„Państwo Inków”

1. Powstanie państwa Inków

Inkowie przez długi czas dominowali na terenach dzisiejszego Peru. W okresie, gdy terytorium imperium osiągnęło największe rozmiary, obejmowało część Ameryka Południowa i rozciągał się na prawie milion kilometrów kwadratowych. Oprócz dzisiejszego Peru imperium obejmowało większość dzisiejszej Kolumbii i Ekwadoru, prawie całą Boliwię, północne regiony Republiki Chile i północno-zachodnią część Argentyny.

Termin Inkowie, albo raczej inka, ma różne znaczenia. Po pierwsze, tak nazywa się cała warstwa rządząca w państwie Peru. Po drugie, jest to pozycja władcy. Po trzecie, nazwa narodu jako całości. Oryginalne imię inka noszone przez jedno z plemion żyjących w dolinie Cusco przed powstaniem państwa. Wiele faktów wskazuje, że plemię to należało do grupy języków keczua, ponieważ Inkowie w okresie rozkwitu państwa mówili tym językiem. O bliskim związku Inków z plemionami Quechua świadczy fakt, że przedstawiciele tych plemion otrzymali uprzywilejowaną pozycję w porównaniu z innymi plemionami i zostali nazwani „Inkami z przywileju”. „Inkowie z przywileju” nie płacili daniny i nie byli niewolnikami.

Znanych jest 12 władców, którzy stali na czele państwa. Pierwszą parą królewską, która była jednocześnie bratem i siostrą, byli pierwszy Inka, Mango Capac i jego żona Mama Oklio. Historyczne legendy opowiadają o wojnach Inków z sąsiednimi plemionami. Pierwsza dekada XIII wieku to początek umacniania się plemienia Inków i być może czas formowania się sojuszu plemion kierowanych przez Inków. Wiarygodna historia Inków zaczyna się od działalności dziewiątego władcy – Pachacuti (1438-1463). Od tego czasu rozpoczyna się powstanie Inków. Państwo szybko się rozwija. W kolejnych latach Inkowie podbijają i ujarzmiają plemiona całego regionu Andów od południowej Kolumbii po środkowe Chile. Populacja stanu wynosi 6 milionów ludzi.

2. Gospodarka Inków

Inkowie odnieśli wielki sukces w wielu gałęziach gospodarki, a przede wszystkim w metalurgii. Największe znaczenie praktyczne miało wydobycie miedzi i cyny. Rozwinęły się złoża srebra. Język keczua ma słowo oznaczające żelazo, ale najprawdopodobniej nie był to stop, ale żelazo meteorytowe lub hematyt nadało znaczenie temu słowu. Nie ma dowodów na wydobycie żelaza lub wytapianie rudy żelaza.

Z wydobywanych metali powstały narzędzia, a także biżuteria. Z brązu odlano topory, sierpy, noże, łomy, groty do maczug i wiele innych przedmiotów gospodarstwa domowego. Biżuteria i przedmioty religijne były wykonane ze złota i srebra.

Wysoko rozwinięte było tkactwo. Indianie z Peru znali już krosna, a były to trzy rodzaje krosien. Tkaniny na nich tkane były czasem barwione przez Indian, wykorzystując do tego celu nasiona drzewa awokado (niebieski) lub różne metale, w szczególności miedź i cynę. Tkaniny wytwarzane w odległych wiekach cywilizacji Inków przetrwały do ​​dziś i wyróżniają się bogactwem i subtelnością wykończenia. Surowcem była bawełna i wełna. Wykonywano również tkaniny polarowe na ubrania i dywany. Dla Inków, a także członków klanu królewskiego, wykonywali specjalne tkaniny - z kolorowych ptasich piór.

Znaczący rozwój w państwie Inków otrzymało rolnictwo, chociaż obszar, na którym znajdowały się plemiona Inków, nie sprzyjał szczególnie rozwojowi rolnictwa. Wynika to z faktu, że strumienie wody spływają po stromych zboczach Andów w porze deszczowej, zmywając warstwę gleby, aw porze suchej nie pozostaje na nich wilgoć. W takich warunkach Inkowie musieli nawadniać ziemię, aby zatrzymać wilgoć na polach. W tym celu stworzono specjalne struktury, które były regularnie aktualizowane. Pola układały się w schodkowe tarasy, których dolna krawędź była wzmocniona murem, który zatrzymywał glebę. Na skraju tarasu zbudowano tamę, aby skierować wodę z górskich rzek na pola. Kanały wyłożono kamiennymi płytami. Państwo wyznaczyło specjalnych urzędników, których obowiązkiem było nadzorowanie przydatności konstrukcji.

Na żyznej, a raczej urodzajnej ziemi we wszystkich obszarach imperium uprawiano różnorodne rośliny, wśród których królową była kukurydza, w języku keczua - sara. Indianie znali aż 20 różnych odmian kukurydzy. Najwyraźniej kukurydza w starożytnym Peru została przywieziona z Mezoameryki. Najcenniejszym darem peruwiańskiego rolnictwa jest pochodzący z Andów ziemniak. Inkowie znali aż 250 jej odmian. Wyhodowali go w różnych kolorach: prawie białym, żółtym, różowym, brązowym, a nawet czarnym. Chłopi uprawiali również słodkie ziemniaki - słodkie ziemniaki. Fasola była uprawiana głównie z roślin strączkowych. Prekolumbijscy Indianie znali też ananasa, kakaowca, różne odmiany dyni, orzechy, ogórki, orzeszki ziemne. Użyli czterech rodzajów przypraw, w tym czerwonej papryki. Szczególne miejsce zajmowała uprawa krzewów koki.

Głównymi narzędziami pracy w rolnictwie były łopata i motyka. Ziemie uprawiano ręcznie, Inkowie nie używali zwierząt pociągowych.

Imperium Inków było krajem, który dokonał wielu cudów. Jedną z najbardziej niezwykłych są starożytne peruwiańskie „autostrady Słońca” - cała sieć autostrad. Najdłuższa z dróg przekroczyła 5 tysięcy kilometrów. Przez cały kraj przebiegały dwie główne drogi. Wzdłuż dróg budowano kanały, na brzegach których rosły drzewa owocowe. Dokąd prowadziła droga piaszczysta pustynia była wybrukowana. Tam, gdzie droga przecinała się z rzekami i wąwozami, budowano mosty. Mosty budowano w następujący sposób: wsparto je na kamiennych filarach, wokół których zamocowano pięć grubych lin utkanych z elastycznych gałęzi lub lian; trzy dolne liny, które tworzyły sam most, były splecione z gałęziami i obłożone drewnianymi belkami. Te liny, które służyły jako poręcze, przeplatały się z dolnymi i chroniły most z boków. Te wiszące mosty reprezentują jedno z największych osiągnięć technologii Inków.

Jak wiadomo, ludzie starożytna Ameryka koła nie zostały wynalezione. Ładunki przewożono w paczkach na lamach, do transportu używano również promów. Promy były ulepszonymi tratwami wykonanymi z belek lub belek z bardzo jasnego drewna. Tratwy były wiosłowane i mogły unieść do 50 osób i duży ładunek.

Większość narzędzi produkcji, tkaniny, garncarstwo wykonywano w gminie, ale istniało również oddzielenie rzemiosła od rolnictwa i hodowli bydła. Inkowie wybrali najlepszych rzemieślników i przenieśli ich do Cusco, gdzie zamieszkali w specjalnej dzielnicy i pracowali dla najwyższego Inki, otrzymując żywność z dworu. Ci mistrzowie, odcięci od wspólnoty, poczuli się wręcz zniewoleni. W podobny sposób wybrano dziewczęta, które przez 4 lata musiały uczyć się przędzenia, tkania i innych robótek ręcznych. Praca rzemieślników i przędzalników była podstawową formą rzemiosła.

Złoto nie było środkiem płatniczym. Inkowie nie mieli pieniędzy. Peruwiańscy Indianie po prostu wymieniali się swoimi towarami. Nie było systemu miar, z wyjątkiem najbardziej prymitywnych - garstki. Były tam wagi z jarzmem, na końcach których zawieszano worki z ważonym ładunkiem. Wymiana i handel były słabo rozwinięte. We wsiach nie było bazarów. Wymiana była losowa. Po żniwach w niektórych miejscach spotykali się mieszkańcy wyżyn i regionów nadmorskich. Z wyżyn sprowadzano wełnę, mięso, futra, skóry, srebro, złoto. Z wybrzeża sprowadzano zboże, warzywa i owoce, bawełnę. Rolę uniwersalnego odpowiednika pełniła sól, pieprz, futra, wełna, ruda i wyroby metalowe.

3. Ustrój społeczny Inków

Plemię Inków składało się z 10 dywizji - khatun-ailyu, które z kolei zostały podzielone na 10 ailu. Początkowo Ailyu było patriarchalnym klanem, społecznością plemienną: posiadało własną wioskę i posiadało przyległe pola. Imiona w społeczności plemiennej były przekazywane w linii ojcowskiej. Wyspy były egzogamiczne. Zakazano zawierania małżeństw w obrębie klanu. Jej członkowie wierzyli, że znajdują się pod opieką przodków – sanktuariów – huaca. Ailyu były również określane jako pachaca, tj. sto. Khatun-ailyu (duży klan) był fratrią i był identyfikowany z tysiącem. Aileu zamienia się w wiejską społeczność w państwie Inków. Znajduje to odzwierciedlenie w uwzględnieniu norm użytkowania gruntów.

Cała ziemia w państwie należała do najwyższego Inki, ale w rzeczywistości była do dyspozycji ailyu. Terytorium należące do gminy nazywano marka; nazywano ziemię należącą do gminy marka pachy, te. ziemia wspólnoty.

ziemia uprawna ( czakra) zostało podzielone na trzy części: „Kraina Słońca” – kapłanów, pola Inków i pola społeczności. Każda rodzina miała swój udział w ziemi, chociaż cała była uprawiana wspólnie przez całą wioskę, a członkowie społeczności pracowali razem pod kierunkiem starszych. Po przetworzeniu jednej sekcji pola przenieśli się na pola Inków, następnie na pola wieśniaków, a następnie na pola, z których żniwo trafiło do ogólny fundusz wsi.

Każda wieś posiadała odłogi oraz „dzikie tereny” – pastwiska. Działki polowe były okresowo redystrybuowane wśród współmieszkańców. Działka polowa, nosząca nazwę głupi, dane człowiekowi. Za każde dziecko płci męskiej ojciec otrzymywał jeszcze jedną tutu, dla córki połowę. Była to własność tymczasowa i podlegała redystrybucji.

Oprócz tupu na terenie każdej społeczności znajdowały się ziemie, które nazywano „ogrodem, własną ziemią” (muja). Ta strona składała się z podwórka, domu, stodoły, szopy, ogrodu. Ta ziemia była przekazywana z ojca na syna. Z tych działek członkowie społeczności mogli otrzymywać nadwyżki warzyw lub owoców. Mogli suszyć mięso, prząść i tkać, robić naczynia ceramiczne – wszystko, co mieli jako własność prywatną.

W społecznościach, które rozwinęły się wśród plemion podbitych przez Inków, wyróżniała się także szlachta plemienna - kuraka. Przedstawiciele kuraka byli zobowiązani do kontrolowania pracy członków gminy oraz kontroli płacenia podatków. Członkowie społeczności podbitych plemion uprawiali ziemie Inków. Ponadto uprawiali tereny kuraków. W gospodarstwie kuraków konkubiny przędły i tkały wełnę lub bawełnę. W stadzie gminnym kuraka liczył do kilkuset sztuk bydła. Mimo to kuraka znajdowali się na podrzędnej pozycji, a Inkowie stali ponad nimi jako najwyższa kasta.

Sami Inkowie nie pracowali. Stanowili służbę wojskową szlachty, byli obdarzeni działki i robotników z podbitych plemion. Ziemie otrzymane od najwyższego Inki były uważane za prywatną własność szlachty usługowej. Szlachetni Inkowie nazywani byli orechens (od hiszpańskiego słowa oznaczającego „orzech” – ucho) od ogromnych złotych kolczyków, które rozciągały ich płatki uszu.

Kapłani zajmowali uprzywilejowaną pozycję w społeczeństwie. Na rzecz kapłanów ściągano część plonów. Nie podlegały lokalnym władcom, lecz stanowiły odrębną korporację. Korporacje te były prowadzone przez wyższego kapłana z siedzibą w Cuzco.

Inkowie mieli pewną liczbę robotników – Yanakunów – których hiszpańscy kronikarze nazywali niewolnikami. Ta kategoria była w całości własnością Inków i wykonywała całą służebną pracę. Pozycja tych Yanakunów była dziedziczna.

Członkowie społeczności wykonywali większość pracy produkcyjnej. Ale pojawienie się dużej grupy dziedzicznie zniewolonych robotników wskazuje, że społeczeństwo w Peru było wczesnym społeczeństwem posiadającym niewolników, z zachowaniem znaczących pozostałości systemu plemiennego.

Państwo Inków miało specyficzną strukturę. Nazywał się Tawantinsuyu – „cztery regiony połączone razem”. Każdym obszarem rządził gubernator, który zwykle był bezpośrednim krewnym rządzących Inków. Nazywano ich „apo”. Wraz z kilkoma innymi dygnitarzami stanowili oni radę państwową kraju, która mogła przedstawiać Inkom swoje propozycje i idee. W okręgach władza spoczywała w rękach lokalnych urzędników.

