Świątynia znajduje się w legendarnym mieście Tenochtitlan. Miasto Meksyk (Tenochtitlan) - wspaniała stolica imperium Azteków

Miasta-państwa i osady cywilizacji Azteków zostały zbudowane na rozległych górskich płaskowyżach Doliny Meksykańskiej, na której dziś znajduje się stolica Meksyku. Są to żyzne ziemie o łącznej powierzchni 6,5 tysiąca metrów kwadratowych. km, - ziemie rozciągające się na około 50 km długości i szerokości. Dolina Meksyku leży na wysokości 2500 metrów nad poziomem morza i jest otoczona ze wszystkich stron wulkanicznymi górami o wysokości 5000 metrów.

Cywilizacja Azteków przybyła na te ziemie za sprawą jeziora Texcoco, które jest w stanie zapewnić tysiącom ludzi świeżą wodę i żywność. Jezioro było zasilane przez strumienie i spływy górskie, okresowo wylewające brzegi i przelewające się na setki metrów. Jednak jezioro dostarczone lokalni mieszkańcy wody pitnej, stworzyło siedlisko dla ryb, ssaków i ptaków. Potrójny sojusz miast-państw podporządkował sobie rozległe terytoria od granic Gwatemali po dzisiejszy północny Meksyk. Równiny przybrzeżne Zatoki Meksykańskiej, wąwozy górskie Oaxaca i Guerrero, tropikalne lasy Jukatanu – wszystko to należało do cywilizacji Azteków. Tak więc do dyspozycji Indian były wszelkiego rodzaju Zasoby naturalne, których nie zaobserwowano w ich pierwotnych lokalizacjach.

W cywilizacji Azteków dominowały języki grupy nahuatl. Dialekty nahuatl zostały przyjęte jako drugi język i pełniły rolę języka pośredniego na prawie wszystkich terytoriach. Ameryka Południowa w okresie kolonizacji hiszpańskiej. Dziedzictwo językowe Azteków znajdujemy w wielu toponimach - Acapulco, Oaxaca. Historycy szacują, że około 1,5 miliona ludzi nadal posługuje się językiem nahuatl lub jego odmianami w codziennej komunikacji. Cywilizacja Azteków bez wyjątku posługiwała się językami nahuatl. Języki tej grupy rozprzestrzeniły się z Ameryki Środkowej do Kanady i obejmują około 30 pokrewnych dialektów. Cywilizacja Azteków, Indianie tego imperium, byli wielkimi znawcami i miłośnikami literatury. Gromadzili całe biblioteki ksiąg piktograficznych z różnymi opisami obrzędów i ceremonii religijnych, wydarzeń historycznych, zbiorów daninowych i prostych rejestrów. Aztekowie używali kory jako papieru. Niestety większość ksiąg należących do starożytnych Azteków została zniszczona przez Hiszpanów podczas podboju. Dziś naukowcy zajmujący się badaniem starożytnych Azteków muszą pracować z ziarnami zachowanych informacji pisemnych. Pierwsze informacje o Indianach Azteków uzyskano, co nie jest zaskakujące, w okresie podboju.

Indianie Azteków Pięć listów, raportów, skierowanych do króla z Cortes zawierało podstawowe informacje o Indianach Ameryki. Po 40 latach żołnierz, członek jednej z wypraw Hiszpanów - Bernal Diaz Castillo, opracował prawdziwą historię hiszpańskiego podboju, w której szczegółowo opisał tenochki i ich bratnie ludy. Pierwsze wzmianki o aspektach życia i kultury Azteków zostały zebrane pod koniec XVI i na początku XVII wieku, wszelkiego rodzaju opisy etnograficzne stworzone przez aztecką szlachtę i hiszpańskich mnichów. Najcenniejszym przykładem takiego pisarstwa, który przetrwał do dziś, jest wielotomowy rękopis „Historia powszechna Nowej Hiszpanii”.

Kultura Azteków poprzez język była związana z kompleksem kulturowym ludów Nahua. Według mitów i legend indiańskich plemiona, które później utworzyły majestatyczne i potężne niegdyś imperium Azteków, przybyły do Doliny Anahuac z północnych ziem. Położenie doliny Anahuac jest znane na pewno - jest to terytorium współczesnej stolicy Meksyku, ale nie wiadomo na pewno, skąd Aztekowie przybyli na te ziemie. Naukowcy nieustannie wysuwają swoje teorie na temat historyczna ojczyzna Indianie jednak wszystkie okazują się fałszywe. Według legendy przodkowie Azteków przybyli z północy, z miejsca zwanego Aztlan. Według legendy Indian poprowadził na nowe ziemie bóg Huitzilopochtli - „bóg kolibra”, „leworęczny koliber”.

Indianie Ameryki osiedlili się w miejscu wskazanym im przez samych bogów – dobrze znaną legendę o orle siedzącym na kaktusie, o orle z przepowiedni o nowej krainie Azteków. Dziś ta legenda - orzeł pożerający węża - jest przedstawiona w projekcie meksykańskiej flagi. I tak, według legendy, już w 1256 roku Aztekowie znaleźli się na terenach doliny Mexico City, otoczonych skałami i obmywanych wodami jeziora Texcoco. Przed przybyciem plemienia Azteków ziemie jeziora Texcoco były podzielone między dominujące miasta-państwa. Aztekowie, uznając władzę władcy jednego z miast, osiedlili się na jego ziemiach i zbudowali swoje miasto, swoją wielką stolicę – Tenochtitlan. Według danych historycznych miasto zostało zbudowane w 1325 roku. Dzisiaj dawna stolica Aztek jest historyczne centrum Meksyk. Według wierzeń miejscowa ludność odnosiła się do Azteków wrogo, uważano ich za niecywilizowanych i niewykształconych, a co najważniejsze niewyobrażalnie okrutnych. Jednak plemiona indiańskie, które przybyły, nie odpowiedziały na agresję agresją - postanowiły się uczyć; i zabrali całą wiedzę, jaką mogli, od swoich sąsiadów.

