Trasy Seydozero. Seydozero: tajemnica natury czy starożytni Hyperborejczycy? Seydozero: historia i mity

Miejsca mocy

Ludzie, którzy pasjonują się różnorodną wiedzą i naukami ezoterycznymi, dobrze rozumieją istotę terminu - Miejsce Mocy. Miejsca te mają wiele nazw - miejsca święte, strefy anomalii itp. . Istota jest ta sama - w tych miejscach zachodzą procesy, których fizyka nie jest znana ludzkości, ale wpływ, jaki mają te miejsca, jest dobrze znany.

W takich miejscach ludzie czują i czują świat inaczej niż zwykle. Miejsca te silnie oddziałują na psychikę człowieka, zazwyczaj pozytywnie. Osoba znajdująca się w takich miejscach czuje przypływ sił, jest w dobrym nastroju. Wierzący mówią - Łaska Boża zstępuje. Ktoś wierzy, że w tych miejscach tkanina wszechświata staje się cieńsza i wiele staje się możliwe.

Tych miejsc jest bardzo dużo i są one znane od wieków. Te miejsca były czczone, starożytne pogańskie świątynie, a świątynie i kapliczki często stoją do dziś. Wiele z tych miejsc jest powszechnie znanych, na przykład Arkaim, niektóre Ałtajskie Miejsca Mocy są znane na całym świecie.

Inne są mniej znane, takie jak jezioro Svetoyar z Kitezh-Gradem, które przeszło do innego wymiaru lub jezioro Pleshcheyevo z jego Sin-Stone.

Te trzecie z jakiegoś powodu są mało znane i zazwyczaj znane tylko osobom specjalnie zajmującym się tą problematyką oraz okolicznym mieszkańcom.

Do jednego z tych mało znanych i trudno dostępne miejsca Latem 2012 roku wraz z grupą moich towarzyszy wybraliśmy się na wyprawę.

Seydozero - Miejsce Mocy

Północ Rosji, Hyperborea, Morze Białe z jego labiryntami i potężne Miejsce Mocy – Wyspy Sołowieckie – to tematy bardzo dobrze znane i często dyskutowane. Półwyspu Kolskiego nie można nazwać zapomnianym, ale znacznie rzadziej pojawia się w dyskusjach o miejscach władzy. Na przykład Kanozero z wyspami pokrytymi petroglifami jest mało znana, podobnie jak góra Kuchintundra z kompleksem kamiennych seidów.

Jeden z najbardziej interesujące miejsca Siły Półwysep Kolski znajduje się w centrum pasma górskiego Lovozero Tundra. To jest Seydozero. Jest otoczony górami ze wszystkich stron i tylko na wschodnim krańcu ma źródło w jeziorze Lovozero.

Seidozero ma bogatą historię folklorystyczną i mitologiczną. To Święte Jezioro jest miejscem mocy Samów, ludzi, którzy mieszkali w tych miejscach od czasów starożytnych. Czcili to jezioro i oddawali mu cześć. Z tym jeziorem wiąże się wystarczająco dużo starożytnych legend i wierzeń. We współczesnym świecie mówi się o tajemniczym kopalnie podziemne, odkrytej przez ekspedycję OGPU oraz o licznych tajemniczych, tragicznych przypadkach z grupami turystów.

Do jeziora można dotrzeć pieszo, najkrótszą drogą jest przez przełęcz Elmorajok lub helikopterem. Szlak przez przełęcz może być niebezpieczny przy złej pogodzie lub dla nieprzygotowanej osoby. Mówią o kilku zgonach i opowiadają straszne historie o tych, którzy zabłądzili we mgle i nie zdołali pokonać tego, w sumie, dość prostego przejścia.

Dużo słyszałem o Seydozero i od dawna chciałem się tam wybrać, ale objeżdżając wiele razy Półwysep Kolski, dopiero w tym roku udało mi się zaplanować naszą wyprawę w taki sposób, aby dostać się nad to tajemnicze jezioro.

Naszemu zespołowi zajęło dużo czasu dotarcie na przełęcz samochodem. Pogoda była zła, okresowo przechodząc przez pasma ulewnego deszczu. Było wilgotno. A ja z podnieceniem pomyślałem o śliskich kamieniach na przełęczy. Ale gdy tylko zbliżyliśmy się do początku szlaku, pogoda diametralnie się zmieniła, niebo zrobiło się niebieskie, wyszło słońce. Nastrój natychmiast się poprawił i przeszliśmy przez przełęcz. Szlak został oznakowany duża ilość seidy – piramidy zbudowane z kamieni. Jest ich wiele w całej tundrze Lovozero. Wszystkie z reguły zostały niedawno zbudowane - turyści oznaczają nimi górskie szlaki.

Kiedy wspięliśmy się na szczyt przełęczy Elmorajok, otworzyło się przed nami zejście do doliny. Piękno jest niesamowite. Ścieżka schodziła w zalesioną dolinę, wzdłuż której do Seydozero płynął górski potok. Rozpoczęło się ciężkie zejście i dopiero wieczorem dotarliśmy do brzegu Seydozero i rozbiliśmy obóz niedaleko kamienistej plaży. Ze skały wiszącej nad naszym obozem miejscowe bóstwo Kuyva spojrzało na nas życzliwie.
W tym obozie spędziliśmy kolejny dzień.

Zrelaksuj się i ciesz się naturą. Czy ktoś z nas poczuł coś niezwykłego? Można powiedzieć, że to miejsce ma ogromną pozytywną energię. Mimo trudnej zmiany wszyscy niezwykle szybko doszli do siebie, a niewiarygodna uroda miejsca dawała spokój i ukojenie duszy. Można godzinami siedzieć nad brzegiem jeziora i chłonąć piękno i energię tego regionu. Na wpół oswojone wiewiórki skakały przez obóz, szukając czegoś, z czego można by skorzystać. A my, siedząc przy ognisku, piliśmy mocną słodką herbatę.

Nie przydarzyło nam się nic niezwykłego, nie widzieliśmy duchów ani UFO, nie mieliśmy wizji w snach, ale wszyscy czuliśmy się jak na wakacjach, pogodni, zadowoleni i wypoczęci. Głowa była lekka, a myśli radosne.

Po spędzeniu jeszcze jednej nocy, następnego dnia wyruszyliśmy w drogę powrotną, zabierając ze sobą cząstkę radości, szczęścia i spokoju, które dał nam Seidozero. Czekała nas długa podróż, przez Półwysep Kolski, na południe, do piasków Kuzomenu i słonych fal Morza Białego.

Do tej pory jego zdaniem wymiary podstawy Luyavrurt pozostały takie same, ale wysokość zmniejszyła się do 1000 m, tworząc w centrum masywu kotlinę o powierzchni 40 km 2 i głębokość 800 m. góry wpadają do licznych strumieni wypływających z głębokich wąwozów. „Na zewnątrz, ze wszystkich stron świata, masyw jest dosłownie wyżarty przez kotły górskie o wielkości od jednego do dwóch i pół kilometra. W basenie centralnym nie ma cyrków”. Zostaną one omówione dalej osobno.

Seidozero leży w głębokiej kotlinie górskiej, gdzie wykształcił się zupełnie unikalny mikroklimat. A mówiąc o faunie i florze tego niesamowite jezioro, to trzeba zacząć od tego, że graniczy z wiecznie zielonymi lasami świerkowo-mchowymi w wieku 200-300 lat, rzadziej spotyka się w tych miejscach sosnę.

Rosną tu gatunki drzew, które są dość rzadkie w regionie Lovozero, takie jak osika i olsza.

Rośliny rosnące na zboczach i szczytach gór są zmuszone przystosować się do tych trudnych warunków. Stały wpływ wiatru i śniegu nie pozwala im rosnąć wysoko, więc świerkowe lasy porostowe są bardzo niewymiarowe, pełzające po ziemi.

Powyżej świerkowy las na zboczach - krzywy las brzozowy, jeszcze wyżej - górska tundra i wreszcie kamienna pustynia.

Wiele strumieni, pochodzących z gór, łączy się w małe rzeki i wpływa do jeziora.

Seidozero nie ma równych zbiorników na rozległych obszarach Dalekiej Północy Rosji na 11 milionach kilometrów kwadratowych. Państwowy Inspektor Murmańskiego Regionalnego Komitetu Ekologii I. Kondratowicz w artykule „Czy uratujemy polarną perłę?” W gazecie "Murmansky Vestnik" napisał, że intensywnie eksploatowane zbiorniki wodne regionu dają 2-3 kilogramy średniej produkcji ryb na hektar powierzchni wody. Seidozero, według danych jeszcze dwadzieścia lat temu, średnio przez 15 lat dawało 17 kilogramów siei z hektara, a największe połowy sięgały 35 kilogramów z hektara rocznie! Wody jeziora są słabo zmineralizowane. Jedną z cech jeziora jest wysoka produktywność ryb. Żyją tu trzy gatunki siei, które różnią się terminem i miejscem tarła, budową aparatu skrzelowego. I nie pomylisz siei Seidozersky z żadną inną sieją. Jego oczekiwana długość życia może osiągnąć 15 lat, waga - od dwóch do trzech kilogramów.

