrołukowy łuk, nad którym pyszni się mozaika z rzeźbionej i szkliwionej ceramiki oraz kolorowych cegieł. To właśnie w tej medresie swoje wykłady odczytywali znani wówczas naukowcy, tacy jak Al-Kushchi, Kazi-zade al-Rumi, Jemshid Giyas ad-Din Al-Kashi i sam Ulugbek.

Wziął medresę Ulugbek część zachodnia Registan. Kilka lat później naprzeciw niego zbudowano chanakę Ulugbeka, a po północnej stronie ulokowano karawanseraj. Te dwie budowle nie przetrwały do dziś, gdyż w ich miejscu w XVII wieku wybudowano dwie kolejne medresy: Sherdor (1619 - 1636) i Tilla-Kari (1646 - 1660).

Z rozkazu Yalangtusha Bahadura (władcy Samarkandy) na miejscu zrujnowanej chanaki rozpoczęto budowę nowej medresy, medresy Sherdor. Budynek prawie odzwierciedla medresę Ulugbeka, ale w zniekształconych proporcjach. Jego główną różnicą jest duża kopuła, która może być przyczyną stopniowej destrukcji budowli. Na portalu wejściowym pyszni się herb Samarkandy, a na górze arabskim napisem „Bóg Wszechmogący!”.

Herbem Samarkandy są lamparty ze słońcem na plecach.

Szkliwione cegły, mozaikowe malowidła ścienne i zestawy mozaik zdobią elewację zewnętrzną i wewnętrzną, a cytaty z Koranu można odczytać na ścianach. Pod względem wyrafinowania medresa Sherdor ustępuje medresie Ulugbek, ale nie umniejsza to jej znaczenia wśród najlepszych zabytków architektury miasta.

Na miejscu dawnego karawanseraju monumentalnie i majestatycznie położona jest trzecia medresa, medresa Tillya-Kari. Fasada tego budynku składa się z głównego portalu i frontowych dwupoziomowych skrzydeł z narożnymi wieżami, a na dziedzińcu znajduje się kopulasty budynek meczetu. Do dekoracji medresy obficie stosowano złocenia, dzięki którym zyskała swoją nazwę, co oznacza „obszyta złotem”. Oprócz tego, że w tej instytucji nauczano studentów, medresa Tillya-Kari służyła jako meczet katedralny.

Znajomość placu Registan nie będzie kompletna, jeśli nie dotkniesz innych znajdujących się na nim struktur. Jeśli weźmiemy medresę Tillya-Kari za punkt orientacyjny, to na wschód od niej znajduje się mauzoleum Sheibanidów. Reprezentuje ją sterta nagrobków, z których najstarszy dotyczy XVI wiek.

Za medresą Sherdor znajduje się starożytna handlowa kopuła Chorsu. Ta sześciokątna kopuła została zbudowana w XV wieku. W 2005 r. odrestaurowano kopułę handlową, a aby przywrócić jej pełną wysokość, trzeba było oczyścić trzymetrową warstwę ziemi. Dziś mieści się w nim galeria Dzieła wizualne gdzie każdy może się dobrze bawić prace wystawowe uzbeccy rzeźbiarze i artyści. To właśnie ten budynek potwierdza status Registan Square as Centrum handlowe Samarkanda.

Podsumowując, co do centralnego placu Samarkandy, chciałbym podkreślić, że ani słowa ani wymowne, ani najbardziej piękne zdjęcie nie da się opisać i przekazać tego wspaniałego i niesamowitego uczucia, jakie ogarnia człowieka stojącego na tej historycznej ziemi.

Registan Square znajduje się w uzbeckim mieście Samarkanda. W miastach Bliskiego Wschodu zwykle nazywano słowo registan centralne place miasta. Samarkanda Square słynie z wyjątkowego zespołu, jednego z najpiękniejszych przykładów architektury islamu. W centrum tego kompleksu znajdują się trzy medresy z XV-XVII wieku, piękne zabytki architektury orientalnej. Zespół architektoniczny znajduje się na liście światowe dziedzictwo UNESCO.

Słowo „registan” w języku uzbeckim składa się z dwóch słów: „reg” – piasek i „stan” – miejsce. Po ich dodaniu uzyskuje się tłumaczenie: „miejsce pokryte piaskiem”.

Istnieją wersje, że po publicznych egzekucjach na placu wylewano piasek w celu nasiąknięcia krwią. Pojawiają się też sugestie, jakoby Tamerlan umieszczał tu głowy swoich wrogów na bagnetach – dla zastraszenia i zbudowania. Ponadto na plac przychodzili mieszkańcy, aby wysłuchać dekretów emira. Plac był także ważnym punktem Wielkiego Jedwabnego Szlaku.

Historia Placu Registan

Jedną z najstarszych muzułmańskich instytucji edukacyjnych w Azji Środkowej jest medresa Ulugbek. Prace nad jego budową prowadzono przez kilka lat od 1417 do 1420 roku. Medresa została wzniesiona na placu na polecenie panującego wnuka Tamerlana - Mirzo Ulugbeka, wybitnego naukowca, poety, Specjalna uwaga poświęcony astronomii. Pojawienie się instytucji edukacyjnej służyło chwale Samarkandy jako centrum nauki na średniowiecznym Wschodzie. W medresie wykonano cztery sklepione pomieszczenia, otoczone murem z trzech stron i otwarte z czwartej. Na pierwszym piętrze budynku znajdowały się sale wykładowe, na drugim - sale do wypoczynku. Wzdłuż obwodu kwadratowego dziedzińca znajdują się wnęki prowadzące do cel dla studentów. Pomieszczenia mogły pomieścić ponad 100 studentów. Z tyłu dziedzińca zbudowano meczet, aw rogach budynku zbudowano minarety. Z góry łuk lancetowy portal wschodni to ozdobny panel mozaikowy wykonany z różnokolorowej cegły i ceramiki.