Aztekowie wchłonęli Wedy otaczających ich plemion i ludów im bliskich. Głównym źródłem rozwoju plemion była wiedza i doświadczenie starożytnych Tolteków oraz samych plemion Tolteków jako nauczycieli. Dla całego ludu Azteków Toltekowie byli twórcami kultury. W języku tego ludu słowo „Toltecayotl” było synonimem słowa „kultura”. Mitologia Azteków identyfikuje Tolteków i kult Quetzalcoatla z miastem Tollan ( nowoczesne miasto Tula w Meksyku). Wraz z wiedzą Aztekowie wchłonęli także tradycje Tolteków i bliskich im ludów. Wśród tradycji były podstawy religii. Do takich zapożyczeń należy przede wszystkim mit stworzenia świata, który opisuje cztery słońca, cztery epoki, z których każda kończyła się śmiercią życia i powszechną katastrofą. W kulturze Azteków obecna czwarta epoka, czwarte słońce, uniknęła zagłady dzięki poświęceniu samego boga najwyższego – boga Nanahuatl, co oznacza „wszyscy w ranach”.

Tenochtitlan istniał tylko przez dwa stulecia - drobiazgi w skali stolicy. Założona około 1325 roku na wyspie pośrodku słone jezioro Texcoco, upadło w 1521 roku pod naporem Hernana Cortesa i jego zbirów.

Stolica Azteków została nazwana na cześć wodza Tenocha: on, jako uczciwy człowiek, uznał, że skoro sam założył miasto, powinien nazwać się swoim imieniem. Istnieją oczywiście alternatywne wersje tłumaczenia. Tak więc, według jednego z nich, Tenochtitlan oznacza „miasto, na kamieniach którego kadzie rosną w obfitości” (święte owoce), według innego - „serce ziemi”.

Aztekowie wycinali ludziom serca i składali je w ofierze słońcu.

Starożytni Aztekowie byli koczowniczymi myśliwymi. Aby wybrać miejsce na stolicę, Indianie przemierzali południowe ziemie przez 260 lat od końca do końca. Ameryka północna. I nie tylko tak. Według legendy, Huitzilopochtli, bóg słońca i wojny, zapisał w spadku miasto, w którym Aztekowie mieli zobaczyć orła siedzącego na kaktusie z ofiarą w szponach. Nawiasem mówiąc, ten obraz znajduje się dziś na fladze Meksyku. Bóg powiedział - nie ma co robić, trzeba patrzeć. I tak w pierwszej ćwierci XIV wieku Indianie mieli szczęście – znaleźli takie miejsce: z orłem, z kaktusami iz ofiarą.

Według innej, mniej romantycznej wersji, zanim Aztekowie przybyli do doliny współczesnego miasta Meksyk, całe terytorium zostało podzielone między lokalne plemiona. Nikt nie chciał dać dobrego kawałka kosmitom, ale przydzielić bezludna wyspa nad jeziorem Texcoco, gdzie było wiele węży - to jest mile widziane, nie ma za co. Miejscowi spodziewali się, że obcy będą mieli trudności. Nie wiedzieli jednak, że węże są nieodzownym elementem diety Azteków. Indianie byli szczęśliwi.

Miejscem dzisiejszej stolicy Azteków jest miasto Meksyk.

Jezioro Texcoco, na brzegu którego pojawił się Tenochtitlan, było bogate w ryby i ptactwo wodne oraz było dużo zwierzyny łownej. Dobry klimat, żywności jest pod dostatkiem - miasto szybko się rozwijało. Już 100 lat po jej powstaniu w stolicy mieszkało około 100 tysięcy osób. Do 1500 roku było to najwięcej Duże miasto na ziemi. Nawiasem mówiąc, dzisiaj Meksyk jest jednym z najgęściej zaludnionych miast na świecie.

Miasto zajmowało się rolnictwem. Aztekowie stworzyli sztuczne wyspy, na których uprawiali warzywa, przyprawy i kwiaty. Tenochtitlan został podzielony na cztery okręgi, z których każdy miał swój własny kompleks świątynny, aw centrum miasta znajdowało się gigantyczne centrum rytualne z wieloma ołtarzami, nad którymi górowała 45-metrowa Wielka Świątynia. Było to „miasto w mieście”: ludzie wkraczali na teren otoczony wysokim murem tylko po to, by odprawiać specjalne rytuały.

Na przełomie XV-XVI wieku. ekov Tenochtitlan był najbardziej zaludnionym miastem

Biorąc pod uwagę luźność gleby, budowniczowie Aztekowie wznosili wszystkie monumentalne budowle na długich, cienkich i elastycznych palach. Często konieczne było poruszanie się po mieście drogą wodną. Krótko mówiąc, Wenecja po meksykańsku.

W tamtych czasach ofiary były bardzo popularne. Jeśli potrzebujesz deszczu - poświęć się, jeśli chcesz dzieci - poświęć się, jak się wzbogacić - cóż, rozumiesz. I tak we wszystkim. Aztekowie praktykowali to na specjalną skalę. W każde święto (w świętym kalendarzu było ich prawie dwa tuziny) składali na ołtarzu stos ludzkich trupów na znak wielkiej czci dla bogów.

Upadek Tenochtitlan zakończył historię imperium Azteków.

Zwykle ofiarę przynoszono na górną platformę ogromnej piramidy, kładziono na płycie, rozcinano jej brzuch, wyjmowano serce i podnoszono do Słońca. Następnie serce umieszczano w specjalnym kamiennym naczyniu, a ciało wrzucano na schody, skąd kapłani je wynosili. Następnie części ciała utylizowano na różne sposoby: wnętrzności karmiono zwierzętami, czaszkę polerowano i wystawiano na pokaz, a resztę palono lub krojono na małe kawałki i ofiarowywano jako dar dla ważnych osób.

Gdyby składano więźniów w ofierze, to można by ich najpierw torturować, odurzać - w ogóle, czego dusza zapragnie, by tylko słońce świeciło jaśniej. A specjalne naloty na jeńców – przyszłe ofiary – nazywano bardzo romantycznie „kwiecistymi wojnami”.

Czy Aztekowie byli jednocześnie kanibalami? Nie ma jednej odpowiedzi. Niektórzy badacze twierdzą, że mięso ofiar było częścią diety klas wyższych jako nagroda, ponieważ dieta była uboga w białko. Na przykład w jednym ze swoich listów Cortés napisał, że jego żołnierze przyłapali Azteka piekącego niemowlę na śniadanie.

Według innych źródeł po złożeniu ofiary ciało oddawało wojownikowi, który schwytał jeńca, a ten z kolei gotował je, następnie kroił i ofiarowywał kawałki jako dar dla ważnych osób w zamian za dary i niewolników. Ale to mięso było rzadko spożywane, ponieważ uważano, że nie ma w nim żadnej wartości - zastępowano je indykiem lub po prostu wyrzucano.