Na czele państwa stał władca – „Sapa Inca” – jedyny rządzący Inka. Sapa Inca dowodził armią i kierował administracją cywilną. On i wyżsi urzędnicy obserwowali gubernatorów. Aby kontrolować regiony i okręgi, istniała stała usługa pocztowa. Wiadomości były przekazywane przez posłańców-biegaczy. Na drogach, niedaleko siebie, znajdowały się stacje pocztowe, na których zawsze dyżurowali posłańcy.

Inkowie wprowadzili obowiązkowy dla wszystkich język - keczua. Podzielili plemiona i osiedlili się w częściach na różnych obszarach. Polityka ta prowadzona była w celu utrwalenia ujarzmienia podbitych plemion oraz zapobieżenia niezadowoleniu i powstaniom. Prawa zostały stworzone, aby chronić rządy Inków.

4. Religia i kultura Inków

Zgodnie z wierzeniami religijnymi Inków Słońce zajmowało dominującą pozycję wśród bogów i rządziło całym nieziemskim światem.

Oficjalnym systemem religijnym Inków był system „heliocentryczny”. Opiera się na podporządkowaniu Słońca - Inti. Inti był zwykle przedstawiany jako złoty dysk, z którego promienie rozchodziły się we wszystkich kierunkach. Twarz mężczyzny jest przedstawiona na samym dysku. Dysk został wykonany z czystego złota, czyli metalu należącego do Słońca.

Żoną Intiego i jednocześnie matką Inków – zgodnie z wierzeniami Indian – była bogini księżyca Kilja.

Trzecim „mieszkańcem firmamentu”, również czczonym w Imperium Inków, był bóg Ilyapa - zarówno grzmot, jak i błyskawica.

Świątynie posiadały ogromne bogactwa, dużą liczbę duchownych i rzemieślników, architektów, jubilerów i rzeźbiarzy. Główną treścią kultu Inków był rytuał ofiarny. Ofiary składały głównie zwierzęta i tylko w skrajnych przypadkach ludzie. Niezwykłym wydarzeniem mogą być uroczystości z okazji wstąpienia na tron ​​nowego najwyższego Inka, podczas trzęsienia ziemi, suszy, wojny. Składano w ofierze jeńców wojennych lub dzieci, które odbierano jako daninę od podbitych plemion.

Wraz z oficjalną religią kultu słońca istniały również bardziej starożytne wierzenia religijne. Ich istota sprowadzała się do deifikacji nie wielkich, potężnych bogów, ale świętych miejsc i przedmiotów, tzw obudzić się

W religii Inków duże miejsce zajmowały wierzenia totemiczne. Społeczności zostały nazwane na cześć zwierząt: Pumamarca (społeczności pum), Condormarca (społeczność kondorów), Huamanmarca (społeczność jastrzębi) itp. Bliski totemizmowi był kult roślin, przede wszystkim ziemniaków, ponieważ roślina ta odgrywała nadrzędną rolę w życiu Peruwiańczyków. Zachowały się obrazy tej rośliny w rzeźbie - naczynia w postaci bulw. Istniał także kult sił natury. Szczególnie rozwinął się kult matki ziemi, zwany Pacha-mama.

Ogromne znaczenie miał kult przodków. Przodkowie byli czczeni jako duchy opiekuńcze i opiekunowie ziemi danej społeczności i całego obszaru. Istniał zwyczaj mumifikacji zmarłych. W grobowcach zachowały się mumie w eleganckich strojach z dekoracjami oraz sprzęty domowe. Kult mumii władców osiągnął szczególny rozwój. Przypisywano im nadprzyrodzoną moc. Mumie władców zabierano na kampanie i wywożono na pole bitwy.

Aby zmierzyć przestrzeń, Inkowie stosowali miary oparte na wielkości części ludzkiego ciała. Najmniejszą z tych miar była długość palca, następnie miara równa odległości od zgiętego kciuka do palca wskazującego. Do pomiaru ziemi używano najczęściej miary 162 cm.Do liczenia używano tablicy liczącej, która była podzielona na paski, przedziały, w których poruszały się jednostki liczące, okrągłe kamyki. Czas mierzony był czasem gotowania ziemniaków, czyli około godziny. Porę dnia wyznaczało słońce.

Inkowie mieli pojęcie o roku słonecznym i księżycowym. Aby obserwować słońce, a także dokładnie określić czas równonocy i przesilenia, astronomowie Imperium Inków zbudowali specjalne „obserwatoria” w wielu miejscach w Peru. Bardzo główny przedmiot obserwacja Słońca znajdowała się w Cusco. Pozycję słońca obserwowano z czterech specjalnie zbudowanych wież na wschód i zachód od Cusco. Było to konieczne do określenia czasu cyklu rolniczego.

Astronomia była jedną z dwóch najważniejszych koncepcji naukowych w Imperium Inków. Nauka miała służyć interesom państwa. Działalność astronomów, którzy dzięki swoim obserwacjom potrafili ustalić najodpowiedniejsze terminy rozpoczęcia lub po prostu wykonania określonych prac rolniczych, przyniosła niemałe korzyści zarówno państwu, jak i wszystkim jego obywatelom.

Kalendarz Inków był zorientowany głównie na słońce. Uznano, że rok składa się z 365 dni, podzielonych na dwanaście 30-dniowych miesięcy, po których w kalendarzu następuje jeszcze pięć (aw roku przestępnym - sześć) ostatnich dni, które nazywano „dniami bez pracy”.

Były szkoły dla chłopców. Przyjmowano tam chłopców ze szlachetnych Inków, a także szlachtę podbitych plemion. Zadaniem instytucji oświatowych było więc przygotowanie kolejnego pokolenia elit imperium. Szkoła uczyła przez cztery lata. Każdy rok dawał określoną wiedzę: na pierwszym roku uczyli się języka keczua, na drugim kompleksu religijnego i kalendarza, a trzeci lub czwarty rok spędzili na studiowaniu tzw. list".

Kipu składało się z liny, do której przymocowano w rzędach pod kątem prostym sznurki, zwisające w formie frędzli. Czasami takich sznurków było nawet sto. Zawiązywano na nich węzły w różnych odległościach od liny głównej. Kształt węzłów i ich liczba oznaczały liczby. Ten zapis był oparty na systemie dziesiętnym Inków. Pozycja węzła na koronce odpowiadała wartości wskaźników cyfrowych. Może to być jeden, dziesięć, sto, tysiąc, a nawet dziesięć tysięcy. Jednocześnie prosty węzeł oznaczał liczbę „1”, podwójny - „2”, potrójny - „3”. Kolor sznurków oznaczał pewne przedmioty, np. ziemniaki symbolizowały brąz, srebrno - biały, złoty - żółty.

Ta forma pisma była używana głównie do przekazywania wiadomości o podatkach. Ale czasami quipu było używane do zapisywania dat i faktów kalendarzowych i historycznych. Tak więc quipu było konwencjonalnym systemem komunikacji, ale nadal nie był to język pisany.

Kwestia, czy Inkowie mieli język pisany, do niedawna pozostaje nierozwiązana. Faktem jest, że Inkowie nie pozostawili pisemnych pomników, ale wciąż wiele statków przedstawia fasolę ze specjalnymi znakami. Niektórzy uczeni uważają te znaki za ideogramy, tj. znaki na ziarnach mają symboliczne, warunkowe znaczenie.

Istnieje również opinia, że ​​pismo Inków istniało w formie pisma obrazkowego, piktograficznego, ale ze względu na to, że tablice, na których umieszczano te znaki, były oprawione w złote ramy, splądrowane i rozebrane przez Europejczyków, pomniki pisma nie przetrwały do ​​dziś. .

Twórczość literacka w języku Quechua była bardzo bogata. Ponieważ jednak dzieła te nie zostały spisane i zachowały się w pamięci recytatorów, do naszych czasów zachowały się jedynie fragmenty, zachowane dla potomności przez pierwszych kronikarzy hiszpańskich.

Z dzieł poetyckich Inków we fragmentach zachowały się hymny (hymn do Viracochy), mityczne opowieści i wiersze o treści historycznej. Najbardziej znanym wierszem jest „Olyantai”, który opiewa wyczyny przywódcy jednego z plemion, które zbuntowało się przeciwko najwyższemu Ince.

Jedną z najbardziej rozwiniętych dziedzin nauki w Imperium Inków była medycyna. Stan zdrowia mieszkańców nie był prywatną sprawą obywateli, wręcz przeciwnie, imperium było zainteresowane tym, aby mieszkańcy kraju jak najlepiej służyli państwu.

Inkowie stosowali pewne naukowe metody leczenia chorób. Używano wielu roślin leczniczych; znana była również interwencja chirurgiczna, jak np. trepanacja czaszki. Wraz z metodami naukowymi szeroko rozpowszechniona była praktyka medycyny magicznej.

5. Koniec państwa Inków. podboje portugalskie

Wojska Pizarra zdobyły Cuzco w 1532 roku. Najwyższy Inka Atahualpa zmarł. Ale państwo Inków nie przestało od razu istnieć. Mieszkańcy starożytnego państwa nadal walczyli o swoją niepodległość. W 1535 wybuchło powstanie. Został stłumiony w 1537 r., ale jego uczestnicy kontynuowali walkę o niepodległość przez ponad 35 lat.

Książę Inków Manco poprowadził powstanie przeciwko Hiszpanom, którzy w walce z najeźdźcami stosowali pomysłowe metody. Najpierw przeszedł na stronę Hiszpanów i zbliżył się do Pizarro, ale tylko po to, by przyjrzeć się wrogowi. Zaczynając gromadzić siły od końca 1535 r., Manco w kwietniu 1536 r. Podszedł do Cuzco z dużą armią i oblegał je. Zmusił pojmanych Hiszpanów, aby służyli mu jako rusznikarze, strzelcy i strzelcy. Użyto hiszpańskiej broni palnej i schwytanych koni. Sam Manco był ubrany i uzbrojony po hiszpańsku, jeździł i walczył hiszpańską bronią. Rebelianci często odnosili wielkie sukcesy, łącząc techniki pierwotnej wojny indyjskiej z europejską. Ale przekupstwo i zdrada zmusiły Manco do opuszczenia tego miasta po 10 miesiącach oblężenia Cusco. Rebelianci kontynuowali walkę w górzystym regionie Vile-capampe, gdzie ufortyfikowali się. Po śmierci Manco przywódcą rebeliantów zostaje Tupac Amaru.

Opór wobec stale rosnących sił zdobywców okazał się daremny, a rebeliantów ostatecznie pokonano. Na pamiątkę tej ostatniej wojny z najeźdźcami tytuł Inków i imię Tupac Amaru zostały później przyjęte przez przywódców Indian jako symbol przywrócenia ich niepodległego państwa.

Korepetycje

Potrzebujesz pomocy w nauce tematu?

Nasi eksperci doradzą lub udzielą korepetycji z interesujących Cię tematów.
Złożyć wniosek wskazanie tematu już teraz, aby dowiedzieć się o możliwości uzyskania konsultacji.

Cywilizacja starożytnych Inków

Na przełomie XIV-XV wieku. na wybrzeżu Pacyfiku iw północnych regionach kontynentu południowoamerykańskiego powstały pierwsze imperia. Najważniejszym z nich było państwo Inków. W czasach swojej świetności mieszkało tu od 8 do 15 milionów ludzi.

Termin „Inca” oznaczał tytuł władcy kilku plemion u podnóża Andów; nazwa ta była również noszona przez plemiona Aymara, Huallacan, Keuar i inne, które żyły w dolinie Cusco i mówiły językiem keczua.

Imperium Inków zajmowało powierzchnię 1 miliona metrów kwadratowych. km, jego długość z północy na południe przekroczyła 5 tys. km. Państwo Inków, podzielone na cztery prowincje wokół miasta Cusco i położone w pobliżu jeziora Titicaca, obejmowało terytorium współczesnej Boliwii, północne Chile, część dzisiejszej Argentyny, Północna część dzisiejsza Republika Peru i dzisiejszy Ekwador.

Najwyższa władza w państwie należała w całości do Sapa Inków – tak brzmiało oficjalne imię cesarza. Każdy Sapa Inca zbudował swój własny pałac, bogato zdobiony według własnego gustu. Najlepsi rzemieślnicy jubilerzy wykonali dla niego nowy złoty tron, bogato zdobiony drogocennymi kamieniami, głównie szmaragdami. Złoto w Imperium Inków było szeroko stosowane w biżuterii, ale nie było środkiem płatniczym. Inkowie obeszli się bez pieniędzy, ponieważ jedną z głównych zasad ich życia była zasada samowystarczalności. Całe imperium było ogromną gospodarką na własne potrzeby.

Religia zajmowała ważne miejsce w życiu Inków. Każda grupa ludności, każdy region miał swoje własne wierzenia i kulty. Najpowszechniejszą formą przedstawień religijnych był totemizm – kult totemu – zwierzęcia, rośliny, kamienia, wody itp. z którymi wierzący uważali się za spokrewnionych. Ziemie społeczności zostały nazwane na cześć deifikowanych zwierząt. Ponadto rozpowszechniony był kult przodków. Zmarli przodkowie, zgodnie z wyobrażeniami Inków, powinni byli przyczynić się do dojrzewania plonów, płodności zwierząt i dobrobytu ludzi. Wierząc, że duchy przodków mieszkają w jaskiniach, Inkowie wznosili w pobliżu jaskiń kamienne kopce, które swoimi zarysami przypominały postacie ludzi. Zwyczaj mumifikacji zwłok zmarłych związany jest z kultem przodków. Mumie w eleganckich strojach, z dekoracjami, naczyniami, jedzeniem grzebano w wykutych w skałach grobowcach. Szczególnie wspaniale pochowano mumie władców i kapłanów.