Flora tego obszaru jest bogata. Tylko rzadkie i zagrożone gatunki roślin wymienione w Czerwonej Księdze, ponad 50.

W dorzeczu jeziora żyje wiele gatunków zwierząt: niedźwiedź, łoś, jeleń, lis, kuna, norka i inne. Świat ptaków jest również różnorodny. Są nurogęsie, nury, gęsi, brodzące, chochle, łabędzie; z kurczaka - głuszec, cietrzew, kuropatwa.

Wąwóz potoku Elmorajok

Tajemnice Duchowego Jeziora

bogaty starożytna kraina Saami do dzikich, bajecznych miejsc, owianych różnymi legendami. Ma też swoją perłę – wyjątkowe, niepowtarzalne w swej urodzie jezioro Seydozero, ukryte w górach. Jeśli dzień jest słoneczny, to srebrzysta tafla jeziora, pokryta urwistymi klifami, jest spokojna, przyjazna; jeśli wiatr przedziera się przez wąwóz - ryczy, pieni się, brzęczy. I nie daj Boże być w takim czasie na jeziorze, łódź rozbije się na wióry. A o żadnym z jezior nie słyszałem tylu opowieści, co o Seydozero.

Powstaje pytanie, dlaczego Lapończycy nazywali tak wiele jezior tą samą nazwą – Seityavvr lub Seydozero? Wielu powie: ponieważ czcili kamienie - seidy. Ale starzy ludzie mówili, że Nuici, czarownicy z Laponii, w ten sposób zdezorientowali ciekawskich, odciągając ich od święte miejsca. A Święte Jezioro było szczególnie strzeżone. Wszyscy wiedzieli: Lapończycy mają cudowne jezioro - pełne ryb, ale nie wiedzieli, jak się do niego dostać, jak się do niego dostać.

Pod koniec lat dwudziestych XX wieku, jak opisuje te wydarzenia znany etnograf V.V. Charnolusky, z biednych Saamów zorganizowano rybacki artel.

Varvara Koybina został mianowany brygadzistą rybaków. Ta Lapońska kobieta bardzo dobrze znała się na łowieniu w jeziorach, ściśle przestrzegała zwyczajów swoich dziadków i nie wkraczała w cudze toni przypisane do tej czy innej rodziny. Ale Komi-Izhemtsy, którzy przybyli na ziemie Samów, dowiedzieli się, gdzie są ryby. Wysłali Vankę Kokuleva do brygady Varvary, a on dowiedział się, gdzie łowić ryby, otworzył tajne podejście do Seydozero, a następnie opuścił brygadę. Jesienią 1929 r. nad wszystkie lapońskie jeziora przybył lud Iżmy. Lapończycy tęsknili za swoim jeziorem.

W latach wojny, kiedy wszyscy mężczyźni szli na front, na Seydozero pozostało dwóch starców i dwie kobiety. Kierowała nimi Agafya Efimovna Galkina. Wspominała, że w latach wojny jezioro dostarczało tylu ryb, jakich nie widziała w całym swoim długim życiu. Jakby Seydushka dzielił się swoim dobrem z ludźmi.

Przez wiele lat na Seydozero mieszkała brygada rybaków. A w tej brygadzie byli Saamowie, Komi i Rosjanie. Od lat 50. Iwan Grigoriewicz Terentiew, weteran sowchozu Tundra, uczestnik Wielkiego Wojna Ojczyźniana, najstarszy rybak nie tylko z gospodarstwa, ale być może z Lovozero. W swojej brygadzie łowił także Iwan Iwanowicz Juriew, który dobrze znał zwyczaje ryb, miejsca gromadzenia siei. Mądry rybak często pomagał brygadziście radą. Jak niegdyś przodkowie lapońskich rybaków łowili sieję srebrzystą z niebieskim odcieniem lipienia, pstrąga złocistego.

Mówią, że zimą kipią w nim wśród lodu kudłate źródełka, a ptaki, które zimują nad jeziorem, przylatują tu, by napić się wody, różne zwierzęta torują sobie ścieżki do tych miejsc. Mówią, że jezioro ma podwójne dno lub dziurę bez dna, której stara plotka nie nakazuje mierzyć.

Brygadier Iwan Grigoriewicz Terentiew narzekał: zagadki Seydozero niejednokrotnie przekreślały wszystkie plany rybaków, zbudowane na licznych doświadczeniach: albo rozdawaliby ryby tam, gdzie nigdy ich nie było, albo nagle zamykali wszystkie spiżarnie. Wtedy nawet tradycyjne łowiska zwracają rybakom pustą sieć. „Moim zdaniem starzy ludzie słusznie mówili, że pod Seydozero jest jeszcze jedno jezioro, które łączy się z górnym. Sam stałem w pobliżu tej dziury na dole, ale nie odważyłem się zmierzyć jej głębokości ”- podzielił się swoimi przemyśleniami I. G. Terentyev.

Istnieje legenda, że istnieje miejsce, w którym można przeprawić się przez Seydozero. Ale wciąż nie było śmiałka, który by to sprawdził.

I jest też legenda, że Seydushka, właściciel jeziora, ma trzy córki, a właściciel daje tym rybakom bogaty połów, który da równorzędne prezenty jego córkom (nitki korali, monety służyły im). Łódki poruszały się bezszelestnie, sieci nie były zarzucane - powoli schodziły do wody, a jednocześnie nie padło ani jedno słowo. A potem obiecał, że połów będzie bajecznie bogaty.

Naukowiec V. Yu. Vize, który odwiedził te miejsca w 1910 r., Napisał: „Mieszkają tu tylko w czas letni tzw. Seidozero Lapończycy: Kuźma Daniłow, Gawriło Zacharow, Maxim i Fedot Galkin z żonami. Maxim i Fedot - moja własna babcia Natasza będzie miała dziadka i ojca. Agafya Efimovna, która podczas wojny łowiła na Seydozero, Fedot jest drogim wujem. Z tego wspomnienia Wiese'a wynika, że Saami żyli i łowili ryby na Seydozero przez całe lato.

Był tam nawet taki ośrodek: sąsiedzi przyjeżdżali na wakacje.

Seidozero śpi zimą. W starożytności Samowie nie odważyli się przebić lodowatego ciała jezior, bojąc się ściągnąć na siebie kłopoty. Tak mówi legenda o starym Nyalu i jego synach: „Nyal wyjął swój nóż bojowy i nie zastanawiając się dwa razy zaczął przebijać lód. Wbił się w zamarzniętą rzekę. Zrobił spore cięcie, kiedy pomyślał: „Śmierć przyjdzie do mnie za to: dźgnąłem nożem matkę wodę”.

Jakie zainteresowanie wśród ludzi budzi nasz Seydozero! Dla Samów jest to miejsce religijne i kultowe. Przyciąga geologów unikalnymi minerałami. Ten piękne miejsce Dla wycieczki piesze, Wędkarstwo. Wielu przyciąga niezwykłe zjawisko - „pomiar”. Michaił Żawnerko z Petersburga obserwował go w 1999 roku. Będąc na Seydozero wydawało się, że spotkał sobowtórów z życia. Ludzie przychodzili do domu rybaków, gdzie był Michaił, dokładna kopia jego krewnych. Miłośnicy UFO uważają obszar Seydozero za wyjątkową strefę biogeniczną i poszukują Wielka Stopa...

W pobliżu jeziora Seydozero i otaczających go gór Lovozero kryje się wiele tajemnic.

Wiele tajemnic pochodzenia tych magicznych miejsc znajduje odzwierciedlenie w legendach Lapończyków. Jedna z nich, prawie zapomniana, dotyczy jelenia Myantashshe, którego ściga bóg piorunów – Ayik. Dalej legenda głosi, że jeśli pierwsza strzała trafi jelenia, spowoduje to trzęsienie ziemi i rozpadnie się masyw Saamiedny, a z kominów starożytnych podziemnych wulkanów Seydozero w Lovozero i dolinie Rzeki Mozhzhevelnikova i Tulyoka w Chibinach, jeziora i rzeki wyschną. Jeśli druga strzała trafi w czoło jelenia, ogień rozprzestrzeni się po całej ziemi. A kiedy psy myśliwego Grzmot - Ayik zaatakują jelenia, a on wbije sobie nóż w samo serce, wtedy gwiazdy spadną z nieba, Słońce umrze i nadejdzie koniec świata.

A może nie wszystkie z tych legend są fikcją? Może pierwsza strzała Ayike dosięgła już złotorogiego jelenia Myantashsh? I tylko na chwilę starożytny wulkan zasnął?