Hiszpanie, którzy przybyli w XVI wieku, byli zdumieni. Z jednej strony inspirowało ich piękno i bogactwo Tenochtitlan, z drugiej opowieści o licznych ofiarach mrożą krew w żyłach. Pierwsza próba zdobycia stolicy przez Hernana Cortesa miała miejsce w 1519 roku. Aztekowie walczyli i wypędzili najeźdźców. Hiszpanie wyjechali, ale rok później wrócili ze świeżymi siłami. Tym razem, przed atakiem na stolicę, wojska hiszpańskie zdobyły wszystkie pobliskie znaczące miasta Azteków.

Oblężenie Tenochtitlan trwało 70 dni. Główną trudnością bitwy było to, że miasto musiało przedrzeć się przez tamy, gdzie nie można było użyć koni. Wtedy Cortes postanowił przejść z drugiej strony i nakazał zniszczyć wodociąg, który zaopatrywał stolicę w wodę pitną.

Mimo to Aztekowie stawiali opór przez dłuższy czas. Przedłużająca się walka wyczerpała siły obu stron. Zdobywcy byli wyczerpani, ich sojusznicy z sąsiednich plemion zaczęli narzekać. Następnie Cortes przyjął plan całkowitego zniszczenia miasta. Po zaciętych walkach Hiszpanie przedarli się do centrum stolicy, gdzie bitwa przerodziła się w rzeź. Konkwistadorzy i ich indyjscy sojusznicy dążyli do jak najszybszej eksterminacji ocalałych mieszkańców Tenochtitlan.

Gdy stało się jasne, że miasto się poddaje, aztecki cesarz Montezuma II zdecydował się na ucieczkę. Jednak Hiszpanie przechwycili jego czółno i wzięli władcę jako zakładnika. Po tym, jak zmusili go do ujawnienia miejsca ukrycia skarbów, nieuzbrojeni, wycieńczeni Aztekowie zostali uwolnieni ze zrujnowanego Tenochtitlan.

Zdobywcy zdobyli złoto, szacowane na około 130 tysięcy hiszpańskich złotych dukatów. Ale… to nie wystarczyło. Potem zaczęli torturować więźniów, domagając się informacji, gdzie są skarby. Więcej jednak nie mogli się niczego dowiedzieć.

Biorąc Tenochtitlan, Cortes ogłosił go posiadaniem króla Hiszpanii. Miasto Meksyk zostało założone na ruinach stolicy Indii. Na tym zakończyła się historia imperium Azteków.

Aztecka świątynia w Tenochtitlan

W nocy 21 lutego 1978 roku w samym sercu Mexico City, na rogu ulic Gwatemali i Argentyny, robotnicy miejskiego zakładu energetycznego prowadzili wykopy. Po przebiciu się przez grubą betonową powłokę i wbiciu dwóch metrów w ziemię, nagle natknęli się na warstwę kamienia. Po oczyszczeniu powierzchni kamienia z przylegającej gliny robotnicy znaleźli na nim płaskorzeźbę i postanowili odłożyć prace do rana. Aby zidentyfikować znalezisko, pilnie wezwano telefonicznie grupę archeologów z Narodowego Instytutu Antropologii i Historii. 23 lutego ustalono, że znalezisko jest częścią monolitu z profilowym wizerunkiem twarzy ludzkiej i ornamentami głowy.

Do 27 lutego pod kierunkiem archeologów trwały prace nad wydobyciem znaleziska, którym okazał się ogromny kamienny dysk o średnicy 3,25 m. Na jego powierzchni naukowcy zobaczyli wyrytą nagą i rozczłonkowaną kobiecą postać bez głowy. Według historyków była to bogini księżyca Coyolxauqui, siostra azteckiego boga wojny i słońca Huitzilopochtli, według legendy zabita i poćwiartowana przez swojego brata na wzgórzu Kontepek.

Tak więc nieoczekiwane znalezisko położyło podwaliny pod główne wykopaliska Wielkiej Świątyni Azteków w Tenochtitlan...

Aztekowie osiedlili się na małych wysepkach jeziora Texcoco około 1325 roku. Najpierw dostali się pod panowanie władcy Azcapotzalco, spod którego udało im się wyzwolić dopiero w 1428 roku. Następnie wojowniczy Aztekowie zdobyli rozległe ziemie w całej Mezoameryce. Aztekowie zbudowali swoją stolicę Tenochtitlan z pięknymi kamiennymi domami, pałacami i świątyniami. Połączyli wyspy między sobą a lądem za pomocą tam. Miasto przecinały duże i małe kanały. To była prawdziwa „indyjska Wenecja” – dobrze zaplanowane miasto na palach. W jego centralnej części znajdował się szeroki plac z 46-metrową piramidą - Wielka Świątynia Tenochtitlan ku czci boga Huitzilopochtli oraz wiele mniejszych budowli - kaplic, sanktuariów i rezydencji całej armii kapłanów.

Kamienny dysk z wizerunkiem bogini Koyolshauki

Wspaniała konstrukcja, utrzymanie majątku kapłańskiego, wojska i domu najwyższego władcy wymagały ogromnych środków. Nic dziwnego, że Aztekowie prowadzili niekończące się wojny z sąsiednimi plemionami, splądrowali je i, co najbardziej oburzające, zniszczyli wszystkich jeńców. Brutalność Azteków wobec pokonanych nie znała granic. Na ołtarzach Wielkiej Świątyni złożono tysiące ofiar z ludzi. Kapłani wycinali komuś drżące serca rytualnymi nożami, strzelali do kogoś z łuków, przywiązani do rytualnych słupów, niektórzy byli powoli pieczeni w ogniu, a potem, już na wpół martwy, wyrywano im serca.

Pewnego razu, w odwecie za te okrucieństwa, ludzie z plemienia Weshotzin potajemnie wkroczyli do miasta i spalili świątynię bogini Tonatzin. Aztekowie odpowiedzieli kolejną kampanią wojskową. Wraz z przybyciem Hiszpanów prawie wszystkie plemiona utworzyły koalicję, która poparła Cortesa, aw 1521 roku Aztekowie zostali ostatecznie pokonani. Biali zdobywcy zniszczyli Tenochtitlan, a wraz z nim Wielką Świątynię.

