Otwórz lewe menu anuradhapura. Atrakcje Anuradhapura - Stare Miasto Anuradhapura Święte Miasto

Historia powstania miasta zaginęła na wieki. Według jednej wersji, po przybyciu na wyspę południowoindyjskiego księcia Widźaji, wśród siedmiuset jego towarzyszy znalazł się człowiek o imieniu Anuradha, który założył małą wioskę. Jego imieniem nazwano wieś, która z czasem z małej osady przekształciła się w dużą. Według innej legendy miasto zostało nazwane na cześć gwiazdy w gwiazdozbiorze Skorpiona - Anuradhy. Którą z teorii wybrać, każdy może sam zdecydować, ale jedno pozostanie niezmienione. Anuradhapura to święte miasto i starożytna stolica Sri Lanki od 1500 lat. Każdego roku tysiące wiernych pielgrzymuje do świętych miejsc.

Okres, w którym Anuradhapura bezpośrednio stała się stolicą królestwa, rozpoczął się od króla Pandukabai, który zatwierdził miasto jako stolicę w 380 rpne. mi. Na zachód od miasta zbudował zbiornik Basava Kulam, aby zaopatrywać w wodę rosnącą populację miasta, założył system kanalizacyjny, założył parki i zbudował pałace.

Sądząc po starożytnych kronikach i zachowanych zabytkach, Anuradhapura została zbudowana według określonego planu. Cztery bramy miejskie zorientowane były na strony świata, a otaczające miasto mury obronne istniały już w I wieku p.n.e. PNE. osiągnął wysokość około 2 metrów. W IIw. PNE. mury Anuradhapury zostały zbudowane i uzupełnione wieżami strażniczymi. Starożytna Anuradhapura składała się z centrum miasta, które tworzyło pałac królewski i najważniejsze budowle sakralne, oraz miasta zewnętrznego, które rozrosło się później. Do centrum miasta przylegał park, który król Devanampiyatissa podarował społeczności buddyjskiej. Należy zauważyć, że w czasach swojej świetności terytorium Anuradhapury przekraczało 12 km. średnicy i mieszkało w nim ponad 300 000 ludzi.

Ze względu na swoje położenie Anuradhapura była miastem bardzo podatnym na ataki obcych najeźdźców. Była nieustannie atakowana i okresowo pod wpływem królów dynastii indyjskich. Jednym z takich indyjskich władców był tamilski książę Elara, który przybył z południowych Indii w 205 r. p.n.e. Udało mu się utrzymać władzę na wyspie przez 44 lata, aż dorósł mały książę o imieniu Dutugamun, który postanowił wypędzić indyjskich najeźdźców ze Sri Lanki. Około 15 lat trwała jego konfrontacja z księciem Elara jednak w 161 pne. zwycięstwo przypadło Duthugamunu.

Indyjska armia Cholas, która przybyła pod koniec X wieku, dowodzona przez księcia Rajaraya Wielkiego, zniszczyła Anurakhdapurę, ale po ich obaleniu w 1070 roku miasto zostało odbudowane. Stolica wyspy, przeniesiona przez Cholas do Polonnaruwy, została tam pozostawiona. Ludzie powoli opuszczali Anuradhapurę, która ostatecznie została opuszczona i pochłonięta przez dżunglę, aż do 1980 roku, kiedy pod patronatem światowa organizacja UNESCO, które wpisało ruiny Anuradhapury na Listę Światowego Dziedzictwa, rozpoczęło kompleksową renowację ruin pierwszej starożytnej stolicy Sri Lanki.

Anuradhapura to niewątpliwie jedno z najatrakcyjniejszych miejsc zarówno dla pielgrzymów, jak i turystów z całego świata. Jak wiele wieków temu przybywają tu mnisi i wierzący buddyści. Często przyjeżdżaj starożytna stolica studentów i uczniów, aby jeszcze raz pamiętać ich świetna historia i lepiej zrozumieć teraźniejszość.

Zbudowana wokół dwóch ogromnych głazów poniżej zbiornika Tissaveva, stworzonego przez króla Devanampiyatissę, świątynia była częścią najstarszego kompleksu klasztornego, założonego w III wieku pne. BC, który obejmuje świątynię buddyjską w skale, z posągiem leżącego Buddy, stawem i płaskorzeźbami słonia wykutymi w skale, zachowanymi w oryginalnej formie. Część rzeźb pozostała na swoich miejscach, ale część została przeniesiona do specjalnie utworzonego w pobliżu muzeum.

Jedną z tych słynnych płaskorzeźb jest wizerunek dziewczyny na kolanach ze swoim ukochanym wojownikiem. Prace sięgają V wieku. Według miejscowych przedstawia syna króla Duthugamunu Salię i jego ukochaną Asokamalę, dziewczynę z niższej kasty „niedotykalnych”, na rzecz której Salia zrzekła się tronu.

Na brzegu jeziora Tisza znajduje się Mirisaveti Dagoba, zbudowana z czerwonej cegły z łamanym czubkiem na szczycie. Ta stupa została zbudowana za panowania króla Duthugamunu. Według legendy władca poszedł popływać, wbijając w ziemię symbol władzy - królewskie jarzmo z relikwiami Buddy. Pod koniec kąpieli król z całych sił nie mógł wyciągnąć jarzma z ziemi i uznając to za znak, kazał położyć w tym miejscu dagobę. Prace prowadzono przez około 3 lata, a wysokość stupy sięgała 60 metrów, lecz została ona przebudowana w X wieku.

Na prawo od najstarszego zbiornika, Basavakkulam, zbudowanego za panowania króla Pandukabay w IV wieku. pne, o powierzchni około 120 hektarów, jedna z najstarszych i najbardziej czczonych stup Sri Lanki, Ruvanvalisaya, położona według legendy przez króla Dutagamunu w II wieku pne, na cześć jego zwycięstwa nad Indyjski książę Elara otwiera się. Jednak niestety król nie dożył ukończenia budowy. Ruvanvelisaya jest inaczej nazywana Białą Stupą lub Mahatupą, co w języku syngaleskim oznacza Wielką Stupę, chociaż jest dopiero trzecią co do wielkości ze wszystkich stup starożytnej Anuradhapury i wznosi się na wysokość 55 metrów.

Stupa została zbudowana na fundamencie ze złotego żwiru i znajduje się niejako na cokole, na zewnętrznej ścianie którego wyrzeźbiono 400 stojących ramię w ramię słoni. Znaczenie tych słoni jest wyjaśnione na dwa sposoby. Z jednej strony słonie podtrzymują platformę, na której stoi dagoba, jakby podpierały ziemię zgodnie z buddyjską kosmologią. Z drugiej strony mówią, że słonie po prostu pomogły w budowie stupy i jest to hołd dla pamięci majestatycznych robotników. Niestety, po wielokrotnych renowacjach rozpoczętych w 1893 roku, stupa straciła swój pierwotny kształt.

Jeśli podążasz za Ruvanvelisai zgodnie z ruchem wskazówek zegara wokół Ruvanvelisai, zobaczysz nowoczesną świątynię z pięcioma posągami stojącego Buddy. Cztery z nich, wykonane z wapienia, pochodzą z VIII wieku i symbolizują cztery inkarnacje Buddy na ziemi, a piąty współczesny posąg symbolizuje przyszłego Buddę i jest zwieńczony tiarą, aw dłoni trzyma kwiat lotosu. Kontynuując wokół Ruvanvelisai, zobaczysz posąg zwrócony w stronę dagoby. Według legendy jest to postać samego króla Datugamuna, zbudowana przez jego syna Siddatissę, który dokończył budowę stupy swojego ojca i ustawił swój posąg, aby mógł cieszyć się swoim majestatycznym dziełem. W pobliżu można zobaczyć mały model oryginalnej stupy Ruvanvelisai.