Saamscy rybacy mawiali, że na Seydozero gnieżdżą się białe łabędzie i jakby wcale nie były łabędziami, ale duszami przodków Lop, chroniącymi jezioro przed złymi oczami od wczesnej wiosny do późnej jesieni. Woda w jeziorze jest czymś, czego być może nie można znaleźć nigdzie indziej. Specjalna, wyjątkowa, o niskiej zawartości soli. Ekolodzy po pobraniu próbek z Seydozero i analizie wody dowiedzieli się, że tutaj nie jest ona warunkowo, ale zdecydowanie czysta. Pij - nie upijaj się!

Sami, blisko sąsiadujący z Pomorami, przejęli od nich rosyjskie święta pogańskie. Na przykład dzień Iwana Kupały. A młodzież Lapońska, jak to było na Rusi, szukała kwitnącej paproci nad Świętym Jeziorem. Tej nocy paliły się ogniska Kupali, oczyszczając skaczących nad nimi Samów z chorób. Dziecko poczęte w Jeziorze Duchów w Noc Świętojańską było uważane za dziecko święte. Z drżeniem ludzie oblewali się wodą ze świętego jeziora. A młodzież Samów w dawnych czasach szukała specjalnych, konspiracyjnych ziół, które parzyła zimą i potajemnie piła przed dorosłymi.

Jesień Seidozero jest uderzająca. Taka różnorodność kolorów, że z połączenia dźwięcznej jasności listowia i błękitu jeziora powstaje stan odurzającej radości. Woda Świętego Jeziora napełnia się siłą.

W swoim pierwszym wywiadzie na temat Seidozero z Alexandrem Borisovichem Gurvitsem, który od lat 60-tych nieustannie podróżuje do Lovozero Tundras, czyli w okolice Seidozero, zapytała:

Myślisz, że to miejsce to miska wulkaniczna?

Oczywiście. Jest to również określone w Atlasie. Obwód murmański...Hurvits, przyjeżdżający co roku na Seydozero, bada ich bioenergetykę miejsca. Według niego cała kraina jest schematycznie podzielona na pola białe i czarne. Czarne reprezentują strefy geopatogenne, czyli strefy, w których człowiek doświadcza ciągłego stresu, często i poważnie choruje, i odwrotnie, białe to stymulanty biogenne.

Strefy geopatogenne były zawsze nazywane martwe miejsca lub miejsca przeklęte przez Boga, których ludzie unikali. A Seydozero, jego zdaniem, jest wyjątkowy w uzupełnianiu ludzkiej energii życiowej.

Odwiedzając Święte Jezioro, znów czujesz: żyje! I woda, i góry, i roślinność. Wszystko wydaje się uważnie obserwować: czy wyrządzisz krzywdę? A stąpając po karłowatych brzozach, które uginają się pod twoimi stopami do ziemi, prosisz o przebaczenie, bo polegasz na nich całym swoim ciężarem. Wspinając się po zboczu, prosząc gałęzie drzew, aby mocno się trzymały, aby nie spadły. Stajesz na mokrych i omszałych kamieniach - prosisz, żeby twardo leżały, żeby się nie poślizgnęły. W mojej pamięci Święte Jezioro pozostało maleńkie - można je zmieścić w dłoni. To było dla mnie jak majątek rodzinny, moja własność. Z tą świadomością całe lata i żyłem. To dziwne: w dzieciństwie wszystko wydaje się duże i znaczące.

I musiałem przeżyć niespotykaną niespodziankę, gdy zobaczyłem ze szczytu góry całą wielkość Seidozero. I nie jesteś duży, ale jezioro! Napełnia cię swoją niezrozumiałością. I nie ma lęku przed tą wielkością, tylko wielkie uczucie wdzięczności wobec Pana, który stworzył takie piękno, że zapiera dech w piersiach!

To wspaniałe, gdy człowiek w coś wierzy. W moim odczuciu Seidozero jest jak przestrzeń miłości stworzona dla mnie przez babcię w dzieciństwie. Zawsze czuję się tam idealnie. szczęśliwy człowiek. I nawet jeśli nie pojadę na Seydozero, to mieszka w moim sercu, w mojej duszy. Idę tam na jego wezwanie. Wiem, że Seyd otworzy wszystkie drogi, wszystkie ścieżki, jeśli chce mnie zobaczyć. Bez tego wezwania nie idę nad Święte Jezioro.

Kuyva

Jakie legendy nie są związane z Seydozero, ale najsłynniejsza dotyczy Kuyvy! I według wszelkiego prawdopodobieństwa ma co najmniej tysiąc lat. Kuyva to skalny wizerunek ukrzyżowanego boga Samów - gigantyczny „petroglif” o wysokości 72 metrów. Wiele legend o nim jest tworzonych przez ludzi. Na przykład:

Kuyva jest bardzo realnym obrazem żyjącym w równoległym świecie astralnym. Kuiva, jak człowiek, ma nastrój, który zmienia się w zależności od okoliczności. Dziś cieszy się z zachowania swoich córek, jutro jest niezadowolony z trądu jednej z nich i może wyładować swój gniew na każdym, jak mówimy, kto wpadł pod gorącą rękę.

Zajmowaliśmy się Kuivą. Co to jest Seid?

Seyit lub Seydy to duchy reprezentowane przez świat astralny, a na Seydozero jest ich wiele. Duchy jeziora, góry. Każdy odcinek góry, każdy kanion, wąwóz ma swojego właściciela. W określony czas spotykają się nawet na spotkaniach.

A czy Twoim zdaniem Kuyva może za coś ukarać turystów i podróżników?

Całkiem możliwe. Stosunek właściciela lokalu do podróżnych i turystów jest tu bardzo różny. Wszystko zależy od tego, jak się zachowają. Jeśli nie przeklinają, traktują się dobrze i uważnie w grupie, są uczciwi i szczerzy, to nie mogą się niczego bać - wszystko będzie dobrze.

Kiedy Aleksander Borysowicz robił zdjęcia Kujwie, jego partner wspinacz Michaił Chominok podszedł do Kujwy i dotknął dłonią starej skały, która wystawała ze ściany na prawie półtora metra. Nie rozumiał, co to było, albo porosty, albo sadza. A potem wspinacza ogarnęło dziwne uczucie niepokoju. Michaił zdjąwszy pierścionek z palca, położył go u podnóża Kujwy i szybko się od niego odsunął.

Naukowcy z Seydozero podają różne wyjaśnienia czarnej płaskorzeźby utworzonej na skale: gigantyczny petroglif; stara rasa, spalona słońcem; cień mężczyzny na ścianie pozostawiony po wybuchu jądrowym; mityczny tytan spalony piorunem; a to, co jest absolutnie niewiarygodne, to odcisk zestrzelonego samolotu hiperborejskiego, który rozbił się o skałę.

To miejsce nie jest łatwe, jednym słowem wieś Seitushkino, jak mawiała moja babcia. Powiedziała mi:

Zaakceptuje Sate - całe życie będziesz pod jego opieką, on nie zaakceptuje... Byłoby lepiej, gdyby się zgodził.

Jako dziecko rano wychodziłam z zarazy i słuchałam instrukcji babci:

Jeśli idziesz nad jezioro się umyć, nie wchodź do wody. Cicho przywitaj się z Seitushką.

I tak stoję na kamyku, a moje serce… Nie, nie pochylam się, padam na kolana. Bóg! Bóg! Kim jesteś, Panie? Może jesteś Seitushko? Cóż, jak! Promienie słońca pełzły po wodzie zza góry. Tak, to nie tylko gadanie, to grzech tu oddychać!

Zrobione! Albo marzenie się spełniło, albo jakiś cud, tylko znowu podchodzę do jeziora, pozdrawiam Seitushkę, wręczam mu „srebrną” monetę, sznurek korali i sercem nasłuchuję, czy jezioro mnie przyjmie, czy nie. Jednak przyjęty! Seitushko czekał na mnie, był zadowolony! Ponieważ, zbliżając się do jeziora, wyraźnie zobaczyłem: Sate wstał, stanął przede mną z przezroczystym mlecznym cieniem i przywitał swoją dorosłą już córkę.

Pamiętaj, wnuczko, ziemia jest matką kochaną. Pożałujesz ziemi, staniesz się mądrzejszy. Czcij wodę, bez wody człowiek jest suchy. Napijesz się wody - powrócisz młodość. Woda daje rybę, zjedz rybę - staniesz się mądry!

Wąwóz strumienia Chivruai

Wielka stopa

Duch lasu żyje w mitach Samów - Mets-vuinas (N. N. Kharuzin ma Metza - właściciela). Ciemne stworzenie, futrzane. Nie krzywdzi ludzi, jeśli go nie denerwują. Jeśli śpiewają piosenki w lesie, krzyczą, hałasują, wtedy Myots-Vuinas może się zdenerwować i nie znajdziesz drogi powrotnej. Dlatego starzy ludzie mówią: las kocha ciszę i spokój.

Niejedna osoba opowiadała o tym, że ludzie zaczynają błąkać się po Seydozero. Oto na przykład historia Jewgienija Michajłowicza Mingalewa, który przez długi czas pracował jako szef Departamentu Spraw Wewnętrznych Rejonu Lovozero. Nie wierzył w opowieści o Seicie. A kiedyś z kolegą Aleksandrem Liwrukiem postanowiłem przejść przez przełęcz na Seydozero (obaj lubili się w mineralogii). Wrzucili kamienie do plecaka i pomyśleli: dlaczego nie przyjadą do Kuyvy, jeśli jest czas?