Inkowie wznosili swoje budowle z różnych rodzajów kamienia – wapienia, bazaltu, diorytu i surowej cegły. Domy zwykłych ludzi miały jasne dachy ze strzechy i wiązki trzciny; w domach nie było pieców, a dym z paleniska wychodził przez strzechę. Szczególnie starannie budowano świątynie i pałace. Kamienie, z których budowano ściany, były tak ściśle do siebie dopasowane, że podczas wznoszenia budynków nie były potrzebne żadne spoiwa. Ponadto Inkowie zbudowali fortece z licznymi wieżami strażniczymi na zboczach gór. Najsłynniejszy z nich wznosił się nad miastem Cuzco i składał się z trzech rzędów murów o wysokości 18 m.

W swoich świątyniach Inkowie czcili cały panteon bogów, którzy mieli ścisłe podporządkowanie. Za najwyższego z bogów uważano Kon Tiksi Viracocha - twórcę świata i twórcę wszystkich innych bogów. Wśród tych bogów, których stworzył Viracocha, byli: bóg Inti (złote słońce) - legendarny przodek rządzącej dynastii; bóg Ilyapa - bóg pogody, grzmotów i błyskawic, do którego ludzie zwracali się z prośbami o deszcz, ponieważ Ilyapa mógł sprawić, by wody Niebiańskiej Rzeki spłynęły na ziemię; Żoną Inti jest bogini księżyca - Mama Kilya. Czczono także Gwiazdę Poranną (Wenus) oraz wiele innych gwiazd i konstelacji. W ideach religijnych starożytnych Azteków szczególne miejsce zajmowały niezwykle starożytne kulty matki ziemi – Mama Pacha i matki morza – Mama Kochi.

Inkowie obchodzili wiele świąt religijnych i rytualnych związanych z kalendarzem rolniczym i życiem rodziny panującej. Wszystkie święta odbywały się na głównym placu Cusco – Huakapata (Święty Taras). Odchodziły od niej promieniście drogi, łączące stolicę z czterema prowincjami państwa. Zanim przybyli Hiszpanie, na placu Huacapata znajdowały się trzy pałace. Dwa z nich zostały zamienione na sanktuaria. Kiedy zmarł władca Inków, jego ciało zostało zabalsamowane, a mumię pozostawiono w jego pałacu. Od tego czasu pałac stał się sanktuarium, a nowy władca wybudował dla siebie kolejny pałac.

Najwyższym osiągnięciem architektury Inków jest zespół świątyń Koricancha (Złoty Dziedziniec). Głównym budynkiem zespołu była świątynia boga słońca - Inti, w której znajdował się złoty wizerunek boga, ozdobiony dużymi szmaragdami. Obraz ten został umieszczony w części zachodniej i oświetlony pierwszymi promieniami wschodzącego słońca. Ściany świątyni były całkowicie obite złotą blachą. Sufit pokryty był rzeźbami w drewnie, podłogę pokrywały dywany przeszyte złotą nicią. Okna i drzwi były wysadzane drogocennymi kamieniami. Kilka kaplic przylegało do świątyni Słońca - na cześć grzmotów i błyskawic, tęczy, planety Wenus, a główna - na cześć Księżyca (Matki Chilia). Obraz Księżyca w Imperium Inków jest związany z ideą kobiety, bogini. Dlatego kaplica Mama Chilya była przeznaczona dla koim – żony władcy Inków, tylko ona miała dostęp do tej kaplicy. Tutaj znajdowały się mumie zmarłych żon władców. W Kaplicy Księżyca cała dekoracja została wykonana ze srebra.

Różne rzemiosła wśród Inków osiągnęły swój szczyt. Inkowie dość wcześnie opanowali górnictwo i wydobywali w kopalniach rudy miedzi i cyny do wyrobu brązu, z którego odlewano siekiery, sierpy, noże i inne przybory gospodarstwa domowego. Inkowie umieli wytapiać metal, znali technikę odlewania, kucia, golenia, lutowania i nitowania, a także wytwarzali wyroby techniką emalii cloisonné. Kronikarze donosili, że mistrzowie Inków wykonali złotą kolbę kukurydzy, w której ziarna były złote, a włókna otaczające kolbę wykonane były z najdelikatniejszych srebrnych nici. Szczytem biżuterii Inków był wizerunek Boga Słońca w Świątyni Słońca w Cusco w postaci ogromnego złotego dysku słonecznego z umiejętnie wyrzeźbioną ludzką twarzą.

Złote bogactwo Inków osiągnęło apogeum za panowania Huayna Capaca. On zamawia! wyłożyć ściany i dachy swoich pałaców i świątyń blachą złota; w pałacu królewskim znajdowało się wiele złotych rzeźb zwierząt. Podczas uroczystości 50 tys. wojownicy byli uzbrojeni w złotą broń. Przed rezydencją pałacową ustawiono ogromny przenośny złoty tron ​​z peleryną z drogocennych piór.

Wszystko to zostało splądrowane przez konkwistadorów z wyprawy Francisco Pissaro. Biżuteria została przetopiona na sztabki i wysłana do Hiszpanii. Ale wiele pozostaje w ukryciu i nie zostało jeszcze odkryte.

Według badaczy kultury Inków ich imperium wymarło w dużej mierze z powodu religii. Po pierwsze, obrządek został zatwierdzony przez religię, w której władca wybierał następcę spośród swoich synów. Doprowadziło to do bratobójczej wojny między braćmi Huascar i Atahualpa, która znacznie osłabiła kraj przed inwazją hiszpańskich konkwistadorów pod wodzą Pizarra. Po drugie, wśród Inków istniała legenda, że ​​w przyszłości krajem zawładną nowi, nieznani ludzie, którzy podbiją imperium i staną się jego jedynymi władcami. To wyjaśnia strach i niezdecydowanie Inków przed hiszpańskimi konkwistadorami.

Socjologia

Strona główna -> I -> Cywilizacja Inków

Cywilizacja Inków

CYWILIZACJA INKÓW powstały w XVI wieku. w regionach Ameryki Południowej przylegających do wybrzeża Pacyfiku (Peru, Ekwador, Boliwia, część Argentyny i Chile).
Początkowo słowo „Inca” oznaczało Indian mieszkających w stolicy Cuzco i posługujących się językiem keczua. Hiszpanie nazywali tak wszystkie ludy, które wchodziły w skład państwa Inków. Nazywał się Tawantinsuyu („cztery główne kierunki”) i składał się z 4 części: Chinchasuyu (północny zachód), Kolyasuyu (południe), Kuntisuyu (zachód) i Antisuyu (wschód). Części podzielono na prowincje, a te na okręgi. Na czele każdej sekcji stał gubernator. Kraj był połączony siecią dróg.

Cywilizacja Inków. Złota maska. 13 - błagam. XIV w.

Dzieje Inków dzielą się na 2 okresy: legendarny (XII w.

Imperium Inków

1438) i okres cesarstwa (1438-1533). Ich oficjalna historia jest w dużej mierze legendarna i ściśle powiązana z mitami. W erze legendy zmieniło się 7 władców: Manco Capac, Sinchi Roca, Lloque Yupanqui, Maita Capac, Capac Yupanqui, Inca Roca i Yahuar Huakak. Ósmym władcą był Viracocha. Jego panowanie to okres przejściowy od historii legendarnej do historycznej. Pachacutec, który rządził po Viracocha (od ok. 1438 r.), podbił sąsiednie gminy i położył podwaliny pod wielkie imperium.

Tradycyjny strój Inków

Najwyższa władza została odziedziczona. Najwyższym władcą był Sapa Inca. Najbliżsi krewni, Inkowie z krwi, stanowili poważną siłę polityczną. Członkowie społeczności w Tahuantinsuyu zjednoczyli się w grupach plemiennych - fundamentach systemu politycznego imperium. Z ustroju gminy wykluczono służących świątynnych i pałacowych, osadników-kolonistów, rzemieślników (miedziarzy, garbarzy, jubilerów, garncarzy, księży – tłumaczy pisma węzła kipu).
Podstawą gospodarki było rolnictwo. Na wyżynach rozwinęła się hodowla bydła: hodowano lamy, alpaki, wigonie i guanako. Zwierzęta te były wykorzystywane jako zwierzęta juczne (do transportu towarów), ich mięso służyło jako pokarm, a tkaniny wytwarzano z wełny. Rośliny okopowe rosły nieco niżej. W żyznych dolinach zasiano kukurydzę. Ze względu na brak żyznej ziemi w dolinach na zboczach gór prowadzono rolnictwo tarasowe.

Rzemieślnicy opanowali obróbkę na zimno żelaza meteorytowego, wytwarzali wyroby ze złota, ołowiu, miedzi i cyny. Z metali szlachetnych wykonywano biżuterię, figurki ludzi i zwierząt. Za najcenniejsze produkty uważano tkaniny, w ich produkcji osiągali Inkowie duże wysokości. Podatki pobierano w naturze. Trzecia przypadła Sapa-Inca (państwu), bogom i samym producentom. Edukacja zależała od statusu społecznego. Dzieci szlachty w specjalnych instytucjach studiowały teologię, historię, matematykę, geografię, inżynierię i ekonomię. Dzieci członków społeczności uczyły się od swoich rodziców i osób starszych.

W epoce imperium za głównych uważano 3 bogów nieba: boga-stwórcę Wszechświata (miał wiele inkarnacji Viracocha itp.), boga Słońca Inti i boga piorunów Ilyapę. Główne bóstwo żeńskie (Mama Kilya - żona boga Słońca) było związane z Księżycem. Rządzący Inka był uważany za wcielenie Słońca, a jego żona za inkarnację Księżyca. Czczono przodków (Inkowie czcili ich mumie, które trzymano w specjalnych pomieszczeniach).
W 1532 roku Hiszpanie pod wodzą F. Pizarra najechali terytorium Inków, w 1533 zajęli Cusco i wkrótce, wykorzystując niezadowolenie podbitych przez Inków plemion indiańskich, objęli w posiadanie całe imperium. Inkowie podbici przez Hiszpanów dołączyli później do Quechua.

Cywilizacja Inków

Quechua, język Inków, ma bardzo daleki związek z językiem Aymara, którym mówili Indianie mieszkający w pobliżu jeziora Titicaca. Nie wiadomo jakim językiem mówili Inkowie, zanim Pachacutec podniósł keczua do rangi języka państwowego w 1438 roku.

kultura Inków

Dzięki polityce podbojów i migracji język keczua rozprzestrzenił się po całym imperium i do dziś mówi nim większość peruwiańskich Indian.

Rolnictwo.

Początkowo ludność państwa Inków składała się w większości z rolników, którzy w razie potrzeby chwycili za broń. Ich codzienne życie podporządkowane było cyklowi rolniczemu, a pod okiem znawców zamienili imperium w ważny ośrodek uprawy roślin. Ponad połowa całej żywności spożywanej obecnie na świecie pochodzi z Andów. Wśród nich jest ponad 20 odmian kukurydzy i 240 odmian ziemniaków, „camote” (słodkich ziemniaków), dyni i dyni, różnych odmian fasoli, manioku (z którego robiono mąkę), papryki, orzeszków ziemnych i komosy ryżowej (dzika gryka). Najważniejszą uprawą rolniczą Inków był ziemniak, który wytrzymuje silne zimno i rośnie na wysokości do 4600 m n.p.m. Inkowie na przemian zamrażając i rozmrażając ziemniaki odwodnili je do tego stopnia, że ​​zamienili je w suchy proszek zwany „chuno” . Kukurydzę (sara) uprawiano na wysokości do 4100 m n.p.m. i był spożywany w różnych postaciach: sera na kolbie (choklo), suszonego i lekko smażonego (kolyo), w postaci hominy (mote) i zamieniany w napój alkoholowy (saraiyaka, czyli chicha). Aby zrobić to drugie, kobiety przeżuwały ziarna kukurydzy i wypluwały miąższ do kadzi, gdzie uzyskana masa pod wpływem enzymów śliny fermentowała i wydzielał alkohol.

W tamtej epoce wszystkie plemiona peruwiańskie były mniej więcej na tym samym poziomie technologicznym. Prace prowadzono wspólnie. Głównym narzędziem pracy rolnika była taklya. , prymitywny kij do kopania - drewniany kołek z ostrzem wypalanym dla wzmocnienia.

Ziemia uprawna była dostępna, ale bynajmniej nie w obfitości. Deszcze w Andach padają zwykle od grudnia do maja, ale lata suche nie są rzadkością. Dlatego Inkowie nawadniali ziemię za pomocą kanałów, z których wiele świadczy o wysokim poziomie inżynierii. Aby chronić gleby przed erozją, plemiona przedinkaskie stosowały rolnictwo tarasowe, a Inkowie udoskonalili tę technologię.