Jedna ze świątyń czczonych przez buddystów na całym świecie, drzewo Bo lub bodhi. Uważana jest za najstarszą roślinę na ziemi, a jej wiek to około 2250 lat. Drzewo wyrosło z sadzonki drzewa Buddy w Indiach, pod którym według legendy książę Gautama osiągnął oświecenie. Sadzonkę przywiozła na wyspę księżniczka Sangamitta, córka indyjskiego cesarza Aśoki i siostra księcia Mahindy, który sprowadził ideę buddyzmu na Sri Lankę. Oryginalne drzewo nie przetrwało, ale święty pęd w Anuradhapurze rośnie do dziś, mimo że miasto było regularnie atakowane i podbijane przez indiańskich najeźdźców, którzy zniszczyli starożytną stolicę. Liczne odgałęzienia tego drzewa Bo zostały posadzone na Sri Lance, a także w wielu krajach. Azja Południowo-Wschodnia. Teraz potężne gałęzie drzewa rosnącego na szczycie tarasu wspierają specjalne pozłacane żelazne rekwizyty, które można zobaczyć dookoła. Zbliżając się do drzewa, wszyscy odwiedzający powinni zdjąć nakrycia głowy i buty zgodnie ze zwyczajami buddyzmu, oznaczającymi szacunek dla świątyń.

Na prawo od świętego drzewa Bodhi można zobaczyć Pałac Lohapasada lub „Brązowy Pałac”, który jest dziwną i cudowną budowlą zbudowaną przez króla Duthugamunu ponad 2000 lat temu. Pałac to 9-piętrowy budynek z 1000 pokojami, którego dach wsparty jest na 1600 kolumnach o wysokości około 4 metrów. W starożytności wszystkie kolumny zdobiono srebrnymi płytkami, a dach budowli pałacowej, przypominający piramidę, pokryto miedzianą blachą z brązu, co nadało jej nazwę „brąz”. Ponieważ pałac był zbudowany z drewna, był kilkakrotnie niszczony w wyniku pożarów i odbudowywany najpierw do 7 piętra, a po kolejnym pożarze w IV wieku tylko do 5 piętra. Kiedy Anuradhapura została zdobyta przez indyjską armię Chola, Brązowy Pałac został ostatecznie zniszczony. Kolumny, które przetrwały do ​​dziś, zostały złożone z pozostałości bardziej starożytnych budowli przez króla Parakramabahu Wielkiego w XII wieku.

Przy wyjściu z kompleksu klasztornego Mahavihara, składającego się z drzewa Bodhi, Brązowego Pałacu i Ruvanveli Dagobda, po prawej stronie znajduje się Klasztor Jetavanarama, na centralnej platformie którego wznosi się gigantyczna stupa, wysoka na około 120 metrów. 4 czerwca 2009 r. Zainaugurowano Jetavan Dagoba do odwiedzania i prowadzenia ceremonii buddyjskich. Prace nad odbudową Dagoby rozpoczęły się w 1981 roku i trwały około 28 lat. Dagobah wyposażona jest w specjalny system oświetlenia świateł, który pozwala podświetlić stupę podczas świąt religijnych.

Według głównej kroniki Sri Lanki Mahavamsa, król Mahasena zbudował tę ogromną Dagobę o średnicy 112 metrów z czerwonej cegły w III wieku pne. Na budowę wydano około 90 milionów cegieł i ćwierć wieku. Stupa jest idealnym kręgiem. Wiadomo, że w starożytności w miejscu, gdzie zbudowano stupę, znajdowały się Ogrody Nandana, w których Arahat Mahinda, syn króla Aśoki, który sprowadził buddyzm na Sri Lankę, przez siedem dni wygłaszał kazanie. Od tego czasu nazwa Jetavana (zmieniona z Jotivan) zniknęła, dosłownie oznaczając „miejsce, w którym świeciły promienie wyzwolenia”. W starożytnych zapiskach z XIII wieku mówi się, że w moździerzu, którym przepasano Buddę, zamurowano fragment szarfy.

Pierwotna wysokość stupy wynosiła około 160 metrów, co czyniło ją trzecią co do wysokości budowlą na świecie słynne piramidy w Gizie. Podczas prac konserwatorskich i restauratorskich stwierdzono, że fundamenty stupy sięgają ponad 8,5 metra w głąb skały, a obecnie wysokość Jetavan Dagoba wynosi 71 metrów. Pozostaje jednak największą stupą na świecie zbudowaną w całości z cegły.

Na zachód od stupy znajduje się dom z wizerunkiem Buddy. Sądząc po zachowanych drzwiach o wysokości 8 metrów, była to budowla imponująca.

Wracając na drogę prowadzącą obok zbiornika Bassavakkulam, można zobaczyć najstarszą dagobę Anuradhapury – Tuparamę, co dosłownie znaczy „stupa”. Stupa Tuparama jest pierwszym budynkiem religijnym w Anuradhapurze i pierwszą stupą zbudowaną na Sri Lance w III wieku pne. Król Devanampiyatissa jako znak akceptacji buddyzmu. Jego wysokość to tylko około 19 metrów, a wewnątrz znajduje się cząstka prawego obojczyka Buddy. W VI i XIII wieku stupę ukończono, a nawet przykryto drewnianym dachem, z którego pozostały jedynie liczne wspierające ją kolumny. Stupa, którą można zobaczyć dzisiaj, została odrestaurowana i pokryta białym marmurem w 1862 roku.

W północnej części Anuradhapury znajduje się klasztor Abyagiri, który zajmuje powierzchnię około 235 hektarów. Klasztor został zbudowany w I wieku. PNE. Król Valagambahu dla grupy mnichów wydalonych za herezję z klasztoru Mahavihara, który stworzył nowy nurt buddyzmu mahajany, który był bardziej liberalny, w przeciwieństwie do tradycyjnych ścisłych nauk therawady. W centrum klasztoru znajduje się stupa Abyagiri, zbudowana przez króla Gajabahu. W XII wieku król Parakramabahu ukończył dagobę do wysokości 115 metrów, co uczyniło ją drugą co do wysokości dagobą starożytnej stolicy, jednak dziś wysokość stupy nie przekracza 75 metrów. Według legendy stupa została zbudowana na miejscu stopy Buddy.

Posąg Buddy Samadhi w pozycji medytacyjnej. Posąg został wyrzeźbiony z wapienia w IV wieku, a według legendy oczy posągu zostały wykonane z kamieni naturalnych. Ci, którzy chcą podejść bliżej, muszą zdjąć buty i czapki.

Unikalnym budynkiem klasztoru Abyagiri są baseny Twins, zbudowane w VIII wieku przez mnichów. Basenów w zasadzie nie można uznać za bliźniacze, ponieważ jeden z nich ma 28 metrów, a drugi 40. Wyjątkowość basenów polega na systemie oczyszczania wody, który przed wejściem do basenu przechodzi przez szereg małych zagłębień do na prawo od konstrukcji, gdzie brud osadza się na dnie, A czysta woda wchodzi do mniejszego basenu przez otwór zwieńczony zniszczoną głową lwa. Stojący obok kamienny posąg węża symbolizuje szczęście. Oba baseny są połączone rurociągiem o małej średnicy.

Podróżny

Opłata za wstęp: 25/12,5 $ lub 4500/2250 dorosły/dziecko.

Bilet ważny tylko w ciągu dnia! Ale wiele Anuradhapura można zwiedzać za darmo, więc jeśli planujesz odwiedzić ją dłużej niż jeden dzień, warto odwiedzić płatne miejsca jednego dnia - Abyagiri, Cytadela, Jetavanarama, muzea i główne Muzeum Architektury, a na inne dni, aby zobaczyć resztę. Kasa biletowa są blisko Muzeum Architektury. Tuk-tukerzy mogą zaoferować oprowadzenie Cię po kompleksie bez kupowania biletów, płacąc im osobiście, ale kwota jest niższa niż koszt biletów.

Zabytki Anuradhapury można zobaczyć także wieczorem, kiedy zapalają się światła i Sri Lanki przybywają do miejsc kultu religijnego na ceremonie. Po godzinie 18:00 kasa jest zamknięta i można bezpłatnie spacerować po wszystkich zabytkach.

W Anuradhapurze zabronione jest używanie quadrocopterów.

przez całą dobę

4500/2250 rupii osoba dorosła/dziecko

Czas na inspekcję - 4 godziny

Anuradhapura od A do Z: mapa, hotele, atrakcje, restauracje, rozrywka. Zakupy, sklepy. Zdjęcia, filmy i recenzje o Anuradhapurze.