Na znak ostatecznego podboju Azteków, w miejscu ich piramid i świątyń, placów i ołtarzy, wzniesiono hiszpańskie, a raczej kolonialne miasto Mexico City, stolicę współczesnego Meksyku. Pod fundamentami pozostały pozostałości Tenochtitlanu katedry katolickie, pałace szlacheckie, budynki użyteczności publicznej Wicekrólestwa Meksyku. Wykopaliska Wielkiej Świątyni trwały do końca 1982 roku. Konserwatorzy, biolodzy, chemicy, geolodzy i inni specjaliści Historia starożytna. Po prawie pięciu latach nieprzerwanej pracy udało nam się podsumować pierwsze efekty. Jak się okazało główna fasada świątyni skierowana była na zachód. Stał na szerokiej platformie wspartej na stylobacie z dwiema klatkami schodowymi prowadzącymi do sanktuariów boga wojny, Huitzilopochtli, po południowej stronie świątyni, oraz boga deszczu i płodności, Tlaloka, po północnej stronie. Przed wejściem do sanktuarium Huitzilopochtli leży kamień ofiarny, a przed sanktuarium Tlaloca znajduje się malowana postać Chacmoola, boskiego posłańca, zbieracza ofiar. Podstawa świątyni jest ozdobiona z czterech stron kadzielnicami i głowami węży. Inne dekoracje to kamienne żaby, jaguary i ogromne muszle morskie.

W ciągu pięciu lat wykopalisk z około 100 miejsc składania ofiar znaleziono zaledwie około siedmiu tysięcy przedmiotów. Sami archeolodzy zauważają, że położenie przedmiotów w miejscach składania ofiar nie jest przypadkowe, odpowiada nierozwikłanej jeszcze symbolice. Innymi słowy, te obiekty i ich rozmieszczenie, a raczej orientacja względem punktów kardynalnych, mają swój własny język. Na przykład dwie ofiary, jedna znaleziona na środku południa, druga - Północna strona, zawierały te same zestawy przedmiotów: muszle ułożone na dnie w kierunku z północy na południe, nad nimi krokodyle, na górze głowa węża, u podstawy Wielkiej Świątyni – posążki siedzącego bóstwa, uważanego za ogień bóg Xiuhtecuhtli, strzegący centrum wszechświata. Na prawo od tych figurek znajduje się koralowiec morski, a po lewej gliniane naczynie z wizerunkiem Tlaloka.

Wśród znalezisk dokonanych w Wielkiej Świątyni jest wiele różnych masek i figurek, alabastrowych głów jeleni i figurek siedzących bogów, muszli morskich, ości ryb, głów piły, koralowców, krokodyli i jaguarów. Znaleziskami związanymi z kultem boga wojny Huitzilopochtli są kadzielnice z płaskorzeźbami w postaci czaszek oraz noże rytualne tekpatl, ozdobione oczami i zębami wykonanymi z muszli morskich. Monumentalna kamienna płaskorzeźba bogini Koyolshauki leżała, jak się okazało, u stóp sanktuarium boga wojny, aw pobliżu znaleziono mały ołtarz z dwiema kamiennymi żabami po bokach.

Można sobie tylko wyobrazić, jak okrutnie okrutna była religia Azteków, nawet jeśli okazało się, że ich boginię kwateruje jej brat.

Wielu współczesnych meksykańskich astrologów uważa, że „wyzwolenie” Coyolxauca ma negatywne konsekwencje dla dobrobytu kraju i próbuje znaleźć sposoby radzenia sobie z jego polem energetycznym…

Wielka świątynia Tenochtitlan, teraz stojąca na dnie ogromnego dołu wykopanego wokół niej, dawniej stała pośrodku rozległego zamkniętego obszaru zawierającego inne świątynie, komnaty wojowników, szkołę kapłańską i stadion do rytualnej gry w piłkę. Wyrafinowane rytuały religijne obejmowały uroczystości, posty, śpiewy, tańce, palenie kadzideł i gumy, a także dramatyczne przedstawienia z ofiarami z ludzi. Te ostatnie stanowiły istotną część obrzędów religijnych Azteków i uważa się, że były praktykowane w celu dostarczenia energii bogom, a tym samym opóźnienia nieuchronnej śmierci rasy ludzkiej. Poświęcenia, jak wierzyli Aztekowie, były konieczne do utrzymania zrównoważonego cyklu życia. Ludzka krew karmiła Słońce, powodowała deszcze i zapewniała ludziom ziemski byt.

Niektóre formy składania ofiar ograniczały się do upuszczania krwi przez ciernie maguey, ale częściej kapłani zabijali ofiarę, rozdzierając jej pierś nożem i wyrywając jej serce. W niektórych obrzędach składano w ofierze wybrańca, który miał zaszczyt ucieleśniać bóstwo, podczas gdy w innych zabijano wielu jeńców.

Według mitologii Azteków wszechświat był podzielony na trzynaście niebios i dziewięć światów podziemnych. Stworzony świat przeszedł przez cztery epoki rozwoju, z których każda kończyła się śmiercią rodzaju ludzkiego: pierwsza - od jaguarów, druga - od huraganów, trzecia - od powszechnego ognia, czwarta - od potopu. Współczesna era Piątego Słońca, według Azteków, powinna zakończyć się straszliwymi trzęsieniami ziemi.

Z książki Upadek Tenochtitlan autor

Hernana Cortesa. Bunt w Tenochtitlan „Noc smutków” Wiosną 1520 r. oprócz ciągłego zagrożenia powstaniem Azteków w Tenochtitlan, gdzie Cortés zasadniczo rządził w imieniu Montezumy, pojawiło się nowe zagrożenie. W 1519 roku Cortez wysłał gubernatora Kuby, Velazqueza

Z książki Rekonstrukcja prawdziwa historia autor

Z książki 100 wspaniałych zabytków Petersburga autor Miasnikow senior Aleksander Leonidowicz

Kościół Zbawiciela na Krwi Rozlanej (Kościół Zmartwychwstania Pańskiego) Wiele można powiedzieć o jego wyjątkowości i niesamowitym pięknie. Wszystko tutaj jest wyjątkowe. Dość powiedzieć, że Cerkiew Zbawiciela na Krwi (Kościół Zmartwychwstania Pańskiego) jest jedyną prawosławną katedrą na świecie, której mozaikowa dekoracja

Z książki Historia świata: w 6 tomach. Tom 2: Średniowieczne cywilizacje Zachodu i Wschodu autor Zespół autorów

