Historia cywilizacji Inków. Historia starożytnej cywilizacji - w skrócie imperium Inków

Imperium Inków było największym imperium w Ameryce prekolumbijskiej i prawdopodobnie największym imperium na świecie, istniejącym na początku XVI wieku.

Jego struktura polityczna była najbardziej złożona ze wszystkich rdzennych ludów północnych i północnych Ameryka Południowa.

Centrum administracyjne, polityczne i militarne imperium znajdowało się w Cuzco (dzisiejsze Peru).

Cywilizacja Inków powstała na wyżynach Peru na początku XIII wieku. Ostatnia twierdza została zdobyta przez Hiszpanów w 1572 roku.

Od 1438 do 1533 roku Inkowie zamieszkiwali większość zachodniej części Ameryki Południowej, w centrum której znajdowały się Andy. W szczytowym okresie Imperium Inków obejmowało terytoria Ekwadoru, zachodnią i środkową Boliwię, północno-zachodnią Argentynę, północne i środkowe Chile oraz niektóre ziemie południowo-zachodniej Kolumbii.

Językiem urzędowym był keczua. W imperium istniało wiele form kultu bogów, ale władcy zachęcali do kultu Inti, najwyższego boga Inków.

Inkowie uważali swojego króla, Sapa Inca, za „syna słońca”.

Imperium Inków było wyjątkowe, ponieważ nie miało niczego, z czego słynęły cywilizacje Starego Świata.

Na przykład mieszkańcy nie mieli kół Pojazd, bydło, brakowało im też wiedzy na temat wydobycia i obróbki żelaza i stali, a Inkowie nie posiadali też ustrukturyzowanego systemu pisma.

Monumentalna architektura, system dróg obejmujący wszystkie zakątki imperium oraz szczególny styl tkania były charakterystyczne dla imperium Inków.

Uczeni uważają, że gospodarka Inków była jednocześnie feudalna, niewolnicza i socjalistyczna. Uważa się, że Inkowie nie mieli pieniędzy i rynków. Zamiast tego mieszkańcy wymieniali towary i usługi na zasadzie barteru.

Rodzaj podatku uznano za pracę osoby na rzecz imperium (na przykład uprawę roślin). Władcy Inków z kolei wspierali pracę ludzi i organizowali huczne uczty dla swoich poddanych z okazji świąt.

Imię „Inca” tłumaczy się jako „władca”, „pan”. W keczua termin ten jest używany w odniesieniu do klasy rządzącej lub rodziny rządzącej.

Inkowie stanowili niewielki procent wszystkich mieszkańców imperium (od 15 000 do 40 000 osób przy łącznej populacji 10 milionów ludzi). Hiszpanie zaczęli używać terminu „Inkowie” w odniesieniu do wszystkich mieszkańców imperium.

Fabuła

Imperium Inków było wiodącą cywilizacją w Andach, z historią obejmującą tysiące lat. Cywilizacja andyjska jest jedną z pięciu cywilizacji na świecie, które naukowcy nazywają „pierwotnymi”, czyli rdzennymi, a nie wywodzącymi się z innych cywilizacji.

Imperium Inków było poprzedzone dwoma dużymi imperiami w Andach: Tiahuanaco (ok. nowoczesne miasto Ayacucho.

Huari znajdowało się na terytorium Cusco przez około 400 lat.

Według legend Inków ich przodkowie wyłonili się z trzech jaskiń: bracia i siostry, którzy przybyli na nowe ziemie, w końcu zbudowali kamienną świątynię i zaczęli zaludniać okoliczne ziemie. Wkrótce dotarli do Cuzco i zaczęli budować swoje domy na całym terytorium.

Imperium się rozszerzyło. Za jej założyciela uważa się Aiyara Manco.

Władcy imperium zmieniali się dość często. Wielu chciało panować nad dużymi terytoriami. Jednak zanim konkwistadorzy Inków przybyli na te ziemie, wszystkie plemiona zjednoczyły się w jednym pragnieniu zachowania niezależności.

Hiszpańscy konkwistadorzy pod wodzą Francisco Pizarro i jego braci dotarli do ukochanych ziem Inków w 1525 roku. W 1529 roku król Hiszpanii zezwolił na podbój bogatych ziem w obu Amerykach.

Siły zbrojne Europejczyków najechały ziemie Inków w 1532 roku, kiedy ludność zdemoralizowała kolejna wojna o władzę nad imperium.

W tym samym czasie w Ameryce Środkowej szerzyła się ospa, która spowodowała śmierć ok duża liczba lokalna populacja.

Europejscy żołnierze dowodzeni przez Pizarra najechali ziemie Inków i mając przewagę technologiczną nad „półdzikimi” Inkami, szybko zdobyli władzę nad terytoriami (Hiszpanie znaleźli także sojuszników, którzy byli negatywnie nastawieni do polityki inkaskich cesarzy).

Konkwistadorzy zaszczepili w regionie wiarę chrześcijańską, splądrowali domy mieszkańców i postawili swojego namiestnika na czele imperium. A w 1536 roku został zniszczony ostatnia twierdza Inków, cesarz został obalony, a Hiszpanie zdobyli władzę nad całym terytorium rozległego imperium.

Ludność i język

Nie wiadomo na pewno, ilu ludzi zamieszkiwało imperium w okresie jego rozkwitu. Historycy podają liczby od 4 do 37 milionów.

Główną formą komunikacji w imperium był język Inków, a także różne dialekty keczua.

Fonetycznie języki bardzo się różniły: Andyjczycy nie mogli zrozumieć ludności mieszkającej obok Kolumbii.

Niektóre języki przetrwały do ​​dziś (na przykład język ajmara, którym do dziś posługuje się część mieszkańców Boliwii). Wpływy Inków przetrwały ich imperium, ponieważ Hiszpanie, którzy podbili te ziemie, nadal używali języka keczua do komunikacji.

Kultura i życie

Archeolodzy wciąż znajdują unikatowe przedmioty związane z życiem i życiem Inków.

Architektura była najbardziej poszukiwaną sztuką w cesarstwie. Najważniejsze konstrukcje zostały wykonane z kamienia (przy użyciu specjalnego muru).

Ponadto historycy znajdują dowody na to, że Inkowie interesowali się tkactwem, a także naukami ścisłymi: matematyką, chronologią w zasadzie, medycyną itp.

Odkrycia Inków w niektórych obszarach stały się podstawą rozwoju myśli naukowej na całym świecie (zwłaszcza w Europie).

INKOWIE
plemię indiańskie, które żyło w Peru i na krótko przed podbojem hiszpańskim stworzyło rozległe imperium z centrum Cuzco w peruwiańskich Andach. Imperium Inków, jedno z dwóch imperiów, które istniały w Nowym Świecie w czasach Kolumba (drugie to Aztekowie), rozciągało się z północy na południe od Kolumbii do środkowego Chile i obejmowało terytoria dzisiejszego Peru, Boliwii, Ekwadoru , północne Chile i północno-zachodnia Argentyna. Indianie nazywali Inków tylko cesarzem, a konkwistadorzy używali tego słowa w odniesieniu do całego plemienia, które najwyraźniej w epoce prekolumbijskiej używało imienia „capac-kuna” („wielki”, „znakomity” ). krajobrazy i naturalne warunki Dawne imperium Inków było bardzo zróżnicowane. W górach między 2150 a 3000 m n.p.m. znajdują się strefy klimatu umiarkowanego, sprzyjające intensywnemu rolnictwu. Na południowym wschodzie ogromne pasmo górskie dzieli się na dwa pasma, pomiędzy którymi na wysokości 3840 m znajduje się rozległy płaskowyż z jeziorem Titicaca. Ten i inne płaskowyże rozciągające się na południe i wschód od Boliwii aż do północno-zachodniej Argentyny nazywane są altiplanos. Te bezdrzewne trawiaste równiny znajdują się w strefie klimatu kontynentalnego z gorącymi, słonecznymi dniami i chłodnymi nocami. Na altiplano żyło wiele plemion andyjskich. Na południowy wschód od Boliwii góry odrywają się i ustępują bezkresnej przestrzeni argentyńskiej pampy. Linia brzegowa Pacyfiku w Peru, począwszy od 3°S. i aż do rzeki Maule w Chile to ciągła strefa pustyń i półpustyn. Powodem tego jest zimny Antarktyczny Prąd Humboldta, który ochładza prądy powietrza napływające znad morza na ląd i zapobiega ich kondensacji. Jednak wody przybrzeżne są bardzo bogate w plankton iw związku z tym ryby i ryby przyciągają ptaki morskie, których odchody (guano), pokrywające bezludne wyspy przybrzeżne, są niezwykle cennym nawozem. Równiny przybrzeżne, rozciągające się z północy na południe na długości 3200 km, nie przekraczają 80 km szerokości. Mniej więcej co 50 km przecinają je rzeki wpadające do oceanu. W dolinach rzecznych kwitły starożytne kultury, oparte na rolnictwie nawadnianym. Inkom udało się połączyć dwie różne strefy Peru, tzw. Sierra (górzysta) i Costa (wybrzeże), w jedną przestrzeń społeczną, gospodarczą i kulturalną. Wschodnie ostrogi Andów usiane są głębokimi zalesionymi dolinami i burzliwe rzeki. Dalej na wschód rozciąga się dżungla - amazońska selva. Inkowie nazywali „Yungami” gorące, wilgotne pogórze i ich mieszkańców. Miejscowi Indianie stawili zaciekły opór Inkom, którzy nigdy nie byli w stanie ich ujarzmić.
FABUŁA
okres przedinkaski. Kultura Inków powstała stosunkowo późno. Na długo przed pojawieniem się Inków na scenie historycznej, jeszcze w III tysiącleciu pne, na wybrzeżu żyły osiadłe plemiona, które zajmowały się produkcją tkanin bawełnianych oraz uprawiały kukurydzę, dynie i fasolę. Najstarszą z wielkich kultur andyjskich jest kultura Chavin (XII-VIII w. p.n.e. - IV w. n.e.). Jego centrum, miasto Chavin de Huantar, położone w środkowych Andach, zachowało swoje znaczenie nawet w czasach Inków. Później na północnym wybrzeżu rozwinęły się inne kultury, wśród których wyróżnia się wczesnoklasowe państwo Mochica (ok. I wpne - VIII wne), tworzące wspaniałe dzieła architektury, ceramiki i tkactwa. NA Południowe wybrzeże kwitła tajemnicza kultura Paracas (ok. IV w. p.n.e. - IV w. n.e.), słynąca z tkanin, niewątpliwie najbardziej kunsztownych w całej prekolumbijskiej Ameryce. Paracas wpłynął na wczesną kulturę Nazca, która rozwinęła się dalej na południe w pięciu dolinach oaz. W dorzeczu jeziora Titicaca, ok. VIII w. powstała wielka kultura Tiahuanaco. Stolica i ceremonialne centrum Tiahuanaco, położone na południowo-wschodnim krańcu jeziora, zbudowane jest z ociosanych kamiennych płyt połączonych kolcami z brązu. Słynna Brama Słońca jest wyrzeźbiona z ogromnego kamiennego monolitu. W górnej części znajduje się szeroki pas płaskorzeźby z wizerunkami Boga Słońca, który płacze pod postacią kondorów i mitologicznych stworzeń. Motyw płaczącego bóstwa można odnaleźć w wielu kulturach andyjskich i przybrzeżnych, w szczególności w kulturze Huari, która rozwinęła się w pobliżu dzisiejszego Ayacucho. Najwyraźniej to z Huari ekspansja religijna i militarna miała miejsce w dół doliny Pisco w kierunku wybrzeża. Sądząc po rozprzestrzenianiu się motywu płaczącego boga, od X do XIII wieku. stan Tiahuanaco podporządkował sobie większość ludów Costa. Po upadku cesarstwa lokalne związki plemienne, uwolnione od zewnętrznej opresji, tworzyły własne formacje państwowe. Najbardziej znaczącym z nich było państwo Chimu-Chimor (XIV wiek - 1463), które walczyło z Inkami, ze stolicą Chan Chan (w pobliżu obecnego portu Trujillo). To miasto z ogromnymi piramidami schodkowymi, nawadnianymi ogrodami i kamiennymi basenami zajmowało powierzchnię 20,7 metrów kwadratowych. km. Rozwinął się tu jeden z ośrodków produkcji ceramiki i tkactwa. Stan Chimu, który rozszerzył swoją władzę wzdłuż 900-kilometrowej linii peruwiańskiego wybrzeża, miał rozbudowaną sieć dróg. Tak więc, mając w przeszłości starożytną i wysoką tradycję kulturową, Inkowie byli raczej spadkobiercami niż założycielami kultury peruwiańskiej.