Turyści mogą wspiąć się na minaret medresy Ulugbek, skąd dobry widok do obszaru powyżej.

W medresach, które w XV wieku zajmowały jedno z pierwszych miejsc wśród teologicznych instytucji edukacyjnych na muzułmańskim Wschodzie, wykładali znani uczeni, w tym sam władca Ulugbek. Studenci studiowali matematykę, geometrię, logikę, nauki przyrodnicze, teologię, nauki o człowieku i duszy świata.

Ulugbeka medresa zajmowała zachodnią część placu, na Przeciwna strona kilka lat później zbudowano chanakę (siedzibę) Ulugbeka. Na północy placu wzniesiono ogólnodostępny karawanseraj, który służył jako miejsce odpoczynku dla wędrownych i handlowych karawan. Na początku XVII wieku dwa ostatnie budynki były opuszczone i poważnie zniszczone, dlatego wzniesiono tu nowe budynki.

Tam, gdzie była chanaka, wznieśli („siedzibę lwów”). Pozostałości po dawnej rezydencji Ulugbeków posłużyły jako budulec. Nazwa Sherdor wynika z faktu, że na głównym portalu przedstawiono lamparty, herb Samarkandy. Oprócz dzikich kotów można tu zobaczyć jeden z najstarszych symboli wielu ludów - dużą swastykę. Wysokość minaretów przy głównej fasadzie wynosi 31 metrów. Budowę prowadzono przez 17 lat do 1636 roku. Madrasa Sherdor, jako odbicie w lustrze, powtarza medresę Ulugbeka, ale różni się nieproporcjonalnie dużą kopułą i ma mniej wyrafinowania niż medresa naprzeciwko. Uważa się, że to z powodu naruszenia proporcji rozpoczęło się niszczenie kopuły, kilka lat po zakończeniu budowy. Na ścianach budynku wypisane są wyrażenia z Koranu. Wewnątrz i na zewnątrz dekoracje i dekoracje wykonane są z glazurowanych cegieł, mozaik i malowideł ze złotem. Dekorację budynku wykonał mistrz Mohammed Abbas.

W 1646 r. udekorowano plac Registan, który pojawił się w miejscu, gdzie wcześniej stał karawanseraj. Wystrój medresy jest bogaty w złocenia, z czym wiąże się również nazwa „obszyta złotem”. Złocenie stosuje się również w technice malowania ścian kundal stosowanej we wnętrzach z ornamentami roślinnymi. Stosowano także inne techniki zdobnicze: mozaiki i majoliki z ornamentami roślinnymi i geometrycznymi. Po bokach portalu środkowego znajdują się dwukondygnacyjne skrzydła, posiadające wnęki w formie arkad i baszt w narożach. W zachodniej części dziedzińca zbudowano meczet z kopułą. W wyniku trzęsienia ziemi część medresy Tillya-Kari, w tym główna kopuła, została poważnie uszkodzona.

Pośrodku placu stoi medresa Tillya-Kari, a po bokach znajdują się dwie wcześniej wybudowane medresy. Budynki zabudowane inny czas, każda medresa wyróżnia się charakterystycznymi dekoracjami, a razem tworzą niepowtarzalny zespół.

Na pocz. W XIX wieku ta sterta nagrobków została przeniesiona na teren placu Registan.

Na początku XVIII wieku miasto przeżywało kryzys po tym, jak Samarkanda przestała być stolicą chanatu, a głównym miastem stała się Buchara. W tym okresie miasto straciło swoje miejsce na Wielkim Jedwabnym Szlaku. W połowie XIX wieku na rynku wznowiono różne działania. Renowacja medresy została przeprowadzona w XX wieku: rozpoczęła się w czasach Związku Radzieckiego, a zakończyła w latach niepodległości Uzbekistanu. Podczas prac przestrzegano starożytnych tradycji uzbeckich, organizowano studia nad architekturą i historią placu.

Teraz na placu odbywają się imprezy i święta na dużą skalę. W galerii handlowej Chorsu, zbudowanej na rynku w XV wieku, znajduje się galeria z dziełami lokalnych artystów i rzeźbiarzy, aw średniowieczu znajdował się duży targ.

Dla turystów przygotowano sklepy z wyrobami lokalnych rzemieślników. Wejście na rynek jest płatne, dla turystów zagranicznych kosztuje od 25 000 do 35 000 soum, dla ceny lokalne dużo niżej. Bilety należy kupować w kasie przy wejściu głównym, a nie u ochroniarzy podchodzących do turystów. Przy wejściu oferowani są również przewodnicy, którzy opowiadają historię placu i oprowadzają po najlepszych sklepach z pamiątkami. Według niektórych podróżników plac staje się dużym targiem z pamiątkami ze względu na dużą liczbę sprzedawców.

Turyści w recenzjach szczególnie zauważają piękny widok Registan, gdy włącza się podświetlenie, dlatego zaleca się powrót tutaj wieczorem po godzinie 19.00. Warto jednak pamiętać, że do wnętrza medresy można wejść od 09:00 do 17:00. Czasami na placu odbywa się pokaz laserowy, opowiadający o wydarzeniach historycznych (początek o 21:00).