CYWILIZACJA AZTECÓW Na terenie Meksyku w I tysiącleciu naszej ery. mi. Rozwinęły się cywilizacje Teotihuacan, Tolteków, Totonaków, Zapoteków i Mixteków. Pod naciskiem plemion, które najechały Dolinę Meksykańską (Anahuac), głównie z północy, kulturowy wygląd regionu stopniowo

Z książki Rekonstrukcja prawdziwej historii autor Nosowski Gleb Władimirowicz

13. Biblijna świątynia Salomona i świątynia Hagia Sophia w Stambule Łącząc historię biblijną i europejską, król Salomon nakłada się na cesarza bizantyjskiego Justyniana I, rzekomo z VI wieku. „Restauruje” słynną Hagia Sophia w Car-Gradzie. Wyrównana świątynia

Z książki Ruś i Rzym. Bunt reformacji. Moskwa to Jerozolima Starego Testamentu. Kim jest król Salomon? autor Nosowski Gleb Władimirowicz

7. Wielki Kościół Hagia Sophia w Car Gradzie i Świątynia Salomona w Jerozolimie Wielka Świątynia Zofii, Mała Świątynia Zofii i Świątynia Hagia IrinaOgromna świątynia Hagia Sophia stojąca dziś w Stambule, po pierwsze, nie jest najstarszą w miasto, a po drugie, bardziej poprawne byłoby wezwanie Big

autor Nosowski Gleb Władimirowicz

3. Wielki kościół św. Zofii w Car-Gradzie jest świątynią Salomona w Jerozolimie 3.1. Wielka Świątynia Sofijska, Mała Świątynia Sofijska i Świątynia św. Ireny Ogromna świątynia Hagia Sophia stojąca dziś w Stambule - po turecku Ayasofia - po pierwsze nie jest najstarszą GŁÓWNĄ świątynią miasta. A

Z książki Zapomniane Jeruzalem. Stambuł w świetle nowej chronologii autor Nosowski Gleb Władimirowicz

3.1. Wielka Świątynia Sofijska, Mała Świątynia Sofijska i Świątynia św. Ireny Ogromna świątynia Hagia Sophia stojąca dziś w Stambule - po turecku Ayasofia - po pierwsze nie jest najstarszą GŁÓWNĄ świątynią miasta. Po drugie, bardziej poprawne byłoby nazwanie go Wielkim Kościołem Hagia Sophia,

Z książki 100 słynnych zabytków architektury autor Pernatiew Jurij Siergiejewicz

Świątynia klasztoru Todaiji (Wielka Świątynia Wschodu) w Nara Architektura starożytnej Japonii jest ściśle związana z buddyzmem, który przybył z Chin i Korei w VI wieku, a sto lat później stał się główną religią kraju. Od tego czasu powstało najbardziej monumentalne dzieło buddyjskie

Z książki 100 wielkich tajemnic świat starożytny autor Nepomniachtchi Nikołaj Nikołajewicz

Świątynia Azteków w Tenochtitlan W nocy 21 lutego 1978 roku w samym sercu Meksyku, na rogu ulic Gwatemali i Argentyny, wykopaliska prowadzili pracownicy miejskiego zakładu energetycznego. Po przebiciu się przez grubą betonową powłokę i wbiciu dwóch metrów w ziemię, nagle się potknęli

Z książki Księga 2. Zmiana dat - wszystko się zmienia. [Nowa chronologia Grecji i Biblii. Matematyka ujawnia oszustwo średniowiecznych chronologów] autor Fomenko Anatolij Timofiejewicz

13.3. Saul, Dawid i Salomon Biblijna Świątynia Salomona to świątynia Hagia Sophia, zbudowana w Car-Gradzie w XVI wieku naszej ery. e 12a. BIBLIA. Wielki król SAUL na początku Królestwa Izraela i Judy (Księga 1 Królewska). 12b. PHANTOM ŚREDNIOWIECZNY. Na początku wielki cesarz rzymski SULLA

Z książki Praga: królowie, alchemicy, duchy i...piwo! autor Rosenberg Aleksander N.

Z książki Sześć dni starożytnego świata autor Kinżałow Rostisław Wasiljewicz

Rozdział 6 Dzień w Tenochtitlan Tak długo, jak istnieje wszechświat, ludzie nigdy nie zapomną chwały i honoru Mexico City-Tenochtitlan. Domingo Francisco de San Anton Muñon Chimalpain Cuautlehuanitsin (meksykański historyk XVII wieku, pochodzenia indyjskiego). Położony w dolinie

Z książki Eseje o historii odkryć geograficznych. T. 2. Świetnie odkrycia geograficzne(koniec XV - połowa XVII wieku) autor Magidowicz Józef Pietrowicz

Powstanie w Tenochtitlan i klęska Hiszpanów W tym czasie zbuntował się prawie cały Meksyk (1520). Hiszpańskie fortyfikacje zostały zniszczone lub spalone, a stołeczny garnizon oblężony przez Azteków. Oddział Cortesa liczył 1300 żołnierzy, 100 jeźdźców i 150 strzelców. Tlaxcalanie, śmiertelni wrogowie

autor Nosowski Gleb Władimirowicz

7. Wielki kościół Hagia Sophia w Car-Gradzie jest świątynią Salomona w Jerozolimie 7.1. Wielka Świątynia Sofijska, Mała Świątynia Sofijska i Świątynia Iriny Stojąca dziś w Stambule ogromna świątynia Hagia Sophia - po turecku Ayasofia - nie jest, po pierwsze, najstarszą główną świątynią miasta. A

Z książki Księga 2. Rozwój Ameryki przez Rosję-Hordę [Biblijna Ruś. Początek cywilizacji amerykańskich. Biblijny Noe i średniowieczny Kolumb. Bunt reformacji. zniszczony autor Nosowski Gleb Władimirowicz

7.1. Wielka Świątynia Sofijska, Mała Świątynia Sofijska i Świątynia Iriny Stojąca dziś w Stambule ogromna świątynia Hagia Sophia - po turecku Ayasofia - nie jest, po pierwsze, najstarszą główną świątynią miasta. Po drugie, od tego czasu bardziej poprawne jest nazywanie go Wielkim Kościołem Hagia Sophia

Autor nieznany

Wykopaliska

Archeologia Azteków jest jeszcze dość młodą nauką. Tenochtitlan (stolica Azteków) zniknął, wchłonięty przez współczesny Meksyk. Tylko dzięki naukowcom udało się odnaleźć jego szczątki.