Pierwszy Inka. Legendarny pierwszy Inca Manco Capac założył Cuzco na początku XII wieku. Miasto leży na wysokości 3416 m n.p.m. w głębokiej dolinie biegnącej z północy na południe między dwoma stromymi grzbietami Andów. Według legendy Manco Capac na czele swojego plemienia przybył do tej doliny z południa. Na polecenie boga słońca, swego ojca, rzucił mu pod stopy złotą laskę, a gdy została ona wchłonięta przez ziemię (dobry znak jej urodzajności), założył w tym miejscu miasto. Źródła historyczne, częściowo potwierdzone danymi archeologicznymi, wskazują, że historia powstania Inków, jednego z niezliczonych plemion andyjskich, zaczyna się w XII wieku, a rządząca nimi dynastia ma 13 imion – od Manco Capaca po zabitego Atahualpę przez Hiszpanów w 1533 r.
Podboje. Inkowie zaczęli rozszerzać swoje posiadłości z terytoriów bezpośrednio przylegających do doliny Cusco. Do 1350 roku, za panowania Inków Skalistych, podbili wszystkie ziemie w pobliżu jeziora Titicaca na południu i pobliskie doliny na wschodzie. Wkrótce ruszyli na północ i dalej na wschód i podporządkowali sobie tereny w górnym biegu rzeki Urubamba, po czym swoją ekspansję skierowali na zachód. Tutaj napotkali zaciekły opór ze strony plemion Sora i Rukan, ale wyszli zwycięsko z konfrontacji. Około 1350 roku Inkowie zbudowali nad nim wiszący most głęboki kanion Rzeka Apurimac. Wcześniej przecinały ją trzy mosty na południowym zachodzie, ale teraz Inkowie stworzyli bezpośrednią trasę z Cuzco do Andahuaylas. Most ten, najdłuższy w cesarstwie (45 m), nazywany był przez Inków "huacachaca", świętym mostem. Konflikt z potężnym wojowniczym plemieniem Chanca, które kontrolowało przełęcz Apurimac, stał się nieunikniony. Pod koniec panowania Viracocha (zm. 1437) Chanca dokonali nagłego najazdu na ziemie Inków i oblegli Cusco. Viracocha uciekł do doliny Urubamba, pozostawiając swojego syna Pachacuteca (dosł. „Wstrząsający ziemią”) do obrony stolicy. Dziedzic znakomicie poradził sobie z powierzonym mu zadaniem i doszczętnie pokonał wrogów. Za panowania Pachacuteca (1438-1463) Inkowie rozszerzyli swoje posiadłości na północ do jeziora Junin, a na południu podbili całe dorzecze jeziora Titicaca. Syn Pachacuteca, Tupac Inca Yupanqui (1471-1493), rozszerzył władzę Inków na terytorium dzisiejszego Chile, Boliwii, Argentyny i Ekwadoru. W 1463 roku wojska Tupaca Inca Yupanqui podbiły państwo Chima, a jego władcy zostali zabrani do Cusco jako zakładnicy. Ostatnich podbojów dokonał cesarz Huayna Capac, który doszedł do władzy w 1493 roku, rok po dotarciu Kolumba do Nowego Świata. Przyłączył się do imperium Chachapoyas w północnym Peru, na prawym brzegu rzeki Marañon w jej górnym biegu, podporządkował sobie wojownicze plemiona wyspy Puna koło Ekwadoru i sąsiedniego wybrzeża w rejonie dzisiejszego Guayaquil, a w 1525 r. północna granica imperium dotarło do rzeki Ancasmayo, gdzie obecnie przebiega granica między Ekwadorem a Kolumbią.
IMPERIUM I KULTURA INKÓW
Język. Quechua, język Inków, ma bardzo daleki związek z językiem Aymara, którym mówili Indianie mieszkający w pobliżu jeziora Titicaca. Nie wiadomo jakim językiem mówili Inkowie, zanim Pachacutec podniósł keczua do rangi języka państwowego w 1438 roku. Dzięki polityce podbojów i migracji język keczua rozprzestrzenił się po całym imperium i do dziś mówi nim większość peruwiańskich Indian.
Rolnictwo. Początkowo ludność państwa Inków składała się w większości z rolników, którzy w razie potrzeby chwycili za broń. Ich codzienne życie podporządkowane było cyklowi rolniczemu, a pod okiem znawców zamienili imperium w ważny ośrodek uprawy roślin. Ponad połowa całej żywności spożywanej obecnie na świecie pochodzi z Andów. Wśród nich jest ponad 20 odmian kukurydzy i 240 odmian ziemniaków, camote (słodkich ziemniaków), kabaczka i dyni, różne odmiany fasoli, manioku (z którego robiono mąkę), papryki, orzeszków ziemnych i komosy ryżowej (dzika gryka). Najważniejszą uprawą rolniczą Inków był ziemniak, który wytrzymuje silne zimno i rośnie na wysokości do 4600 m n.p.m. Naprzemiennie zamrażając i rozmrażając ziemniaki, Inkowie odwodnili je do tego stopnia, że ​​zamienili je w suchy proszek zwany chuno. Kukurydzę (sara) uprawiano na wysokości do 4100 m n.p.m. i był spożywany w różnych postaciach: sera na kolbie (choklo), suszonego i lekko smażonego (kolyo), w postaci hominy (mote) i zamieniany w napój alkoholowy (saraiyaka, czyli chicha). Aby zrobić to drugie, kobiety przeżuwały ziarna kukurydzy i wypluwały miąższ do kadzi, gdzie uzyskana masa pod wpływem enzymów śliny fermentowała i wydzielał alkohol. W tamtej epoce wszystkie plemiona peruwiańskie były mniej więcej na tym samym poziomie technologicznym. Prace prowadzono wspólnie. Głównym narzędziem pracy rolnika była taklya, prymitywny kij do kopania - drewniany kołek z ostrzem wypalanym dla wzmocnienia. Ziemia uprawna była dostępna, ale bynajmniej nie w obfitości. Deszcze w Andach padają zwykle od grudnia do maja, ale lata suche nie są rzadkością. Dlatego Inkowie nawadniali ziemię za pomocą kanałów, z których wiele świadczy o wysokim poziomie inżynierii. Aby chronić gleby przed erozją, plemiona przedinkaskie stosowały rolnictwo tarasowe, a Inkowie udoskonalili tę technologię. Ludy andyjskie uprawiały głównie rolnictwo osiadłe i rzadko uciekały się do rolnictwa typu slash-and-burn, przyjętego przez Indian z Meksyku i Ameryki Środkowej, na których obszary oczyszczone z lasów były obsiane przez 1-2 lata i opuszczane, gdy tylko gleba została wyczerpana . Wyjaśnia to fakt, że Indianie Ameryki Środkowej nie mieli naturalnych nawozów, z wyjątkiem zgniłych ryb i ludzkich odchodów, podczas gdy w Peru rolnicy z wybrzeża mieli ogromne rezerwy guana, a w górach lamy (taki) obornik służył jako nawóz.
Lamowie. Te wielbłądowate pochodzą od dzikich guanako, które zostały udomowione tysiące lat przed przybyciem Inków. Lamowie znoszą alpejskie zimno i pustynny upał; służą jako zwierzęta juczne zdolne do przewożenia do 40 kg ładunku; dają wełnę do wyrobu ubrań i mięsa - czasami suszy się ją na słońcu, nazywając ją "charkami". Lamy, podobnie jak wielbłądy, mają tendencję do wypróżniania się w jednym miejscu, dzięki czemu ich łajno można łatwo zebrać w celu nawożenia pól. Lamowie odegrali ważną rolę w tworzeniu osiadłych kultur rolniczych w Peru.
organizacja społeczna. wyspa. U podstawy piramidy społecznej imperium Inków znajdowała się swoista wspólnota – Ailyu. Został utworzony z klanów rodzinnych, które mieszkały razem na przydzielonym im terytorium, wspólnie posiadały ziemię i żywy inwentarz oraz dzieliły między sobą plony. Niemal wszyscy należeli do tej czy innej społeczności, w niej się urodzili i umarli. Społeczności były małe i duże - aż po całe miasto. Inkowie nie znali indywidualnej własności ziemskiej: ziemia mogła należeć tylko do ailyu lub później do cesarza i niejako była wynajmowana członkowi społeczności. Każdej jesieni następowała redystrybucja ziemi – działek zwiększano lub zmniejszano w zależności od wielkości rodziny. Wszystkie prace rolnicze na Wyspie były wykonywane wspólnie. W wieku 20 lat mężczyźni mieli się żenić. Jeśli sam młody człowiek nie mógł znaleźć partnera, wybrano dla niego żonę. W niższych warstwach społecznych utrzymywano najsurowszą monogamię, podczas gdy przedstawiciele klasy rządzącej praktykowali poligamię. Niektóre kobiety miały możliwość opuszczenia ailii i poprawy swojej sytuacji. Mowa o „wybrańcach”, których ze względu na urodę lub szczególne talenty można było zabrać do Cuzco lub do ośrodka prowincjonalnego, gdzie uczono ich sztuki gotowania, tkactwa czy obrzędów religijnych. Dygnitarze często żenili się z „wybrańcami”, których lubili, a niektórzy zostali konkubinami samego Inki.
Stan Tahuantinsuyu. Nazwa imperium Inków – Tahuantinsuyu – dosłownie oznacza „cztery połączone punkty kardynalne”. Z Cuzco wybiegały cztery drogi w różnych kierunkach, a każda, niezależnie od długości, nosiła nazwę części imperium, do której prowadziła. Antisuyu obejmowało wszystkie ziemie na wschód od Cuzco - wschodnią Kordylierę i amazońską selwę. Stąd Inkowie byli zagrożeni najazdami plemion, których nie spacyfikowali. Continsuyu zjednoczyło ziemie zachodnie, w tym podbite miasta Costa - od Chan Chan na północy po Rimac w środkowym Peru (miejsce dzisiejszej Limy) i Arequipę na południu. Collasuyu, najbardziej rozległa część imperium, rozciągała się na południe od Cuzco, obejmując Boliwię z jeziorem Titicaca oraz części współczesnego Chile i Argentyny. Chinchasuyu pobiegł na północ do Rumichaki. Każdą z tych części imperium rządził apo, spokrewniony z Inką i odpowiedzialny tylko przed nim.
Dziesiętny system administracyjny. Społeczna, a co za tym idzie, gospodarcza organizacja społeczeństwa Inków opierała się, z pewnymi różnicami regionalnymi, na dziesiętnym systemie administracyjno-hierarchicznym. Jednostką rozliczeniową był purik - dorosły zdolny mężczyzna, który ma gospodarstwo domowe i jest w stanie płacić podatki. Dziesięć gospodarstw domowych miało swojego, że tak powiem, „brygadzistę” (Inkowie nazywali go pacha-kamayok), sto gospodarstw domowych było kierowanych przez pacha-kuraka, tysiąc - narybek (zwykle zarządzający dużą wioską), dziesięć tysięcy - przez gubernatora prowincji (omo-kuraka), a dziesięć Prowincje stanowiły „ćwiartkę” imperium i były rządzone przez wspomnianego wyżej apo. Tak więc na każde 10 000 gospodarstw domowych przypadało 1331 urzędników różnych szczebli.
Inka. Nowy cesarz był zwykle wybierany przez radę członków rodziny królewskiej. Nie zawsze przestrzegano bezpośredniej sukcesji tronu. Z reguły cesarz był wybierany spośród synów prawowitej żony (koya) zmarłego władcy. Inka miał jedną oficjalną żonę z niezliczonymi konkubinami. Tak więc według niektórych szacunków sama Huayna Capac miała około pięciuset synów, którzy akurat żyli już pod panowaniem hiszpańskim. Jego potomków, którzy stanowili specjalną królewską ailię, Inkowie mianowali na najbardziej zaszczytne stanowiska. Imperium Inków było prawdziwą teokracją, ponieważ cesarz był nie tylko najwyższym władcą i kapłanem, ale także, w oczach zwykłych ludzi, półbogiem. W tym totalitarnym państwie cesarz miał władzę absolutną, ograniczoną jedynie zwyczajami i strachem przed buntem.
podatki. Każdy purik był zobowiązany do częściowej pracy na rzecz państwa. Ta obowiązkowa służba pracy nazywała się „mita”. Zwolnieni byli z niej tylko dostojnicy państwowi i księża. Każdy aylyu, oprócz własnego przydziału ziemi, wspólnie uprawiał pole Słońca i pole Inków, przekazując plony z tych pól odpowiednio kapłaństwu i państwu. Inny rodzaj służby pracy rozciągał się na roboty publiczne - górnictwo i budowę dróg, mostów, świątyń, fortec, rezydencji królewskich. Wszystkie te prace zostały przeprowadzone pod okiem ekspertów-fachowców. Za pomocą listu węzła kipu prowadzono dokładny zapis wypełniania obowiązków przez każdego aylyu. Oprócz obowiązków pracowniczych każdy purik był członkiem oddziałów wiejskich stróżów prawa iw każdej chwili mógł zostać powołany na wojnę. Jeśli szedł na wojnę, członkowie gminy uprawiali jego działkę.
Kolonizacja. Aby podporządkować sobie i zasymilować podbite ludy, Inkowie wciągnęli je w system obowiązków pracowniczych. Gdy tylko Inkowie podbili nowe terytorium, wypędzili stamtąd wszystkich nierzetelnych ludzi i zainstalowali głośniki Quechua. Te ostatnie nazywano „mita-kona” (w hiszpańskiej samogłosce „mitamaes”). Pozostałym tutejszym mieszkańcom nie zabroniono przestrzegania zwyczajów, noszenia tradycyjnych strojów i mówienia w ojczystym języku, ale wszyscy urzędnicy musieli znać język keczua. Mitakonie powierzano zadania militarne (ochrona twierdz granicznych), zarządcze i gospodarcze, a ponadto koloniści musieli wprowadzać podbite ludy w kulturę Inków. Jeśli budowana droga przebiegała przez całkowicie opuszczony teren, tereny te były zasiedlane przez mitakona, którzy byli zobowiązani do nadzorowania drogi i mostów, a tym samym rozprzestrzeniania wszędzie władzy cesarza. Koloniści otrzymali znaczące przywileje społeczne i gospodarcze, podobne do legionistów rzymskich, którzy służyli w prowincjach peryferyjnych. Integracja podbitych ludów w jedną przestrzeń kulturową i gospodarczą była tak głęboka, że ​​7 milionów ludzi nadal mówi w keczua, tradycja Ailyu jest zachowana wśród Indian, a wpływ kultury Inków na folklor, praktyki rolnicze i psychologię wciąż jest namacalny na rozległym terytorium.
Drogi, mosty i kurierzy. Doskonałe drogi z dobrze funkcjonującą firmą kurierską pozwoliły na utrzymanie ogromnego terytorium pod jednolitą kontrolą. Inkowie korzystali z dróg wytyczonych przez ich poprzedników i zbudowali ok. 16 000 km nowych dróg zaprojektowanych dla każdego pogoda. Ponieważ cywilizacje prekolumbijskie nie znały koła, drogi Inków były przeznaczone dla pieszych i karawan lam. Droga wzdłuż wybrzeża oceanu, ciągnąca się przez 4055 km od Tumbes na północy do rzeki Maule w Chile, miała standardową szerokość 7,3 m. Andyjska droga górska była nieco węższa (od 4,6 do 7,3 m), ale dłuższa (5230 m). km). Zbudowano na nim co najmniej sto mostów - drewnianych, kamiennych lub linowych; cztery mosty przecinały wąwozy rzeki Apurimac. Co 7,2 km znajdowały się znaki odległości, a co 19-29 km znajdowały się stacje odpoczynku podróżnych. Ponadto co 2,5 km rozmieszczone były stacje kurierskie. Kurierzy (chaski) przekazywali wiadomości i rozkazy sztafetami iw ten sposób informacje przesyłano na odległość ponad 2000 km w ciągu 5 dni.