Była lekka mgła, ale to ich nie przestraszyło. Wesołe i wesołe udały się do miejsca bóstwa Samów. Dwa kilometry prosto, nie więcej. Mija dwadzieścia minut, Kuyvy nie ma, minęła godzina. Dwie godziny później wrócili w to samo miejsce. Mingalew mówi: „Słuchaj, Sanya, nie rozumiem, co to jest?” „Nie mam pojęcia” – odpowiada jego przyjaciel. A Kuyva znowu patrzy na nich przez brzozy, jakby nic się nie stało. Mingalew sugeruje swojemu towarzyszowi: „Chodź, Sanya, spróbujmy podejść do niego jeszcze raz, bo jest tuż obok”. I znowu to samo zdjęcie. Mijały dwie godziny i za każdym razem znajdowaliśmy się pod znajomą brzozą. Robiło się już ciemno. Mężczyźni byli poważnie przerażeni. Wyjechali na jeden dzień, nie było namiotu, a jeszcze musieli przejść przełęcz... Zdecydowaliśmy więcej przeznaczenia nie doświadczaj. I dopóki nie dotarli na ścieżkę, nie opuszczał ich strach.

W 1997 roku Jewgienij Łazariew, korespondent czasopisma Science and Religion, przybył na górę Selsurt w pobliżu Seydozero. Obraz wydawał się majestatyczny, uroczysty. Z Salsurt Eugene udał się na górę Kemes-pahhchorr. Dotarłem tam w dwie godziny, obejrzałem i wróciłem, ale potem zerwał się wiatr, wszystko było spowite mgłą i wkrótce w górach zapadła ciemność. Eugene ukrył się za kamiennym blokiem i położył w śpiworze. Kiedy zaczęło się robić jasno, o 5 rano zaczął schodzić z góry. Szedł szybko, bo w nocy bardzo się zmoczył. I tak było do 12 dni. Wiedział na pewno, że powinno być zbocze, ale nie było żadnego, jedno płaskie miejsce. Wiatr wiał ziarnem śniegu, a odcinek, który pokonał w godzinę, teraz pokonał w siedem godzin. Mgła jechała. Nie bez powodu Selsurt jest tłumaczone z Lapończyków jako mglista góra.

Wasilij Aleksiejewicz Galkin, który przez wiele lat pracował jako brygadzista hodowców reniferów w PGR Tundra, wspominał, że kiedy tam mieszkał, wieczorem „żadnemu z dzieci nie wolno było hałasować. Dla nas to był strach... Po dziesiątej wszystkie gry ustały. Tutaj zarówno jezioro, jak i góry są wyjątkowe... W ogóle się bali. Więc śnij we śnie! W nocy jezioro odpoczywa, a każdy powinien odpoczywać. Była jakaś wiara…”. Dalej Maria Gavrilovna Medvedeva mówiła o tym samym: „Kobietom surowo zabroniono jechać do Kuivy, powiedzieli, że wszystko w nich zamieni się w kamień”. Maria Iwanowna Zakharova przypomniała sobie, że w Seydozero Lapończycy nawet nie myli naczyń, tylko w strumieniach. A wody do jedzenia z jeziora nie brano wiadrami, ale czerpano chochlami i nie pod prąd, ale z prądem. Woda w Seydozero nie stoi, ona wypływa wzburzona rzeka Seydavryegk.

V. N. Demin w czasopiśmie „Nauka i Religia” opisał incydent, który przydarzył się członkom ekspedycji na Wyspie Mogilnej, duża wyspa Seidozero. Zanim zdążyli wyładować się na zakazanej wyspie Mogilny (gdzie do dziś zachowały się ślady składania ofiar w postaci czaszek i rogów jelenia), umieścili aparat „Kijów” w widocznym miejscu, a po minucie zniknął , jakby odparował. Saamowie mają legendę o Wyspie Mogilnej, że rzekomo pływa, a kiedy płynie wzdłuż brzegów Seydozero, na jej ostrym przylądku pojawia się piękna Bogini Wód, ubrana w promienie światła. Wypatruje mężczyzn, uwodzi ich, a potem bezlitośnie topi w jeziorze.

Autor artykułu Strefa anomalii- w pobliżu” Natalya Anisimova pisze o historii Olega Kadola, który odwiedził Seydozero z grupą badaczy w 1999 roku. Powiedział jej to, kiedy się rozpadli miasto namiotowe u samych „stóp” bóstwa wszystko natychmiast poszło nie tak. Wszyscy się pokłócili i po tygodniu nieobecności przenieśli swoje namioty z dala od Kuyvy.

Badając obraz skalny Kuyva, młodzi naukowcy odkryli, że obraz ma całkowicie naturalne pochodzenie. „Pęknięcia wyrzeźbione przez wodę w giętkiej powierzchni skały łupkowej. Kanały spękań pokryte są czarnymi skamieniałymi szczątkami mchów i porostów, które tworzą naturalny wzór. Jedno nie jest jasne, dlaczego tak długo się utrzymuje, ponieważ na łupkach stale tworzy się coraz więcej bruzd, ich siatka jest bardzo krótkotrwała. Ale Kuyva się nie starzeje”.

I prawdopodobnie dlatego, że ostatnie lata coraz częściej strzały, wycie motocykli, krzyki podchmielonych wędkarzy-amatorów zaczęły zakłócać spokój tundry, ludziom zaczęło się wydawać, że po Seydozero błąka się wielka stopa, zwana przez dzieci Samów Afonya.

Po tym, jak sfilmowaliśmy Seydę w 1996 roku, jak ludzie nazywają Seydozero, i przybyli do Motki, Filippov Maxim zapytał nas, kto przez cały ten czas, czekając, łowił na Lovozero:

Czy Afonya Wielka Stopa zakłóciła twój spokój? Drugiego dnia wypędził rybaków Revdinsky z brzegu. Zagwizdał, po czym rzucił kamieniami w ich chatę, ledwo doczekali światła, wyprowadzili się. Mówią, że widzieli jego cień.

Szczerze mówiąc, byliśmy zaskoczeni. Przez całe cztery dni naszego pobytu nad jeziorem - ani pies Topik nie zaszczekał, ani nie nawiedził nas strach.

Aleksander Danilenok, który jest sceptyczny wobec mistycyzmu, wyciągnął wniosek, który nie budzi sprzeciwu:

Niedźwiedź był widziany pijany i podniósł się krzyk ...

Miejscowi rybacy i myśliwi twierdzą, że na początku lat 90. nie bez powodu zginęło czterech facetów z Revdy. Zostali rzekomo zabici przez Wielką Stopę, czyli właściciela lasu! W tamtych czasach, jak podają, rybacy ponownie zobaczyli jego ślady, a dzień wcześniej wypędził z lasu kolejną grupę chłopaków - najwyraźniej poszli w złe miejsce, najechali zakazane miejsca. Jedną z wersji, z jakiego powodu „właściciel” zaatakował czterech facetów, zaproponował mi myśliwy z Rewdy, pisze Vadim Czernobrow. Według niego, w przeddzień przyjaciela ktoś silniejszy od niedźwiedzia wpadł w pułapkę na niedźwiedzia, złamał ją i uwolnił się. Tam chłopaki go złapali. Chyba wcale nie przez przypadek – jeden z chłopaków był synem myśliwego… Nie potrafię powiedzieć, co w tych opowieściach jest prawdą, a co fikcją, ale jedno jest pewne – na twarzach zastygły grymasy przerażenia wszystkich czterech facetów w chwili śmierci. Opowiedział mi o tym także Aleksander Danilenok, który wraz z wyprawą ratunkową odnalazł chłopców.

W 2000 roku podczas wyprawy V. N. Demina jej członkowie - Andrey Shirenkov i Roman Sarapin - wpadli we mgłę na górze Kuyvchorr i wędrowali całą noc w poszukiwaniu bezpiecznego zejścia. Kiedy zeszli na nieprzebyte bagno, które oddzielało ich od Seydozero, nagle kilkaset metrów dalej zobaczyli mężczyznę z długą siwą brodą i kobietę z dzieckiem. Szczególnie pamiętają kobietę: jej skóra jest biała, jej włosy są białe, jej ubrania są białe... Bez słowa ta trójca przeszła przez najtrudniejsze miejsce, odwróciła się od mężczyzn i powoli odeszła.

Słyszałem już o białej kobiecie od Anny Efimovnej Navokhatko, mojej ciotecznej babki, wykonawczyni pieśni lapońskich, która doskonale znała życie swojego ludu, jego zwyczaje i legendy, która nazywała tę kobietę panią gór. Nawiasem mówiąc, jednemu z członków wyprawy Barczenki pokazano także białą kobietę, o czym pisał w swoim dzienniku Aleksander Kondiain.