Ludy andyjskie uprawiały głównie rolnictwo osiadłe i rzadko uciekały się do rolnictwa polegającego na cięciu i wypalaniu, przyjętego przez Indian z Meksyku i Ameryki Środkowej, na których obszary oczyszczone z lasów były obsiane przez 1–2 lata i opuszczane, gdy tylko gleba została wyczerpana . Wyjaśnia to fakt, że Indianie Ameryki Środkowej nie mieli naturalnych nawozów, z wyjątkiem zgniłych ryb i ludzkich odchodów, podczas gdy w Peru rolnicy z wybrzeża mieli ogromne rezerwy guana, a w górach lamy (taki) obornik służył jako nawóz.

Te wielbłądowate pochodzą od dzikich guanako, które zostały udomowione tysiące lat przed przybyciem Inków. Lamowie znoszą alpejskie zimno i pustynny upał; służą jako zwierzęta juczne zdolne do przewożenia do 40 kg ładunku; dają wełnę do wyrobu ubrań i mięsa - czasami suszy się ją na słońcu, nazywając ją „charkami”. Lamy, podobnie jak wielbłądy, mają tendencję do wypróżniania się w jednym miejscu, dzięki czemu ich łajno można łatwo zebrać w celu nawożenia pól. Lamowie odegrali ważną rolę w tworzeniu osiadłych kultur rolniczych w Peru.

organizacja społeczna. wyspa. U podstawy piramidy społecznej Imperium Inków znajdowała się swoista społeczność – Ailyu. Został utworzony z klanów rodzinnych, które mieszkały razem na przydzielonym im terytorium, wspólnie posiadały ziemię i żywy inwentarz oraz dzieliły między sobą plony. Niemal wszyscy należeli do tej czy innej społeczności, w niej się urodzili i umarli. Społeczności były małe i duże - aż po całe miasto. Inkowie nie znali indywidualnej własności ziemskiej: ziemia mogła należeć tylko do Ailly lub później do cesarza i niejako była wynajmowana członkowi społeczności. Każdej jesieni następowała redystrybucja ziemi – działek zwiększano lub zmniejszano w zależności od wielkości rodziny. Wszystkie prace rolnicze na Wyspie były wykonywane wspólnie.

W wieku 20 lat mężczyźni mieli się żenić. Jeśli sam młody człowiek nie mógł znaleźć partnera, wybrano dla niego żonę. W niższych warstwach społecznych utrzymywano najsurowszą monogamię, podczas gdy przedstawiciele klasy rządzącej praktykowali poligamię.

Niektóre kobiety miały możliwość opuszczenia ailii i poprawy swojej sytuacji. Mowa o „wybrańcach”, których ze względu na urodę lub szczególne talenty można było zabrać do Cuzco lub do ośrodka prowincjonalnego, gdzie uczono ich sztuki gotowania, tkactwa czy obrzędów religijnych. Dostojnicy często żenili się z „wybrańcami”, których lubili, a niektórzy zostali konkubinami samego Inki.

Stan Tahuantinsuyu. Nazwa imperium Inków – Tahuantinsuyu – dosłownie oznacza „cztery połączone punkty kardynalne”. Z Cuzco wybiegały cztery drogi w różnych kierunkach, a każda, niezależnie od długości, nosiła nazwę części imperium, do której prowadziła. Antisuyu obejmowało wszystkie ziemie na wschód od Cusco – wschodnią Kordylierę i amazońską selwę. Stąd Inkowie byli zagrożeni najazdami plemion, których nie spacyfikowali. Continsuyu zjednoczyło ziemie zachodnie, w tym podbite miasta Costa - od Chan Chan na północy po Rimak w środkowym Peru (miejsce obecnej Limy) i Arequipę na południu. Collasuyu, najbardziej rozległa część imperium, rozciągała się na południe od Cuzco, obejmując Boliwię z jeziorem Titicaca oraz części współczesnego Chile i Argentyny. Chinchasuyu pobiegł na północ do Rumichaki. Każdą z tych części imperium rządził apo, spokrewniony z Inką i odpowiedzialny tylko przed nim.

Dziesiętny system administracyjny. Społeczna, a co za tym idzie, gospodarcza organizacja społeczeństwa Inków opierała się, z pewnymi różnicami regionalnymi, na dziesiętnym systemie administracyjno-hierarchicznym. Jednostką rozliczeniową był purik - dorosły zdolny mężczyzna, który ma gospodarstwo domowe i jest w stanie płacić podatki. Dziesięć gospodarstw domowych miało swojego, że tak powiem, „brygadiera” (Inkowie nazywali go pacha-kamayok), na czele stu gospodarstw stał pacha-kuraka, tysiąc narybku (zwykle zarządzający dużą wioską), dziesięć tysięcy na gubernator prowincji (omo-kuraka) i dziesięć. Prowincje stanowiły „ćwiartkę” imperium i były rządzone przez wspomnianego wyżej apo. Tak więc na każde 10 000 gospodarstw domowych przypadało 1331 urzędników różnych szczebli.

Inka. Nowy cesarz był zwykle wybierany przez radę członków rodziny królewskiej. Nie zawsze przestrzegano bezpośredniej sukcesji tronu. Z reguły cesarz był wybierany spośród synów prawowitej żony (koya) zmarłego władcy. Inka miał jedną oficjalną żonę z niezliczonymi konkubinami. Tak więc według niektórych szacunków sama Huayna Capac miała około pięciuset synów, którzy akurat żyli już pod panowaniem hiszpańskim. Jego potomków, którzy stanowili specjalną królewską ailię, Inkowie mianowali na najbardziej zaszczytne stanowiska. Imperium Inków było prawdziwą teokracją, ponieważ cesarz był nie tylko najwyższym władcą i kapłanem, ale także, w oczach zwykłych ludzi, półbogiem. W tym totalitarnym państwie cesarz miał władzę absolutną, ograniczoną jedynie zwyczajami i strachem przed buntem.

5 Sztuka cywilizacji amerykańskich

Raport: Imperium Inków

Innym wielkim państwem prekolumbijskiej Ameryki było Imperium Inków lub, jak sami Inkowie nazywali swój kraj, Tahuantinsuyu, czyli „Kraina Czterech Części”. Nazwisko wynika z faktu, że kraj został podzielony na cztery prowincje: Kuntinsuyu, Colyasuyu, Antisuyu i Chinchasuyu ze stolicą w mieście Cusco. Założenie kraju przypisuje się legendarnemu Inca Manco Capac. Samo słowo „Inca” nigdy nie odnosiło się do nazwy plemienia, oznaczało jedynie władcę państwa. Za jego następców terytorium państwa stale się powiększało, zwłaszcza gdy utworzono regularną armię pod wodzą Yaruara Huakaka.

Podbijając dowolne państwo lub miasto, Inkowie przesiedlali na swoje terytorium inne plemiona, dzięki czemu zanikł element narodowy, który mógł doprowadzić do wojny wyzwoleńczej. Na podbitych terytoriach wprowadzono bezbłędnie oficjalny język Inkowie - Quechuan, co również przyczyniło się do jedności rozległego kraju. Symbolem potęgi kraju było miasto Cusco, jedno z najpiękniejsze miastaświata, na terenie którego znajdowały się setki pałaców i świątyń. Głównym placem w mieście był Wakapata (święty taras), z którego odchodziły drogi do czterech głównych prowincji kraju. Wznosiły się tam pałace, z których jeden miał powierzchnię 30 na 160 metrów. O bogactwie inkaskich władców można sądzić chociażby po tym, że gdy zmarł stary cesarz Inków, jego ciało zostało zabalsamowane i złożone w pałacu, który odtąd stał się sanktuarium. Jego następca miał wybudować dla siebie nowy pałac. Żaden europejski władca nie mógł sobie pozwolić na taki luksus. Ale przede wszystkim uderzał swoim przepychem kompleks świątynny Cuzco Coricancha (Złoty Dwór). Jego głównym budynkiem była świątynia boga słońca Inti, w której znajdowała się ogromna ilość ton samego złota. Złote okna, drzwi, ściany, dachy, podłogi, sufity, przedmioty religijne zadziwiły ludzi. Pośrodku świątyni znajdował się wielometrowy dysk z czystego złota, symbolizujący boga słońca. W pobliżu świątyni znajdował się dziedziniec Intipampa (złote pole), na którym znajdowały się drzewa ze złota, rośliny i zioła, jelenie, motyle, pasterze itp. Co więcej, wszystko to było zrobione w pełnym rozmiarze i wszystko się ruszało (!) Z pomocą najbardziej zręcznych mechanizmów. To był naprawdę cud nie mający sobie równych na świecie. Nie mniej dumą imperium były jego drogi, które nie ustępują nowoczesnym autostradom. Jedna z tych dróg miała 5250 kilometrów długości – do początku XX wieku była to najdłuższa autostrada na świecie. Drogi miały do ​​7,5 metra szerokości, a miejscami znajdowały się na wysokości 5160 metrów nad poziomem morza. W pewnej odległości od siebie przy drogach budowano zajazdy z magazynami.

Kamienne posągi z Wyspy Wielkanocnej. Chile

Inkowie mieli też pocztę państwową, która, widzicie, wygląda niemal fantastycznie. Mimo tych wspaniałych osiągnięć Inkowie nie znali ani koła, ani języka pisanego. Mieli jednak pismo, ale w formie „litery węzła”: nici w tym węźle oznaczały albo złoto - żółtą linę, albo żołnierza - czerwień itp. Liczby wskazano, robiąc na drutach określoną liczbę węzłów. Nie przeszkodziło to jednak w rozwoju nauki i poezji. Życie Inków było nie do pomyślenia bez obrzędów religijnych, które podobnie jak Azteków wyróżniały się niewiarygodnym okrucieństwem. Za odprawianie obrzędów odpowiadała „kasta” księży zawodowych, na czele z arcykapłanem. Inkaskimi bogami byli Inti - bóg słońca, mama Kilya - bogini księżyca, mama Pacha - bogini ziemi, mama Kochi - bogini morza i inni.

Płaskorzeźba na Bramie Słońca w Tiahuanaco.

Inkowie. Rekonstrukcja

Podczas każdego z nich na ołtarz rzucano tysiące ludzi, których krew płynęła rzekami z ołtarzy nienasyconych bogów. Zdeptane zostały również wartości moralne, sprowadzone ostatecznie do zera. Religijny fanatyzm i okrucieństwo w połączeniu z deprawacją skorodowały od wewnątrz, jak rdza, pozornie wspaniałe imperium. 15 listopada 1532 r. oddział Hiszpanów-konkwistadorów pod wodzą Pizarra przekroczył Andy i wkroczył na tereny Inków. Historia upadku państwa Azteków została całkowicie powtórzona. Wykorzystując zatarg, który rozpoczął się wśród Inków w walce o tron, Pizarro z garstką ludzi pokonał największe imperium, które wkrótce przekształciło się w hiszpańską kolonię.

Władcy Inków:

1. Manco Capac (1150)

2. Sinchi Roca

3. Loque Yupanki

5. Capac Yupanqui

21. Ogólna charakterystyka kultury Inków.

Inca Roca

7. Yaruar Huakak

8. Viracocha Inków

9. Pachacuti Inca Yupanqui (1438-1471)

10. Tupac Inca Yupanqui (1471-1493)

11. Huayna Capac (1493-1527)

12. Huaskar (1527-1530)

13. Atahualpa (1530-1532)

Podobnie jak bożek na glinianych stopach z Księgi proroka Daniela, imperium Inków wyglądało groźnie i majestatycznie, ale jeśli przyjrzymy się bliżej, zobaczymy, że jego fundamentem była, podobnie jak bożka, glina. Zbudowane na fałszywej religii, okrucieństwie i deprawacji imperium Inków upadło, pozostawiając po sobie nędzne, zdegradowane plemiona nieszczęśników, którzy nie wiedzą, jak szyć ubrania, strzelać z łuku, ani samodzielnie budować.

Zaprawdę, bez Boga nie ma przyszłości, nie ma życia jako takiego!

| |
| <<< | оглавление | >>> |

Imperium Inków istniało stosunkowo krótko od początku XV wieku. aż do 1532ᴦ., kiedy to kraj został zdobyty przez hiszpańskich zdobywców. Pismo Inków nie jest w pełni rozszyfrowane. Stolicą było miasto Cusco, słynące ze Złotego Ogrodu (być może mistrzowie, którzy go stworzyli, pochodzili z ludu Chimu).

Architektura jest prosta i pozbawiona ozdób. Świątynie, domy, twierdze budowane są z ogromnych głazów (do 350 ton wagi) bardzo precyzyjnie dopasowanych do siebie, ale nie mocowanych wiążącymi rozwiązaniami (forteca Saxahuaman).

Domy miały potężne kamienne ściany i ciasne wnętrza. Większość domów nie ma okien i jest oświetlana przez drzwi. Zgodnie z opisami podróżników budowle były pierwotnie ozdobione szerokimi pasami grubych złotych płyt. Używanie metali szlachetnych nie jako pieniędzy, ale jako materiału dekoracyjnego jest typowe dla Inków. Na przykład w Świątyni Słońca w mieście Cuzco kilka pokoi jest ozdobionych wizerunkami Słońca, Księżyca, tęczy i gwiazd wykonanych ze złota, srebra i kamieni szlachetnych. W przeciwieństwie do Ameryki Środkowej, Inkowie budowali piramidy o wysokości do 40 m. nie dla świątyń, ale dla pochówków. Trapezowe wejścia i nisze są charakterystyczne cechy Architektura Inków.

Rzeźba kamienna prawie nie rozwinęła się wśród Inków.