Zapisywanie informacji. Wydarzenia historyczne i legendy były przechowywane w pamięci przez specjalnie wyszkolonych gawędziarzy. Inkowie wymyślili mnemonik do przechowywania informacji zwany „kipu” (dosł. „węzeł”). Był to sznur lub kij, z którego zwisały kolorowe sznurki z węzłami. Informacje zawarte w kipu zostały ustnie wyjaśnione przez specjalistę od pisma sękowego, kipu-kamayok, inaczej pozostałyby niezrozumiałe. Każdy władca prowincji trzymał przy sobie wiele kipu-kamayok, w których skrupulatnie rejestrowano ludność, wojowników i podatki. Inkowie się cieszyli system dziesiętny rachunku różniczkowego, mieli nawet symbol zera (pomijanie supełka). Hiszpańscy konkwistadorzy pozostawili entuzjastyczne recenzje systemu quipu. Dworzanie quipu-kamayok pełnili obowiązki historiografów, sporządzając spisy czynów Inków. Dzięki ich wysiłkom powstała oficjalna wersja historii państwa, wyłączając wzmianki o dokonaniach ludów podbitych i uznająca absolutne pierwszeństwo Inków w kształtowaniu się cywilizacji andyjskiej.
Religia. Religia Inków była ściśle związana z administracją państwową. Bóg demiurga Viracocha był uważany za władcę wszystkich rzeczy, pomagały mu bóstwa niższej rangi, wśród których najbardziej czczony był bóg słońca Inti. Kult boga słońca, który stał się symbolem kultury Inków, miał charakter oficjalny. Religia Inków obejmowała liczne zdecentralizowane kulty bogów, którzy uosabiali naturalną rzeczywistość. Ponadto praktykowano kult przedmiotów magicznych i sakralnych (waka), którymi mogła być rzeka, jezioro, góra, świątynia, kamienie zebrane z pól. Religia była praktyczna i przenikała życie Inków. Rolnictwo było czczone jako święte zajęcie, a wszystko, co było z nim związane, stało się huaca. Inkowie wierzyli w nieśmiertelność duszy. Uważano, że arystokrata, niezależnie od swojego postępowania w życiu ziemskim, po śmierci wchodzi do siedziby Słońca, gdzie zawsze jest ciepło i panuje obfitość; co do pospólstwa, trafiali tam po śmierci tylko ludzie cnotliwi, a grzesznicy trafiali do swego rodzaju piekła (oko-paka), gdzie cierpieli zimno i głód. Tak więc religia i zwyczaje wpływały na zachowanie ludzi. Etyka i moralność Inków sprowadzała się do jednej zasady: „Ama sua, ama lyulya, ama chela” – „Nie kradnij, nie kłam, nie leń się”.
Sztuka. Sztuka Inków skłaniała się ku surowości i pięknu. Tkanie z wełny lamy wyróżniało się wysokim poziomem artystycznym, choć pod względem bogactwa dekoracji ustępowało tkaninom ludów Costa. Powszechnie praktykowano rzeźbienie kamieni półszlachetnych i muszli, które Inkowie otrzymywali od ludów przybrzeżnych. Jednak główną sztuką Inków było odlewanie z metali szlachetnych. Prawie wszystkie znane obecnie peruwiańskie złoża złota zostały opracowane przez Inków. Złotnicy i złotnicy mieszkali w oddzielnych blokach miejskich i byli zwolnieni z podatków. Najlepsze dzieła inkaskich jubilerów zginęły podczas podboju. Według zeznań Hiszpanów, którzy jako pierwsi ujrzeli Cusco, miasto oślepiało złotym blaskiem. Niektóre budynki pokryto złotymi płytami imitującymi mur. Kryte strzechą dachy świątyń miały złote inkluzje imitujące słomki, dzięki czemu promienie zachodzącego słońca oświetlały je blaskiem, sprawiając wrażenie, jakby cały dach był ze złota. W legendarnej Coricancha, Świątyni Słońca w Cusco, znajdował się ogród ze złotą fontanną, wokół którego naturalnej wielkości źdźbła złotej kukurydzy, z liśćmi i kolbami, „wyrastały” ze złotej „ziemi” i „pasły się”. "na złotej trawie dwadzieścia lam złotych - znowu - naturalnej wielkości.





Architektura. W dziedzinie kultury materialnej Inkowie osiągnęli największe osiągnięcia w architekturze. Chociaż architektura Inków ustępuje Majom w bogactwie wystroju i Aztekom w oddziaływaniu emocjonalnym, to jednak nie ma sobie równych w tamtej epoce ani w Nowym, ani w Starym Świecie pod względem śmiałości rozwiązań inżynierskich, rozmachu urbanistyki i umiejętnego rozplanowania brył . Pomniki Inków, nawet w ruinie, zadziwiają swoją liczbą i wielkością. Wyobrażenie o wysokim poziomie urbanistyki Inków daje forteca Machu Picchu, zbudowana na wysokości 3000 m w siodle między dwoma szczytami Andów. Architekturę Inków cechuje niezwykła plastyczność. Inkowie wznosili budowle na obrobionych powierzchniach skał, dopasowując kamienne bloki bez zaprawy wapiennej, dzięki czemu budowla była postrzegana jako naturalny element środowiska naturalnego. W przypadku braku skał zastosowano cegły wypalane na słońcu. Rzemieślnicy Inków potrafili ciąć kamienie według zadanych wzorów i pracować z ogromnymi kamiennymi blokami. Twierdza (pukara) Sascahuaman, która chroniła Cusco, jest niewątpliwie jednym z najwspanialszych dzieł sztuki fortyfikacyjnej. Twierdza o długości 460 m składa się z trzech poziomów kamiennych ścian o łącznej wysokości 18 m. Ściany mają 46 półek, narożników i przypór. W cyklopowym murze fundamentu znajdują się kamienie o wadze ponad 30 ton ze ściętymi krawędziami. Do budowy fortecy potrzeba było co najmniej 300 000 kamiennych bloków. Wszystkie kamienie mają nieregularny kształt, ale pasują do siebie tak ciasno, że ściany przetrwały niezliczone trzęsienia ziemi i celowe próby zniszczenia. Twierdza posiada wieże, podziemne przejścia, pomieszczenia mieszkalne oraz wewnętrzny system wodociągowy. Inkowie rozpoczęli budowę w 1438 roku, a zakończyli ją 70 lat później, w 1508 roku. Według niektórych szacunków w budowę zaangażowanych było 30 tysięcy osób.