Jak dostać się na plac Registan w Samarkandzie

Plac znajduje się wzdłuż ulicy Registanskaya, w starym centrum miasta. Zazwyczaj to od Registanu zaczyna się zwiedzanie miasta. Można tu dojechać autobusem:

nr 41, 92, przystanek „Plac Registan”;
nr 1, 5, 9, 10, 19, 22, 23, 27, 31, 33, 35, 44, 45, 54, 56, 60, 64, 88, 89, 99, przystanek „ul. Dagbitskaja.

Na plac można dojechać taksówką: usługa Maxim działa w Samarkandzie, a także lokalne usługi iTaxi, Taxi OK.

Panorama Placu Registan na Mapach Google:

Film o placu Registan w Samarkandzie:

Plac Registan w Samarkandzie to kulturalne i historyczne centrum oraz serce miasta o tysiącletniej historii. Jego formowanie rozpoczęło się na przełomie XIV-XV wieku i trwa do dziś. Zespół trzech pełnych wdzięku medres Sherdor, Ulugbek i Tillya-Kari, który jest niedoścignionym arcydziełem architektury perskiej, jest własnością światowej klasy. Od 2001 kompleks architektoniczny znajduje się pod ochroną UNESCO.

Opis

W Azji Środkowej jest wiele miast z placem Registan, ale to Samarkanda jest największym i najcenniejszym pod względem dziedzictwo kulturowe. To jest zlokalizowane w historyczne centrum Samarkanda, jedna z najważniejszych osady Uzbekistan.

Zdjęcie Placu Registan zachwyca z jednej strony swoim pięknem, z drugiej wielkością znajdujących się tu obiektów. Turkusowe kopuły górują nad uniwersytetami- medresami pokrytymi orientalnym pismem, a potężne łuki wejściowe zdają się zapraszać do nieznanego świata wiedzy. Najwyraźniej nie jest przypadkiem, że Samarkanda w średniowieczu była wiodącym na świecie ośrodkiem kulturalnym i edukacyjnym, gdzie oprócz Koranu, filozofii i teologii studiowano matematykę, astronomię, medycynę, architekturę i inne nauki stosowane.

Nazwa

W języku arabskim „reg” oznacza jeden z typów piaszczyste pustynie. Nasuwa to wniosek, że teren ten był kiedyś pokryty piaskiem. Tu zaczynają się naukowe domysły na temat pochodzenia nazwy Registan Square.

Według jednej wersji biegł tu kanał irygacyjny. Na jego dnie nagromadziło się dużo piasku, a kiedy w wyniku rozwoju miasta woda została spuszczona, teren zaczął przypominać obszar pustynny.

Według innej wersji, od czasów zdobywcy Timura plac służył jako miejsce publicznych egzekucji. Aby krew się nie rozprzestrzeniała i nie śmierdziała w gorącym klimacie, glebę przykryto warstwą piasku. Nie można jednak potwierdzić ani obalić tych wersji. Wiadomo jedynie, że w chwili śmierci Timura (1405) żadna z istniejących budowli nie została jeszcze zbudowana.

Wczesna historia

Registan Square był pierwotnie typową średniowieczną dzielnicą miejską, zabudowaną chatami mieszkalnymi, sklepami, warsztatami i pasażami handlowymi. Nie było śladu planowania architektonicznego. 6 promienistych ulic Samarkandy (Marakanda) zbiegło się na plac ze wszystkich stron. Na skrzyżowaniu czterech z nich (w szczególności prowadzących do Buchary, Szachrisabza i Taszkentu) żona Timura, która nazywała się Tuman-aga, pod koniec XIV wieku zbudowała mały kopułowy pasaż handlowy Chor-su (Chorsu). W tłumaczeniu z uzbeckiego brzmi to tak: „cztery rogi”.

Z czasem wnuk Timura, Mirzo Ulugbek, został władcą państwa Timuridów. W przeciwieństwie do wojowniczego dziadka (znanego również jako Tamerlan) wykazywał żywe zainteresowanie naukami ścisłymi, a później został wybitnym pedagogiem swoich czasów.

Pod rządami Ulugbeka obecny wygląd Registan Square zaczyna nabierać kształtów. Na samym początku XV wieku powstał tu pierwszy duży obiekt - Tim (targ kryty) Tilpak-Furushan. Zaczęło przyciągać kupców z całego regionu, aw pobliżu wzniesiono karawanseraj Mirzoi, aby ich pomieścić. Cztery lata później Wielki Chan buduje bogato zdobioną chanakę – klasztor dla derwiszów (wędrujących mnichów).

Medresa Ulugbeka

Stopniowo plac El-Registan zaczął zmieniać się z placu handlowego w przednie bramy Samarkandy. Początkiem przemian była budowa medresy. Ulugbek, który lubił astronomię, nakazał budowę największego na wschodzie ośrodka duchowo-oświatowego połączonego z obserwatorium astronomicznym na terenie krytego targowiska.

Nawet w obecnym stanie medresa Ulugbek imponuje harmonijnym połączeniem monumentalności i elegancji. Ale w czasie budowy w 1420 roku był jeszcze piękniejszy. Budowlę na planie czworoboku o wymiarach 51x81 m zwieńczono czterema kopułami o turkusowych barwach. W każdym z rogów wznosiły się trójpoziomowe minarety. Zgodnie ze wschodnią tradycją architektoniczną pośrodku znajdował się zamknięty dziedziniec o wymiarach 30 x 30 m. Główna widownia, zwana też meczetem, znajdowała się z tyłu. Wbrew oczekiwaniom znajdowało się tam również główne wejście. Gigantyczny łuk zwrócony w stronę placu pełni funkcje dekoracyjne i symboliczne, ucieleśniając potęgę wiedzy.