Rozwinęła się sztuka wytwarzania i malowania ceramiki. Jest warunkowo podzielony na kilka okresów. W pierwszym okresie na statkach przedstawiane są sceny bitewne, rybackie, sceny mitologiczne. W drugim okresie malowidła praktycznie znikają, ale same naczynia zamieniają się w prawdziwą rzeźbę. Najczęściej naczynia wykonywano w kształcie ludzkiej głowy, niekiedy niosąc cechy indywidualne.

Później pojawiają się naczynia w postaci zwierząt, owoców i roślin.

Głównym pożywieniem Inków są ziemniaki (w tym konserwowe), kukurydza i dynia. Inkowie uprawiali kokę, narkotyczną roślinę. W cesarstwie istniał wyraźny podział ludności na elitę i większość mieszkańców. Zgodnie z prawem Inka (władca imperium) poślubił swoją siostrę, która została jego legalną żoną i z reguły matką spadkobiercy. Oprócz głównej żony miał harem i mógł mieszkać z każdą z zakonnic klasztorów, ponieważ był wcieleniem boga słońca na Ziemi. Spadkobierca był wyznaczany za życia władcy przez obrzęd publicznego strzyżenia. Przyszły spadkobierca pomagał ojcu i uczył się zarządzania. Ludność podzielono na 10 grup wiekowych, z których każda miała określone prawa i obowiązki. Grupa 1: niemowlęta. Grupa 2: dzieci do lat 2. Grupa 3: bawiące się dzieci. Grupa 4: dzieci w wieku 9-12 lat. Grupa 5: młodzież w wieku 12-18 lat. Grupa 6: 18-25 lat - służba wojskowa. Grupa 7: 25-50 lat - zamężne i prowadzące gospodarstwo domowe.

Grupa 8: 50-80 lat - osoby starsze. Grupa 9: 80 lat i starsi - głusi starzy ludzie. 10 grupa: chora.

W państwie nie było powstań. Ten system społeczny zapewniał zabezpieczenie na starość. W związku z tym jest czasami nazywany „indyjskim socjalizmem”. W imperium nie było pieniędzy, tylko handel wymienny na rynku. Złoto służy jako dekoracja. Armia jest dobrze wyszkolona i wyposażona (maczugi z kamiennymi lub metalowymi końcówkami). Były doskonałe drogi i poczta. Posłańcy biegali od parkingu do parkingu przez około dwa kilometry, w wyniku sztafety pokonano 2000 km w 3 dni. Inkowie komponowali wiersze, które później spisali jezuici.

kultura Inków

Pismo quipu jest szeroko rozpowszechnione, na które można liczyć nawet 1 000 000. Szlachta studiowała na uniwersytetach przez 4 lata, gdzie studiowała język keczua, religię słoneczną, pisanie węzłów kipu, historię i sprawy wojskowe. Inkowie tkali gęste tkaniny o gęstości 80x45 nitek/cm (współczesna tkanina spadochronowa ma gęstość 60x30 nitek/cm). Οʜᴎ wykonywał operacje m.in. i kraniotomii.

Ostatni Inka nazywał się Tupac Omaru.

Dodatkowe informacje.

Najstarsze kultury Peru sięgają III tysiąclecia pne.

Blisko ᴦ. Lima istniała wówczas kultura, której przedstawiciele nie wiedzieli o istnieniu metali, ale wznosili gliniane i kamienne świątynie na sztucznych platformach.

Słynna jest Świątynia Skrzyżowanych Rąk. Później ten gest-znak znajduje się w Kolumbii.

kultura Chavin, związany z kultem Jaguara, rozpowszechnił się pod koniec II - w połowie Tysiąca. PNE.

kultura Nazca(połowa II wieku pne) odpowiada dolinom rzek Ica, Pisco i Nazca. Tutaj znaleziono „drewniany Stonehenge z Peru” – sanktuarium Escuqueria. Składa się z setek suszonych pni mesquite. Środek kompozycji stanowi kwadrat utworzony z 12 rzędów po 12 kolumn. Znaleziono gigantyczne obrazy na pustyni Nazca. Galeria Pampa de Nasca - ϶ᴛᴏ platformy, linie, spirale, ludzkie i zwierzęce ʼʼfigurasʼʼ (geoglify). Głowa gigantycznego ptaka (długość 120 m) skierowana jest na punkt wschodu słońca w dniu przesilenia zimowego. Według M. Stingla Indianie chowali zmarłego trójkątnym balonem. Zmarłego o zachodzie słońca umieszczano w wiklinowym koszu, balon wzniósł się nad morze i zniknął za horyzontem.

kultura Mochica(I-VII wiek pne) pozostawił po sobie piramidy Słońca i Księżyca. W Pampa Grande. Piramida Słońca ma podstawę 342 × 159 m. Złote przedmioty są wyjątkowe. Dotarła do nas legenda o istnieniu złotego ogrodu, a naoczni świadkowie opowiadają o pokoju z pięcioma tysiącami złotych motyli, z których każdy ważył mniej niż gram i szybował w powietrzu z niewielkimi wahaniami powietrza. Zdobywcy przetopili motyle. W rezultacie otrzymali 4 kg 700 ᴦ. czyste złoto. Wokół jeziora Titicaca znaleziono wiele chulp - wież grobowych o kształcie prostokątnym i cylindrycznym, rozbudowanych ku górze.

Według legendy założyciel kultury Chimu przypłynął do Peru z północy ze swoim oddziałem na tratwach Naimlan. ʼʼNaymʼʼ oznacza ʼʼptakʼʼ lub ʼʼlotʼʼ. Chimu zbudował miasto Chan Chan o powierzchni 18 metrów kwadratowych. km. Miasto otoczone jest dwoma rzędami murów obronnych i podzielone jest na 10 kwartałów o wymiarach 450 x 300 m. Pod wieloma względami zwyczaje panujące w stanie Chimu niewiele różniły się od tych z XXV wieku. Inkowie. w latach 60. Zderzyły się dwie kultury - nadmorska kultura Chimu, czcząca księżyc, i górska kultura Inków, czczących Słońce. Zwycięstwo pozostało do drugiego. Z kultury Chimu zachowały się gliniane płaskorzeźby przedstawiające ptaki, ryby, jaszczurki, lisy i ozdoby. Od czasów starożytnych najwyższe bóstwo w Peru było przedstawiane w obramowaniu wężowego łuku, otoczonego przez drapieżniki. Łuk symbolizował tęczę, Drogę Mleczną, grzmot, firmament.

kultura Olmeków- jedna z kultur starożytnego Meksyku. San Lorenzo – stolica Olmeków – zostało opuszczone z nieznanych przyczyn w 900ᴦ. Drugą stolicą Indian Jaguar była La Venta. Ogromne kamienne głowy znalezione w La Venta.

Plemiona Chol i Zelltal pozostawił w Palenque (Meksyk) słynny zespół, w którym wieża pałacu, czterokondygnacyjny budynek, pełniła jednocześnie funkcję obserwatorium.

Ciekawa kultura Tolteków. Piramida Gwiazdy Porannej w Tula (Tollan) została zachowana.

Inkowie, a raczej Inkowie, to plemię indiańskie należące do rodziny języków keczua. Plemię pojawiło się w XI wieku, zdobywając przyczółek na terytorium współczesnego Peru. W XVw. Inkowie stworzyli państwo Tahuantinsuyu i zaczęli zajmować w nim dominującą pozycję. Tak powstała jedna ze starożytnych cywilizacji Ameryki Południowej. Cywilizacja Inków była jedną z najbardziej rozwiniętych; ich sprzęty domowe i dekoracje zadziwiają niezrównanym pięknem, a sami ludzie pracowitością, talentem, odwagą i energią.

Posiadłości Inków obejmowały ponad 4000 km2. Imperium rozciągało się przez góry Andów, a jego środkowa część znajdowała się na drugim co do wysokości (po Himalajach) szczycie Andów. Terytoria współczesnego Ekwadoru i Peru, północno-zachodnia Argentyna i część Boliwii w tym odległym czasie były częścią jednego z wielkich imperiów świata - Imperium Inków. Liczba ludów zamieszkujących Tahuantinsuyu sięgnęła 10 milionów ludzi – to prawie 100 grup etnicznych.

Z badań archeologicznych wiadomo, że zarówno na wybrzeżu Pacyfiku współczesnego Peru, jak i na wyżynach (od Ekwadoru po jezioro Titicaca w Ameryce Południowej) pojawiały się, rozwijały i wymierały różne kultury. Sami Inkowie byli pierwotnie plemieniem pasterskim, które wędrowało, przemieszczając się na północ od jeziora Titicaca. Po drodze (w pobliżu północnych granic Boliwii) natrafili na monumentalne budowle i niewielką grupę zubożałej ludności.

Niektóre znaleziska archeologiczne wskazują, że przed VI wiekiem. N. mi. w Tiahuanaco pojawiła się nowa kultura, która osiągnęła swój szczyt w VII wieku pne. Najwyraźniej kultury morskie Peru również przyczyniły się do jego rozwoju. Przez około 3 wieki kultura Tiahuanaco była najbardziej rozwiniętą ze wszystkich, jakie istniały w tym czasie na kontynencie amerykańskim. Ale potem nastąpił jego upadek, którego przyczyny nie zostały jeszcze wyjaśnione. Wysuwane są przy tej okazji różne hipotezy: silne trzęsienie ziemi, epidemia, ekspansja innych plemion itp.

Inkowie przyjęli znaczną część dziedzictwo kulturowe Tiahuanaco, w szczególności, wspaniała architektura. Tak więc około 20 km na północ od jeziora Titicaca znajduje się wysoki klif, a pod nim monumentalna podobizna piramidy. Ponadto starożytni rzeźbiarze odtworzyli w kamieniu prawie całość świat zwierząt Andy i Dolina Amazonki. Archeolodzy znaleźli rzeźbioną figurę szamana trzymającego w dłoni odciętą głowę dzikiej bestii; posągi jaguarów i fantastycznych bestii, takich jak jaszczurki z głowami kuguarów.

Narodziny imperium

Zatrzymując się w dolinie Cuzco, Inkowie założyli tutaj osadę, która później stała się stolicą ich imperium. Osada została założona przez przywódcę Inków, Manco Capaca. Został także pierwszym władcą. Jego tytuł nazywał się „Sapa Inca”, a wszyscy mieszkańcy tego terytorium zaczęli nazywać siebie Inkami.

Według wierzeń Inków, bóg słońca Inti przeznaczył im, swoim dzieciom, wielką misję uczynienia z przedstawicieli półdzikich plemion ludzi kulturalnych (jak na tamte czasy). Było to szczególnie udane dla władcy Pachacuti. Był dość ambitnym człowiekiem i towarzyszyło mu szczęście. Pachacuti oprócz przyłączenia wielu plemion do imperium rozpowszechnił wśród nich także religię i kulturę Inków.

Starożytna indyjska legenda głosi, że na dwóch wyspach – Copti i Titicaca – narodził się syn słońca Inca Manca Capac i córka księżyca, jego siostra Mama Oklio. Odbył się ich chrzest, a na nich bóg słońca dał swemu bratu i siostrze po złotej lasce i wysłał ich na północ. Dotarłszy do pierwszej doliny, Inka spróbował ziemi swoją laską, ale potknął się o kamień. Poszedł dalej i dalej wbijał laskę w ziemię, aż wbiła się w nią głęboko. Stało się to w dolinie Cusco. Wtedy Inka wezwała swoich pasterzy z północnych okolic, a jego siostra udała się na południe i przywiozła resztę. Razem budowali główne Miasto imperium, aw samym jego centrum wzniesiono świątynię Słońca.

Kolejny władca - Ton Inca Yupanca - kontynuował dzieło rozpoczęte przez Pachacutiego, w wyniku czego powstała jedna z wielkich cywilizacji - Imperium Inków. Każdy nowy władca kierował się przemyślanym i skutecznym systemem rządów. Gdy do imperium dołączały nowe ziemie, władcy pozostawili podbitym ludom ich przywódców, lokalne języki i możliwość oddawania czci ich bogom. Był tylko jeden warunek: trzeba było wiedzieć oficjalny język Quechua, którym mówiono tylko w Cusco. Imperium Inków było chyba jedynym, w którym stosunki między zamieszkującymi je ludami budowane były nie na strachu i przemocy, ale na zaufaniu i współpracy.

U szczytu władzy

Kiedy Imperium Inków osiągnęło swój szczyt i potęgę, ludność jego głównego miasta Cusco liczyła około 20 000 osób. święte miejsce Cuzco było głównym placem, a raczej jego centrum. Inkowie sprowadzili ziemię z całego imperium, symbolicznie ją pomieszali i umieścili na środku placu. Akt ten potwierdził równość i jedność wszystkich mieszkańców rozległego imperium. Najwyższym osiągnięciem zarówno architektury Inków, jak i sztuk pięknych była Świątynia Słońca. Zbudowany z kamienia, miał złocone ściany i dach pokryty złotymi płytami oraz obszerny dziedziniec, na który wychodziło pięć głównych kaplic. Pierwszą była kaplica boga słońca. Jego przednią stronę zdobił ogromny złoty dysk, uosabiający najwyższe bóstwo i jego zastępców na ziemi – władców Inków. Sufit i ściany wyłożone były czystym złotem. Pobliska kaplica była poświęcona księżycowi, więc cała jej dekoracja została wykonana ze srebra. Kaplica, przeznaczona do czczenia gwiazd, również została wykonana ze srebra, tu jedynie metal uzupełniono szlachetnymi kamieniami. I wreszcie czwarta i piąta kaplica były poświęcone tęczy i błyskawicom i zostały ozdobione odpowiednimi symbolami.