UWAGI

Bolshakova N. P. Północna Szambala // Biuletyn Murmańska. - 1997 r. - 28 sierpnia.
Verkhovikov A. Osobliwości jeziora Seyd // Gornyak. - 1993 r. - 28 września.
Gurvits A. B. Tajemnica Jeziora Duchów // Natura i człowiek. - Nr 11-12. - 1998.
Kozhevnikov A. Słońce jeździ na jeleniach. - M. - 1972.

Krótkie buty z koibów z wąskimi noskami wywiniętymi, w języku lapońskim koamme

Dane źródłowe zaginiony

Tajemnicze jezioro Seydozero znajduje się na Półwyspie Kolskim w tundrze Lovozero. Niezwykłe jest przede wszystkim ze względu na swoją historię: odkryte w 1887 roku miejsce od razu przyciągnęło naukowców niezwykłym pochodzeniem znajdujących się tu obiektów. Na tle popularności odkrycia wybuchła prawdziwa wojna między materialistami a ezoterykami: pierwsi uważali, że głazy są przypadkowym tworem natury, drudzy, że jest to dziedzictwo Hyperborejczyków - starożytni ludzie zamieszkujących północną stronę.

Jak dostać się na Seydozero

Jeśli wybierasz się na wakacje do Seydozero na prywatny samochód, ścieżka będzie przebiegać wzdłuż autostrady Murmańsk M-18. Jedź nim do ringu, a następnie skręć w prawo w kierunku Revdy i Lovozero. Po 70 kilometrach wejdziesz stara osada: bez zatrzymywania się jedź przed siebie, aż dotrzesz do kopalni Karnasurta. Posiada bezpłatny parking, na którym można zostawić samochód na czas wizyty. obiekt naturalny. Za dodatkową opłatą ochrona zaopiekuje się samochodem.

Po opuszczeniu terenu kopalni, z której do Seydozero jest 12 kilometrów, skup się na dobrze widocznej w tundrze wąskotorówce: wspinaj się nią na przełęcz. Jest to dość trudne, ponieważ pod stopami znajdują się duże i ostre kamienie, więc można je pokonać w zamkniętych i wygodnych butach. Następnie rozpocznie się strome zejście, spoczywające na reliktowej polanie. Płynie tu potok Elmorajok, biegnący równolegle do ścieżki prowadzącej do jeziorka. Skup się na ścieżce prowadzącej do wyjścia do wody.

Aby dostać się do Seidozero na wakacje, spójrz na listę tras pociągów ze stolicy Rosji do stacji w obwodzie murmańskim - Olenegorsk. Po drodze pociągi zajmą 27 przystanków: sprawdź rozkład, a może uda Ci się wsiąść do wagonu z najbliższego punktu Twojego miejsca zamieszkania. Koszt łóżka drugiej klasy to 4000 rubli, coupe będzie kosztować 6000-7000. Czas podróży - 32 godziny.

Z dworca udaj się do wsi Revda autobusem, którego rozkład jazdy jest zsynchronizowany z przyjazdem pociągu, lub taksówką. Możesz wcześniej zadzwonić do kierowcy za pomocą dowolnej aplikacji online lub wziąć ją „z krawężnika”. Taksówka zabierze Cię do miejsca docelowego i poprosi o kwotę nieco wyższą niż koszt transport publiczny. Jeśli ze względu na okoliczności wybrałeś autobus, to odjeżdża on z Revdy i wysiada w tundrze, 7 kilometrów od dołu. Wędrówka do Seydozero zajmie kolejne 1,5 piechotą. Jeśli chcesz, złap przejażdżkę.

Okolica polecana jest na jednodniową wizytę, dlatego wygodnie jest tu dojechać z najbliższych miejscowości, np. z Revdy, gdzie znajduje się hotel o tej samej nazwie. Cena za noc - 800-1000 za pokój. Można też znaleźć schronienie u mieszkańców tundry, jednak tę kwestię trzeba załatwić przed wyprawą. Zakaz rozbijania namiotów nad brzegiem jeziora.

Oprócz Revdy można zatrzymać się w okolicy Lovozero. Tam czeka na gości z regionu baza turystyczna, I . W "Laponii" ceny noclegów wahają się od 5000 za osobę Podwójny pokój i do 20 000 za dom dla 10 osób. Dodatkowo oferowana jest sauna i transfer łodzią.

Seydozero lub Seityavvr to jedna wielka atrakcja. Nie wyróżnia się spośród innych jezior regionu Murmańska szczególnymi właściwościami geologicznymi: długość wynosi 8 kilometrów, a szerokość 2 kilometry. Brzegi są zazwyczaj wcięte, wody mają zielonkawy odcień. Jednak wielu turystów z roku na rok chce oglądać cudowne miejsce w górach: wiecznie zielone lasy świerkowe, które mają ponad 300 lat, osiki i olchy, nietypowe dla tundry Lovozero - wszystko to daje rezerwat przyrody aura tajemniczości.

Istnieje przekonanie, że w okolicach Seydozero znajduje się podziemna dziura przeznaczona dla potrzeb obronnych Hyperborejczyków. Potwierdza to zdjęcie na jego tle z archiwum członka ekspedycji Barczenki. Nowoczesny mężczyzna nie będzie można zobaczyć magicznych labiryntów starożytnej rasy: właz został zasypany w latach 30. XX wieku. Według zapewnień turystów w strefie reliktowej polany, gdzie według relacji badaczy znajdował się właz, panuje strach i niepokój. To pośrednio potwierdza istnienie mistycznego przejścia podziemnego.

Podróżnych zachwyca rockowy wizerunek Kuyvy, przywódcy Szwedów, którzy zrabowali Lapończyków. Zeskrobiny wykonane w 2013 roku wykazały, że rysunek jest pochodzenia organicznego i składa się z mikrocząsteczek mchu, alg i grzybów. Reliefowa góra optycznie przetworzyła krawędzie, uzyskując ciekawy wzór.

Kamienne wzgórza wykonane w formie schodkowych piramid są uważane za dziwne obiekty. Zdania na temat ich pochodzenia są podzielone: wróżbici i szamani wierzą, że są to świątynie, naukowcy, że wybrzuszenia górskie. Podróżni udają się także zobaczyć Seid Piramidalny – trzymetrową kamienną stelę. Na początku lat 20. było ich kilkadziesiąt. Wszystkie zostały zniszczone przez władze sowieckie podczas walki z wiedzą ezoteryczną. Kolejną atrakcyjną atrakcją są ruiny góry Ninchurt: kamienie tworzące ruiny mają zaskakująco regularny kształt, krawędzie są doskonale wyszlifowane. Na górze jest studnia, wygląd przypominający współczesne obserwatorium.

Legendy Seydozero

Jedna z głównych legend opowiada o śmierci Chude-Chuervya. Był szefem drużyny Chud. Kiedyś wraz z żołnierzami przybył do Lovozero i wydał rozkaz obrabowania Lapończyków. Ludzie uciekali: ich ścieżka przebiegała obok bożka „Starej Kobiety”, która jest patronką polowań. Jeden z uciekinierów poprosił ją o wywołanie złej pogody, po czym rozpętała się burza. Szwedzi, którzy ścigali ludzi na łodziach, zginęli w jeziorze. Przy życiu pozostał tylko wódz i kucharz-czarodziej. Kiedy wyczerpani dotarli do Motki-Guby, wpadli w ręce mieszkańców tundry.

Chuervya został wzięty żywcem, a kucharz rzucił się do Seydozero i przepłynął przez niego, zamieniając się w szczupaka. Kiedy wyszedł na brzeg, zamienił się w kamień i pozostał tam na zawsze. Chude-Chuervya przyjął wiarę chrześcijańską i przez długi czas żył wśród Lapończyków, a kiedy się zestarzał, poszedł do lasów i zamienił się w kamienny posąg. Mieszkańcy starają się nie przeszkadzać Chude'owi i kucharzowi, więc w górach zawsze rozmawiają szeptem i proszą o to samo turystów.

Ta interpretacja legendy nie jest jedyna. Według innej wersji opisanej przez A.E. Fersmana, Lapończycy, widząc, że Szwedzi zabili wielu swoich braci, ruszyli do nich z walką. Wrzucili wodza Czudskiego na skałę i otoczyli go ze wszystkich stron. Przez długi czas Kuyva (Chude) próbował wydostać się z pułapki, ale nie mógł, pozostając przez wieki nad zielonymi wodami jako gigantyczna ciemna postać. A krew Lapończyków, zabitych w bitwach, rozsypała się po tundrze jak czerwone kamienie.

W 1920 roku opinia publiczna metropolii dowiedziała się, że w rosyjskiej Laponii, w pobliżu Lovozero, coraz częstsze są przypadki tajemniczej choroby zwanej „pomiarem”. Co więcej, zadziwił nie tylko miejscowych, ale także podróżników, którzy wędrowali w te strony. Symptomy były specyficzne: ludzie jakby na komendę zaczynali naśladować nawzajem swoje ruchy, będąc posłusznymi i wykonującymi wszelkie polecenia. Zjawisko to wystąpiło spontanicznie, jednak podejrzewano, że przyczyną było prowadzenie północnych obrzędów szamańskich. W celu szczegółowego badania zorganizowano ekspedycję naukową prowadzoną przez Aleksandra Barczenkę.