UPADEK IMPERIUM INKÓW
Nadal trudno jest zrozumieć, w jaki sposób garstka żałosnych Hiszpanów mogła podbić potężne imperium, chociaż w tym zakresie podnoszono wiele rozważań. W tym czasie imperium Azteków było już podbite przez Hernana Cortesa (1519-1521), ale Inkowie o tym nie wiedzieli, ponieważ nie mieli bezpośredniego kontaktu z Aztekami i Majami. Inkowie po raz pierwszy usłyszeli o białych ludziach w 1523 lub 1525 roku, kiedy niejaki Alejo Garcia na czele Indian Chiriguano zaatakował cesarską placówkę w Gran Chaco, suchej nizinie na południowo-wschodniej granicy imperium. W 1527 roku Francisco Pizarro wylądował na krótko w Tumbes na północno-zachodnim wybrzeżu Peru i wkrótce odpłynął, pozostawiając dwóch swoich ludzi. Potem Ekwador został spustoszony przez epidemię ospy prawdziwej, którą wprowadził jeden z tych Hiszpanów. Cesarz Huayna Capac zmarł w 1527 roku. Według legendy zdawał sobie sprawę, że imperium jest zbyt duże, by rządzić nim z jednego centrum w Cusco. Zaraz po jego śmierci wybuchł spór o tron ​​między dwoma z jego pięciuset synów – Huascarem z Cuzco, potomkiem jego legalnej żony, oraz Atahualpą z Ekwadoru. Spór między braćmi krwi przerodził się w trwającą pięć lat wyniszczającą wojnę domową, w której Atahualpa odniósł decydujące zwycięstwo zaledwie dwa tygodnie przed drugim pojawieniem się Pizarro w Peru. Zwycięzca i jego 40-tysięczna armia spoczywali w prowincjonalnym centrum Cajamarca w północno-zachodniej części kraju, skąd Atahualpa miał udać się do Cusco, gdzie miała odbyć się oficjalna ceremonia wyniesienia go do rangi cesarskiej. Pizarro przybył do Tumbes 13 maja 1532 r. I przeniósł się do Cajamarca ze 110 żołnierzami piechoty i 67 konnymi. Atahualpa wiedział o tym z raportów wywiadowczych, z jednej strony trafnych, z drugiej stronniczych w interpretacji faktów. Harcerze zapewniali więc, że konie nie widzą w ciemności, że człowiek i koń to jedno stworzenie, które upadając nie jest już w stanie walczyć, że arkebuzy wydają tylko grzmoty, i to tylko dwa razy, że hiszpański długie stalowe miecze zupełnie nie nadają się do walki. Oddział konkwistadorów w drodze mógł zostać zniszczony w dowolnym wąwozie Andów. Po zajęciu Cajamarca, chronionej z trzech stron murami, Hiszpanie przekazali cesarzowi zaproszenie do miasta, aby się z nimi spotkać. Do dziś nikt nie potrafi wyjaśnić, dlaczego Atahualpa dał się wciągnąć w pułapkę. Doskonale zdawał sobie sprawę z siły cudzoziemców, a ulubioną taktyką samych Inków była właśnie zasadzka. Być może cesarzem kierowały jakieś specjalne motywy, których Hiszpanie nie rozumieli. Wieczorem 16 listopada 1532 roku Atahualpa pojawił się na placu Cajamarca w całym przepychu cesarskich regaliów iw towarzystwie licznego orszaku – jednak bez broni, jak zażądał Pizarro. Po krótkiej, bełkotliwej rozmowie między półbogiem Inków a chrześcijańskim kapłanem, Hiszpanie zaatakowali Indian i zabili prawie wszystkich w ciągu pół godziny. Podczas masakry Hiszpanów ucierpiał tylko Pizarro, przypadkowo ranny w ramię przez własnego żołnierza, gdy zablokował Atahualpę, którego chciał pojmać żywego i bez szwanku. Potem, z wyjątkiem kilku zaciekłych potyczek w różnych miejscach, Inkowie faktycznie nie stawiali poważnego oporu zdobywcom aż do 1536 roku. Pojmany Atahualpa zgodził się kupić sobie wolność, wypełniając pomieszczenie, w którym był przetrzymywany, dwukrotnie srebrem i raz ze złotem. Jednak to nie uratowało cesarza. Hiszpanie oskarżyli go o spisek i „zbrodnie przeciwko państwu hiszpańskiemu” i po krótkim formalnym procesie 29 sierpnia 1533 r. Udusili go garotą. Wszystkie te wydarzenia pogrążyły Inków w stanie dziwnej apatii. Hiszpanie prawie bez oporu dotarli wielką drogą do Cusco i 15 listopada 1533 roku zajęli miasto.
Nowy stan atramentu. Manko II. Uczyniwszy Cusco, dawną stolicę Inków, centrum hiszpańskich rządów, Pizarro postanowił nadać nowemu rządowi pozory legitymizacji iw tym celu mianował następcą cesarza wnuka Huayna Capaca, Manco II. Nowy Inka nie miał realnej władzy i był nieustannie poniżany przez Hiszpanów, ale pielęgnując plany powstania, wykazywał się cierpliwością. W 1536 roku, gdy część konkwistadorów pod wodzą Diego Almagro wyruszyła na agresywną wyprawę do Chile, Manco pod pretekstem poszukiwania cesarskich skarbów wymknął się spod nadzoru Hiszpanów i wzniecił powstanie. Chwilę na to wybrano sprzyjającą. Almagro i Pizarro na czele swoich zwolenników rozpoczęli spór o podział łupów wojennych, który wkrótce przerodził się w otwartą wojnę. W tym czasie Indianie poczuli już jarzmo nowej władzy i zdali sobie sprawę, że mogą się jej pozbyć tylko siłą. Po zniszczeniu wszystkich Hiszpanów w okolicach Cuzco, cztery armie zaatakowały stolicę 18 kwietnia 1536 roku. Obroną miasta dowodził doświadczony żołnierz Hernando Pizarro, brat Francisco Pizarro. Miał do dyspozycji tylko 130 hiszpańskich żołnierzy i 2000 indyjskich sprzymierzeńców, ale wykazał się niezwykłymi umiejętnościami wojskowymi i wytrzymał oblężenie. W tym samym czasie Inkowie zaatakowali założoną przez Pizarro w 1535 roku Limę i ogłosili ją nową stolicą Peru. Ponieważ miasto było otoczone płaskim terenem, Hiszpanie z powodzeniem wykorzystali kawalerię i szybko pokonali Indian. Pizarro wysłał cztery oddziały konkwistadorów na pomoc swojemu bratu, ale nie mogły one przedrzeć się do oblężonego Cusco. Trzymiesięczne oblężenie Cusco zostało zniesione ze względu na fakt, że wielu żołnierzy opuściło armię Inków w związku z rozpoczęciem prac rolniczych; poza tym do miasta zbliżała się armia Almagro, wracająca z Chile. Manco II i tysiące wiernych mu ludzi wycofały się na przygotowane wcześniej pozycje w paśmie górskim Vilcabamba na północny wschód od Cuzco. Indianie zabrali ze sobą zachowane mumie dawnych władców Inków. Tutaj Manco II stworzył tzw. Nowy stan atramentu. Aby chronić południową drogę przed militarnymi atakami Indian, Pizarro założył obóz wojskowy w Ayacucho. Tymczasem ciąg dalszy Wojna domowa między wojownikami Pizarro a „Chilijczykami” z Almagro. W 1538 roku Almagro został schwytany i stracony, a trzy lata później jego zwolennicy zabili Pizarra. Walczące partie konkwistadorów były kierowane przez nowych przywódców. W bitwie pod Chupas niedaleko Ayacucho (1542) Inca Manco pomógł „Chilijczykom”, a kiedy zostali pokonani, schronił w swoim dobytku sześciu hiszpańskich zbiegów. Hiszpanie nauczyli Indian jazdy konnej, broni palnej i kowalstwa. Organizując zasadzki na imperialnej drodze, Indianie zdobyli broń, zbroje, pieniądze i byli w stanie wyposażyć małą armię. Podczas jednego z takich najazdów kopia „Nowych praw” przyjętych w 1544 r., za pomocą których król Hiszpanii próbował ograniczyć nadużycia konkwistadorów, wpadła w ręce Indian. Po przejrzeniu tego dokumentu Manco II wysłał jednego ze swoich Hiszpanów, Gomeza Pereza, aby negocjował z namiestnikiem Blasco Nunez Vela. Ponieważ walka między konkwistadorami trwała, namiestnik był zainteresowany kompromisem. Wkrótce potem renegaci Hiszpanie, którzy osiedlili się w państwie Nowych Inków, pokłócili się z Manco II, zabili go i zostali straceni.
Sayri Tupac i Titu Cusi Yupanqui. Głową państwa Nowych Inków był syn Manco II - Sayri Tupac. Za jego panowania granice państwa rozszerzyły się do górnego biegu Amazonki, a populacja wzrosła do 80 tysięcy osób. Oprócz dużych stad lam i alpak Indianie hodowali sporo owiec, świń i bydła. W 1555 roku Sayri Tupac rozpoczął działania wojenne przeciwko Hiszpanom. Swoją rezydencję przeniósł do cieplejszego klimatu Doliny Yucai. Tutaj został otruty przez najbliższych. Władzę objął jego brat Titu Cusi Yupanqui, który wznowił wojnę. Wszelkie próby podporządkowania sobie niezależnych Indian przez konkwistadorów spełzły na niczym. W 1565 roku Fray Diego Rodriguez odwiedził inkaską twierdzę Vilcabamba, aby wywabić władcę z ukrycia, ale jego misja nie powiodła się. Jego raporty na temat moralności dworu królewskiego, liczebności i gotowości bojowej żołnierzy dają wyobrażenie o sile państwa Nowych Inków. W następnym roku inny misjonarz powtórzył tę samą próbę, ale w trakcie negocjacji Titu Cusi zachorował i zmarł. Mnich został oskarżony o jego śmierć i został stracony. Następnie Indianie zabili jeszcze kilku hiszpańskich ambasadorów. Tupac Amaru, ostatni Najwyższy Inka. Po śmierci Titu Cusiego do władzy doszedł kolejny z synów Manco II. Hiszpanie postanowili położyć kres cytadeli w Vilcabamba, zrobili wyłomy w murach i po zaciętej walce zdobyli twierdzę. Tupac Amaru i jego dowódcy, zakuci w obroże, zostali przewiezieni do Cusco. Tutaj, w 1572 r., na głównym placu miasta, przy zbiegu dużej liczby ludzi, ścięto im głowy.
dominacja hiszpańska. Władze kolonialne Peru zachowały część form administracyjnych imperium Inków, dostosowując je do własnych potrzeb. Administracja kolonialna i latyfundyści kontrolowali Indian przez pośredników – starszych społeczności „kuraka” – i nie ingerowali w codzienne życie domowników. Władze hiszpańskie, podobnie jak Inkowie, praktykowały masowe migracje społeczności i system obowiązków pracowniczych, a także utworzyły z Indian specjalną klasę służących i rzemieślników. Skorumpowane władze kolonialne i chciwi latyfundyści stworzyli dla Indian warunki nie do zniesienia i sprowokowali liczne powstania, które miały miejsce przez cały okres kolonialny.
LITERATURA
Bashilov V. Starożytne cywilizacje Peru i Boliwii. M., 1972 Inka Garcilaso de la Vega. Historia państwa Inków. L., 1974 Zubrycki Yu. Inki Quechua. M., 1975 Kultura Peru. M., 1975 Berezkin Yu Mochika. L., 1983 Berezkin J. Inki. Historyczne doświadczenie imperium. L., 1991

Encyklopedia Colliera. - Społeczeństwo otwarte. 2000 .

Cywilizacja starożytnych Inków

Na przełomie XIV-XV wieku. na wybrzeżu Pacyfiku iw północnych regionach kontynentu południowoamerykańskiego powstały pierwsze imperia. Najważniejszym z nich było państwo Inków. W czasach swojej świetności mieszkało tu od 8 do 15 milionów ludzi.

Termin „Inca” oznaczał tytuł władcy kilku plemion u podnóża Andów; nazwa ta była również noszona przez plemiona Aymara, Huallacan, Keuar i inne, które żyły w dolinie Cusco i mówiły językiem keczua.

Imperium Inków zajmowało powierzchnię 1 miliona metrów kwadratowych. km, jego długość z północy na południe przekroczyła 5 tys. km. Państwo Inków, podzielone na cztery prowincje wokół miasta Cusco i położone w pobliżu jeziora Titicaca, obejmowało terytorium współczesnej Boliwii, północne Chile, część dzisiejszej Argentyny, Północna część dzisiejsza Republika Peru i dzisiejszy Ekwador.

Najwyższa władza w państwie należała w całości do Sapa Inków – tak brzmiało oficjalne imię cesarza. Każdy Sapa Inca zbudował swój własny pałac, bogato zdobiony według własnego gustu. Najlepsi rzemieślnicy jubilerzy wykonali dla niego nowy złoty tron, bogato zdobiony drogocennymi kamieniami, głównie szmaragdami. Złoto w Imperium Inków było szeroko stosowane w biżuterii, ale nie było środkiem płatniczym. Inkowie obeszli się bez pieniędzy, ponieważ jedną z głównych zasad ich życia była zasada samowystarczalności. Całe imperium było ogromną gospodarką na własne potrzeby.

Religia zajmowała ważne miejsce w życiu Inków. Każda grupa ludności, każdy region miał swoje własne wierzenia i kulty. Najpowszechniejszą formą przedstawień religijnych był totemizm – kult totemu – zwierzęcia, rośliny, kamienia, wody itp. z którymi wierzący uważali się za spokrewnionych. Ziemie społeczności zostały nazwane na cześć deifikowanych zwierząt. Ponadto rozpowszechniony był kult przodków. Zmarli przodkowie, zgodnie z wyobrażeniami Inków, powinni byli przyczynić się do dojrzewania plonów, płodności zwierząt i dobrobytu ludzi. Wierząc, że duchy przodków mieszkają w jaskiniach, Inkowie wznosili w pobliżu jaskiń kamienne kopce, które swoimi zarysami przypominały postacie ludzi. Zwyczaj mumifikacji zwłok zmarłych związany jest z kultem przodków. Mumie w eleganckich strojach, z dekoracjami, naczyniami, jedzeniem grzebano w wykutych w skałach grobowcach. Szczególnie wspaniale pochowano mumie władców i kapłanów.

Inkowie wznosili swoje budowle z różnych rodzajów kamienia – wapienia, bazaltu, diorytu i surowej cegły. Domy zwykłych ludzi miały jasne dachy ze strzechy i wiązki trzciny; w domach nie było pieców, a dym z paleniska wychodził przez strzechę. Szczególnie starannie budowano świątynie i pałace. Kamienie, z których budowano ściany, były tak ściśle do siebie dopasowane, że podczas wznoszenia budynków nie były potrzebne żadne spoiwa. Ponadto Inkowie zbudowali fortece z licznymi wieżami strażniczymi na zboczach gór. Najsłynniejszy z nich wznosił się nad miastem Cuzco i składał się z trzech rzędów murów o wysokości 18 m.

W swoich świątyniach Inkowie czcili cały panteon bogów, którzy mieli ścisłe podporządkowanie. Za najwyższego z bogów uważano Kon Tiksi Viracocha - twórcę świata i twórcę wszystkich innych bogów. Wśród tych bogów, których stworzył Viracocha, byli: bóg Inti (złote słońce) - legendarny przodek rządzącej dynastii; bóg Ilyapa - bóg pogody, grzmotów i błyskawic, do którego ludzie zwracali się z prośbami o deszcz, ponieważ Ilyapa mógł sprawić, by wody Niebiańskiej Rzeki spłynęły na ziemię; Żoną Inti jest bogini księżyca - Mama Kilya. Czczono także Gwiazdę Poranną (Wenus) oraz wiele innych gwiazd i konstelacji. W ideach religijnych starożytnych Azteków szczególne miejsce zajmowały niezwykle starożytne kulty matki ziemi – Mama Pacha i matki morza – Mama Kochi.

Inkowie obchodzili wiele świąt religijnych i rytualnych związanych z kalendarzem rolniczym i życiem rodziny panującej. Wszystkie święta odbywały się na głównym placu Cusco – Huakapata (Święty Taras). Odchodziły od niej promieniście drogi, łączące stolicę z czterema prowincjami państwa. Zanim przybyli Hiszpanie, na placu Huacapata znajdowały się trzy pałace. Dwa z nich zostały zamienione na sanktuaria. Kiedy zmarł władca Inków, jego ciało zostało zabalsamowane, a mumię pozostawiono w jego pałacu. Od tego czasu pałac stał się sanktuarium, a nowy władca wybudował dla siebie kolejny pałac.

Najwyższym osiągnięciem architektury Inków jest zespół świątyń Koricancha (Złoty Dziedziniec). Głównym budynkiem zespołu była świątynia boga słońca - Inti, gdzie
Był tam złoty wizerunek boga ozdobionego dużymi szmaragdami. Obraz ten został umieszczony w części zachodniej i oświetlony pierwszymi promieniami wschodzącego słońca. Ściany świątyni były całkowicie obite złotą blachą. Sufit pokryty był rzeźbami w drewnie, podłogę pokrywały dywany przeszyte złotą nicią. Okna i drzwi były wysadzane drogocennymi kamieniami. Kilka kaplic przylegało do świątyni Słońca - na cześć grzmotów i błyskawic, tęczy, planety Wenus, a główna - na cześć Księżyca (Matki Chilia). Wizerunek Księżyca w Imperium Inków kojarzy się z ideą kobiety, bogini. Dlatego kaplica Mama Chilya była przeznaczona dla koim – żony władcy Inków, tylko ona miała dostęp do tej kaplicy. Tutaj znajdowały się mumie zmarłych żon władców. W Kaplicy Księżyca cała dekoracja została wykonana ze srebra.

Różne rzemiosła wśród Inków osiągnęły swój szczyt. Inkowie dość wcześnie opanowali górnictwo i wydobywali w kopalniach rudy miedzi i cyny do wyrobu brązu, z którego odlewano siekiery, sierpy, noże i inne przybory gospodarstwa domowego. Inkowie umieli wytapiać metal, znali technikę odlewania, kucia, golenia, lutowania i nitowania, a także wytwarzali wyroby techniką emalii cloisonné. Kronikarze donosili, że mistrzowie Inków wykonali złotą kolbę kukurydzy, w której ziarna były złote, a włókna otaczające kolbę wykonane były z najdelikatniejszych srebrnych nici. Szczytem biżuterii Inków był wizerunek Boga Słońca w Świątyni Słońca w Cusco w postaci ogromnego złotego dysku słonecznego z umiejętnie wyrzeźbioną ludzką twarzą.

Złote bogactwo Inków osiągnęło apogeum za panowania Huayna Capaca. On zamawia! wyłożyć ściany i dachy swoich pałaców i świątyń blachą złota; w pałacu królewskim znajdowało się wiele złotych rzeźb zwierząt. Podczas uroczystości 50 tys. wojownicy byli uzbrojeni w złotą broń. Przed rezydencją pałacową ustawiono ogromny przenośny złoty tron ​​z peleryną z drogocennych piór.