Podczas prac budowlanych prowadzonych w Mexico City przez ostatnie 200 lat odkryto na nowo zaginione ślady minionych wieków: rzeźbione rzeźby, fragmenty kamiennych schodów, fragmenty malowideł ściennych. Archeolodzy w XX wieku wykorzystywali każdą okazję, gdy budowniczowie wyburzali stare domy, aby wykonać na ich miejscu niewielkie wykopaliska, zanim przystąpili do wznoszenia nowych budynków.

Kiedy w 1966 roku meksykański rząd zdecydował się na budowę linii metra, wykopano z ziemi bogatą kolekcję azteckich artefaktów.

21 lutego 1978 r. Znaleziono ogromną kamienną boginię Koyolksaukhki, z powodu której prace zostały tymczasowo zawieszone.

Badania elektrotechniczne monolitu Koyolxauhki umożliwiły odkrycie Wielkiej Świątyni i przywrócenie centrum stolicy. Ale reszta miasta znana jest tylko z opisów Hiszpanów, którzy mieszkali tam zaledwie kilka miesięcy.

Tenochtitlan – stolica cywilizacji Azteków

Pierwszym miastem w Mezoameryce było azteckie miasto Tenochtitlan, położone w Dolinie Meksyku. Do czasu hiszpańskiego podboju w 1521 roku to miasto było lepiej zorganizowane i większe niż jakiekolwiek inne europejskie miasto 16 wiek.

Hiszpańskie kroniki z XVI wieku mówią nam, że w 1325 roku Aztekowie założyli Tenochtitlan na wyspie pośrodku podmokłego jeziora w Dolinie Meksyku. Od tego czasu nie minęło nawet sto lat, gdy Tenochtitlan zamieniło się w ogromne miasto liczące 150-200 tysięcy mieszkańców. Z jego brzegami łączyły go trzy szerokie drogi: jedna prowadziła na północ, druga na południe, trzecia na zachód.

Często trzeba było przemieszczać się po mieście drogą wodną – coś jak we współczesnej Wenecji. W środku miasta znajdowało się gigantyczne centrum rytualne z wieloma świątyniami i ołtarzami, nad wszystkim górowała Wielka Świątynia.

Wielka świątynia została zbudowana na planie piramidy, zwróconą fasadą na zachód. Szerokie podwójne schody prowadziły na sam szczyt piramidy, gdzie stały dwie mniejsze świątynie. Były to świątynie dwóch najważniejszych azteckich bóstw: Huitzilopochtli, boga słońca i wojny oraz Tlaloca, boga deszczu i wody. Podczas wykopalisk znaleziono wiele kamiennych posągów, figurek i masek Tlalolca, ale ani jednego wizerunku Huitzilopochtli. Z kronik hiszpańskich wiemy, że jego wizerunki wykonywano zazwyczaj ze specjalnego ciasta i nasion. Ponieważ, oczywiście, rozłożyły się dawno temu.

mieszkania Azteków

Hiszpańscy pisarze relacjonują wspaniałe domy i pałace władcy Azteków i jego szlachty. Niektóre domy były bardzo duże, często z ogrodami – zarówno naziemnymi, jak i wiszącymi. W szlacheckich ogrodach zazwyczaj znajdowały się drzewa owocowe, grządki ziół i baseny z egzotycznymi rybami.

przez bardzo niesamowite miejsce był pałacem władcy. Posiadał arsenał, warsztat tkacki, w którym kobiety tkały tkaniny specjalnie dla władcy, oraz warsztaty - garncarzy, metalowców, jubilerów i wielu innych wyspecjalizowanych rzemieślników. Była też woliera, w której znajdowały się wszystkie możliwe gatunki ptaków z całego imperium. Ci, którym zdarzyło się widzieć parki pałacowe, twierdził, że jest to najbardziej niesamowite i wspaniałe miejsce na świecie.

W centrum Tenochtitlan, w pobliżu rytualnych budowli mieszkał władca Azteków i szlachta. Reszta ludności żyła z dala od Wielkiej Świątyni. Zwykli ludzie żyli w grupach zwanych calpulli i składali się z osób wykonujących jeden rodzaj pracy oraz ich krewnych. Każdy klan, czyli calpulli, osiedlił się w osobnej dzielnicy mieszkalnej, składającej się z małych parterowych domów. Domy te były chatami wykonanymi z gałązek i mułu lub budynkami z cegły z cegły mułowej.

Rolnictwo Azteków

Rolnictwo było ważną częścią życia w Tenochtitlan. Kodeksy Azteków, a także kroniki hiszpańskie mówią, że właściciele ziemscy Azteków stworzyli pasy żyznej ziemi zbudowanej na wodzie, używając mułu i alg z okolicznych bagien.

Te stworzone przez człowieka pola, chinampas, były oddzielone kanałami, a krawędzie musiały być wzmocnione drewnianymi podporami lub specjalnie posadzonymi drzewami, aby ziemia nie wpadła z powrotem do wody.

Azteckie chinampy były niezwykle płodne. Rolnicy uprawiali różnorodne rośliny, w tym kukurydzę, paprykę, pomidory, dynie, fasolę, przyprawy i kwiaty.

Targ Tenochtitlan

Targ znajdował się w jednej z dzielnic Tenochtitlan zwanej Tlatelolco. Sądząc po opisach żołnierzy hiszpańskich, nigdy wcześniej nie widzieli tak dużego i dobrze zorganizowanego targowiska z tak ogromną różnorodnością towarów jak w Tenochtitlan.Każdy rodzaj towarów miał tam swoje specjalne miejsce, a wszystkie towary były dokładnie sprawdzane . Ci, którzy kradli lub oszukiwali, byli surowo karani. O ile nam wiadomo, Aztekowie nie mieli pieniędzy; ludzie wymieniali swoje towary lub płacili ziarnami kakao, miedzianymi siekierami lub kawałkami sukna.

Podbój Tenochtitlanu

13 sierpnia 1521 roku, po 70-dniowym oblężeniu, hiszpański zdobywca Hernan Cortes ogłosił miasto Tenochtitlan w posiadaniu króla Hiszpanii. Splendor tego miasta zadziwiał triumfujących zdobywców. Ich historycy opisali to jako coś magicznego ze względu na majestatyczne wieże, świątynie i kamienne budynki wznoszące się bezpośrednio z wody: „...Nikt nigdy nie widział, nie słyszał ani nawet nie śnił o czymś takim, co my wtedy widzieliśmy”. Zdobycie Tenochtitlan przez Hiszpanów w tym pamiętnym roku okazało się zapowiedzią śmierci imperium Azteków.