• Wycieczki na Nowy Rok Na całym świecie
• Gorące wycieczki Na całym świecie

Anuradhapura jest stolicą północno-środkowej prowincji Sri Lanki i jednym z nich starożytne miasta wyspy Cejlonu. Przez długi czas Anaradhapura, położona w strategicznie ważnym miejscu – na przecięciu dwóch terenów portowych – i ukryta w głębi dżungli, była stolicą państwa – aż do 1017 roku, kiedy to miasto zostało poważnie zniszczone przez najeźdźców z południowych Indii i opuszczony przez mieszkańców.

Przez prawie tysiąc lat miasto stało w ruinie i dopiero w XIX wieku przypadkowo natknął się na nie w dżungli angielski myśliwy.

Dziś Anuradhapura została w większości odrestaurowana i jest podzielona na dwie części: Stare Miasto, które jest chronionym obszarem niezamieszkałym, oraz Nowe Miasto, w którym mieszka cała populacja Anuradhapury (około 50 000 osób) i znajduje się obszar turystyczny z hotelami, restauracjami i sklepami.

Miasto jest dość daleko od linia brzegowa dlatego turyści do Anuradhapury są przyciągani przede wszystkim na całym świecie słynne pomniki kultura i historia Sri Lanki znajdująca się na liście światowe dziedzictwo UNESCO.

Jak się tam dostać

Anuradhapura położona jest 200 kilometrów od stolicy wyspy – Kolombo. Do miasta można dojechać pociągiem (są tu dwie stacje kolejowe), a także autobusem w 5 godzin (chodzi o Dworzec autobusowy na Nowym Mieście) lub wynajmując samochód autostradą A9 w 4 godziny.

Wyszukaj loty do Kolombo (najbliższe lotnisko do Anuradhapura)

Transport

Po Nowym Mieście jeżdżą autobusy i tuk-tuki, ale zapotrzebowanie na nie jest niewielkie - ten niewielki obszar można spokojnie przejść od końca do końca w pół godziny. Ale strefa bezpieczeństwa po drugiej stronie rzeki Malvathu-Oya jest bardzo duża - i nie można się tu obejść bez tuk-tuka. Jednak w wielu miejscach Starego Miasta poruszanie się jakimkolwiek środkiem transportu, nawet tuk-tukiem, jest zabronione.

Popularne hotele w Anuradhapurze

Wycieczki, rozrywka i atrakcje Anuradhapury

Jak wspomniano powyżej, większość turystów przyjeżdża zobaczyć zabytki Starego Miasta. Wśród nich są tzw. dagoby (buddyjskie budowle religijne przeznaczone do przechowywania relikwii) Thumaparama, Ruanveli ze słynnymi kamiennymi posągami Buddy, Jetavanarama, uważana za jedną z najwyższych budowli z cegły w Starożytnym Świecie, a także posąg Buddy Aukana oraz święte drzewo Bodhi, uważane za najstarsze ze słynnych drzew, wokół którego zbudowano świątynię Mahabodhi. A to tylko niewielka część zabytków, które czekają na podróżników na Starym Mieście Anuradhapura.

Anuradhapura

Na Nowym Mieście znajduje się wiele hoteli, restauracji i sklepów, jest też targ, na którym można kupić pamiątki.

Warto pamiętać: chociaż alkohol sprzedawany jest w lokalach turystycznych, publiczne picie napojów alkoholowych na Sri Lance nie jest mile widziane.

• Gdzie się zatrzymać: na jednym z kurorty górskie Cejlon, gdzie jeszcze w czasach kolonialnych Brytyjczycy schronili się przed upałem, a mianowicie w Kandy czy w Nuwara Eliya. Ponadto możesz zatrzymać się w stolicy kraju, Kolombo, lub na jednym z nich nadmorskie kurorty południowo-wschodnie wybrzeże Sri Lanki.
• Co zobaczyć: jedno z najstarszych miast na Cejlonie

Cześć przyjaciele. Rozmawialiśmy o starożytnej pierwszej stolicy Sri Lanki. Ale nie wystarczy opowiadać – zawsze chcesz wiedzieć, co ciekawego możesz zobaczyć i gdzie szukać w nowym miejscu. W tym - Stare Miasto reprezentujący niezwykłe miejsce. Z jednej strony jest to strefa archeologiczna, z drugiej miejsce pielgrzymek tysięcy buddystów. Liczni turyści nie pozostają w tyle za wierzącymi. Co tu jest? Wszystkie główne atrakcje Anuradhapury. Opowiemy o nich dzisiaj.

Od razu powiem, że terytorium starego miasta jest ogromne, jeśli chcesz zobaczyć wszystko, powinieneś wziąć tuk-tuk i się po nim poruszać. Kierowcy wiedzą, gdzie najlepiej podjechać, aby Cię wysadzić, gdzie można zaparkować bez mandatu, gdzie nas spotkać. To jest wygodne. Właśnie to zrobiliśmy. Po małym targowaniu się (to musi być zrobione), zgodziliśmy się na 10 dolarów i poszliśmy.

Jak widać głównymi, w pełni odrestaurowanymi obiektami starego miasta są:

• Skalny klasztor Isuruminia
• Świątynia i drzewo Bodhi
• Muzeum
• stupy

Ale oczywiście są ciekawsze obiekty. Stara Anuradhapura to ogromny obszar około 20 na 20 km. Idź - nie omijaj. Ale ponieważ zabytki Anuradhapury należą do Syngaleski kultura buddyjska niewiele rozumiemy. Cóż, dagoby i dagoby, widziałem jednego - wiesz wszystko. Jednak było to dla nas interesujące, w tym obserwowanie ludzi. Dla wierzących wszystko tutaj jest pełne znaczenia.

W IV wieku pne. Na wyspę przybył buddyzm. W tym samym czasie pojawiła się tu gałąź drzewa Bo.

Isurumuniya Vihara

język angielski Isurumuniya Vihara (pierwotnie Meghagiri Vihara)

Tutaj zaczyna się terytorium starego miasta. W 1950 r. wszyscy mieszkańcy tego terenu zostali przesiedleni do Nowego Miasta.

Skalny pałac został zbudowany w latach 307-267 pne. dla 500 mnichów z klasy wyższej. Położony w skałach, obok jeziora Cisa. Przekazano do dyspozycji wspólnoty mnichów. Świątynia Isurumuniya była jednym z budynków największego klasztoru w Anuradhapurze.

Tu są:

• dwie świątynie – stara i nowa

posągi buddy

• moździerz

• Jezioro Cisa
• rzeźby

• muzeum

drzewo bodhi

Pełne imię i nazwisko: Drzewo Mahabodhi (Jaya Sri Maha Bodhi)

Jeden z najbardziej sławnych świątynie buddyjskie na całym świecie. Drzewo Bodhi lub po prostu Drzewo Bo jest bardzo stare, ma 2250 lat. Wyrasta z gałęzi drzewa (ficus) w mieście Bodh Gaya, pod którym książę Gautami stał się oświeconym Buddą.

W XIX wieku główny pień drzewa Mahabodhi w Anuradhapurze został ścięty przez angielskiego fanatyka, ale pozostał mały pień, który jest teraz czczony i podtrzymywany złotymi rekwizytami.

Mnisi pielęgnujący drzewo zbierają młode pędy i hodują nowe drzewa. Na terenie świątyni rośnie wiele drzew Bodhi.

Brązowy Pałac (Loja Pasada)

Inna nazwa to Lovamahapaya. Pałac znajduje się obok świętego drzewa. Zbudowany dla mnichów.

Ten niesamowity budynek ma 2000 lat. Został zbudowany za panowania legendarnego władcy Anuradhapury, Dutugamunu.

Wszyscy piszą, że świątynia ma 9 pięter, ale nie mam pojęcia, jak wysokie powinny być, jeśli wysokość całej świątyni wynosi 4 metry. Świątynia posiada ponad 1000 pomieszczeń. Teraz prawie ich nie widzimy. Na obwodzie znajduje się 1600 kolumn. Oto jest, proszę. To prawda, że ​​​​kolumny są betonowe, ale wyglądają dziwnie, ale robią wrażenie. Dawno, dawno temu kolumny były ozdobione srebrnymi płytami.