Wszystko to zostało splądrowane przez konkwistadorów z wyprawy Francisco Pissaro. Biżuteria została przetopiona na sztabki i wysłana do Hiszpanii. Ale wiele pozostaje w ukryciu i nie zostało jeszcze odkryte.

Według badaczy kultury Inków ich imperium wymarło w dużej mierze z powodu religii. Po pierwsze, obrządek został zatwierdzony przez religię, w której władca wybierał następcę spośród swoich synów. Doprowadziło to do bratobójczej wojny między braćmi Huascar i Atahualpa, która znacznie osłabiła kraj przed inwazją hiszpańskich konkwistadorów pod wodzą Pizarra. Po drugie, wśród Inków istniała legenda, że ​​w przyszłości krajem będą rządzić nowi ludzie, nieznajomi którzy podbiją imperium i staną się jego jedynymi władcami. To wyjaśnia strach i niezdecydowanie Inków przed hiszpańskimi konkwistadorami.

  • Socjologia

    • Strona główna -> I -> Cywilizacja Inków

    Cywilizacja Inków

    CYWILIZACJA INKÓW powstały w XVI wieku. w nadmorskim Pacyfik regiony Ameryki Południowej (Peru, Ekwador, Boliwia, część Argentyny i Chile).
    Początkowo słowo „Inca” oznaczało Indian mieszkających w stolicy Cuzco i posługujących się językiem keczua. Hiszpanie nazywali tak wszystkie ludy, które wchodziły w skład państwa Inków. Nazywał się Tawantinsuyu („cztery główne kierunki”) i składał się z 4 części: Chinchasuyu (północny zachód), Kolyasuyu (południe), Kuntisuyu (zachód) i Antisuyu (wschód). Części podzielono na prowincje, a te na okręgi. Na czele każdej sekcji stał gubernator. Kraj był połączony siecią dróg.

    Cywilizacja Inków. Złota maska. 13 - błagam. XIV w.

    Dzieje Inków dzielą się na 2 okresy: legendarny (XII w.

    Imperium Inków

    1438) i okres cesarstwa (1438-1533). Ich oficjalna historia jest w dużej mierze legendarna i ściśle powiązana z mitami. W erze legendy zmieniło się 7 władców: Manco Capac, Sinchi Roca, Lloque Yupanqui, Maita Capac, Capac Yupanqui, Inca Roca i Yahuar Huakak. Ósmym władcą był Viracocha. Jego panowanie to okres przejściowy od historii legendarnej do historycznej. Pachacutec, który rządził po Viracocha (od ok. 1438 r.), podbił sąsiednie gminy i położył podwaliny pod wielkie imperium.

    Tradycyjny strój Inków

    Najwyższa władza została odziedziczona. Najwyższym władcą był Sapa Inca. Najbliżsi krewni, Inkowie z krwi, stanowili poważną siłę polityczną. Członkowie społeczności w Tahuantinsuyu zjednoczyli się w grupach plemiennych - fundamentach systemu politycznego imperium. Z ustroju gminy wykluczono służących świątynnych i pałacowych, osadników-kolonistów, rzemieślników (miedziarzy, garbarzy, jubilerów, garncarzy, księży – tłumaczy pisma węzła kipu).
    Podstawą gospodarki była Rolnictwo. Na wyżynach rozwinęła się hodowla bydła: hodowano lamy, alpaki, wigonie i guanako. Zwierzęta te były wykorzystywane jako zwierzęta juczne (do transportu towarów), ich mięso służyło jako pokarm, a tkaniny wytwarzano z wełny. Rośliny okopowe rosły nieco niżej. W żyznych dolinach zasiano kukurydzę. Ze względu na brak żyznej ziemi w dolinach na zboczach gór prowadzono rolnictwo tarasowe.

    Rzemieślnicy opanowali obróbkę na zimno żelaza meteorytowego, wytwarzali wyroby ze złota, ołowiu, miedzi i cyny. Z metali szlachetnych wykonywano biżuterię, figurki ludzi i zwierząt. Za najcenniejsze produkty uważano tkaniny, w ich produkcji osiągali Inkowie duże wysokości. Podatki pobierano w naturze. Trzecia przypadła Sapa-Inca (państwu), bogom i samym producentom. Edukacja zależała od statusu społecznego. Dzieci szlachty w specjalnych instytucjach studiowały teologię, historię, matematykę, geografię, inżynierię i ekonomię. Dzieci członków społeczności uczyły się od swoich rodziców i osób starszych.

    W epoce imperium za głównych uważano 3 bogów nieba: boga-stwórcę Wszechświata (miał wiele inkarnacji Viracocha itp.), boga Słońca Inti i boga piorunów Ilyapę. Główne bóstwo żeńskie (Mama Kilya - żona boga Słońca) było związane z Księżycem. Rządzący Inka był uważany za wcielenie Słońca, a jego żona za inkarnację Księżyca. Czczono przodków (Inkowie czcili ich mumie, które trzymano w specjalnych pomieszczeniach).
    W 1532 roku Hiszpanie pod wodzą F. Pizarra najechali terytorium Inków, w 1533 zajęli Cusco i wkrótce, wykorzystując niezadowolenie podbitych przez Inków plemion indiańskich, objęli w posiadanie całe imperium. Inkowie podbici przez Hiszpanów dołączyli później do Quechua.

    Cywilizacja Inków

    Quechua, język Inków, ma bardzo daleki związek z językiem Aymara, którym mówili Indianie mieszkający w pobliżu jeziora Titicaca. Nie wiadomo jakim językiem mówili Inkowie, zanim Pachacutec podniósł keczua do rangi języka państwowego w 1438 roku.

    kultura Inków

    Dzięki polityce podbojów i migracji język keczua rozprzestrzenił się po całym imperium i do dziś mówi nim większość peruwiańskich Indian.

    Rolnictwo.

    Początkowo ludność państwa Inków składała się w większości z rolników, którzy w razie potrzeby chwycili za broń. Ich codzienne życie podporządkowane było cyklowi rolniczemu, a pod okiem znawców zamienili imperium w ważny ośrodek uprawy roślin. Ponad połowa całej żywności spożywanej obecnie na świecie pochodzi z Andów. Wśród nich jest ponad 20 odmian kukurydzy i 240 odmian ziemniaków, „camote” (słodkich ziemniaków), dyni i dyni, różnych odmian fasoli, manioku (z którego robiono mąkę), papryki, orzeszków ziemnych i komosy ryżowej (dzika gryka). Najważniejszą uprawą rolniczą Inków był ziemniak, który wytrzymuje silne zimno i rośnie na wysokości do 4600 m n.p.m. Inkowie na przemian zamrażając i rozmrażając ziemniaki odwodnili je do tego stopnia, że ​​zamienili je w suchy proszek zwany „chuno” . Kukurydzę (sara) uprawiano na wysokości do 4100 m n.p.m. i był spożywany w różnych postaciach: sera na kolbie (choklo), suszonego i lekko smażonego (kolyo), w postaci hominy (mote) i zamieniany w napój alkoholowy (saraiyaka, czyli chicha). Aby zrobić to drugie, kobiety przeżuwały ziarna kukurydzy i wypluwały miąższ do kadzi, gdzie uzyskana masa pod wpływem enzymów śliny fermentowała i wydzielał alkohol.

    W tamtej epoce wszystkie plemiona peruwiańskie były mniej więcej na tym samym poziomie technologicznym. Prace prowadzono wspólnie. Głównym narzędziem pracy rolnika była taklya. , prymitywny kij do kopania - drewniany kołek z ostrzem wypalanym dla wzmocnienia.

    Ziemia uprawna była dostępna, ale bynajmniej nie w obfitości. Deszcze w Andach padają zwykle od grudnia do maja, ale lata suche nie są rzadkością. Dlatego Inkowie nawadniali ziemię za pomocą kanałów, z których wiele świadczy o wysokim poziomie inżynierii. Aby chronić gleby przed erozją, plemiona przedinkaskie stosowały rolnictwo tarasowe, a Inkowie udoskonalili tę technologię.

    Ludy andyjskie uprawiały głównie rolnictwo osiadłe i rzadko uciekały się do rolnictwa polegającego na cięciu i wypalaniu, przyjętego przez Indian z Meksyku i Ameryki Środkowej, na których obszary oczyszczone z lasów były obsiane przez 1–2 lata i opuszczane, gdy tylko gleba została wyczerpana . Wyjaśnia to fakt, że Indianie Ameryki Środkowej nie mieli naturalnych nawozów, z wyjątkiem zgniłych ryb i ludzkich odchodów, podczas gdy w Peru rolnicy z wybrzeża mieli ogromne rezerwy guana, a w górach lamy (taki) obornik służył jako nawóz.

    Te wielbłądowate pochodzą od dzikich guanako, które zostały udomowione tysiące lat przed przybyciem Inków. Lamowie znoszą alpejskie zimno i pustynny upał; służą jako zwierzęta juczne zdolne do przewożenia do 40 kg ładunku; dają wełnę do wyrobu ubrań i mięsa - czasami suszy się ją na słońcu, nazywając ją „charkami”. Lamy, podobnie jak wielbłądy, mają tendencję do wypróżniania się w jednym miejscu, dzięki czemu ich łajno można łatwo zebrać w celu nawożenia pól. Lamowie odegrali ważną rolę w tworzeniu osiadłych kultur rolniczych w Peru.

    organizacja społeczna. wyspa. U podstawy piramidy społecznej Imperium Inków znajdowała się swoista społeczność – Ailyu. Został utworzony z klanów rodzinnych, które mieszkały razem na przydzielonym im terytorium, wspólnie posiadały ziemię i żywy inwentarz oraz dzieliły między sobą plony. Niemal wszyscy należeli do tej czy innej społeczności, w niej się urodzili i umarli. Społeczności były małe i duże - aż po całe miasto. Inkowie nie znali indywidualnej własności ziemskiej: ziemia mogła należeć tylko do Ailly lub później do cesarza i niejako była wynajmowana członkowi społeczności. Każdej jesieni następowała redystrybucja ziemi – działek zwiększano lub zmniejszano w zależności od wielkości rodziny. Wszystkie prace rolnicze na Wyspie były wykonywane wspólnie.

    W wieku 20 lat mężczyźni mieli się żenić. Jeśli sam młody człowiek nie mógł znaleźć partnera, wybrano dla niego żonę. W niższych warstwach społecznych utrzymywano najsurowszą monogamię, natomiast przedstawicieli
    klasa rządząca praktykowała poligamię.

    Niektóre kobiety miały możliwość opuszczenia ailii i poprawy swojej sytuacji. Mowa o „wybrańcach”, których ze względu na urodę lub szczególne talenty można było zabrać do Cusco lub do ośrodka prowincjonalnego, gdzie uczono ich sztuki gotowania, tkactwa czy obrzędów religijnych. Dostojnicy często żenili się z „wybrańcami”, których lubili, a niektórzy zostali konkubinami samego Inki.

    Stan Tahuantinsuyu. Nazwa imperium Inków – Tahuantinsuyu – dosłownie oznacza „cztery połączone punkty kardynalne”. Z Cuzco wybiegały cztery drogi w różnych kierunkach, a każda, niezależnie od długości, nosiła nazwę części imperium, do której prowadziła. Antisuyu obejmowało wszystkie ziemie na wschód od Cusco – wschodnią Kordylierę i amazońską selwę. Stąd Inkowie byli zagrożeni najazdami plemion, których nie spacyfikowali. Continsuyu zjednoczyło ziemie zachodnie, w tym podbite miasta Costa - od Chan Chan na północy po Rimak w środkowym Peru (miejsce obecnej Limy) i Arequipę na południu. Collasuyu, najbardziej rozległa część imperium, rozciągała się na południe od Cuzco, obejmując Boliwię z jeziorem Titicaca oraz części współczesnego Chile i Argentyny. Chinchasuyu pobiegł na północ do Rumichaki. Każdą z tych części imperium rządził apo, spokrewniony z Inką i odpowiedzialny tylko przed nim.

    Dziesiętny system administracyjny. Społeczna, a co za tym idzie, gospodarcza organizacja społeczeństwa Inków opierała się, z pewnymi różnicami regionalnymi, na dziesiętnym systemie administracyjno-hierarchicznym. Jednostką rozliczeniową był purik - dorosły zdolny mężczyzna, który ma gospodarstwo domowe i jest w stanie płacić podatki. Dziesięć gospodarstw domowych miało swojego, że tak powiem, „brygadiera” (Inkowie nazywali go pacha-kamayok), na czele stu gospodarstw stał pacha-kuraka, tysiąc narybku (zwykle zarządzający dużą wioską), dziesięć tysięcy na gubernator prowincji (omo-kuraka) i dziesięć. Prowincje stanowiły „ćwiartkę” imperium i były rządzone przez wspomnianego wyżej apo. Tak więc na każde 10 000 gospodarstw domowych przypadało 1331 urzędników różnych szczebli.

    Inka. Nowy cesarz był zwykle wybierany przez radę członków rodziny królewskiej. Nie zawsze przestrzegano bezpośredniej sukcesji tronu. Z reguły cesarz był wybierany spośród synów prawowitej żony (koya) zmarłego władcy. Inka miał jedną oficjalną żonę z niezliczonymi konkubinami. Tak więc według niektórych szacunków sama Huayna Capac miała około pięciuset synów, którzy akurat żyli już pod panowaniem hiszpańskim. Jego potomków, którzy stanowili specjalną królewską ailię, Inkowie mianowali na najbardziej zaszczytne stanowiska. Imperium Inków było prawdziwą teokracją, ponieważ cesarz był nie tylko najwyższym władcą i kapłanem, ale także, w oczach zwykłych ludzi, półbogiem. W tym totalitarnym państwie cesarz miał władzę absolutną, ograniczoną jedynie zwyczajami i strachem przed buntem.