Dziś większość ruin Tenochtitlan leży poza zasięgiem wzroku, bezpośrednio pod współczesnym Mexico City, miastem założonym w XVI wieku przez hiszpańskich konkwistadorów. Chociaż Tenochtitlan jest dla nas w większości utracony, wiemy sporo o Aztekach i ich stolicy ze źródeł historycznych i archeologicznych.

kodeksy azteckie

Sami Aztekowie opisali swój sposób życia w księgach zwanych kodeksami. Kodeksy to ilustrowane opowieści o życiu i historii Azteków. To długie paski papieru zrobione z kory i złożone w formie dużego akordeonu, zupełnie niepodobne do znanych nam książek. Większość kodeksów została zniszczona przez hiszpańskich zdobywców, ale na szczęście niektóre przetrwały.

Wiele informacji o Aztekach uzyskano dzięki zapiskom hiszpańskich misjonarzy, którzy zostali wysłani do Meksyku wkrótce po jego podboju w celu nawrócenia miejscowej ludności na chrześcijaństwo.

Musieli nauczyć się języka Azteków, aby mogli opowiedzieć im o swoich wierzeniach religijnych i sposobie życia.

Jeden z misjonarzy, Fray Bernardino de Sahagún, przybył do Meksyku w 1529 roku. Dowiedział się, że Aztekowie ukryli kilka kodeksów. Jego azteccy asystenci pokazali mu je i objaśnili każde zdjęcie. Przez kolejne 30 lat Sahagún opracowywał 12-tomową historię Azteków. O tym, co widział na własne oczy, pisali też niektórzy żołnierze samego Cortesa – te widowiska były zarazem cudowne i straszne. Notatki tych Hiszpanów są często nazywane kronikami.

Ponadto archeologia dostarcza nam informacji o wszystkich aspektach życia Azteków.

Porównując wszystko, czego dowiedzieliśmy się ze źródeł pisanych i archeologicznych, otrzymujemy dość pełny obraz życia, zwyczajów i wierzeń religijnych Azteków.

Imperium Azteków powstało w r XV wieku w wyniku licznych wojen. Na samym początku był to trójstronny sojusz, który zjednoczył miasta-państwa: Mexico City, Tlacopan i Tezcoco. Jednak bardzo szybko stery rządów unii znalazły się całkowicie w rękach najwyższego władcy Azteków, którego stolica o podwójnej nazwie – Meksyk (Tenochtitlan) – stała się stolicą ogromnego imperium.

W tym oczywiście za miasto rządzące miał swoje zalety. Wszystko, co zostało wyprodukowane w prowincjach, trafiło do Mexico City, zwłaszcza towary tropikalne dotychczas nieznane na centralnym płaskowyżu, takie jak bawełna, kakao, skóry, kolorowe pióra, turkus, a na końcu złoto. Dlatego w Tenochtitlan mógł pojawić się luksus: w ubraniach, biżuterii, jedzeniu, w wyposażeniu domów.

Całe terytorium stolicy Azteków zostało zaplanowane wokół czterech głównych ośrodków - calpullii, z których każdy posiadał własną świątynię i własny "dom młodych mężczyzn", coś w rodzaju religijnej szkoły wojskowej. Calpullia nie obejmowała jednak terenów, na których znajdowały się pałace cesarzy, budynki państwowe i główne świątynie. Według przybliżonych szacunków badaczy populacja stolicy Azteków w czasie hiszpańskiego podboju liczyła łącznie ponad pół miliona osób.

Konkwistadorzy, którzy wkroczyli do Mexico City, wspominali później, że otworzyło się przed nimi miasto, lśniące niesamowitym blaskiem. Nawet Hernán Cortés, który nie był sentymentalny, wspominał o ogrodach, czasem otoczonych kopcem, czasem położonych na poziomie lądu, relacjonował szerokie, proste ulice i ruch łodzi po kanałach obok nich, akwedukt dostarczający słodką wodę do miasta. Dumny hidalgo w listach do Karla V dochodzi do tego, że pisze: „Indianie żyją prawie tak, jak my w Hiszpanii, przestrzegając porządku”. Dodaje: „To niesamowite, jak inteligentnie podchodzą do wykonania każdego zadania”.

12 listopada 1519 roku, cztery dni po wkroczeniu do miasta Meksyk, Cortés i jego główni dowódcy udali się wraz z cesarzem Montezumą na inspekcję rynku i wielkiej świątyni Tlatelolco II . Weszli po 114 stopniach i stanęli na platformie na szczycie piramidy przed świątynią. Z wysokości otwierała się piękna panorama zarówno okolicznych wsi, jak i czterech dróg prowadzących do stolicy, a także samego miasta. Cortez napisał:

„Więc podziwiając to wszystko i zastanawiając się nad tym, co zobaczyliśmy, zwróciliśmy oczy na ogromny rynek i na tłum ludzi na nim, którzy coś kupowali i sprzedawali… A wśród nas byli żołnierze, którzy zwiedzili już wiele części świata, w Konstantynopolu, we Włoszech iw Rzymie; i powiedzieli, że nigdy nie widzieli tak dobrze zorganizowanego i dużego rynku wypełnionego tak dużą rzeszą ludzi”.

Większość domów w Tenochtitlan była niskimi parterowymi budynkami, ponieważ tylko szlachetni Aztekowie mieli prawo budować dwupiętrowy dom. Większość budynków miała elewację pozbawioną okien - prywatność miała miejsce na dziedzińcu i była ukryta przed wzrokiem ciekawskich. Przedmieścia stolicy zabudowane były prostymi chatami, o ścianach z trzciny i gliny, z dachami pokrytymi słomą i trawą. Ale w miarę jak zbliżali się do pałaców cesarzy, domy stawały się coraz wspanialsze i bardziej luksusowe.

Gdzieniegdzie górowała piramida miejscowej świątyni, na niektórych ulicach mieściły się sklepy jubilerów lub rzemieślników ozdób z piór, na innych magazyny kupców. I choć wolnej przestrzeni poza ogromnymi terenami było mało, Mexico City nie było pozbawione zieleni: każdy dom miał swoje patio, a Azteków od zawsze wyróżniało zamiłowanie do kwiatów. Wokół chat położonych na przedmieściach znajdowały się również ogrody, w których rosły kwiaty, warzywa, które czasami umieszczano na pływających chinampach; a płaskie dachy szlacheckich pałaców wieńczyła zieleń.