Dach ma kształt piramidy, a jego sklepienia zostały ozdobione miedzianą dachówką, aby świeciły w słońcu.

Tak mówi legenda wygląd budynek zaczerpnięty z wizji mnichów.

Grupa mnichów zobaczyła świątynię podczas medytacji. Naszkicowali to, co widzieli, czerwonym arszenikiem i przynieśli rysunek królowi.

Pierwsza świątynia została zbudowana z drewna i spłonęła podczas jednego z pożarów. Dziś pozostała tylko wzmianka o nim i kolumny.

Wokół drzewa Bodhi znajduje się historyczne terytorium Anuradhapura. Długa Aleja – starożytna ulica miasta wywodzi się ze świątyni drzewa Bo.

Wzdłuż niej znajdują się ogromne budowle sakralne w kształcie dzwonu. Są to dagoby lub stupy.

Dagoba lub Stupa to buddyjski architektoniczny i rzeźbiarski monolityczny monumentalny i religijny budynek o półkulistym zarysie. Początkowo stupa była relikwiarzem, a następnie stała się pomnikiem wzniesionym na cześć jakiegoś wydarzenia w buddyzmie. Historycznie sięga do kurhanów zbudowanych w celu pochówku królów lub przywódców. Wikipedii

Mirisaveti Dagoba

język angielski Stupa Mirisaweti

Legenda głosi: Król Dutugamunu z haremem udał się nad jezioro Cisa, gdzie odbywało się Święto Wody. Wbił swoją laskę (berło) w miękką ziemię, w której ukryta była relikwia (najprawdopodobniej fragment kości Buddy).

Jakiś czas później, przygotowując się do powrotu do pałacu, król stwierdził, że ani on, ani nikt z jego świty nie mógł wyciągnąć laski z ziemi - zapuściła korzenie i wrosła w ziemię. Dutugamunu uznał to za znak z góry – relikt powinien pozostać w tym miejscu i postanowił zbudować nad laską dagobę.

Mirisaveti

Budowa budynku trwała 3 lata. Stupa została odbudowana w X wieku.

Zrozumieliście już, że wewnątrz każdej stupy znajduje się relikwiarz, w którym przechowywana jest jakaś świątynia. Może to być kawałek kości Buddy, jego miska na jałmużnę, pasek, a nawet odcisk stopy. Dagobah może być pomnikiem wydarzenia.

język angielski Stupa Ruwanwelisaya

Aby zobaczyć następną stupę, musisz udać się do zbiornika Basavakkulam.

Ruvanveli Dagoba została zbudowana w II - I wieku naszej ery.

Najsłynniejsza budowla króla Dutugemunu. Nazywana jest także Białą Stupą lub Mahatupą, co oznacza „wielką stupę”.

W stupie znajduje się miska żebracza Buddy.

Budynek jest ogromny. Zajmuje powierzchnię 120 hektarów.

Obecnie jego wysokość wynosi ponad 90 metrów, a średnica u podstawy wynosi 91 metrów.

A tak stupa wygląda na wakacjach:

Obserwowaliśmy, jak odbywa się zdobienie. Widać to na fotoreportażu.

Stupa Ruwanwelego

Fundament stupy wykonany jest ze złotego żwiru. Jest umieszczony na cokole. Wygląda imponująco, podniośle i tajemniczo - na cokole znajdują się płaskorzeźby 400 słoni. Symboliczne i kosmogoniczne znaczenie jest takie, że Świat stoi na Słoniach.

Słonie brały udział w budowie dagoby Ruvanveli. Noga każdego słonia była związana skórzanym materiałem.

Prace osobiście nadzorował król. Obserwował, jak powstała komnata relikwii na misę Buddy oraz obserwował, jak miska jest schowana w środku.

Podczas budowy do stupy przybyły delegacje z różnych części Indii, 30 000 mnichów z Aleksandrii (na Kaukazie) na czele z indo-greckim mnichem Mahadharmarakszita (Mahadharmaraksita).

W 1839 roku dagoba została odbudowana.

Sanktuarium

W pobliżu Ruvanveli znajduje się sanktuarium z 5 posągami opowiadającymi o inkarnacjach Buddy. Odwołaj się do jednego z nich Specjalna uwaga. To jest posąg medytującego Buddy. Uważa się, że jest portretem króla Duthugamunu. (W poprzednim artykule sporo opowiedziałem o Datugumunu).

W pobliżu znajduje się mniejsza kopia całego sanktuarium.

Legenda o stupie i śmierci Dutugamunu

Król Dutugamunu nie doczekał zakończenia prac – kompleks dokończył po jego śmierci syn króla. Ale Sri Lanki opowiadają wzruszającą historię o ostatnich godzinach życia Duthugamuna.

Ruvanveli Stupa jest ulubionym pomysłem króla. Marzył o ukończeniu budowy, ale jego stan zdrowia się pogarszał i król trzymał się resztek sił. Przeczuwając rychłą śmierć, pospieszył z bratem, który teraz kierował budową. A brat powiedział, że niewiele zostało, chociaż nieoczekiwane trudności opóźniły ukończenie budowy.

Widząc, że król umiera i chcąc go uszczęśliwić, brat oznajmił radosną nowinę – stupa była gotowa. Król był tak zainspirowany, że na chwilę wróciły mu siły i postanowił zobaczyć stworzenie przed śmiercią.

Palankin z królem zmierzał w stronę dagoby, po drodze król spotkał swojego starego przyjaciela, który został mnichem. Rozmawiali o śmiertelności starców io tym, jak władcy odradzają się w niebiańskiej sferze Tuszita zaraz po śmierci.

Król umarł szczęśliwy, nie wiedząc, że jego brat Tissa oszukał: wiedząc, że wzrok króla stał się bardzo słaby, brat naciągnął najczystszą białą tkaninę na ramę. Dutugamunu był pewien, że stupa została ukończona.

W rzeczywistości był zbudowany tylko w połowie.

Przyjaciele, teraz jesteśmy w Telegramie: naszym kanale o Europie, nasz kanał o Azji. Powitanie)

Jetavana Dagobah

język angielski Jethawanaramaya Dagoba

Jeśli opuścisz kompleks i przejdziesz przez klasztor Jetavanarama, zobaczysz kolejną ogromną stupę.

To Jetavana Dagoba, najwyższa stupa na Sri Lance. Zbudowany w III wieku pne. gdzie znajdowały się ogrody Nandana. Tutaj przez siedem dni syn króla Aśoki, książę Arahat Mahinda, który sprowadził buddyzm na Sri Lankę, wygłaszał kazanie.

Jetavana jest zmieniona indyjskie słowo Jotiwan. Tłumaczy się to jako „miejsce, w którym świeciły promienie wyzwolenia”.

Każda stupa posiada sanktuarium. Wewnątrz tej stupy znajduje się pas Buddy.

Jetavana Dagoba to najwyższy budynek z cegły na świecie. Spośród starożytnych budowli tylko dwie piramidy w Gizie są od niej wyższe.

Stupa została całkowicie zniszczona. Prace konserwatorskie rozpoczęto dopiero w 1981 roku. Od tego czasu dagoba jest otwarta dla pielgrzymów i odbywają się tu nabożeństwa.

Jeśli weźmiemy pod uwagę główny dokument historyczny królestwa syngaleskiego - kroniki Mahavasmy, poznamy szczegóły budowy i cechy tej dagoby.

U jego podstawy znajduje się idealne koło o średnicy 122 metrów, co jest trudne do wykonania bez specjalnych narzędzi pomiarowych.

Wiadomo, że budowa tej dagoby pochłonęła około 90 milionów cegieł.

Stupa Thuparam

Angl. Thuparama Dagoba

Najstarsza dagoba Anuradhapury. Zbudowany w III wieku pne.

Położony obok Jetavana Dagoba. Najstarsza dagoba Tuparam.

Pierwsza stupa oznaczała, że ​​król Sri Lanki przyjął buddyzm.

W XIX wieku licowano go marmurem.

Abhayagiri dagoba

język angielski Abayagiri Dagoba. Jest również nazywany Abyagiri Dagoba.