Gorzkie lekcje historii

Niestety medresa Ulugbeka nie dotarła do nas w swojej pierwotnej formie. Wynika to z trzęsień ziemi, ludzkiej obojętności i konfliktów zbrojnych. Po 200 latach świetności, będąc największą i najbardziej szanowaną średniowieczną uczelnią, instytucja edukacyjna zaczęła stopniowo podupadać. Wynika to z przeniesienia stolicy stanu Maverannahr z Samarkandy do Buchary.

W XVI wieku, za panowania emira Yalangtush Bahadura, medresa została odrestaurowana. Jednak w XVIII wieku region ogarnęły konflikty społeczne i niepokoje społeczne. Władze nakazały wyburzenie drugiego piętra budynku, aby rebelianci nie mogli strzelać z góry do sił rządowych. W ten sposób zniknęły cudowne kopuły koloru wiosennego nieba. Uszkodzone zostało również wykończenie. Później minarety zaczęły spadać z powodu klęsk żywiołowych i kradzieży. lokalni mieszkańcy cegły z podstawy muru. Po silnym trzęsieniu ziemi, które miało miejsce w 1897 roku, budynek popadł w ruinę.

odrodzenie

Zachowały się stare zdjęcia placu Registan w Samarkandzie z początku XX wieku. Pokazują, że medresa Ulugbeka była w opłakanym stanie. Zachował się łuk i pierwsze piętro głównego budynku, a także dolne (najwyższe) poziomy przednich minaretów. Dekoracja elewacji została poważnie uszkodzona.

W tym czasie w regionie powstawała władza radziecka, przywiązując dużą wagę do edukacji. W 1918 roku północno-wschodni minaret zaczął się gwałtownie przechylać, grożąc upadkiem na liczne sklepy i centra handlowe skupione w pobliżu. Turkomstaris Komisja Nadzoru Konserwatorskiego pomniki historii opracował plan ratowania unikalnej konstrukcji. Do projektu włączył się wybitny inżynier Władimir Szuchow, który zaproponował oryginalny sposób niwelowania minaretu, który z powodzeniem wdrożono.

Później kompleks architektoniczny poddano renowacji, która trwała 70 lat. Szczyt pracy przypadł na lata 1950-1960. W 1965 r. wyprostowano i wzmocniono południowo-wschodni minaret. W latach 90. drugie piętro zostało już odrestaurowane przez Uzbekistan.

Sher-Dor medresa

Nie mniej imponującym zabytkiem architektonicznym placu Registan jest medresa Sher-Dor. Został wzniesiony w 1636 roku na miejscu zniszczonej chanaki Ulugbeka w kierunku Yalangtush Bahadur. Budowę prowadzono przez 17 lat pod kierunkiem architekta Abdula Jabbara, za malowanie i dekorację odpowiadał Mohammed Abbas.

Konfiguracja budynku jest podobna do medresy Ulugbeka stojącej naprzeciwko. Fasadę głównego łuku zdobią lamparty śnieżne (symbol starożytnej Marakandy), niosące słońce na plecach. To oni nadali uniwersytetowi nazwę: Sher-Dor – „siedziba lwów”. Charakterystyczną cechą kompleksu była nieproporcjonalnie duża centralna kopuła. Pod jego ciężarem konstrukcja zaczęła się deformować po kilkudziesięciu latach.

Jednak medresa kontynuuje chwalebne tradycje perskich architektów. Ażurowe złocone wersety cytatów z Koranu przeplatają się z geometrycznymi spiralnymi wzorami glazurowanych cegieł i wyszukanymi mozaikami. Dekoracja murów jest dość dobrze zachowana, ale część minaretów uległa zniszczeniu.

Tillya-Kari medresa

Należy do tego samego okresu historycznego co Sher-Dor. Zajmuje centralne miejsce na placu Registan. Został zbudowany w latach 1646-1660 na miejscu karawanseraju Mirzoi. Ze względu na specyfikę dekoracji otrzymał nazwę Tillya-Kari - „ozdobiony złotem”. Medresa służyła również jako meczet katedralny.

Budynek różni się znacznie stylem architektonicznym:

elewację frontową zdobią dwa poziomy hujr (cel), zwrócone w stronę placu z łukowatymi niszami;
zamiast niestabilnych minaretów w rogach wznoszą się małe wieżyczki z kopułami, zwane „guldasta”;
tylną część zajmuje meczet z dużą kopułą.

Centralny portal jest również monumentalny, podobnie jak sąsiednie medresy. W dekoracji szeroko stosowano majolikę i mozaiki z charakterystycznym ornamentem roślinno-geometrycznym.

Z głębi wieków

Niestety, ale wojny domowe, najazdy sąsiadów i najazdy koczowników Samarkanda została praktycznie opuszczona do połowy XVIII wieku. W niektórych latach w mieście nie było już mieszkańców. Po ulicach wałęsali się tylko poszukiwacze skarbów, derwisze i dzikie zwierzęta. Medresy zostały nieubłaganie zniszczone, a plac pokryła 3-metrowa warstwa piasku, co jest symboliczne, biorąc pod uwagę jego nazwę.