Inkowie byli bardzo utalentowanymi budowniczymi. Do tej pory technologia ich masonów pozostaje tajemnicą za siedmioma pieczęciami. Na przykład w tej samej świątyni Słońca płyty, nie przymocowane wapnem i ułożone jedna na drugiej, tworzą wysokie, pochyłe ściany. Na dziedzińcu świątyni znaleziono kamień o bardzo gładkich ścianach i wywierconych w nim cylindrycznych otworach o średnicy około 6 cm, co jest tym bardziej zaskakujące, jeśli weźmie się pod uwagę, że Inkowie nie znali ani stali, ani żelaza, czyli ten metaliczny zawód współczesnego murarza.

Praktycznie nie ma szczelin między kamieniami, z których zbudowane są świątynie. Ani igła, ani najcieńsza kartka papieru nie mogą przejść między nimi. Uderzająca jest również zdolność Inków do nadawania kamieniom złożonego kształtu geometrycznego. Tak więc poszczególne kamienie (ich przednia część) tworzyły wielokąty o dwunastu bokach.

Równie doskonałe jak Świątynia Słońca były inne budynki w Cuzco. Istnieje jednak wersja, poparta badaniami archeologicznymi, że umiejętności konstrukcyjne Inkowie zapożyczyli od swoich poprzedników. Na przykład budynki rytualne i publiczne w mieście Tiahuanaco, wzniesione (jak wykazała analiza chemiczna) w I wieku pne. N. e. wyróżniają się monolitycznym murem. Pomimo tego, że poszczególne bloki ważyły ​​około 100 ton, zostały one wycięte i dopasowane z niezwykłą precyzją.

Jedna z legend mówi, że Tiahuanaco zostało zbudowane przez bogów lub gigantów. Najbardziej imponująca jest Brama Słońca, wykonana z jednego bloku kamienia. Nadproże bramy zdobi postać nieznanego bóstwa (które jednak można spotkać także w innych regionach Andów) z dużymi okrągłymi i wyłupiastymi oczami oraz aureolą z wężowych i kocich głów. Bóstwo trzyma w dłoniach różdżki, na czubku jednej z nich znajduje się głowa kondora.

Oprócz kamieniarzy z Tiahuanaco, niezrównanymi mistrzami swojego rzemiosła byli budowniczowie mieszkający na terytorium Huari. Być może byli najbliższymi poprzednikami Inków pod względem urbanistycznym. Mając w swoim arsenale tylko kostkę brukową i łom z brązu, wznieśli budowle, które przetrwały do ​​dziś, nie raz wytrzymując trzęsienia ziemi.

W Huari wykonywano kamienie tej samej wielkości, ale ich górna i dolna powierzchnia były różne. Tak więc górna powierzchnia była lekko wklęsła, a dolna, wręcz przeciwnie, była wypukła. A kiedy kamienie były ułożone jeden na drugim, trzymały się bardzo mocno, ponieważ górny kamień swoją wypukłą tylną powierzchnią wchodził w zagłębienie dolnego. Tak więc na polecenie Pachacuti w Cusco zbudowano pałace i świątynie. Wzniesiono je w miejscu rozebranych chat dawnej osady.

organizacja społeczna

Podstawą struktury społecznej Imperium Inków była zasada hierarchii. Każdy nowy władca deklarował, że panuje z boskiego prawa, ponieważ jest potomkiem boga słońca. Potęga Inków była dziedziczna. Władca Inków, czyli cesarz, posiadał harem, w skład którego wchodziło około stu konkubin, natomiast cesarzową – koya – wybierano spośród sióstr władcy. Z kolei cesarz wybrał swojego następcę spośród dzieci i wnuków koyi.

W niektórych przypadkach występowały problemy z dziedziczeniem. Tak więc wnuk Pachacuti - Huayna Capac - zmarł na ospę, oficjalnie nie zostając nawet spadkobiercą. Jego własny spadkobierca – Ninan Kuyuchi – również nie mógł przeżyć epidemii. Pozostali przy życiu Huascar i Atahualpa pogrążyli kraj w otchłani wojny domowej, która była początkiem upadku imperium. Jeśli chodzi o przekazywanie spadku w życiu codziennym, mężczyzna odziedziczył po ojcu, a kobieta po matce. Co ciekawe, sukcesja tronu nie obejmowała automatycznego dziedziczenia majątku. W związku z tym nowy cesarz niemal natychmiast wyruszył na kampanię w celu podboju nowych ziem i zdobycia bogactwa.

Dla większej efektywności rządzenia wszystkie rodziny w imperium Inków zostały podzielone na grupy składające się z dziesięciu rodzin. Każdy z nich wybierał własnego szefa, który zgłaszał się przed szefami grup, które liczyły już pięćdziesiąt rodzin. Tak powstawały grupy liczące po sto, pięćset i więcej rodzin (ich liczba mogła sięgać nawet dziesięciu tysięcy). Taki system pozwalał na efektywne pobieranie podatków i to w naturze. Były to żywność, różne narzędzia, broń, ubrania i buty oraz wiele innych. Wszystko to trafiało do składów (kamek), a wdowy, sieroty, chorzy i niepełnosprawni obywatele codziennie otrzymywali wszystko, czego potrzebowali dla siebie. Taka wymiana (nie tylko wiedzy i kultury, ale także zasobów) pozwalała mieszkańcom czuć się chronionymi i nie bać się klęski żywiołowe.

Aby nadzorować działania lokalnych urzędników, utworzono służbę specjalnych inspektorów. Nikt nie wiedział, gdzie i kiedy się pojawią (byli to ludzie wywodzący się ze szlachetnego rodu Inków), by sprawdzić pracę lokalnych władz. Nazywano ich tokoi-rikok, co oznacza „ci, którzy widzą wszystko”.

Pismo Inków

Inkowie nie mieli języka pisanego, zastąpiono ich quipu (dosłownie - „węzeł”) - systemem wielobarwnych koronek z węzłami. W wiązkach zapisywano wszystkie niezbędne informacje: liczbę mieszkańców imperium (sprawnych i starszych), ilość żywności (do każdej stodoły ze zbożem) i wiele więcej. Wełniane koronki w różnych kolorach wyrażały różne koncepcje. Na przykład czerwony oznaczał wojnę lub wojownika, biały oznaczał pokój lub srebro, zielony oznaczał kukurydzę, żółty oznaczał złoto. Jeden węzeł przedstawiał liczbę dziesięć, dwa węzły obok siebie - dwadzieścia. Zawód twórców kipu (ludzi tych nazywano quipucamayocs) był bardzo ważny w imperium Inków, ponieważ od poprawności zapisu zależała niezawodność całej machiny państwowej. Kipukamajoki łączył cechy artysty, logistyka i księgowego. O tym, jak ważne było dla Inków zachowanie i interpretacja statystyki, świadczy fakt, że twórcy kipu cieszyli się przywilejami, w szczególności nie płacili podatków, ale jednocześnie spoczywała na nich ogromna odpowiedzialność, ponieważ popełnili błąd pociągnęła za sobą niezdolność do pracy i przewidywała karę śmierci jako karę.

Naukowcy udowodnili, że stopniowo kolorowe guzki przekształciły się w złożony trójwymiarowy system pisma, który dla niewidomych przypominał pismo Braille'a. Okazało się, że kipu zawiera ponad półtora tysiąca pojedynczych znaków. To dwa razy więcej niż Egipcjanie i Majowie i nieco więcej niż pismo sumero-babilońskie. Badania matematyczne wykazały, że quipu używa systemu binarnego, który przypomina podstawę języka komputerowego.

Inżynieria Inków

Inkowie stworzyli całą sieć dróg o łącznej długości ponad 240 000 km, które łączyły najbardziej odległe lub trudno dostępne obszary kraju. Szczególnie imponujące górska droga przez Andy od Cusco do obecnej stolicy Ekwadoru – Quito. Na szerokich szosach stacje (tambo) były rozmieszczone w określonych odległościach, tak aby biegacze-kurierzy (chaski) mogli odpocząć i odświeżyć się. Odporni ludzie zostali do tego wybrani w młodym wieku. Musieli być w stanie szybko biec w rozrzedzonym powietrzu wyżyn. Nakrycia głowy z powiewającymi piórami i skręconą muszlą morską były niezmiennymi atrybutami kurierów. Chaska, zbliżając się do miejsca, gdzie czekał na niego kolejny kurier, dmuchnął w łuskę i przez jakiś czas biegł obok swojego zastępcy, który zapamiętywał treść wiadomości. Odbyła się więc taka sztafeta.

Produkcja rolna Inków

Inkowie okazali się niezrównanymi mistrzami w tworzeniu systemu kanałów irygacyjnych. Pod względem długości i skuteczności nie miał sobie równych. Urządzenia irygacyjne Inków przetrwały wieki. Należy zauważyć, że Inkowie przejęli zasady nawadniania pól od podbitego przez siebie ludu Chimuor.

Miasto Chan Chan, stolica królestwa Chimuor, było jednym z najpiękniejszych w Ameryce Południowej. Liczyło ponad 36 000 mieszkańców. Rzemieślnicy z Chimuor wykonali złote przedmioty, które można uznać za prawdziwe dzieła sztuki. Kiedy Inkowie przyłączyli Chimuor do swojego imperium, przejęli w dużej mierze umiejętności i talent tego ludu i do pewnego stopnia stali się uczniami swoich poddanych.

Pola Inków były systemami przypominającymi tarasy, które na zboczach gór były ufortyfikowane kamiennymi basztami. Ziemia należała do słońca, ludu i cesarza. Rodzina Inków mogła rościć sobie prawa do osobistej działki (tupu). Ziemia należąca do boga słońca mogła być przydzielona mieszkańcowi imperium, jeśli miał dodatek do rodziny. Ziemi nie można było sprzedać, została ona przekazana tylko dzieciom. Mieszkańcy imperium wspólnie uprawiali pola. Uprawom podlegały przede wszystkim ziemie boga słońca, następnie ziemie ubogich, kalekich, wdów i sierot, potem własne, wreszcie książęce i królewskie działki. W tej samej kolejności żniwo zbierano i wlewano do publicznych stodół, które podzielono na wspólne i należące do boga słońca. Z tych ostatnich chleb trafiał do wojska, urzędników i osób wykonujących roboty publiczne. Część zbiorów, która należała do boga słońca, wiązała się z kosztami kapłanek i kapłanów. Jeśli rok był chudy, wykorzystano rezerwy boga słońca.

Zwykli ludzie nie mieli bydła, był to przywilej króla i boga. Inkowie używali lam i alpak jako zwierząt jucznych. O zwierzęta dbało samo państwo. Tak więc królewska dynastia Inków, podobnie jak dynastia starożytnych Egipcjan i Chińczyków, była ściśle związana z rolnictwem.

Medycyna

Inkowie byli dobrymi lekarzami. Szczególnie duże sukcesy odnieśli w chirurgii, zwłaszcza w takiej dziedzinie jak neurochirurgia. Podczas stanowiska archeologiczne na terytorium Peru znaleziono narzędzia chirurgiczne przeznaczone do trepanacji, czyli do otwierania czaszki.

Życie Inków

Aby mieszkańcy imperium czuli się chronieni przed klęskami żywiołowymi, głodem i innymi ekstremalnymi sytuacjami, władcy nakazali im prowadzenie uregulowanego trybu życia. Oznaczało to przede wszystkim, że nikt nie spędzał czasu bezczynnie, wszyscy pracowali dla dobra imperium. Jedynie osoby starsze, które osiągnęły wiek 50 lat, były zwolnione z podatków i służby pracy. Jednak oni również uczestniczyli w prace publiczne najlepiej jak potrafisz. Na przykład opiekowały się dziećmi, gotowały jedzenie, przygotowywały chrust lub wykonywały inne łatwe prace.

Inkowie byli wyjątkowo czystymi ludźmi. Ta ich cecha przejawiała się we wszystkim, od czystości samych miast po mieszkania każdego mieszkańca imperium.

Inkowie mieli specjalną inspekcję, która sprawdzała, czy gospodyni domu przestrzega ustalonego standardu czystości. Na pewien dzień wyznaczono rewizję i na ten czas trzeba było podnieść trzcinową matę nad drzwiami wejściowymi. Inspektor obserwował, jak kobieta przygotowywała jedzenie, sprzątała dom, robiła pranie i wykonywała inne prace. Pani domu, która nie radziła sobie (zdaniem inspektora) z obowiązkami, została ukarana. Musiała zjeść cały brud wymieciony z domu na oczach wszystkich obserwujących, a właścicielka musiała wypić brudną wodę pozostałą po kąpieli wszystkich członków rodziny.

Inkowie nie mieli rozwodów, wszystkie zawierane przez nich małżeństwa były uważane za dożywotnie. Dotyczyło to zarówno szlachty, jak i prostego ludu. Inkowie też nie mieli więzień, gdyż każde przestępstwo (przemoc, kradzież, rabunek i inne poważne odstępstwo od norm społecznych) było natychmiast karane śmiercią.