Podczas wyprawy, której celem było nie tylko zmierzenie, ale i poszukiwanie dziedzictwa Hyperborei, Barczenko przeprowadzał wywiady z miejscowymi czarownikami, poznając od nich szczegóły wierzeń i historię regionu. Dowiedział się, że mimo pozornej ortodoksji wielu Lapończyków czciło boga Słońca i składało mu bezkrwawe ofiary. Kamienne platformy wznoszono jako ołtarze w tundrze, tak zaskakujące dziś podróżników. Mają idealny kształt i są skierowane we wszystkie strony świata.

Badacz kilka razy próbował dostać się do Kujwy, jednak jego aspiracje nie zostały uwieńczone sukcesem. Miejscowi początkowo kategorycznie odmówili wydania łodzi, później, gdy odnaleziono żaglówkę, jej maszty zostały złamane przez huragan w drodze do ogromnej figury szwedzkiego wodza. Przez dwa lata ekspedycja odkryła wiele pism i obrazów, tunele chroniące podejście do jeziora. Po powrocie lider grupy stwierdził, że Lapończycy są możliwymi przodkami wysoko rozwiniętej rasy białych ludzi. Badania prowadzone na Seydozero zainteresowały władze sowieckie, a Aleksandra Wasiljewicza zaproszono do Oddziału Specjalnego, który zajmował się teoriami okultystycznymi. Po krótkim czasie, gdy kontrola nad Organizacją Specjalną osłabła, Barczenko i jego zwolennicy zostali rozstrzelani.

Wędkowanie na Seydozero jest możliwe zarówno latem, jak i zimą, jednak zaleca się preferowanie ciepłej pory roku. Sieja, szczupak, pstrąg, golec żyją w wodach tajemniczego jeziora. Lipień, okoń i łosoś są dobre dla mormyszki.

Wędkowanie dozwolone jest tylko na żyłkę iz brzegu. Jeśli podróżujesz w ramach wycieczki, mogą istnieć wyjątki. Zorganizowani rybacy otrzymują wskazówki, gdzie łowić i jak zdobyć więcej ryb. Instruktorzy towarzyszą Ci przez całą drogę: od przyjazdu do wyjazdu do domu. Jeśli podróżujesz na własną rękę, pamiętaj, że dobrze jest polować na mieszkańców jeziora niedaleko domu myśliwego. Aby czuć się komfortowo, poproś go o pozwolenie na wędkowanie i zdobądź odpowiedni dokument. Dozwolone jest również zbieranie jagód, grzybów i kwiatów. Zakaz palenia ognisk i wycinania drzew.

Najlepiej odpocząć na Seydozero w połowie sierpnia: w tundrze prawie nie ma muszek i komarów, pogoda jest chłodna. Ogromna ilość jagód i grzybów będzie bonusem. Wrzesień słynie z zauważalnego ochłodzenia i początku opadów, więc można tu przyjechać o tej porze, ale jest to niepożądane, jeśli masz obniżoną odporność i skłonność do przeziębień.

Klimat na Seydozero jest nieprzewidywalny: nawet w letnie dni słońce jest natychmiast zastępowane ostrym zimnem i burzą. Częstym zjawiskiem są silne, silne wiatry znad gór. Temperatura latem waha się od 2 do 20 stopni, zimą sięga -35 i poniżej.

Jeśli jesteś niestrudzonym romantykiem i poszukiwaczem przygód, wizyta w Seydozero pozostawi niezapomniane wrażenia w Twojej duszy!

Seydozero (Seytyavr) to święte miejsce dla Saamów. Przez wiele stuleci miejscowi czcili to jezioro. Nawet sama natura zdawała się odgradzać go od wścibskich oczu.

Gdzieś tutaj, w rejonie Seydozero na Półwyspie Kolskim, 11-15 tysięcy lat temu istniała Hyperborea, wyjątkowa cywilizacja, która posiadała nie tylko wiedzę z zakresu wielu zaawansowana technologia, ale też odcisnęło swoje piętno w wielu kulturach, religiach….

Skała Prometeusza

Według mitu to właśnie na Półwyspie Kolskim Prometeusz został przykuty do wysokiej skały na rozkaz Zeusa. Jakby na potwierdzenie tego, na górze stojącej nad brzegiem Seydozero znajduje się gigantyczny wizerunek ukrzyżowanego człowieka.

Seydozero otoczone jest z trzech stron górami. Chronią go przed okrutnym wiatry północne, tworząc zaciszny zakątek ukryty przed światem zewnętrznym. Na brzegach jeziora roślinność jest bogatsza i bujniejsza niż w sąsiedniej tundrze - zamiast brzozowych krzywych lasów rosną kolczaste stuletnie świerki, zarośla jagód i malin moroszki.

Saamowie boją się tego miejsca i czczą je. Sto lat temu wokół jeziora leżały góry jelenich rogów, a łowienie w nim było dozwolone tylko jeden dzień w roku. W dawnych czasach Samowie odprawiali specjalne rytuały - zakładali na głowy rogi jelenia i przedstawiali walki dla kobiet. Szamani przybywali tu, by umrzeć.

Na brzegach Seydozero Samowie umieścili kamienie ofiarne i hurysy (kamienne piramidy, które służyły jako wskazówki i amulety). Niemal na każdym kroku widać seidy – prehistoryczne konstrukcje kamienne.

Saamowie odwiedzają święte jezioro tylko w skrajnych przypadkach. Znajdź przewodnik tutaj lokalni mieszkańcy Prawie niemożliwe. Potomkowie starożytnych pasterzy reniferów, będąc na jeziorze, składają ofiarę starożytnemu duchowi, aby być zdrowym i odnosić sukcesy w interesach.

Według legendy czarnoksiężnik Kuyva, zamurowany w górze nad jeziorem, nie lubi, gdy mu się przeszkadza. Kara czeka tych, którzy zakłócają jego spokój. W ten sposób lokalni mieszkańcy tłumaczą przypadki dziwnych zgonów ludzi, którzy próbowali zdobyć górę Kuyvchorr, na której znajduje się wizerunek Kuyvy. Co więcej, były to osoby doświadczone – doświadczeni wspinacze lub badacze, którzy wspinali się na wyższe i trudniejsze skały i wychodzili z różnych trudnych sytuacji. Często znajdowano ich bez ubrania, a na ich twarzach malował się wyraz dzikiego przerażenia. Tajemnica tych wydarzeń nigdy nie została rozwiązana.

Smutny los spotkał wielu badaczy, którzy próbowali odgadnąć tajemnice Seidozero. Podczas takich wypraw natura i coś jeszcze nieznanego sprowadziło wszystkie swoje siły na nieszczęśników. Nagle zerwał się huraganowy wiatr, drogi zostały zmyte przez wiele dni deszczu, silniki zgasły, a wysokie fale przewróciły łodzie poszukiwaczy. Ludzie ulegali niewytłumaczalnemu strachowi i uciekali. I za każdym razem wszystko nagle się zatrzymywało, gdy badacze wycofywali się ze swojego planu. Na tym ich kłopoty się nie skończyły – po powrocie do domu członkowie ekspedycji zginęli dziwną śmiercią lub zginęli, zabierając ze sobą do grobu to, co udało im się jeszcze odkryć w odległym północnym regionie.

Często zdarzało się, że w rejonie góry, na zboczu której skamieniała zła Kuyva, przyrządy pomiarowe pokazywały coś niewyobrażalnego, a często po prostu zawodziły. W tym momencie kompasy „wyłączyły się”.
umysł”, urządzenia mierzące poziom promieniowania wyszły poza skalę. Ludzie, którzy przez długi czas przebywali w pobliżu tej skały, wracali w stanie „zombie” lub w silnym strachu. Ci, którzy nie słuchali ostrzeżeń Saamów, by nie przeszkadzać starożytnemu duchowi, doświadczali zawrotów głowy, osłabienia i halucynacji. Ludzie mieli poczucie, że ich waga drastycznie się zmieniła – zmniejszyła się lub wzrosła. „Merechenye” to kolejny efekt, który zrodził się w umysłach ludzi, którzy niepokoili „starca”. Stan ten jest powszechnie rozumiany jako masowa hipnoza. W nim ludzie jednocześnie powtarzali swoje ruchy, mówili niezrozumiałymi językami, prorokowali.

Ci podróżnicy, którzy szanują starego czarownika Kuyvę i święte jezioro, są traktowani przez naturę życzliwie. Brzegi Seydozero jawią się przed nimi jak oaza pośród bezkresnej tundry. Kuiva to nie tylko zło. Tym, którzy traktują go z szacunkiem, pomaga znaleźć drogę przez wiatrołomy, wysyła pomyślny wiatr, daje dobre łowienie i udane polowanie.