Na północy kompleksu znajdują się ruiny klasztoru Abhayagiri. Został zbudowany specjalnie dla mnichów, którzy zostali wypędzeni z głównego klasztoru.

Mnisi zostali ogłoszeni heretykami, ale w rzeczywistości stworzyli ruch buddyjski mahajany, bardziej liberalny niż główny nurt.

Abyagiri Dagoba jest centrum tego nurtu.

Tak całkiem niedawno wyglądał Abhayagiri Dagaba

Wewnątrz klasztoru znajduje się jeszcze jedna ciekawa dagoba.

W okresie swojego powstania (XII wiek) był drugim co do wysokości w stolicy.

Tradycja mówi, że została zbudowana tuż nad miejscem, w którym stopa Buddy dotknęła ziemi.

Kuttam Pokuna (podwójne baseny)

Na terenie klasztoru Abyagiri znajduje się unikalny budynek. To bliźniacze baseny zbudowane przez mistrzów starożytnej stolicy.

Nazwa nie powinna cię mylić, pule nie są identyczne. Długość jednego to 40 metrów, drugiego tylko 28 metrów. Ale to nie jest najważniejsze: lokalny system oczyszczania wody jest znacznie ciekawszy, ponieważ woda w basenach jest czysta i czysta.

Baseny uważane są za przykład znaczących osiągnięć w dziedzinie hydrotechniki i twórczości architektoniczno-artystycznej starożytnych Syngalezów.

Przed wejściem do zbiorników woda przechodzi przez szereg wąskich podziemnych kanałów, jest filtrowana przez piasek i ziemię, wpływając do basenu całkowicie oczyszczona z brudu i zanieczyszczeń.

W przypadku basenów pocięto płyty granitowe tak, aby obejmowały dno i boki basenu. Wokół basenu budowana jest ściana, która otacza i zabezpiecza połączenie.

Wejście do basenu ozdobione jest głową lwa i wizerunkiem węża, na ścianach misy obfitości.

Prawdziwe żywe żółwie pluskają się w samych basenach.

Na koniec chcemy podać kilka przydatnych wskazówek:

Okazuj szacunek innym religiom. Słynny skandal wybuchł w Anuradhapurze kilka lat temu, kiedy nasz turysta trafił do więzienia. Chciała zrobić pamiątkowe zdjęcie przed starożytnym świętym posągiem Buddy. Mówią, że odwróciła się plecami, ale myślę, że to było coś poważniejszego.

To jest posąg Buddy.

• Dagobę należy ominąć w określonym kierunku - zgodnie z ruchem wskazówek zegara. Jest to obejście rytualne, odpowiadające kulturze buddyzmu.

Nawiasem mówiąc, w hinduizmie zwyczajem jest również objazd - zgodnie z ruchem wskazówek zegara. Uważa się, że czarownice i czarownicy, ze względu na swoje czarne czyny, idą w kierunku przeciwnym do ruchu wskazówek zegara.

• Aby odwiedzić jakiekolwiek miejsca kultu religijnego na Sri Lance, zalecamy ubrać się skromnie, zgodnie z buddyjskimi wymogami: zakryte nogi (nie szorty), zakryte ramiona (nie koszulka).
• Zdejmij buty przed świątynią i zostaw je w specjalnie wyznaczonym miejscu lub włóż do torby i noś ze sobą.
• Wejdź do świątyni boso. Jeśli piece są bardzo zimne lub odwrotnie - są gorące na słońcu, idź w skarpetkach, ale bez butów.
• Zwiedzając miejsca oddalone od zgiełku i dróg, należy uważać: w trawie mogą czaić się węże i jaszczurki monitorujące.

Anuradhapura - słynne miasto starożytne klasztory położone w północnej części środkowej Sri Lanki. Starożytne pomniki Anuradhapury zostały odkryte w XIX wieku, a później wpisane. To starożytne miasto nazywa się najbardziej duże miasto klasztory na świecie. W stolicy, gdzie rządziło 113 królów, dokąd pielgrzymują buddyści, są najwspanialsze zabytki, pałace i klasztory Sri Lanki. Inne znane atrakcje kulturowe Sri Lanki to majestatyczna skała, świątynia jaskiniowa I niesamowite świątynie.

Anuradhapura, starożytna stolica Sri Lanki

Powstanie miasta Anuradhapura niemal zbiegło się z rozprzestrzenianiem się buddyzmu na Cejlonie. Według legendy syngaleski władca Devanampiya Tissa (III wiek p.n.e.) wraz ze swoją świtą zapoznał się z nowym wyznaniem dzięki synowi indyjskiego króla Aśoki, Mahindzie. Wkrótce buddyzm stał się oficjalną religią Syngaleski, aw Anuradhapurze zbudowano pierwszą stupę (dagoba) Tuparam oraz buddyjski klasztor Isurumuniya. W tym okresie miasto przeżywało swój rozkwit.

Starożytna kronika Sri Lanki „Mahavamsa” świadczy: „Wielki i mądry król kazał położyć się w tym wspaniałe miasto ulice, a na nich zbudowano tysiące domów o wysokości zaledwie trzech pięter. Wszędzie w mieście były sklepy pełne wszelkiego rodzaju towarów. Ulicami bez zwłoki przejeżdżały słonie, konie i powozy, każdego dnia rojące się od ludzi, którzy brali udział w uroczystych uroczystościach. Cały pas lądu w pobliżu wybrzeża był jak jeden ciągły warsztat, nieustannie zajęty budową statków ... ”

Istniała przez ponad 1200 lat jako stolica Sri Lanki, Anuradhapura została zniszczona pod koniec X wieku, kiedy wojska południowoindyjskiego stanu Cholas najechały Północna część wyspy. Stolica wyspy została przeniesiona do Polonnaruwa, a Anuradhapura zamieniła się w miasto o wielkiej przeszłości, czczone jako święta stolica wyspy.

Zabytki Anuradhapury

Majestatyczne ruiny Anuradhapury, zajmujące krąg o średnicy ponad 12 km, znajdują się cztery godziny jazdy od współczesnej stolicy Sri Lanki, Kolombo. Tego miasta-muzeum nie da się obejść w całości i obejrzeć nawet w kilka dni. Tymczasem skupiają się tutaj być może najważniejsze zabytki kultury „Lwiej Wyspy”.

Starożytne kroniki mówią, że Anuradhapura była kiedyś otoczona wysokimi murami z bramami wychodzącymi na cztery strony świata. W mieście było wiele zbiorników wodnych i parków, codziennie tysiące zamiataczy wychodziło do czyszczenia ulic. Pałac królewski i liczne klasztory buddyjskie (vihara) i stupy (dagoby) były okazałymi budowlami wykonanymi z kamienia i drewna. Tylko tu w starożytności przebywało ponad 3 tysiące mnichów.

W tym samym czasie każdy władca Anuradhapury dążył do zbudowania dagoby, jeśli to możliwe przewyższającej rozmiarami i przepychem te, które wznosili jego poprzednicy. W szczególności leżąca w ruinie, ale częściowo odrestaurowana dagoba Jetavana osiągnęła 80 m wysokości – tj. był wyższy niż wiele egipskich piramid.

Typowym i niezwykle charakterystycznym dla Cejlonu przykładem sztuki buddyjskiej są tzw. „kamienie księżycowe”. Osiem z nich zachowało się w Anuradhapurze. Zwykle ustawiano je przed wejściem do „Domu Obrazu”. „Kamienie Księżycowe” to półkoliste płyty granitowe z wyrzeźbionymi na nich ornamentami. W zewnętrznym półkolu, zgodnie z ruchem wskazówek zegara, znajdowały się różne zwierzęta i ptaki.

Kolejnym półpierścieniem był wieniec z liści lotosu. Słońce zostało przedstawione w centrum. Ta symbolika jest związana ze starożytnymi ideami kosmogonicznymi i przybyła na wyspę z Indii wraz z buddyzmem. Same obrazy na „księżycowych kamieniach” są jednak inspirowane mitologią hinduską, ale osadzone są w nich nowe treści. Na przykład lew kojarzy się z Buddą, lotosy - z oderwaniem od wszystkiego, co ziemskie.

Dziś od konstrukcje architektoniczne starożytna Anuradhapura jest najlepiej zachowaną dagobą. Gigantyczne kamienne masy przetrwały niszczący czas.