„Główne ulice” - napisał Hernan Cortez, - bardzo szeroki i prosty. Część z nich i wszystkie mniejsze uliczki są w połowie przeznaczone dla pieszych, natomiast druga połowa to kanał, po którym Indianie płyną łodziami. I wszystkie te ulice z jednego końca miasta na drugi są połączone w taki sposób, że woda może je całkowicie przepłynąć. Wszystkie te kanały - a niektóre z nich są dość szerokie - są przekryte mostami wykonanymi z bardzo mocnych i dobrze spasowanych belek, dzięki czemu dziesięciu jeźdźców może przejść przez wiele mostów z rzędu.

Najwyraźniej centralny plac Tenochtitlan pokrywał się prawie całkowicie z nowoczesnym placem Zocalo w Mexico City. Od północy ograniczała go część ogrodzonego terenu przylegająca do dużej świątyni, nad którą w tym czasie górowała piramida jednej ze świątyń słońca. Od strony południowej graniczył kanał biegnący ze wschodu na zachód; po stronie wschodniej znajdowały się zapewne dwupiętrowe domy szlacheckie, a po zachodniej - fasada cesarskiego pałacu Montezumy II , który stał w miejscu, w którym obecnie znajduje się pałac Prezydenta Republiki Meksyku.

Spotkanie Montezumy i Hernana Cortesa

Pałac należący niegdyś do władcy Axayacatl (1469-1481), w którym Hiszpanie przebywali podczas pierwszej wizyty w Mexico City, stał na północ od domów szlacheckich, a jego zachodnia fasada wychodziła na terytorium wielkiego świątynia. Na ten plac można było dotrzeć kanałem lub różnymi uliczkami. Ziemia współczesnego placu Zocalo, jak również fundamenty otaczających go budynków, są dosłownie wypchane resztkami azteckich rzeźb, posągów i fragmentów rozbitych pomników i płaskorzeźb.

W dzielnicy kultowej oprócz świątyń znajdowały się również budowle świeckie. Najpierw był plac zabaw do gry w piłkę - ulubioną rozrywkę wyższych warstw społeczeństwa. Po drugie, istniały hotele dla wysoko urodzonych gości cesarza, a także arsenały i szkoła gry na instrumentach muzycznych. I wreszcie ogromny pałac cesarski, którego luksus pogrążył hiszpańskich konkwistadorów w podziwie. Według relacji naocznych świadków wygląda jak rezydencja Montezumy II Składał się z budynków ułożonych w określonym porządku, z których wiele było dwukondygnacyjnych, zgrupowanych wokół owalnych lub kwadratowych dziedzińców z ogrodami.

Apartamenty monarchy znajdowały się na najwyższym piętrze. Na parterze mieścił się dwór, rada wojskowa, skarbiec i skład publiczny, w którym znajdowały się duże zapasy żywności, odzieży i innych towarów. Inne części pałacu służyły jako więzienia dla jeńców wojennych i zwykłych przestępców. Ponadto w pałacu mieszkali muzycy grający na bębnach, fletach, dzwonkach i grzechotkach oraz rzemieślnicy jubilerzy. Nawet na terenie cesarskiej rezydencji znajdowała się menażeria i ogród z rzadkimi kwiatami i ziołami leczniczymi.

„W Montezumie, - powiedział KarolVCortez, - tak było wspaniały pałac w mieście, które, jak mi się wydaje, jest prawie niemożliwe do opisania jego piękna i luksusu. Powiem tylko, że w Hiszpanii nie ma czegoś takiego”.

Wrażenie przepychu potęgowały niezliczone płaskorzeźby, posągi i rozmaite rzeźby, które zdobiły budynki, sanktuaria, place i wielkie sale pałacu. Mimo zniszczeń w XVI wieku, to, co pozostało z dawnej świetności stolicy Azteków, znajduje się w muzeum narodowym i do dziś zaskakuje bogactwem, wielkością i doskonałością.

Centralny plac Tenochtitlan służył również jako Bazar. „W tym mieście jest wiele placów, - napisał Hernan Cortez, - gdzie zawsze są rynki, na których można coś kupić i sprzedać. Ale jest jeszcze inne, dwa razy większe od miasta Salamanka, całkowicie otoczone sklepionymi galeriami, gdzie każdego dnia ponad sześćdziesiąt tysięcy ludzi coś kupuje i sprzedaje, i gdzie można znaleźć wszelkiego rodzaju towary ze wszystkich prowincji.

W jednym miejscu sprzedawali biżuterię ze złota i srebra, kamieni szlachetnych i różnokolorowych piór; w kolejnym rzędzie niewolnicy, następnie peleryny, przepaski biodrowe i spódnice wykonane z bawełny lub tkaniny pozyskiwanej z włókien aloesu. Skóry jaguarów, kuguarów, lisów i jeleni; kukurydza, fasola, kakao, papryka, cebula, tysiące rodzajów zieleniny; indyki, króliki, zające, dziczyzna, kaczki i szczekające, bezwłose pieski, które Aztekowie tak lubili jeść; owoce, słodkie ziemniaki, miód, melasa, sól, farby, ceramika wszystkich kształtów i rozmiarów, wazony i naczynia z malowanego drewna, deski i drewno budowlane, węgiel drzewny, pochodnie żywiczne; papier z kory lub aloesu; wszystkie dary jezior, maty, krzesła, piece…

Według Cortesa na tym samym rynku „Są miejsca, które wyglądają jak apteki, gdzie sprzedają gotowe lekarstwa, maści i okłady. Są fryzjerzy, w których można umyć włosy i obciąć włosy; są domy, w których po opłaceniu można zjeść i napić się.

I były też kobiety, które gotowały na dworze i częstowały klientów potrawami z gulaszu lub ryb i jarzyn, albo owsianką kukurydzianą z przyprawami, albo miodowymi cukierkami z wybornymi tortillami zwanymi tlatzcalli, albo plackami z mąki kukurydzianej, pod którymi parująca skórka była nadzieniem z fasoli, mięso i papryka.

Tak stolica Azteków, Mexico City-Tenochtitlan, pojawiła się przed hiszpańskimi zdobywcami. I pomimo podziwu, jaki budził, kilka lat później konkwistadorzy niemal zrównali go z ziemią.