Do 1770 r. moc ustabilizowała się, a mieszkańcy przybywali do Samarkandy. Registan, jak w najlepsze lata, rozlegały się okrzyki kupców, rzemieślnicy prezentowali swoje umiejętności, a liczni kupcy pytali o cenę towaru. Władze carskie w 1875 r. sprawowały „wielkiego subbotnika”. Usunęli mady (które osiągnęły miąższość do 3 metrów), oczyścili dolne kondygnacje budynków, wybrukowali plac i przyległe ulice. Wraz z nadejściem władzy radzieckiej w 1918 roku medresy zostały zamknięte i zamienione w muzea. Przez cały kolejny okres przeznaczano duże środki na odbudowę zespołu architektonicznego Registan.

Dziś jest głównym symbolem starożytnej Marakandy i całego Uzbekistanu. Według opinii turystów kompleks zachował ducha starożytności. Będąc obok niego, człowiek czuje jego zaangażowanie świetna historia. Mimo monumentalności budowle nie przygniatają swoją wielkością. Wyglądają elegancko, a zwiewny wzór ornamentów zdaje się pędzić w niebo.

: 39°39′17″ N cii. 66°58′32″E D. / 39,65472° N cii. 66,9755556° E D. / 39,65472; 66.9755556(G) (ja)

Medresa Ulugbeka

Medresa Ulugbeka jest najstarszą medresą na placu Registan i została zbudowana w latach 1417-1420. władca państwa Timuridów i naukowiec-astronom Ulugbek. Budowa tego budynku, a nieco później obserwatorium, przyniosła Samarkandzie sławę jako jednego z głównych ośrodków nauki średniowiecznego Wschodu.

W zachodniej części placu Registan zbudowano medresę, przed nią kilka lat później wzniesiono chanakę Ulugbeka, a Północna strona był zajęty przez karawanseraj. Dwie ostatnie budowle stały przez około dwa stulecia, a następnie na ich miejscu na początku XVII wieku pojawiły się zachowane do dziś medresy Sherdor i Tillya-Kari.

Prostokątna medresa miała cztery iwany i kwadratowy dziedziniec, wzdłuż którego obwodu znajdowały się głębokie nisze prowadzące do dwupoziomowych komórek, w których mieszkali studenci. Tylną stronę dziedzińca zajmował meczet, cztery kopuły górowały nad narożnymi salami lekcyjnymi medresy, aw rogach budynku znajdowały się cztery minarety. Budynek zwrócony w stronę placu majestatycznym portalem wschodnim z wysokim ostrołukowym łukiem, nad którym znajduje się mozaika z ornamentem geometrycznym z kolorowej cegły, glazurowanej i rzeźbionej ceramiki.

Medresa Ulugbeka była w XV wieku jednym z najlepszych uniwersytetów duchowych na muzułmańskim Wschodzie. Według legendy studiował tam słynny poeta, naukowiec i filozof Abdurakhman Jami. W instytucji edukacyjnej wygłaszano wykłady z matematyki, geometrii, logiki, nauk przyrodniczych, kodeksów nauk o człowieku i duszy świata oraz teologii, a czytali je znani naukowcy tamtych czasów: Kazi-zade al-Rumi, Jemshid Giyas ad-Din Al-Kashi, Al-Kushchi, a także sam Ulugbek.

Sherdor Medresa

Sherdor Medresa powstał w miejscu chanaki Ulugbeka, która powstała w 1424 roku we wschodniej części placu naprzeciw medresy Ulugbeka. Na początku XVII wieku chanaka wraz z innymi budynkami placu popadała w ruinę i popadała w ruinę. Z rozkazu władcy Samarkandy Yalangtush Bahadur rozpoczęto budowę medres Sherdor i Tillya-Kari. Sherdor Madrassah (medresa „z tygrysami”, „Siedziba lwów”) została wzniesiona przez architekta o imieniu Abdul-Jabbar, mistrza wystroju Mohammeda Abbasa.

Sherdor madrasah prawie odzwierciedla ten naprzeciwko medresy Ulugbeka, choć w zniekształconych proporcjach. Wyróżnia się niebotycznie dużą kopułą, co mogło spowodować stopniową destrukcję budowli kilkadziesiąt lat po jej wybudowaniu. Ściany medresy pokryte są cytatami z Koranu, na portalu wejściowym przedstawiony jest herb Samarkandy - lamparty ze słońcem na plecach, pośrodku łuku umieszczona jest swastyka, a u góry napisana specjalnym arabskim pismem ” Panie Wszechmogący!". Dekorację elewacji zewnętrznych i wewnętrznych stanowią glazurowane cegły, zestawy mozaik oraz malowidła z licznymi złoceniami. Dekoracja medresy Sherdor jest zauważalnie gorsza pod względem wyrafinowania od medresy Ulugbek, zbudowanej w XV wieku, która przypadła na „złoty wiek” architektury Samarkandy. Niemniej jednak harmonia dużych i małych form, pełen wdzięku mozaikowy wzór, monumentalność, wyrazistość symetrii – wszystko to stawia medresę na równi z najlepszymi zabytki architektury miasta.

Tillya-Kari medresa

Tillya-Kari medresa został wzniesiony w północnej części placu dziesięć lat po medresie Sherdor na miejscu karawanseraju z lat dwudziestych XV wieku. Główna fasada budynku, zbudowana na planie kwadratu, jest symetryczna i składa się z centralnego portalu oraz dwukondygnacyjnych skrzydeł frontowych z łukowatymi niszami i narożnymi wieżami. Obszerny dziedziniec zabudowany jest na całym obwodzie małymi komórkami mieszkalnymi, hujras. Po zachodniej stronie dziedzińca znajduje się kopulasty budynek meczetu z dwoma przylegającymi do siebie krużgankami na filarach.