    5 Sztuka cywilizacji amerykańskich

    Raport: Imperium Inków

    Innym wielkim państwem prekolumbijskiej Ameryki było Imperium Inków lub, jak sami Inkowie nazywali swój kraj, Tahuantinsuyu, czyli „Kraina Czterech Części”. Nazwisko wynika z faktu, że kraj został podzielony na cztery prowincje: Kuntinsuyu, Colyasuyu, Antisuyu i Chinchasuyu ze stolicą w mieście Cusco. Założenie kraju przypisuje się legendarnemu Inca Manco Capac. Samo słowo „Inca” nigdy nie odnosiło się do nazwy plemienia, oznaczało jedynie władcę państwa. Za jego następców terytorium państwa stale się powiększało, zwłaszcza gdy utworzono regularną armię pod wodzą Yaruara Huakaka.

    Podbijając dowolne państwo lub miasto, Inkowie przesiedlali na swoje terytorium inne plemiona, dzięki czemu zanikł element narodowy, który mógł doprowadzić do wojny wyzwoleńczej. Na podbitych terytoriach obowiązkowo wprowadzono państwowy język Inków, keczuan, co również przyczyniło się do jedności rozległego kraju. Symbolem potęgi kraju było miasto Cusco, jedno z najpiękniejsze miastaświata, na terenie którego znajdowały się setki pałaców i świątyń. Głównym placem w mieście był Wakapata (święty taras), z którego odchodziły drogi do czterech głównych prowincji kraju. Wznosiły się tam pałace, z których jeden miał powierzchnię 30 na 160 metrów. O bogactwie inkaskich władców można sądzić chociażby po tym, że gdy zmarł stary cesarz Inków, jego ciało zostało zabalsamowane i złożone w pałacu, który odtąd stał się sanktuarium. Jego następca miał wybudować dla siebie nowy pałac. Żaden europejski władca nie mógł sobie pozwolić na taki luksus. Ale przede wszystkim zespół świątynny Cusco Coricancha (złoty dziedziniec) zachwycał swoim przepychem. Jego głównym budynkiem była świątynia boga słońca Inti, w której znajdowała się ogromna ilość ton samego złota. Złote okna, drzwi, ściany, dachy, podłogi, sufity, przedmioty religijne zadziwiły ludzi. Pośrodku świątyni znajdował się wielometrowy dysk z czystego złota, symbolizujący boga słońca. W pobliżu świątyni znajdował się dziedziniec Intipampa (złote pole), na którym znajdowały się drzewa ze złota, rośliny i zioła, jelenie, motyle, pasterze itp. Co więcej, wszystko to było zrobione w pełnym rozmiarze i wszystko się ruszało (!) Z pomocą najbardziej zręcznych mechanizmów. To był naprawdę cud nie mający sobie równych na świecie. Nie mniej dumą imperium były jego drogi, które nie ustępują nowoczesnym autostradom. Jedna z tych dróg miała 5250 kilometrów długości – do początku XX wieku była to najdłuższa autostrada na świecie. Drogi miały do ​​7,5 metra szerokości, a miejscami znajdowały się na wysokości 5160 metrów nad poziomem morza. W pewnej odległości od siebie przy drogach budowano zajazdy z magazynami.

    Kamienne posągi z Wyspy Wielkanocnej. Chile

    Inkowie mieli też pocztę państwową, która, widzicie, wygląda niemal fantastycznie. Mimo tych wspaniałych osiągnięć Inkowie nie znali ani koła, ani języka pisanego. Mieli jednak pismo, ale w formie „litery węzła”: nici w tym węźle oznaczały albo złoto - żółtą linę, albo żołnierza - czerwień itp. Liczby wskazano, robiąc na drutach określoną liczbę węzłów. Nie przeszkodziło to jednak w rozwoju nauki i poezji. Życie Inków było nie do pomyślenia bez obrzędów religijnych, które podobnie jak Azteków wyróżniały się niewiarygodnym okrucieństwem. Za odprawianie obrzędów odpowiadała „kasta” księży zawodowych, na czele z arcykapłanem. Bogowie Inków byli Inti - bóg słońca, Mama Kilya - bogini księżyca, mama Pacha - bogini ziemi, mama Kochi - bogini morza i inni.niezwykła ilość.

    Płaskorzeźba na Bramie Słońca w Tiahuanaco.

    Inkowie. Rekonstrukcja

    Podczas każdego z nich na ołtarz rzucano tysiące ludzi, których krew płynęła rzekami z ołtarzy nienasyconych bogów. Zdeptane zostały również wartości moralne, sprowadzone ostatecznie do zera. Religijny fanatyzm i okrucieństwo w połączeniu z deprawacją skorodowały od wewnątrz, jak rdza, pozornie wspaniałe imperium. 15 listopada 1532 r. oddział Hiszpanów-konkwistadorów pod wodzą Pizarra przekroczył Andy i wkroczył na tereny Inków. Historia upadku państwa Azteków została całkowicie powtórzona. Wykorzystując zatarg, który rozpoczął się wśród Inków w walce o tron, Pizarro z garstką ludzi pokonał największe imperium, które wkrótce przekształciło się w hiszpańską kolonię.

    Władcy Inków:

    1. Manco Capac (1150)

    2. Sinchi Roca

    3. Loque Yupanki

    5. Capac Yupanqui

    21. Ogólna charakterystyka kultury Inków.

    Inca Roca

    7. Yaruar Huakak

    8. Viracocha Inków

    9. Pachacuti Inca Yupanqui (1438-1471)

    10. Tupac Inca Yupanqui (1471-1493)

    11. Huayna Capac (1493-1527)

    12. Huaskar (1527-1530)

    13. Atahualpa (1530-1532)

    Podobnie jak bożek na glinianych stopach z księgi proroka Daniela, imperium Inków wyglądało groźnie i majestatycznie, ale jeśli przyjrzymy się bliżej, zobaczymy, że jego fundamentem była, podobnie jak bożka, glina. Zbudowane na fałszywej religii, okrucieństwie i deprawacji imperium Inków upadło, pozostawiając po sobie nędzne, zdegradowane plemiona nieszczęśników, którzy nie wiedzą, jak szyć ubrania, strzelać z łuku, ani samodzielnie budować.

    Zaprawdę, bez Boga nie ma przyszłości, nie ma życia jako takiego!

    | |
    | <<< | оглавление | >>> |

    Imperium Inków istniało stosunkowo krótko od początku XV wieku. aż do 1532ᴦ., kiedy to kraj został zdobyty przez hiszpańskich zdobywców. Pismo Inków nie jest w pełni rozszyfrowane. Stolicą było miasto Cusco, słynące ze Złotego Ogrodu (być może mistrzowie, którzy go stworzyli, pochodzili z ludu Chimu).

    Architektura jest prosta i pozbawiona ozdób. Świątynie, domy, twierdze budowane są z ogromnych głazów (do 350 ton wagi) bardzo precyzyjnie dopasowanych do siebie, ale nie mocowanych wiążącymi rozwiązaniami (forteca Saxahuaman).

    Domy miały potężne kamienne ściany i ciasne wnętrza. Większość domów nie ma okien i jest oświetlana przez drzwi. Zgodnie z opisami podróżników budowle były pierwotnie ozdobione szerokimi pasami grubych złotych płyt. Używanie metali szlachetnych nie jako pieniędzy, ale jako materiału dekoracyjnego jest typowe dla Inków. Na przykład w Świątyni Słońca w mieście Cuzco kilka pokoi jest ozdobionych wizerunkami Słońca, Księżyca, tęczy i gwiazd wykonanych ze złota, srebra i kamieni szlachetnych. W przeciwieństwie do Ameryki Środkowej, Inkowie budowali piramidy o wysokości do 40 m. nie dla świątyń, ale dla pochówków. Trapezoidalne wejścia i nisze są charakterystycznymi cechami architektury Inków.

    Rzeźba kamienna prawie nie rozwinęła się wśród Inków.

    Rozwinęła się sztuka wytwarzania i malowania ceramiki. Jest warunkowo podzielony na kilka okresów. W pierwszym okresie na statkach przedstawiane są sceny bitewne, rybackie, sceny mitologiczne. W drugim okresie malowidła praktycznie znikają, ale same naczynia zamieniają się w prawdziwą rzeźbę. Najczęściej naczynia wykonywano w kształcie ludzkiej głowy, niekiedy niosąc cechy indywidualne.

    Później pojawiają się naczynia w postaci zwierząt, owoców i roślin.

    Głównym pożywieniem Inków są ziemniaki (w tym konserwowe), kukurydza i dynia. Inkowie uprawiali kokę, narkotyczną roślinę. W cesarstwie istniał wyraźny podział ludności na elitę i większość mieszkańców. Zgodnie z prawem Inka (władca imperium) poślubił swoją siostrę, która została jego legalną żoną iz reguły matką spadkobiercy. Oprócz głównej żony miał harem i mógł mieszkać z każdą z zakonnic klasztorów, ponieważ był wcieleniem boga słońca na Ziemi. Spadkobierca był wyznaczany za życia władcy przez obrzęd publicznego strzyżenia. Przyszły spadkobierca pomagał ojcu i uczył się zarządzania. Ludność podzielono na 10 grup wiekowych, z których każda miała określone prawa i obowiązki. Grupa 1: niemowlęta. Grupa 2: dzieci do lat 2. Grupa 3: bawiące się dzieci. Grupa 4: dzieci w wieku 9-12 lat. Grupa 5: młodzież w wieku 12-18 lat. Grupa 6: 18-25 lat - służba wojskowa. Grupa 7: 25-50 lat - zamężne i prowadzące gospodarstwo domowe.

    Grupa 8: 50-80 lat - osoby starsze. Grupa 9: 80 lat i starsi - głusi starzy ludzie. 10 grupa: chora.

    W państwie nie było powstań. Ten system społeczny zapewniał zabezpieczenie na starość. W związku z tym jest czasami nazywany „indyjskim socjalizmem”. W imperium nie było pieniędzy, tylko handel wymienny na rynku. Złoto służy jako dekoracja. Armia jest dobrze wyszkolona i wyposażona (maczugi z kamiennymi lub metalowymi końcówkami). Były doskonałe drogi i poczta. Posłańcy biegali od parkingu do parkingu przez około dwa kilometry, w wyniku sztafety pokonano 2000 km w 3 dni. Inkowie komponowali wiersze, które później spisali jezuici.

    kultura Inków

    Pismo quipu jest szeroko rozpowszechnione, na które można liczyć nawet 1 000 000. Szlachta studiowała na uniwersytetach przez 4 lata, gdzie studiowała język keczua, religię słoneczną, pisanie węzłów kipu, historię i sprawy wojskowe. Inkowie tkali gęste tkaniny o gęstości 80x45 nitek/cm (współczesna tkanina spadochronowa ma gęstość 60x30 nitek/cm). Οʜᴎ wykonywał operacje m.in. i kraniotomii.

    Ostatni Inka nazywał się Tupac Omaru.

    Dodatkowe informacje.

    Najstarsze kultury Peru sięgają III tysiąclecia pne.

    Blisko ᴦ. Lima istniała wówczas kultura, której przedstawiciele nie wiedzieli o istnieniu metali, ale wznosili gliniane i kamienne świątynie na sztucznych platformach.

    Słynna jest Świątynia Skrzyżowanych Rąk. Później ten gest-znak znajduje się w Kolumbii.

    kultura Chavin, związany z kultem Jaguara, rozpowszechnił się pod koniec II - w połowie Tysiąca. PNE.

    kultura Nazca(połowa II wieku pne) odpowiada dolinom rzek Ica, Pisco i Nazca. Tutaj znaleziono „drewniany Stonehenge z Peru” – sanktuarium Escuqueria. Składa się z setek suszonych pni mesquite. Środek kompozycji stanowi kwadrat utworzony z 12 rzędów po 12 kolumn. Znaleziono gigantyczne obrazy na pustyni Nazca. Galeria Pampa de Nasca - ϶ᴛᴏ platformy, linie, spirale, ludzkie i zwierzęce ʼʼfigurasʼʼ (geoglify). Głowa gigantycznego ptaka (długość 120 m) skierowana jest na punkt wschodu słońca w dniu przesilenia zimowego. Według M. Stingla Indianie chowali zmarłego trójkątnym balonem. Zmarłego o zachodzie słońca umieszczano w wiklinowym koszu, balon wzniósł się nad morze i zniknął za horyzontem.

    kultura Mochica(I-VII wiek pne) pozostawił po sobie piramidy Słońca i Księżyca. W Pampa Grande. Piramida Słońca ma podstawę 342 × 159 m. Złote przedmioty są wyjątkowe. Dotarła do nas legenda o istnieniu złotego ogrodu, a naoczni świadkowie opowiadają o pokoju z pięcioma tysiącami złotych motyli, z których każdy ważył mniej niż gram i unosił się w powietrzu z niewielkimi wahaniami powietrza. Zdobywcy przetopili motyle. W rezultacie otrzymali 4 kg 700 ᴦ. czyste złoto. Wokół jeziora Titicaca znaleziono wiele chulp - wież grobowych o kształcie prostokątnym i cylindrycznym, rozbudowanych ku górze.