Arystokratyczna część społeczeństwa nosiła tuniki: dla kobiet do pięt, dla mężczyzn do kolan. W pasie tunikę przecinano paskiem ze znakiem heraldycznym. Czasami pasek zastępowany był płaszczem mocowanym na agrafki. Jedną z głównych ozdób Inków były duże srebrne lub złote krążki noszone w płatkach uszu. Ich znaczna waga znacznie opóźniała uszy.

Edukacja

Inkowie mieli szkołę, w której uczyli się nie tylko synowie szlachty, ale także małe dzieci władców podbitych królestw. Była w Cuzco. Studenci rozumieli krasomówstwo, nauki wojskowe, religię, niektóre nauki (np. historię, geometrię). Szkolenie kończyło się egzaminami, w których szesnastoletnia młodzież poddawana była dość trudnym testom, wykazując się wiedzą, siłą, zręcznością i odwagą.

Egzaminy trwały około trzydziestu dni. Odbywały się one na otwartym terenie i każdy mógł obserwować ich postępy. Próby obejmowały sześciodniowy post (ci, którzy pościli, mogli spożywać tylko wodę i zioła), a następnie bieg na 7,2 km. Kolejnym testem była umiejętność stania w bezruchu, podczas gdy szermierz zadawał badanym zastrzyki i cięcia. Ponadto przeprowadzono surowszą próbę siły, kiedy zadano im silne ciosy biczami winorośli w ręce i nogi. Działania te sprawdzały zdolność absolwentów do wytrzymania każdego bólu. Kto nie mógł tego znieść, okazując mimiką twarzy lub gestami oznaki cierpienia, był natychmiast wydalany. Często zdarzały się przypadki poważnych obrażeń, a nawet zgonów podczas egzaminów.

Punktem kulminacyjnym procesów było pasowanie na rycerzy byłych uczniów. Władca Inków osobiście przekłuł złotą igłą płatki uszu klęczących przed nim młodzieńców. Otrzymując złote krążki jako znaki kastowe, młodzi ludzie (zarówno synowie Inków, jak i synowie wasali - curacowie) stawali się przedstawicielami klasy rządzącej.

Dziewczęta szkolono osobno, działo się to w klasztorach. Wyjątkowi ludzie zadbali o to, aby liczba takich dziewcząt w cesarstwie osiągnęła określoną liczbę - nie mniej niż 15 000. Agenci podróżowali po wszystkich regionach kraju i zwracając uwagę na pochodzenie dziewczyny, jej zdolności i urodę, wybierali odpowiednie dla szkolenie. Starsi mentorzy (mamakona) pracowali z uczniami. Szczególną uwagę w procesie nauki zwrócono na umiejętność barwienia tkanin i tkania, ponieważ to właśnie dziewczęta wykonywały cienkie tkaniny (kumbi) z wełny alpaki. Z tych tkanin uszyto ubrania dla cesarza i jego koyi.

Edukacja w klasztorze trwała 3 lata, po czym sam cesarz wybierał spośród uczniów żony dla siebie i swojej szlachty. Te z dziewcząt, które nie zostały wybrane, zostały kapłankami. Mieszkały jak szlachetne damy w domach na głównym placu w pobliżu świątyni Koraksang w Cusco i cieszyły się powszechnym szacunkiem.

Wakacje

Inkowie przywiązywali wielką wagę do świąt. Przede wszystkim w tych dniach wzmocniono więź między ludem a cesarzem. Ponadto podczas takich wydarzeń ludzie pozbyli się nagromadzonych emocji, a na koniec święto zostało im wręczone jako prezent za ich ciężką pracę i lojalność wobec cesarza.

Sam władca prowadził święto. Po pierwsze, do jego obowiązków należało zapewnienie wszystkim uczestnikom pożywienia i napojów; po drugie, w programie występy muzyczne, tańce, pokazy walk, zajęcia religijne – wszystko to odbywało się pod jego patronatem.

Jednym z nieodzownych elementów święta było czytanie wierszy różnych gatunków. Były to zarówno poezja religijna, jak i ballady miłosne (częściej o miłości nieodwzajemnionej) oraz opowieści heroiczne (o wyczynach). Wszystko to było przekazywane z ust do ust, uzupełnione barwnym opisem dolin, górskie szczyty i wąwozy. Nie mniej ciekawy był występ muzyczny, na który składały się tańce (najczęściej o charakterze rytualnym), którym towarzyszyły żałobne monotonne śpiewy.

Według niektórych raportów Inkowie mieli około czterdziestu różnych tańców. Jednym z najbardziej widowiskowych był tzw. taniec w skokach. Wykonywali go mężczyźni w maskach, w dłoniach trzymali skóry zwierząt.

Muzyka Inków wyróżniała się przede wszystkim różnorodnością i bogactwem rytmicznym. Stąd mają znaczną liczbę różnych instrumentów perkusyjnych. Są to duże i werble, a także liczne flety, reprezentujące grupę instrumentów dętych. Flety były wykonane z kości zwierzęcych lub trzciny, niektóre z gliny lub piór kondora.

Szczególnie popularny był flet ken z trzciny, który miał osiem otworów na palce. Muzyk podczas występu na przemian je otwierał i zamykał. Ponadto nie było niczym niezwykłym, że Inkowie grali na powiązanych ze sobą fletach.

Oprócz fletów, ulubionym instrumentem Inków była trąbka. Było ich nawet więcej niż fletów, a wykonano je z drewna, wydrążonych tykw i muszli morskich.

Co miesiąc Inkowie obchodzili trzy święta. Najważniejsze z nich miały miejsce w grudniu – w pierwszym miesiącu pory deszczowej. Nazywano je kopak raimi, czyli „wielkim świętem”. Podczas niej (obchodzono ją w Cusco) odbyła się ceremonia inicjacji młodzieńców w mężczyzn. Święto było tak poważnie i ściśle czczone, że tylko Inkowie pozostali w Cuzco, a cała reszta (nie Inkowie) opuściła na ten czas stolicę. Na zakończenie uroczystości ponownie wrócili do miasta i poprzez obrzęd komunii potwierdzili swoją wierność wobec tronu.

Aby przebłagać bogów, Inkowie składali ofiary z ludzi. Zwykle były to dzieci. Ofiara została następnie zmumifikowana; naukowcom udało się znaleźć ponad czterysta podobnych rytualnych pochówków.

W 1995 roku archeolodzy odkryli dobrze zachowaną rytualną ofiarę, której wiek historyczny wynosił około 500 lat. Była to dziewczynka w wieku 12-14 lat. Antropolodzy przeprowadzili na niej wiele badań, w wyniku których udało im się poznać stan zdrowia, dietę Inków i szereg innych szczegółów. Dane te uzyskano po raz pierwszy, ponieważ ofiara była zamrożona, z zachowanymi narządami wewnętrznymi, a nie z wyschniętą mumią, jaką były poprzednie znaleziska. Ciekawe, że rytualne figurki i kilka jasnych piór znajdowało się na szczycie wulkanu Nevada Sabankaya w pobliżu Cabanaconde (wioska peruwiańska), a samo ciało znajdowało się w kraterze wulkanu. Innym intrygującym faktem było to, że przed wyruszeniem na trudną wyprawę amerykański naukowiec Johan Reinhard i jego przewodnik Miguel Zarata poczęstowali duchy gór piwem kukurydzianym. Starożytny rytuał zadziałał i przyniósł szczęście antropologowi.

Inkowie mumifikowali zmarłych władców i ich koya. Skład, którego używali do balsamowania, nie został jeszcze wyjaśniony. Po mumifikacji (owinięciu w tkaniny z najwyższej jakości bawełny, zaimpregnowanej odpowiednim składem) mumie ubierano w eleganckie stroje.

Byli specjalni służący, którzy opiekowali się mumiami, karmili je i podlewali. Mumie „chodziły” nawet do siebie nawzajem (służący nieśli je na noszach) i do cesarza, były obecne na świętach i jako pierwsze „wypowiadały” toasty. Opieka nad mumiami odbywała się na koszt państwa i była dość rujnująca. Stopniowo ten zwyczaj przestał istnieć.

Upadek imperium

Badania naukowe dowiodły, że w Andach nie było złota, dlatego Inkowie musieli je sprowadzać z innych obszarów imperium. A jedną z tych prowincji była Amazonka. Jeszcze przed przybyciem Inków mieszkańcy miejscowych plemion wytyczyli szlaki na nizinie amazońskiej. Inkowie z kolei połączyli je, budując sieć dróg, które łączyły odosobnione i trudno dostępne obszary.

Cechą sieci transportowej Inków była obecność w niej mostów wiszących. Wykonane były z lin i tkanych mat i zawieszane były nad rzekami, wąwozami i przepaściami, z których niektóre miały szerokość do 30 m. Niektóre z dróg zbudowanych przez Inków są nadal w użyciu. Są odnawiane i odnawiane.

Oprócz rozmaitych towarów (owoce tropikalne, miód, kolorowe pióra papug itp.), które do stolicy Inków przywoziły karawany złożone z licznych lamów, głównym towarem było złoto. To właśnie było głównym powodem, dla którego główny bohater hiszpańskich kampanii podbojowych – Francisco Pizarro – postanowił osobiście podjąć wyprawę do Ameryki Południowej, aby upewnić się o jej istnieniu.

Francisco Pizarro był półpiśmiennym wojskowym. Brał udział w stłumieniu buntu plemienia Indian Taino na wyspie Hispaniola (obecnie jest to tzw Republika Dominikany) i Haiti. Jego pierwsze dwie próby wkroczenia na tereny Inków zakończyły się niepowodzeniem. Ale w 1527 roku dotarł do miasta Tulebes. Widząc świątynie zdobione szlachetnymi metalami, luksusowe ogrody z naturalnymi kwiatami i ich kopie wykonane ze złota, Pizarro zdał sobie sprawę, że „złota kraina” nie jest fikcją, ale rzeczywistością. Wrócił do Hiszpanii i opowiedział Karolowi V o najbogatszej krainie, prostocie i życzliwości jej mieszkańców. Król nadał mu tytuł namiestnika i wodza na wszystkich ziemiach, które w przyszłości podbił.

Pizarro zwerbował około 160 konkwistadorów. Karol V zaopatrzył ich w muszkiety, kusze, włócznie i armaty. W 1532 roku Pizarro i jego drużyna ponownie przybyli na ziemie Inków. Właśnie w tym czasie wybuchła wojna domowa między Huascarem a Atahualpą o posiadanie pozycji Sapa Inca (przetłumaczonej jako „jedyny, wyjątkowy Inca”). Hiszpanie, nawet w tak małej liczbie, zdołali pokonać osłabionych konfliktami domowymi i epidemią ospy Inków.

Już w 1493 roku Kolumb pisał o serdeczności i życzliwości mieszkańców Nowego Świata: „Nie odmawiają niczego, o co ich poprosicie; wręcz przeciwnie, chętnie dzielą się ze wszystkimi i traktują wszystkich tak życzliwie, że byliby gotowi oddać swoje serce. Jakże kontrastujące z tymi wersami o cechach charakteru Inków są intencje Hiszpanów określone w „Rekwizycji” z 1509 roku: „Będziemy z wami walczyć wszelkimi sposobami i środkami, jakimi dysponujemy; poddamy was Kościołowi i jego dostojnikom i zmusimy do posłuszeństwa; weźmiemy was, wasze żony i dzieci do niewoli i zrobimy z was niewolników!”

Kiedy Pizarro i garstka poszukiwaczy przygód po raz pierwszy zobaczyli 30-tysięczną armię Inków, Hiszpanie zdali sobie sprawę, że w otwartej bitwie nie mogą ich pokonać. Dlatego konkwistadorzy poszli na całość. Osiągnięto porozumienie, że Atahualpa spotka się z Hiszpanami jako przyjaciele. Kiedy jednak Wielki Inka, ubrany w luksusowe szaty mieniące się złotem, w towarzystwie swoich dowódców wojskowych, doradców i kapłanów wyszedł na spotkanie z Pizarro, wówczas na znak mnicha Valverde konkwistadorzy wyskoczyli z zasadzki, zabijając całe Atahualpa świty, a sam Inka został wzięty do niewoli.

W tej straszliwej masakrze, którą zaaranżował Pizarro, zginęło 3000 Inków, a reszta uciekła w popłochu, widząc, że ten, który był dla nich zarówno królem, jak i bogiem, został wzięty do niewoli. Hiszpanie wykorzystali fakt, że w orszaku Atahualpy nie było broni, ponieważ przygotowywano uroczyste spotkanie.

Tymczasem drużyna Pizarra nie straciła ani jednego żołnierza. Pojmany Atahualpa był przetrzymywany w królewskich warunkach, w krótkim czasie nauczył się mówić po hiszpańsku. Sprytny Inka zdał sobie sprawę, że złoto było prawdopodobnie jedynym sposobem na przeżycie. Za swoje życie i wolność złożył niewyobrażalny okup – pokój o wymiarach 7 na 6 m, który tuż nad głową dorosłego człowieka zostanie pokryty złotem.

Inkowie byli obojętni na złoto w tym sensie, że w przeciwieństwie do tkanin nigdy nie stanowiło ono dla nich materialnej wartości wymiennej. Złoto nazywali „potem słońca”, z którego robili rzeczy piękne, prawdziwe dzieła sztuki.

Hiszpanie byli zdumieni tak niewypowiedzianym bogactwem. Ale tą propozycją Atahualpa podpisał własny wyrok śmierci: Hiszpanie ponownie złamali słowo, a gdy tylko otrzymano okup, Pizarro skazał Inkę na śmierć - miał zostać spalony. Następnie Hiszpan zastąpił spalenie śmiercią przez powieszenie.