Największą spośród dagob Anuradhapury jest dagoba Ruvanvelisaya, arcydzieło architektury Sri Lanki. Często nazywana jest „Wielką Stupą” – „Maha Thupa”. Okrągła śnieżnobiała kamienna masa o wysokości 54 m spoczywa na kwadratowej podstawie, otoczonej ze wszystkich stron płaskorzeźbami przedstawiającymi głowy słoni. Skierowana ku niebu iglica lśniła niegdyś złotem.

Stupa Ruvanvelisai ma około dwóch tysięcy lat, a historię jej budowy szczegółowo opisuje starożytna kronika cejlońska Mahavamsa. Budowę dagoby rozpoczął król Dutthtagamini, jeden z najsłynniejszych władców panujących w Anuradhapurze. Panując na tronie, znalazł ukrytą w swoim pałacu złotą tablicę z nakazem budowy dagoby. Następnie król wezwał pięciuset najlepszych architektów, pokazał im tablicę i zapytał, w jakiej formie ma być zbudowana dagoba. Jeden z architektów zaproponował jako model miskę odwróconą do góry nogami.

Dagoba została zbudowana z niezwykłą starannością. Nawet piasek przeznaczony do budowy był wielokrotnie przesiewany, a następnie wcierany między kamienie. Fundament został zdeptany przez słonie, których stopy były owinięte w skóry. Wewnętrzne sanktuarium dagoby zostało ozdobione srebrem i złotem. Zainstalowano tu model świętego drzewa bo wykonany ze złota i srebra z perłami i klejnotami. Szczególnie znany był posąg Buddy, odlany z czystego złota, znajdujący się tutaj.

Tuż przed zakończeniem budowy król zachorował. Czując zbliżającą się śmierć, poprosił swojego brata Saddhatissę, aby dopilnował ukończenia budowy. Saddhatissa obiecał spełnić jego prośbę. To on nakazał pomalować dagobę na biało, co zachowało się do dziś, choć kolorystykę trzeba regularnie aktualizować: kolejni królowie również dekorowali dagobę na wszelkie dostępne sposoby.

W połowie XIX wieku. budynek ten był zagrożony przez los wielu innych budynków w Anuradhapurze. Zniszczona kopuła przypominała naturalne wzgórze, porośnięte drzewami i krzewami, w którym galopowały małpy i chowały się szakale. Prace konserwatorskie trwają od prawie stu lat. Dopiero podczas drugiej wojny światowej pagoda Ruwanvelisaya została ostatecznie odrestaurowana.

Wśród najstarszych zabytków buddyzmu na Cejlonie znajduje się Tuparama Dagoba, zbudowana w III wieku pne. PNE. Devanapiya Tissa – pierwszy syngaleski władca, który przeszedł na buddyzm. Według legendy w tej stupie zamurowany jest obojczyk Buddy, dzięki czemu Tuparama jest szczególnie czczonym sanktuarium. Wysokość tej wdzięcznej, zaskakująco proporcjonalnej konstrukcji. przypominający dzwon, ma ok. 17 m.

Można tylko podziwiać umiejętności i artystyczny gust syngaleskich mistrzów, którzy stworzyli tę wspaniałą budowlę ponad dwadzieścia dwa wieki temu. Dagoba otoczona jest kamiennymi filarami, które niegdyś służyły jako podpora dla namiotu nad głowami wiernych.

Iglica innej dagoby, Abhayagiri, wydaje się wznosić z wnętrza ogromnej góry. Ta góra to właściwie nic innego jak porośnięta trawą kopuła (również odrestaurowana w r ostatnie lata). Sama nazwa „Abhayagiri” jest czasami tłumaczona jako „Góra, na której nie ma strachu”.

U stóp dagoby zachowała się około dwumetrowa rzeźba przedstawiająca Samadhi Buddy pogrążonego w nirwanie (IV lub V wiek). Postać jest wyrzeźbiona dość szorstko, ale twarz jest bardzo wyraziście wypracowana z zaakcentowanym nieobecnym wyrazem.

W Anuradhapurze zachował się jednak znacznie ciekawszy posąg Buddy, który jest najstarszym na Sri Lance – wzniesiono go 1800 lat temu. Chiński podróżnik Fa Xian, który odwiedził Anuradhapurę w 411 roku, napisał: „Tutaj… jest sala Buddy, ozdobiona złotem, srebrem i drogocennymi kamieniami, gdzie znajduje się jego posąg z zielonego jadeitu, wysoki na ponad pięćdziesiąt stóp, mieniący się siedmioma skarbami, ale w pozie poważnej i godności nie do opisania. W prawej dłoni leży bezcenny kamień.

Ten posąg, który przetrwał do dziś, jest właściwie wyrzeźbiony nie z jadeitu, ale z granitu. Budda jest przedstawiony w pozycji medytacyjnej. siedzi ze skrzyżowanymi nogami. Jego twarz wyraża spokój, najgłębszy pokój ze wszystkich mądrości, które pojęły.

Inny starożytny zabytek Anuradhapura, zachowana od czasów króla Devanampiya Tissy, to klasztor Isurumuniya, wykuty w dużej skale. Późniejsze przebudowy znacząco zmieniły jego pierwotny wygląd. Zachowało się kilka płaskorzeźb wyrzeźbionych w monolicie skalnym z czasów Devanampiya Tissa. Wśród nich jest kompozycja przedstawiająca grupę słoni, a także słynna płaskorzeźba „Kochankowie w kamieniu”, przedstawiająca dziewczynę siedzącą na kolanach ukochanego wojownika.

Budowę Lohapasada - Brązowego Pałacu rozpoczęto w połowie II wieku. PNE. Król Dutthagamani, ten sam, który zbudował wspaniałą dagobę Ruvanvelisaya. Z jego panowaniem wiąże się wyzwolenie północnej Sri Lanki i stolicy wyspy Anuradhapura spod panowania południowoindyjskich najeźdźców. Zjednoczenie całej wyspy pod jego rządami. Dutghagamani rozpoczął szeroko zakrojoną budowę w swojej stolicy. Jego życie nie wystarczyło na to, a budowa Brązowego Pałacu została ukończona już za czasów jego młodszego brata.

Opowieści o nowym cudzie w Anuradhapurze rozeszły się daleko poza wyspę. Legenda głosi, że została zbudowana „na obraz nieba”. Pałac miał dziewięć pięter i tysiąc pokoi ozdobionych rzeźbami w drewnie. W sali tronowej znajdował się tron ​​z kości słoniowej, na którym błyszczały słońce, księżyc i gwiazdy ze złota, srebra i pereł. Komnaty pałacu były również udekorowane perłami, złotem i srebrem. Mahavamsa mówi, że „w gzymsy wstawiono drogocenne kamienie… Dzwoniące girlandy są zrobione ze złota”. A swoją nazwę - Brąz - pałac otrzymał z powodu brązowych blach pokrywających dach.

Pałac z brązu umarł, jak mówią, „z powodu świecy grosza”: raz płonąca lampa naftowa spadła na podłogę, a ogień całkowicie zniszczył cały ten blask. Budowla została częściowo odrestaurowana, ale kolejne wojny i spustoszenie Anuradhapury sprawiły, że dziś z legendarnego pałacu pozostał tylko podest, wzdłuż którego stoi cały las granitowych kolumn – jest ich tu aż 1600!

Ale Kuttam, „Podwójna Łaźnia”, zbudowana w IX wieku, została doskonale zachowana. i około 8 m głębokości. Na skraju wanny umiejętnie rzeźbiony wizerunek kobry.

Anuradhapura zachowała wiele zabytków architektury, które zasłużenie cieszą się światową sławą. Być może nie mniej znane jest tysiącletnie drzewo bo rosnące w pobliżu dagoby Ruvanvelisai. Zostało zasadzone ponad 2250 lat temu przez pierwszego buddyjskiego króla Devanampiya Tissę i jest obecnie prawdopodobnie najstarszym drzewem na ziemi. Przetrwał prawie całą historię Sri Lanki, obecnie schwytany w ruinach Anuradhapury.