    Według legendy założyciel kultury Chimu przypłynął do Peru z północy ze swoim oddziałem na tratwach Naimlan. ʼʼNaymʼʼ oznacza ʼʼptakʼʼ lub ʼʼlotʼʼ. Chimu zbudował miasto Chan Chan o powierzchni 18 metrów kwadratowych. km. Miasto otoczone jest dwoma rzędami murów obronnych i podzielone jest na 10 kwartałów o wymiarach 450 x 300 m. Pod wieloma względami zwyczaje panujące w stanie Chimu niewiele różniły się od tych z XXV wieku. Inkowie. w latach 60. Zderzyły się dwie kultury - nadmorska kultura Chimu, czcząca księżyc, i górska kultura Inków, czczących Słońce. Zwycięstwo pozostało do drugiego. Z kultury Chimu zachowały się gliniane płaskorzeźby przedstawiające ptaki, ryby, jaszczurki, lisy i ozdoby. Od czasów starożytnych najwyższe bóstwo w Peru było przedstawiane w obramowaniu wężowego łuku, otoczonego przez drapieżniki. Łuk symbolizował tęczę, Drogę Mleczną, grzmot, firmament.

    kultura Olmeków- jedna z kultur starożytny meksyk. San Lorenzo – stolica Olmeków – zostało opuszczone z nieznanych przyczyn w 900ᴦ. Drugą stolicą Indian Jaguar była La Venta. Ogromne kamienne głowy znalezione w La Venta.

    Plemiona Chol i Zelltal pozostawił w Palenque (Meksyk) słynny zespół, w którym wieża pałacu, czterokondygnacyjny budynek, pełniła jednocześnie funkcję obserwatorium.

    Ciekawa kultura Tolteków. Piramida Gwiazdy Porannej w Tula (Tollan) została zachowana.

    Uważa się, że Inkowie do Doliny Cusco, gdzie założyli stolicę imperium, około 1200 roku. Amerykański archeolog J. X. Rowe, który prowadził wykopaliska w rejonie Cusco, sugerował, że przed pierwszą połową XV wieku. państwo Inków posiadało tylko kilka doliny górskie, i rozpoczął odliczanie okresu cesarstwa od 1438 roku – daty, kiedy władca państwa Inków Pachacuti Yupanqui pokonał wojowniczych Indian Chunk i przyłączył się do swojego państwa” część zachodnia Swieta". Jednak cywilizacja Inków z pewnością prowadziła ekspansję przed klęską Kawałka, ale była ona skierowana głównie na południe od Cuzco.

    W 1470 roku armie Inków zbliżyły się do stolicy. Po długim oblężeniu imperium Chimu upadło. Wielu wykwalifikowanych rzemieślników zostało przesiedlonych przez zwycięzców do ich stolicy, Cuzco. Wkrótce Inkowie podbili inne państwa, włączając je w swoje nowe imperium: Chincha na południu Peru, Cuismanca, która zjednoczyła przybrzeżne doliny centralnej części kraju, w tym miasto świątynne Pachacamac, małe państwa Cajamarca i Sican W północnej.

    Ale dziedzictwo Imperium Chimu nie zostało utracone. Imperium Inków nie zniszczyło stolicy Chan Chan i utrzymało nienaruszone drogi, kanały, pola tarasowe, czyniąc te ziemie jedną z najlepiej prosperujących prowincji. Wielowiekowa kultura Indianie z Peru stali się podstawą starożytnej cywilizacji.

    Z niesamowitych cudów i skarbów Imperium Inków Prawie nic nie przetrwało do dziś. Po schwytaniu władcy Inków, Atauality, Hiszpanie zażądali – i otrzymali – jako okup za jego życie 7 ton złota i około 14 ton srebra, które natychmiast przetopiono na sztabki. Po egzekucji Atauality przez konkwistadorów Inkowie zebrali i ukryli złoto, które pozostało w świątyniach i pałacach.

    Poszukiwania zaginionego złota trwają do dziś. Jeśli kiedyś archeolodzy będą mieli szczęście znaleźć ten legendarny skarbiec, bez wątpienia dowiemy się czegoś o cywilizacji” dzieci Słońca"dużo nowości. Obecnie wyroby mistrzów Inków można policzyć na palcach – są to złote i srebrne figurki ludzi i lamów, wspaniałe złote naczynia i krążki piersiowe, a także tradycyjne noże tumi w kształcie półksiężyca. Łącząc własną technologię z tradycjami jubilerów Chimu, metalurdzy Inków osiągnęli doskonałość w obróbce metali szlachetnych. Hiszpańscy kronikarze zapisali historię złotych ogrodów, które zdobiły świątynie poświęcone Słońcu. Dwa z nich są autentycznie znane - w nadmorskim mieście Tumbes na północy imperium oraz w głównym sanktuarium Cuzco, świątyni Koricancha. Drzewa, krzewy i zioła w ogrodach zostały wykonane z czystego złota. Złoci pasterze pasli złote lamy na złotych trawnikach, a na polach dojrzewała złota kukurydza.

    Architektura

    Drugie najwyższe osiągnięcie Inków można słusznie uznać za architekturę. Poziom obróbki kamienia za czasów Inków przewyższa najlepsze przykłady kunsztu murarzy Chavin i Tiahuanaco. Proste, „typowe” budowle budowano z drobnych kamieni, łączonych zaprawą gliniano-wapienną – pirką. W przypadku pałaców i świątyń stosowano gigantyczne monolity, nie połączone ze sobą żadnym rozwiązaniem. Kamienie w takich konstrukcjach są utrzymywane przez liczne przylegające do siebie występy. Przykładem jest słynny dwunastokątny kamień w murze w Cuzco, tak mocno przylegający do sąsiednich bloków, że nawet żyletki nie da się włożyć między nie.

    Styl architektoniczny Inków surowy i ascetyczny; budynki przytłaczają swoją mocą. Jednak kiedyś wiele budowli zdobiono złotymi i srebrnymi blaszkami, nadając im zupełnie inny wygląd.

    W miastach Inkowie stosowali planową zabudowę. Głównym elementem miasta była kancha – dzielnica składająca się z budynków mieszkalnych i magazynów rozmieszczonych wokół dziedzińca. W każdym główny ośrodek był tam pałac, koszary dla żołnierzy, świątynia Słońca i „klasztor” dla dziewic Aklya poświęconych Słońcu.

    Wielkie drogi Inków

    Wszystkie miasta imperium były połączone siecią doskonałe drogi. Połączyły się dwie główne autostrady, do których przylegały mniejsze drogi skrajne punkty na północy i południu kraju. Jedna z dróg biegła wzdłuż wybrzeża od zatoki Guayaquil w Ekwadorze do rzeki Maule, na południe od współczesnego Santiago. górska droga, zwana Capac-can (Droga Królewska), zaczynała się w wąwozach na północ od Quito, przechodziła przez Cusco, skręcała w jezioro Titicaca i kończyła się na terytorium współczesnej Argentyny. Obie te arterie wraz z przylegającymi do nich drugorzędnymi drogami rozciągały się na długości ponad 20 tys. km. W mokre miejsca drogi były brukowane lub wypełnione wodoodporną mieszanką liści kukurydzy, kamyków i gliny. Na suchym wybrzeżu próbowali położyć drogi wzdłuż wychodni twardych skał. Na bagnach wzniesiono kamienne tamy, wyposażone w rury drenażowe. Wzdłuż dróg postawiono słupy wskazujące odległość do osady. W regularnych odstępach znajdowały się zajazdy - tambo. Szerokość płótna na równinach sięgała 7 m, aw wąwozy górskie została zmniejszona do 1 m. Drogi układano w linii prostej, nawet jeśli oznaczało to wykucie tunelu lub wycięcie części góry. Inkowie budowali wspaniałe mosty, z których najsłynniejsze to mosty wiszące, przeznaczone do przekraczania górskich potoków. Po obu stronach wąwozu wzniesiono kamienne pylony, do których przymocowano grube liny – dwie służyły jako poręcz, a trzy podtrzymywały płótno z gałęzi. Mosty były tak mocne, że wytrzymały hiszpańskich konkwistadorów w pełnej zbroi i na koniach. Okoliczni mieszkańcy zostali obciążeni obowiązkiem wymiany lin raz w roku, a także naprawy mostu w razie potrzeby. największy most o podobnej konstrukcji po drugiej stronie rzeki Apurimac miał 75 m długości i wisiał 40 m nad wodą.

    Drogi stały się podstawą imperium, rozciągający się na rozległym obszarze od Ekwadoru na północy po Chile na południu i od wybrzeża Pacyfiku na zachodzie po wschodnie zbocza Andów. Sama nazwa państwa rości sobie pretensje do dominacji nad światem. To słowo w języku keczua oznacza „cztery połączone ze sobą części świata”. Według punktów kardynalnych istniał również podział administracyjny: na północy była prowincja Chinchasuyu, na południu - Kolyasuyu, na zachodzie - Kontisuyu, a na wschodzie - Antisuyu.

    Za panowania najsłynniejszych cesarzy – Tupaca Yupanqui, który objął tron ​​w 1463 roku, oraz Vaino Capaca (1493-1525) państwo ostatecznie nabrało cech scentralizowanego imperium.

    Społeczeństwo

    Na czele państwa stał cesarz – Sapa-Inca, jedyny Inca. Przeprowadzono spis ludności cesarstwa i wprowadzono dziesiętny system administracyjny, za pomocą którego pobierano podatki i prowadzono dokładne liczenie poddanych. W trakcie reformy wszystkich dziedzicznych przywódców zastąpiono mianowanymi namiestnikami – kurakami.

    Cała ludność kraju miała obowiązki pracy: przetwarzanie państwowych pól kukurydzy i słodkich ziemniaków (ziemniaków), utrzymywanie państwowych stad lam, służba wojskowa oraz praca przy budowie miast, dróg i kopalń. Ponadto poddani byli zobowiązani do płacenia podatku rzeczowego - w tekstyliach i inwentarzu żywym.

    Praktyka masowych migracji na terenach podbitych rozpowszechniła się szeroko. Ogłoszono język keczua używany przez Inków oficjalny język imperium. Mieszkańcom prowincji nie zabroniono używania języka ojczystego. Obowiązkowa znajomość keczua była wymagana tylko od urzędników.

    Pismo

    Uważa się, że Inkowie nie stworzyli własnego scenariusza. Do przekazywania informacji posiadali węzeł literowy „kipu”, doskonale dostosowany do potrzeb zarządzania i gospodarki. Według jednej z legend Inkowie mieli kiedyś pismo, nawet książki, ale wszystkie zostały zniszczone przez reformatora Pachacutiego, który „napisał historię na nowo”. Wyjątkiem był tylko jeden, przechowywany w głównym sanktuarium imperium Koricancha. Rabusie stolicy starożytna cywilizacja Inka Hiszpanie odkryli w Coricancha płótna pokryte niezrozumiałymi znakami, wstawione w złote ramy. Ramy oczywiście przetopiono, a płótna spalono. W ten sposób zginęła jedyna spisana historia imperium Inków.

    Wiadomo o kilku cywilizacjach, które istniały w Ameryce Południowej, ale cywilizacja Inków jest uważana za najbardziej znaczącą. W XV wieku jego populacja wynosiła co najmniej sześć milionów ludzi, którzy zamieszkiwali rozległy obszar. Na czele Imperium stanął syn Słońca Inka – boski władca. Gospodarka opierała się na rolnictwie. Wszystkie przedmioty w ciągu miesiąca w roku były zobowiązane do przepracowania prace publiczne, budowa obiektów państwowych: fortece, kanały, mosty, drogi. Państwo regulowało wszystkie dziedziny życia obywateli, w tym m.in życie osobiste. Inkowie tworzyli legendy, mity, hymny religijne, poematy epickie, a nawet dzieła dramatyczne. Ta cywilizacja nie miała więc prawdziwego języka pisanego dziedzictwo kulturowe niewiele przetrwało. Imperium Inków upadło wraz z nadejściem zdobywców z Europy w połowie XVI wieku.

    Imperium Inków (Quechua Tawantin Suyu, Tawantinsuyu, Tawantinsuyu, Tawantinsuyu, Tawantinsuyu) jest największym pod względem powierzchni i liczby ludności państwem wczesnej klasy w Ameryce Południowej w XI-XVI wieku. Zajmował terytorium od obecnego Pasto w Kolumbii po rzekę Maule w Chile. Imperium obejmowało całe terytorium dzisiejszego Peru, Boliwii i Ekwadoru (z wyjątkiem części płaskich regionów wschodnich porośniętych nieprzebytą selwą), częściowo Chile, Argentynę i Kolumbię. Pierwszym Europejczykiem, który wkroczył do Imperium Inków, był Portugalczyk Alejo Garcia w 1525 roku. W 1533 hiszpańscy konkwistadorzy przejęli kontrolę nad większością imperium, aw 1572 państwo Inków przestało istnieć. Istnieje hipoteza, że ​​ostatnią samodzielną ostoją Inków jest nieodkryte miasto (kraj) Paititi (do połowy lub końca XVIII wieku).

    Badania archeologiczne pokazują, że Inkowie odziedziczyli dużą liczbę osiągnięć po poprzednich cywilizacjach, a także po podległych im sąsiednich ludach. Zanim Inkowie pojawili się na arenie historycznej w Ameryce Południowej, istniało kilka cywilizacji: Moche (kultura Moche, słynąca z kolorowej ceramiki i systemów nawadniających), Huari (państwo to było pierwowzorem Imperium Inków, chociaż ludność najwyraźniej mówiła innym językiem – ajmara), Chimu (centrum to miasto Chan Chan, charakterystyczna ceramika i architektura), Nazca (słynące z tworzenia tzw. ceramika), Pukina (cywilizacja miasta Tiahuanaco liczącego około 40 tysięcy mieszkańców, położonego na wschód od jeziora Titicaca), Chachapoyas („Wojownicy chmur”, znani z potężnej fortecy Kuelap, zwanej także „ Machu Picchu Północy”).