Hiszpanie przetopili okup za Atahualpę, w efekcie czego otrzymali ponad 6000 kg złota i prawie 12 000 kg srebra. W ten sam sposób na rozkaz Karola V przetopiono wszystkie wyroby wykonane z metali szlachetnych przez inkaskich rzemieślników. Hiszpanie niszczyli świątynie i pałace, a mieszkańców zmuszano do pracy w kopalniach i kopalniach, do podnoszenia ciężarów wysoko w góry. W rezultacie populacja kraju zmniejszyła się z 7 milionów do 500 tysięcy.

Pozostali przy życiu Inkowie pod wodzą jednego z ostatnich królów – Manco – udali się do dżungli i zbudowali tam miasto Vilcabamba.

Składał się z trzystu stosunkowo niewielkich budynków mieszkalnych i sześćdziesięciu okazałych budowli kamiennych; w mieście położono drogi i kanały. Okresowo Inkowie atakowali swoich niewolników, uderzając w ich placówki. Trwało to do 1572 roku. Kiedy zdobywcy postanowili rozprawić się z ocalałymi Inkami i przybyli do Vilcabamby, zamiast miasta zobaczyli tylko popioły. Trzej synowie Manco, którzy na zmianę rządzili miastem po śmierci ojca, spalili je przed wyjazdem. Ostatni przywódca Inków – Tupac Amaru został schwytany przez Hiszpanów, którzy przeprowadzali swoje karne wyprawy, coraz głębiej w dżunglę. Tupac Amaru został ścięty na głównym placu w Cusco. W ten sposób imperium Inków przestało istnieć.

Na ruinach dawnej świetności

Potomkowie niegdyś wielkiego imperium Inków mieszkają obecnie w Boliwii, Peru i Ekwadorze. Ich liczba to około 18 milionów ludzi. Większość mieszkańców tych stanów posługuje się keczua. Peruwiańczycy, Boliwijczycy i Ekwadorczycy wierzą w przywrócenie dawnej świetności i potęgi Inków. Dzieci w wieku szkolnym w Peru znają na pamięć wszystkich władców imperium Inków. Peruwiańczycy wierzą też, że jeden z synów słońca, ścięty przez Hiszpanów Incarr, według legendy, powróci do nich i odbuduje ich dawną cywilizację. Nawet żywność, która kiedyś była częścią diety Inków, staje się coraz bardziej popularna. Są to amarant, araxa, nyunyas, oka, cherimoya itp.

Tahuantinsuya („kraina czterech stron”, jak sami Inkowie nazywali swoje posiadłości) pokazała wolę i umysł swojego ludu, który w niespełna sto lat stworzył wysoko rozwiniętą cywilizację. I to pomimo faktu, że Inkowie nie znali pojazdów kołowych i pisma. Narodziny, rozwój, powstanie i upadek imperium Inków były jak eksplozja, której echo dotarło do naszych czasów.

03.10.2017 21:16 4067

Inkowie to plemię indiańskie, które zamieszkiwało Amerykę Południową przed przybyciem Europejczyków. Stworzyli potężne imperium ze stolicą w mieście Cuzco na terytorium państwa Peru. Imperium Inków zamieszkiwało około 12 milionów ludzi, a obszar rozciągał się przez ziemie Peru, Boliwii, Ekwadoru, Kolumbii, Chile i Argentyny.

Inkom udało się stworzyć wielką cywilizację. Byli dobrze zorientowani w matematyce, astronomii i architekturze. Ta wiedza pomogła im zbudować niezwykłe konstrukcje i dokonać nowych odkryć. Wielkim osiągnięciem kultury Inków, które przetrwało do naszych czasów, jest miasto Machu Picchu, zbudowane wysoko w górach. Zawiera różne budynki i świątynie, w których Inkowie odprawiali rytuały. Do miasta doprowadzono wodociąg, zaopatrując mieszkańców w wodę. Na specjalnych tarasach chłopi uprawiali różne warzywa, które służyły do ​​gotowania.

Inkowie mieli własną religię. Opierał się na różnych zjawiskach naturalnych. Inkowie czcili różnych bogów. Ważną rolę odegrał bóg słońca Inti. Był uważany za protoplastę życia na Ziemi, ponieważ słońce jest źródłem światła i ciepła. Indianie uważali przedstawicieli swojej szlachty za bezpośrednich potomków Inti. W mieście Machu Picchu zbudowali świątynię Słońca, w której obserwowali ciało niebieskie.

Ponadto Inkowie uważali za święte niektóre skały, które nazywali huaca. Starożytne legendy Indian mówiły, że ciała niebieskie zeszły pod ziemię podczas tworzenia świata, a następnie wydostały się przez skały i jaskinie.

Wielkie imperium przestało istnieć w 1572 roku po długiej wojnie z Hiszpanami, która trwała wiele lat. Opuszczone miasta, starożytne świątynie, ceramiczne psudy i wiele innych, przypominających dawną świetność potężnego kraju Inków, przetrwały do ​​dziś na pamiątkę cywilizacji Inków.

W zachodniej części Ameryki Południowej, pod linią równika, na rozległych równinach między Andami żył pracowity lud, który stworzył wielkie cywilizowane imperium. Jego królowie, zwani Inkami, pochodzili od słońca. Mówiono, że litując się nad nędznym życiem dzikusów w kraju Peru, słońce zesłało swe dzieci Manco Capaca i jego siostrę, która była również jego żoną, aby zgromadzić ich w dobrze zorganizowane społeczeństwo, aby uczyć rolnictwa, sztuki przędzenia i tkactwa oraz innych rzemiosł niezbędnych do wygodnego życia.

Pierwszymi częściami kraju, do których Manco Capac i jego siostra wprowadzili naukę, były okolice jeziora Titicaca, na którego wyspach znajdowały się później kolosalne świątynie słońca i księżyca, otoczone świętymi polami kukurydzy. Inkowie udali się do tych świątyń na pielgrzymkę. Północ leżała w pięknej dolinie Andów święte miasto Cusco, chronione przez niezwykle mocne mury. Była to stolica króla Inków; znajdowała się tam wspaniała świątynia słońca, do której modlili się także pobożni Peruwiańczycy z całego królestwa. Podobnie jak Aztekowie, mieszkańcy Peru nie znali żelaza, ale umieli budować ogromne kamienne budowle. To były budynki rządowe. Król wezwał ludzi do ich budowy. Masa ludności była zniewolona przez arystokrację, której członków, w rzeczywistości nazywanych Inkami, uważano za należących do tego samego rodzaju. Głową tego klanu był król, którego rangę dziedziczył najstarszy syn lub, jeśli nie było synów, to najbliższy krewny, który miał ojca i matkę ludzi z rodziny królewskiej.

Rozwój imperium Inków za panowania różnych władców

Królowie Inków

Królowie Inków, synowie słońca, byli uważani za świętych. Mieli nieograniczoną władzę, mianowali wszystkich władców i sędziów, ustanawiali podatki i prawa, byli arcykapłanami i naczelnymi dowódcami. Szlachta, której najwyższą rangą byli Inkowie, członkowie rodziny królewskiej, zachowywała formy szczególnego szacunku w stosunkach z królem. Arystokracja peruwiańska miała obrzęd podobny do rycerskiego: przed królem ukląkł młodzieniec szlachetnie urodzony; król przekłuł mu ucho złotą igłą. Podczas uroczystych okazji król Inków ukazywał się ludowi we wspaniałych szatach, utkanych z delikatnej wełny wikunii, ozdobionych złotem i drogimi kamieniami. Często podróżował po całym stanie; noszono go w bogatym palankinie; towarzyszyła mu liczna znakomita świta.

We wszystkich obszarach państwa królowie mieli wspaniałe pałace. Ich ulubioną rezydencją był Yucay, wiejski pałac w malowniczej dolinie niedaleko Cusco. Kiedy król Inków „odchodził do siedziby swego ojca”, cała ludność cesarstwa przestrzegała ustalonych form żałoby. Do grobowca króla złożono cenne naczynia, drogie szaty, a na jego trumnie złożono w ofierze jego ukochanych sług i konkubin; liczba tych ofiar podobno sięgnęła kilku tysięcy osób. Drogie rzeczy umieszczano także w trumnach szlachty; ich żony i służący również składano w ofierze na ich pogrzebach.

Struktura społeczna imperium Inków

Cała ziemia imperium peruwiańskiego była uważana za własność Inków. Został podzielony między ludzi wszystkich klas; wielkość działek była proporcjonalna do potrzeb klasowych, ale tylko klasa niższa uprawiała ziemię. W tych wsiach, które należały bezpośrednio do rządu, jedna trzecia wszystkich produktów rolnych i przemysłowych należała do króla i jego rodziny; kolejna trzecia poszła na utrzymanie świątyń i licznego duchowieństwa; pozostała jedna trzecia była corocznie dzielona w każdej gminie wiejskiej między gospodarzy proporcjonalnie do liczby dusz w rodzinie. Rolnictwo znajdowało się pod patronatem króla. Produkty rolnictwa i przemysłu, w tym delikatne tkaniny z wikunii, były przechowywane w królewskich magazynach i dystrybuowane w miarę potrzeb.

Podatki i cła naturalne spoczywały tylko na zwykłych ludziach; szlachta i duchowieństwo były od nich wolne. Zwykły człowiek w imperium Inków był zobowiązany do pracy jak pracujące zwierzę, do regularnego wykonywania zleconej mu pracy, bez poprawy swojej pozycji, lecz był zaopatrywany z potrzeby. Lud pracował sumiennie pod nadzorem nadzorców, ziemia była doskonale uprawiana, kopalnie dostarczały dużo srebra i złota; Przez duże drogi wzniesiono mosty i kamienne ścieżki. Wiele z tych struktur było ogromnych; drogi zostały starannie naprawione; wszystkie regiony stanu były przez nich połączone z Cuzco; poczta przez nie przechodziła.

Inkaskie miasto Machu Picchu

Podboje Inków

Imperium Inków było pokojowe. Jej królowie nie zapominali dbać o dobrą organizację armii, ale lubili podbijać sąsiednie plemiona nie bronią, ale wpływem cywilizacji, przemysłu, perswazją; w tych przypadkach, w których dokonywali podbojów, miłosiernie obchodzili się z podbitymi. Celem podbojów było szerzenie peruwiańskiego kultu i struktury społecznej. Na podbitych terenach budowano świątynie słońca; liczni duchowni osiedlili się w świątyniach; ziemię podzielono na parcele, wprowadzono peruwiański porządek pracy; szorstkie dialekty podbitych były stopniowo zastępowane językiem Inków. Na terenach, których ludność uparcie opierała się temu wpływowi, powstawały liczne kolonie Inków, a dawni mieszkańcy masowo przenosili się na inne tereny.

Powołani naukowcy amuta, prowadzili szkoły i prowadzili kroniki wydarzeń specjalną metodą „pisma sferoidalnego”, tzw kipu. Plemiona, które żyły w pobliżu pierwotnie małego królestwa Inków, były mu kiedyś wrogo nastawione, ale stopniowo połączyły się z Peruwiańczykami w jeden lud, asymilując język peruwiański i podporządkowując się wprowadzonym przez Inków nakazom.

Próbka listu Quipu Knot

Służba słońcu

Służba słońcu w Imperium Inków była wspaniała i prawie całkowicie pozbawiona ofiar z ludzi; były produkowane tylko okazjonalnie iw małych rozmiarach. Zwykle oferowano słońcu tylko zwierzęta, owoce, kwiaty, kadzidło. Z Peruwiańczyków zniknął kanibalizm. Ich głównym pożywieniem była kukurydza, banany i maniok; z młodych łodyg kukurydzy przygotowali odurzający napój, który bardzo im się podobał. Inną ulubioną rozrywką było żucie liści koki, które mają działanie podobne do opium.

W świątyniach słońca płonął wieczny święty ogień, podtrzymywany przez dziewice słońca, które żyły jak mniszki. Było ich dużo. Niektóre z nich miały zaszczyt wpisać się w liczbę żon króla Inków. Królowi i szlachcie pozwolono na poligamię; ale wydaje się, że tylko jedna żona została uznana za prawowitą.

Imperium Inków przed przybyciem Hiszpanów

Takie było imperium Inków, kiedy Hiszpanie pod wodzą Pizarro przybyli, by go zniewolić. Podziwiali starannie uprawiane pola kukurydzy Peruwiańczyków, doskonałe produkty ich przemysłu, dobrze zbudowane domy, zwykle mające tylko jedno piętro, aby zapobiec szkodom spowodowanym trzęsieniami ziemi, ale przestronne i wygodne; podziwiał ogromne, wspaniałe świątynie, solidne mury fortec; widzieli lud pracowity, umiarkowany, potulnie przestrzegający praw, które uważano za dekrety bóstwa.

Struktura teokratyczna nadała państwu charakter organizmu, w którym wszystko dzieje się zgodnie z prawem konieczności; każdemu Peruwiańczykowi przydzielono miejsce w tej czy innej kaście i pozostawał w niej z rezygnacją z losu. Zwykli ludzie żyli zgodnie z zasadami narzuconymi im przez wyższe kasty, ale za brak wolności zostali nagrodzeni zabezpieczeniem przed niedostatkiem.