Sadzonka drzewa została przywieziona z Indii, ze świętego miasta, i według legendy. jest odgałęzieniem tego samego drzewa bo, pod którym Budda osiągnął oświecenie. Gałąź, umieszczona w złotym naczyniu, została dostarczona do Anuradhapury przez mniszkę Sanghamitta, córkę cesarza Aśoki. Z największą powagą zasadzono cenną gałązkę w parku przed pałacem królewskim. Następnie przepowiedziano, że drzewo zakwitnie i zazieleni się na zawsze.

Mówi się, że siedem dni później spadł cudowny deszcz, a gałąź natychmiast wypuściła osiem pędów, które z kolei zostały przewiezione w inne części wyspy. Dziś niemal w każdym buddyjskim klasztorze na Sri Lance można zobaczyć drzewo bo, które jest „wnukiem”, „prawnukiem” lub jeszcze bardziej odległym potomkiem „Sri Maha Bodhi” – „świętego wielkiego bo” z Anuradhapury .

Ogromne wiekowe drzewo jest starannie otoczone żeliwnym płotem. Jego grube gałęzie, pełne soków witalnych, wskazują, że to drzewo nie umrze prędko. W całym kraju nie ma buddysty, który przynajmniej raz w życiu nie pielgrzymował do tego drzewa. Studenci przychodzą tu przed egzaminami, biznesmeni przed zawarciem ważnych transakcji, ministrowie przed podjęciem decyzji politycznych. W dniu, w którym obchodzona jest rocznica nawrócenia Syngalezów na buddyzm (święto to nazywane jest „poson”), do Anuradhapury przybywają tysiące pielgrzymów. Tutaj modlą się i zapalają świece przy świętym drzewie.

A zdobywszy siły musieliśmy przenieść się do Anuradhapury - starożytnej stolicy Sri Lanki. Pod względem ilości atrakcji Anuradhapura zajmuje pierwsze miejsce na Sri Lance i planowaliśmy spędzić na niej kilka dni, ale wszystko potoczyło się zupełnie inaczej…

Jak dostać się z Negombo do Anuradhapury.
Wydaje się, że nie ma bezpośrednich autobusów z Negombo do Anuradhapury, więc najpierw trzeba dostać się do Kurunegala, a następnie przesiąść się do autobusu do Anuradhapury. O 6 rano wstaliśmy, spakowaliśmy rzeczy, coś zjedliśmy, zapłaciliśmy właścicielom pensjonatu i złapaliśmy przejeżdżającego tukera, z którym umówiliśmy się na przejazd na dworzec autobusowy za 250 rupii. Na dworcu autobusowym uprzejmie poinformowano nas o numerze wymaganego autobusu, rzuciliśmy bagaże obok siedzenia kierowcy i czekaliśmy na odjazd.

Transport Sri Lanki.
Sri Lanka jest dobrze rozwinięta połączenie transportowe między miastami i istnieją opcje różniące się budżetem i szybkością. Najtańszą opcją jest wzięcie starych czerwonych autobusów, ale zatrzymują się one na każdym przystanku i jadą bardzo wolno, dosłownie wyciskając ostatnie siły z milionów silników. Druga opcja, z której korzystaliśmy najczęściej, to te same duże autobusy, ale zwykle białe. Pędzą od stacji do stacji z pełną prędkością. Ta jazda jest na krawędzi i to, jak oni wciąż żyją, jest poza mną. Na początku każdej wycieczki autobusy zatrzymują się w pobliżu małych domków z figurkami Buddy. Tam kontroler zostawia niewielką kwotę jako darowiznę i bierze trochę białego proszku, smaruje nim swoje czoło, czoło kierowcy i kierownicę autobusu. Być może sekret przetrwania polega właśnie na tym. A może w innym – przez całą drogę kierowca i kontroler żują betel. To liście miejscowej rośliny, które są sprzedawane na każdym rogu i według Lankijczyków są doskonałym tonikiem. Zęby gniją od tego, a oczy stają się szkliste, ale nadal żują. Trzecią opcją jest skorzystanie z usług szybkiego minibusa o nazwie „express”. Są to minibusy z wyłącznie miejscami do siedzenia, jeżdżą szybko, ale cena jest wyższa. We wszystkich autobusach kontroler przyjmuje płatności, a nawet wystawia bilety. Kierowca kręci tylko kierownicą. Poza tym niektórzy korzystają z usług tuk-tuków do przemieszczania się między miastami, ale to moim zdaniem kpina. Jeżdżą wolno, a ryk silnika potrafi doprowadzić do szału na długich trasach.

Potrzebujesz tanich lotów na Sri Lankę?

Kurunegala.
Aby dostać się do Kurunegala skorzystaliśmy z usług dużego białego autobusu, siedzącego za kierowcą. Zwykle miejsca te zarezerwowane są dla mnichów, ale często umieszczani są tam również turyści. W 2,5 godziny i 190 rupii za dwie dojechaliśmy do dworca autobusowego Kurunegala. Tam zapytali kierowców autobusów, szybko znaleźli autobus do Anuradhapury io 9 jechaliśmy już w wymaganym kierunku. Opłata za przejazd Kurunegala-Anuradhapura wynosi 140 Rs za osobę (duży biały autobus). O 11.30 byliśmy na dworcu autobusowym Anuradhapura. Warto zaznaczyć, że w Anuradhapurze są dwie stacje, nowa i stara. Najpierw autobus podjeżdża do nowego, który wygląda jak zwykły autobus. przystanek autobusowy z bandą autobusów, a potem idzie do starego, tam wszystko jest lepiej zorganizowane, perony i tak dalej. Autobusy na duże odległości odjeżdżają głównie ze starego dworca.

Anuradhapura.
W pobliżu starego dworca autobusowego zwróciliśmy się do tukerów z pytaniem o mieszkanie. Chciałem znaleźć coś w okolicy 1500 rupii za noc. Podczas gdy tukerzy kłócili się między sobą, podjechał na skuterze mężczyzna i zaproponował, że zamelduje się w swoim domowym pensjonacie za 1200 rupii. Umówiliśmy się, że pojedziemy i zobaczymy jego mieszkanie. Właściciel pensjonatu zaproponował skorzystanie z usług jednego z tukerów. Tutaj popełniliśmy błąd i nie uzgodniliśmy z góry ceny za tuk-tuk, zdaliśmy się na wieśniaka. W rezultacie, po dotarciu do pensjonatu, który nam się podobał, tuker powiedział, że pieniądze na dostawę nie są potrzebne i zaczął oferować swoje usługi w organizacji wycieczki po Anuradhapurze i atutowych biletów, które w ogóle nie są potrzebne nigdzie poza świątynią Insurmuniya. Odmówiliśmy jego usług i zażądał 400 rupii za dostawę do pensjonatu, czyli dwukrotność oczekiwanej ceny za tuk. Na sprzeciwy zaczął krzyczeć, że Sri Lanka pochodzi z kraju e-tar, vi ar pur people i vi hev but mani. Zwykła historia jest krótsza. Zapłacili mu 300 za pozostanie w tyle, mając nauczkę na przyszłość - zawsze negocjuj cenę z góry. Nawiasem mówiąc, negocjując cenę w pensjonatach, zawsze pytaj też, czy są jakieś dodatkowe podatki lub opłaty, inaczej może się to później okazać niespodzianką.

Tuker wyszedł, właściciel powiedział, że Budda ukarze go za takie ceny. A my się zadomowiliśmy, zapytaliśmy, gdzie można coś przekąsić, jaka jest pogoda i ile czasu zajmuje zwiedzenie wszystkich głównych atrakcji. W trakcie komunikacji sympatyczny Sri Lanki zaproponował nam zwiedzanie wszystkich świątyń i dagob za 4000 rupii za dwie osoby. Za te pieniądze obiecał tuk-tuk, swoje usługi przewodnickie i osławione „bilety”. Nie zastanawiając się dwa razy, zgodziliśmy się, że cena nie jest tak wysoka, ale istnieje możliwość szybkiego zobaczenia wszystkiego bez zawracania sobie głowy pytaniem, jak dostać się w to czy inne miejsce. Umówiliśmy się na 16:00 i poszliśmy szukać jedzenia.