Budynek medresy jest bogato zdobiony mozaikami i majolikami z ornamentami geometrycznymi i roślinnymi. W dekoracji wnętrz obficie zastosowano złocenia, od których pochodzi nazwa medresy, co oznacza „obszyta złotem”. Mihrab i minbar w meczecie są złocone, powierzchnia ścian i sklepień pokryta malowidłami. kundal z obfitym użyciem złota.

W całej swojej historii medresa Tillya-Kari była nie tylko miejscem nauki dla studentów, ale także służyła jako meczet katedralny.

Inne konstrukcje

Mauzoleum Sheibanidów

Na wschód od medresy Tilla-Kari znajduje się mauzoleum Sheibanidów, czyli stos nagrobków, z których najstarszy pochodzi z XVI wieku. Założycielem państwa Sheibanid był wnuk Abula Khaira, Muhammad Sheibani, który w 1500 roku przy wsparciu osiadłego wówczas w Taszkencie chanatu Czagataj podbił Samarkandę i Bucharę, obalając panujących tam ostatnich władców z dynastii Timuridów. Następnie Sheibani zwrócił się przeciwko swoim dobroczyńcom i zdobył Taszkent w 1503 roku. W 1506 r. zdobył Chiwę, aw 1507 r. zaatakował Merw (Turkmenistan), wschodnią Persję i zachodni Afganistan. Szeibanidzi powstrzymali ofensywę Safawidów, którzy w 1502 roku podbili Akkoyunlu (Iran). Muhammad Sheibani był przywódcą koczowniczych Uzbeków. W następnych latach mocno osiedlili się w oazach Azji Środkowej. Inwazja uzbecka w XVI wieku była ostatnim elementem etnogenezy współczesnego narodu uzbeckiego.

Kopuła handlowa Chorsu

Za medresą Sherdor znajduje się starożytna kopuła handlowa. Chorsu, potwierdzający status placu Registan jako centrum handlowego średniowiecznej Samarkandy. Zachowana do dziś budowla z heksagonalną kopułą została wzniesiona w XV wieku, a przebudowana na początku XVIII wieku. W 2005 roku odrestaurowano kopułę handlową, usuwając trzymetrową warstwę ziemi, aby przywrócić budynek do pełnej wysokości. Obecnie mieści się w nim galeria sztuk pięknych, w której prezentowane są prace uzbeckich artystów i rzeźbiarzy.

Legendy i mity

Mówią, że nazwa placu to piaszczyste miejsce- wziął się stąd, że ziemię zasypywano tu piaskiem, który wchłaniał krew ofiar publicznych egzekucji, które rzekomo odbywały się w tym miejscu aż do początku XX wieku. Mówi się również, że Registan był miejscem, gdzie Tamerlan paradował z głowami swoich ofiar, które były nabijane na szpilki, a także miejscem, gdzie ludzie gromadzili się, by wysłuchać królewskich dekretów, przed odczytaniem których głośno dmuchali w miedziane rury. Należy jednak pamiętać, że za czasów Timura, który zmarł w 1405 roku, nie było na tym placu ani jednego istniejącego obecnie budynku, który uważany jest za arcydzieło architektury orientalnej.

Galeria

Madrasa Ulugbeka 2007.jpg

Registan - Sherdor madrasa.jpg

Registan w numizmatyce

W 1989 r. w ZSRR wybito pamiątkową monetę o nominale 5 rubli poświęconą Registanowi.

Zobacz też

Napisz recenzję artykułu „Registan (Samarkanda)”

Notatki

Literatura

Weymarn B. Registan w Samarkandzie.- M., 1946. 104 s. (Seria „Skarby architektury narodów ZSRR”).
Registan (przedni plac)- artykuł z Wielkiej Encyklopedii Radzieckiej.

Spinki do mankietów

obserwatoria

Synagogi

Chrześcijańskie budowle

Fragment charakteryzujący Registan (Samarkanda)