Legenda o czarowniku

Saamowie mają wiele legend o Seydozero. Jedna z nich mówi, że dawno temu przybyli tu obcy i zaczęli zabijać i rabować Samów. I choć Saamowie nigdy z nikim nie walczyli, aby nie dać się całkowicie wytępić, zebrali się i postanowili odeprzeć wroga. Ale wśród obcych był silny czarownik Kuyva, który jednym ciosem zabił dziesięć osób. Sami to zobaczyli i zbierając siły otoczyli czarownika ze wszystkich stron. Jest tam, tutaj - ani po to, by zejść na Seydozero, ani po to, by wejść do tundry. Zamarł więc na skale wiszącej nad jeziorem.

............................

TAJEMNICA PÓŁWYSPU KOLSKIEGO

Tajna wyprawa Barczenki

W latach dwudziestych pomysł wysłania wyprawy poszukiwawczej w rejon Murmańska osobiście poparł Feliks Dzierżyński. Trudno teraz ustalić, jakie cele postawiono przed wyprawą. Jest mało prawdopodobne, aby odkryto tu tylko naukowe - w późniejszych czasach duże rezerwy pierwiastków ziem rzadkich. W 1922 r. Grupa kierowana przez Barczenkę i Kondiainę udała się do regionu Seidozero i Lovozero w obwodzie murmańskim. Po powrocie do Moskwy materiały wyprawy zostały dokładnie przestudiowane na Łubiance. Barczenko został represjonowany i rozstrzelany, a uzyskane przez niego dane nigdy nie zostały opublikowane. Wiadomo, że wyszukiwarki natknęły się na dziwny właz, który schodzi pod ziemię. Naukowcom nie udało się przeniknąć do środka - przeszkodził niewytłumaczalny strach, niemal namacalny horror dosłownie pędzący z lochu. Jeden z miejscowych powiedział, że „to uczucie było jak obdzieranie żywcem ze skóry!”

(źródło - W POSZUKIWANIU ROSYJSKIEJ ATLANTYDY
@ Violetta Basha, Tygodnik 19-21, 2000
Wersja popularnonaukowa -
zgodnie z wynikami wypraw Demina
materiały badacza Vadima Chernobrova)

Ofiara wybuch jądrowy?!

75 lat później śladami Barczenki wyruszyły wyprawy kierowane przez Walerego Demina „Hyperborea-97” i „Hyperborea-98”. Jeden z uczestników, Vadim Chernobrov, nad brzegiem Seydozero zanotował w swoim dzienniku wyprawy: „Jesteś zdumiony, gdy wyobrażasz sobie, że jesteś w rodzinne miasto po 20 tys. Nieważne w jakim mieście – za tysiąclecie wszystkie będą wyglądać tak samo. Duże miasta, bezpowrotnie zniszczone, przepadły po wiekach, co możemy powiedzieć o tysiącleciach?.. Tymczasem ja sam ze smutkiem patrzę na wielkie miasto najwspanialszych ludzi z odległej przeszłości. Przede mną bagno roi się od komarów”… Pierwszym znaleziskiem wyprawy jest ogromny sześcienny kamień. Po kilku kilometrach po lewej stronie na skale znajduje się siedemdziesięciometrowy wizerunek pozornie ukrzyżowanej osoby Jest bardzo podobny do cienia, który pozostaje po człowieku po WYBUCHU JĄDROWYM.

Wejście do życia pozagrobowego

W pobliżu lasu, w którym wyprawa Barczenki została wyparta przez strach, Vadim napisał: „Nikt nie wie, czy ta jaskinia jest hiperborejska, czy nie, ale w latach 90. doktor nauk Walerij Nikitycz Demin zwrócił uwagę na skąpe wspomnienia, które do nas dotarły o znaleziskach Barczenki i kiedy szczegółowo je przestudiowano lokalne legendy i porównałem je z greckimi, postanowiłem poszukać tego tutaj! Seydozero budzi nabożny strach wśród okolicznych mieszkańców. Sto lub dwa lata temu jej południowy brzeg był najbardziej honorowym miejscem pochówku szamanów i innych szanowanych członków ludu Sami w kamiennym grobie. Dla nich imię Seydozero i życie pozagrobowe były synonimami. W czasach sowieckich na północ od jeziora odkryto rezerwy metali ziem rzadkich. Teraz Seidozero i Lovozero słyną z manifestacji różnych anomalnych zjawisk”…

Starożytne znaleziska. Więcej pytań niż odpowiedzi...

straszny loch - ciekawy obiekt dla naukowców, ale nadal chcę zapytać Vadima o główny cel - Hyperborea. Okazuje się, że są znaleziska, ale nie ma jeszcze ich jednoznacznej interpretacji. Podczas wypraw „Hyperborea-97” i „Hyperborea-98” odkryto kilka zniszczonych starożytnych budowli. Nadal trudno mówić o ich datowaniu czy przynależności do Hyperborei. To kamienne „obserwatorium” na górze Ninchurt, kamienna „droga”, „schody”, „etruska kotwica”, studnia pod górą Kuamdespahk. To, co widać, przypomina tylko struktury. Ale, jak zauważył Vadim, nie można sobie wyobrazić, co pozostanie, powiedzmy, z Teatru Bolszoj za 20 tysięcy lat. Kolejnym znaleziskiem są dziwne metalowe lalki gniazdujące znalezione w wąwozie Chivruay. Jaki jest ich wiek? Nieznany. Ponadto znaleziono starożytne obrazy „trójzębu” i „lotosu”. Może te symbole są nieodłączne od każdego inteligentna cywilizacja? Brak odpowiedzi. Olbrzymi kamienny krzyż przedstawiający mężczyznę znanego miejscowym weteranom - „Old Man Koivu”, jak go tu nazywają, pozostaje tajemnicą. Według legend jest to „obcy” szwedzki bóg pokonany i zamurowany w skale na południe od Karnasurty. Wydawać by się mogło, że bóstwa szwedzkie są już fenomenem naszej ostatniej cywilizacji na Ziemi. Okazało się jednak, że „starzec Koivu” powstał z banalnych, poczerniałych kamieni, po których od wieków sączy się woda. Z innymi ustaleniami też nie było to takie proste. Zawodowi geolodzy i archeolodzy sceptycznie podchodzą do wymienionych znalezisk, uznając je za igraszkę natury, saamskie budowle sprzed kilku wieków lub pozostałości po działalności geologów.

Satelita orbitalny... epoka lodowcowa?

Obwód murmański. Legendarna Hyperborea – rodowa ojczyzna ziemskiej cywilizacji – nie tylko faktycznie istniała, ale znajdowała się także w górach rosyjskiej Laponii, za kołem podbiegunowym. Do takiego sensacyjnego wniosku doszli uczestnicy naukowej ekspedycji badawczej kierowanej przez doktora filozofii z Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego Walerija Demina. Odkrycia naukowców są naprawdę oszałamiające. W odległej tundrze Lovozero, w pobliżu tajemniczego Seydozero, znaleziono cyklopowe ruiny i mury, gigantyczne płyty o regularnych geometrycznych kształtach z technogenicznymi nacięciami, wywiercone bloki, rytualną studnię, tajemnicze znaki i napisy. I wreszcie najbardziej imponujące znalezisko - pozostałości starożytnego obserwatorium z 15-metrową rynną wystającą w niebo, z dwoma wizjerami - poniżej i powyżej. Jak powiedział Valery Demin, można je porównać do obserwatorium Ulugbeka. Te i inne znaleziska, zdaniem członków ekspedycji, świadczą o tym, że wysoko rozwinięta cywilizacja, a klimat w odległej przeszłości na ziemi kolskiej był porównywalny z obecnym śródziemnomorskim. Czy zatem Hyperborea to tylko legenda? Ale jest jeszcze jeden dowód na istnienie wysoko rozwiniętej starożytnej cywilizacji polarnej! Siedem lat przed pierwszym okrążeniem świata przez Magellana, Turk Piri REIS sporządził mapę świata, na której zaznaczono nie tylko Amerykę i Cieśninę Magellana, ale także Antarktydę, którą rosyjscy nawigatorzy mieli odkryć dopiero… 300 lat później! Linia brzegowa a niektóre szczegóły płaskorzeźby są na nim przedstawione z taką dokładnością, jaką można osiągnąć tylko za pomocą fotografii lotniczej, a nawet strzelania z kosmosu! Ponadto Antarktyda na mapie Reis jest pozbawiona pokrywy lodowej, ma rzeki i góry. Dostosowano odległości między kontynentami, aby potwierdzić, że dryfują. Wpis w pamiętnikach Reisa mówi, że sporządził on mapę na podstawie materiałów z czasów Aleksandra Wielkiego. Skąd wiedzieli o Antarktydzie w IV wieku pne? mi.? W latach siedemdziesiątych radziecka ekspedycja antarktyczna ustaliła, że pokrywa lodowa Antarktydy ma co najmniej 20 000 lat. Oznacza to, że wiek prawdziwego pierwotnego źródła informacji wynosi co najmniej 200 wieków! Hyperborejczycy mieszkali na biegunie, tyle że nie na południu, ale na północy. Oba bieguny były wówczas wolne od lodu. Umiejętność latania umożliwiła latanie od bieguna do bieguna. Być może to wyjaśnia tajemnicę, dlaczego oryginalna mapa została sporządzona tak, jakby obserwator znajdował się na orbicie Ziemi.