    Quechua nazwę kraju, Tawantinsuyu, można przetłumaczyć jako cztery zjednoczone prowincje (Tawantin - „grupa czterech elementów” (tawa „cztery” z przyrostkiem -ntin, co oznacza „ogółem”); suyu - „kraj”, „ region” lub „prowincja”). Jak zauważa keczuański lingwista Demetrio Tupac Yupanqui: „-ntin to„ całość zintegrowana ”, „wszystko, co składa się na jedną całość”. Poprzednie części znikają, by zrobić miejsce na jedną wielką integrację – jedną całość. Tworzy to, co dla kaprysu nazywamy „podmiotem prawnym”, podmiot i posiadacz są rozróżniani przez ich części składowe. Tak jakby istniało jedno przedsiębiorstwo, w którym osoba prawna bierze odpowiedzialność, uwalniając w ten sposób części składowe.

    Nazwa ta wynika z faktu, że kraj został podzielony na cztery prowincje: Kuntinsuyu (Kunti Suyu Quechua), Kolyasuyu (Quulla Suyu Quechua), Antisuyu (Anti Suyu Quechua) i Chinchasuyu (Chinchay suyu Quechua). Ponadto cztery drogi opuszczały Cuzco (Quechua Qusqu) w czterech kierunkach, a każda z nich nosiła nazwę części imperium, do której prowadziła.

    W regionie andyjskim i przyległym do niego wybrzeżu w I tysiącleciu pne. mi. - 1 młyn. mi. powstały rozwinięte cywilizacje rolnicze Chavin, Paracas, Nazca, Mochica, Tiahuanaco itp. W XII wieku nad brzegiem jeziora Titicaca pojawił się lud, na czele którego stał Inca, najwyższy władca. Przenosi się do nowy kapitał- Cusco i rozciąga swoje wpływy na rozległym terytorium, obejmującym XV-XVI wiek. większość współczesnego Ekwadoru, Peru, znaczna część Boliwii, Chile, Argentyna, a także niewielki obszar Kolumbii.

    Powstanie państwa przypisuje się legendarnemu Ince Manco Capacowi, on też założył stolicę – miasto Cusco, na wysokości 3416 m n.p.m., w głębokiej dolinie między dwoma pasmami górskimi.

    Po utworzeniu terytorium kraju stale się powiększa. Zwłaszcza po tym, jak Inca Yahuar Huakak stworzył w imperium regularną armię. Wielkich podbojów dokonał Inca Pachacuti. Stworzył prawdziwe imperium, bo wcześniej Inkowie byli tylko jednym z wielu plemion indiańskich, a Cusco było zwykłym miastem. Większość ziem kontrolowanych przez Inków została podbita przez Pachacuti i jego syna Tupaca Inca Yupanqui. Niewielka część terytorium została zaanektowana przez XI Inkę - Huayna Capac. Władcami Huáscar i Atahualpa byli synowie Huayna Capac. Po jego śmierci rozpoczęli wyczerpującą wojnę wewnętrzną. Zanim przybyli Hiszpanie, Atahualpa wygrał wojnę.

    Podbijając sąsiednie plemiona, Inkowie z jednej strony wykorzystywali swoją silną i liczną armię, z drugiej przyciągali elitę podbijanych regionów. Przed podjęciem działań zbrojnych Inkowie trzykrotnie zapraszali władców podbitego regionu do dobrowolnego przyłączenia się do imperium. Zmusili podbite plemiona do nauki języka keczua, narzucili swoje zwyczaje i wprowadzili własne prawa. Miejscowa szlachta i duchowieństwo podbitych ludów zachowały swoją pozycję, a praktykowanie lokalnych religii nie zostało zakazane, z zastrzeżeniem obowiązkowego kultu wszechimperialnego boga słońca Inti. Inkowie przykładali wielką wagę do zachowania lokalnych rzemiosł ludowych i strojów, dzięki czemu po ubiorze każdego mieszkańca Tahuantinsuyu można było łatwo określić jego pochodzenie i status społeczny.

    Inków charakteryzował podział władzy i społeczeństwa na: wojowników i niewojowników. Głównymi wodzami i wodzami byli albo władcy Imperium, albo wyznaczeni przez nich ludzie z rządzącej grupy etnicznej – Inków. Jednocześnie wydaje się, że istniała jeszcze jakaś dwuwładza – pełnoprawny duumwirat: kiedy działalność gospodarcza Zaopatrywaniem i zaopatrzeniem wojsk zajmował się władca (gubernator) miasta Cusco, o czym wielokrotnie wspomina historyk Juan de Betanzos.

    W szczytowym okresie Imperium Inków było jednym z największych państw na Ziemi. Liczba poddanych imperium sięgała według różnych źródeł od 5-6 do 12 milionów ludzi.

    W 1521 roku Hernán Cortes podbił Azteków. Ten podbój zainspirował Francisco Pizarro. Według relacji Juana de Samano, sekretarza Karola V, Peru stało się znane po raz pierwszy w 1525 roku w związku z zakończeniem pierwszej południowej wyprawy Francisco Pizarro i Diego de Almagro. Wyprawa opuściła Panamę 14 listopada 1524 r., ale została zmuszona do powrotu w 1525 r. Następnie przeprowadzono dwie kolejne kampanie. W 1532 roku Pizarro przybywa na wybrzeże współczesnego Peru z 200 piechotą i tylko 27 końmi. Jednak w drodze jego armię uzupełniają niezadowoleni z rządów Inków. Inkowie zaciekle walczą ze zdobywcami, ale imperium osłabiają wewnętrzne zawirowania i wojna domowa, w dodatku duża liczba wojowników Inków umiera na przywiezioną przez Hiszpanów ospę i odrę.

    Podstępem Pizarro był w stanie schwytać i stracić Wielkiego Inka Atahualpę, po czym przez 2 lata oporem kierował dowódca Rumiñavi. Stolica Inków, miasto Cusco, zostało podbite przez Hiszpanów w 1536 roku. Inca Manco Inca Yupanqui, z niewielką liczbą wyznawców, ukrywa się region górski Vilcabamba, gdzie panowanie Inków trwa około 30 lat. W 1572 roku ścięto ostatniego władcę Inków, Tupaca Amaru. Oznaczało to koniec imperium Tahuantinsuyu. Państwo zostało splądrowane, kultura Inków zniszczona.

    W książce Chronicle of Peru Cieza de Leon był pierwszym Europejczykiem, który zakwestionował powód tak łatwego podboju imperium Inków:

    Tak więc, chociaż przedstawiłem Peru jako trzy opuszczone i zamieszkane Kordyliery, z nich, jak powiedziałem, z woli Pana wychodzą doliny i rzeki, poza którymi w żaden sposób ludzie nie mogliby przeżyć: to jest powód, dla którego miejscowi zostały tak łatwo podbite i dlaczego służą bez wzniecania buntów, bo gdyby tak było, to wszyscy by umarli z głodu i zimna. Ponieważ (tak jak powiedziałem), z wyjątkiem zamieszkałej przez nich ziemi, większość z nich jest niezamieszkana, są to solidne ośnieżone góry i szczyty niesamowitej wysokości.
    - Cieza de Leon, Pedro. Kronika Peru. Część pierwsza. Rozdział XXXVI.

    Podbici Inkowie stali się częścią ludu Quechua. Wynik hiszpańskiego podboju wyraźnie odnotował ten sam kronikarz Cieza de Leon:

    W żaden sposób nie aprobuję obalenia władzy, ale mimo to ubolewam nad zdzierstwem i maltretowaniem, jakiego dopuścili się Hiszpanie na Indianach, zniewolonych okrucieństwem, niezależnie od ich szlachetności i tak wysokiej godności ich ludu. Z tego powodu wszystkie te doliny są teraz prawie opustoszałe, w przeszłości były gęsto zaludnione, jak wielu wie.
    - Cieza de Leon, Pedro. Kronika Peru. Część pierwsza. Rozdział LXI.

    Imperium zostało podzielone na 4 części: Chinchaysuyu – odpowiadała czerwieni, Kolasuyu – błękitowi, Antisuyu – zielony kolor, i Kuntisuyu - żółte, z kolei każda taka część składała się z prowincji:

    na północ od Cusco były: Vilcas, Xauxa, Bombon, Caxamalca, Guancabamba, Tomebamba, Latacunga, Quito, Carangue;

    po drugiej stronie Cuzco, na południu: Hatuncana, Hatuncolla, Ayavire, Chuquiabo, Chucuito, Paria i inne, ciągnące się aż po Chile.

    Każda prowincja posiadała własną stolicę, do której płynęła pobór podatków, gdzie znajdowała się świątynia Słońca, odlewnie i warsztaty jubilerskie, garnizon, duże karczmy, składy, a także przedstawiciel dworu – namiestnik.

    Oddzielnie w podział administracyjny jako stolicę wyróżniało się miasto Cusco. Zaznaczono go kolorem żółtym. Każda wieś będąca stolicą prowincji miała swój numer. Na przykład, aby wskazać, że „Manco Capac, pierwszy władca Inków, zdobył pierwszą stolicę prowincji, w nitkę wprowadzono jeden duży węzeł, drugi dwa duże węzły i tak dalej ze wszystkimi pozostałymi. Wiadomo, że Cuzco, stolica Imperium, miało trzy lub cztery węzły, jeden nad drugim. Wiadomo również, że oddalenie prowincji od stolicy cesarstwa, Cuzco, często uzależniano od rozliczeń porządkowych: na przykład im bliżej prowincji, tym bliżej ona lub jej przedstawiciel, kuraka, do władcy Inków w usługi, kampanie, rytuały i ceremonie.

    Aby zdefiniować prowincje Imperium Tawantinsuyu w skrypcie Kipu, każda prowincja miała własną mieszankę kolorowych nici. Z kolei na nitce można było umieścić (wstawić) czerwoną nitkę, aby wskazać poległych w ich armii „z/w takiej a takiej prowincji”. Również użycie koloru nici dla prowincji Cesarstwa zostało znalezione w kipusach związanych ze statystykami i podatkami takich prowincji. Ten sam system rozszerzył się na raporty dotyczące geograficznego i ekonomicznego opisu Cesarstwa.

    Pedro de Ciesa de Leon w swojej Kronice Peru donosił o bezprecedensowej dokładności księgowania za pomocą kipu: od srebra, złota, odzieży i żywego inwentarza, a skończywszy na drewnie opałowym i innych znacznie mniej znaczących rzeczach; i za pomocą tych samych quipu po roku, dziesięciu lub dwudziestu poinformowali tego, któremu powierzono zbieranie raportów; i było to zrobione tak dobrze, że nawet kilka alpargat nie dało się ukryć.

    Cieza de Leon przytoczył informację o liczbie stanowisk kipukamayoków w jednej jednostce terytorialnej: „i w każdej dolinie ten rachunek jest do dziś dostępny, a w karczmach jest zawsze tyleż buchalterów, ilu w niej [dolinie] stewardów, i co cztery miesiące przedstawiają swoje raporty w wyżej wymieniony sposób”. Dla województw okres sprawozdawczy ustalono na 1 rok, gdyż „z końcem roku każde województwo nakazywało, aby wszystkich ludzi, zarówno tych, którzy tam w tym roku zmarli, jak i odpowiednio urodzonych, sprowadzić do kip według liczby jego węzłów. I na początku roku, w którym weszli, przybyli do Cusco z kipu, z którego stało się jasne, ilu urodziło się w tym roku, a ilu zmarło.

    W okolicach wsi Cotapachi w Cochabamba znajdowało się 2076 kolek (okrągłych magazynów), co stanowi 22,09% budynków magazynowych z 9395 jednostek znanych dziś w Imperium Inków, czyli było to jedno z strategiczne regiony imperium, w których odbywało się pozyskiwanie i przechowywanie prowiantu. Średnia średnica sklepień w Cotapachi wynosiła 3,5 m, a orientacyjna wysokość 2 m, zatem objętość sklepień zaokrąglonych w dolinie Cochabamba mogła wynosić 45 000 m3 (prawie cała objętość była wypełniona prowiantem), co było bardzo postać znacząca nawet w stosunku do innych prowincjonalnych ośrodków imperium Inków. Współcześnie można to porównać do 1360 TEU (20-stopowych kontenerów), które zmieściłyby się na kontenerowcu klasy Handymax (1000-1700 TEU). Ogólnie rzecz biorąc, skala gospodarki magazynowej Inków była tak wielka, że ​​można ją porównać z naszą współczesną.

    Brak wyróżniającej się warstwy wolnych rzemieślników i związany z tym słaby rozwój wymiany prywatnej, brak handlu i wszelkiego rodzaju pośredników był cechą charakterystyczną społeczeństwa Inków, w przeciwieństwie do Azteków. Wyjaśnia to fakt, że w Peru wczesne państwo despotyczne przywłaszczyło sobie pracę członków społeczności, pozostawiając im niewielką nadwyżkę na wymianę.

    monety
    Na ogół monet nie używano w handlu krajowym, ale w handlu zagranicznym używano muszli mulu, liści koki, ubrań i miedzianych toporów. Indianie kultury Chonos (Ekwador) powracają XV-XVI wiek wytopił miedź o zawartości 99,5% i użył jej jako monety w postaci toporków o boku 2 cm i grubości 0,5 cm. Moneta ta krążyła po całym zachodnim wybrzeżu Ameryki Południowej, w tym w państwie Inków w prowincji Chincha, gdzie mieszkało 6000 kupców.

    Polecamy lekturę