Zawsze zwracała się do niego z radosnym, ufnym uśmiechem, który odnosił się tylko do niego, w którym było coś ważniejszego niż to, co było w ogólnym uśmiechu, który zawsze zdobił jej twarz. Pierre wiedział, że wszyscy tylko czekają, aż w końcu powie jedno słowo, przekroczy pewną granicę, i wiedział, że prędzej czy później ją przekroczy; ale na samą myśl o tym straszliwym kroku ogarnął go jakiś niepojęty strach. Tysiąc razy w ciągu tego półtora miesiąca, podczas którego czuł, że coraz bardziej wciąga go ta otchłań, która go przerażała, Pierre mówił sobie: „Ale co to jest? Wymaga determinacji! Czy ja go nie mam?”
Chciał się zdecydować, ale czuł z przerażeniem, że w tym przypadku zabrakło mu tej determinacji, którą znał w sobie i która naprawdę w nim była. Pierre był jednym z tych ludzi, którzy są silni tylko wtedy, gdy czują się całkowicie czyści. I od dnia, w którym ogarnęło go to uczucie pożądania, którego doświadczył nad tabakierką Anny Pawłownej, nieświadome poczucie winy za to pragnienie sparaliżowało jego determinację.
W dniu imienin Heleny książę Wasilij jadł kolację z niewielką społecznością najbliższych mu osób, jak powiedziała księżniczka, krewnych i przyjaciół. Wszyscy ci krewni i przyjaciele czuli, że w tym dniu należy rozstrzygnąć losy urodzinowej dziewczyny.
Goście byli na obiedzie. Księżniczka Kuragina, masywna, niegdyś piękna, imponująca kobieta siedziała na fotelu mistrza. Po obu jego stronach siedzieli najbardziej dostojni goście - stary generał z żoną Anną Pawłowną Sherer; na końcu stołu siedzieli mniej starsi i zacniejsi goście, a obok nich siedziała rodzina, Pierre i Helen. Książę Wasilij nie jadł kolacji: chodził po stole w wesołym nastroju, siadając najpierw do jednego lub drugiego gościa. Do każdego skierował niedbałe i przyjemne słowo, z wyjątkiem Pierre'a i Heleny, których obecności zdawał się nie zauważać. Książę Wasilij ożywił wszystkich. Świece woskowe płonęły jasno, błyszczały srebrne i kryształowe naczynia, damskie suknie oraz złote i srebrne naramienniki; służący w czerwonych kaftanach krzątali się wokół stołu; słychać było odgłosy noży, szklanek, talerzy i odgłosy ożywionej rozmowy kilku rozmów wokół tego stołu. Z jednej strony słychać było, jak stary szambelan zapewnia starą baronową o swojej gorącej miłości do niej i jej śmiechu; z drugiej strony opowieść o porażce jakiejś Maryi Wiktorowny. Na środku stołu książę Wasilij zgromadził wokół siebie słuchaczy. Z figlarnym uśmiechem na ustach opowiedział damom ostatnie środowe posiedzenie Rady Państwa, na którym Siergiej Kuźmicz Wiazmitinow, nowy generalny gubernator wojskowy Petersburga, otrzymał i odczytał słynną wówczas reskrypt cara Aleksandra Pawłowicza z armii, w której władca, zwracając się do Siergieja Kuźmicza, powiedział, że otrzymał ze wszystkich stron oświadczenia o lojalności ludu i że oświadczenie Petersburga było dla niego szczególnie miłe, że jest dumny z zaszczytu bycia głową takiego narodu i będzie starał się być tego godny. Ten reskrypt zaczynał się od słów: Siergiej Kuźmicz! Plotki dochodzą do mnie ze wszystkich stron itp.
- Więc nie poszło dalej niż „Siergiej Kuźmicz”? zapytała jedna pani.
„Tak, tak, ani włosa”, odpowiedział książę Wasilij, śmiejąc się. - Siergiej Kuzmicz ... ze wszystkich stron. Ze wszystkich stron Siergiej Kuźmicz... Biedny Wiazmitinow nie mógł iść dalej. Kilka razy zaczął znowu pisać, ale Siergiej mówił tylko ... szloch ... Ku ... zmi ... ch - łzy ... i ze wszystkich stron zagłuszał je szloch, a on nie mógł iść dalej. I znowu chusteczka i znowu „Siergiej Kuźmicz ze wszystkich stron” i łzy… tak, że już poprosili o przeczytanie kolejnej.
- Kuźmicz... ze wszystkich stron... i łzy... - powtórzył ktoś ze śmiechem.
„Nie gniewaj się” - powiedziała Anna Pavlovna, potrząsając palcem z drugiego końca stołu - „c est un si odważny et doskonały homme notre bon Viasmitinoff ... [To taka cudowna osoba, nasz dobry Vyazmitinov ...]
Wszyscy dużo się śmiali. Na górnym, honorowym końcu stołu wszyscy wydawali się pogodni i pod wpływem najrozmaitszych ożywionych nastrojów; tylko Pierre i Helene siedzieli w milczeniu obok siebie, prawie na dole stołu; promienny uśmiech, niezależny od Siergieja Kuzmicza, zagościł na twarzach obojga - uśmiech wstydu w obliczu ich uczuć. Bez względu na to, co mówili i jak inni śmiali się i żartowali, bez względu na to, jak apetycznie jedli i popijali winem, sauté i lodami, bez względu na to, jak unikali tej pary oczami, bez względu na to, jak obojętni, nieuważni w stosunku do niej, nie wiadomo dlaczego, z rzucanych im od czasu do czasu spojrzeń, czuło się, że anegdota o Siergieju Kuźmiczu, śmiech i jedzenie - wszystko było udawane i wszystko, co skupiało uwagę całego społeczeństwa, było skierowane tylko na to para - Pierre i Helena. Książę Wasilij wyobraził sobie szloch Siergieja Kuzmicza i jednocześnie rozejrzał się po swojej córce; a gdy się śmiał, wyraz jego twarzy mówił: „No, no, wszystko idzie dobrze; Wszystko rozstrzygnie się dzisiaj”. Anna Pavlovna zagroziła mu za notre bon Viasmitinoff, aw jej oczach, które w tej chwili błysnęły przelotnie u Pierre'a, książę Wasilij odczytał gratulacje dla przyszłego zięcia i szczęścia jego córki. Stara księżniczka, ze smutnym westchnieniem częstując sąsiadkę winem i patrząc gniewnie na córkę, zdawała się tym westchnieniem mówić: „Tak, teraz nie pozostaje nam nic innego, jak tylko pić słodkie wino, moja droga; teraz jest czas, aby ten młodzieniec był tak wyzywająco wyzywająco szczęśliwy”. „A co za bzdury to wszystko, co mówię, jakby mnie to interesowało” - pomyślał dyplomata, patrząc na szczęśliwe twarze swoich kochanków - „to jest szczęście!”