Doktor nauk V. Demin uważa, że wysoko rozwinięta cywilizacja Hyperborei, która wyginęła w wyniku kataklizmu klimatycznego, pozostawiła po sobie potomków w osobie Aryjczyków, a ci z kolei Słowian i Rosjan”...

Ruiny rzekomego obserwatorium

Megalityczny kompleks na górze Ninchur.

Nos Przylądka Bolvansky'ego Vaigach.

Znaleziska z sanktuarium Sirte Sale.

Megalit falliczny i delficki Omphal znalezione na Yudychevumchorr

Legendy o czasach, gdy na północy rozkwitła cywilizacja hiperborejska, uratowały wiele ludów. Za ich pomocą można odtworzyć tajemną geografię tych ziem. Już w nazwach Północy, Syberii występuje rdzeń „siv-Sib”, najwyraźniej wznoszący się na imię BOGA SIV (SHIVA), boga-niszczyciela, boga-obserwatora, jego charakter w pełni odpowiada surowemu duchowi tych ziem. W nazwy północne istnieją również korzenie o znaczeniu słonecznym.SŁONECZNY korzeń „KOLO” jest w nazwie Półwyspu Kolskiego.Karelia, Morze Kara zawiera rdzeń „KAR-KARS” (Bóg SŁOŃCA KHORS, aka KORS). Imiona wielu ludów mają znaczenie wedyjskie. „SAAMS” jest zgodne z SOMA, nazwy klanów Nieńców „VAYANOV” i „YAROV” można porównać z nazwami słowiańskich klanów „VANOV” i „BELOYAROV”. Nazwa Góry Ninchurt przypomina imię słowiańsko-wedyjskiej bogini NENIL, żony VELESA. NENILA, według Star Book of Kolyada, nosi imię Zvesdinka (Asya), jest córką SVYATOGOR. Starożytni Sumerowie nazywali NENILA INANNA, Akadyjczycy nazywali NANAYA ISHTAR, co utożsamiali z ASTARTA. Rdzeń nazwy ASTARTA zawiera się w słowach „astro” - „astrologia” (powiązanie wizerunku tej bogini z astrologią w dużej mierze wyjaśnia obecność starożytnego obserwatorium na szczycie góry Ninchurt). Starożytni Ormianie nazywali tę samą boginię boginią NANE, co oznacza „babcię”.
W starożytnych królestwach Wschodu, które odziedziczyły kulturę wedyjską, której korzenie sięgają północy, czczono także boga NINURTA (całkowity zbieg okoliczności z Górą Ninchurt). Ten Bóg jest męską hipostazą INNANA. Starożytni Sumerowie nazywali je również SATARAN (w pobliżu znajduje się jezioro SEID). Rdzeń „SAT”, „SET”, „SID” w starożytnych i wielu współczesnych językach ma znaczenie ŚWIĘTEGO (Santa). W Indiach SIDDHI, wśród Celtów SIDD - magiczne ludy zamieszkujące północne błogie wyspy. Jezioro SEID w Sami” święte jezioro W tradycji słowiańsko-wedyjskiej SED jest jednym z imion boga RODZAJ, co oznacza „szary”, „święty”. W starożytnym języku rosyjskim oznacza gwiazdę). Zgodnie ze starą transkrypcją - „SIAD - ZOR”. I w nocy Veles wszedł do Svarga przez mleko Nieba i udał się do gwiazdy Sedava do bramy (IRIYA) ”(Księga Velesa) - Veles idzie przez Niebo mleczną drogą do gwiazda biegunowa. Równocześnie idzie też wzdłuż ziemi na północ, do ziemskiego odbicia SEYD – świtu. Odzwierciedleniem niebiańskiej IRIYA na ziemi jest Góra NINCHUG I Sanktuarium SEYDOZERO....

Gwiazda w kręgu na kamieniach Hyperborei

Kem-TA (starożytny Egipt), ponad 4000 lat temu
GWIAZDA (w kole) - hieroglif DUAT - miejsce spoczynku dusz i Zmartwychwstanie sprawiedliwych.

Gwiazda - gwiazda - Sumer, ponad 4000 lat temu
GWIAZDA - ideogram w mezopotamskim piśmie piktograficznym, przedstawiający boskich królów jako „wysokich”, „niosących światło”.

Kreta, ponad 4000 lat temu.
GWIAZDA - w gruzach starożytne miasto Gortys, gdzie niegdyś schronienie znaleźli zakochani Zeus i Europa.

Babilon, 3800 lat temu
GWIAZDA - jeden z symboli Marduka - głównego patrona Boga Babilonu.

Rzym, 312.
GWIAZDA - symbol chrześcijańskiego świętego i równego apostołom cesarza Konstantyna.

Meksyk, Tula, ponad 1000 lat temu
GWIAZDA - w rysach twarzy Atlantydy stojącej na szczycie Piramidy Tlahuiskalpantecuhtli lub Gwiazdy Porannej.

Rusi, 1405
GWIAZDA (w kręgu blasku emanującego od Jezusa) jest obrazem objawionego Królestwa Bożego.
Andriej Rublow, Ikona Przemienienia Pańskiego, Katedra Zwiastowania na Kremlu moskiewskim.

Shyama Yantra, Radżastan, XVIII wiek
GWIAZDA - symbol energii czasu w hinduizmie.

1945
GWIAZDA na Sztandar Zwycięstwa.
Zdjęcie: Evgenia Khaldea

ZSRR, 1961
GWIAZDA - tym symbolem Jurij Gagarin nauczył się latać i utorował ludzkości drogę w kosmos.

Moskwa, 1967
GWIAZDA na Grobie Nieznanego Żołnierza.

Gwiazda jest symbolem Svaroga

Gwiazda jest symbolem Velesa

Gwiazda jest symbolem Yarilo

Gwiazda jest starożytnym symbolem karelskim. Jak pokazują ostatnie badania, pięcioramienna gwiazda jest znana w kulturze ludów Północy od czasów starożytnych. Na przykład wśród Saamów z rosyjskiej Laponii pięcioramienna gwiazda była uważana za uniwersalny amulet chroniący jelenie - podstawę stylu życia większości mieszkańców północy. W Północnej Karelii potwierdzono fakt czczenia pięcioramiennej gwiazdy przez karelskich myśliwych. Natknąwszy się na niedźwiedzia w zimowym lesie, myśliwy szybko narysował na śniegu trzy pięcioramienne gwiazdy z rzędu i wycofał się za nimi. Wierzono, że niedźwiedź nie przekroczy tej linii”.
Wśród Karelów gwiazda została przedstawiona na kawałkach skóry. To był talizman.
Nawet starożytni pitagorejczycy, którzy wierzyli, że świat opiera się na liczbie, dokonali odkrycia: proporcje pięcioramiennej gwiazdy opierają się na zasadzie niezwykłej atrakcyjności dla oka. Zostało to później nazwane „złotą sekcją”.
Niektórzy uczeni uważają, że Europejczycy zapożyczyli ten symbol z kultur Starożytny Egipt, Chiny i świat islamu. Ogólnie rzecz biorąc, każdy obraz gwiazdy jest jednym z najstarszych symboli ludzkości, przyjętym w heraldyce wszystkich narodów. Gwiazda jako pojęcie początkowo służyła jako symbol wieczności, później stała się symbolem wysokich aspiracji i ideałów. Jest również używany w naszych czasach jako symbol przewodnictwa (tzw. „Róża wiatrów”), szczęścia („urodzić się pod szczęśliwą gwiazdą”).
Gwiazdy w heraldyce i emblematach różnią się zarówno liczbą tworzących je promieni, jak i kolorem. Połączenie obu daje różne znaczenia semantyczne i narodowe dla każdej gwiazdy. Gwiazda pięcioramienna (pentagram; gwiazda zwrócona „głową”, czyli jeden z promieni skierowanych w górę) - starożytny symbol ochrona, bezpieczeństwo, bezpieczeństwo. Ma orientalne pochodzenie. I odwrotnie, pięcioramienna gwiazda zwrócona jedną wiązką w dół i dwiema w górę nabiera złowrogiego, złego znaczenia – w Zachodnia Europa na przykład od czasów starożytnych zwyczajowo uważano tę odwróconą gwiazdę za znak diabła. Faktem jest, że w zachodnioeuropejskich traktach magicznych pentagram był również czczony jako postać przedstawiająca ludzkie ciało: dwie nogi są symbolem ziemi i wody, dwie ręce są symbolem powietrza i ognia, a głowa (jeden promień patrzący up) jest siłą eteru, która jednoczy wszystkich członków.