Pogoda się zepsuła. Generalnie w centrum kraju pada deszcz w regularnych odstępach czasu. W drodze z pensjonatu spotkaliśmy mnóstwo różnych zwierząt - langura, wiewiórkę palmową i jakąś czaplę.

Kierowaliśmy się do supermarketu Food City, który zauważyliśmy jadąc tukiem do pensjonatu. Był blisko i dotarliśmy do niego pieszo. Nieco dalej w dół drogi był nowy dworzec autobusowy. Ogólnie nasza lokalizacja była bardzo dogodna. W markecie kupiliśmy artykuły spożywcze na wieczór, a na drugim piętrze zjedliśmy smażoną rybę w chińskiej restauracji. Porcje ogromne, ceny zwalające z nóg. Za 1100 rupii jedli z brzucha. Kiedy jedli, na zewnątrz zaatakował silny tropikalna ulewa która skończyła się równie nagle, jak się zaczęła.

Wróciliśmy dokładnie o godzinie 16, na dziedzińcu pensjonatu czekał już na nas wynajęty przez właściciela tuk-tuk. Wydawało się, że pogoda się rozproszyła i poszliśmy zwiedzać miasto.

Zabytki Anuradhapury.
Pierwszym punktem naszej wycieczki była hinduska świątynia. Nie było to uwzględnione w naszym planie podróży, ale przechodząc obok, poprosiliśmy o zatrzymanie się i obejrzenie. W świątyni szczęśliwym trafem przeprowadzono jakiś rytuał oczyszczenia. Rodzina parafian siedziała na podłodze, pastorzy obchodzili ich z kadzidłem i śpiewali pieśni. Nasz przewodnik modlił się, kładł nam białe kropki na czołach i opowiadał o różnych hinduskich bogach. To było całkiem interesujące.

Wessagyria.
Następnie udaliśmy się do jaskiń klasztoru Vessagiriya. Jest to kompleks kilku ogromnych głazów i jaskiń pod nimi. Mnisi ukrywali się tutaj przed deszczem i medytowali. Wszędzie na ścianach widnieją starożytne inskrypcje. A na górze rozpościera się zachwycający widok na okolicę, wszystko jest zielone i wszędzie widać iglice różnych dagob. Od razu zauważyliśmy kilka makaków i po raz pierwszy zobaczyliśmy latającego pawia.

Insurmunia.
Do buddyjskiej świątyni Insurmuniya dotarliśmy w deszczu, który napełnił się nową energią. Kupiliśmy bilety za 200 rupii, zostawiliśmy buty przed wejściem (jak to jest w zwyczaju we wszystkich świątyniach buddyjskich) i poszliśmy „spacerować po kałużach”. Mokry do skóry niemal natychmiast, pomimo obecności 2 parasoli. Cały kompleks jest bardzo piękny. Na niewielkim wzniesieniu przed wejściem znajduje się ołtarz z księżycowymi kamieniami ochronnymi. Po prawej stronie znajduje się mały basen ze słoniami wyrytymi na skale. Po lewej stronie znajduje się małe przedłużenie skały, wewnątrz której znajduje się leżący Budda. W pobliżu znajduje się również małe muzeum historyczne poświęcone świątyni Insurmuniya. A z tyłu świątyni są schody prowadzące na samą górę. Oto główna atrakcja świątyni - ślad stopy Buddy. Tradycyjnie wrzucają tam monetę i wypowiadają życzenie, z czego skorzystaliśmy. W tym czasie deszcz ustał i terytorium kompleks świątynny pojawiło się wiele langurów i wiewiórek palmowych.

Gwiezdne wrota. Ranmasu-uyana.
Niedaleko świątyni Insurmuniya znajduje się zrujnowany kompleks archeologiczny Ranmasu-uyana. Tak nazywają Sri Lanki królewski ogród przyjemności. Niedaleko siebie znajdują się 2 baseny, jeden dla kobiet, drugi dla mężczyzn. Zbliżając się do kompleksu, nasz przewodnik zapytał, czy wierzymy w kosmitów i zaprowadził nas do miejsca, gdzie według legendy kosmici zostawili swoje ślady na kamieniu. Rysunek przedstawia coś w rodzaju mapy wszechświata.

Za Ranmasu-uyanem i Insurmunią jest piękne jezioro Tissa Ueva, która mieniła się wszystkimi kolorami w słońcu, które wyszło po ulewnym deszczu.

Stupa Mirissaveti.
Kolejnym punktem naszej wycieczki była stupa Mirissaveti. Ogromna biała dogoba. Jego wymiary są po prostu niewyobrażalne. Szczerze mówiąc, przed zaplanowaniem podróży na Sri Lankę nawet nie podejrzewałem istnienia takich obiektów architektonicznych. Wewnątrz dagoby lub stupy (jak to się nazywa) zwykle znajduje się jakiś relikt, ale nie ma wejścia do środka. Obeszliśmy go dookoła, zrobiliśmy zdjęcia i udaliśmy się do kolejnego celu.

Śri Maha Bodhi
Święte drzewo figowe w Anuradhapurze, wyrosłe z pędu drzewa Bodhi, pod którym książę Gautama osiągnął oświecenie i został Buddą. Tak mówią Sri Lanki najstarsze drzewo na ziemi. Niektóre gałęzie spoczywają na złotych wspornikach, a poniżej znajduje się świątynia, w której gromadzą się tysiące pielgrzymów. Przyjechaliśmy w samą porę na wieczorne nabożeństwo. Muzycy bili w bębny, grała muzyka, wierni przynosili kwiaty na drzewo i modlili się. Drzewo Sri Maha Bodhi jest uważane za jedną z głównych świątyń Sri Lanki.

Dagoba Ruanveli.
Za drzewem Sri Maha Bodhi jest szeroka aleja. Szliśmy wzdłuż niej do dagoby Ruanveli. Ogromna biała stupa, jak Mirissaveti. Uważana jest za największą i najstarszą dagobę Anuradhapury. Wokół niego, w jednym zespole, znajdują się 4 małe stupy i mała świątynia z leżącym Buddą, wewnątrz której mnich opowiedział parafianom jakąś historię.

Thuparamaya Dagoba.
Do tej najpiękniejszej dagoby, otoczonej filarami i małymi ołtarzami, podeszliśmy już po zmroku. Wewnątrz Thuparamaya dagoba przechowywany jest fragment ciała samego Buddy. Pomimo swoich skromnych rozmiarów, jest to jedna z najpiękniejszych stup, jakie kiedykolwiek widziałem.

Jetavana Dagoba.
Nie dotarliśmy do tego ogromnego ceglanego moździerza. Zapadła noc i widzieli ją tylko z daleka. Tooker podwiózł nas jak najbliżej, żeby zrobić zdjęcie, ale bez statywu było to niemożliwe. Wieczorem zobaczyliśmy tyle dagob, że chyba nic nie straciliśmy.

Zadowoleni i pełni emocji z tego, co zobaczyli, rozeszli się do domów, po drodze kupując owoce na nocnym bazarze. Nawiasem mówiąc, banany tutaj są małe, o połowę mniejsze od tych, do których jesteśmy przyzwyczajeni, ale są słodkie. I ananasy miejscowi woli jeść z solą i pieprzem. Po powrocie do pensjonatu poprosiłam gospodynię o obranie i pokrojenie ananasa. Na moją prośbę posypała też połowę plastrów solą i pieprzem. Oczywiście smaczne, ale szczerze mówiąc bardziej podobały mi się plastry bez przypraw. Będzie okazja spróbować.

To był bardzo ciekawy dzień i wcale nie żałowaliśmy, że wzięliśmy naszego gospodarza za przewodnika. Sami chodzilibyśmy tu przez 2 dni i byliśmy dość zmęczeni. Więc zrób to samo, jeśli to możliwe. Miasto jest duże, a atrakcje są daleko od siebie.

Przed pójściem spać zapytaliśmy właściciela pensjonatu jak dostać się do miasteczka niedaleko Anuradhapury. Wszyscy się dowiedzieli i poszli spać. Zaplanowano, że wczesnym rankiem pojedziemy do Mihintale, sprawdzimy tam wszystko przed obiadem, wrócimy i opuścimy Anuradhapurę…

Podobał Ci się raport? Podziel się z przyjaciółmi.