Wśród tych mało znaczących, sztucznych zainteresowań, które spajały to społeczeństwo, było proste uczucie dążenia do siebie pięknego i zdrowego młodzieńca i kobiety. I to ludzkie uczucie przytłaczało wszystko i unosiło się nad całym ich sztucznym bełkotem. Żarty nie były śmieszne, wiadomości nieciekawe, animacja oczywiście fałszywa. Nie tylko oni, ale lokaje, którzy obsługiwali przy stole, zdawali się czuć to samo i zapomnieli o porządku serwowania, patrząc na piękną Helenę z jej promienną twarzą i na czerwoną, tłustą, radosną i niespokojną twarz Pierre'a. Wydawało się, że światła świec skupiały się tylko na tych dwóch szczęśliwych twarzach.
Pierre czuł, że jest w centrum wszystkiego, a ta pozycja zarówno go cieszyła, jak i zawstydzała. Był w stanie człowieka pogrążonego w jakimś zawodzie. Nic nie widział wyraźnie, nic nie rozumiał i nic nie słyszał. Tylko od czasu do czasu, nieoczekiwanie, w jego duszy migotały fragmentaryczne myśli i wrażenia z rzeczywistości.
"To już koniec! on myślał. – I jak to się wszystko stało? Tak szybko! Teraz wiem, że nie tylko dla niej, nie tylko dla mnie, ale dla tego wszystkiego musi się to nieuchronnie stać. Oni wszyscy tak bardzo na to czekają, tak pewni, że tak będzie, że nie mogę, nie mogę ich oszukać. Ale jak to będzie? nie wiem; ale będzie, na pewno będzie!” pomyślał Pierre, patrząc na te ramiona, które błyszczały tuż obok jego oczu.
Nagle poczuł się czegoś zawstydzony. Wstydził się, że tylko on zwraca na siebie uwagę wszystkich, że jest szczęściarzem w oczach innych, że ze swoją brzydką twarzą jest jakimś Paryżem opętanym przez Elenę. „Ale to prawda, zawsze tak się dzieje i jest to konieczne” – pocieszał się. – A tak przy okazji, co ja takiego zrobiłem? Kiedy to się zaczęło? Z Moskwy pojechałem z księciem Wasilijem. Tu jeszcze nic nie było. To dlaczego nie zatrzymałem się u niego? Potem grałem z nią w karty, podniosłem jej torebkę i poszedłem z nią na łyżwy. Kiedy to się zaczęło, kiedy to wszystko się wydarzyło? A oto siedzi obok niej jako oblubieniec; słyszy, widzi, czuje jej bliskość, jej oddech, jej ruchy, jej piękno. Wtedy nagle wydaje mu się, że to nie ona, ale on sam jest tak niezwykle piękny, że dlatego tak na niego patrzą, a on, zadowolony z ogólnego zdziwienia, prostuje pierś, podnosi głowę i raduje się swoim szczęściem. Nagle słychać głos, czyjś znajomy głos, który innym razem coś do niego mówi. Ale Pierre jest tak zajęty, że nie rozumie, co do niego mówią. „Pytam cię, kiedy otrzymałeś list od Bolkonsky'ego” - powtarza książę Wasilij po raz trzeci. — Jak bardzo jesteś rozkojarzona, moja droga.
Książę Wasilij uśmiecha się, a Pierre widzi, że wszyscy, wszyscy uśmiechają się do niego i Helen. „No cóż, jeśli wiesz wszystko” - powiedział do siebie Pierre. "Dobrze? to prawda” i on sam uśmiechnął się swoim łagodnym, dziecinnym uśmiechem, a Helena się uśmiecha.
– Kiedy go otrzymałeś? Z Olmuca? - powtarza książę Wasilij, który podobno musi to wiedzieć, aby rozstrzygnąć spór.
„A czy można rozmawiać i myśleć o takich drobiazgach?” myśli Pierre.
– Tak, z Ołomuńca – odpowiada z westchnieniem.
Od kolacji Pierre poprowadził swoją damę za innymi do salonu. Goście zaczęli wychodzić, a niektórzy wyszli bez pożegnania z Helen. Jakby nie chcąc przeszkadzać jej w jej poważnym zajęciu, niektórzy podeszli na chwilę i szybko odeszli, zabraniając jej się z nimi pożegnać. Dyplomata milczał ze smutkiem, wychodząc z salonu. Wyobraził sobie całą daremność swojej kariery dyplomatycznej w porównaniu ze szczęściem Pierre'a. Stary generał narzekał ze złością na żonę, gdy ta pytała go o stan jego nogi. Eka, ty stary głupcze, pomyślał. „Oto Elena Vasilievna, więc będzie piękna nawet w wieku 50 lat”.
„Wygląda na to, że mogę ci pogratulować” - szepnęła Anna Pawłowna do księżniczki i pocałowała ją ciepło. „Gdyby nie migrena, zostałabym.
Księżniczka nie odpowiedziała; dręczyła ją zazdrość o szczęście córki.
Pierre, podczas pożegnania gości, pozostał przez długi czas sam na sam z Helen w małym salonie, gdzie usiedli. W ciągu ostatnich półtora miesiąca często zostawał sam na sam z Helen, ale nigdy nie mówił jej o miłości. Teraz czuł, że to konieczne, ale nie mógł się zmusić do zrobienia tego ostatniego kroku. Wstydził się; zdawało mu się, że tutaj, obok Heleny, zajmuje cudze miejsce. To szczęście nie jest dla ciebie, powiedział mu jakiś wewnętrzny głos. - To jest szczęście dla tych, którzy nie mają tego, co ty. Ale musiał coś powiedzieć i przemówił. Zapytał ją, czy jest zadowolona z tego wieczoru? Ona jak zwykle ze swoją prostotą odpowiedziała, że obecne imieniny należą do najprzyjemniejszych dla niej.